Қозыларды ешкі фразеологизмдерінен ажыратыңыз. «Биологиялық» идиомалар. Шаяндардың қыстаған жерлерін көрсетіңіз

62. Өзіңізден бөлек барлық бағдарламаларды өзіңізден бөліп алуды, яғни өз ойыңызды сырттан, бөлек нәрсе ретінде көруді үйрену өте пайдалы. Сонымен қатар, бұл қызықты сенсорлық тәжірибе - сіз кенеттен сіздің ажырамас бөлігіңіз деп санаған нәрсе - және қазірдің өзінде жақын жерде ілулі тұр. мүмкін

17. «ҚОЙШЫ ҚОЗЫЛАРДЫ ЕШКІЛЕРДЕН ҚАЛАЙ АЖЫРАТАДЫ»

Ескі өсиеттегі ең жұмбақ жерлердің бірі - Жаратылыс кітабының алтыншы тарауы. Ол ежелгі заманда «филийлердің» жерге қалай түскені туралы былай дейді: «Жер бетінде адамдар көбейіп, олардан қыздар дүниеге келгенде, Құдайдың ұлдары адам қыздарының әдемі екенін көріп, оларды әйелдікке алады. , қайсысы таңдайды Жердегі алғашқы адамзаттың хайуандық бақыты аяқталып, Ойын басталды. Бұл туралы Құмраннан табылған Енох кітабында былай делінген:

«Адамдар көбейіп, олардан көрнекті де сұлу қыздар дүниеге келе бастағанда, періштелер, көктегі періштелер оларды көріп, оларға деген сүйіспеншілікке толы болды және: «Келіңдер, әйелдерден өзімізге әйел таңдайық. адамдардың қыздары болып, олардан бала туады». Олар әрқайсысы өз таңдауы бойынша әйелдер алды, олар келіп, олармен бірге өмір сүрді және оларға сиқырды, сиқырларды, тамырлар мен шөптерді қолдануды үйретті. Сонымен қатар, Азазель адамдарға қылыш, қалқан және сауыт жасауды үйретті; оларға айна, білезік, әшекей бұйымдарын жасауды, сондай-ақ қызаруды, қасты бояуды, келбеті мен түсі талғампаз асыл тастарды қолдануды үйретті, осылайша әлем толығымен өзгерді...».

Барлығы сәйкес келеді: Булгаковтың Азазелло Воланд - «әдемі түрдегі асыл тастардың» иесі - романның келесі басылымында оның есімі оққағарға берілді. Азазелло Маргаритаға шөптердің иісі бар сиқырлы косметика береді, ал соңғы тарауда біз оны болат сауытпен көреміз. Зерделі оқырман «Енох кітабына» назар аударуы үшін Булгаков осы патриархтың белгілерін береді: Патриархқа шетелдік адам келіп, жазушыларға жақындап, Берлиоздың жұлдыз жорамалын жасайды. Жазу мен астрологияның негізін қалаушы Енох болды. Оны аспанға тірідей апарып, адамзат тарихын жазу үшін арнайы қалам – «тазы таяқ» сыйлады. Салыстырыңыз: «шетелдік тарихшы» «...пудельдің басы тәрізді қара тұтқасы бар таяқ алып жүрді»!

«Уақыт келді, уақыт келді!» - бұл Маргарита мен оның ғашығы жертөледен шыққан тараудың аты. «Аспан ұлдары» мен «Адам қыздарының» қайтатын уақыты келді. «Сүйген адам сүйгенінің тағдырын бөлісуі керек», - дейді Воланд.

Иса астық пен оталар, қозылар мен ешкілер, алғашқы және соңғылар туралы астарлы әңгімелер айтты... «Мені жерге тыныштық орнату үшін келдім деп ойлайсың ба? – деп сұрады шәкірттерінен. Оның өзі: «Жоқ, мен сізге айтамын, бірақ бөліну», - деп жауап берді. «Хирбет Құмран» шиыршықтарының бірінде осыны оқуға болады: «Иса былай деді: «Адамдар мені әлемге тыныштық сыйлау үшін келді деп ойлайтын шығар, ал менің жер бетіне бөліну, от, қылыш, соғыс тастау үшін келгенімді білмейді. .” Барлығы қарапайым және түсінікті: соңғы жиырма ғасырдағы сұмдық бетоннан ауа көпіршіктерін шығаратын вибратор сияқты нәрсе болды.

