Különítsd el a bárányokat a kecskék frazeológiájától. "Biológiai" idiómák. Mutasd meg, hol telnek a rákok

62. Elkülönülés önmagadtól Rendkívül hasznos, ha megtanulsz minden programot elválasztani magadtól, vagyis kívülről látni az elmédet, mint valami különálló dolgot. Ráadásul ez egy érdekes érzékszervi élmény - valami olyasmi, amit hirtelen szerves részének tekintettél - és már a közelben lóg. Tud

17. „HOGYAN VÁLASZTJA EL A PÁSZTOR A BÁRÁNYOKAT A KECSÉKEKTŐL”

Az Ószövetség egyik legtitokzatosabb helye a Genezis hatodik fejezete. Beszél arról, hogy az ókorban a „Filii” leszállt a Földre: „Amikor az emberek elkezdtek szaporodni a földön, és lányaik születtek, akkor Isten fiai látták az emberek lányait, hogy szépek, és feleségül vették őket. , bármelyiket választotta" A földi ősemberiség állati boldogsága véget ért, és elkezdődött a Játék. Enoch könyve, amelyet Qumránban találtak, erről beszél:

„Amikor az emberek megszaporodtak és lányaik kezdtek születni nekik, kimagasló és gyönyörű arcúak, az angyalok, az Ég Fiai, látva őket, szerelemtől lángra lobbantak irántuk, és így szóltak: „Gyere, válasszunk magunknak feleségeket a emberek leányai, és szülj velük gyermekeket.” Feleségeket vettek, mindegyiket saját maga választotta, és bementek velük élni, és megtanították nekik varázslatokat, varázslatokat, valamint a gyökerek és gyógynövények használatát. Emellett Azazel megtanította az embereket kardok, pajzsok és páncélok készítésére; megtanította őket tükrök, karkötők és ékszerek készítésére, valamint a pirosító használatára, a szemöldökszínezésre, az elegáns megjelenésű és színű drágakövek használatára, így a világ teljesen átalakul...”

Minden passzol: Bulgakov Azazello Woland - az „elegáns megjelenésű drágakövek” tulajdonosa - a regény következő kiadásában átadta a nevét a testőrnek. Azazello varázslatos gyógynövényillatú kozmetikumokat ad Margaritának, az utolsó fejezetben pedig acélpáncélban láthatjuk. Annak érdekében, hogy az intelligens olvasó felfigyeljen „Énok könyvére”, Bulgakov jeleket ad a pátriárkáról: egy külföldi jelenik meg a pátriárkánál, odamegy az írókhoz, és elkészíti Berlioz horoszkópját. Énokot tartották az írás és az asztrológia megalkotójának. Élve vitték fel a mennybe, és egy speciális tollat ​​– egy „agárbotot” – adtak neki, hogy megírja az emberiség történetét. Vö.: „külföldi történész” „...uszkárfej formájú, fekete gombos vesszőt vitt”!

– Itt az idő, itt az idő! - így hívják azt a fejezetet, amelyben Margarita és szeretője elhagyja pincéjét. Itt az ideje, hogy visszatérjenek a „menny fiai” és az „emberek lányai”. „Aki szeret, annak osztoznia kell annak sorsában, akit szeret” – mondja Woland.

Jézus példázatokat mondott gabonáról és konkolyról, bárányokról és kecskékről, az elsőről és az utolsóról... „Azt hiszitek, hogy azért jöttem, hogy békét adjak a földnek? - kérdezte a tanítványokat. És Ő maga válaszolt: "Nem, mondom neked, de megosztottság." Ugyanez olvasható az egyik Khirbet Qumran tekercsben is: „Jézus azt mondta: Talán az emberek azt hiszik, hogy azért jöttem, hogy békét adjak a világnak, de nem tudják, hogy azért jöttem, hogy hadosztályokat, tüzet, kardot, háborút dobjak a földre. .” Minden egyszerű és világos: az elmúlt húsz évszázad borzalmai olyanok voltak, mint egy vibrátor, amely légbuborékokat lövellt ki a betonból.

