양을 염소의 어법에서 분리하십시오. "생물학적" 관용어. 가재가 겨울을 보내는 곳을 보여주세요

62. 자신과 분리 모든 프로그램을 자신과 분리하는 방법, 즉 자신의 마음을 외부에서 별도의 것으로 보는 방법을 배우는 것은 매우 유용합니다. 또한 이것은 흥미로운 감각적 경험입니다. 갑자기 당신의 필수적인 부분으로 간주되었던 것이 이미 근처에 맴돌고 있습니다. 할 수 있다

17. “목자가 양과 염소를 구별하는 방법”

구약성서에서 가장 신비한 장소 중 하나는 창세기 6장입니다. 그녀는 고대에 "필리"가 어떻게 지구로 내려왔는지에 대해 이야기합니다. “사람이 땅에서 번성하기 시작하고 그들에게서 딸들이 태어났을 때 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 그들을 아내로 삼았습니다. , 어느 쪽을 선택하든 " 지상의 원시 인류가 누리던 동물적 행복이 끝나고 게임이 시작되었습니다. 쿰란에서 발견된 에녹서는 이에 대해 다음과 같이 말합니다.

“사람이 번성하고 그들에게서 얼굴이 아름답고 아름다운 딸들이 나기 시작하자 하늘의 천사들인 천사들이 그들을 보고 사랑으로 불타올라 이르되 자, 우리가 저 세상에서 아내를 택하자 사람의 딸들을 삼아 그들로 자녀를 낳으라.” 그들은 각자가 선택한 아내를 맞이하여 그들과 함께 살면서 마법과 주문, 뿌리와 약초의 사용법을 가르쳤습니다. 또한 Azazel은 사람들에게 칼, 방패 및 갑옷을 만드는 방법을 가르쳤습니다. 그는 그들에게 거울, 팔찌, 장신구 만드는 법, 블러셔 사용법, 틴팅 눈썹 사용법, 우아한 외모와 색상의 보석 사용법을 가르쳐 세상을 완전히 변화시켰습니다…

모든 것이 적합합니다. "우아한 외모의 보석"의 소유자 인 Bulgakov의 Azazello Woland는 소설의 다음 판에서 그의 이름을 경호원에게 옮겼습니다. Azazello는 마가리타에게 허브 냄새가 나는 마법의 화장품을 제공하고 마지막 장에서 강철 갑옷을 입은 그를 봅니다. 지적인 독자가 "에녹서"에주의를 기울일 수 있도록 Bulgakov는이 족장의 표시를 제공합니다. 외국인이 족장의 집에 나타나 작가에게 다가가 Berlioz의 운세를 그립니다. 글쓰기와 점성술의 창시자로 여겨지는 사람은 에녹이었습니다. 그는 살아서 천국으로 옮겨졌고 인류의 역사를 쓰기 위해 특별한 펜인 "그레이하운드 지팡이"를 받았습니다. 비교: "외국 역사가" "...푸들 머리 모양의 검은색 손잡이가 달린 지팡이를 들고 다녔습니다"!

"시간이 됐어, 시간이 됐어!" - 마가리타와 그녀의 연인이 지하실을 떠나는 장의 이름입니다. 이제 "하늘의 아들들"과 "사람의 딸들"이 돌아올 시간입니다. “사랑하는 사람은 자신이 사랑하는 사람의 운명을 공유해야 합니다.”라고 Woland는 말합니다.

예수님께서는 곡식과 가라지, 어린 양과 염소, 처음과 마지막에 관한 비유를 말씀하셨습니다. “너희는 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하느냐? - 제자들에게 물으셨습니다. 그리고 그분께서는 친히 이렇게 대답하셨습니다. “내가 너희에게 말하노니 오직 분열뿐이니라.” Khirbet Qumran 두루마리 중 하나에서도 같은 내용을 읽을 수 있습니다. “예수께서 말씀하셨습니다. 아마도 사람들은 내가 세상에 평화를 주러 온 줄로 생각하고 내가 땅에 분열과 불과 칼과 전쟁을 던지러 온 줄은 알지 못할 것입니다. .” 모든 것이 간단하고 명확합니다. 지난 20세기의 공포는 콘크리트에서 기포를 방출하는 진동기와 같았습니다.