«Адамзат бізге белгісіз параметр бойынша екі тең емес бөлікке бөлінеді», - деп жазды Стругацкийлер «Толқындар...», «ал кіші бөлігі үлкенін күшпен және мәңгілікке басып озады». Бөліну туралы «Зұлымдық жүктегенде» де айтылады: «Бірақ бұл ең бастысы, түсінікті емес пе - оңтайлы таңдау! Ең аз қозылармен ешкілердің максималды аман қалуы!» Ал «Ақсақ тағдырда» супер данышпан «дымқылдар» – аққуға айналған ұсқынсыз үйректер – Жерді тастап кетеді... «Он екі орындықтың» үшінші тарауын ашыңыз - Федор әке үйрек қалпақшасын жіберіп, алып кетеді. саяхат сандығынан кітаптарды шығарыңыз. «Орыс қажы» мен «Италиядағы орыс» арасында «бөліну тарихы» айтылады!

Адамзат – жоғары тіршілік иелері түсіп, көтерілетін тірі баспалдақ – шаңнан көтеріліп, шаңға айналады. Прогрессивтілер консерваторлардан бір ғана ерекшелігімен ерекшеленеді: олар өткенге ауысады. Бұл көтерілуде оларға жеке Құтқарушылар көмектеседі - Воланд, Друд, Румата, Вечеровский - бірақ әдеби макияжсыз, дұрыс түсінілгендер ғана. «Біз мүлдем адам емеспіз», - дейді Стругацкийлердің негізгі «адамдары». «Біз адамдардан және адамдардан туғанбыз деп шатастырмау керек». «Филиустың» инкарнациясы туралы айтудың батыл әрекетін Леонид Леонов жасады. Ол былай түсіндіреді: «Кілтші» Дымков сияқты тіршілік иелері төменгі қабаттарға түскенде, өте қысқа радиацияның қатты нөсерінен, гравитация кезінде тартылатын қараңғы ғарыштық массалардың орасан зор шиеленісінен құралған өте сирек кездесетін кадр-циклоптық құрылымын өздігінен өзгертеді. шектен тыс жылдамдық, еркін жұлдызды желдер және жергілікті, қарапайым, қарапайым атомдық инженерия құрылымында ғалымдар әлі ашпаған гормондық соққылар. Осы жерден жердегі өлшемдерге шоғырлана отырып, галактикалық ұзақ өмір өлмейтіндікке ие болады, ал тығыздалған шығармашылық әлеует ғажайыптар сыйына айналады. Бірақ ол жақтан келген шетелдіктердің сыртқы келбеті әдеттегідей өзгермейді - олардың мәні мен формасын кодтайтын бір рет және біржола дәлелденген ген барлық жерде бірдей болады, сондықтан олар жердегі параметрлерге өткенде, жергілікті алыптар адамдардан ерекшеленбейді. .”

