Η έννοια περιλαμβάνει τη μέθοδο συγκρότησής της, τη διάρκεια αυτού του συστήματος, τα δικαιώματα, καθώς και τους τρόπους με τους οποίους τα στοιχεία της κυβέρνησης αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και με τους ανθρώπους. Καθορίζει επίσης τη δύναμη της δημόσιας επιρροής στο σχηματισμό της κυβερνητικής σύνθεσης.
Αρχικά, αυτή η έννοια μπορεί να γίνει κατανοητή με μια στενή και ευρεία έννοια: στην πρώτη περίπτωση, σημαίνει την οργάνωση μόνο των ανώτερων στρωμάτων της κυβέρνησης και στη δεύτερη, την αλληλεπίδραση όλων των στοιχείων του κράτους.
Κριτήρια μορφής κυβέρνησης
Πριν προχωρήσετε στην περιγραφή, είναι σημαντικό να επισημάνετε τα κριτήρια με τα οποία καθορίζονται. Έτσι, οι κύριες μορφές διακυβέρνησης αντιπροσωπεύονται από δύο τύπους: Διαφέρουν ριζικά μεταξύ τους:
1. Ο τρόπος με τον οποίο μεταβιβάζεται η εξουσία. Μπορεί να δοθεί κληρονομικά ή με επιλογή πληθυσμού.
2. Ευθύνη: σε μια δημοκρατία, ο πρόεδρος φέρει υψηλή ευθύνη απέναντι στην κοινωνία και ο αρχηγός κράτους με μοναρχία είναι πρακτικά ανεύθυνος απέναντί του.
3. Το εύρος των εξουσιών μεταξύ των κυβερνητικών οργάνων: η δημοκρατική εξουσία είναι πιο περιορισμένη στις ενέργειές της.
Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθένα από αυτά.
Μορφές διακυβέρνησης του κράτους: μοναρχία
Αυτή είναι μια μορφή διακυβέρνησης όταν το κράτος διευθύνεται από ένα άτομο - τον μονάρχη. Αυτό το άτομο λαμβάνει την εξουσία κληρονομικά, και δεν είναι υπεύθυνο απέναντι στην κοινωνία του κράτους που ελέγχει, και νομικά είναι αδύνατο να του στερηθεί η εξουσία.
Ας δούμε διάφορους τύπους μοναρχίας:
1. Απόλυτο. Αντιπροσωπεύεται από την απεριόριστη δύναμη του κεφαλιού: είναι η ανώτατη εξουσία και η απόλυτη εξουσία βρίσκεται στα χέρια του. Στον σύγχρονο κόσμο με τέτοια κυριαρχία υπάρχουν το Ομάν και η Σαουδική Αραβία.
2. Περιορισμένη. Σε αυτή την περίπτωση, το κράτος δεν κυβερνάται από ένα άτομο, αλλά και από κυβερνητικά όργανα που δεν υπάγονται στον μονάρχη. Η εξουσία μεταξύ τους είναι διασκορπισμένη και οι εξουσίες της περιορίζονται από τις παραδόσεις ή το σύνταγμα. Ανάλογα με αυτό, αυτός ο τύπος διακυβέρνησης χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: την αντιπροσωπευτική μοναρχία και τη συνταγματική. Στην πρώτη περίπτωση, η εξουσία περιορίζεται από το κριτήριο της υπαγωγής σε κτήμα· τις περισσότερες φορές εκδηλώνεται με συμβουλευτική μορφή. Στη συνταγματική μορφή, η εξουσία του μονάρχη περιορίζεται από το Σύνταγμα, και ταυτόχρονα, το κράτος έχει κοινοβούλιο, τη σύνθεση του οποίου σχηματίζει ο λαός.
Μορφές διακυβέρνησης του κράτους: δημοκρατία
Με αυτό το είδος δομής, οι αρχές, και, ειδικότερα, η σύνθεσή τους, σχηματίζονται από τον λαό. Οι εκπρόσωποι των αρχών είναι αναγκαστικά υπεύθυνοι απέναντι στους πολίτες της χώρας. Οι ενέργειες του προέδρου εκτελούνται για λογαριασμό του λαού και οι αρχές διαμορφώνονται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους.
Το όριο στη δράση των εκλεγμένων από τον λαό είναι ένα ειδικό μέτρο που εκφράζει την ευθύνη τους απέναντι στους πολίτες της χώρας. Η εξουσία δίνεται για ορισμένο χρονικό διάστημα, το οποίο μπορεί να συντομευθεί εάν οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι δεν εκπληρώσουν σωστά τα καθήκοντά τους.
Υπάρχουν τρεις τύποι δημοκρατιών:
1. Κοινοβουλευτική, στην οποία το κοινοβούλιο παίζει τον κύριο ρόλο και έχει μεγαλύτερη εξουσία από τον πρόεδρο. Είναι αυτός που σχηματίζει την κυβέρνηση και την απορρίπτει αν χρειαστεί. Στην Ελλάδα, το Ισραήλ και τη Γερμανία αυτή είναι η μορφή της δημοκρατίας όπου οι πρόεδροι δεν έχουν σημαντικές εξουσίες.
2. Προεδρικό. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της μορφής διακυβέρνησης είναι ότι η κύρια εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια του προέδρου, ο οποίος σχηματίζει την κυβέρνηση. Αυτή τη στιγμή υπάρχει στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Ισημερινό.
3. Μικτή μορφή. Στην περίπτωση αυτή, οι εξουσίες μοιράζονται μεταξύ του κοινοβουλίου και του προέδρου.