Strugatskys는 "Waves..."에서 "인류는 우리에게 알려지지 않은 매개 변수에 따라 두 개의 불평등한 부분으로 나뉘게 될 것이며, 작은 부분이 강제로 그리고 영원히 큰 부분을 추월할 것입니다."라고 썼습니다. 분열은 "Burdened with Evil"에서도 언급됩니다. “그러나 이것이 가장 중요한 것은 분명하지 않습니까? 최적의 선택입니다! 최소한의 양으로 염소의 최대 생존!” 그리고 "Lame Fate"에서는 백조가 된 미운 오리새끼인 초천재 "wetties"가 지구를 떠납니다... "The Twelve Chairs"의 세 번째 장을 엽니다. 표도르 신부가 오리 모자를 요청하고 가져가는 페이지에 있습니다. 여행 상자에서 책을 꺼냅니다. "러시아 순례자"와 "이탈리아의 러시아인" 사이에 "분열의 역사"가 언급되어 있습니다!

더 높은 존재가 내려오고 올라가는 살아있는 사다리 인 인류는 먼지에서 일어나 먼지로 변합니다. 진보주의자는 보수주의자와 한 가지 점에서 다릅니다. 과거로 나아간다는 점입니다. 이 상승에서 그들은 개인 구세주인 Woland, Drud, Rumata, Vecherovsky의 도움을 받지만 문학적 구성 없이 올바르게 이해된 구세주들만 도움을 받습니다. Strugatskys의 주요 "사람"은 "우리는 전혀 사람이 아닙니다. "라고 말합니다. “우리가 사람에게서 태어났고 사람에게서 태어났다는 사실을 혼동하지 마십시오.” Leonid Leonov는 "Filius"의 화신에 대해 이야기하려는 용감한 시도를했습니다. 그는 "주요인" Dymkov와 같은 존재가 "... 낮은 층으로 내려갈 때 극도로 희박한 프레임-사이클로피안 구조를 자발적으로 변경하며, 이는 초단거리 방사선의 폭우와 중력을 끌어당기는 암흑 우주 질량의 거대한 긴장으로 만들어졌습니다. 엄청난 속도, 자유로운 항성풍 및 호르몬 충격은 과학자들이 지역의 더 겸손하고 단순한 원자 공학 구조 외부 어딘가에서 아직 발견하지 못한 것입니다. 여기에서 지상 차원에 집중하면 은하계 장수는 불멸의 모습을 얻고 압축 된 창조적 잠재력은 기적의 선물이됩니다. 그러나 거기에서 온 외계인의 모습은 표준적으로 동일하게 유지됩니다. 그들의 본질과 형태를 암호화하는 단번에 입증된 유전자는 모든 곳에서 동일할 것입니다. 이것이 그들이 지상 매개변수로 전환할 때 지역 거인이 사람들과 구별할 수 없게 되는 이유입니다. .”

예수님은 1500년 전의 모세를 만나 어부 시몬이 되셨습니다. 큰 스승은 그를 베드로라고 불렀고, 이 이름은 인간 부족 중 하나와 맺은 조약의 간단하고 이해하기 쉬운 조항이 기록된 돌판의 잠자던 기억을 일깨우기 시작했습니다. 여러 번 더 화신을 경험 한 모세는 천국의 열쇠에 대한 선생님의 말씀이 무엇을 의미하는지 깨닫고 굴 산에있는 희귀 진주 인 다른 "filius"를 찾기 시작했습니다. 동시에, 그 자신은 플레이어를 미래로 데려가는 삶의 단계를 따라 과거로 돌아가야 합니다. 이 에스컬레이터가 움직이는 것보다 더 빨리 위층으로 달려가야 하고, 각성한 '필리우스'는 역사 속도를 최대한 끌어올린다. 이것이 바로 Bartiniev의 영화 이야기 "The Chain"이 미래에서 시작하여 Ra-Mega의 기적적인 탄생과 함께 먼 과거까지 계속되는 이유입니다. 그는 인간 속에 구현된 별의 광선입니다. 부족은 거인의 힘과 손재주를 존경했지만 그를 두려워했습니다. 라멕 자신도 자신의 '추함'을 느낀다. '너희 중에 나는 혼자였지만 당신을 사랑했다.' 미래에서 온 외계인은 광석을 채굴하고, 금속을 제련하고, 강 위에 더미 마을을 짓고, 과거로 돌아가는 꿈을 꾼다. 이 세상을 따라 끝에서 끝까지 걸으며 지난 세기의 신선한 꽃을 모으기 위해 옆에, 옆에 서 있는 것입니다." 그는 이렇게 말합니다. "제 시간에 돌아오는 것은 행사 장소로 돌아가는 것과 연관되어야 합니다."