Иса он бес ғасыр бұрын Мұса болған адамды тауып, балықшы Шимон болды. Ұстаз оны Петр деп атады және бұл есім адам тайпаларының бірімен Оның келісімінің қарапайым және түсінікті шарттары жазылған тас тақталар туралы ұйықтап жатқан жадыны оята бастады. Тағы бірнеше инкарнацияны бастан кешірген Мұса Ұстаздың Аспан Патшалығының кілттері туралы сөздерінің нені білдіретінін түсінді және басқа «филиустарды» - устрица тауындағы сирек інжу-маржандарды іздей бастады. Сонымен бірге, оның өзі өткенге оралуы керек - әрқайсысы Ойыншыны болашаққа апаратын өмір қадамдарымен. Бұл эскалатордың қозғалуынан жылдамырақ жоғары қабатқа жүгіру керек, ал оянған «Филиус» тарихты мүмкіндігінше тездетеді. Сондықтан Бартиниевтің «Тізбек» фильмі болашақта басталып, алыс өткенде - Ра-Меганың ғажайып дүниеге келуімен жалғасады. Ол адам бойында бейнеленген жұлдыздың сәулесі. Тайпа алпауыттың күші мен ептілігіне сүйсінгенімен, одан қорқады. Ра-Мегтің өзі өзінің «ұсқынсыздығын» сезінеді. «Мен сендердің араларыңда жалғыз едім, бірақ мен сені сүйдім.» Болашақтан келген келімсек руда өндіреді, металл балқытады, өзенге үйінді тұрғызады және өткенге оралуды армандайды - « Осы дүниенің шетінен, қасында тұрып, оның басынан аяғына дейін жүріп, сол жерде өткен ғасырлардың балғын гүлдерін жинау." Ол: "Уақытында оралу оқиға орнына қайта оралумен байланысты болуы керек" дейді.

Жабысқақ сияқты қабығын алыңыз

ТУРАЛЫ толығымен тоналған адам Олар: «Олар мені таяқ сияқты жұлып алды!» - дейді. Олар ештеңе қалдырмады - оның әлі тірі болғаны жақсы ». Неліктен линден ағашы осындай бақытсыздықтың символына айналды?

Линден қабығының ішкі талшықты бөлігі баст деп аталады. Одан бас киімдер, қораптар, қоржындар тоқылған, сондықтан фермаға көптеген бастар қажет болды. Сондықтан линден ағаштары, сонымен қатар жас ағаштар зардап шегуі керек еді: олар аршылған қабықтан бастан алу үшін аршылған. Бұл жабысқақ көріністер қайғылы көрініс болса керек! Шикізат алудың мұндай айуандық әдісінің халыққа керегі болмай қалғанына еріксіз қуанасың.

Қойды ешкіден ажырату

Бұл өрнек білдіреді жаманды жақсыдан, зиянды мен пайдалыны ажырату. Ертеде қой таза, пайдалы мал, ал ешкі арам саналған. Демек, халықтардың үкімі туралы Інжіл астарлы әңгімесі бізге бұл сөздің қайдан келгені анық болады: «Адам Ұлы Өзінің ұлылығымен және барлық қасиетті періштелер Онымен бірге келгенде, Ол өзінің салтанатты тағына отырады. , және барлық халықтар Оның алдына жиналады, және бақташы қойларды ешкіден бөлгендей, Ол бір-бірінен ажыратады».

Ұқсас өрнек бидайды сабаннан ажыратыңыз (арамшөптер) – Киелі кітаптан да шыққан.

Алғашқы қарлығаш

Қарлығаш айтылатын мағыналары қарама-қарсы дерлік екі сөз тіркесі бар: «алғашқы қарлығаш» фразеологиялық бірлік және «Бір қарлығаш көктем жасамайды» деген мақал. Екі жағдайда да қарлығаш көктемнің жаршысы. Бірақ бірінші өрнек әрқашан үмітпен айтылады: ақыр соңында, бізге берілген жақсы және қуанышты нәрсенің жақындап келе жатқанының белгісі. Ал екіншісі біршама күмәнді естіледі: «Иә, әрине, қарлығаш - қарлығаш, бірақ сенгіш және тым асығыс болу керек пе? Алғашқы ұялшақ белгілерге сүйене отырып, жаңартуды бағалауға әлі ерте ».

Ендеше, бір жағынан үміт пен сенім, екінші жағынан сақтық. Не жақсы? Таңдау сіздікі.

Шыбын астында

Көрсететін мәнерлі сөздер мен өрнектер көп мас адам. Солардың бірі – шыбынның астында болу. Бұл жәндіктің күшті сусындарға қатысы қандай?

