Какво означава да се покаеш пред Бога? Как да се изповядам правилно, какво да кажа на свещеника? Правилна подготовка за изповед

Изповедта е тайнство, в което Господ невидимо прощава греховете с видимата воля на свещеника. Събитието се предхожда от подготовка - покаянието се случва преди да отидете на църква. За първи път мнозина се страхуват и не знаят какви действия да извикат, как да се държат правилно, какво трябва да се направи за това. Ще кажа повече, дори опитните християни не винаги разбират какво и как да изповядват.

Бог ще види разбито сърце

Значението на покаянието е толкова голямо, че то превръща грешника в праведен човек. Не е лесно да решиш да водиш християнски живот, да се промениш, но е необходимо да направиш това, за да не загинеш напълно. Нека първото (второто, третото) признание е несъвършено, това не е страшно. Много по-опасно е да носиш тежко бреме в себе си и изобщо да не се покаеш. Господ вижда нашите намерения, стремежи, опити да изостанем от страстите, покаяние. Това определено ще се брои.

Други се изповядват, сякаш дават отчет на 5 страници за греховете си, но в душата им няма разкаяние. Друг ще каже три думи и ще си тръгне оправдан, като бирник, който не смее да вдигне очи към небето, казвайки: „ Господи, бъди милостив към мен, грешния.”Важно е да виждаш мерзостта на делата и действията си. Бъдете ужасени и ги мразете. Изпитвайте искрено отвращение, с решителност да не повтаряте това отново.

Списъци с грехове в помощ на покаялите се

Ако прибягвате до ръководства, каквито има много в интернет, е по-вероятно да се объркате, отколкото да получите помощ. Не е трудно да се състави дълъг списък от грехове по модел, но често те показват напълно неразбираеми неща, свързани с монашеството. Те са „безделници“, възлагат им се само две задължения: работа и молитва, всичко останало е грях. Свещениците не съветват да се сравняват действията в света с такива импровизирани средства. Понякога изглежда направо глупаво.

Например:

• колекционирани марки;
• изми се с ароматизиран сапун;
• направи ми косата;
• пране в неделя и т.н.

Можете да заимствате краткостта, с която се нарича грях. Това ще ви помогне да създадете личен списък, за да не изпадате в многословие и да не разказвате историята (романа) на живота си. Направете следното: Запишете действията, които разбирате, че са лоши. Съжалявате, готови сте да не го повтаряте (между другото, те не се случват толкова често, но постоянно ви напомнят за себе си, изскачат в паметта ви).

Например:

• Държах се грубо с родителите си.
• Удари жена си.
• Откраднал велосипед (касета, книга, каквото и да било) и др.
• Не посети болен роднина, който се нуждаеше от това.

Продължете по-нататък: погледнете характера си. Не е лесно да се видите такъв, какъвто сте. Някои хора дори се смятат за нормални, добри, мили, винаги прави. Вземете и нарисувайте икона от него. Но точно в такъв човек вече се вижда грехът на гордостта, който свали дявола от Небето. Това идва от непознаването на законите на вярата.

Колкото по-често си признавате, разбирайте Православно учение, приближете се до Бога, толкова повече ще виждате мръсотия в себе си, от която трябва да се отървете. Знайте, че ако не сте открили никакви грехове в себе си, значи сте далеч от изпълнението на заповедите. Няма нито един светец, за когото да се каже, че е безгрешен.

Ако е наистина трудно, нищо не ви идва наум, попитайте близките си: Какви лоши качества ще назоват? Винаги е по-ясно отвън. Тези черти най-вероятно ще бъдат това, което търсите. Помислете за това, може би списъкът ще бъде попълнен със следните грехове:

• беше ядосан, раздразнен, мислеше лошо за някого;
• ругаеха, отвръщаха грубо, осъждаха, мразеха;
• не познаваше умереността в храната (лакомия);
• се прибра пиян и стана буен;
• изневерявал на жена си (съпруга), мамил, клеветил, разпространявал слухове;
• не помагаше на другите, отказваше молби, подиграваше се на работниците;
• даде (убеди) съгласие за аборт;
• мързелувал да изпълнява задълженията си както на работа, така и у дома и т.н.

съвет:Преди да се обърнете към който и да е източник със списък с грехове, опитайте се първо да запишете това, което си спомняте добре, това, което тежи на душата ви, за което наистина съжалявате. Такива грехове определено ще бъдат простени. Когато търсите недостатъци в себе си, прибягвайки до ръководство, стремете се не към количеството (да покриете всичко наведнъж), а към качеството. Прочетоха го, запомниха го, осъзнаха го, натъжиха се и си обещаха да не го правят повече. Те помолиха Господ да помогне с това. Сега го поставете на листа за изповед.

Трябва да сте наясно с това и да не се ядосвате

Когато човек започне да се подготвя за Тайнството, той може да издържи изкушения. Постоянно някой се намесва, прекъсва, разсейва. В храма зли старици правят коментари: „защо не носиш пола“, „защо си се гримирала“, „застана на грешното място“. Баща няма време, той го махна, отговори грубо и т.н. Понякога това е необходимо за смирение.

Демоните ще се опитат да ви ядосат, но издържайте теста с достойнство: в душата си, за всяка съпротива срещу добро дело, кажете: „Не заслужавам по-добро“. Затова обезоръжете злите духове: прогонете ги и се приближете до Бога. Това показва, че постъпвате правилно. Сега, ако всичко е гладко и спокойно, струва си да се замислим, може би няма дух на покаяние.

Каква е Божията воля?

В процеса на подготовка ще срещнете фразата, че грехът е нарушение на Божията воля. В момента на кръщението човек (самият той или неговите кръстници) дава обет: да изпълнява Неговата воля и да спазва заповедите. Дадоха обещание и веднага започнаха да го нарушават. Първо, защото не знаем нито едното, нито другото:

1. Божията воля е освещаването на човека.
2. Чрез Моисей 10-те заповеди са дадени за разпознаване на греха.

Божият закон (Мойсей) е първото ръководство за познаване на себе си, че сме нарушили почти всички заповеди. Нито една не беше изпълнена правилно. Много хора помнят две думи от закона: не е убил, не е откраднал. Считат се за достойни хора. Това е примитивен подход към изповедта на един невеж грешник. Например, можете да убиете:

• с една дума;
• убиване на животни за забавление, а не за храна;
• даване на неправилни съвети;
• нарушаване на предпазните мерки;
• изпращане на друг на смърт вместо него;
• направил аборт, убеждавайки го да го направи;
• подигравка на слабите;
• разпространяване на клевети;
• не оказване на помощ навреме и др.

Ако човек не вижда грехове в себе си, не се изповядва, не оплаква непристойни действия, не се причастява, няма връзка с Бога (молитва) – той нарушава Неговата воля. Защото тя се състои в това да бъдем осветени, просветени и да вършим добри дела, тоест да се стремим към правда и святост. Всичко, което не допринася за това, с изключение на необходимите задължения и дела (включително почивка, празници и т.н.), нарушава Неговата воля.

Какъв е планът за подготовка за изповед?

За да не пропуснете нищо, е прието да се приготвяте по определен план, от който да избирате. Можете, ако нямате време, но наистина искате да получите прошка, да се изповядате за особено болезнен грях: един или няколко. Тук не се изисква специална подготовка. Те дойдоха, изляха душите си, обясниха на свещеника: следващия път се пригответе както трябва. Какво да вземем за основа:

1. Десет заповеди.
2. Деветте блаженства, дадени от Господ.
3. Можете да изградите изповед на базата на 20 точки от изпитанието (на блажена Теодора), през което преминава душата след смъртта.
4. По вид грях (модел на стареца Георги Затворник) и др.

По-често използват 10-те заповеди, т. нар. Мойсееви. Моля, имайте предвид, че всеки от тях включва много грехове, така че списъкът ще бъде голям. За да разберете това, използвайте „Опитът за конструиране на изповед“ от Йоан Крестянкин. Той е наш съвременник, неговият план е най-добрият помощник. Добро ръководство „В помощ на покаялите се” е съставено от И. Брянчанинов.

Важно условие:Преди да започнете покаяние (у дома) или изповед (в църквата), простете на всички, с които сте били обидени. Това трябва да се прави с цялото си сърце, без лукавство. Както вие прощавате на другите, така и Господ ще ви прости греховете ви и обратно.

Срамно е да назовеш грях на свещеник

Случва се изповедникът да се притеснява да назове грях. Първо, не забравяйте, което е неудобно да признаете, изисква спешна изповед. Това е гласът на съвестта, практически указание от Бога, Неговият призив: покайте се за това. Господ чака, а свещеникът, повярвайте ми, веднага ще забрави вас и това престъпление, особено ако има много хора.

Обикновено те крият неща, свързани с:

• с предателства;
• сексуални извращения;
• похотливи мисли и мечти;
• ръчна работа;
• участие в оргии, водене на развратен начин на живот.

Второ, много хора имат такива грехове, но не ги споменават на изповед, което съсипва душата им. Отец, по време на службата си, изслуша достатъчно от всички, няма да го удивите, няма да го объркате, няма да го отблъснете с признанието си. Най-вероятно свещеникът ще се зарадва за вас, че сте събрали смелостта да изразите тежкия си грях. Господ веднага ще прости и ще освободи душата. Ангелите на небето ще се зарадват. Ще полетите у дома като на криле.

За ваша информация:Господ създаде условия, за да можем да приемем изкупителните дарове на Неговия подвиг, тоест да се преобразим. Всички Тайнства, включително Изповедта, са инструмент, който свързва хората и Бог.

Какво не трябва да се прави на изповед

Признанието може да се обърне срещу вас самите, ако се отнасяте към него повърхностно с лукавство. Всички грехове, дори тези, които със сигурност ще се повторят, например пушенето, трябва да се наричат ​​в минало време с намерението да се отървете от тях. Рано или късно споменатата страст ще загуби власт над човек. Няма нужда:

• Говорете за другите и се оплаквайте от живота.
• Наричайте греховете с общи фрази: Аз съм грешник във всичко.
• Избройте леките грехове, за които всеки ден се предлага покаяние във вечерна молитва у дома.
• Да мълчи за тежки грехове поради срам, нерешителност и нежелание да се разбере сериозно.
• Няма нужда да се страхувате да наричате нещата с истинските им имена: блудство, изневяра, кражба, убийство и т.н.

Откровената изповед лекува не само душевни, но и физически болести, изкоренява страстите, връща мира и спокойствието. Не се срамувайте да разкриете мерзостите си. И блудниците стават праведни, ако не се върнат към предишните си пътища. Ако не се изложим тук, нашите грехове ще ни изложат на Страшния съд.

Заключение:Откъде знаеш, че грехът е простен? Ако при спомена за него съвестта мълчи, в душата остават мир и спокойствие, това означава, че ви е простено. Разбира се, при условие, че нямате каменно и безчувствено сърце, което е в пълната власт на врага на човека и Бога, т.е. на дявола.

Например разкаяние за греховете

Бог! Понякога отивам в Твоя Дом, като искам да очистя душата си от бремето на греха. Опитвам се да отвия змийската спирала, която лежи на сърцето ми, но ме е страх да разкрия нечистотата си на свещеника. Опитвам се да прикрия същността на греховете с общи думи, обличам ги в безобидни дрехи: както всички съгрешават, така и аз съгрешавам, не по-зле. Желая ти прошка и освобождение, но с лъжи утежнявам падналото си положение, опитвайки се да те измамя.

• Мързелът и безразличието са оковали душата: Не ти се моля нито сутрин, нито вечер. Стоя в църквата като бездушен манекен: в мен няма покаяние, чакам само службата да свърши по-бързо. Не разбирам молитвите, произнасяни в храма. Не се стремя да разбера значението на дните, на които е посветена службата. Рядко ходя на църква и ако стоя там, разсеяно се прекръствам, повтаряйки движенията на истинските християни, считам, че съм извършил подвиг, направил съм ти услуга, Господи. Прости тази каменна безчувственост към твоето спасение.
• Нямам любов нито към живите, нито към мъртвите.Спомняйки си за тях, нито една сълза няма да пророня, молитвата ми за тях е студена, сякаш небесната им участ ми е известна. Мисля, че молитвата на свещеника е достатъчна. Нямам нито съчувствие към близките си (включително родителите ми), нито желание да дам дори мъничка клетва заради тях. Вярвам, че добрият Господ ще спаси всички без усилия и жертви от моя страна. Господи, прости ми.
• Отвратителният грях на прелюбодеянието. Вече съм стар и болен, така че поквареното ми минало се отдалечи от мен, но не мога да премина през това изпитание. Цялата мръсотия на този грях е полепнала по мен, но нямам сили да си призная всичко. Мисля, че Мария Египетска, преди да замине за пустинята, беше по-чиста от мен. Разкайвам се и се мразя за тези подли дела. Господи, прости ми, не ме погубвай, подлия.
• Гордости суетамоите постоянни спътници. Господ постоянно ме наставляваше. Той ме увещаваше, даваше ми възможност да преживея унижения и обиди, за да намаля високомерието на природата си. Но аз съм толкова бавен да се поправя, че не мога да се смиря дори под ръката на Господ. Виждам падението си, но гордостта не ме напуска. Господи, смили се и ми дай сили да стана смирен християнин, прости ми магарешкия инат.
• Лъжа.Тя ме придружава навсякъде. Преди това дори не забелязах, че лъжа по някаква причина или без причина. Излъгах от страх да открия истината; за получаване на някаква облага; просто по навик; в името на суетата, за да разкрася маската, която е истинската ми същност. Лъжата, семето на дявола, израсна в мен като огромно дърво и пусна корени. Вредните думи се търкулват от езика ми, преди дори да мога да ги разбера. Господи, прости ми, дай ми някаква причина, отърви се от този навик. Научете се да казвате истината винаги и навсякъде.
• осъждане.Господи, от детството си спомням фразата: Не съдете, за да не бъдете съдени. Но никога не съм се придържал към тази инструкция. Осъждам всички: познати, роднини, съседи, колеги, власти. От висотата на моята гордост винаги ще намирам недостатъци в другите, но не и в себе си. Прости ми Господи. Помогни ми да се отърва от това, за да мога да виждам само собствените си грехове и да не съдя другите. Учете на смирено покаяние и молитва и т.н., и т.н.