끈적끈적하게 떼어내다

에 대한 완전히 도둑맞은 남자 그들은 "나를 막대기처럼 찢어버렸어요!"라고 말할 것입니다. 아무것도 남기지 않았습니다. 그가 아직 살아있어서 다행입니다.” 린든나무는 왜 그러한 불행의 상징이 되었습니까?

린든 껍질의 내부 섬유질 부분을 인피부라고합니다. 인피 신발, 상자, 바구니가 그것으로 짜여져 있었기 때문에 농장에는 인피가 많이 필요했습니다. 그렇기 때문에 고통을 겪어야 했던 것은 린든나무들이었고, 그 어린 나무들은 벗겨진 나무껍질에서 인피를 추출하기 위해 말 그대로 껍질을 벗겨냈습니다. 이 스티커는 슬픈 광경이었을 것입니다! 사람들이 더 이상 원자재를 조달하는 야만적인 방법이 필요하지 않다는 사실에 필연적으로 기뻐할 것입니다.

양과 염소를 분리함

이 표현의 뜻은 좋은 것과 나쁜 것을 분리하고, 유익한 것과 해로운 것을 분리하십시오. 고대에는 양이 깨끗하고 유익한 동물로 여겨졌고, 염소는 부정한 동물로 여겨졌습니다. 그러므로 민족들의 심판에 관한 복음의 비유는 다음과 같은 표현이 우리에게 나온 곳에서 분명해졌습니다. “인자가 자기 영광으로 모든 거룩한 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 , 그리고 모든 민족이 그 앞에 모일 것이며, 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 그분이 서로 구분하실 것입니다.”

비슷한 표현은 밀과 왕겨를 분리하다 (잡초) – 또한 성경에서 나왔습니다.

첫 번째 제비

제비가 언급되는 거의 반대되는 의미를 지닌 두 가지 표현이 있습니다. 어구 단위 "첫 번째 제비"와 "제비 한 마리는 봄을 만들지 않습니다"라는 속담입니다. 두 경우 모두 제비는 봄의 전령사입니다. 그러나 첫 번째 표현은 항상 희망을 가지고 발음됩니다. 좋고 즐거운 일이 다가오고 있다는 신호입니다. 그리고 두 번째는 다소 회의적으로 들립니다. “물론 제비는 제비이지만 속기 쉽고 지나치게 성급할 가치가 있습니까? 처음의 소심한 징후만으로 갱신을 판단하기에는 아직 이르다.”

그러므로 한편에는 희망과 믿음이 있고, 다른 한편에는 신중한 지혜가 있습니다. 무엇이 더 좋나요? 선택은 당신의 것입니다.

비행 중

나타내는 단어와 표현이 많이 있습니다. 취한 남자. 그 중 하나는 파리 아래에 있는 것입니다. 이 곤충은 독한 음료와 어떤 관련이 있습니까?

이 표현은 악한 사람들이 보낼 수 있는 피해에 대한 이전에 널리 퍼진 생각을 반영했습니다. 가축에 피해가 자주 발생하는 것으로 믿어졌으며 동물은 매우 불안하게 행동하기 시작했습니다. 그들은 그에 대해 이렇게 말할 수도 있습니다. “내가 미친 걸 발견했어요!” Bzik은 말파리, 등에입니다 (이 단어의 소리를 들어보세요. 귀 위의 가려움증을 연상시킵니다). 사람들은 곤충의 도움으로 피해를 입었다고 믿었습니다. 왜 그런 생각이 나왔는지 이해하기 쉽습니다. 괴물 (귀똥구리, 파리)이 동물 주위를 맴돌며 쏘면 실제로는 약간 홀려집니다.