Έτσι, οι αναφερόμενοι τύποι κυβέρνησης έχουν μια σειρά από πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Αυτή τη στιγμή, η μοναρχία δεν είναι τόσο συνηθισμένη και είναι μάλλον δύσκολο να φανταστεί κανείς ως προοδευτική επιλογή σήμερα. Η λαϊκή κυβέρνηση δεν είναι επίσης ιδεώδες διακυβέρνησης, αφού η παρουσία πολλών υπευθύνων έχει ως αποτέλεσμα να μην ευθύνεται κανένας και να συμβάλλει ομοιόμορφα σε κενές διαμάχες. Υπό αυτή την έννοια, η μοναρχική μορφή διακυβέρνησης συνεπάγεται μεγαλύτερη ιδιαιτερότητα. Ίσως υπάρχει μια ιδανική μορφή διακυβέρνησης για την οποία δεν γνωρίζουμε ακόμη, ή ίσως να βρίσκεται στην απουσία της. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μια δημοκρατία και μια μοναρχία είναι δύο άκρα, ανάμεσα στα οποία υπάρχει ένας λαός που πρέπει να τα βάλει με ένα από αυτά.
Μορφές κυβέρνησης Επιλογή 1
Α'1. Μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου που ασκεί τον αποκλειστικό κανόνα ονομάζεται:
Α2. Αληθεύουν οι παρακάτω δηλώσεις σχετικά με τις μορφές διακυβέρνησης;
Α3. Η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας ασκεί την εξουσία:
Α4. Μια ειδική διαδικασία για την ανάληψη ευθύνης και την απομάκρυνσή τους από τα καθήκοντά τους ονομάζεται: 1) ιεραρχία 2) ορκωμοσία 3) κυριαρχία 4) παραπομπή
Α5.
Α6. ΣΕ Ρωσική ΟμοσπονδίαΤο Κοινοβούλιο αποτελείται από δύο σώματα:
Ομοσπονδιακή Συνέλευση και Κρατική Δούμα 2) Κρατική Δούμα και Συμβούλιο Ομοσπονδίας 3) Ομοσπονδιακό Συμβούλιο και Κρατικό Συμβούλιο 4) Κρατικό Συμβούλιο και Κυβέρνηση
ΣΕ 1
Ε2. Βρείτε δηλώσεις στον προτεινόμενο κατάλογο που χαρακτηρίζουν τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας:
1) εκλέγεται για περίοδο πέντε ετών 2) εκλέγεται από το κοινοβούλιο της χώρας 3) είναι ο Ανώτατος Γενικός Διοικητής 4) έχει δικαίωμα αρνησικυρίας στις κοινοβουλευτικές αποφάσεις 5) καταρτίζει τον κρατικό προϋπολογισμό 6) είναι ο επικεφαλής του κράτους
Ε3. Σύμφωνα με τους αρχαίους φιλοσόφους, υπάρχουν τρεις σωστές μορφές διακυβέρνησης και τρεις παραμορφωμένες ενσαρκώσεις τους.
Γράφω.
ΣΤΙΣ 4.Όλοι οι όροι που παρατίθενται παρακάτω, με εξαίρεση έναν, αναφέρονται στην έννοια της «δημοκρατίας». Γράψτε αυτόν τον όρο.
Μορφές κυβέρνησης Επιλογή 2
Α'1.Μια ειδική διαδικασία για την ανάληψη ευθύνης και την απομάκρυνσή τους από τα καθήκοντά τους ονομάζεται: 1) ιεραρχία 2) ορκωμοσία 3) κυριαρχία 4) παραπομπή
Α2.Ο πρόεδρος είναι ο αρχηγός του κράτους, σχηματίζει την κυβέρνηση και ηγείται της εκτελεστικής εξουσίας. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά: 1) απόλυτης μοναρχίας 2) περιορισμένης μοναρχίας 3) προεδρικής δημοκρατίας 4) κοινοβουλευτικής δημοκρατίας
Α3. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, το κοινοβούλιο αποτελείται από δύο σώματα:
Ομοσπονδιακή Συνέλευση και Κρατική Δούμα 2) Κρατική Δούμα και Συμβούλιο Ομοσπονδίας
3) Συμβούλιο Ομοσπονδίας και Κρατικό Συμβούλιο 4) Κρατικό Συμβούλιο και Κυβέρνηση
Α4. Μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου που ασκεί τον αποκλειστικό κανόνα ονομάζεται:
1) περιορισμένη μοναρχία 2) απόλυτη μοναρχία 3) προεδρική δημοκρατία 4) κοινοβουλευτική δημοκρατία
Α5. Αληθεύουν οι παρακάτω δηλώσεις σχετικά με τις μορφές διακυβέρνησης;
Α. Οι μορφές διακυβέρνησης διαφέρουν ως προς τον τρόπο οργάνωσης της ανώτατης εξουσίας.
Β. Οι μορφές διακυβέρνησης διαφέρουν ως προς τις μεθόδους και τα μέσα άσκησης της κρατικής εξουσίας και διακυβέρνησης στη χώρα.