За да не работите напразно, помислете за греховете си така. Това покаяние, донесено до Господа, настройва душата, води до очистване, така че да ненавиждаш делата си и да не ги повтаряш от време на време. Имайки разкаяние, ще забележите как след изповедта не само става по-лесно, но от много „забавления“ на плътта сърцето започва да се отклонява, делата и отношенията се подобряват, болестите изчезват.

По принцип няма безгрешни хора: Библията, църквата и здрав разум. Човек, който посещава Божия храм повече от веднъж годишно, със сигурност знае как Изповедта е важна за православния християнин:как правилно да назовавате греховете си в изповед - съветът на свещеника ще ви помогне да отговорите на този въпрос.

Ако ще се изповядвате в църквата за първи път, прочетете предишната статия за. В крайна сметка това най-важното тайнство в живота на всеки християнинизисква специална подготовка, морал и чисти намерения. По време на изповедта човек преживява сесия на помирение с Бога, той не просто изброява греховете си в присъствието на свещеник или цитира всички „10 заповеди“.

Човекът е на първо място с покаяние и осъзнаване на греховете си. Ако не знаете какви грехове да назовете, обърнете се първо към църковната литература. Прочетете книгите „Тълкуване на Евангелието“ от Б. И. Гладков или “В помощ на каещия се” от св. Игнатий Брянчанинов. Въпреки това, този във всички отношения полезна литературане трябва да се увличате.

По време на изповедта не трябва да изливате църковни думи и термини с цялата си сила, да се държите твърде претенциозно или, обратно, твърде дребнаво, като назовавате всички най-малки грехове и грешки. Изповедта е велика духовна работа, и трябва да се практикува през целия живот. Ние идваме на изповед, за да разкрием греха си пред Бог, да се покаем и да осъзнаем грозотата на нашия грях.

Вашето покаяние трябва да идва отвътре, от сърце. Това директно означава, че оттук нататък няма да повтаряте греховете, които сте извършили в бъдеще, или се задължавате да се борите с изкушението да ги повторите отново.

Човек идва на изповед преди важни житейски събития - кръщене, сватба, преди причастие и по време на големи църковни празници. Подготовката за това тайнство трябва да се извърши предварително: постете няколко дни, молете се, изчистете мислено ума си. През същия този период се извършва упорита работа по съставянето на текста на изповедта.

Най-доброто нещо напишете всичко на лист хартия и го повторете със спокоен гласв църквата пред свещеника. По този начин няма да се притеснявате и да забравите за всички основни точки на изповедта.

Към самата изповед се поставят определени изисквания:

• конкретност;
• лаконичност;
• искреност;
• безпощадност към собствените грехове.

Внимателната подготовка за изповед е особено позната на жената, тъй като по време на покаянието трябва да сдържате емоциите сии дайте предпочитание на спецификата. Няма нищо срамно, ако изповедта ви е предшествана от генерална репетиция.

Също, можете да гледате видео за изповедитедруги хора или запишете своите, за да изучите всички грешки и да не ги повтаряте по време на истинското тайнство. Освен това в статията ще научите какво да кажете на свещеника: примерите за фрази в изповедта ще ви помогнат да структурирате правилно речта си. И точно сега ще ви кажем как в никакъв случай не трябва да се държите по време на изповед.

Какво не трябва да казвате на изповед?

1. Не започвайте с тривиални грехове, като почивка или работа по време на празник.
2. Говорете само за греховете си, а не за греховете на вашите близки.
3. Не трябва да назовавате греховете си точно там търсете им оправдания.
4. Не омаловажавайте греха сии не се страхувайте от осъждане.
5. Не се отнасяйте към изповедта като към месечен отчет, тя трябва да е искрена. И резултатът от изповедта е покаянието.

На въпроса на бащата, грешници ли сте, трябва да отговорите: "съгреших"или "съгреших"и посочете точно за какъв грях искате да се покаете. Например, „Съгреших с прелюбодеяние, с лъжа“и т.н. Ако свещеникът не ви спре и ви помоли да посочите точно какви грехове сте извършили, не трябва да навлизате в подробности. Освен това не се опитвайте да скриете нищо, защото вие трябва да бъде честен, преди всичко на себе си.

не забравяйте, че „Списъкът с грехове“ не се ограничава до десетте заповеди. Трябва да поверите вашите злодеяния и грехове на свещеника, ако:

• • Те пренебрегваха хората от гордост или егоизъм.
  • Те съдеха другите.
  • Направили са аборт или са пренебрегнали отглеждането на деца в полза на удоволствието.
  • Бяха страхливи и прехвърляха отговорността върху другите.
  • Те не успяха да изплатят задължения или се въздържаха да плащат на служителите.
  • Разпространявайте клюки или клевети.
  • Те бяха алчни към нуждаещите се.
  • Страдате от алкохолизъм или наркомания.
  • Често бъдете мързеливи и сякаш се „пуснете по течението“.
  • Желаете ли „красив живот“ или лукс?
  • Вие се държите безразлично към другите хора и не им помагате да преодолеят собствения си грях.

Може би този списък от грехове няма да бъде напълно пълен. Нека добавим тук обръщане към врачки, кражба, богохулство, гняв, жестокост, зависти още много малки и тежки човешки грехове. С някои от тях ще се разделите лесно и естествено. Други ще ви преследват дори след изповед. В крайна сметка човекът не е безгрешен и не е идеален.

Всеки вярващ трябва да разбере, че в изповедта той изповядва своите дела пред Господа. Всеки негов грях трябва да бъде покрит с желанието да изкупи вината си пред Господа; това е единственият начин да се постигне неговата прошка.

Ако човек чувства, че душата му е тежка, тогава е необходимо да отидете на църква и да се подложите на тайнството на изповедта. След покаянието ще се почувствате много по-добре и тежко бреме ще падне от раменете ви. Душата ви ще стане свободна и съвестта ви вече няма да ви измъчва.

Преди да можете правилно да се изповядате в църквата, трябва да разберете какво да кажете там. Преди изповедта трябва да направите следната подготовка:

• осъзнайте греховете си, искрено се покайте за тях;
• имат искрено желание грехът да бъде изоставен, с вяра в Господа;
• искрено да вярвате във факта, че изповедта ще ви помогне да се очистите духовно с помощта на молитви и искрено покаяние.

Изповедта ще помогне да се премахнат греховете от душата само ако покаянието е искрено и вярата на човека е силна. Ако сте си казали: „Искам да се изповядам“, тогава вашата съвест и вяра в Господ трябва да ви кажат откъде да започнете.

Как протича изповедта?

Ако мислите как правилно да се изповядвате в църквата, първо трябва да разберете, че всички действия трябва да бъдат възможно най-искрени. В този процес трябва да отворите сърцето и душата си, като се разкаете напълно за това, което сте направили. И ако има хора, които не разбират значението му, които не чувстват облекчение след него, то това са просто невярващи хора, които не са осъзнали истински греховете си и със сигурност не са се покаяли за тях.

Важно е да разберете, че изповедта не е просто изброяване на всичките ви грехове. Много хора смятат, че Господ вече знае всичко за тях. Но това съвсем не е това, което Той очаква от вас. За да ви прости Господ, трябва да искате да се освободите от греховете си и да се покаете за тях. Само тогава може да се очаква облекчение след изповедта.

Какво да правим по време на изповед

Хората, които никога не са правили тайнството на изповедта, нямат ни най-малка представа как правилно да се изповядат пред свещеника. Всички хора, които са готови да се изповядват, са добре дошли в църквите. И за най-големите грешници пътят там никога не е затворен. Освен това свещениците често помагат на своите енориаши в процеса на изповед, като ги подтикват да предприемат правилните действия. Ето защо няма нужда да се страхувате от изповедта, дори ако не знаете как да се изповядате правилно за първи път.

По време на индивидуалната изповед не трябва да се забравя за онези грехове, които бяха споменати по време на общото тайнство. Това може да се направи с всякакви думи, тъй като формата на покаяние няма значение. Можете да изразите греха си с една дума, например „откраднах“, или можете да говорите за него по-подробно. Трябва да говорите от сърце, с думите, които сърцето ви казва. В крайна сметка вие изливате мислите си пред Бога и за него няма значение какво може да мисли свещеникът в този момент. Следователно изобщо няма нужда да се срамувате от думите си.

Какво да направите, ако сте забравили да назовете грях?

Всеки човек може да се развълнува. След това можете просто да отидете при свещеника и да му кажете всичко. В това няма нищо престъпно.

Много енориаши записват греховете си на лист хартия и идват на изповед. Това има своите предимства. Първо, по този начин няма да забравите за основното нещо, и второ, записвайки го, ще помислите за действията си и ще разберете, че сте постъпили погрешно.

Но и тук не трябва да прекалявате, тъй като този процес може да превърне изповедта в чиста формалност.

При първата изповед човек трябва да си спомни всичките си злодеяния, като се започне от шестгодишна възраст. След това вече няма нужда да си спомняте онези грехове, които вече са били назовани преди. Освен ако, разбира се, не са извършили този грях отново.

Ако горепосочените нарушения не се считат за грях, тогава свещеникът трябва да каже на човека за това и заедно да помислят защо този акт толкова много притеснява енориаша.

Как да се изповядаме правилно

След като сте решили да си признаете, трябва да разберете как се случва тази процедура. В края на краищата има цял православен ритуал за това, който се провежда на специално определено място, наречено катедра. Представлява маса с четири кутии, на която се виждат светото Евангелие и кръст.

Преди да се покаете за греховете си, трябва да отидете при него и да поставите два пръста върху Евангелието. След това свещеникът може да постави епитрахила на главата му. Външен виддонякъде прилича на шал.

Но свещеникът може да направи това дори след като е изслушал греховете на човека. След това духовникът ще прочете молитва за опрощение на греховете. Свещеник кръщава енориаш.

В края на молитвата епитрахилът се сваля от главата. Дори тогава трябва да се прекръстите и да целунете светия кръст. Само след това можете да получите благословия от свещеника.

След изповедта свещеникът може да възложи на човек покаяние. Напоследък това се случва доста рядко, но няма нужда да се страхувате от такава стъпка - това са просто действия, чиято цел е бързо да изкоренят греховете от живота на човека.

Но свещеникът може да смекчи или дори да отмени епитимията, ако лицето поиска това. Разбира се, трябва да има основателна причина за подобна стъпка. Много често като покаяние се предписват молитви, поклони или други действия, които трябва да се превърнат в проява на милост от страна на изповядващия се. Но напоследък свещениците най-често възлагат покаяние само ако самият човек го поиска.

Как да се изповядаме правилно - съвет от свещеник

Често се случва по време на изповед човек да потече сълза. Няма нужда да се срамувате от това, но не бива да превръщате сълзите на покаяние в истерия.

Какво е по-добре да носите на изповед?

Преди да отидете на изповед, трябва да прегледате гардероба си. Мъжете трябва да носят дълги панталони, ризи или тениски с дълги ръкави. Много е важно дрехите да не изобразяват различни митични герои, жени без дрехи или сцени с елементи на пушене или пиене на алкохол. През топлия сезон мъжете трябва да са в църквата без шапки.

Жените трябва да се обличат много скромно за изповед. Връхните дрехи трябва да покриват раменете и зоната на деколтето. Полата не трябва да е много къса, максимум до коленете. Трябва да има и шал на главата. Много е важно да не носите грим и особено да не използвате червило, тъй като трябва да целунете кръста и Евангелието. Не трябва да носите обувки с дълги токчета, тъй като услугата може да отнеме много време и краката ви ще се уморят.

Подготовка за изповед и причастие

Изповедта и причастието могат да се извършват в един и същи ден, но това не е задължително. Можете да изповядате по време на всяко богослужение, но за второто тайнство трябва да се подготвите много по-сериозно, тъй като правилното приемане на тайнството е много важно.

Преди тайнството причастие трябва да има поне три дни строг пост. Седмица преди това е необходимо да се четат акатисти на Божията майка и светиите. В деня преди причастието си струва да присъствате на вечерната служба. Не забравяйте да прочетете трите канона:

• Спасител;
• Майчице;
• Ангел пазител.