마찬가지로, 술에 취한 사람은 자신도 파리(또는 다른 이상한 것)에 물린 것처럼 행동합니다.

돼지를 심으세요

이 표현의 뜻은 몰래 누군가에게 불쾌한 일을 하다, 문제를 일으키다. 아마도 이는 돼지고기 섭취에 대한 종교적 금지와 관련이 있을 것입니다. 예를 들어, 코란은 이슬람교를 믿는 사람들이 돼지고기를 먹는 것을 허용하지 않습니다. 돼지는 부정한 동물입니다. 그런 사람들에게 몰래 돼지고기를 음식으로 준다면 그들의 믿음은 모독되는 것입니다.

흥미롭게도 독일어에는 "그는 돼지가 있다"라는 표현이 있는데, 이는 정반대의 의미를 갖고 있습니다. 이는 사람이 운이 좋다는 뜻입니다.

월계수 수확

어떤 사람에 대해 이렇게 말합니다. 성공적인 작업 결과를 즐깁니다. 수확하다라는 동사는 농업적 의미에서 수확하다, 즉 수확하다, 곡식 이삭을 자르다라는 동사와 관련이 있습니다. 이런 표현이 있습니다. 혜택을 누리다. 그 기원은 분명합니다(결국 수확은 열매입니다). 그러나 월계수를 거둔다는 것은 무엇을 의미합니까?

로렐은 남부 식물입니다. 이전에는 그리스와 로마에서 우승자에게 월계관이 주어졌습니다 (그런데 laurel이라는 단어에서 laureate라는 단어가 생겼습니다). 따라서 월계수를 거두다라는 표현은 수확과 아무런 관련이 없습니다. 이는 많은 노력 끝에 당연히 월계관, 즉 인정을 받고 상을 받는 것을 의미합니다.

가재가 겨울을 보내는 곳을 보여주세요

그래서 심각한 위협을 표현합니다. 이 이직률은 농노제와 관련이 있는 것으로 여겨집니다. 많은 지주들이 겨울 동안 자신의 영지를 도시로 떠났습니다. 디너 파티에는 다른 별미 중에서도 가재가 필요했습니다. 미식가들은 가재라는 단어의 첫 글자 인 "r", 즉 9 월부터 4 월까지 이름이 포함 된 달에만 가재가 정말 맛있다고 말했습니다. 그러나 바로 이때 가재를 잡는 것이 어렵습니다. 물은 차갑고 가재는 구멍에 숨어 있습니다. 동면 상태이며, 꺼내기가 매우 어렵습니다.

이제 "가재가 겨울을 보내는 곳을 보여 드리겠습니다!"라는 표현이 왜 사용되었는지 분명해졌습니다. 진정한 위협이 되었습니다. 그것은 “겨울에 가재를 잡으러 당신을 보내겠습니다!”라는 뜻이었습니다. 아마도 더 나쁜 것은 새해가 오기 전에 헌병을 찾는 것입니다.

황소의 눈을 치다

당신은 과녁을 맞추는 것이 쉽다고 생각할 수도 있습니다. 특히 과녁을 맞추는 법을 배운 사람에게는 더욱 그렇습니다. 결국 가장 작은 사과라도 점보다 훨씬 더 눈에 띄는 표적입니다.

그러나 스위스 농민 윌리엄 텔(William Tell)은 그렇게 생각하지 않았을 가능성이 높습니다. 잔인한 오스트리아 총독은 그에게 자신의 아들이 머리에 들고 있는 사과를 쏘라고 명령했습니다. 아버지와 아들은 도시 광장에 설치된 폭군 총독의 모자에 경의를 표하지 않았다는 이유로 처벌을 받았습니다. William Tell은 총을 쏴야했고 그는 사과의 정중앙에 닿으세요. 그리고 그는 총독의 심장에 곧바로 다음 화살을 쏘았습니다. 텔을 지지하는 농민들은 오스트리아 정복자들에게 반란을 일으켰습니다.