1) μόνο το Α είναι αληθές 2) μόνο το Β είναι αληθές 3) και οι δύο κρίσεις είναι σωστές 4) και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες
Α6. Η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας ασκεί την εξουσία:
νομοθετική 2) διαβουλευτική 3) εκτελεστική 4) δικαστική
ΣΕ 1. Βρείτε τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ μιας απόλυτης μοναρχίας και μιας περιορισμένης μοναρχίας
ο αρχηγός του κράτους είναι ένα άτομο 2) όλη η εξουσία ανήκει μόνο στον μονάρχη
3) υπάρχει εκλεγμένο νομοθετικό σώμα 4) ο μονάρχης διορίζει προσωπικά τον αρχηγό της κυβέρνησης
5) είναι μια μορφή διακυβέρνησης του κράτους
Ομοιότητες - Διαφορές -
ΣΤΙΣ 2.Βρείτε δηλώσεις στον προτεινόμενο κατάλογο που χαρακτηρίζουν τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας:
1) εκλέγεται για περίοδο πέντε ετών 2) εκλέγεται από το κοινοβούλιο της χώρας 3) είναι ο Ανώτατος Γενικός Διοικητής
4) έχει δικαίωμα αρνησικυρίας σε αποφάσεις του κοινοβουλίου 5) καταρτίζει τον κρατικό προϋπολογισμό 6) είναι αρχηγός του κράτους
Ε3. Σύμφωνα με τους αρχαίους φιλοσόφους, υπάρχουν τρεις σωστές μορφές διακυβέρνησης και τρεις παραμορφωμένες ενσαρκώσεις τους. Γράφω.
ΣΤΙΣ 4. Όλοι οι όροι που παρατίθενται παρακάτω, με εξαίρεση έναν, αναφέρονται στην έννοια της «δημοκρατίας». Γράψτε αυτόν τον όρο. προεδρικός, απόλυτος, κοινοβουλευτικός, μικτός
Απαντήσεις:
145, 23
απόλυτος
27. Αν και η γη και όλα τα κατώτερα όντα ανήκουν από κοινού σε όλους τους ανθρώπους, εντούτοις κάθε άνθρωπος έχει μια ορισμένη ιδιοκτησία που αποτελείται από το δικό του πρόσωπο, στην οποία κανείς εκτός από τον εαυτό του δεν έχει κανένα δικαίωμα. Μπορούμε να πούμε ότι ο κόπος του σώματός του και το έργο των χεριών του είναι, με την αυστηρότερη έννοια, δικό του. Ό,τι κι αν εξάγει ο άνθρωπος από την κατάσταση στην οποία η φύση δημιούργησε και διατήρησε αυτό το αντικείμενο, το συνδυάζει με τον κόπο του και προσθέτει σε αυτό κάτι που του ανήκει προσωπικά και έτσι το κάνει ιδιοκτησία του. Εφόσον αφαιρεί αυτό το αντικείμενο από την κατάσταση της κοινής κατοχής στην οποία το έχει τοποθετήσει η φύση, με την εργασία του προσθέτει σε αυτό κάτι που αποκλείει το κοινό δικαίωμα των άλλων ανθρώπων. Άλλωστε, εφόσον αυτή η εργασία είναι αδιαμφισβήτητη ιδιοκτησία του εργάτη, κανένας άλλος εκτός από αυτόν δεν μπορεί να έχει δικαίωμα σε αυτό στο οποίο κάποτε την πρόσθεσε, τουλάχιστον σε εκείνες τις περιπτώσεις που υπάρχει επαρκής ποσότητα και της ίδιας ποιότητας [του αντικείμενο εργασίας] παραμένει για γενική χρήση άλλων.
44. Από όλα αυτά είναι προφανές ότι, αν και τα αντικείμενα της φύσης δίνονται σε όλους από κοινού, ωστόσο ο άνθρωπος, όντας κύριος του εαυτού του και κάτοχος της προσωπικότητάς του, των πράξεών του και της εργασίας του, περιείχε μέσα του τη μεγάλη βάση της περιουσίας και αυτό που αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος αυτού που χρησιμοποιούσε για να υποστηρίξει την ύπαρξή του ή για τη διευκόλυνσή του, όταν οι εφευρέσεις και η τέχνη βελτίωναν τις συνθήκες της ζωής, ήταν εξ ολοκλήρου δικό του και. δεν ήταν κοινή ιδιοκτησία με άλλους.
18. Η διακυβέρνηση του πατέρα-τροφοδότη σταδιακά και με διαφορετικούς τρόπους εξελίχθηκε σε πολιτική κοινότητα 2-105, 2-107, 2-162, αλλά πάντα με τη συναίνεση των κυβερνώμενων 2-112.
105. Δεν θα αρνηθώ ότι αν κοιτάξουμε πίσω, όσο μας επιτρέπει η ιστορία, στην προέλευση των κρατών, συνήθως διαπιστώνουμε ότι ήταν υπό την εξουσία και τη διαχείριση ενός ανθρώπου. Και τείνω επίσης να πιστεύω ότι όπου η οικογένεια ήταν αρκετά πολυάριθμη για να συντηρηθεί και συνέχισε να υπάρχει ως ένα συνεκτικό σύνολο, χωρίς να αναμιγνύεται με άλλους, όπως συμβαίνει συχνά όπου υπάρχει πολλή γη και λίγοι άνθρωποι, η κυβέρνηση είναι συνήθως ξεκίνησε με τον πατέρα μου. Άλλωστε, ο πατέρας, έχοντας, σύμφωνα με το νόμο της φύσης, την ίδια εξουσία με κάθε άλλο άτομο -να τιμωρεί σε αναγκαίες περιπτώσεις, κατά τη γνώμη του, για οποιαδήποτε παραβίαση αυτού του νόμου- θα μπορούσε, επομένως, να τιμωρήσει τα ανυπάκουα παιδιά του ακόμα και όταν ήταν ήδη ενήλικες και ανεξάρτητοι. και είναι πολύ πιθανό να δέχτηκαν επίσης υπάκουα την τιμωρία από αυτόν και όλοι ενώθηκαν μαζί του ενάντια στον εγκληματία, δίνοντας έτσι στον πατέρα τους την εξουσία να εκτελέσει την ποινή του σε περίπτωση οποιουδήποτε αδικήματος, και έτσι στην πραγματικότητα να τον κάνει νομοθέτη και άρχοντα όλους όσους παρέμεινε μέλος της οικογένειάς του….