Не можете да ядете и пиете нищо преди причастие. Също така е необходимо да се четат сутрешни молитви след сън. При изповедта свещеникът определено ще попита дали човекът е постил преди причастие и дали е прочел всички молитви.

Подготовката за причастие включва и отказ от съпружески задължения, пушене и пиене на алкохол. По време на подготовката за това тайнство не трябва да използвате нецензурни думи или клюки за други хора. Това е много важно, защото тече подготовка за приемане на Кръвта и Тялото Христови.

Трябва да застанете пред Чашата на Христос със скръстени ръце на гърдите си и да кажете името си, преди да пиете вино и хляб.

Как да се изповядаме правилно за първи път

Ако човек иска да се изповяда за първи път, тогава той трябва да разбере, че го очаква не просто покаяние. Такова признание обикновено се нарича общо.Трябва да се подхожда съзнателно и много внимателно. Важно е човек да се концентрира и да помни всичките си грехове от шестгодишна възраст (в следващите времена вече няма да трябва да прави това).

Църковните служители препоръчват пост в подготвителния период и отказ от връзки с представители на противоположния пол. Колко дълго да гладувате зависи от самия човек. Трябва да се вслушвате в нуждите на душата си и да ги следвате.

Не забравяйте да четете молитвите си и да четете Библията тези дни. Освен това е необходимо да се запознаете с литературата, която съществува по тази тема. Свещеникът може да препоръча някои книги. Но преди да прочетете непроверени публикации, по-добре е да се консултирате с вашия свещеник.

По време на изповедта не трябва да използвате заучени думи или фрази. След като човекът говори за греховете, свещеникът може да зададе още няколко въпроса. На тях трябва да се отговори спокойно, дори и да объркват човека. Самият енориаш може да задава тревожни въпроси, защото първата изповед съществува, за да може човек да поеме по правилния път и никога да не го напуска.

Но не трябва да забравяме и други хора, които са дошли на Литургията и също искат да се изповядат. Няма нужда да отделяте много време, дори ако все още има някои въпроси. Те могат да бъдат поискани от свещеника след службата.

Тайнството изповед има своето предназначение – то очиства човешките души от греховете. Но не забравяйте, че трябва постоянно да се изповядвате. В края на краищата, в нашето смутно време е невъзможно да се живее без грях. И всички грехове падат тежко върху нашата душа и нашата съвест.