Бұл өрнек зұлым адамдар жібере алатын зиян туралы бұрын кең таралған идеяларды көрсетті. Малға жиі зиян келтіреді деп есептелді - содан кейін жануар өзін өте мазасыз ұстай бастады. Олар ол туралы: «Мен ақылсыз нәрсе таптым!» Деуі мүмкін. Бзик - жылқы, шыбын (бұл сөздің дыбысын тыңдаңыз - бұл құлақтың үстінде жәндіктердің қышуын еске түсіреді). Адамдар жәндіктердің көмегімен зиян келтіреді деп сенді. Мұндай идеяның неліктен пайда болғанын түсіну оңай: аңдар (қағалар, шыбындар) жануарды айналып өтіп, оны шаққанда, ол шын мәнінде аздап ие болады.

Сол сияқты, мас адам өзін де шыбын (немесе басқа бір қызық) шаққандай ұстайды.

Шошқа отырғызыңыз

Бұл өрнек білдіреді қулықпен біреуге жамандық жасау, бүлік шығару. Сірә, бұл шошқа етін жеуге діни тыйымдармен байланысты. Мысалы, Құран ислам дінін ұстанатындарға шошқа етін жеуге рұқсат бермейді: шошқа – арам жануар. Егер ондай адамдарға тамаққа жасырын түрде шошқа еті берілсе, олардың имандары қорланған.

Бір қызығы, неміс тілінде «оның шошқасы бар» деген тіркес бар, ол қарама-қарсы мағынада: бұл адамның бақытты екенін білдіреді.

Жеңістерді жинаңыз

Бұл олар адам туралы айтады табысты жұмысының нәтижесінен ләззат алады. Орақ етістігі орақ етістігімен егіншілік – орып алу, дәннің масағын кесу мағынасында байланысады. Мұндай өрнек бар: пайдасын көр. Оның шығу тегі түсінікті (өсімдік - жеміс, түптеп келгенде) - бірақ лавр жинау деген не?

Лавр - оңтүстік өсімдік. Бұрын Грекия мен Римде жеңімпаздарға лавр гүл шоқтары кигізілетін (айтпақшы, лауреат деген сөзден шыққан). Сонымен, лавр жинау өрнектерінің егін жинауға ешқандай қатысы жоқ: бұл лайықты түрде, көп еңбектен кейін, лавр гүліне қол жеткізу, яғни тану, мүмкін марапаттау дегенді білдіреді.

Шаяндардың қыстаған жерлерін көрсетіңіз

Сонымен елеулі қауіп төндіреді. Бұл айналым крепостнойлық құқықпен байланысты деп есептеледі. Көптеген жер иелерi қыстауға қалаларға өз жерлерiн тастап кеттi. Кешкі ас кезінде олар басқа дәмді тағамдармен қатар шаяндарды қажет етті. Гурмандар шаянның шынымен дәмді болатынын, атауларында шаян сөзінің бірінші әрпі бар айларда ғана - «r», яғни қыркүйектен сәуірге дейін екенін айтты. Бірақ дәл осы уақытта шаяндарды ұстау қиынға соғады: су суық, шаян терілері - қыстайды - тесіктерде, оларды шығару өте қиын.

«Мен саған шаянның қыстайтын жерін көрсетемін!» деген сөздің неліктен екені енді түсінікті болды. нағыз қауіпке айналды. Бұл: «Мен сені қыста шаян аулауға жіберемін!» дегенді білдіреді. Жалғыз жаман нәрсе, мүмкін, Жаңа жыл алдында қар бүршіктерін іздеу.

Бұқаның көзіне ұрыңыз

Сіз бұқаның көзін ұру оңай деп ойлауыңыз мүмкін - әсіресе бұқаның көзін ұруды үйренген адам үшін. Өйткені, ең кішкентай алманың өзі нүктеден гөрі әлдеқайда байқалатын нысана.