107. Πρώτα απ 'όλα, πρώτα η διακυβέρνηση του πατέρα κατά την παιδική ηλικία των απογόνων του τους συνήθισε στην ηγεσία ενός ανθρώπου και έμαθαν ότι όπου γίνεται με προσοχή και δεξιοτεχνία, με αγάπη και στοργή για εκείνους υπό την ηγεσία του , αρκεί να πετύχουμε και να προσφέρουμε στους ανθρώπους όλη την πολιτική ευτυχία που αναζητούσαν στην κοινωνία. Δεν είναι περίεργο που κατέφυγαν σε αυτή τη μορφή διακυβέρνησης και φυσικά την αντιμετώπισαν, γιατί ήταν ακριβώς αυτή η μορφή που είχαν συνηθίσει όλοι από την παιδική τους ηλικία και γνώριζαν εκ πείρας ότι δεν ήταν επαχθής και αξιόπιστη. Αν προσθέσουμε σε αυτό ότι η μοναρχία είναι η πιο απλή και προφανής μορφή για ανθρώπους που δεν έχει διδάξει καμία εμπειρία διάφορες μορφέςη κυβέρνηση, ούτε η ματαιοδοξία και η ξεδιάντροπη της αυτοκρατορίας οδήγησαν στη συνειδητοποίηση ότι πρέπει να προσέχουν τις επιθέσεις στα προνόμια και να προσέχουν τις ενοχλήσεις της απόλυτης εξουσίας, που μια κληρονομική μοναρχία είναι ικανή να διεκδικήσει και που μια κληρονομική μοναρχία είναι ικανή να τους επιβάλει , δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν έκαναν πολύ κόπο να προβληματιστούν σχετικά με μεθόδους περιορισμού οποιασδήποτε ανομίας από την πλευρά εκείνων που είχαν εξουσία πάνω τους και δεν προσπάθησαν να εξισορροπήσουν την εξουσία της κυβέρνησης μεταφέροντας μεμονωμένα μέρη της σε διαφορετικά χέρια. Δεν ένιωθαν καταπιεσμένοι από μια τυραννική δύναμη, και ούτε το έθιμο της εποχής τους, ούτε τα υπάρχοντά τους, ούτε ο τρόπος ζωής τους (που παρείχε ελάχιστη τροφή για απληστία ή φιλοδοξία) τους έδινε κανένα λόγο να το φοβούνται ή να αμυνθούν εναντίον του ; και γι' αυτό δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δημιούργησαν για τους εαυτούς τους μια τέτοια δομή διακυβέρνησης, η οποία, όπως έχω ήδη πει, ήταν όχι μόνο η πιο προφανής και απλή, αλλά και η πλέον κατάλληλη για την παρούσα θέση και κατάστασή τους, όταν ήταν χρειάζονται περισσότερο προστασία από ξένες εισβολές και επιδρομές παρά στην ποικιλία των νόμων. Δεδομένου του ίδιου απλού, φτωχού τρόπου ζωής για όλους, όταν οι επιθυμίες των ανθρώπων περιορίζονταν στα στενά όρια της μικρής περιουσίας του καθενός, δεν υπήρχε λόγος αμφισβήτησης και, κατά συνέπεια, δεν χρειαζόταν πολλοί νόμοι να τις διευθετήσουν. . Και τότε δεν χρειαζόταν σύστημα δικαιοσύνης, αφού ήταν λίγα τα αδικήματα και λίγοι οι εγκληματίες...
162. Είναι εύκολο να γίνει κατανοητό ότι κατά τη βρεφική ηλικία της διακυβέρνησης, όταν τα κράτη διέφεραν ελάχιστα από τις οικογένειες ως προς τον αριθμό των ανθρώπων, διέφεραν από αυτές έως εξίσου ελάχιστα στον αριθμό των νόμων. Και αφού οι κυβερνώντες ήταν σαν πατέρες για τους ανθρώπους, φροντίζοντας τους για το καλό τους, η διακυβέρνηση ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου προνόμιο. Αρκέστηκαν σε λίγους θεσμοθετημένους νόμους, και η σύνεση και η φροντίδα του ηγεμόνα έκανε τα υπόλοιπα. Αλλά όταν το λάθος ή η κολακεία ανάγκασαν τους αδύναμους πρίγκιπες να χρησιμοποιήσουν αυτή τη δύναμη για δικούς τους ιδιωτικούς σκοπούς, και όχι για το κοινό καλό, ο λαός άρχισε να αγωνίζεται, μέσω ορισμένων νόμων, να περιορίσει το προνόμιο σε εκείνες τις εκδηλώσεις στις οποίες ο λαός υπέφερε από το. Και έτσι, ο λαός θεώρησε απαραίτητο να θεσπίσει περιορισμούς στο προνόμιο σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου ο ίδιος ο λαός και οι πρόγονοί τους είχαν αφήσει προηγουμένως πλήρη ελευθερία αποφάσεων στη σύνεση εκείνων των κυρίαρχων που χρησιμοποίησαν αυτό το προνόμιο μόνο στη δικαιοσύνη, δηλαδή για το καλό του λαού τους.