Какво да кажа на изповед - списък на женските грехове

1. Нарушила правилата за поведение на молещите се в светия храм.
2. Имах неудовлетвореност от живота си и от хората.
3. Извършваше молитви без усърдие и се кланяше ниско на икони, молеше се легнала, седнала (ненужно, от мързел).
4. Тя търсеше слава и похвала в добродетели и дела.
5. Не винаги бях доволен от това, което имах: исках да имам красиви, разнообразни дрехи, мебели и вкусна храна.
6. Бях раздразнен и обиден, когато желанията ми бяха отказани.
7. Не се въздържах с мъжа си по време на бременност, в сряда, петък и неделя, по време на пост и бях в нечистота по съгласие с мъжа си.
8. Съгреших с отвращение.
9. След като е извършила грях, тя не се е покаяла веднага, а го е премълчала дълго време.
10. Тя съгреши с празни приказки и индиректност. Спомних си думите, които другите бяха казали срещу мен и пеех безсрамни светски песни.
11. Тя мърмореше за лошия път, продължителността и досадата на услугата.
12. Спестявах пари за черни дни, както и за погребения.
13. Беше ядосана на близките си и се караше на децата си. Тя не търпеше коментари или справедливи упреци от хората, веднага се пребори.
14. Тя съгреши със суета, искайки похвала, казвайки „не можеш да се похвалиш, никой няма да те похвали“.
15. Починалият се помнеше с алкохол, в постен ден масата за погребението беше скромна.
16. Нямах твърда решимост да се откажа от греха.
17. Съмнявах се в честността на съседите си.
18. Пропуснах възможности да направя добро.
19. Тя страдаше от гордост, не се осъждаше и не винаги беше първата, която искаше прошка.
20. Допустимо разваляне на храни.
21. Тя не винаги пазеше светилището благоговейно (артос, вода, просфора развалени).
22. Съгреших с цел „покаяние“.
23. Възразява, оправдава се, дразни се от липсата на разбиране, глупостта и невежеството на другите, прави упреци и коментари, противоречи, разкрива грехове и слабости.
24. Приписвани грехове и слабости на другите.
25. Тя се поддаде на яростта: тя се скара на близките си, обиди съпруга и децата си.
26. Води другите до гняв, раздразнителност и възмущение.
27. Съгреших, като съдих ближния си и опетних доброто му име.
28. Понякога тя се обезсърчаваше и носеше кръста си с ропот.
29. Намесвал се в чужди разговори, прекъсвал речта на говорещия.
30. Тя съгреши със заядливост, сравняваше се с другите, оплакваше се и се ядосваше на тези, които я обидиха.
31. Благодарих на хората, не гледах към Бог с благодарност.
32. Заспах с греховни мисли и мечти.
33. Забелязах лоши думи и действия на хората.
34. Пиеше и яде храна, която е вредна за здравето.
35. Тя беше обезпокоена духом от клевета и се смяташе за по-добра от другите.
36. Тя съгреши чрез снизхождение и угаждане на грехове, самоугаждане, самоугаждане, незачитане на старостта, ненавременно хранене, неотстъпчивост, невнимание към молбите.
37. Пропуснах възможността да посея Божието слово и да донеса полза.
38. Тя съгреши с лакомия, гърлен гняв: обичаше да яде прекомерно, да вкуси вкусни хапки и да се забавлява с пиянство.
39. Тя беше разсеяна от молитва, разсейваше другите, излъчваше лош въздух в църквата, излизаше, когато беше необходимо, без да казва за това в изповед, и набързо се приготвяше за изповед.
40. Съгрешаваше с мързел, безделие, експлоатираше труда на други хора, спекулираше с неща, продаваше икони, не ходеше на църква в неделя и празници, мързеше да се моли.
41. Тя стана горчива към бедните, не приемаше непознати, не даваше на бедните, не обличаше голите.
42. Доверих се на човека повече, отколкото на Бог.
43. Бях пиян на парти.
44. Не съм изпращал подаръци на онези, които са ме обидили.
45. Бях разстроен от загуба.
46. ​​​​Заспах през деня ненужно.
47. Бях обременен от скърби.
48. Не се предпазих от настинки и не се лекувах от лекари.
49. Тя ме измами с думата си.
50. Експлоатира работата на другите.
51. Тя беше депресирана в скърби.
52. Тя беше лицемер, угодник на хората.
53. Тя пожела зло, беше страхлива.
54. Тя беше находчива за зло.
55. Беше груб и не беше снизходителен към другите.
56. Не се насилвах да правя добри дела или да се моля.
57. Тя гневно упрекна властите на митинги.
58. Съкращавах молитвите, пропусках ги, пренареждах думите.
59. Завиждах на другите и исках чест за себе си.
60. Съгреших с гордост, суета, себелюбие.
61. Гледах танци, танци, различни игри и представления.
62. Тя съгреши с празни думи, тайно ядене, вкаменяване, безчувственост, пренебрежение, непокорство, невъздържаност, скъперничество, осъждане, любов към парите, укор.
63. Прекара празниците в пиене и земни забавления.
64. Съгреши с зрение, слух, вкус, обоняние, докосване, неточно спазване на постите, недостойно причастие на Тялото и Кръвта Господни.
65. Тя се напи и се засмя на греха на някой друг.
66. Тя съгреши чрез липса на вяра, изневяра, предателство, измама, беззаконие, стенания над греха, съмнение, свободомислие.
67. Тя беше непостоянна в добрите дела и не се интересуваше от четенето на светото Евангелие.
68. Измислих извинения за греховете си.
69. Тя съгреши с непокорство, произвол, недружелюбие, злоба, непокорство, наглост, презрение, неблагодарност, строгост, подмъкване, потисничество.
70. Тя не винаги изпълняваше съвестно служебните си задължения, беше небрежна и прибързана в работата си.
71. Тя вярваше в знаци и различни суеверия.
72. Беше подбудител на злото.
73. Ходих на сватби без църковен брак.
74. Съгреших чрез духовна безчувственост: разчитайки на себе си, на магия, на гадаене.
75. Не спази тези обети.
76. Скрити грехове по време на изповед.
77. Опитвах се да разбера тайните на други хора, четях чужди писма, подслушвах телефонни разговори.
78. В голяма скръб тя пожела смърт.
79. Носеше неприлични дрехи.
80. Говорихте по време на хранене.
81. Тя пи и яде водата, „заредена“ от Чумак.
82. Работил чрез сила.
83. Забравих за моя ангел пазител.
84. Съгреших, като бях мързелив да се моля за ближните си, не винаги се молех, когато ме помолиха да го направя.
85. Срамувах се да се прекръстя сред невярващите и свалих кръста, когато отивах в банята и на лекар.
86. Тя не спази обетите, дадени при светото Кръщение, и не запази чистотата на душата си.
87. Тя забелязваше греховете и слабостите на другите, разкриваше ги и ги претълкуваше към по-лошо. Тя се закле, закле в главата си, в живота си. Тя нарича хората „дявол“, „Сатана“, „демон“.
88. Тя нарече тъпото добиче по имената на свети светци: Васка, Машка.
89. Не винаги се молех преди ядене, понякога закусвах сутрин преди богослужението.
90. Като преди това беше невярваща, тя прелъсти съседите си в неверие.
91. Тя даде лош пример с живота си.
92. Бях мързелив да работя, прехвърляйки труда си върху плещите на другите.
93. Не винаги се отнасях внимателно към Божието слово: пиех чай и четях светото Евангелие (което е липса на благоговение).
94. Пил богоявленска вода след ядене (без нужда).
95. На гробищата набрах люляци и ги донесох у дома.
96. Не винаги спазвах дните на причастието, забравих да ги прочета благодарствени молитви. Тези дни ядох много и спах много.
97. Съгреших, като бях безделник, идвах на църква късно и я напусках рано и рядко ходех на църква.
98. Пренебрегване на черна работа, когато е абсолютно необходимо.
99. Тя съгреши с безразличие, мълчеше, когато някой богохулствуваше.
100. Тя не спазваше стриктно постните дни, по време на пости се насищаше с постна храна, изкушаваше другите с удоволствието от нещо вкусно и неточно според правилата: горещ хляб, растително масло, подправки.
101. Бях увлечен от блаженство, релакс, безгрижие, пробване на дрехи и бижута.
102. Тя укори свещениците и слугите и говори за техните недостатъци.
103. Даваше съвети за аборт.
104. С невнимание и наглост смутих съня на някой друг.
105. Четох любовни писма, преписвах, запомнях страстни стихове, слушах музика, песни, гледах безсрамни филми.
106. Тя съгрешаваше с нескромни погледи, гледаше голотата на другите хора, носеше нескромни дрехи.
107. Бях изкушен насън и страстно си спомних.
108. Тя подозираше напразно (тя клеветеше в сърцето си).
109. Тя преразказваше празни, суеверни приказки и басни, хвалеше се и не винаги търпеше разкриващата се истина и обидчици.
110. Проявява любопитство към писмата и книжата на други хора.
111. Лено разпитван за Слабостисъсед.
112. Не съм се освободил от страстта да разказвам или питам за новини.
113. Чета молитви и акатисти, преписани с грешки.
114. Смятах се за по-добър и по-достоен от другите.
115. Не винаги паля кандила и свещи пред иконите.
116. Наруших тайната на своята и чуждата изповед.
117. Участва в лоши дела, убеждава хората да вършат лоши неща.
118. Тя беше упорита срещу доброто и не се вслушваше в добри съвети. Тя показа красивите си дрехи.
119. Исках всичко да е по моя начин, търсих виновниците за моите мъки.
120. След като завърших молитвата, имах зли мисли.
121. Тя харчеше пари за музика, кино, цирк, греховни книги и други забавления и даваше пари назаем за съзнателно лоша кауза.
122. В мисли, вдъхновени от врага, тя заговорничеше против Светата вяра и Светата църква.
123. Тя нарушаваше душевния мир на болните, гледаше на тях като на грешници, а не като на изпитание за тяхната вяра и добродетел.
124. Поддаде се на неистината.
125. Ядох и си легнах, без да се моля.
126. Ядох преди литургия в неделя и празници.
127. Тя развали водата, когато се къпеше в реката, от която пиеше.
128. Тя говореше за своите подвизи, трудове и се хвалеше с добродетелите си.
129. Обичах да използвам ароматизиран сапун, крем, пудра и боядисах веждите, ноктите и миглите си.
130. Съгреших с надеждата, че „Бог ще прости“.
131. Разчитах на собствените си сили и способности, а не на помощта и милостта на Бог.
132. Тя работеше през празниците и почивните дни и от работа през тези дни не даваше пари на бедните.
133. Посетих лечител, ходих на врачка, лекувах се с „биотокове“, седях на екстрасенсорни сеанси.
134. Тя сееше вражда и раздор между хората, самата тя обиждаше другите.
135. Продаваше водка и лунна светлина, спекулираше, правеше лунна светлина (същевременно присъстваше) и участваше.
136. Тя страдаше от лакомия, дори ставаше да яде и пие през нощта.
137. Нарисува кръст на земята.
138. Четох атеистични книги, списания, „трактати за любовта“, гледах порнографски картини, карти, полуголи изображения.
139. Изкривено Светото писание (грешки при четене, пеене).
140. Тя се превъзнасяше с гордост, търсеше първенство и надмощие.
141. В гняв тя спомена зли духове и призова демон.
142. Танцувах и играех на празници и недели.
143. Тя влезе в храма в нечистота, яде просфора, антидор.
144. В гняв се скарах и проклинах тези, които ме обидиха: така че няма дъно, няма гума и т.н.
145. Похарчени пари за развлечения (атракциони, въртележки, всякакви шоута).
146. Тя беше обидена от своя духовен отец и му роптаеше.
147. Тя презираше целуването на икони и грижите за болни и стари хора.
148. Закачаше глухонемите, слабоумните и малолетните, ядосваше животните и плащаше зло за зло.
149. Изкушени хора, носеха прозрачни дрехи, мини поли.
150. Закле се и се кръсти, като каза: „Ще пропадна на това място“ и т.н.
151. Тя преразказваше грозни истории (греховни по същество) от живота на своите родители и съседи.
152. Имаше дух на ревност към приятел, сестра, брат, приятел.
153. Тя съгреши, като беше заядлива, своеволна и се оплакваше, че няма здраве, сила и сила в тялото.
154. Завиждах на богатите хора, тяхната красота, техния интелект, образование, богатство и добра воля.
155. Тя не пазеше молитвите и добрите си дела в тайна и не пазеше църковни тайни.
156. Тя оправдаваше греховете си с болест, недъг и телесна слабост.
157. Тя осъждаше греховете и недостатъците на други хора, сравняваше хората, даваше им характеристики, съдеше ги.
158. Тя разкриваше греховете на другите, подиграваше им се, присмиваше се на хората.
159. Умишлено измамен, изречен лъжи.
160. Четох набързо свещени книги, когато умът и сърцето ми не усвояваха прочетеното.
161. Отказах се от молитвата, защото бях уморен, извинявайки се за слабост.
162. Рядко плаках, защото живеех неправедно, забравих за смирението, за себеукоряването, за спасението и за Страшния съд.
163. В живота си не съм се предал на Божията воля.
164. Тя разруши духовния си дом, подиграваше се с хората, обсъждаше падението на другите.
165. Самата тя беше инструмент на дявола.
166. Тя не винаги е отрязвала волята си пред старейшината.
167. Прекарах много време на празни писма, а не на духовни.
168. Нямаше чувство на страх от Бог.
169. Тя беше ядосана, разклати юмрук и се закле.
170. Четох повече, отколкото се молех.
171. Поддадох се на убеждаване, на изкушението да съгреша.
172. Тя заповяда властно.
173. Тя клеветеше другите, принуждаваше другите да се кълнат.
174. Тя обърна лицето си настрани от тези, които питаха.
175. Тя наруши спокойствието на ближния си и имаше греховно настроение на духа.
176. Направи добро, без да мисли за Бога.
177. Тя беше суетна за своето място, ранг, позиция.
178. В автобуса не съм отстъпил мястото си на възрастни хора или пътници с деца.
179. Когато купува, тя се пазари и изпадна в спор.
180. Не винаги приемах с вяра думите на старците и изповедниците.
181. Тя погледна с любопитство и попита за светски неща.
182. Плътта не живееше в душа, ваната, банята.
183. Пътува безцелно, от скука.
184. Когато посетителите си тръгнаха, тя не се опита да се освободи от греховността чрез молитва, но остана в нея.
185. Тя си позволи привилегии в молитвата, удоволствие в светските удоволствия.
186. Тя угоди на другите, за да угоди на плътта и врага, а не в полза на духа и спасението.
187. Съгреших с бездуховна привързаност към приятели.
188. Бях горд от себе си, когато правех добро дело. Тя не се унижаваше и не се укоряваше.
189. Тя не винаги съжаляваше грешните хора, но ги караше и укоряваше.
190. Тя беше недоволна от живота си, скара я и каза: "Когато смъртта ме вземе."
191. Имаше моменти, когато тя ме викаше досадно и чукаше силно, за да отвори.
192. Докато четях, не се замислих дълбоко за Светото писание.
193. Не винаги имах сърдечност към посетителите и паметта на Бог.
194. Правех нещата от страст и работех без нужда.
195. Често подхранван от празни мечти.
196. Тя съгреши със злоба, не млъкна от гняв, не се отдалечи от този, който събуди гнева.
197. Когато бях болен, често използвах храната не за удовлетворение, а за удоволствие и наслада.
198. Тя хладно прие психически полезни посетители.
199. Скърбях за този, който ме обиди. И те скърбяха за мен, когато ги обиждах.
200. По време на молитва не винаги имах чувства на покаяние или смирени мисли.
201. Обиждаше съпруга си, който избягваше интимност в грешния ден.
202. В гняв тя посегна на живота на съседа си.
203. Съгреших и съгрешавам с блудство: бях с мъжа си не за да зачевам деца, а от похот. В отсъствието на съпруга си тя се оскверни с мастурбация.
204. По време на работа преживях преследване за истината и скърбях за това.
205. Смееше се на грешките на другите и правеше коментари на глас.
206. Носеше женски прищевки: красиви чадъри, пухкави дрехи, чужди коси (перуки, коси, плитки).
207. Тя се страхуваше от страданието и го понасяше неохотно.
208. Тя често отваряше уста, за да покаже златните си зъби, носеше очила със златни рамки и изобилие от пръстени и златни бижута.
209. Поисках съвет от хора, които нямат духовна интелигентност.
210. Преди да прочете Божието слово, тя не винаги призоваваше благодатта на Светия Дух, тя се интересуваше само от това да чете колкото е възможно повече.
211. Тя предаде Божия дар на утробата, сладострастието, безделието и съня. Тя не работеше, имаше талант.
212. Мързеше ме да пиша и пренаписвам духовни наставления.
213. Боядисах косата си и изглеждах по-млада, посещавах салони за красота.
214. Когато даваше милостиня, тя не го съчетаваше с поправянето на сърцето си.
215. Тя не бягаше от ласкателите и не ги спираше.
216. Тя имаше пристрастеност към дрехите: тя се интересуваше как да не се изцапа, да не се праши, да не се намокри.
217. Тя не винаги желаеше спасение за враговете си и не се интересуваше от това.
218. По време на молитва бях „роб на нуждата и дълга“.
219. След гладуване ядох леки храни, ядях докато стомахът ми стане тежък и често без време.
220. Рядко кланях нощната молитва. Тя подуши тютюн и се отдаде на пушене.
221. Не избягваше духовните изкушения. Имах лоши срещи. Паднах сърце.
222. По пътя забравих за молитвата.
223. Намеси се с инструкции.
224. Тя не съчувстваше на болните и скърбящите.
225. Тя не винаги е давала пари на заем.
226. Страхувах се от магьосници повече от Бог.
227. Съжалявах за себе си в полза на другите.
228. Тя изцапа и развали свещени книги.
229. Говорих преди сутрешната и след вечерната молитва.
230. Тя донесе чаши на гостите против волята им, третира ги безмерно.
231. Върших Божиите дела без любов и ревност.
232. Често не виждах греховете си, рядко се самоосъждах.
233. Играех си с лицето, гледах се в огледалото, правех гримаси.
234. Тя говореше за Бог без смирение и предпазливост.
235. Бях обременен от службата, чаках края, бързах бързо към изхода, за да се успокоя и да се погрижа за ежедневните дела.