그리하여 윌리엄 텔은 전설이 되었고, 과녁을 맞추는 듯한 비유적인 표현으로 세계의 많은 언어가 풍성해졌습니다.

닭처럼 양배추 수프에 빠져들다

관리하는 사람에 대해 예기치 않게 매우 불쾌한 상황에 처하게 됩니다. , 양배추 수프에 닭처럼 잡혔다고 말할 수 있습니다. 이 표현에는 다양한 해석이 있습니다. 암탉은 수탉이다. 이것은 양배추 수프를 요리하기 위해 도살 된 수탉에 대해 이야기하고 있음을 의미합니다. 그러나 여기에는 양배추 수프가 언급되지 않았을 가능성이 높습니다. 양배추 수프는 shchip에서 유래합니다. 이 단어는 게임에 대한 특별한 함정을 의미합니다. 세 번째 의견이 있습니다. 다음과 같이 들리는 데 사용되는 어구 단위입니다. 닭처럼 잡히다(즉, 수탉을 요리하기 전에 깃털을 뽑아냅니다.)

순무찜보다 쉬움

이제 해외 과일과 채소 중에서 매장 진열대에서 순무를 찾아보세요. 어법으로 판단하면 무엇보다 간단합니다. 당신은 그것을 찾을 수 없습니다!

그러나 이전에는 모든 것이 달랐습니다. Rus에 감자가 등장하기 전에는 순무가 가장 흔한 야채였습니다. 어디에서나 재배되어 먹었습니다.

우리는 특히 찐 순무를 좋아했습니다. 그녀는 준비하고 있었다 간단해, 이보다 더 간단할 수는 없어: 닫힌 점토 냄비에 순무를 러시아 오븐에 넣고 거기에서 자체 주스로 구워서 쪄냈습니다.

그리스도께서는 흥미로운 상황을 다음과 같이 묘사하셨습니다.마태복음 25:31« 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니» 전능하신 하나님은 이미 영광 중에 모든 천사와 함께 오실 것입니다! 하나님께서 그들에게 명령하신 영토의 3분의 1에서 한 사람도 살려 두지 말라고 명령하신 모든 행정권이 그와 함께 올 것입니다. 천사는 이 일을 신속하게 할 것입니다. 우리는 계시에서 이에 대해 읽고 이해합니다. 또 다른 영광 천체, 지상의 육체에 대한 또 다른 영광, 돌에 대한 또 다른 영광, 총에 대한 또 다른 영광, 핵폭탄에 대한 또 다른 영광. 우리는 명성이 바로 힘이라는 것을 알고 있습니다. 그들은 어떻게 명성을 얻나요? 강제로 - 그게 다야. 예수 그리스도께서는 내면의 힘으로 영광을 얻으셨고, 오늘날 사람들은 바로 그분의 힘으로 인해 그분을 영화롭게 합니다. 귀신을 쫓아내시고, 질병을 고치시고, 죽음을 이기셨습니다. 만일 그가 심하게 아프고 신음하며 지나가는 고양이가 그를 핥을 정도로 불쌍했고, 그의 유해가 지금까지 가장 큰 관에 세워져 있었다면 무슨 영광이 있겠습니까? 죽음에는 영광이 없기 때문에 영광도 없을 것입니다. 죽음은 패배이고 질병이며 언제나 불명예입니다. 이 시대의 모든 강력한 자들은 한 영광에서 다른 영광으로 가려고 애쓰며 끝납니다. 이제 누가 레닌을 기억하겠는가? 이것은 모두 허세이고 인간의 마음이나 기억에는 아무것도 없으며 5년 안에 모두 지워질 것입니다.