112. Έτσι μπορούμε να δούμε πόσο πιθανό είναι ότι οι άνδρες που ήταν εκ φύσεως ελεύθεροι, και με τη δική τους συγκατάθεση είτε υποτάχθηκαν στην κυριαρχία του πατέρα τους, είτε ενώθηκαν ως εκπρόσωποι πολλών οικογενειών για να σχηματίσουν ένα κράτος, γενικά θα έδιναν την εξουσία στα χέρια ενός ανθρώπου και προτιμούν να υπακούουν σε ένα άτομο, χωρίς να περιορίζουν ή να ρυθμίζουν την εξουσία του με κανέναν τρόπο, αφού εμπιστεύονταν την εντιμότητα και τη σύνεσή του, αν και ποτέ δεν ονειρεύτηκαν ότι η μοναρχία ήταν jure divino, για την οποία δεν έχουμε ακούσει τίποτα από κανέναν από τους εκπροσώπους της ανθρωπότητας μέχρι τότε μέχρι που αυτή η αποκάλυψη μας έγινε από τη θεολογία αυτής της τελευταίας εποχής. Ομοίως, οι άνθρωποι ποτέ δεν επέτρεψαν στην πατρική εξουσία να έχει το δικαίωμα να διοικεί ή να αποτελεί τη βάση οποιασδήποτε κυβέρνησης. Όλα αυτά αρκούν για να δείξουν ότι, στο βαθμό που έχουμε ιστορικά στοιχεία, έχουμε λόγους να συμπεράνουμε ότι κάθε ειρηνικός σχηματισμός κράτους βασίστηκε στη συναίνεση του λαού. Λέω ειρηνικά, γιατί θα έχω την ευκαιρία να μιλήσω αλλού για κατάκτηση, που κάποιοι θεωρούν ότι είναι ο τρόπος καταγωγής του κράτους.
1. Αναρχία(από το ελληνικό "χωρίς κυβερνήτη") - μια κοινωνία που βασίζεται στις αρχές της αυτοδιοίκησης, όταν όλα τα ζητήματα επιλύονται από λαϊκές συνελεύσεις.
2. Αριστοκρατία(από το ελληνικό «ευγενέστερο, ευγενέστερης καταγωγής» και το ελληνικό «δύναμη, κράτος, δύναμη») - μια προνομιούχα τάξη της κοινωνίας, που αποτελείται κυρίως από εκπροσώπους των πιο ευγενών οικογενειών, των ευγενών.
3. Γεροντοκρατία(από το ελληνικό γέρον «γέρος» και το ελληνικό κράτος «δύναμη, πολιτεία, δύναμη») - η αρχή της διαχείρισης στην οποία η εξουσία ανήκει στους πρεσβυτέρους. Ο όρος εισήχθη στις αρχές του 20ου αιώνα από τον εθνογράφο W. Rivers. Σύμφωνα με τη θεωρία του, η γεροντοκρατία ήταν χαρακτηριστικό των Αβορίγινων της Αυστραλίας και ορισμένων λαών της Ωκεανίας. Ωστόσο, σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, η ειδική θέση των πρεσβυτέρων στην πρωτόγονη κοινωνία είναι μόνο ένα από τα στοιχεία της οργάνωσης της υπέρτατης εξουσίας των φυλών.
4. Δημοκρατία(ελληνική «εξουσία του λαού») - ένας τύπος πολιτικής δομής του κράτους ή του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, στο οποίο οι νομοθετικές και εκτελεστικές λειτουργίες εκτελούνται τόσο μέσω άμεσης δημοκρατίας (άμεση δημοκρατία) όσο και μέσω εκπροσώπων που εκλέγονται από το λαό ή οποιονδήποτε μέρος αυτών (αντιπροσωπευτική δημοκρατία ).
5. Μιμητική δημοκρατία, ή αλλιώς διαχειριζόμενη δημοκρατία, χειραγωγημένη δημοκρατία, διακοσμητική δημοκρατία, οιονεί δημοκρατία, ψευδοδημοκρατία - μια μορφή οργάνωσης του πολιτικού συστήματος του κράτους, στην οποία, παρά την τυπική δημοκρατική νομοθεσία και την επίσημη συμμόρφωση με όλες τις εκλογικές διαδικασίες, η πραγματική συμμετοχή της κοινωνίας των πολιτών στη διακυβέρνηση του κράτους και η επιρροή της κοινωνίας στην εξουσία (ανατροφοδότηση) είναι μικρή ή ελάχιστη. Μια εικονική δημοκρατία έχει συνήθως ένα πολιτικό σύστημα με κυρίαρχο κόμμα.
6.Φιλελεύθερη δημοκρατία(άλλο όνομα είναι πολυαρχία) είναι μια μορφή κοινωνικοπολιτικής δομής - ένα νομικό κράτος που βασίζεται στην αντιπροσωπευτική δημοκρατία, στο οποίο η βούληση της πλειοψηφίας και η ικανότητα των εκλεγμένων αντιπροσώπων να ασκούν εξουσία περιορίζονται στο όνομα της προστασίας των δικαιωμάτων των τη μειονότητα και τις ελευθερίες των μεμονωμένων πολιτών. Η φιλελεύθερη δημοκρατία στοχεύει να παρέχει σε κάθε πολίτη ίσα δικαιώματα στη δίκαιη διαδικασία, στην ιδιωτική ιδιοκτησία, στην ιδιωτική ζωή, στην ελευθερία του λόγου, στην ελευθερία του συνέρχεσθαι και στην ελευθερία της θρησκείας. Αυτά τα φιλελεύθερα δικαιώματα κατοχυρώνονται σε ανώτερους νόμους (όπως σύνταγμα ή καταστατικό ή σε προηγούμενες αποφάσεις που λαμβάνονται από τα ανώτατα δικαστήρια), οι οποίοι, με τη σειρά τους, εξουσιοδοτούν διάφορους κυβερνητικούς και δημόσιους φορείς να διασφαλίζουν αυτά τα δικαιώματα.
7. Αντιπροσωπευτική δημοκρατία- ένα πολιτικό καθεστώς στο οποίο ο λαός αναγνωρίζεται ως η κύρια πηγή εξουσίας, αλλά η κυβέρνηση ανατίθεται σε διάφορα αντιπροσωπευτικά σώματα, τα μέλη των οποίων εκλέγονται από τους πολίτες. Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι η κορυφαία μορφή πολιτικής συμμετοχής στα σύγχρονα κράτη. Η ουσία του έγκειται στην έμμεση συμμετοχή των πολιτών στη λήψη αποφάσεων, στην επιλογή των εκπροσώπων τους στα κυβερνητικά όργανα, με σκοπό να εκφράζουν τα συμφέροντά τους, να ψηφίζουν νόμους και να δίνουν εντολές.
8. Άμεση δημοκρατία(άμεση δημοκρατία) - μια μορφή πολιτικής οργάνωσης και δομής της κοινωνίας στην οποία οι κύριες αποφάσεις λαμβάνονται, εγκρίνονται και εκτελούνται απευθείας από τους πολίτες. άμεση εφαρμογή της λήψης αποφάσεων από τον ίδιο τον πληθυσμό γενικής και τοπικής φύσης· άμεση νομοθέτηση του λαού.
9. Αστική δημοκρατία- στην «αριστερή», ιδιαίτερα τη μαρξιστική κοινωνική επιστήμη, ο προσδιορισμός μιας μορφής πολιτικού συστήματος που βασίζεται στην αναγνώριση των αρχών της δημοκρατίας, της ελευθερίας και της ισότητας των πολιτών υπό την πραγματική κυριαρχία της αστικής τάξης.
10. Δεσποτισμός- μια μορφή διακυβέρνησης και διακυβέρνησης στην οποία όλη η ανώτατη κρατική εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός απόλυτου άρχοντα ή μιας στενής ομάδας ανθρώπων που έχουν το δικαίωμα να ελέγχουν ελεύθερα τη μοίρα των υπηκόων τους. Η λέξη επίσης συχνά αναφέρεται στην ολοκληρωτική διακυβέρνηση, που συνοδεύεται από καταστολή, καταστολή των πολιτικών ελευθεριών, έλεγχο και επιτήρηση των υπηκόων του κράτους.
11. Τζαμαχίρια- μια μορφή κοινωνικής δομής (ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι το κράτος), διαφορετική από μια μοναρχία και μια δημοκρατία, που τεκμηριώνεται στη Θεωρία του Τρίτου Κόσμου του Μουαμάρ Καντάφι και εκτίθεται στο πρώτο μέρος του Πράσινου Βιβλίου.
12. Διπλή ισχύς- καθεστώς ταυτόχρονης συνύπαρξης δύο αρχών σε μια χώρα. Μπορεί να είναι είτε το αποτέλεσμα μιας οξείας πολιτικής σύγκρουσης είτε ένας συνειδητός πολιτικός θεσμός (δύο Σπαρτιάτες βασιλιάδες, δύο πρόξενοι στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, δύο αυτοκράτορες στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία). Στην τελευταία περίπτωση, μερικές φορές χρησιμοποιείται ο όρος διαρχία (από το ελληνικό «δύο» και το ελληνικό «άρχοντας, κυβερνήτης»).
13. Δικτατορία(λατ. dictatura) - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία όλη η κρατική εξουσία ανήκει σε ένα άτομο - τον δικτάτορα.
14. Στρατιωτική δικτατορία- μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία όλη η εξουσία ασκείται από τον στρατό, συνήθως έχοντας καταλάβει την εξουσία μέσω πραξικοπήματος.
15. Φασισμός(Ιταλικό fascismo από το fascio "Bundle, Bundle, Association") - ως όρος πολιτικής επιστήμης, είναι μια γενική ονομασία για συγκεκριμένα ακροδεξιά πολιτικά κινήματα, την ιδεολογία τους, καθώς και τα δικτατορικού τύπου πολιτικά καθεστώτα που ηγούνται.
16. Κλεπτοκρατία(από τα αρχαία ελληνικά κυριολεκτικά «εξουσία των κλεφτών») - ένα ιδεολογικό κλισέ που υποδηλώνει ένα πολιτικό καθεστώς στο οποίο οι κύριες κυβερνητικές αποφάσεις υποκινούνται, πρώτα απ 'όλα, από το άμεσο υλικό συμφέρον μιας στενής ομάδας ανθρώπων που λαμβάνουν αυτές τις αποφάσεις.
17. Εταιροκρατία(Αγγλική corporatocracy - «corporate power») είναι μια μορφή διακυβέρνησης ή πολιτικού συστήματος στο οποίο η εξουσία ασκείται μέσω ισχυρών και εύπορων εταιρειών. Υπάρχει η άποψη ότι οι αμερικανικές εταιρείες όπλων χρηματοδοτούν πολιτικά κόμματα και επομένως, παρά τις συχνές δολοφονίες πολιτών με πυροβόλα όπλα, οι πολιτικοί δεν βιάζονται να απαγορεύσουν τα όπλα, αλλά, αντίθετα, προωθούν τα όπλα μεταξύ άοπλων πολιτών, αλλά αυτό δεν έχει γίνει αποδεδειγμένος.