236. Рядко се самопроверявах, вечер не четях молитвата „Изповядвам ти се...“
237. Рядко се замислях за това, което чух в храма и прочетох в Писанията.
238. Не съм търсил черти на доброта в зъл човек и не съм говорил за добрите му дела.
239. Често не виждах греховете си и рядко се самоосъждах.
240. Взе контрацептиви. Тя поиска защита от съпруга си и прекъсване на акта.
241. Молейки се за здраве и мир, често преминавах през имена без участието и любовта на сърцето си.
242. Тя каза всичко, когато би било по-добре да мълчи.
243. В разговора използвах художествени похвати. Тя говореше с неестествен глас.
244. Тя беше обидена от невнимание и пренебрежение към себе си и беше невнимателна към другите.
245. Не се въздържа от излишъци и удоволствия.
246. Тя носеше дрехи на други хора без разрешение и повреждаше вещите на други хора. В стаята си издухах носа на пода.
247. Тя търсеше полза и полза за себе си, а не за ближния си.
248. Принуждава човек да греши: да лъже, краде, шпионира.
249. Предай и преразкажи.
250. Намерих удоволствие в грешните срещи.
251. Посетени места на нечестие, разврат и безбожие.
252. Тя предложи ухото си, за да чуе лошото.
253. Приписва успеха на себе си, а не на Божията помощ.
254. Докато изучавах духовния живот, не го приложих на практика.
255. Тя напразно тревожеше хората и не успокояваше гневните и натъжените.
256. Често перах дрехи, губейки време ненужно.
257. Понякога се сблъскваше с опасност: пресичаше пътя пред транспорта, пресичаше реката по тънък леди т.н.
258. Тя се издигна над другите, показвайки своето превъзходство и мъдрост на ума. Тя си позволи да унижи друг, подигравайки се с недостатъците на душата и тялото.
259. Отлагам Божиите дела, милостта и молитвата за по-късно.
260. Не се оплаквах, когато направих лошо дело. С удоволствие слушах клеветнически изказвания, хулех живота и отношението към другите.
261. Не е използвал излишък от доходи за духовни блага.
262. Не спестявах от дните на пост, за да раздам ​​на болни, нуждаещи се и деца.
263. Работеше с неохота, с мрънкане и досада заради ниското заплащане.
264. Беше ли причината за греха в семейния раздор.
265. Тя понесе скърбите без благодарност и самоупрек.
266. Не винаги се оттеглях, за да бъда сам с Бог.
267. Тя дълго време лежа и се наслаждаваше в леглото и не стана веднага да се моли.
268. Загубила самообладание, когато защитавала обидените, запазила враждебност и зло в сърцето си.
269. Не спря говорещия да клюкарства. Самата тя често го е предавала на други и с добавка от себе си.
270. Преди утринната молитва и по време на молитвеното правило се занимавах с домакинска работа.
271. Тя автократично представи своите мисли като истинско правило на живота.
272. Яде крадена храна.
273. Не изповядах Господа с ума си, със сърцето си, с дума или дело. Тя имаше съюз с нечестивите.
274. По време на хранене ме мързеше да нагостя и услужа на съседа си.
275. Тя беше тъжна за починалия, за това, че самата тя беше болна.
276. Радвах се, че празникът дойде и не трябваше да работя.
277. Пих вино на празници. Тя обичаше да ходи на вечери. Там ми писна.
278. Слушах учителите, когато казваха неща, които са вредни за душата, против Бога.
279. Използван парфюм, изгорен индийски тамян.
280. Тя се занимаваше с лесбийство и докосваше тялото на някой друг със сладострастие. С похот и сладострастие наблюдавах чифтосването на животните.
281. Грижеше се извън мярка за храненето на тялото. Приети подаръци или милостиня в момент, когато не е имало нужда да се приемат.
282. Не се опитвах да стоя настрана от човек, който обича да бъбри.
283. Не се кръсти, не каза молитва, когато църковната камбана бие.
284. Бидейки под ръководството на своя духовен отец, тя вършеше всичко според собствената си воля.
285. Беше гола, когато плуваше, правеше слънчеви бани, правеше физкултура, а когато беше болна, я показваха на мъжки лекар.
286. Тя не винаги помнеше и отчиташе своите нарушения на Божия Закон с покаяние.
287. Докато четях молитви и канони, ме мързеше да се поклоня.
288. Като чу, че човекът е болен, тя не се притече на помощ.
289. С мисъл и дума тя се превъзнасяше в доброто, което беше направила.
290. Повярвах на слуховете. Тя не се наказваше за греховете си.
291. По време на църковни служби прочетох домакинското си правило или написах мемориал.
292. Не се въздържах от любимите си храни (макар и постни).
293. Тя наказваше и поучаваше децата несправедливо.
294. Нямах ежедневен спомен за Божия съд, смъртта или Божието царство.
295. По време на тъга не занимавах ума и сърцето си с Христовата молитва.
296. Не се насилвах да се моля, да чета Божието Слово или да плача за греховете си.
297. Тя рядко поменаваше мъртвите и не се молеше за мъртвите.
298. Тя се приближи до Чашата с неизповядан грях.
299. Сутрин правех гимнастика и не посветих първите си мисли на Бога.
300. Когато се молех, ме мързеше да се прекръстя, подреждах лошите си мисли и не мислех какво ме чака отвъд гроба.
301. Бързах с молитвата, съкратих я от мързел и я прочетох без необходимото внимание.
302. Разказах на моите съседи и познати за оплакванията си. Посетих места, където се дават лоши примери.
303. Тя увещаваше човек без кротост и любов. Тя се дразнеше, когато поправяше съседа си.
304. Не винаги запалих лампата на празници и недели.
305. В неделя не ходех на църква, а да бера гъби и горски плодове...
306. Имаше повече спестявания от необходимото.
307. Пощадих силите и здравето си, за да служа на ближния.
308. Тя упрекна съседа си за случилото се.
309. Вървейки по пътя към храма, не винаги четях молитви.
310. Приема се при осъждане на човек.
311. Тя ревнуваше съпруга си, спомняше си съперницата си с гняв, желаеше смъртта й и използваше заклинание на врачка, за да я тормози.
312. Бил съм взискателен и неуважителен към хората. Тя взимаше превес в разговорите със съседите си. По пътя към храма тя изпревари по-възрастните от мен и не изчака изостаналите след мен.
313. Тя обърна способностите си към земните блага.
314. Имах ревност към моя духовен отец.
315. Винаги съм се опитвал да бъда прав.
316. Зададох ненужни въпроси.
317. Плачеше за временното.
318. Тълкуваше сънища и ги приемаше сериозно.
319. Тя се хвалеше с греха си, злото, което е направила.
320. След причастието не се пазих от грях.
321. Държах атеистични книги и карти за игра в къщата.
322. Даваше съвети, без да знае дали е угодно на Бога, беше небрежна в делата на Бога.
323. Тя прие просфора и светена вода без благоговение (тя разля светена вода, разля трохи от просфора).
324. Легнах и станах без молитва.
325. Тя разглези децата си, без да обръща внимание на лошите им дела.
326. По време на постите тя практикуваше гърлена диария и обичаше да пие силен чай, кафе и други напитки.
327. Взех билети и хранителни стоки от задната врата и се качих на автобус без билет.
328. Тя постави молитвата и храма над служенето на ближния си.
329. Понасяше скърби с униние и роптаене.
330. Бях раздразнен, когато бях уморен и болен.
331. Имал свободни отношения с лица от другия пол.
332. Когато мислеше за светски дела, тя се отказа от молитвата.
333. Бях принуден да ям и пия болни и деца.
334. Тя се отнасяше с презрение към порочните хора и не се стремеше да ги обърне.
335. Знаела и дала пари за злодеяние.
336. Тя влезе в къщата без покана, шпионира през процеп, през прозорец, през ключалка и подслушва на вратата.
337. Поверява тайни на непознати.
338. Ядох храна без нужда и глад.
339. Прочетох молитви с грешки, обърках се, пропуснах ги, поставих ударението неправилно.
340. Живяла похотливо с мъжа си. Допускаше извращения и плътски удоволствия.
341. Тя даде пари назаем и поиска връщане на дългове.
342. Опитах се да разбера повече за божествените обекти, отколкото беше разкрито от Бог.
343. Съгреши с движение на тялото, походка, жест.
344. Поставяше себе си за пример, хвалеше се, хвалеше се.
345. Тя говореше страстно за земните неща и се наслаждаваше на спомена за греха.
346. Отидох до храма и обратно с празни разговори.
347. Застраховах живота и имуществото си, исках да спечеля пари от застраховката.
348. Тя беше алчна за удоволствия, нецеломъдрена.
349. Тя предаде разговорите си със стареца и своите изкушения на другите.
350. Тя беше донор не от любов към ближния, а заради пиенето, свободните дни, за парите.
351. Смело и своеволно се потопи в скърби и изкушения.
352. Беше ми скучно и мечтаех за пътуване и развлечения.
353. Взел грешни решения в гняв.
354. Бях разсеян от мисли, докато се молех.
355. Пътува на юг за плътски удоволствия.
356. Използвах времето за молитва за ежедневни въпроси.
357. Тя изопачаваше думите, изкривяваше мислите на другите и изразяваше недоволството си на глас.
358. Беше ме срам да призная на съседите си, че съм вярващ и посещавам храма Божий.
359. Тя клеветеше, искаше справедливост във висшите органи, пишеше жалби.
360. Тя изобличи онези, които не посещават храма и не се покайват.
361. Купих лотарийни билети с надеждата да забогатея.
362. Дала милостиня и грубо наклеветила просяка.
363. Вслушах се в съветите на егоисти, които сами бяха роби на утробата и на плътските си страсти.
364. Занимавах се със самовъзвеличаване, гордо очаквайки поздрав от съседа си.
365. Бях обременен от поста и с нетърпение очаквах края му.
366. Тя не можеше да понася миризмата на хората без отвращение.
367. В гняв тя изобличаваше хората, забравяйки, че всички сме грешници.
368. Тя си легна, не си спомняше делата от деня и не проливаше сълзи за греховете си.
369. Тя не спази Устава на Църквата и преданията на светите отци.
370. Тя плащаше за помощ в домакинството с водка и изкушаваше хората с пиянство.
371. По време на пости правех хитрости в храната.
372. Бях разсеян от молитвата, когато ме ухапа комар, муха или друго насекомо.
373. При вида на човешката неблагодарност се въздържах да върша добри дела.
374. Тя избягваше мръсната работа: почистване на тоалетната, събиране на боклук.
375. По време на периода на кърмене тя не се въздържа от брачен живот.
376. В храма тя стоеше с гръб към олтара и светите икони.
377. Приготвяше изискани ястия и я изкушаваше с гърлена лудост.
378. С удоволствие чета занимателни книги, а не Светото писание на светите отци.
379. Гледах телевизия, прекарвах цял ден в "кутията", а не в молитви пред икони.
380. Слушал страстна светска музика.
381. Търсеше утеха в приятелството, жадуваше за плътски удоволствия, обичаше да целува мъже и жени по устата.
382. Занимавал се с изнудване и измама, съдил и обсъждал хората.
383. Докато постех, изпитвах отвращение към еднообразната, постна храна.
384. Тя говори Божието Слово на недостойни хора (а не „хвърляне на бисери пред свинете“).
385. Тя пренебрегна светите икони и не ги избърса от прах своевременно.
386. Мързеше ме да пиша поздравления за църковни празници.
387. Прекарал време в светски игри и забавления: дама, табла, лото, карти, шах, точилки, волани, кубче на Рубик и други.
388. Тя омагьосваше болести, даваше съвети да отидете при магьосници, даваше адреси на магьосници.
389. Вярвала на поличби и клевети: плюла през лявото си рамо, черна котка бягала, падала лъжица, вилица и др.
390. Тя отговори остро на ядосания мъж на гнева му.
391. Опита се да докаже оправданието и справедливостта на гнева си.
392. Тя беше досадна, прекъсваше съня на хората и ги разсейваше от храненето.
393. Спокоен с лек разговор с млади хора от противоположния пол.
394. Беше ангажиран с празни приказки, любопитство, заседна около пожари и присъстваше на инциденти.
395. Тя смяташе за ненужно да се подлага на лечение на заболявания и да посещава лекар.
396. Опитах се да се успокоя, като набързо изпълних правилото.
397. Преуморих се с работа.
398. Ядох много през седмицата на месоядството.
399. Даде неправилен съвет на съседите.
400. Тя разказваше срамни вицове.
401. За да угоди на властта, тя покрила светите икони.
402. Пренебрегвах човек в старостта му и неговата бедност на ума.
403. Тя протегна ръце към голото си тяло, погледна и докосна тайните уди с ръце.
404. Тя наказваше децата с гняв, в пристъп на страст, с хули и ругатни.
405. Учеше децата да шпионират, подслушват, сводничат.
406. Глезеше децата си и не обръщаше внимание на лошите им постъпки.
407. Имах сатанински страх за тялото си, страхувах се от бръчки и сива коса.
408. Натоварва другите с молби.
409. Направете изводи за греховността на хората въз основа на техните нещастия.
410. Пише обидни и анонимни писма, говори грубо, безпокои хората по телефона, прави шеги под чуждо име.
411. Седна на леглото без разрешението на собственика.
412. По време на молитва си представих Господа.
413. Сатанинският смях атакува, докато четете и слушате Божественото.
414. Поисках съвет от хора невежи по този въпрос, вярвах на хитри хора.
415. Стремях се към първенство, конкуренция, печелех интервюта, участвах в състезания.
416. Третира Евангелието като книга за гадаене.
417. Берех горски плодове, цветя, клони в чужди градини без разрешение.
418. По време на пост тя нямаше добро разположение към хората и допускаше нарушения на поста.
419. Не винаги осъзнавах и съжалявах за греха.
420. Слушах светски записи, съгреших, като гледах видео и порно филми, и се отпуснах в други светски удоволствия.
421. Чета молитва, имайки вражда към ближния.
422. Тя се молеше в шапка, с непокрита глава.
423. Вярвах в поличби.
424. Тя използва безразборно хартии, на които е написано името на Бог.
425. Тя се гордееше със своята грамотност и ерудиция, въобразяваше, открояваше хора с висше образование.
426. Тя присвои парите, които намери.
427. В църквата слагам чанти и неща на прозорците.
428. Карах за удоволствие в кола, моторна лодка или велосипед.
429. Повтарях лошите думи на други хора, слушах как хората псуват.
430. Чета вестници, книги и светски списания с ентусиазъм.
431. Тя се отвращаваше от бедните, нещастните, болните, които миришеха лошо.
432. Тя се гордееше, че не е извършила срамни грехове, смъртно убийство, аборт и т.н.
433. Ядох и се напих преди началото на постите.
434. Купих ненужни неща, без да се налага.
435. След блудния сън не винаги четях молитви срещу скверна.
436. Чества се Нова година, носели маски и неприлични дрехи, напивали се, псували, преяждали и съгрешавали.
437. Причинила поразия на съседа си, развалила и счупила чужди вещи.
438. Вярвала в безименни „пророци”, в „свещени писма”, „сън на Дева Мария”, сама ги преписвала и предавала на други.
439. Слушах проповеди в църквата с дух на критика и осъждане.
440. Тя използва приходите си за греховни страсти и забавления.
441. Разпространявайте лоши слухове за свещеници и монаси.
442. Тя се блъскаше в църквата, бързаше да целуне иконата, Евангелието, кръста.
443. Тя беше горда, в своята липса и бедност тя се възмущаваше и роптаеше на Господа.
444. Уринирах публично и дори се шегувах с това.
445. Тя не винаги е връщала това, което е взела назаем навреме.
446. Тя минимизира греховете си в изповедта.
447. Ликува за нещастието на съседа си.
448. Тя учеше другите с поучителен, заповеден тон.
449. Тя сподели техните пороци с хората и ги утвърди в тези пороци.
450. Карал се с хора за място в църквата, при иконите, до вечерната трапеза.
451. Неволно причинена болка на животни.
452. Оставих чаша водка на гроба на роднини.
453. Не се подготвих достатъчно за тайнството изповед.
454. Светостта на неделята и празниците беше нарушена с игри, посещения на представления и др.
455. Когато се тревяха посевите, тя псува добитъка с мръсни думи.
456. Имах срещи на гробищата, като дете там тичахме и играехме на криеница.
457. Позволено полово сношение преди брака.
458. Напила се е нарочно, за да реши да съгреши, взела е лекарство заедно с вино, за да се напие повече.
459. Тя молеше за алкохол, залагаше вещи и документи за това.
460. За да привлече вниманието към себе си, за да я накара да се тревожи, тя се опита да се самоубие.
461. Като дете не слушах учителите, подготвях уроците си лошо, бях мързелив и прекъсвах часовете.
462. Посетих кафенета и ресторанти, разположени в църквите.
463. Пяла в ресторант, на сцената и танцувала във вариете.
464. В претъпкания транспорт изпитвах удоволствие от докосването и не се опитвах да го избягвам.
465. Тя беше обидена от родителите си за наказание, помнеше тези оплаквания дълго време и разказа на другите за тях.
466. Тя се успокояваше с факта, че ежедневните грижи й пречеха да се занимава с въпроси на вярата, спасението и благочестието, и се оправдаваше с факта, че в младостта й никой не е преподавал християнската вяра.
467. Загубено време в безполезни задължения, суетене и разговори.
468. Занимаваше се с тълкуване на сънища.
469. Тя възрази със страст, биеше се и се караше.
470. Съгрешила с кражби, като малка крадяла яйца, давала ги в магазин и др.
471. Тя беше суетна, горда, не уважаваше родителите си и не се подчиняваше на властите.
472. Тя се занимаваше с ерес, имаше погрешно мнение по въпроса за вярата, съмнение и дори отстъпничество от православната вяра.
473. Имаше греха на Содом (коитус с животни, с нечестивите, влезе в кръвосмесителна връзка).