사람은 오늘을 살아야 합니다. 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 다음과 같이 쓰여 있습니다.인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으리라. 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 서로 구분하리라; (마태복음 25:31-32) 목자가 양과 염소를 분리하는 모습을 누가 본 적이 있습니까? 우리는 도시 거주자이기 때문에 고기 부서를 제외하고는 양과 염소를 전혀 본 적이 없지만 적어도 영화 나 마을 어딘가에서 본 적이 있습니까? 염소는 항상 먼저 오고 숫자가 적으며 통제할 수 없기 때문에 모두가 이것을 알고 있습니다. 예를 들어, 고양이는 본질적으로 항상 스스로 걷는다. 누가 이런 표정으로 고양이를 미화했는지 모르겠습니다. 여섯 마리의 고양이가 함께 달리는 모습을 본 적이 있나요? 절대. 개는 훨씬 더 사교적이지만 양은 일반적으로 매우 빠르게 무리로 모입니다. 이것이 그들의 본성이며, 이것이 그들의 본성입니다. 그러므로 그리스도께서는 인간 성격의 유형과 인간 운명에 대해 말씀하실 때 양과 염소의 동물 기능을 정확하게 사용하셨습니다. 염소에게 무엇인가를 씌워 끌고 가면 염소는 아무데도 따라오지 않을 것입니다. 양은 무리로 갑니다. 그들은 순종하는 기능을 가지고 있으며 통제할 수 있습니다. 고양이는 사나운 성격을 가지고 있어서, 호랑이를 길들이고 나면 호랑이가 잡아먹는 그런 순간이 얼마나 많았습니까. 늑대에게 아무리 먹이를 주어도 그는 여전히 숲을 들여다봅니다. 양을 어떻게 숲 쪽으로 향하게 하든 양은 여전히 ​​우리 안을 들여다봅니다. 그녀는 숲에 있는 것이 겁이 나고 불편하며 그곳에 가고 싶지 않습니다. 그리스도께서는 우리의 전쟁에 관해, 큰 무리가 모든 사람을 사로잡을 것이라고 말씀하지 않으셨습니다. 이것이 주님께서 가지신 것 중 가장 강한 것이라고 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 우리는 그분께 천사들이 있다는 것을 알고 있습니다.

우리는 때때로 그들이 그 자체로 강하다고 생각하지만, 그분은 그 수가 셀 수 없이 많다고 말씀하십니다. 성경은 하나님께서 셀 수 없이 많은 천사들을 창조하셨고, 심지어는 지구상에 모인 개미들을 다 쳐부수실 것이라고 말씀하고 있습니다. 수많은 천사들! 하나님은 어떤 세력이라도 물리칠 수 있는 모든 기회를 갖고 계시므로, 국가를 분리하실 때 국가와 국가, 즉 중국인과 인도인, 우즈벡인과 슬라브인을 분리하실 것이라는 점을 이해할 필요가 없습니다.

모든 민족이 그 앞에 모일 것입니다. 그리고 나서 그는 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 서로 구분할 것입니다. 그는 말했다:« 내 목소리를 듣는 사람은 양이다». 그리고 그는 양들을 오른편에 두실 것입니다. 우리는 하나님께서 그리스도인들이 이름으로가 아니라 영으로 그리스도의 백성이라고 말씀하신 것을 알고 있습니다. 국민이니까 한쪽으로 치우칠 것입니다. 그리고 염소는 왼쪽에 있습니다. 양은 오른쪽에 있고 염소는 왼쪽에 있습니다. 그 때에 왕이 자기 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들아 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 하시니라

보세요, 그들이 순종하기 때문에 그는 그들을 믿을 수 있습니다. 그분은 그들이 충실하기 때문에 가서 상속받으라고 말씀하십니다. 그분은 그들을 돌보셨고, 세상적인 것을 그들에게 맡기셨으며, 이제 이렇게 말씀하십니다.« 왕국을 상속받다».

법정에는 사탄과 악마, 그리고 모든 사람 앞에 진실이 있어야 합니다."배가 고팠기 때문에..." 이것은 나에게 식량도, 음식도, 거처도 없다는 뜻이었습니다.« 내가 배고픈데 당신이 나에게 먹을 것을 줬어요» . 이것은 당신이 나를 위해 일했다는 것을 의미합니다. 왕은 말합니다. 모든 사람이 나의 진리를 잊고 버렸기 때문에 나는 이 땅에서 많은 것이 필요했습니다. 그리고 당신은 나를 먹였고 나는 당신의 일과 삶에 만족했습니다. 내가 목마르고 땅에서 축복의 물 마시기를 고대하였더니 당신이 나에게 마시게 하시고 나를 만족케 하시고 내 영혼이 만족하였나이다.« 나는 낯선 사람이었고 당신은 나를 받아 들였습니다» , 이것이 중요한 점 중 하나라고 말하고 싶습니다. 나의 종교는 세상에 이상한 종교입니다. 나의 종교는 항상 이 세상의 재정, 이 세상의 권력자, 이 시대의 권력자의 지원을 받지 않습니다. 항상 이상한 수준에 있을 것입니다. 그리고 그것이 움직이지 않게 되자마자, 죽자마자, 기념물, 장막, 성전 등 어딘가에서 움직이지 않게 되자마자 나는 그러한 종교를 떠납니다. 나는 다시 방랑자, 목수, 음악가, 종파주의자가 됩니다. 세상이 이미 나를 받아들이자마자, 관리들이 와서 돈을 가져오자마자, 군대가 돈을 가져오자마자, 그들이 돈을 가져오자마자, 가져오지 않으면 우리가 당신들을 패배시킬 것이라고 들었기 때문입니다. 그분이 영국에서 떠나셨던 것처럼, 어떻게 유럽을 떠나셨는지, 어떻게 러시아를 떠나셨는지, 어떻게 로마를 떠나셨는지, 어떻게 이스라엘을 떠나셨는지 나는 그곳에서 떠납니다. 그리고 우리는 미국이 심판 전 마지막 장소임을 믿습니다.

그는 말한다: 내 아버지께 복 받은 자들이여, 와서 창세로부터 아버지를 위하여 예비된 나라를 상속받으소서. 내가 주릴 때에 아버지께서 내게 먹을 것을 주셨느니라. 내가 목마를 때 너희는 나에게 마실 것을 주었고, 나그네였던 나를 받아주었다. 내가 벗었을 때, 궁핍할 때, 옷을 입혔고, 병들었을 때, 찾아왔고, 감옥에 갇혔을 때 찾아왔습니다.당신은 나를 위해 일했기 때문에 나는 당신이 양임을 알고 당신을 오른쪽에 두었습니다.

« 그러면 의인들은 이렇게 말할 것이다.… » , 그들은 자신들이 그 일을 하나님을 위해 하고 있다는 사실조차 이해하지 못했습니다. 그는 그러면 의인이 이렇게 말할 것이라고 말합니다. 기록된 바 의인이라.그러면 의인들은 이렇게 말할 것이다.« 주님, 언제 우리가 주님께서 주리신 것을 보고 먹을 것을 드렸으며, 목마르셔서 마실 것을 드린 적이 있었습니까?» 우리는 당신을 2000년 동안 보지 못했습니다.언제 주님께서 나그네 되신 것이나 벌거벗으신 것을 보고 옷을 입혔고, 언제 병드셨거나 감옥에 갇히신 것을 보고 다가갔습니까? 그러면 왕이 그들에게 대답할 것이다.« 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라».

이것은 하나님의 백성, 하나님의 기름 부음받은 자, 그리스도의 제자들, 주님 께서이 세상에 보내신 사람들에 대해 말한 것입니다.그리고 나서 그분은 왼쪽에 있는 사람들에게도 이렇게 말씀하실 것입니다.« 저주를 받은 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라». 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마실 것을 주지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷을 입히지 아니하였고 병들었을 때에 옷을 주지 아니하였느니라 감옥에 있는데도 당신은 나를 방문하지 않았습니다. 그러면 그들은 그에게 이렇게 대답할 것입니다.« 주님, 우리가 언제 주님께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 감옥에 갇히신 것을 보고 섬기지 아니하였나이까? 그러면 그는 이렇게 대답할 것입니다.« 내가 진실로 너희에게 말하노니 너희가 여기 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것 같이 내게 하지 아니한 것이니라 그리고 이들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라.