Алайда, швейцариялық шаруа Уильям Тел олай ойламаған шығар. Қатыгез Австрия губернаторы өз баласының басына ұстап тұрған алманы атуға бұйырды. Әкесі мен баласы сәлем бермегені үшін жазаланды... залым губернатордың қалпағы қала алаңына орнатылды. Уильям Телл атуға мәжбүр болды - және ол алманың дәл ортасына соқты. Ол келесі жебені тікелей губернатордың жүрегіне бағыттады. Телльді қолдаған шаруалар австриялық жаулап алушыларға қарсы шықты.

Осылайша, Уильям Тел аңызға айналды және әлемнің көптеген тілдері өгіздің көзіне соғудың бейнелі көрінісімен байыды.

Тауықтар сияқты қырыққабат сорпасына түсіңіз

Басқарған адам туралы күтпеген жерден өте жағымсыз жағдайға тап боласыз , қырыққабат сорпасында тауық сияқты ұсталды деп айта аламыз. Бұл өрнектің көптеген түсіндірмелері бар. Тауық - әтеш. Бұл дегеніміз, біз қырыққабат сорпасын пісіру үшін сойылған әтеш туралы айтып отырмыз. Дегенмен, бұл жерде қырыққабат сорпасы айтылмауы әбден мүмкін: қырыққабат сорпасы щиптен шыққан - бұл сөз ойынға арналған арнайы қақпанды білдіреді. Үшінші пікір де бар: фразеологиялық бірлік мынадай дыбысталады: жұлынған тауықтар сияқты ұсталды(яғни, піскенше әтештің қауырсыны жұлынады).

Буға пісірілген шалқанға қарағанда оңай

Дүкен сөрелерінен шетелдегі жемістер мен көкөністердің арасынан шалқан тауып көріңіз, бұл фразеологизмдерге қарағанда бәрінен де қарапайым. Сіз оны таба алмайсыз!

Бірақ бұрын бәрі дұрыс болмады. Ресейде картоп пайда болғанға дейін репа ең көп таралған көкөніс болды. Оны барлық жерде өсірді және жеді.

Біз әсіресе буға пісірілген репаны жақсы көретінбіз. Ол дайындалып жатты қарапайым, қарапайым болуы мүмкін емес: жабық саз ыдыста шалқанды орыс пешіне салып, сол жерде өз шырынында пісіріп, буға пісірген.

Мәсіх қызықты жағдайды сипаттағанМатай 25:31« Адам Ұлы Өзінің ұлылығымен және барлық қасиетті періштелерімен бірге келгенде, Ол өзінің салтанатты тағына отырады.» Құдіреті шексіз Құдай Өзінің ұлылығымен және барлық періштелер онымен бірге келеді! Құдай оларға аумақтың үштен бір бөлігінде ешкімді тірі қалдырмау туралы айтатын барлық атқарушы билік онымен бірге келеді. Періште мұны тез жасайды, біз бұл туралы аянда оқып, түсінеміз. Тағы бір даңқ аспан денелері, жердегі денелер үшін басқа даңқ, тас үшін басқа даңқ, мылтық үшін басқа даңқ, ядролық бомба үшін тағы бір даңқ. Біз атақ - бұл күш екенін түсінеміз. Олар қалай атақ алады? Күшпен - бұл бәрі. Иса Мәсіх өзінің даңқын өзінің ішкі күшімен жеңіп алды және бүгінде адамдар Оны дәл Оның күшінің арқасында мадақтауда. Ол жындарды қуып жіберді, ауруларды емдеді және өлімнің өзін жеңді. Егер ол қатты ауырып, ыңылдаса, кез келген мысық оны жалап кететіндей аянышты болса және оның қалдықтарымен бүгінгі күнге дейін ең үлкен табыт тұрса, онда қандай даңқ болар еді? Даңқ болмас еді, өйткені өлімде даңқ жоқ, бұл жеңіліс, ауру, бұл әрқашан қорлық, онымен осы дәуірдің барлық күштілері бір даңқтан екіншісіне өтуге тырысады. Ленинді енді кім есіне алады? Мұның бәрі блеф, адамның санасында немесе жадында мұндай ештеңе жоқ, оның бәрі 5 жылдың ішінде жойылады.