Тайнството изповед е изпитание за душата. Състои се от желание за покаяние, устна изповед, покаяние за греховете. Когато човек върви срещу Божиите закони, той постепенно разрушава своята духовна и физическа обвивка. Покаянието помага да се очистиш. То примирява човек с Бога. Душата се излекува и получава сили да се бори с греха.

Изповедта ви позволява да говорите за грешките си и да получите прошка. Във вълнение и страх можете да забравите за какво сте искали да се покаете. Списъкът с грехове за изповед служи като напомняне, намек. Може да се чете изцяло или да се използва като план. Основното е, че изповедта е искрена и правдива.

тайнство

Изповедта е основният компонент на покаянието. Това е възможност да поискате прошка за греховете си и да се очистите от тях. Изповедта дава духовна сила за съпротива срещу злото. Грехът е несъответствие в мислите, думите и действията с Божието позволение.

Изповедта е искрено осъзнаване на нечестиви действия, желание да се отървем от тях. Колкото и да е трудно и неприятно да ги запомните, трябва да разкажете подробно на духовника за вашите грехове.

Това тайнство изисква пълно съотношение между чувства и думи, защото ежедневното изброяване на греховете няма да доведе до истинско очистване. Чувствата без думи са толкова неефективни, колкото думите без чувства.

Има списък с грехове за изповед. Това е голям списък с всички неприлични действия или думи. Тя се основава на 7-те смъртни гряха и 10-те заповеди. Човешкият живот е твърде разнообразен, за да бъде абсолютно праведен. Следователно изповедта е възможност да се покаем за греховете и да се опитаме да ги предотвратим в бъдеще.

Как да се подготвим за изповед?

Подготовката за изповед трябва да се извърши няколко дни предварително. Списък на греховете може да бъде написан на лист хартия. Трябва да прочетете специална литература за тайнствата на изповедта и причастието.

Човек не трябва да търси оправдания за греховете, трябва да признае тяхната нечестност. Най-добре е да анализирате всеки ден, като анализирате кое е добро и кое лошо. Този ежедневен навик ще ви помогне да бъдете по-внимателни към вашите мисли и действия.

Преди изповедта трябва да се помирите с всички, които са били обидени. Простете на тези, които са обидили. Преди изповедта е необходимо да се укрепи молитвеното правило. Добавете към нощното четене Канона на покаянието, каноните на Богородица.

Трябва да се отдели личното покаяние (когато човек психически се разкайва за действията си) и тайнството на изповедта (когато човек говори за греховете си в желанието да се очисти от тях).

Присъствието на трета страна изисква морално усилие за разбиране на дълбочината на престъплението и чрез преодоляване на срама ще ви принуди да погледнете по-дълбоко на грешните действия. Ето защо списъкът на греховете е толкова необходим за изповед в Православието, който ще помогне да се идентифицира какво е забравено или е искало да бъде скрито.

Ако ви е трудно да съставите списък с греховни действия, можете да закупите книгата „Пълна изповед“. Има го във всеки църковен магазин. Има подробен списък на греховете за изповед и характеристиките на тайнството. Публикувани са образци на изповед и материали за подготовка за нея.

правила

Има ли тежест в душата ви, искате ли да говорите, да поискате прошка? След изповедта става много по-лесно. Това е открито, искрено признание и разкаяние за извършените неправомерни действия. Можете да ходите на изповед до 3 пъти седмично. Желанието да се очистим от греховете ще помогне да се преодолее чувството на скованост и неловкост.

Колкото по-рядко е изповедта, толкова по-трудно е да запомните всички събития и мисли. Най-добрият вариант за провеждане на тайнството е веднъж месечно. Помощ при изповед - списък с грехове - ще ви подскаже с необходимите думи. Основното е, че свещеникът разбира същността на престъплението. Тогава наказанието за греха ще бъде оправдано.

След изповедта свещеникът налага епитимия в трудни случаи. Това е наказание, отлъчване от светите тайнства и Божията благодат. Продължителността му се определя от свещеника. В повечето случаи каещият се е изправен пред морална и поправителна работа. Например пост, четене на молитви, канони, акатисти.

Понякога свещеникът чете списъка с греховете за изповед. Можете самостоятелно да напишете списък на свършеното. По-добре е да дойдете на изповед след вечерната служба или сутрин, преди литургията.

Как действа тайнството?

В някои ситуации трябва да поканите свещеника да се изповяда у дома. Това се прави, ако лицето е сериозно болно или близо до смъртта.

При влизане в храма трябва да се наредите на опашка за изповед. По време на цялото тайнство кръстът и Евангелието лежат на катедрата. Това символизира невидимото присъствие на Спасителя.

Преди да започне изповедта, свещеникът може да започне да задава въпроси. Например колко често се казват молитви, дали се спазват църковните правила.

След това започва тайнството. Най-добре е да подготвите своя списък с грехове за изповед. Мостра от него винаги може да бъде закупена в църквата. Ако греховете, простени при предишната изповед, са били повторени, тогава те трябва да бъдат споменати отново - това се счита за по-сериозно нарушение. Не трябва да криете нищо от свещеника или да говорите с намеци. Трябва ясно да обясните с прости думи греховете, за които се разкайвате.

Ако свещеникът разкъса списъка с греховете за изповед, това означава, че тайнството е приключило и е дадено опрощение. Свещеникът поставя епитрахил на главата на каещия се. Това означава връщане на Божието благоволение. След това целуват кръста и Евангелието, което символизира готовност за живот според заповедите.

Подготовка за изповед: Списък на греховете

Изповедта има за цел да разбере греха ви и да желае да се подобри. За човек, далеч от църквата, е трудно да разбере какви действия трябва да се считат за нечестиви. Ето защо има 10 заповеди. Те ясно казват какво не трябва да се прави. По-добре е предварително да подготвите списък с грехове за изповед според заповедите. В деня на тайнството можете да се развълнувате и да забравите всичко. Затова трябва спокойно, няколко дни преди изповедта, да прочетете отново заповедите и да запишете греховете си.

Ако това е първата изповед, тогава не е лесно да разберете сами седемте смъртни гряха и десетте заповеди. Затова трябва предварително да се обърнете към свещеника и да му разкажете за трудностите си в личен разговор.

Списък с грехове за изповед с обяснение на греховете можете да закупите в църквата или да намерите на уебсайта на вашия храм. В стенограмата подробно са описани всички предполагаеми грехове. От този общ списък е необходимо да се изолира това, което е направено лично. След това напишете списъка си с нарушения.

Грехове, извършени срещу Бога

• Липса на вяра в Бог, съмнение, неблагодарност.
• Липса на кръст върху тялото, нежелание да защитава вярата пред клеветници.
• Клетва в името на Бога, произнасяне на името на Господ напразно (не по време на молитва или разговори за Бога).
• Посещение на секти, гадаене, лечение с всякакви магии, четене и разпространение на фалшиви учения.
• Хазарт, суицидни мисли, псувни.
• Непосещаване на църква, липса на ежедневно молитвено правило.
• Неспазване на постите, нежелание за четене на православна литература.
• Осъждане на духовници, мисли за светски неща по време на богослужение.
• Загуба на време за забавления, гледане на телевизия, бездействие пред компютъра.
• Отчаяние в трудни ситуации, прекомерно разчитане на себе си или на чужда помощ без вяра в Божието провидение.
• Прикриване на грехове при изповед.

Грехове, извършени срещу съседите

• Избухлив нрав, гняв, арогантност, гордост, суета.
• Лъжа, ненамеса, присмех, скъперничество, екстравагантност.
• Отглеждане на деца извън вярата.
• Непогасяване на дългове, неплащане за работа, отказ да се помогне на тези, които искат и имат нужда.
• Нежелание да се помогне на родителите, неуважение към тях.
• Кражба, осъждане, завист.
• Кавги, пиене на алкохол на погребения.
• Убийство с думи (клевета, подтикване към самоубийство или болест).
• Убиване на дете в утробата, подтикване на други към аборт.

Грехове, извършени срещу себе си

• Нецензурни думи, гордост, празни приказки, клюки.
• Желание за печалба, обогатяване.
• Показване на добри дела.
• Завист, лъжа, пиянство, лакомия, употреба на наркотици.
• Блудство, прелюбодеяние, кръвосмешение, блудство.

Списък на греховете, които жената трябва да изповяда

Това е много чувствителен списък и много жени отказват да си признаят, след като го прочетат. Не трябва да се доверявате на информацията, която четете. Дори ако брошура със списък на греховете за жена е закупена в църковен магазин, не забравяйте да обърнете внимание на печата. Трябва да има надпис „препоръчано от издателския съвет на Руската православна църква“.

Духовниците не разгласяват тайната на изповедта. Затова е най-добре да се подложите на тайнството с постоянен изповедник. Църквата не се намесва в сферата на интимните брачни отношения. Въпросите за контрацепцията, които понякога се приравняват на аборт, се обсъждат най-добре със свещеник. Има лекарства, които нямат абортивен ефект, а само предотвратяват раждането на живот. Във всеки случай всички спорни въпроси трябва да бъдат обсъдени с вашия съпруг, лекар или изповедник.

Ето списък на греховете за изповед (накратко):

1. Тя рядко се молеше и не посещаваше църква.
2. Мислех повече за светските неща по време на молитва.
3. допуснати полов животпреди брака.
4. Аборт, склоняване на други към него.
5. Имаше нечисти мисли и желания.
6. Гледах филми, четях книги с порнографско съдържание.
7. Клюки, лъжи, завист, мързел, негодувание.
8. Прекомерно излагане на тялото за привличане на внимание.
9. Страх от старост, бръчки, мисли за самоубийство.
10. Пристрастяване към сладко, алкохол, наркотици.
11. Избягване на помощ на други хора.
12. Търсене на помощ от баячки и баячки.
13. Суеверие.

Списък на греховете за мъж

Има дебат дали трябва да се подготви списък с грехове за изповед. Някои смятат, че такъв списък вреди на причастието и насърчава формалното четене на обидите. Основното в изповедта е да осъзнаете греховете си, да се покаете и да предотвратите тяхното повторение. Следователно списъкът с грехове може да бъде кратко напомняне или да отсъства изобщо.

Официалната изповед не се счита за валидна, тъй като в нея няма покаяние. Връщането след причастието към предишния ви живот ще добави лицемерие. Балансът на духовния живот се крие в разбирането на същността на покаянието, където изповедта е само началото на осъзнаването на собствената греховност. Това е дълъг процес, състоящ се от няколко етапа на вътрешна работа. Създаването на духовни ресурси е систематично коригиране на съвестта, отговорността за връзката с Бога.

Ето списък на греховете за изповед (накратко) за мъж:

1. Кощунство, разговори в храма.
2. Съмнение относно вярата, отвъдното.
3. Богохулство, подигравка с бедните.
4. Жестокост, мързел, гордост, суета, алчност.
5. Укриване на военна служба.
6. Избягване на нежелана работа, бягство от отговорности.
7. Обиди, омраза, битки.
8. Клевета, разкриване на чужди слабости.
9. Изкушение към грях (блудство, пиянство, наркотици, хазарт).
10. Отказ от помощ на родители и други хора.
11. Кражби, безцелно събиране.
12. Склонност към хвалене, спорове и унижаване на другите.
13. Наглост, грубост, презрение, фамилиарност, малодушие.

Изповед за дете

За дете тайнството на изповедта може да започне на седемгодишна възраст. До тази възраст децата имат право да се причастяват без това. Родителите трябва да подготвят детето за изповед: да обяснят същността на тайнството, да кажат защо се извършва и да помнят с него възможните грехове.

Детето трябва да разбере, че искреното покаяние е подготовка за изповед. По-добре е детето само да напише списък с грехове. Той трябва да осъзнае какви действия е грешно и да се опита да не ги повтаря в бъдеще.

По-големите деца сами решават дали да си признаят или не. Не трябва да ограничавате свободната воля на дете или тийнейджър. Личният пример на родителите е много по-важен от всички разговори.

Детето трябва да помни греховете си преди изповед. Списък с тях може да бъде съставен, след като детето отговори на въпросите:

• Колко често чете молитви (сутрин, вечер, преди хранене), кои от тях знае наизуст?
• Ходи ли на църква, как се държи по време на службата?
• Носи ли кръст на тялото си и разсеян ли е или не по време на молитви и служби?
• Измамил ли си родителите или свещеника по време на изповед?
• Не се ли гордеехте с успехите и победите си, не бяхте ли арогантен?
• Кара ли се или не с други деца, обижда ли деца или животни?
• Доносничи ли други деца, за да се защити?
• Извършвал ли си някога кражба или ревнувал ли си от някого?
• Смели ли сте се на физическите недъзи на други хора?
• Играли ли сте на карти (пушили, пили алкохол, опитвали наркотици, използвали нецензурни думи)?
• Мързелив ли е или помага на родителите си в къщата?
• Преструвахте ли се на болен, за да избегнете отговорностите си?

1. Човек сам определя дали да се изповяда или не, колко пъти да присъства на тайнството.
2. Трябва да подготвите списък с грехове за изповед. По-добре е да вземете проба в църквата, където ще се проведе тайнството, или да я намерите сами в църковната литература.
3. Оптимално е да отидете на изповед със същия духовник, който ще стане наставник и ще допринесе за духовното израстване.
4. Изповедта е безплатна.

Първо трябва да попитате в кои дни се провеждат изповеди в църквата. Трябва да се облечете подходящо. За мъже - риза или тениска с ръкав, панталон или дънки (не шорти). За жените - шал на главата, без грим (поне червило), пола не по-висока от коленете.

Искреност на изповедта

Свещеникът като психолог може да разпознае колко искрен е човек в своето покаяние. Има изповеди, които оскърбяват тайнството и Господа. Ако човек механично говори за грехове, има няколко изповедници, крие истината - такива действия не водят до покаяние.

Поведение, тон на речта, думи, с които се произнася признание - всичко това има значение. Само така свещеникът разбира колко искрен е каещият се. Грижите на съвестта, смущението, притесненията, срамът допринасят за духовното очистване.