„Az emberiség két egyenlőtlen részre fog osztódni egy számunkra ismeretlen paraméter szerint” – írták Sztrugackijék a „Hullámok...”-ban –, és a kisebbik rész erőszakosan és örökre megelőzi a nagyobbat. A szakadásról a „Bordened with Evil” is beszél: „De ez a legfontosabb, nem világos - az optimális választás! A kecskék maximális túlélése minimális bárányokkal!” A „Sánta sorsban” pedig szuperzseniális „vizesek” - csúnya kiskacsák, akikből hattyúk lettek - elhagyják a Földet... Nyisd meg a „Tizenkét szék” harmadik fejezetét - azon az oldalon, ahol Fjodor atya kacsasapkáért küld és elvesz kivenni a könyveket az utazóládából. Az „orosz zarándok” és az „orosz Olaszországban” között szerepel a „szakadás története”!

Az emberiség – egy élő létra, amelyen magasabb rendű lények ereszkednek le és emelkednek – felemelkedik a porból és porrá változik. A haladók egyetlen dologban különböznek a konzervatívoktól: a múltba költöznek. Ebben a feljutásban személyes Megváltók – Woland, Drud, Rumata, Vecherovsky – segítik őket, de csak helyesen értettek, irodalmi smink nélkül. „Egyáltalán nem vagyunk emberek” – mondja a Sztrugackij-féle fő „nép”. "Ne hagyd, hogy összezavarjon, hogy emberektől és emberektől születünk." Leonid Leonov bátor kísérletet tett arra, hogy a „Filius” megtestesüléséről beszéljen. Kifejti, hogy az olyan lények, mint a „kulcsember”, Dymkov „... amikor leereszkednek az alsóbb szintekre, spontán módon megváltoztatják rendkívül ritka, ciklopszerű vázszerkezetüket, amely az ultrarövid sugárzás heves záporaiból, a sötét kozmikus tömegek gigantikus feszültségéből épül fel. iszonyatos sebesség, szabad csillagszelek és hormoncsapások, amelyeket még nem fedeztek fel a tudósok valahonnan kívülről a helyi, szerényebb, csak atommérnöki szerkezeten. Innentől a földi dimenziókba koncentrálva a galaktikus hosszú élet a halhatatlanság látszatát kelti, és a tömörített kreatív potenciál csodák ajándékává válik. Ám az onnan származó idegenek megjelenése általában ugyanaz marad - a lényegüket és formájukat kódoló egyszer és mindenkorra bevált gén mindenhol ugyanaz lesz, ezért a földi paraméterekre való átálláskor a helyi óriások megkülönböztethetetlenné válnak az emberektől. .”

Jézus megtalálta azt, aki tizenöt évszázaddal ezelőtt Mózes volt, és Simon halász lett. A Tanító Péternek nevezte, és ez a név kezdte felébreszteni azoknak a kőtábláknak a szunnyadó emlékét, amelyekre az egyik emberi törzzsel kötött szerződésének egyszerű és érthető feltételeit írták. Több további inkarnációt átélve Mózes rájött, mit jelentenek a Tanító szavai a Mennyek Királyságának kulcsairól, és más „filius”-ok után kezdett keresni – ritka gyöngyöket egy osztrigahegyben. Ugyanakkor neki magának is vissza kell térnie a múltba – az életek lépései mentén, amelyek mindegyike a jövőbe viszi a Játékost. Gyorsabban kell felszaladni, mint ahogy ez a mozgólépcső megmozdul, és a felébredt „Filius” amennyire csak lehetséges, felgyorsítja a történelmet. Ezért kezdődik Bartiniev „A lánc” című filmtörténete a jövőben, és folytatódik a távoli múltban - Ra-Mega csodálatos születésével. Ő az emberben megtestesült csillag sugara. A törzs csodálta az óriás erejét és ügyességét, de félt tőle. Ra-Meg maga is érzi „csúnyaságát”. „Egyedül voltam köztetek, de szerettelek.” Egy jövendőbeli idegen ércet bányászik, fémet olvaszt, cölöptelepülést épít a folyón, és arról álmodik, hogy visszatér a múltba – „ oldalra állni, e világ mellé, hogy végigsétálhassunk rajta a végétől a végéig, és ott gyűjtsük az elmúlt évszázadok friss virágait." Azt mondja: "Az időben való visszatérés az esemény helyszínére való visszatéréssel kell, hogy járjon."