18. Αξιοκρατία(από τα λατινικά γράμματα "δύναμη των άξιων") - η αρχή της διαχείρισης, σύμφωνα με την οποία οι ηγετικές θέσεις πρέπει να καταλαμβάνονται από τους πιο ικανούς ανθρώπους, ανεξάρτητα από το κοινωνικό και οικονομικό τους υπόβαθρο. Χρησιμοποιείται κυρίως με δύο έννοιες. Η πρώτη έννοια του όρου αντιστοιχεί σε ένα σύστημα που αντιτίθεται στην αριστοκρατία και τη δημοκρατία, στο οποίο οι ηγέτες διορίζονται από τα ειδικά ταλέντα. Η δεύτερη, πιο κοινή, έννοια περιλαμβάνει τη δημιουργία αρχικών συνθηκών για αντικειμενικά προικισμένους και εργατικούς ανθρώπους, έτσι ώστε στο μέλλον να έχουν την ευκαιρία να καταλάβουν υψηλή κοινωνική θέση σε συνθήκες ελεύθερου ανταγωνισμού.
19. Στρατιοκρατία(από το λατινικό militaris - στρατιωτικός και ελληνικός κρατία - εξουσία), barracksocracy - η δύναμη του στρατού, στρατιωτική δικτατορία, διακυβέρνηση ανθρώπων από παραστρατιωτικές δομές.
20. Μοναρχία(Λατινικά monarcha από την ελληνική μοναρχία - «ενότητα») - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η ανώτατη κρατική εξουσία ανήκει σε ένα άτομο - τον μονάρχη (βασιλιάς, τσάρος, αυτοκράτορας, δούκας, αρχιδούκας, σουλτάνος, εμίρης, χάν...) και, κατά κανόνα, κληρονομείται.
21. Απόλυτη μοναρχία(από το λατινικό absolutus - άνευ όρων) - ένας τύπος μοναρχικής μορφής διακυβέρνησης, στην οποία το σύνολο της κρατικής (νομοθετικής, εκτελεστικής, δικαστικής) και μερικές φορές πνευματικής (θρησκευτικής) εξουσίας βρίσκεται νομικά και πραγματικά στα χέρια του μονάρχη.
22. Συνταγματική μοναρχία- μια μοναρχία στην οποία η εξουσία του μονάρχη περιορίζεται από το σύνταγμα. Σε μια συνταγματική μοναρχία, η πραγματική νομοθετική εξουσία ανήκει στο κοινοβούλιο και η εκτελεστική εξουσία ανήκει στην κυβέρνηση.
23.Δυαλιστική μοναρχία(Λατινικά Dualis - dual) - ένας τύπος συνταγματικής μοναρχίας στην οποία η εξουσία του μονάρχη περιορίζεται από το σύνταγμα και το κοινοβούλιο στο νομοθετικό πεδίο, αλλά εντός του πλαισίου που ορίζουν αυτά, ο μονάρχης έχει πλήρη ελευθερία να λαμβάνει αποφάσεις.
24. Κοινοβουλευτική μοναρχία- ένας τύπος συνταγματικής μοναρχίας στην οποία ο μονάρχης δεν έχει εξουσία και εκτελεί μόνο αντιπροσωπευτικό λειτούργημα. Σε μια κοινοβουλευτική μοναρχία, η κυβέρνηση είναι υπεύθυνη στο κοινοβούλιο, το οποίο έχει μεγαλύτερη εξουσία από άλλα κυβερνητικά όργανα (αν και αυτό μπορεί να διαφέρει από χώρα σε χώρα).
Αρχαία ανατολική μοναρχία- η πρώτη μορφή διακυβέρνησης στην ιστορία της ανθρωπότητας, είχε μοναδικά χαρακτηριστικά εγγενή μόνο σε αυτήν.
Φεουδαρχική μοναρχία(μεσαιωνική μοναρχία) - διανύει διαδοχικά τρεις περιόδους ανάπτυξής της: πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία, κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία, απόλυτη μοναρχία. Ορισμένοι ερευνητές επισημαίνουν το στάδιο της πατρογονικής μοναρχίας μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου σταδίου.
Πατρογονική μοναρχία- μια μοναρχία, στην οποία η ανώτατη εξουσία γίνεται ξανά πραγματική και η σειρά μεταφοράς της παύει να εξαρτάται από τη βούληση μεγάλων φεουδαρχών, στον αγώνα κατά της οποίας ο μονάρχης συνάπτει συμμαχία με τον ιππότη και την τρίτη περιουσία και ξεκινά την διαδικασία συγκεντροποίησης του κράτους.
25. Κτήματα-αντιπροσωπευτική μοναρχία- μια μοναρχία στην οποία η εξουσία του μονάρχη περιορίζεται όχι μόνο από εκπροσώπους των υποτελών του, όπως σε μια πατρογονική μοναρχία, αλλά και από εκπροσώπους της τρίτης περιουσίας. Στη συνέχεια, με τη μετάβαση σε μισθοφόρο στρατό και την εξάλειψη των απαναγών, μετατράπηκε σε απόλυτη μοναρχία.
26. Νετοκρατία(Αγγλική netocracy) είναι μια νέα μορφή κοινωνικής διαχείρισης, όταν η κύρια αξία δεν είναι υλικά αντικείμενα (χρήματα, ακίνητα κ.λπ.), αλλά πληροφορίες. Η πλήρης πρόσβαση σε αξιόπιστες πληροφορίες και η χειραγώγηση με αυτές παρέχουν εξουσία σε άλλους συμμετέχοντες σε μια συγκεκριμένη κοινωνία (κοινωνία, χώρα, πολιτεία).