Понякога личността на свещеника е важна за енориаша. Това не е повод да се осъждат и коментират действията на духовници. Можете да отидете в друга църква или да се обърнете към друг свети отец за изповед.

Може да е трудно да изкажете греховете си. Емоционалните преживявания са толкова силни, че е по-удобно да се направи списък с неправедни действия. Отец е внимателен към всеки енориаш. Ако поради срам е невъзможно да се разкаже за всичко и покаянието е дълбоко, тогава свещеникът има право да прости греховете, чийто списък е съставен преди изповедта, без дори да ги чете.

Значението на изповедта

Да се ​​налага да говорите за греховете си пред непознат е неудобно. Затова хората отказват да отидат на изповед, вярвайки, че Бог така или иначе ще им прости. Това е грешен подход. Свещеникът действа само като посредник между човека и Бога. Неговата задача е да определи мярката на покаянието. Свещеникът няма право да осъжда никого, той няма да изгони каещия се човек от църквата. По време на изповед хората са много уязвими и духовниците се опитват да не причиняват ненужни страдания.

Важно е да видите греха си, да го разпознаете и осъдите в душата си и да го изкажете пред свещеника. Имайте желание да не повтаряте злодеянията си отново, опитайте се да изкупите нанесената вреда чрез действия на милост. Изповедта носи възраждане на душата, превъзпитание и достъп до ново духовно ниво.

Греховете (списък), православието, изповедта предполагат самопознание и търсене на благодат. Всички добри дела се извършват чрез сила. Само като преодоляваш себе си, вършиш дела на милост и култивираш добродетели в себе си, можеш да получиш Божията благодат.

Смисълът на изповедта е в разбирането на типологията на грешниците, типологията на греха. В същото време индивидуалният подход към всеки каещ се е подобен на пастирската психоанализа. Тайнството на изповедта е болката от осъзнаването на греха, признаването му, решимостта да се изрази и да се поиска прошка за него, очистване на душата, радост и мир.

Човек трябва да изпитва нужда да се покае. Любовта към Бога, любовта към себе си, любовта към ближния не могат да съществуват отделно. Символиката на християнския кръст - хоризонтална (любов към Бога) и вертикална (любов към себе си и ближния) - се крие в осъзнаването на целостта на духовния живот, неговата същност.

Уважаеми читатели! Тази статия е за нови християни или за тези, които търсят Бог. Въпреки че може да е полезно за опитни християни.

Някои казват, че са получили греховните си наклонности (страсти) по наследство и с това се оправдават. Или казват, че имат толкова лош характер и нищо не може да се направи по въпроса, нищо не може да се промени. Те сякаш обвиняват родителите си и Бог за това. Този грях на самооправдание е ужасен, защото не позволява на човек да се покае и да започне да се подобрява.

И има хора, които се смятат за добри и изобщо не виждат греховете си, но виждат грехове в другите хора и ги осъждат. Гордостта не позволява на такива хора да видят своята греховност. Но всеки човек се ражда както с добри, така и с лоши наклонности. И той трябва да работи усилено, за да се отърве от своите лоши качества (грехове) и да развие своите добри качества (добродетели), за да стане като Бог.

Исус Христос каза на фарисеите (които се смятаха за праведни), че бирниците и блудниците (които се смятаха за грешници) ще влязат в Царството Небесно преди тях. Пръв в Царството Божие влезе разкаялият се разбойник, разпнат отдясно на Христос. И Господ каза още, че е дошъл да призове не праведните, а грешниците към покаяние, защото не здравите имат нужда от лекар, а болните.

Когато Йоан Кръстител кръщава евреите в Йордан, той казва: „Покайте се, защото наближи небесното царство“. Исус Христос каза същото, когато излезе да проповядва.

В деветия Символ на вярата ние казваме: „(Вярвам) в една свята, съборна и апостолска Църква“. Господ създаде Своята Църква - Духовното тяло на Христос, в което човек се спасява, тоест се покайва, очиства се от греховете, изцелява се и се „присажда“ към Бога. Главата на Църквата е Исус Христос.

Църковното тайнство е свещено действие, чрез което тайно, невидимо се дава на човек благодатта на Светия Дух (спасителната Божия сила). Ако човек повярва в Христос, покае се и се кръсти, тогава той влиза в Църквата Христова и може да използва други тайнства.

В тайнството на кръщението ние се измиваме от всички грехове, които сме извършили преди кръщението, отричаме се от Сатана и се обединяваме с Христос. И ние ставаме членове на Църквата – деца на Бог Отец и следователно братя и сестри за другите християни.

С Божията благодат ние започваме нашето духовно пътуване в рамките на Христовата Църква. Нашата цел е обожение, съвършенство. Но поради наша небрежност този път може да бъде прекъснат и то повече от веднъж. В повечето случаи в православната църква човек е кръстен в ранна детска възраст и не може да го възпита правилно, по християнски. В този случай лицето престава да бъде член на Църквата.

Но в даден момент от живота си, особено в периоди на скръб или болест, човек може да дойде на себе си и да се обърне към Бога. И човеколюбецът Бог ни дава възможността да се върнем в лоното на Църквата, да излекуваме раните си, чрез тайнството на покаянието, изповедта на греховете си. Добър пример е завръщането на блудния син (Лука 15:11-32). Всички ние като блудни синове се връщаме при Бога от греха.

Изповедта в Православната църква е тайнство на покаяние, в което изповядваме (откриваме устно) греховете си пред Бога в присъствието на свещеник и чрез свещеника получаваме опрощение на греховете от самия Исус Христос.

Нашият Господ даде на светите апостоли, а чрез тях и на всички епископи и свещеници, властта да прощават грехове: „На които простите греховете, ще им се простят; на когото го оставите, на него ще остане” (Йоан 20:23).

За да получи опрощение на греховете, от изповедника се изисква:

• вяра в Господ Исус Христос,
• искрено разкаяние за греховете,
• устна изповед на греховете,
• твърдо намерение да подобрите живота си,
• помирение със съседите
• надежда в Божията милост.

На покаялия се дава Божията спасителна помощ за борба с греха.

Как правилно да се подготвим за изповед?

Грехът е рана, която сами си нанасяме. Грехът е резултат от отдалечеността на човека от Бога, неизпълнението на Неговите заповеди. Йоан Златоуст казва, че грехът е най-голямото зло в света. Църквата на Христос е духовна болница, която има много средства за нашето изцеление.

Когато отидем на лекар, ние му казваме симптомите на нашето заболяване. По същия начин в духовна болница ние изповядваме греховете си като симптоми на болест и показваме раните си на Господ. И милостивият Господ ни дава лекарства за изцеление на духовните ни болести.

Първо, нека дефинираме понятията покаяние и изповед. Покаянието е „метаноя“ на гръцки и означава обръщане към Бога, промяна на ума. Чрез покаянието човек се освобождава от непоносимото бреме на миналото и от безнадеждното отчаяние за бъдещето. Покаянието се ражда от желанието да се подобриш, да очистиш сърцето си, да служиш на Бога и на ближния.

Добър пример от Евангелието е обръщането на Закхей. Когато Исус минаваше през град Йерихон, главният бирник Закхей се покатери на едно дърво, за да види Исус, защото беше нисък. Исус, минавайки покрай него, каза на Закхей да слезе от дървото: „Закхей, слез бързо, защото днес трябва да бъда в къщата ти. И Закхей с радост Го прие в дома си.

Като бирник Закхей придобива несправедливо богатство за себе си. Всички евреи го мразеха и го смятаха за грешник. От докосването на Божията благодат Закхей се разкаял и променил живота си, като незабавно загубил цялото си богатство: „Господи, половината от имота си ще дам на бедните и ако съм обидил някого, ще му се отплатя четирикратно“. (Лука 19:1-10). Господ каза, че сега спасението е дошло в тази къща, защото Той дойде да търси и спаси изгубеното. Според легендата впоследствие Закхей става мъченик за Христос.

Покаянието е труд, жертва, борба със себе си, с неистините и греховете си, със страстите. Най-трудната битка е битката със себе си. Покаянието е дело на цял живот.

А изповедта е един от основните актове на покаянието. След като човек дойде на себе си, осъзнае греховете си, оплаква ги пред Бога и ги скърби, той трябва искрено да ги изповяда в Църквата в тайнството на изповедта, разкривайки своето греховно състояние.

Когато се подготвяте за изповед, трябва да се опитате да се помирите с всички и да поискате прошка. Ако е невъзможно да се помирите лично, тогава психически, от дъното на сърцето си, простете на всички. Това е необходимо, защото Господ е казал, че ако вие простите греховете на хората, тогава и вашият Небесен Отец ще прости на вас, но ако вие не простите на хората, тогава вашият Небесен Отец няма да ви прости вашите грехове (Мат. 6:14).

Обикновено човек, който е започнал да води духовен живот, записва греховете си в тетрадка. Това е удобно, когато се подготвяте за изповед, за да не забравите. За да се научите да се покайвате, трябва да свикнете постоянно да контролирате своите мисли, думи и действия.

Щом забележим нещо лошо (например, обидихме или противоречахме на ближния), веднага се обръщаме към Бога с разкаяние: „Господи, прости ми и помилуй!” Пак обидих съседа си.” И тогава запишете този грях.

Записването на греховете учи човек да се грижи за себе си. Така е направил например Св. Йоан Кронщадски.

По време на изповедта не трябва да се страхувате, че свещеникът ще ви съди. Напротив, свещеникът ще се радва, че сте се покаели и сте се върнали при Бога. На небето ангелите се радват на всеки разкаял се грешник. Не се страхувайте да посочите най-срамните си грехове, защото ако умишлено скриете грях, Господ няма да ви го прости. В Църквата ние всички сме блудници, блудници, разбойници и бирници, които се покайват и очистват себе си и не се осъждат един друг. Как пациентите в болницата не се съдят за болестите си, а напротив – симпатизират.

Светите отци съветват, че няма нужда да се описват подробно греховете на чувствеността (блудството), а да се каже само образът на греха, за да не се осквернят чувствата със спомена за подробностите. Но други грехове, които носят срам на себелюбието, трябва да се изповядват по-подробно, обвинявайки себе си.

Светите отци препоръчват още да обръщаме внимание на това, в какво ни укоряват и укоряват нашите близки, какви грехове виждат в нас. Защото е по-лесно да забележиш греховете в друг човек, отколкото в себе си. Дори когато се гледаме на видео отстрани, не изглеждаме същите, каквито сме си представяли.

Преди изповед трябва да се помолим Господ да ни позволи да видим греховете си и да не осъждаме никого. В изповедта не можем да оправдаваме греха си или да обвиняваме други хора за греха, който сме извършили (например, когато се разкайваме за кавги, раздразнителност, гняв). Трябва да говорите само за греховете си и да обвинявате само себе си.

Вашата съвест може да бъде изпитана чрез десетте заповеди на Мойсей или чрез евангелските заповеди. Ако започнем да се насилваме да изпълняваме Христовите заповеди, тогава нашите слабости ще се разкрият пред нас. Естественият процес на правилния духовен живот кара човека да прозре своята греховност. Човек научава греховете си, както познава Бога.

За да разпалите чувство на покаяние, добре е да прочетете канона на покаянието към нашия Господ Исус Христос, молитви към (от молитвеника), Проповедта на планината на Исус Христос (Матей 5-7), псалтира. Добре е да слушате псалтира на руски в съпровод на духовна музика, записана от Руското библейско общество. В псалтира има много молитви за покаяние, особено Пс.50.

Как правилно да назовавате греховете си в изповед

В изповедта не е нужно да избирате такива думи, за да изглеждате по-добре. Трябва директно да обвинявате себе си. Например той открадна. Затова кажете: „Откраднах части на работа (или зърно, или нещо друго, в магазин, или от човек, или на пазара...). Основното е нашето покаяние, а не формата. Формата на изповед може да е различна за всеки човек.

Например десният разбойник на кръста изповядва следното: „Ние бяхме осъдени справедливо, приехме това, което беше достойно според делата ни, но Той не направи нищо лошо... Помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си!” И това беше достатъчно, за да му каже Господ: „Днес ще бъдеш с мен в рая“.

И блудният син казал: „Татко, съгреших срещу небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син!“ И бащата му прости още преди синът да го послуша.

Ако се изповядвате за първи път, тогава можете да посочите само онези грехове, за които сте се покаяли пред Бога, когато Неговата призоваваща благодат ви е постигнала. Вторият път можете да си спомните други грехове, които сте извършили в живота и за които съвестта ви ви изобличава, и да изповядате тези грехове.

Ако наистина сте се покаяли за първи път, тогава Господ, със своята призоваваща благодат, ще ви помогне да водите духовен живот и да станете член на църквата. Той ще ви изпрати хора, които да ви помогнат или духовни книги и т.н. И докато напредвате духовно, вие ще можете да видите в себе си по-фини грехове и страсти, като гордост, гордост, суета и т.н., които са описани от светите отци на Църквата (например авва Доротей, Йоан Климак, Игнатий Брянчанинов, писма на Никон Беляева).

Следващия път можете да изповядате не само делата си, но и вътрешното си устройство. Основното е да простите на всички, за да прости и Господ на вас, и не да се оправдавате, а да обвинявате, защото Христос спасява не „праведните“, а грешниците, тоест тези, които осъзнават греховете си.