Hámozza le, mint a ragacsos

RÓL RŐL teljesen kirabolt ember Azt mondják majd: „Téptek le rólam, mint a botot!” Nem hagytak el semmit – jó, hogy még élt.” Miért lett a hársfa ilyen szerencsétlenség szimbóluma?

A hárskéreg belső rostos részét háncsnak nevezik. Bántcipőket, dobozokat, kosarakat szőttek belőle, így a tanyán sok szárra volt szükség. Ezért kellett a hársfáknak és a fiataloknak megszenvedniük: szó szerint lehántották őket, hogy a lecsupaszított kéregből hántot vonjanak ki. Szomorú látvány lehetett ezek a ragacsok! Elkerülhetetlenül örülni fog, hogy az embereknek már nincs szükségük ilyen barbár alapanyag-beszerzési módszerre.

A juhok elválasztása a kecskéktől

Ez a kifejezés azt jelenti különítsd el a rosszat a jótól, a károsat a jótól. Az ókorban a juhokat tiszta, hasznos állatoknak, a kecskéket pedig tisztátalannak tartották. Ezért világossá válik az evangéliumi példabeszéd a nemzetek ítéletéről, ahonnan ez a kifejezés jutott el hozzánk: „Amikor az Emberfia eljön dicsőségében és vele minden szent angyal, akkor leül dicsőségének trónjára. , és minden nép összegyűlik őelőtte, és elválasztja egymást egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől."

Hasonló kifejezés az válasszuk el a búzát a pelyvától (gaz) – szintén a Bibliából származott.

Az első fecske

Két szinte ellentétes jelentésű kifejezés szerepel a fecskében: az „első fecske” frazeológiai egység és az „egy fecske nem tavaszt” közmondás. Mindkét esetben a fecske a tavasz hírnöke. De az első kifejezést mindig reménnyel ejtik: elvégre megadatott nekünk annak a jele, hogy valami jó és örömteli közeledik. A második pedig meglehetősen szkeptikusan hangzik: „Igen, persze, a fecske az fecske, de vajon érdemes-e hiszékenynek és túlzottan kapkodónak lenni? Korai még az első félénk jelek alapján megítélni a megújulást.”

Tehát egyrészt remény és hit, másrészt óvatos bölcsesség. Mi a jobb? A választás a tiéd.

A légy alatt

Sok kifejező szó és kifejezés jelzi részeg ember. Az egyik a légy alatt lenni. Hogyan kapcsolódik ez a rovar az erős italokhoz?

Ez a kifejezés tükrözte a korábban széles körben elterjedt elképzeléseket arról, hogy a gonosz emberek milyen károkat okozhatnak. Azt hitték, hogy gyakran okoztak károkat az állatállományban – majd az állat nagyon nyugtalanul kezdett viselkedni. Azt mondhatják róla: „Egy őrült dolgot találtam!” A Bzik lólégy, légy (hallgasd ennek a szónak a hangját - a fül fölötti rovarviszketésre emlékeztet). Az emberek azt hitték, hogy rovarok segítségével okoztak károkat. Könnyen érthető, hogy miért merült fel ez a gondolat: amikor a korcsok (légyek, legyek) egy állat körül lebegnek és megszúrják, az valójában kissé megszállottá válik.

Ugyanígy a részeg ember is úgy viselkedik, mintha őt is megharapta volna egy légy (vagy más furcsaság).

Ültesd el a disznót

Ez a kifejezés azt jelenti valami csúnya dolgot tenni valakivel ravaszul, bajt okozni. Valószínűleg a sertéshús fogyasztásának vallási tilalmakhoz kapcsolódik. Például a Korán nem engedi meg, hogy az iszlámot valló disznóhúst egyenek: a disznó tisztátalan állat. Ha az ilyen embereknek titokban disznóhúst adtak az ételükbe, akkor a hitük megszentségtelenedett.

Érdekes módon a németben van egy „disznója van” kifejezés, amelynek ellenkező jelentése van: ez azt jelenti, hogy az ember szerencsés.

Arass babérokat

Ezt mondják olyan emberről, aki élvezi a sikeres munka eredményét. Az arat ige a mezőgazdasági jelentésű arat igével rokon - arat, levágja a kalászokat. Van egy ilyen kifejezés: élvezze az előnyöket. Eredete egyértelmű (végül is a termés a gyümölcs) – de mit jelent babérokat aratni?

A babér egy déli növény. Korábban Görögországban és Rómában a győzteseket babérkoszorúval koronázták meg (a babér szóból egyébként a díjazott szó keletkezett). A babérokat aratni kifejezésnek tehát semmi köze az aratáshoz: azt jelenti, hogy sok munka után méltán érünk el babérkoszorút, azaz elismerést, esetleg díjakat.

Mutasd meg, hol telnek a rákok

Így komoly fenyegetést fejez ki. Úgy tartják, hogy ez a forgalom a jobbágysághoz kapcsolódik. Sok földbirtokos télre elhagyta birtokait a városokba. A vacsorapartik alkalmával az egyéb finomságok mellett a rákot is igényelték. Az ínyencek azt mondták, hogy a rákok csak azokban a hónapokban igazán ízletesek, amelyek neve tartalmazza a rák szó első betűjét - „r”, azaz szeptembertől áprilisig. De éppen ilyenkor nehéz rákot fogni: hideg a víz, a rákok lyukakba bújnak - hibernálnak -, ahonnan nagyon nehéz kiszedni őket.

Most már világos, hogy miért van ez a kifejezés: „Megmutatom, hol telelnek a rákok!” valós fenyegetéssé vált. Ez azt jelentette: „Elküldelek télen rákot fogni!” Az egyetlen rosszabb dolog talán az, hogy újév előtt hóvirágot keresünk.

Üsd el a bikaszemet

Azt gondolhatja, hogy könnyű megütni a bikaszemet – különösen annak, aki megtanulta megütni a bikaszemet. Hiszen a legkisebb alma is sokkal észrevehetőbb célpont, mint egy pötty.

William Tell svájci paraszt azonban valószínűleg nem így gondolta. A kegyetlen osztrák kormányzó megparancsolta neki, hogy lőjön arra az almára, amelyet saját fia tartott a fején. Apát és fiát megbüntették, mert nem tisztelegtek... a város főterére szerelt zsarnok kormányzó kalapja. William Tellnek lőnie kellett – és ő megütni az alma közepét. És a következő nyilat egyenesen a kormányzó szívébe lőtte. A parasztok Tellet támogatva fellázadtak az osztrák hódítók ellen.

Így William Tell legendává vált, és a világ számos nyelve gazdagodott a bikaszem ütés figurális kifejezésével.

Ess bele a káposztalevesbe, mint a csirkék

Arról az emberről, aki sikerült váratlanul rendkívül kellemetlen helyzetbe kerül , mondhatjuk úgy elkapott, mint csirkék a káposztalevesben. Ennek a kifejezésnek számos értelmezése van. A tyúk egy kakas. Ez azt jelenti, hogy egy káposztaleves főzéshez levágott kakasról beszélünk. Nem kizárt azonban, hogy itt nem említik a káposztalevest: a káposztaleves a shchipből származik - ez a szó egy különleges vadcsapdát jelentett. Van egy harmadik vélemény is: a frazeológiai egység korábban így hangzott: úgy fogtak, mint a csirkék a kopasztásba(vagyis a kakas tollait leszedik, mielőtt megsülne).

Könnyebb, mint a párolt fehérrépa

Próbáljon meg most fehérrépát találni a boltok polcain a tengerentúli gyümölcsök és zöldségek között, ami a frazeológiából ítélve mindennél egyszerűbb. Nem fogod megtalálni!

De korábban minden más volt. A burgonya oroszországi megjelenése előtt a fehérrépa volt a leggyakoribb zöldség. Mindenhol termesztették és ették.

Különösen szerettük a párolt fehérrépát. Már készülődött egyszerű, nem is lehetne egyszerűbb: zárt agyagedényben orosz kemencébe rakták a karalábét, és ott saját levében sütötték, párolták.

Egy érdekes állapotot írt le Krisztus benMáté 25:31« Amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor dicsőségének trónján ül» A Mindenható Isten már eljön dicsőségében, és minden Angyal vele! Minden végrehajtó hatalom, amelyet Isten meg akar mondani nekik, hogy senkit ne hagyjanak életben a terület egyharmadán, vele fog érkezni. Az angyal ezt gyorsan megteszi, erről olvasunk a kinyilatkoztatásban és megértjük. Újabb dicsőség égitestek, más dicsőség a földi testeknek, más dicsőség a kőnek, másik dicsőség a fegyvernek, másik dicsőség egy atombombának. Megértjük, hogy a hírnév pontosan hatalom. Hogyan szereznek hírnevet? Erőszakkal - ez minden. Jézus Krisztus belső erejével nyerte el dicsőségét, és ma az emberek éppen az Ő ereje miatt dicsőítik őt. Kiűzte a démonokat, gyógyított betegségeket, és győzött magán a halálon. Ha nagyon megbetegedett volna, nyögött volna, olyan szánalmas lett volna, hogy bármelyik elhaladó macska megnyalja, és az eddigi legnagyobb koporsó állna a maradványaival, akkor mi dicsőség lenne? Nem lenne dicsőség, mert a halálban nincs dicsőség, ez vereség, betegség, mindig gyalázat, amellyel ennek a kornak minden hatalmasa véget ér, egyik dicsőségből a másikba igyekszik eljutni. Ki emlékezne most Leninre? Ez az egész egy blöff, ebből nincs semmi sem az emberi fejekben, sem az emberi emlékezetben, 5 éven belül kitörölné az egészet.

Az embereknek ma kell élniük. Így volt és így lesz. Le van írva, hogyAmikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor dicsőségének trónján ül, és minden nép összegyűlik előtte; és elválasztja egymást a másiktól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől; (Mt 25:31-32) Ki látta, hogyan választja el a pásztor a juhot a kecskétől? Városlakók vagyunk, így bárányt és kecskét egyáltalán nem láttunk, kivéve a húsosztályt, de legalább filmekben vagy valahol a faluban láttuk őket? A kecskék mindig az elsők, kevesen vannak, ezt mindenki tudja, mert irányíthatatlanok. Egy macska például természeténél fogva mindig egyedül jár. Nem tudom, ki dicsőítette a macskát ezzel a kifejezéssel. Láttál már hat macskát együtt futni? Soha. A kutyák még társaságosabbak, de a birkák általában nagyon gyorsan állományba verődnek, ez a természetük, ez a természetük. Ezért amikor Krisztus az emberi jellemtípusokról, emberi sorsokról beszélt, pontosan ezt az állati funkciót használta, a juhokat és kecskéket. Ha egy kecskére teszel valamit és vezeted, nem fog követni sehova. A juhok a csordába mennek, ilyen engedelmességi funkciójuk van, irányíthatóak. A macska vad természetű, az ember megpróbálja megszelídíteni a tigrist, aztán megeszi, hány ilyen pillanat volt. Hiába eteted a farkast, akkor is benéz az erdőbe. Nem számít, hogyan irányítod a birkát az erdő felé, akkor is belenéz a karámba. Fél, kényelmetlenül érzi magát az erdőben, nem akar odamenni. Krisztus nem beszélt a mi harcunkról, hogy egy nagy nyáj mindenkit elhurcol, hogy ez a legerősebb dolga az Úrnak, de mi tudjuk, hogy angyalai vannak.

Néha azt gondoljuk, hogy önmagukban erősek, de Ő azt mondja, hogy számtalan. A Biblia azt mondja, hogy Isten számtalan angyalt teremtett, még az összes összegyűlt hangyát is szétzúzzák a bolygón. Számtalan Angyal! Istennek minden lehetősége megvan arra, hogy legyőzzen minden erőt, és ezért amikor elválaszt, mondják, nemzeteket, nem kell megérteni, hogy elválasztja a nemzetet a nemzettől: a kínaiakat az indiánoktól vagy az üzbégeket a szlávoktól.

Előtte gyűlik össze minden nemzet, és akkor Ő elválasztja egymástól, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. Ő mondta:« Aki hallja a hangomat, az egy bárány». És a juhokat a jobb oldalra helyezi, tudjuk, hogy Isten azt mondja, hogy a keresztények nem névben, hanem lélekben Krisztus népe. Ők az emberek, tehát egy oldalon állnak majd. A kecskék pedig a bal oldalon vannak. A birkák a jobb oldalon, a kecskék a bal oldalon. Akkor ezt mondja a király a jobbján állóknak: Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek azt az országot, amely számotokra készíttetett a világ kezdete óta.

Lám, megbízhat bennük, mert engedelmesek. Azt mondja nekik, hogy menjenek örökölni, mert hűségesek. Vigyázott rájuk, valami földi dolgot bízott rájuk, és most azt mondja:« Örökölje a Királyságot».

A bíróságon igazságnak kell lennie, mind a Sátán, mind a démonok és mindenki előtt."Mert éhes voltam..." Ez azt jelenti, hogy nem volt élelmem, élelmem vagy menedékem.« Éhes voltam, és adtál enni» . Ez azt jelenti, hogy nekem dolgoztál, mondja a király: Sok mindenre volt szükségem ezen a földön, mert mindenki elfelejtette és elhagyta az Én igazságomat. És te tápláltál Engem, elégedett voltam a munkáddal, az életeddel. Szomjaztam, vártam, hogy megihassam az áldás vizét a földön, és innom adtál, megelégelted, megelégedett a lelkem.« Idegen voltam, és elfogadtál Engem» , Ez az egyik fontos pont, mondhatnám: az én vallásom furcsa vallás a világ számára. Vallásomat mindig nem támogatják e világ pénzügyei, ennek a világnak a hatalmasai, ennek a kornak a hatalmasai. Mindig valami furcsaság szintjén lesz. És amint mozdulatlanná válik, amint meghal, amint nem mozdul valahol, emlékművé, tabernákulummá, templommá, elhagyom az ilyen vallást. Ismét vándor leszek, asztalos, zenész, szektás. Amint a világ már elfogad engem, amint jönnek a hivatalnokok és pénzt hoznak, amint a hadsereg pénzt hoz, amint pénzt hoznak, mert azt mondták nekik, hogy ha nem hozod, akkor legyőzünk téged, Elmegyek onnan, ahogy Ő Angliából, hogyan hagyta el Európát, hogyan hagyta el Oroszországot, hogyan hagyta el Rómát, hogyan hagyta el Izraelt. És hisszük, hogy az Egyesült Államok az utolsó helye az ítélet előtt.

Mondja: Jöjj, atyám áldottja, örököld a világ kezdetétől számodra készített országot, mert éhes voltam, és te adtál enni. Szomjas voltam és adtál innom, idegen voltam és elfogadtál. Meztelen voltam, szükségem volt, felruháztál, beteg voltam, meglátogattál, börtönben voltam és eljöttél hozzám.Nekem dolgoztál, ezért látom, hogy bárány vagy, ezért helyeztelek a jobb oldalra.

« Majd az igazak azt mondják… » , nem is értették, hogy Istenért teszik. Azt mondja, hogy akkor azt mondják az igazak: Figyeld meg, meg van írva: az igaz.Akkor ezt mondják az igazak:« Uram, mikor láttunk Téged éhesen és táplálkozni, vagy szomjazva, és inni adtunk?» 2000 éve nem láttunk.Mikor láttunk téged idegennek vagy meztelennek és mikor öltöztünk fel, mikor láttunk betegen vagy börtönben, és mikor jöttünk hozzád? És a király válaszol nekik:« Bizony mondom néktek, ahogyan e legkisebb testvéreim közül eggyel tettetek, velem is megtettetek.».

Ezt mondják Isten népéről, Isten felkentjeiről, Krisztus tanítványairól, azokról, akiket az Úr küldött e világra.Majd a baloldaliaknak is azt mondja:« Távozz tőlem, átkozott, az örök tűzbe, amely az ördögnek és angyalainak készült». Mert éhes voltam, és nem adtál enni, szomjas voltam, és nem adtál innom, idegen voltam, és nem fogadtál be, meztelen voltam, és nem öltöztél fel, beteg voltam és a börtönben és nem látogattál meg. Akkor azt válaszolják neki:« Uram, mikor láttunk téged éhesnek vagy szomjasnak, vagy idegennek, meztelennek vagy betegnek, vagy börtönben, és nem szolgáltunk? Majd ezt mondja válaszul:« Bizony mondom néktek, ahogy a legkisebbek közül eggyel sem tetted meg, velem sem tetted meg. És ezek elmennek az örök büntetésre, és az igazak az örök életre.