Адамдар бүгін өмір сүруі керек. Солай болды және солай болады. Солай деп жазылғанАдам Ұлы Өзінің ұлылығымен және барлық қасиетті періштелерімен бірге келгенде, Ол өзінің салтанатты тағына отырады және барлық халықтар Оның алдына жиналады; шопанның қойларды ешкіден бөлгеніндей, бір-бірінен ажыратады; (Матай 25:31-32) Шопанның қойларды ешкіден қалай ажырататынын кім көрді? Біз қала тұрғындарымыз, сондықтан ет бөлімінен басқа қой-ешкіні мүлде көрмедік, бірақ оларды тым болмаса фильмдерден немесе ауылдың бір жерінен көрдік пе? Ешкі әрқашан бірінші орында, олардың саны аз, мұны бәрі біледі, өйткені олар бақыланбайды. Мысық, мысалы, табиғаты бойынша әрқашан өздігінен жүреді. Мен бұл сөзбен мысықты кім дәріптегенін білмеймін. Сіз алты мысықтың бірге жүгіргенін көрдіңіз бе? Ешқашан. Иттер одан да көп үйір, бірақ қойлар әдетте табынға өте тез ағылады, бұл олардың табиғаты, бұл олардың табиғаты. Сондықтан Мәсіх адам мінездерінің түрлері, адам тағдырлары туралы айтқанда, қой мен ешкінің дәл осы жануар қызметін пайдаланды. Ешкіге бірдеңе кигізіп, жетелеп алсаң, ешқайда ермейді. Қойлар табынға барады, олардың мойынсұну функциясы бар, олар басқарылады. Мысықтың жабайы табиғаты бар, адамдар жолбарысты қолға үйретеді, сосын жейді, мұндай сәттер қаншама болды. Қасқырды қанша тамақтандырсаң да, ол орманға қарайды. Қойды орманға қалай бағыттасаң да, ол қораға қарайды. Ол қорқады, орманда ыңғайсыз, ол жаққа барғысы келмейді. Мәсіх біздің соғысымыз туралы, үлкен отардың барлығын алып кететінін, бұл Иеміздің ең күшті нәрсесі екенін айтқан жоқ, бірақ біз Оның періштелері бар екенін білеміз.

Біз оларды кейде өзімізде күшті деп ойлаймыз, бірақ Ол олардың сансыз екенін айтады. Киелі кітапта Құдай сансыз періштелерді жаратқаны, олар тіпті планетадағы барлық жиналған құмырсқаларды да жаншып тастайтыны айтылған. Сансыз періштелер! Құдайдың кез келген күшті жеңуге толық мүмкіндігі бар, сондықтан ол ұлттарды бөлгенде, ұлтты ұлттан: қытайды үнділерден немесе өзбектерді славяндардан бөлетінін түсінудің қажеті жоқ.

Оның алдына барлық халықтар жиналады, содан кейін бақташы қойларды ешкіден бөлгендей, Ол бір-бірінен ажыратады. Деді ол:« Менің дауысымды естіген — қой». Ол қойларды оң жағына қояды, біз Құдайдың мәсіхшілер Мәсіхтің халқы екенін атымен емес, рухымен айтатынын білеміз. Олар халық, сондықтан олар бір жағында болады. Ал ешкілер сол жақта. Қойлар оң жақта, ешкілер сол жақта. Сонда патша оң жағындағыларға былай дейді: «Әкемнің батасына ие болғандар, келіңдер, сендер үшін дүние жаратылғаннан бері әзірленген патшалықты мұраға алыңдар.

Қараңызшы, ол оларға сене алады, өйткені олар мойынсұнғыш. Ол оларға адал болғаны үшін барып мұрагер болуды айтады. Ол оларға қамқор болды, оларға жердегі нәрсеге сенді, енді ол:« Патшалықты мұраға алыңыз».