Тъй като страстите не могат да бъдат изкоренени веднага, греховете, основани на тези страсти, могат да се повтарят. Ето защо, по време на изповедта, трябва да изповядате греха си отново, докато той вече не ви безпокои. Това може да отнеме години (различно е за всеки).

Ако нямате чувство за покаяние, тогава можете да изповядате вкаменена безчувственост или коравосърдечие и Господ може да смекчи сърцето ви дори по време на изповед или след нея и да събуди чувство на покаяние.

Как протича тайнството на изповедта в църквата - какво трябва да се направи и с какви думи да се започне

В Православната църква изповедта обикновено се извършва на вечерната служба или сутринта преди литургията. Въпреки че в някои църкви това се случва и по време на литургията, преди причастие (за немощни и деца).

В православната църква има обичай преди изповедта да се купи свещ в църковен магазин и да се постави на катедрата. Тази свещ е нашата малка жертва към Бога, символ на пречистването на сърцето ни. Защото изповедта е очистване на душата от мръсотия.

Преди началото на изповедта свещеникът поставя кръста и Евангелието на катедрата и чете обща молитва. След това изповедникът се приближава до катедрата и се разкайва за греховете си пред Господ Иисус Христос в присъствието на свещеника, като свидетел, който слуша внимателно. Свещеникът може да даде съвет на изповедника да коригира духовния си живот, особено ако човекът идва за първи път.

Изповедта може да започне например така: „Господи, съгреших...“, и да завърши така: „Съгреших с много други грехове, които дори не можеш да си спомниш. Господи, прости ми, разкайвам се.” Това е само примерна форма на изповед, за всеки може да е различна.

В края на изповедта свещеникът пита името на изповедника и, виждайки искреното му покаяние, поставя края на кълчището върху наведената му глава, прекръства се и произнася разрешителна молитва. Самият Исус Христос прощава греховете. След това изповедникът целува Кръста и Евангелието. Ако след изповедта човек ще се причасти със Светите Христови Тайни, тогава той взема благословия от свещеника.

Но в някои църкви провеждането на общи изповеди е благословено. Тук свещеникът чете списък с най-често срещаните грехове и след това чете молитва за опрощение или за всички наведнъж (изповедниците дават имената си), или за всеки поотделно, или на малки групи.

За първи път е по-добре да се изповядаш лично, а не на обща изповед. Добре е човек сам да говори за греховете си. Но в някои случаи, когато изповедникът е объркан, уплашен или забрави, свещеникът може да му помогне. Ако трябва да изповядате много грехове, можете да ги напишете на лист и да ги прочетете по време на изповедта.

Списък на основните грехове за мъже и жени

Греховността не е само външно лошо поведение, но в по-голяма степен вътрешно разположение и пристрастяване към греховните неща. За човек с лошо поведение е по-лесно да се покае, отколкото за човек с добро поведение, защото „лошият“ човек има всичките си грехове на лице, а „добрият“ ги крие вътре. Затова е важно да виждаме и изповядваме греховете на дело, дума и мисъл. И бори страстите с помощта на нашия Спасител.

Източникът на всички човешки страсти е егоизмът, тоест загрижеността само за себе си и за своите интереси (сред светите отци - егоизъм, егоизъм). Страстите в Православието са изкривени добродетели (греховни навици). Светите отци определят осем основни страсти и осем противоположни на тях добродетели:

• Лакомия (добродетел - въздържание):

Преяждане, пристрастяване към вкусна и нездравословна храна, пиянство, неспазване или нарушаване на църковните пости, деликатност, невъздържаност. Прекомерна и неправилна грижа за тялото. Това е нарушение на втората заповед: „Техният бог е коремът им“ (Филип. 3:19).

• Блудство или блудство (добродетел - целомъдрие, чистота на сърцето):

Естествени блудни грехове: блудство, прелюбодейство. Блудните грехове са неестествени. Блудни усещания и желания на тялото и душата. Разпалване. Приемане на нечисти мисли, наслада от тях, забавяне в тях и съгласие с тях. Блудни мечти и плени. Нощно оскверняване насън. Четене на книги и гледане на филми и покварени снимки. Нецензурни думи. „Който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си“ (Мат. 5:28).

• Алчност или любов към парите (добродетел - не-алчност, милост):

Пристрастяване към парите и всички притежания. Желание и мисли за обогатяване. Егоизъм. Скъперничество, иманярство, алчност. Неверието в Божието Провидение. Жестокост към нуждаещите се. Всички видове кражби: кражба, грабеж, светотатство, подкуп, измама, измама. Любовта към парите е идолопоклонство. (Грехове срещу втората, осмата и десетата заповед на Божия закон)

• Гняв (добродетел - кротост):

Вътрешен гняв: избухлив нрав, раздразнителност, възмущение на сърцето с ярост, жажда за отмъщение, приемане на гневни мисли.

Външен гняв: спорове, кавги, викове, обиди, обидни и обидни думи; битки, убийства. аборт.

Ненавист: омраза, вражда, отмъщение, осъждане, клевета, клевета, възмущение и обида към ближния.

• Психически вредна тъга (добродетел - блажен плач, нежност, тъга по Бога):

Скръб от ежедневни проблеми или загуба на близки (стрес). Тъга от неизпълнени желания. Ропт срещу Бога и хората. Докачливост, недоволство от съдбата. Нетърпение, меланхолия, скръб.

Страх и страх за съдбата. Не разчитайки на Бог. Недоверие към Бог и Неговото провидение за нас. Божията неблагодарност за всичко, което ни се случва (неблагодарният винаги е недоволен от всичко). Страх, малодушие, страх от страдание и болести.

• Униние (добродетел - трезвост):

Първият тип униние те приспива. Отпускане на душата, духовно изтощение. Мързел (не се насилва) да се моли, да се покланя и да върши добри дела. Сънливост, разсеяност по време на молитва. Спрете да четете духовна литература. мързел. Прекомерно успокояване чрез сън, легнало положение (като Обломов). Забравяйки за Страшния съд. Забравяне на Христовите заповеди и греховете си. Лишаване от страх Божий и безгрижие за своето спасение. Непочтителност. Потискащо, траурно състояние на душата (духовно замръзване на душата). депресия

Вторият вид униние води до безделие. Празни приказки, празни приказки, шеги, постоянни забавления (игри, телевизия, предавания, компютър, наркотици, пиянство и др.). Убита безчувственост на сърцето, втвърдяване на сърцето. Отчаяние.

• Суета (добродетел - смирение):

Привличане към положителните мнения на другите. Желание и търсене на земни почести, суетна слава, високи позиции, човешка похвала. Пристрастяване към науките и суетните изкуства (художници, певци, танцьори и др.). Пристрастяване към политиката, професионалния спорт, за да спечели слава. "Звездна треска". Желание за първенство.

Превъзнасяйки се с плътските си предимства и видими неща. Самохвалство. Пристрастеност към красивите неща и дрехи, към козметиката. Самовъзхищение пред огледалото, показване пред другите, внимание към красотата на лицето, фигурата, гласа и т.н. (покажете се).

Срамно е да изповядваш греховете си, като ги криеш пред изповедника и пред хората. Желанието да изглеждате по-добри, отколкото сте в действителност. Самооправдание. хитрост. Лицемерие. Опровержение. Лъжи, подозрения, преструвки. Завист. Ласкателство, угаждане на хората. Унижение на ближния. Безсъвестност. Променливост на характера. Демоничен характер и живот.

• Гордост (добродетел - любов):

Плътска гордост: Арогантност, презрение (унижение) към ближния. Предпочитайки себе си пред всички. Жажда за власт. Своеволие. Наглост. Каустична подигравка.

Духовна гордост: Помрачаване на ума и сърцето, приковаването им към земните неща. Хула. неверие. Прелестно. Неподчинение на Божия закон. Изоставяне на смирението. Липса на любов към Бога и ближния. Фалшив мироглед. Ерес, сектантство. неверие. Магия, вещерство, хороскопи. Безбожие. Лудост.

Как правилно да изповядваме децата, какво да кажем на свещеника

Ако самите родители са невярващи или не водят духовен живот, но искат да възпитат детето си като православно вярващо, то те могат да го заведат на неделно училищев църквата. И тук вярващите учители и свещеник ще научат детето на православната вяра и ще го научат да изповядва и да се приобщава към Христовите тайни. Такова дете може дори да доведе родителите до Бога, защото родителите ще видят как детето им се променя към по-добро.

Като не позволяваме на децата да общуват с Господа в тайнствата на Църквата, ние нарушаваме евангелската заповед „Оставете децата да дойдат при Мене и не им пречете, защото на такива е Царството Божие” (Марк. 10:14).

Ако родителите са вярващи и участват в тайнствата, тогава за такова дете ще бъде по-лесно да отиде на изповед за първи път, защото децата се възпитават от примера на родителите си. Ако едно семейство чете Евангелието на децата всеки ден или преди лягане, тогава децата знаят какво е покаяние. И Исус Христос, и Йоан Кръстител проповядват покаяние за опрощаване на греховете.

А грях са тези действия и мисли, за които детето се срамува и за които съвестта му го укорява. Демоните действат на децата по същия начин, както на възрастните и им внушават лоши мисли и ги принуждават да вършат лоши неща. Трябва да научим детето да отделя греха от себе си.

И ако детето разбере това, тогава можете да му дадете оръжия за духовна борба: кръстен знак, молитва, изповед и причастие. Можете да научите детето си да се грижи за себе си и да записва греховете си, които по-късно ще занесе на изповед.

Можете да се подготвите според десетте заповеди на Божия закон и Евангелието. Можете да прочетете на децата душеполезните учения на авва Доротей за страха от Бога и съвестта; за смирението; че не трябва да се лъже; относно злобата; за това да не съдиш ближния си; че е необходимо бързо да се отсекат страстите, за да не се превърнат в зъл навик на душата; Легендата за блажения Доситей (за послушанието); и т.н.

Няма нужда да се изповядват много грехове наведнъж, достатъчни са два, три, четири от най-важните, които самото дете осъзнава. Признанието не може да бъде натрапено на дете. Родителите трябва да се отнасят към това деликатно, за да не навредят на детето. Ако детето все още не иска да признае, тогава трябва да изчакате и да продължите подготовката.

Родителите трябва да насърчават децата си да изповядват. Например, чрез собствения си пример ги научете как да се извиняват на близки, на деца и да им искат прошка. Също така трябва да поискате прошка от Бога в изповедта и у дома. Учете децата да прощават на всички и да не таят злоба. След това родителите трябва да предадат детето в ръцете на любящ и внимателен свещеник, който ще бъде главният учител как детето трябва да се покае.

Родителите не трябва да изтръгват тайната изповед на детето и не трябва да го използват като възпитателен инструмент. След искрена изповед Господ дава на детето помощ в борбата с греха. Самото дете няма да може да се справи с греха, защото Господ е казал: „Това е невъзможно за хората, но не и за Бога, защото всичко е възможно за Бога“ (Марк 10:27). И родителите трябва да се молят за децата си, това е най-ефективната им помощ.

Пример за писане на грехове на лист хартия

Грехът трябва да се запише така, че да се обвинява само себе си, а не да се оправдава. Не пишете дълга история, а само същността на греха. Например, вие сте победени от гняв. В началото на вашия духовен живот можете да запишете греха така: „Съпругът ми нарани гордостта ми, но аз не се смирих, бях му ядосан и го нарекох с обидни думи (или го ударих)“.

Ако се борите с тази страст, тогава следващия път можете да запишете греха така: „Съпругът ми нарани гордостта ми и се смутих и забравих да се помоля Бог да ми помогне.“

Когато победиш страстта на гнева, тогава трябва да се бориш с гордостта и тогава, може би, ще запишеш греха така: „Когато съпругът ми ми се скара, не можех да се укорявам и обвинявам“. Но в същото време вече можете да се молите за себе си и за съпруга си.

Или, например, да вземем страстта на скъперничеството. Първо, можете да признаете така: „Бях скъперник и не дадох милостиня на просещата жена“. Ако се стремите, тогава следващия път може би ще напишете така: „Бях скъперник и дадох твърде малко милостиня на този, който искаше.“

Вземете например страстта на осъждането (или клеветата). Грехът може да бъде написан така: „Забравих за греховете си и се издигнах над осъждането (или клеветата) на ближния си. И когато се научиш да оплакваш греховете си, ще забелязваш по-малко греховете на другите. И може би можете да напишете греха така: „Поради гордостта си не мога да се виждам по-лош от другите и забелязвам греховете на другите.“

И за да не осъждаме и клеветим, трябва да се стараем да казваме и мислим само добри неща за хората. Можете също да анализирате духовната си структура въз основа на други страсти. Avva Dorotheus обяснява всичко много ясно.

Гледайте видеоклипа: съвети от свещеник Павел Островски за правилна изповед.

Нека се принудим към покаяние и изповед, защото Царството Небесно се отнема насила. Господ знае нашите грехове и страсти. И ако постоянно се обръщаме към Него с покаяние, тогава постепенно Той ще излекува нашите много грешни навици. Основното нещо е искрено да искаме да се откажем от грешните си навици.