27. Νουοκρατία(Ελληνικά νους, «μυαλός» + ελληνικό κράτος, «δύναμη») - ένας τύπος πολιτικής δομής ή κοινωνικού συστήματος της κοινωνίας, που «βασίζεται στην προτεραιότητα του ανθρώπινου μυαλού» στο σχηματισμό της νοόσφαιρας της Γης σύμφωνα με τις ιδέες του ακαδημαϊκού. V.I. Vernadsky και ο Γάλλος φιλόσοφος Pierre Teilhard de Chardin.
28. Μονοκομματικό σύστημα- ένας τύπος πολιτικού συστήματος στο οποίο ένα μόνο πολιτικό κόμμα έχει νομοθετική εξουσία. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης είτε απαγορεύονται είτε συστηματικά δεν επιτρέπεται να έρθουν στην εξουσία.
29. Ολιγαρχία(από τα αρχαία ελληνικά oligos "λίγο" και αψίδα "δύναμη") - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός στενού κύκλου ατόμων (ολιγαρχών) και αντιστοιχεί στα προσωπικά τους συμφέροντα και όχι στο κοινό καλό .
30. Οχλοκρατία(από τα ελληνικά οχλος - πλήθος και Κρατος - εξουσία, λατ. ochlocratia) - μια εκφυλισμένη μορφή δημοκρατίας, που βασίζεται στις μεταβαλλόμενες ιδιοτροπίες του πλήθους, που πέφτει συνεχώς κάτω από την επιρροή δημαγωγών. Η οχλοκρατία είναι χαρακτηριστικό των περιόδων μετάβασης και κρίσης.
31. Πλουτοκρατία(Ελληνικά πλούτος - πλούτος, κράτος - κυβέρνηση) - μια μορφή διακυβέρνησης όταν οι κυβερνητικές αποφάσεις δεν καθορίζονται από τη γνώμη ολόκληρου του λαού, αλλά από μια τάξη πλουσίων με επιρροή, ενώ υπάρχει βαθιά κοινωνική ανισότητα και χαμηλή κοινωνική κινητικότητα.
32. Δημοκρατία(Λατινικά res publica, «κοινή αιτία») - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η ανώτατη εξουσία ασκείται από εκλεγμένα όργανα που εκλέγονται από τον πληθυσμό (αλλά όχι πάντα) για μια ορισμένη περίοδο. Επί του παρόντος, από 190 χώρες στον κόσμο, περισσότερες από 140 είναι δημοκρατίες.
33. Η κοινοβουλευτική (κοινοβουλευτική) δημοκρατία είναι ένας τύπος δημοκρατίας με υπεροχή των εξουσιών υπέρ του κοινοβουλίου. Σε μια κοινοβουλευτική δημοκρατία, η κυβέρνηση είναι υπεύθυνη μόνο στο κοινοβούλιο και όχι στον πρόεδρο.
34. Προεδρική Δημοκρατίαχαρακτηρίζεται από τον σημαντικό ρόλο του προέδρου στο σύστημα των κυβερνητικών οργάνων, συνδυάζοντας στα χέρια του τις εξουσίες του αρχηγού του κράτους και του αρχηγού της κυβέρνησης. Ονομάζεται επίσης δυαδική δημοκρατία, υπογραμμίζοντας έτσι το γεγονός του σαφούς διαχωρισμού δύο εξουσιών: τη συγκέντρωση ισχυρής εκτελεστικής εξουσίας στα χέρια του προέδρου και τη νομοθετική εξουσία στα χέρια του κοινοβουλίου.
35. Μικτή Δημοκρατία(μπορεί επίσης να ονομαστεί ημιπροεδρική, ημικοινοβουλευτική, προεδρική-κοινοβουλευτική δημοκρατία) είναι μια μορφή διακυβέρνησης που δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε προεδρική ούτε κοινοβουλευτική δημοκρατία.
36. Θεοκρατία(από το ελληνικό θεος - Θεός και κρατειν - κυβερνώ) - ένα σύστημα διακυβέρνησης στο οποίο οι σημαντικές δημόσιες υποθέσεις αποφασίζονται σύμφωνα με θείες οδηγίες, αποκαλύψεις ή νόμους. Σύμφωνα με έναν άλλο ορισμό, ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο οι θρησκευτικές προσωπικότητες έχουν καθοριστική επιρροή στην κρατική πολιτική.
37. Τεχνοκρατία(Ελληνική τέχνη, «δεξιότητα» + ελληνικό κράτος, «δύναμη») - ένα κοινωνικοπολιτικό σύστημα στο οποίο η κοινωνία ρυθμίζεται από ικανούς επιστήμονες και μηχανικούς με βάση τις αρχές του επιστημονικού και τεχνικού ορθολογισμού. Αυτή τη στιγμή, αυτού του είδους η κοινωνικοπολιτική δομή δεν έχει εφαρμοστεί πλήρως σε καμία χώρα στον κόσμο.
38. Τιμοκρατία(από τα αρχαία ελληνικά τῑμή, «τιμή, τιμή» και κράτος, «δύναμη, δύναμη») - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η κρατική εξουσία κατέχεται από μια προνομιούχα μειοψηφία με υψηλά προσόντα ιδιοκτησίας. Είναι μια μορφή ολιγαρχίας.
39. Τυραννία (ελληνικά τυραννίς) - μια μορφή κρατικής εξουσίας που ιδρύεται με τη βία και βασίζεται στην ατομική εξουσία. Επίσης, η τυραννία είναι μια μορφή πολιτικής δομής μιας σειράς μεσαιωνικών πόλεων-κρατών της Βόρειας και Κεντρικής Ιταλίας, δηλαδή της Σινιορίας.