Сотта Шайтанның алдында да, жындардың алдында да, барлығының алдында да шындық болуы керек.«Себебі мен аш болдым...» Бұл менің азық-түлік, тамақ, баспана жоқ дегенді білдіреді.« Менің қарным ашты, сен маған жейтін нәрсе бердің» . Бұл сенің мен үшін жұмыс істегеніңді білдіреді, патша айтады: Маған бұл жер бетінде көп нәрсе керек болды, өйткені бәрі менің шындығымды ұмытып, тастап кетті. Ал сен мені тамақтандырдың, жұмысыңа, өміріңе риза болдым. Шөлдедім, жер бетіндегі береке суын ішуді асыға күттім, Маған сусын бердің, тойдырдың, жаным тойды.« Мен бөтен едім, ал сен мені қабылдадың» , Бұл маңызды тұстардың бірі, мен айтар едім: менің дінім әлемге жат дін. Менің дінімді бұл дүниенің қаржысы, бұл дүниенің қуаттысы, осы заманның қуаттысы қолдамайды. Ол әрқашан біртүрлі нәрсе деңгейінде болады. Ал ол қимылсыз қалса, өле сала, бір жерде қозғалмай, ескерткіш, шатыр, ғибадатханаға айналса, мен ондай діннен шығамын. Қайтадан қаңғыбас, ұста, күйші, сектант боламын. Дүние мені қабылдап алған соң, шенеуніктер келіп ақша әкеле салысымен, әскер ақша әкеле салысымен, сен әкелмесең, жеңеміз деп, ақша әкелген бойда, Ол Англиядан қалай кеткені, Еуропадан қалай кеткені, Ресейден қалай кеткені, Римнен қалай кеткені, Израильден қалай кеткені сияқты мен де сол жерден кетемін. Біз Америка Құрама Штаттары оның сот алдындағы соңғы орны деп есептейміз.

Ол айтып жатыр: Кел, әкемнің батасын алғансың, дүние жаратылғаннан бері саған әзірленген патшалықты мұра ет, өйткені мен аш болдым, ал сен маған тамақ бердің. Шөлдедім, сусын бердің, жат едім, қабылдадың. Жалаңаш болдым, мұқтаж болдым, киіндірдіңіз, ауырдым, қонаққа бардыңыз, түрмеде болдым, маған келдіңіз.Мен үшін жұмыс істедің, сондықтан мен сенің қой екеніңді көремін, сондықтан сені оң жаққа қойдым.

« Сонда тақуалар айтады… » , олар мұны Құдай үшін істеп жатқандарын да түсінбеді. Ол былай дейді: «Әділдер, байқаңыздар», - деп жазылған.Сонда тақуалар айтады:« Раббым, қашан сенің аш болғаныңды және сені тамақтандырғаныңды немесе шөлдегеніңді және саған сусын бергеніңді қашан көрдік?» Біз сізді 2000 жылдан бері көрмедік.Қашан біз сені бөтен немесе жалаңаш күйінде көріп, киіндірдік, қашан ауырып немесе түрмеде жатқаныңды көріп, қасыңа келдік? Патша оларға былай деп жауап береді:« Саған шындығын айтамын, сен менің ең кіші бауырларымның біріне осылай істегеніңдей, Маған солай істедің.».

Бұл Құдай халқы туралы, Құдайдың майланғандары туралы, Мәсіхтің шәкірттері туралы, Иеміз осы дүниеге жіберген адамдар туралы айтылған.Сосын сол жақтағыларға да былай дейді:« Менен кет, қарғыс атсын, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа». Қарным ашты, тамақ бермедің, шөлдеп, сусын бермедің, бөтен адам едім, мені қабылдамады, жалаңаш едім, киіндірмедің, ауырып қалдым. түрмеде, сен маған бармадың. Сонда олар оған былай деп жауап береді:« Раббым, қашан сенің аш, шөлдеген, жат, жалаңаш, ауру, түрмеде жатқаныңды көріп, саған қызмет етпедік. Сонда ол жауап ретінде:« Саған шындығын айтамын: бұлардың ең кішісінің біріне істемегенің сияқты, маған да істемедің. Бұлар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді.