Vorbind în public de către vorbitor și publicul său. Subiect: „Vorbitorul și publicul său. Vorbitul în public. Stabilirea contactului între vorbitor și audiență

Cuvântul „orator” (din latinescul orare – „a vorbi”) este folosit în două sensuri:

1) o persoană care rostește un discurs, vorbind în public;

2) o persoană care știe să vorbească bine în public, are darul elocvenței și stăpânește cuvintele.

Potrivit lui A.F. Merzlyakov, „Oratorul. încearcă nu numai să convingă cu rațiune, ci mai ales vrea să acționeze după voință. Convingerea rațiunii servește ca mijloc de atingere a scopului – cea mai puternică aprindere a pasiunilor.”

Oratoria este arta de a construi și de a susține un discurs în public cu scopul de a produce impactul dorit asupra unui public. Această artă înseamnă folosirea abil a cuvintelor, grad înalt priceperea vorbitorului. Fiind în centrul atenției audienței însuși, vorbitorul este supus unei evaluări cuprinzătoare, de la aspect, comportament și terminând cu farmecul personal, adică pentru a conta pe atenția și respectul acestui public, vorbitorul trebuie să aibă un un anumit set de abilități și abilități. Aceasta trebuie să fie o persoană foarte inteligentă, erudită și atractivă din punct de vedere vizual. El trebuie să fie liber să navigheze atât în domeniul literaturii și artei, cât și în domeniul științei și tehnologiei.

Un moment special în oratorie este publicul. Persoana care vorbește trebuie să țină cont de faptul că la începutul unei prelegeri sau al unei întâlniri, oamenii care stau în fața lui nu sunt încă publicul. Vorbitorul trebuie să atragă atenția a peste o duzină de oameni, astfel încât din ascultători individuali să se formeze într-o comunitate socio-psihologică de oameni cu experiențe colective deosebite.

Publicul deja stabilit are unele caracteristici. De exemplu, unul dintre aceste semne este omogenitatea (eterogenitatea) audienței, adică sexul, vârsta, nivelul de educație și interesele profesionale ale ascultătorilor. Compoziția cantitativă a celor prezenți este de asemenea importantă. Nu ar trebui să organizați o discuție într-un public numeros, unde este dificil să folosiți argumente pe care toată lumea le înțelege. Dar un public restrâns se caracterizează printr-o lipsă de integritate. Dar este mai ușor să gestionezi o audiență restrânsă și să discuti cu ea probleme controversate; te poți concentra pe natura discursivă a comunicării. În acest caz, vorbitorul trebuie să cunoască foarte bine subiectul și obiectivele discursului său. Dar citirea din notele pregătite în prealabil în această situație este puțin probabil să funcționeze.

Simțul comunității este un alt semn distinctiv care diferențiază un public. Se manifestă atunci când ascultătorii sunt într-o anumită dispoziție emoțională, când întreaga audiență într-o explozie emoțională aplaudă vorbitorul sau scutură din cap în mod dezaprobator. Într-o astfel de audiență, fiecărei persoane îi lipsește un „eu” personal; toată lumea se supune „noi” general și inconștient.

Un alt motiv este motivul acțiunii ascultătorilor. Când participă la o prelegere, oamenii sunt ghidați de anumite considerații. Psihologii disting trei grupuri de puncte:

1) intelectuale și cognitive (vin pentru că tema este interesantă);

2) plan moral (obligat să fie prezent);

3) emoțional-estetic (îmi place vorbitorul, e frumos să-l ascult). De aici și starea de spirit diferită a ascultătorilor atunci când percep spectacolul. Vorbitorul trebuie să înțeleagă imediat și să ia în considerare toate semnele enumerate. Un vorbitor bun se distinge prin capacitatea de a-și alinia obiectivele cu nivelul de pregătire al audienței.

Plan

1. Conceptul de retorică, oratorie ca activitate spirituală și morală. Tipuri de elocvență.

2. Speaker și audiență.

3. A vorbi în public

1. Conceptul de retorică, oratorie ca activitate spirituală și morală Retorica, în ciuda existenței sale de secol 25, a început să fie predată în universitățile moderne din Rusia destul de recent. Reabilitarea ei nu este întâmplătoare și se datorează nevoii de a îmbunătăți abilitățile de comunicare asociate cu o comunicare eficientă (de impact). Cu toate acestea, studiul cu succes al fundamentelor vorbirii eficiente este imposibil fără o pregătire teoretică serioasă, care necesită familiarizarea cu natura influenței vorbirii, condițiile de implementare a acesteia și mecanismele de implementare a acesteia. Toate cele de mai sus ne permit să formulăm scopul cursului, care este să promovează formarea competenţei retorice. Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvăm următoarele sarcini :

· furnizarea de cunoștințe sistemice în domeniul teoriei influenței vorbirii;

· să-și facă o idee despre componenta aplicată a retoricii;

· dezvoltarea unui anumit minim de abilități care vă vor permite să utilizați standarde de vorbire și gândire care îmbunătățesc eficiența comunicării

Retorica, oratorie, este arta de a construi și de a susține public un discurs pentru a avea impactul dorit asupra audienței.

Construirea și difuzarea publică a unui discurs pentru a crea impactul dorit asupra audienței.

O interpretare similară a oratoriei a fost acceptată în antichitate. De exemplu, Aristotel a definit retorica ca fiind „facultatea de a găsi moduri posibile de persuasiune pe orice subiect dat”.

Această tradiție a fost continuată în știința retorică rusă. Astfel, M.V. Lomonosov în „Scurtul ghid al elocvenței” scrie:

Elocvența este arta de a vorbi elocvent despre orice chestiune și, prin urmare, de a-i înclina pe ceilalți la opinia ta despre aceasta.

În „Retorică privată” de N. Koshansky citim:

Oratorie și oratorie este arta de a folosi darul unui cuvânt viu pentru a influența mintea, pasiunile și voința celorlalți .

M. Speransky în „Rules of Higher Eloquence” notează:

Elocvența este darul de a zgudui sufletele, de a vărsa pasiunile cuiva în ele și de a le comunica imaginea conceptelor cuiva. .

Lista acestor definiții ar putea fi continuată.

Oratoria este numită și știința istorică a elocvenței și o disciplină academică care stabilește bazele oratoriei.

În mod tradițional, elocvența a fost privită ca o formă de artă. A fost adesea comparat cu poezia și actoria (Aristotel, Cicero, M.V. Lomonosov, A.F. Merzlyakov, V.G. Belinsky, A.F. Koni etc.).

Cu toate acestea, după cum notează pe bună dreptate G. Z. Apresyan, înțelegerea elocvenței ca formă de artă și, adesea, a literaturii, nu ar trebui să inducă în eroare pe nimeni. Cercetătorul analizează ceea ce este comun și diferit în poezie, dramă, actorie, pe de o parte, și în oratorie, pe de altă parte, și concluzionează că conceptul de „artă” în raport cu elocvența, dacă nu este complet condiționat, necesită totuși o număr de rezerve de importanţă fundamentală.

G. 3. Apresyan subliniază legătura strânsă dintre oratorie și știință. El observă că până și filosofii antici, Platon și Aristotel, considerau elocvența în sistemul de cunoaștere ca un mod de cunoaștere și interpretare a fenomenelor complexe. Mai târziu, F. Bacon, în lucrarea sa „Eseuri”, a clasificat retorica drept arta „de a comunica cunoașterea”. M. Speransky în „The Rules of Higher Eloquence” a susținut că oratoria ar trebui să fie demonstrativă, rezonabilă și să aducă cunoștințe oamenilor.

Ce ne permite, potrivit lui G. Z. Apresyan, să considerăm oratorie în legătură cu știința?

În primul rând, oratoria profită de descoperirile și realizările tuturor științelor și, în același timp, le propagă și le popularizează pe scară largă.

În al doilea rând, multe idei sau ipoteze au fost inițial prezentate oral, în discursuri publice, prelegeri, rapoarte științifice, mesaje și conversații.

În al treilea rând, oratoria se bazează pe sistemul categoric al științelor relevante, care oferă un mecanism de argumentare, analiză și judecată, dovezi și generalizări.

Astfel, în elocvență, arta și știința constituie o fuziune complexă a unor moduri relativ independente de a influența oamenii. Oratoria este o creativitate intelectuală și emoțională complexă a discursului public.

Mulți cercetători moderni consideră oratorie ca unul dintre tipurile specifice de activitate umană.

Ce a determinat apariția oratoriei? Mulți dintre teoreticienii săi au încercat să răspundă la această întrebare.

Baza obiectivă pentru apariția oratoriei ca fenomen social a fost nevoia urgentă de discuție publică și rezolvare a problemelor de importanță publică. Pentru a fundamenta acest sau acel punct de vedere, pentru a dovedi corectitudinea ideilor și pozițiilor prezentate, pentru a-și apăra poziția, trebuie să fii priceput în arta vorbirii, să fii capabil să convingă ascultătorii și să le influențezi alegerea.

Istoria arată că cea mai importantă condiție pentru apariția și dezvoltarea oratoriei, schimbul liber de opinii pe probleme vitale, forța motrice a ideilor progresiste, gândirea critică sunt formele democratice de guvernare, participarea activă a cetățenilor la viața politică a țară. Nu întâmplător arta oratoriei este numită „copilul spiritual al democrației”.

Acesta a fost descoperit în Grecia Antică. Un exemplu clar este compararea celor mai importante două orașe-stat - Sparta și Atena, care aveau sisteme guvernamentale diferite.

Sparta era o republică oligarhică tipică. A fost condusă de doi regi și de un consiliu de bătrâni. Adunarea populară era considerată organul suprem al puterii, dar de fapt nu avea nicio semnificație. Plutarh, spunând biografia lui Lycurgus, legislatorul legendar, spune ordinea ținerii întâlnirilor în Sparta. Locul în care aveau loc întâlnirile nu avea nici adăposturi, nici decorațiuni, întrucât, potrivit guvernanților, aceasta nu contribuie la o judecată sănătoasă, dimpotrivă, nu face decât rău, ocupă mintea celor adunați cu fleacuri și prostii și le împrăștie atenția.

Plutarh notează un detaliu interesant. Când ulterior poporul a început să schimbe deciziile aprobate cu „diverse feluri de excepții și completări”, regii au adoptat o rezoluție: „Dacă poporul decide greșit, bătrânii și regii ar trebui să se dizolve”, adică decizia nu trebuie considerată acceptată. , dar ar trebui să părăsească și să dizolve oamenii pe baza că el denaturează și denaturează ceea ce este mai bun și mai util. Această ordine de conducere a afacerilor guvernamentale le-a oferit aristocraților posibilitatea de a rezolva toate problemele aproape incontrolabil și nu a contribuit la participarea largă a cetățenilor la guvernare.

Viața politică s-a dezvoltat diferit în Atena, care la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. a devenit cel mai mare centru economic, politic și cultural al Greciei Antice. Aici a fost instituit un sistem de democrație de sclavi. Trei instituții principale au avut o mare importanță: adunarea națională, consiliul celor cinci sute și curtea.

Rolul principal revenea adunării populare (ecclesia), care avea legal puterea supremă deplină. La fiecare 10 zile, cetățenii atenieni se adunau în piața orașului lor și discutau despre chestiuni importante ale statului. Numai Adunarea Populară putea decide să declare război și să facă pace, să aleagă înalți funcționari, să emită diverse decrete etc. Toate celelalte organe ale statului erau subordonate Adunării Populare.

Între ședințele Adunării Naționale, problemele curente au fost luate în considerare de Consiliul celor cinci sute (bule). Membrii consiliului au fost aleși prin tragere la sorți dintre cetățenii care aveau cel puțin 30 de ani, câte 50 de persoane din fiecare din cele 10 raioane situate pe teritoriul politicii.

Cauzele judiciare, precum și activitățile legislative, au fost efectuate de juriu (helieya). A fost destul de numeros. Include 6 mii de jurați, ceea ce a eliminat pericolul mituirii judecătorilor. Nu existau procurori speciali în Atena. Orice cetățean putea iniția și susține acuzații. Nu au fost avocați la proces. Inculpatul a trebuit să se apere.

Desigur, cu un astfel de sistem democratic liber în Atena, cetățenii trebuiau adesea să vorbească în instanță sau în adunarea populară și să ia parte activ la treburile polis. Atunci când discutau probleme între partide în adunarea populară, părțile opuse s-au luptat adesea cu înverșunare în instanță. Și pentru a conduce cu succes un caz în instanță sau pentru a vorbi cu succes într-o adunare publică, trebuie să fie capabil să vorbească bine și în mod convingător, să-și apere poziția, să respingă opinia unui adversar, adică stăpânirea oratoriei și capacitatea de a argumente au fost prima necesitate pentru atenieni.

Potrivit istoricilor, statul spartan de cazarmă nu a lăsat nimic demn urmașilor săi, în timp ce Atena, cu disputele sale democratice în piețe, în instanță și la adunările publice, a înaintat rapid pe cei mai mari gânditori, oameni de știință, poeți și a creat opere nemuritoare. a culturii.

După cum subliniază cercetătorii, arta oratoriei se dezvoltă cel mai activ în perioadele critice din viața societății. Este utilizat pe scară largă atunci când există o nevoie istorică de participare a maselor la rezolvarea problemelor guvernamentale importante. Oratoria ajută la adunarea oamenilor în jurul unei cauze comune, convingându-i, inspirându-i și ghidându-i. Dovadă în acest sens este înflorirea elocvenței în timpul Renașterii, în perioadele de revoluții sociale, când milioane de muncitori erau implicați în mișcarea socială. O nouă creștere a interesului public pentru oratorie se observă în prezent în legătură cu procesele democratice care au loc în țara noastră.

De-a lungul istoriei seculare a dezvoltării sale, oratoria a fost folosită în diverse sfere ale vieții sociale: spirituală, ideologică, socio-politică. Ea și-a găsit întotdeauna cea mai largă aplicație în activitatea politică.

Încă din Grecia Antică, oratoria și politica au fost inseparabile. Astfel, toți oratorii celebri ai Greciei Antice au fost figuri politice majore. De exemplu, Pericle, care a condus Atena timp de 15 ani. Măsurile legislative care au dus la continuarea democratizării statului atenian sunt asociate cu numele său. Potrivit cercetătorilor, cea mai mare prosperitate internă a Greciei coincide cu epoca lui Pericle. Ei au spus despre Pericle că „zeița persuasiunii se odihnea pe buzele lui”, că „a aruncat săgeți fulger în sufletele ascultătorilor săi”.

Demostene, cel mai remarcabil orator al Greciei Antice, a fost și o figură politică importantă. Istoricul antic grec Plutarh a scris despre el:

Demostene s-a orientat mai întâi către arta vorbirii pentru a-și îmbunătăți propriile afaceri, iar ulterior, dobândind pricepere și forță, a devenit primul în competiții în domeniul statului și și-a depășit pe toți concetățenii săi care s-au ridicat la eminența oratorică.

Demostene a fost un apărător al democrației sclavilor atenieni. Timp de 30 de ani, cu mânie și tenacitate uimitoare, a ținut discursuri împotriva regelui macedonean Filip, principalul dușman al Atenei, cerând cetățenilor să pună capăt oricărei discordie între ei și să se unească împotriva Macedoniei. Discursurile lui Demostene au făcut o impresie uriașă asupra ascultătorilor săi. Se spune că atunci când Filip a primit discursul lui Demostene, el a spus că, dacă ar fi auzit el însuși discursul, probabil că ar fi votat pentru război împotriva lui însuși.

Demostene, care prin muncă asiduă s-a pregătit pentru activități sociale (din biografia sa se știe că suferea de multe dizabilități fizice) și care și-a dedicat toată oratoria slujirii patriei, a reușit să determine în mod corect natura socială a oratoriei. În celebrul discurs „Despre coroană”, în care a vorbit împotriva reprezentantului partidului pro-macedonean Eschine, Demostene a subliniat legătura dintre oratorie și politică:

Oratoria a fost, de asemenea, o forță politică majoră în Roma antică.

Capacitatea de a convinge un public era foarte apreciată de oamenii care se pregăteau pentru o carieră politică și se vedeau în viitor ca conducători ai statului. Nu întâmplător la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. La Roma au apărut retori greci și au deschis primele școli de retoric acolo, iar tinerii s-au înghesuit la ei. Dar școlile de retoric grecesc nu erau accesibile oricui: lecțiile de retoric erau scumpe și se putea studia în ele doar cu o cunoaștere perfectă a limbii greacă. În practică, doar copiii aristocraților, care urmau să devină mai târziu șefi de stat, puteau urma școlile grecești. Prin urmare, guvernul nu a intervenit cu retoricii greci și și-a tratat școlile în mod favorabil. Dar când în secolul I î.Hr. S-a deschis o școală care preda retorica în latină, iar Senatul a devenit agitat. Era imposibil să se permită reprezentanților altor clase să preia armele pe care fiii lor încă învățau să le mânuiască. Și în 92, a fost emis un edict „Cu privire la interzicerea școlilor retorice latine”. Acolo era scris:

Suntem informați că sunt persoane care au introdus un nou tip de predare și la care tinerii merg la școală; si-au dat numele de retori latini; tinerii stau cu ei toată ziua. Strămoșii noștri au stabilit ce să-și învețe copiii și ce școli ar trebui să urmeze. Aceste inovații, stabilite contrar obiceiurilor și moravurilor strămoșilor noștri, nu ne sunt pe plac și par greșite.

O carieră oratorică în Roma antică a fost atât onorabilă, cât și profitabilă. Unul dintre istoricii romani a scris:

A cui artă este comparabilă ca glorie cu oratorie?<... >ale cui nume îi învață părinții pe copiii lor, pe cine îi cunoaște pe nume mulțimea simplă ignorantă, spre cine arată ei cu degetul? - pentru difuzoare, desigur.

Oratorii celebri ai Romei antice, ca și grecii antici, erau figuri politice celebre. Astfel, unul dintre primii oratori romani a fost un om de stat al Romei în secolele III – II î.Hr. Mark Cato cel Bătrân. Un dușman ireconciliabil al Cartaginei, Cato a încheiat fiecare discurs din Senat cu fraza care a devenit un slogan: „Și totuși, cred, Cartagina trebuie distrusă”. Această expresie este folosită ca o chemare pentru a lupta în mod persistent cu un inamic sau cu un obstacol.

Vorbitori remarcabili ai unei perioade ulterioare au fost oameni de stat celebri și susținători ai reforma agrara- Tiberius și Caius Gracchi. Marc Antoniu, un politician și comandant roman, a ocupat, de asemenea, un loc proeminent în rândul vorbitorilor de romani.

Dar cea mai importantă figură politică din acea vreme a fost Marcus Tullius Cicero.

Există două arte, scria Cicero, care pot ridica o persoană la cel mai înalt nivel de onoare: una este arta unui bun comandant, cealaltă este arta unui bun orator.

Această zicală dezvăluie viziunea lui Cicero asupra esenței oratoriei. Oratoria este o funcție a politicii.

După cum arată istoria, în perioadele ulterioare personalități politice proeminente au devenit vorbitori majori.

Trebuie avut în vedere că oratoria a servit întotdeauna și servește intereselor anumitor clase sociale, grupuri și indivizi. Poate servi în egală măsură atât adevărului, cât și minciunii și poate fi folosit atât în scopuri morale, cât și imorale.

Cui și cum servește oratoria - aceasta este principala întrebare care a fost rezolvată de-a lungul istoriei oratoriei, începând cu Grecia Antică. Și în funcție de soluția acestei probleme, a fost determinată atitudinea față de oratorie, față de știința oratoriei și față de orator însuși.

Poziția morală a vorbitorului este poate cel mai important lucru în oratorie. Este important nu numai pentru un politician, ci și pentru orice vorbitor al cărui cuvânt poate influența soarta oamenilor și îi poate ajuta să ia decizia corectă.

Să remarcăm încă o trăsătură a oratoriei. Are o natură sintetică complexă. Filosofie, logica, psihologie, pedagogie, lingvistica, etica, estetica - acestea sunt stiintele pe care se bazeaza oratoria. Specialiști de diferite profiluri sunt interesați de diverse probleme ale elocvenței. De exemplu, lingviștii dezvoltă o teorie a culturii vorbirii orale și oferă vorbitorilor recomandări despre cum să folosească bogățiile limbii lor materne. Psihologii studiază problemele percepției și impactului mesajelor de vorbire, se ocupă de problemele stabilității atenției în timpul vorbirii în public, studiază psihologia personalității vorbitorului și psihologia audienței ca comunitate socio-psihologică de oameni. Logica îl învață pe vorbitor să-și exprime în mod consecvent și armonios gândurile, să-și structureze corect discursul, să dovedească adevărul propozițiilor prezentate și să infirme afirmațiile false ale adversarilor.

Oratoria nu a fost niciodată omogenă. Din punct de vedere istoric, în funcție de domeniul de aplicare, a fost împărțit în diverse genuri și tipuri. În retorica internă se disting următoarele tipuri principale de elocvență: socio-politică, academică, judiciară, socială, cotidiană, spirituală (teologic-bisericească). Fiecare gen combină anumite tipuri de vorbire, ținând cont de funcția pe care vorbirea o îndeplinește din punct de vedere social, precum și de situația discursului, tema și scopul acesteia.

Elocvența socio-politică include discursurile dedicate problemelor de construcție a statului, economie, drept, etică, cultură, produse în parlament, la mitinguri, ședințe publice, ședințe etc.;

pentru academic – prelegere educațională, raport științific, recenzie, mesaje;

la judiciar - discursuri rostite de participanții la proces - procuror, avocat, inculpat etc.;

la viața socială și de zi cu zi - salutări, aniversare, cină, discursuri comemorative etc.;

la chestiuni teologice și ecleziastice - predici, discursuri la conciliu.

2. Cea mai înaltă manifestare a deprinderii de a vorbi în public, cea mai importantă condiție pentru eficacitatea vorbirii oratorice este contactul cu ascultătorii. După cum spun vorbitorii cu experiență, acesta este visul prețuit al fiecărui vorbitor. Într-adevăr, un discurs este rostit astfel încât să fie ascultat, perceput corect și amintit. Dacă vorbitorul nu este ascultat, dacă audiența este ocupată cu „propriile” afaceri în timpul discursului, atunci eforturile și munca vorbitorului sunt irosite, eficiența unui astfel de discurs este redusă la zero.

Potrivit psihologilor, contactul este starea mentală comună a vorbitorului și a audienței, este înțelegerea reciprocă între vorbitor și public. Care este rezultatul acestei comunități? În primul rând, pe baza activității mentale comune, adică vorbitorul și ascultătorii trebuie să rezolve aceleași probleme, să discute aceleași probleme - vorbitorul, prezentând subiectul discursului său, și ascultătorii, urmărind dezvoltarea gândurilor sale. Dacă vorbitorul vorbește despre un lucru și publicul se gândește la altceva, nu există niciun contact. Oamenii de știință numesc activitatea mentală comună a vorbitorului și a audienței empatie intelectuală.

Nu este o coincidență că oamenii spun: „Cuvântul aparține jumătate celui care vorbește și jumătate celui care ascultă”.

Pentru ca contactul să aibă loc, empatia emoțională este de asemenea importantă, adică vorbitorul și ascultătorii trebuie să experimenteze sentimente similare în timpul discursului. Atitudinea vorbitorului față de subiectul vorbirii, interesul și convingerea acestuia sunt transmise ascultătorilor și provoacă un răspuns din partea acestora.

Astfel, contactul dintre vorbitor și audiență are loc atunci când ambele părți sunt angajate în aceeași activitate mentală și experimentează experiențe similare. Psihologii subliniază că o condiție necesară pentru stabilirea contactului între vorbitor și audiență este sinceritatea, respectul real pentru ascultători, recunoașterea lor ca parteneri, camarazi în comunicare.

Apare întrebarea: cum se stabilește dacă contactul a fost stabilit sau nu?

În exterior, contactul se manifestă în comportamentul audienței, precum și în comportamentul vorbitorului însuși.

Adesea este liniște în sală în timpul discursului unui vorbitor. Dar cât de diferită poate fi această tăcere!

Unii vorbitori sunt ascultați cu respirația tăiată, temându-se să rateze un singur cuvânt. Această tăcere este reglementată de vorbitor însuși. Glumele vorbitorului, replicile sale pline de umor provoacă mișcare în sală, zâmbete și râsete din partea ascultătorilor, dar acest râs se oprește de îndată ce vorbitorul începe din nou să-și exprime gândurile. În timpul discursului, alți vorbitori stau și ei în tăcere, dar nu pentru că îi atârnă fiecare cuvânt, ci pentru că nu vor să-l deranjeze pe vorbitor. Aceasta este așa-numita tăcere „politețoasă”. Ei stau, fără să tulbure ordinea, fără să vorbească, dar nu ascultă, nu lucrează împreună cu vorbitorul, ci se gândesc la propriile lucruri, făcând psihic alte lucruri. Prin urmare, tăcerea în sine nu indică contactul vorbitorului cu publicul.

Principalii indicatori ai înțelegerii reciproce între vorbitori și ascultători sunt o reacție pozitivă la cuvintele vorbitorului, expresia externă a atenției din partea ascultătorilor.(postura lor, privirea concentrată, exclamații de aprobare, încuviințări din cap în acord, zâmbete, râsete, aplauze), liniște „de lucru” în hol.

Prezența sau absența contactului este indicată și de comportamentul vorbitorului. Dacă vorbitorul vorbește cu încredere, se comportă natural, se adresează adesea audienței și menține întregul auditoriu în câmpul său vizual, atunci a găsit abordarea potrivită a audienței. Un vorbitor care nu știe să stabilească contactul cu un public, de regulă, vorbește confuz, inexpresiv, nu își vede ascultătorii și nu reacționează în niciun fel la comportamentul lor.

Trebuie avut în vedere că vorbitorul reușește uneori să stabilească contactul doar cu o parte a audienței, și nu cu întreaga audiență. Putem spune că contactul este o cantitate variabilă. Poate fi complet și incomplet, stabil și instabil și se poate schimba în timpul discursului vorbitorului. Desigur, fiecare vorbitor ar trebui să se străduiască să stabilească un contact complet cu ascultătorii săi, stabil de la începutul până la sfârșitul discursului. Și pentru aceasta este necesar să se țină cont de o serie de factori.

Fără îndoială, stabilirea contactului dintre vorbitor și audiență este influențată, în primul rând, de relevanța subiectului discutat, de noutatea acoperirii acestei probleme și de conținutul interesant al discursului.

Este un conținut interesant care determină în mare măsură succesul unui discurs oratoric și este cheia stabilirii contactului între vorbitor și audiență.

Cu toate acestea, în practica oratorică, trebuie luate în considerare un număr întreg de puncte și cerințe, nerespectarea cărora poate anula conținutul interesant și poate reduce eficacitatea influenței oratorice.

Stabilirea contactului cu publicul este foarte influențată de personalitatea vorbitorului, reputația sa și opinia publică dominantă despre el. Dacă vorbitorul este cunoscut ca o persoană erudită, cu principii, ca o persoană ale cărei cuvinte nu diferă de faptele sale, o persoană care nu aruncă cuvinte în vânt, care vorbește „nu de dragul unui cuvânt frumos”, atunci publicul va avea încredere într-un astfel de vorbitor.

Pentru a stabili contactul cu ascultătorii, este important să ții cont de caracteristicile audienței în care vei vorbi.

Profesorul emerit Nikolai Stepanovici, eroul poveștii lui Cehov „O poveste plictisitoare”, amintindu-și activitățile sale de prelegeri, scrie:

Un dirijor bun, care transmite gândurile compozitorului, face douăzeci de lucruri deodată: citește partitura, flutură bagheta, îl urmărește pe cântăreț, se îndreaptă spre tobă, apoi spre corn și așa mai departe. La mine e la fel când citesc. În fața mea sunt o sută și jumătate de fețe, nu seamănă între ele, și trei sute de ochi care se uită drept în fața mea. Scopul meu este să înving această hidră cu multe capete. Dacă în fiecare minut în timp ce citesc, am o idee clară despre gradul de atenție și puterea de înțelegere a acesteia, atunci este în puterea mea.

Să luăm în considerare principalele trăsături ale audienței unui discurs oratoric. În primul rând, este important să știm dacă publicul este omogen sau eterogen.

După ce criterii se poate judeca omogenitatea audienței? Acestea includ caracteristici ale ascultătorilor cum ar fi vârsta, sexul, naționalitatea, nivelul de educație, interesele profesionale, starea de spirit etc. Este clar că cu cât audiența este mai omogenă, cu atât reacția ascultătorilor la discurs este mai unanimă, cu atât este mai ușor să a executa. În schimb, un public divers tinde să reacționeze diferit la cuvintele unui vorbitor și trebuie să facă eforturi suplimentare pentru a-și gestiona audiența.

O caracteristică esențială a unui public este compoziția cantitativă a ascultătorilor. Dacă ați vorbit vreodată la o întâlnire sau conferință, atunci vă veți aminti că tehnicile folosite la unul și celălalt public, modul de comportament, forma de prezentare a materialului și adresarea unui public mic și mare au fost diferite. Uneori, oamenii se întreabă în ce public este mai ușor de vorbit – unul mic sau unul mare. Fiecare public are propriile sale caracteristici. Unii vorbitori se tem de un public numeros, devin foarte nervoși, sunt cuprinsi, după cum se spune, de „febra vorbirii” și rămân fără cuvinte. Un public restrâns este mai ușor de gestionat, dar în acest caz vorbitorul trebuie să cunoască bine problema discutată, deoarece nu este deloc convenabil să citești la vedere în fața unui număr mic de ascultători.

Publicul este caracterizat și de un simț al comunității, care se manifestă în starea emoțională a ascultătorilor.

Probabil că ați observat fenomene curioase de mai multe ori în timpul spectacolului. De exemplu, un zgomot ușor a apărut într-o parte a holului și se răspândește foarte repede în întreaga cameră. Vecinul tău dădu din cap aprobator către vorbitor. Acest lucru v-a influențat într-un anumit fel comportamentul, atitudinea față de cuvintele vorbitorului. Dar a fost făcută o remarcă ironică, iar restul ascultătorilor au reacționat viu la ea. Influența ascultătorilor unul asupra celuilalt este mai ales pronunțată atunci când se aprobă sau se dezaprobă discursul vorbitorului.

Ce s-a întâmplat? De ce se întâmplă asta? Da, pentru că ascultătorii experimentează acțiunea diferitelor mecanisme psihologice: unii ascultători repetă inconștient acțiunile celor din jur, alții reproduc în mod conștient tiparele de comportament ale celor care stau lângă ei, iar alții sunt influențați de opiniile și comportamentul majorității. cei prezenți. Ca urmare a acțiunii acestor mecanisme, se creează o dispoziție generală în audiență, care afectează semnificativ stabilirea contactului dintre vorbitor și public. Prin urmare, vorbitorul trebuie să învețe să controleze starea de spirit a audienței și să o poată schimba, dacă este necesar.

Stabilirea contactului dintre vorbitor și audiență este influențată și de unele trăsături ale psihologiei ascultătorilor. Ascultătorii fac cerințe speciale vorbitorului: i-au acordat rolul principal în procesul de comunicare și doresc ca acesta să fie la înălțimea acestuia. Prin urmare, este important ca ascultătorii să se simtă încrezători în comportamentul vorbitorului, să vadă calm și demnitate pe chipul lui și să audă fermitatea și determinarea în vocea lui. Iată ce spune Oleg Antonovich Yudin, doctor în științe biologice, eroul romanului lui A. Kron „Insomnia”, despre discursul său la congresul internațional:

Am ascultat aproape cu atenție vorbitorul care vorbea în fața mea. Aș minți dacă aș spune că nu sunt deloc îngrijorat, dar era anxietatea chirurgului înainte de operație; indiferent de ce se întâmplă în sufletul lui, mâinile nu ar trebui să-i tremure. Prin urmare, când președintele, cu oarecare dificultate, mi-a pronunțat toată viața, care mi s-a părut un nume de familie foarte simplu, m-am ridicat și m-am apropiat de masa președintelui în același mod în care obișnuiam să intru în sala de operație, încet, cu calm. încredere în fiecare mișcare, astfel încât nici asistenții, nici observatorii din afară, Doamne ferește, să nu existe nici măcar o umbră de îndoială cu privire la succes.

Este o comparație interesantă, nu-i așa: vorbitorul urcă pe podium cu aceeași încredere cu care este obișnuit să intre în sala de operație. Chiar și înfățișarea vorbitorului are un impact psihologic asupra audienței - ar trebui să pregătească ascultătorii pentru succesul discursului oratoric, nimeni nu ar trebui să aibă nici măcar o umbră de îndoială cu privire la succes. Dar vorbitorul este o persoană ca toți ceilalți. Înainte de spectacol, el poate avea probleme, complicații neprevăzute și, în cele din urmă, se poate simți brusc rău. Cu toate acestea, publicului nu îi pasă de experiențele personale ale vorbitorului. Aceasta înseamnă că trebuie să-și poată ascunde starea de spirit, să se deconecteze temporar de tot ceea ce nu are legătură cu performanța din public. A. S. Makarenko i-a învățat pe educatori:

Starea ta de spirit poate fi orice vrei; iar vocea ta trebuie să fie o voce reală, bună, fermă. Starea ta de spirit nu are nimic de-a face cu vocea ta... Trebuie să te asiguri că fața, ochii, vocea ta sunt în unele cazuri autonome.

O caracteristică specială a psihologiei publicului este că ascultătorii sunt și spectatori. Vorbitorul tocmai apare pe podium, iar ascultătorii îl evaluează deja și fac schimb de remarci critice între ei. Ce este vorba despre un difuzor care atrage atenția vizuală a ascultătorilor? Desigur, în primul rând, aspectul său.

Îmbrăcămintea vorbitorului trebuie să corespundă naturii mediului în care se ține discursul și să fie îngrijită și ordonată. A.F. Koni i-a sfătuit pe lectori:

Ar trebui să te îmbraci simplu si decent. Nu trebuie să existe nimic pretențios sau sclipitor în costum (culoare ascuțită, stil neobișnuit); un costum murdar și neglijent face o impresie neplăcută. Acest lucru este important de reținut deoarece Efectul psihologic asupra celor adunați începe înainte de discurs, din momentul în care lectorul apare în fața publicului.

De asemenea, publicul monitorizează îndeaproape comportamentul vorbitorului în timpul discursului. Mișcările inutile, mecanice ale vorbitorului distrag atenția ascultătorilor și devin subiect de discuție în rândul publicului. Ascultătorii acordă atenție, de asemenea, posturii lectorului. Unii vorbitori, ajungând pe podium, se întind pe el, se leagănă acum la dreapta, acum la stânga, trec de la un picior la altul și marchează timpul. Toate acestea au un efect negativ asupra ascultătorilor și nu contribuie la stabilirea contactului cu vorbitorul.

Ascultătorii sunt departe de a fi indiferenți față de locul în care se uită vorbitorul. Puteți observa adesea următoarea imagine: șeful dă un raport, vorbește la o întâlnire și din când în când se uită pe fereastră, se uită la pereți, își coboară ochii pe podea, îi ridică în tavan, își examinează mâinile, adică se uită oriunde, decât la ascultători.

Se întâmplă și mai rău: vorbitorul privește publicul ca într-un spațiu gol, privește cu o privire absentă. Este posibil în acest caz să vorbim despre înțelegere reciprocă autentică între vorbitor și public? Desigur că nu! Adevărat, contactul vizual cu publicul nu înseamnă că trebuie să încerci să te uiți la toată lumea tot timpul. Dar dacă vă mutați încet privirea de la o parte a audienței la alta în timp ce vorbiți, puteți crea impresia unui contact vizual bun cu publicul.

Forma în care este prezentat materialul influențează semnificativ relația dintre vorbitor și public.

Într-o zi, în timpul unei prelegeri despre vorbirea în public, unul dintre autorii acestei cărți a primit o notă cu următorul conținut:

Se pune inevitabil întrebarea: cine ar trebui să interzică citirea textului unui discurs dintr-o foaie?

Să ne întoarcem la literatura metodologică. Niciunul dintre autori nu recomandă citirea textului așa cum este scris. Mai mult, psihologii avertizează: la citirea unui text dintr-o foaie într-un discurs de jumătate de oră, doar 17% din conținutul acestuia este perceput.

Tradiția discursurilor oratorice scrise și citite a început cu mult înainte de zilele noastre. Deci, de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. La Atena au apărut logografi, adică scriitori de discursuri pentru justițiabili pentru a vorbi în instanță. Au pregătit discursuri ținând cont de individualitatea „clientului”.

Cel mai faimos logograf al Greciei Antice a fost Lysias, care a compus discursuri pentru participanții la numeroase procese din Atena.

În Franța, în secolul al XVIII-lea, era considerat indecent să mergi la amvon fără un discurs pre-scris. Textul discursului trebuie citit. Acesta era obiceiul.

Dar Petru I în 1720 a emis Decretul nr. 740, care spunea:

Subliniez: domnilor senatori să-și țină discursul în prezența adunării nu după ce este scris, ci doar în cuvinte, pentru ca prostia tuturor să fie vizibilă pentru toată lumea.

În emiterea acestui decret, marele suveran și-a urmărit aparent propriile scopuri, dar, cu bună știință sau fără să vrea, documentul a subliniat eficiența cuvântului rostit viu.

O comparație interesantă a fost folosită de către fizicianul laureat al Premiului Nobel William Bragg atunci când și-a exprimat părerile despre arta conversației științifice:

Cred că a aduna un public și apoi a le citi materiale scrise este același lucru cu a invita un prieten la o plimbare, a întreba dacă i-ar deranja să meargă pe jos și apoi a merge lângă el în mașină.

Să trecem la istorie. Se știe că cel mai mare istoric rus, profesorul V.O. Klyuchevsky, și-a numit prelegerile pur și simplu „citire”, iar el, într-adevăr, le-a citit din notele sale, le-a citit încet, în liniște, calm. Dar acestea erau texte create de el, găsite de el, gândite de el. A. F. Koni l-a numit „conducătorul cuvântului flexibil și supus”. Pentru a ocupa un loc în audiență la prelegerea lui Klyuchevsky, studenții au fost forțați să stea la două sau trei clase anterioare.

Un alt istoric celebru rus, profesorul T. N. Granovsky, s-a pregătit cu atenție pentru prelegerile sale, dar nu a citit niciodată din note. A scris puțin, iar ceea ce a scris, oricât de prețios ar fi, nu ne poate da o idee completă despre abilitățile sale de oratorie. Acesta a fost un lector de improvizație.

Vorbitorii numiți înșiși au creat textele discursurilor lor, și-au exprimat gândurile și și-au exprimat propriile judecăți. Deci, fie că și-au citit sau au rostit discursurile, au fost interesante de ascultat. Din păcate, în viață trebuie să ai de-a face cu vorbitori care pur și simplu rostesc textele altora.

Iată un alt fapt interesant. W. Churchill, un politician sofisticat și un parlamentar experimentat, în acele locuri ale discursurilor sale în care s-a simțit slăbiciunea argumentației, a pus două litere în margine: S. L. (mai încet, mai tare - „mai încet; mai tare”).

Aceste exemple demonstrează în mod elocvent importanța enormă a vorbirii abil în practica oratoriei.

Stabilirea contactului și captarea atenției audienței asigură succesul vorbirii în public și este o condiție necesară pentru transmiterea informațiilor, oferirea impactului dorit asupra ascultătorilor și consolidarea anumitor cunoștințe și credințe în ei.

În concluzie, subliniem că practica vorbirii în public este atât de complexă, variată și multifațetă încât este imposibil să prevăd totul dinainte și să dai sfaturi și recomandări pentru toate ocaziile.

Este foarte important ca fiecare persoană să adopte o abordare creativă pentru pregătirea și susținerea unui discurs oratoric, să folosească mai deplin și mai amplu darurile sale naturale și capacitățile individuale și să aplice cu pricepere abilitățile și abilitățile retorice dobândite.

3. Există cinci etape principale în pregătirea unui discurs.

Selectarea unui subiect. Este necesar să se determine ce este necesar și posibil pentru a trezi interesul ascultătorilor. Subiectul este dictat de nevoile vieții, cele mai importante sarcini ale timpului nostru. Subiectul răspunde la întrebarea „Ce se va discuta în discurs”. De exemplu: „Despre pierderea identității naționale”, „Despre incivilitatea vorbirii”, „Despre dificultățile tinereții”...

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

Instituția de învățământ de stat de învățământ profesional superior „Universitatea Tehnică de Stat Magnitogorsk numită după G.I. Nosov”

Institutul de Energie și Automatizare

Speaker și audiența lui

Completat de: grupa AB-10-1

Terentieva Ekaterina Viaceslavovna

Verificat de: Suedova L.A.

Magnitogorsk 2011

Plan

Introducere

2. Audiența și relația cu vorbitorul

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Subiectul raportului meu: „Vorbitorul și publicul său”. Cu toții trebuie să vorbim în fața publicului atunci când ne susținem teza. Cea mai importantă condiție pentru eficacitate este contactul cu publicul. Potrivit psihologilor, contactul este starea mentală comună a vorbitorului și a audienței, este înțelegerea reciprocă între vorbitor și public.

Raportul va aborda două aspecte:

1. Cerințe de bază pentru un difuzor

2. Publicul și interacțiunea acestuia cu vorbitorul

În secțiunea „Cerințe de bază pentru un difuzor”, voi vorbi despre aspectul, comportamentul și tonul și timbrul vocii.

Apoi voi trece la problema psihologiei și la principalele caracteristici ale publicului.

1. Cerințe de bază pentru un difuzor

Cerințe generale pentru un difuzor

Care sunt cerințele pentru un difuzor? Cerințele de bază pentru un vorbitor sunt determinate de sarcinile cu care se confruntă: comunicarea cunoștințelor, modelarea unei viziuni asupra lumii, educarea maselor. Pentru a rezolva aceste probleme, vorbitorul trebuie să aibă în primul rând o bună cunoaștere a subiectului discursului său, să fie larg erudit în acest domeniu și o persoană educată. Indiferent cât de înalt nivelul de artă a elocvenței poate avea un lector, indiferent cât de captivantă ar fi vocea sa pentru ascultătorii săi, dacă nu este suficient de competent în problemele pe care le prezintă sau nu este suficient de convins de ceea ce încearcă. pentru a-i convinge pe cei adunați, toate eforturile lui sunt zadarnice - nu-l vor crede.

„Poți învăța tehnici de vorbire”, a subliniat A.V. Lunacharsky - dar un orator care nu are nimic de spus este, desigur, o prostie... Acolo unde există un aparat de transmisie excelent, dar nimic de transmis, chestia, desigur, este o prostie. Este clar"

Fiecare vorbitor trebuie să plece de la caracteristicile caracterului și temperamentului său și să nu imite vorbitori al căror stil nu le este caracteristic.

Pentru a performa cu succes, el trebuie să aibă calități speciale.

Ce calități crezi că ar trebui să aibă un vorbitor?

Să mai adăugăm că vorbitorul nu trebuie să-și piardă autocontrolul în cazul unor interferențe sau probleme neașteptate și să aibă calități precum încrederea în sine, farmecul etc.

Aspectul vorbitorului

Aspectul este de mare importanță. Chiar înainte de discurs, publicul își formează părerea despre vorbitor pe baza aspectului său. Iată ce a spus omul de știință sovietic, profesorul Yudin, despre prelegerea sa:

„Am făcut o scurtă pauză. A fost nevoie nu doar de mine, ci și de ascultători. Ei sunt, de asemenea, spectatori; înainte de a începe să asculte, le place să privească o persoană nouă și chiar să facă schimb de comentarii critice cu vecinul lor despre aspectul și costumația lui.”

Să ne uităm la un alt exemplu. Lectorul Sam Sanford a povestit odată un incident care s-a petrecut în holul unui hotel mic din oraș, unde era programat să vorbească. O tânără vânzătoare de la chioșcul de tutun de unde a cumpărat un ziar l-a anunțat cu bucurie că va asculta prelegerea profesorului Sanford în acea seară. Aflând că însuși Sanford se afla în fața ei, fata s-a uitat la el cu atenție și a spus: „Ei bine... mă duc oricum.”

Îmbrăcămintea vorbitorului trebuie să corespundă naturii mediului în care se ține discursul și să fie îngrijită și ordonată.

Comportamentul vorbitorului

În timpul unui discurs, ascultătorii observă cu atenție comportamentul vorbitorului. Pentru a stabili contactul cu publicul, este foarte important unde se uită vorbitorul. Asta nu înseamnă că ar trebui să încerci să te uiți la toată lumea. Vă puteți muta încet privirea de la o parte a audienței la alta. Acest lucru dă impresia unui contact vizual bun cu publicul.

De asemenea, important pentru stabilirea contactului este modul în care vorbitorul își rostește discursul.

Vocea umană are o foarte mare putere de influență asupra ascultătorilor. Acesta este un instrument muzical bogat, la lucrarea la care întregul nostru corp ia parte. Vocea este individuală și foarte bogată în caracteristici; prin sunet recunoaștem interlocutorul invizibil, starea celui cu care vorbim, starea lui, atitudinea față de noi. Ne este dat de la natură să ne controlăm vocea, schimbându-i înălțimea, puterea, tonul și timbrul.

Tensiunea nervoasă duce la rigiditate musculară, care în momentul excitării acoperă întregul corp uman, inclusiv aparatul respirator și vocal. Rigiditatea musculară este cea care provoacă defecte de vorbire, cum ar fi o voce „sufocată și surdă”, răgușeală bruscă, respirație intermitentă etc.

1. nu poți performa cu o durere în gât sau rece;

2. atunci când rostiți un discurs, postura trebuie să fie liberă, fără a complica respirația;

3. într-un public restrâns este mai bine să se străduiască pentru o intonație „casnică”, naturală, „păstrează tăcerea”, amplificând vocea doar în cazurile necesare; într-un public numeros, puteți vorbi mai tare, dar asigurați-vă și că există loc pentru creșterea intervalului de volum, nu începeți foarte tare imediat și, în general, utilizați acest registru maxim în cazurile cele mai extreme;

4. știind că, undeva în subconștientul nostru, ni s-a blocat în minte că „vorbitorul” trebuie să vorbească cu o voce aparte, să încerce să scape de acest stereotip, să se străduiască să-și găsească propriul stil de pronunție pentru fiecare situație;

5. cunoașterea deficiențelor vocii tale - volum crescut, strident sau, dimpotrivă, slăbiciunea acesteia, game subdezvoltate, ar trebui să reglezi în mod conștient volumul, să antrenezi flexibilitatea vocii tale, străduindu-te pentru o posibilă reducere a efectului neplăcut.

Nu uitați, de asemenea, că gesturile mecanice, inutile ale vorbitorului, distrag atenția ascultătorilor. Ascultătorii își fixează atenția asupra acestor mici lucruri enervante și nu au timp să urmărească discursul și conținutul acestuia. Este interesant de observat că astfel de deficiențe interferează în egală măsură cu stabilirea contactului cu publicul atât în cazul în care lectorul nu le observă, cât și în cazul în care știe și se gândește la asta. Această ultimă situație este și mai gravă, deoarece îl îngrădește pe lector, el nu se poate concentra pe deplin pe livrarea textului.

Să ne întoarcem la amintirile lui Gorki despre vorbitorii de la congresul partidului de la Londra pentru a înțelege mai bine importanța comportamentului nostru atunci când vorbim:

„G.V. Plehanov, într-o redingotă înfășurată cu toți nasturii, arătând ca un pastor protestant, a deschis congresul și a vorbit ca un profesor de drept, încrezător că gândurile lui sunt incontestabile, fiecare cuvânt era prețios, la fel ca și pauza dintre cuvinte. Foarte iscusit, a agățat în aer fraze frumos rotunjite deasupra capetelor congresanților, iar când pe băncile bolșevice cineva își mișca limba, șoptind cu un tovarăș, venerabilul vorbitor, după o scurtă pauză, l-a străpuns cu privirea ca o unghie.

Unul dintre nasturii hainei lui era iubit de Plehanov mai mult decât alții; îl mângâia ușor și continuu cu degetul și, în timpul unei pauze, îl apăsa, ca un clopoțel - s-ar putea crede că această presiune a fost cea care a întrerupt fluxul de vorbire...

Nu-mi amintesc dacă Martov a vorbit la prima întâlnire. Acest om uimitor de simpatic vorbea cu ardoare tinerească și părea că simțea în mod deosebit dramatic despărțirea, durerea contradicțiilor.

Se cutremură peste tot, se legănă, îşi desfăcu nasturi convulsiv gulerul cămăşii amidonate, flutură braţele; manșeta, sărind din mâneca jachetei, i-a acoperit mâna; și-a ridicat mâna sus și a scuturat-o pentru a pune manșeta la locul potrivit. Mi s-a părut că Martov nu dovedește, ci cerșea, cerșea: despărțirea trebuie eliminată, partidul e prea slab pentru a se împărți în două, muncitorul are nevoie în primul rând de „libertăți”, sufletul trebuie susținut. Uneori, primul său discurs suna aproape isteric, abundența de cuvinte îl făcea de neînțeles, iar vorbitorul însuși dădea o impresie grea. La finalul discursului și parcă rupt de el, încă pe un ton „de luptă”, a început încă să strige cu ardoare împotriva trupelor de luptă și în general a lucrării care vizează pregătirea unei răscoale armate...

Rosa Luxemburg a vorbit frumos, pasional și tăios, mânuind perfect arma ironii. Dar apoi Vladimir Ilici s-a urcat în grabă la amvon și a spus „tovarăși” cu o voce corpuloasă. Mi s-a părut că vorbea prost, dar după un minut eu, ca toți ceilalți, am fost „absorbit” de discursul lui. Era prima dată când auzeam că cele mai complexe probleme politice puteau fi discutate atât de simplu. Acesta nu a încercat să compună fraze frumoase, ci și-a prezentat fiecare cuvânt în palmă, dezvăluindu-și sensul exact cu o ușurință uimitoare. Este foarte greu de transmis impresia neobișnuită pe care a evocat-o.

Mâna lui, întinsă înainte și ușor ridicată, o palmă care părea să cântărească fiecare cuvânt, eliminând frazele adversarilor, înlocuindu-le cu prevederi grele, dovadă a dreptului și a datoriei clasei muncitoare de a-și merge pe propriul drum, și nu în spatele sau chiar lângă burghezia liberală - - toate acestea erau extraordinare și le spunea el, Lenin, cumva nu de unul singur, ci cu adevărat de voința istoriei. Unitatea, completitudinea, directitatea și puterea discursului său, tot el în amvon, este ca o operă de artă clasică: totul este acolo și nimic de prisos, fără decorațiuni, iar dacă ar exista, nu sunt vizibile, sunt la fel de necesar în mod natural ca doi ochi pe față, cinci degete pe mână.

Din punct de vedere al timpului, a vorbit mai puțin decât vorbitorii care au vorbit înaintea lui, iar din punct de vedere al impresiei – mult mai mult; Nu am fost singurul care a simțit asta; în spatele meu au șoptit entuziasmați:

Vorbește îngrozit...”

Până acum am vorbit despre cerințele de bază pentru un difuzor. Să trecem la următorul paragraf al raportului „Audienta și interacțiunea sa cu vorbitorul”

2. Audiistoria și relația cu vorbitorul

Compoziția cantitativă și calitativă

Când un lector abia începe să pregătească textul unui discurs, el analizează în primul rând publicul căruia îi va vorbi. Publicul poate fi omogen sau eterogen.

Și după ce semne se poate judeca omogenitatea ascultătorilor?

Astfel de semne sunt: vârsta, sexul, educația și nivelul aproximativ de cunoaștere al ascultătorilor asupra subiectului predat, motivele care i-au adus la prelegere, trăsături de viață, de muncă etc. Cu cât publicul este mai omogen, cu atât este mai ușor. este să găsești contact cu el.

Un semn foarte important al audienței este compoziția sa cantitativă. Cu cât sala este mai mare, cu atât găzduiește mai mulți oameni, cu atât este mai dificil să controlezi această „orchestră”, cu atât lectorul trebuie să dea dovadă de mai multă pricepere pentru a stăpâni publicul. De aici concluzia: la început, un tânăr lector ar trebui să se străduiască pentru un public „mai apropiat”, pentru un contact mai strâns cu ascultătorii. Legătura dintre vorbitor și public nu este unidirecțională - este o relație în care vorbitorul este cea mai activă parte, dar publicul „pasiv”, la rândul său, îi influențează foarte mult comportamentul.

Compoziția cantitativă poate determina forma de prezentare a materialului. De exemplu, în sălile de clasă mici se recomandă să se uite cât mai puțin la fișă. Mai mult, psihologii avertizează: la citirea unui text dintr-o foaie, doar 17% din informații sunt percepute într-un discurs de jumătate de oră.

Uneori, vorbitorul este ocupat în principal să citească textul. Această formă de vorbire în public este acceptabilă și chiar de dorit la conferințe științifice sau simpozioane, precum și în relațiile formale de afaceri. Citirea dintr-o prelegere publică este interzisă, deoarece încalcă condiția principală pentru care este pronunțat un monolog - o influență activă asupra audienței în direcția dorită.

Este foarte important să ocupăm un astfel de loc în public încât nicio parte a publicului să nu fie plasată în poziția de „spectator din spate” sau „din cutia oarbă”. audiența discursului vorbitor

Afinitate și empatie cu publicul

Unul dintre caracteristici psihologice publicul se află tocmai în sensul de comunitate. Adevărat, chiar și în acest sentiment există o împărțire în grupuri. În sală sunt mereu oameni care vin să-și extindă cunoștințele. Există un grup de ascultători care nu au venit din interes pentru subiectul în sine, ci pentru a folosi însuși faptul de a fi prezenți la prelegere într-un anumit scop. În cele din urmă, mai multe persoane au venit special să „vadă lectorul”, de parcă ar fi asistat la un spectacol al unui actor de la care așteaptă plăcere estetică. Există, de asemenea, un procent considerabil de ascultători „indiferenți”, adică. cei care au venit „să nu fie certați”. Ele reprezintă cea mai mare dificultate pentru vorbitor, deoarece aspectul lor deschis dezinteresat și preocuparea pentru propriile treburi nu numai că creează dificultăți psihologice pentru vorbitor, ci îi infectează și pe alții cu atitudinea lor.

Cum se poate determina dacă a fost posibil să se stabilească contactul cu publicul? Principalii indicatori ai înțelegerii reciproce între vorbitori și ascultători sunt o reacție pozitivă la cuvintele vorbitorului, expresia externă a atenției din partea ascultătorilor (postura lor, exclamațiile de încurajare) . Dacă contactul a fost deja stabilit și ați devenit oameni cu gânduri similare, publicul va rămâne tăcut cu simpatie chiar dacă există un fel de sughiț. Dar, în același timp, vorbitorul nu are dreptul de a se deconecta de la audiență. Vă puteți cere scuze, vă mulțumesc pentru răbdare sau vă puteți bate joc de ghinion, dar nu vă speriați și nu pierdeți firul de contact.

Concluzie

Stabilirea contactului și captarea atenției audienței asigură succesul vorbirii în public.

În concluzie, aș dori să subliniez că este imposibil să prevăd totul dinainte și să dai sfaturi pentru toate ocaziile. Îmbunătățirea abilităților de vorbire în public este un proces fără sfârșit și, mai ales, depinde de o pregătire activă: pentru a învăța cum să vorbești, trebuie să faci asta.

Bibliografie

1. Vvedenskaya. Limba rusă și cultura vorbirii

2. Ivanova. Specificul discursului public

3. Gogol. Povești, eseuri, memorii

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Pregătire pentru un discurs specific, lucru la stadiul pre-comunicativ. Evaluarea situației și componenței audienței. Structura discursului oratoric. Norme de bază ale discursului public. Sensul legilor logice pentru vorbitor. Tehnica pronunției și dicția vorbitorului.

rezumat, adăugat 15.02.2013

Luarea în considerare a caracteristicilor pronunției vorbirii persoanelor din diferite grupuri sociale. Definiția pronunției franceze pentru tineret ca o caracteristică stilistică, principalele sale diferențe. Descrierea fenomenului de pronunție a tinerilor folosind exemple practice.

test, adaugat 01.10.2016

Conceptul și esența oratoriei. Definiția oratoriei, istoria sa. „Secretele” vorbirii în public. Caracteristici, tipuri și tipuri de oratorie. Analiza stilurilor funcționale ale limbajului literar în discursul unui vorbitor.

rezumat, adăugat 20.12.2009

Luarea în considerare a conceptului și a caracteristicilor stilul conversațional Limba rusă. Familiarizarea cu statisticile privind utilizarea rețelelor sociale. Caracteristici pozitive ale comunicării pe Internet. Studierea caracteristicilor lingvistice pozitive și negative ale comunicării virtuale.

prezentare, adaugat 24.04.2015

Oratoria ca cea mai puternică pârghie de influență asupra ascultătorilor. Discursul public, impactul său asupra sentimentelor și conștiinței. Importanța contactului vizual cu publicul. Tehnici de vorbire pentru a menține atenția publicului. Postura, expresiile faciale, gesturile ca stil individual al vorbitorului.

rezumat, adăugat 28.11.2009

Specificul conceptului de vorbire în public, care este înțeles ca interacțiunea comunicativă a vorbitorului cu publicul ascultătorilor. Caracteristici, acțiuni și etape de pregătire pentru vorbirea în public: pre-comunicativ, comunicativ, post-comunicativ.

rezumat, adăugat 05.05.2015

Formarea, dezvoltarea intensivă, metodologia lingvisticii de gen. Istoria cercetării lingvistice asupra influenței genului asupra limbii. Caracteristicile caracteristicilor vorbirii masculine și feminine în limba rusă. Caracteristici stilistice ale vorbirii masculine și feminine.

lucrare de curs, adăugată 12.01.2010

Definirea și caracterizarea esenței discursului ca concept lingvistic. Familiarizarea cu principalele funcții ale discursului politic. Explorarea sensului utilizării metaforelor în acțiunea politică. Luarea în considerare a trăsăturilor ideologemului.

lucrare curs, adăugată 20.10.2017

Respectarea subiectului, condițiilor, audienței ca semn al unui discurs bun. Utilizarea cuvintelor în conformitate cu semnificația lor lingvistică. Selectarea cuvintelor dintr-o serie sinonimă. Diversitatea lexicală a vorbirii. Absența în vorbire a elementelor străine limbajului literar.

lucrare de curs, adăugată 26.04.2010

Participiul ca formă atributivă a unui verb, care combină semnificațiile a două părți de vorbire: verb și adjectiv. Prezentarea principalelor caracteristici ale unui adjectiv într-un participiu. caracteristici generale frază participială, luarea în considerare a trăsăturilor.

Cea mai înaltă manifestare a abilității de a vorbi în public, cea mai importantă condiție pentru eficacitatea vorbirii oratorice, este contactul cu ascultătorii. După cum spun vorbitorii cu experiență, acesta este visul prețuit al fiecărui vorbitor. Într-adevăr, un discurs este rostit astfel încât să fie ascultat, perceput corect și amintit. Dacă vorbitorul nu este ascultat, dacă audiența este ocupată cu „propriile” afaceri în timpul discursului, atunci eforturile și munca vorbitorului sunt irosite, eficiența unui astfel de discurs este redusă la zero.

Potrivit psihologilor, contactul este starea mentală comună a vorbitorului și a audienței, este înțelegerea reciprocă între vorbitor și public. Care este rezultatul acestei comunități? În primul rând, pe baza activității mentale comune, adică vorbitorul și ascultătorii trebuie să rezolve aceleași probleme, să discute aceleași probleme - vorbitorul, prezentând subiectul discursului său, iar ascultătorii, urmărind dezvoltarea gândurilor sale. . Dacă vorbitorul vorbește despre un lucru și publicul se gândește la altceva, nu există niciun contact. Oamenii de știință numesc activitatea mentală comună a vorbitorului și a audienței empatie intelectuală.

Nu este o coincidență că oamenii spun: „Cuvântul aparține jumătate celui care vorbește și jumătate celui care ascultă”.

Pentru ca contactul să aibă loc, empatia emoțională este de asemenea importantă, adică. Vorbitorul și ascultătorii ar trebui să experimenteze sentimente similare în timpul discursului. Atitudinea vorbitorului față de subiectul vorbirii, interesul și convingerea acestuia sunt transmise ascultătorilor și provoacă un răspuns din partea acestora.

Astfel, contactul dintre vorbitor și audiență are loc atunci când ambele părți sunt angajate în aceeași activitate mentală și experimentează experiențe similare.

Psihologii subliniază că o condiție necesară pentru stabilirea contactului între vorbitor și public este respectul sincer, real pentru ascultători, recunoașterea lor ca Parteneri, camarazi de comunicare. Apare întrebarea: cum se stabilește dacă contactul a fost stabilit sau nu? În exterior, contactul se manifestă în comportamentul audienței, precum și în comportamentul vorbitorului însuși.

Adesea este liniște în sală în timpul discursului unui vorbitor. Dar cât de diferită poate fi această tăcere!

Principalii indicatori ai înțelegerii reciproce între vorbitori Și de către ascultători - o reacție pozitivă la cuvintele vorbitorului, o expresie externă a atenției la ascultători (postura lor, privirea concentrată, exclamații de aprobare, încuviințări din cap în acord, zâmbete, râsete, aplauze), liniște „de lucru” în sală.

DESPRE prezenţa sau absenţa contactului este evidenţiată de comportamentul vorbitorului. Dacă vorbitorul vorbește cu încredere, se comportă natural, se adresează adesea audienței și menține întregul auditoriu în câmpul său vizual, atunci a găsit abordarea potrivită a audienței. Un vorbitor care nu știe să stabilească contactul cu un public, de regulă, vorbește confuz, inexpresiv, nu își vede ascultătorii și nu reacționează în niciun fel la comportamentul lor.

Este un conținut interesant care determină în mare măsură succesul unui discurs oratoric și este cheia stabilirii contactului între vorbitor și audiență.

Pentru a stabili contactul cu ascultătorii, este important să ții cont de caracteristicile audienței în care vei vorbi.

Profesorul emerit Nikolai Stepanovici, eroul poveștii lui Cehov „O poveste plictisitoare”, amintindu-și activitățile sale de prelegeri, scrie:

Un dirijor bun, care transmite gândurile compozitorului, face douăzeci de lucruri deodată: citește partitura, flutură bagheta, îl urmărește pe cântăreț, se îndreaptă spre tobă, apoi spre corn și așa mai departe. La mine e la fel când citesc. În fața mea sunt o sută și jumătate de fețe, nu seamănă între ele, și trei sute de ochi care se uită drept în fața mea. Scopul meu este să înving această hidră cu multe capete. Dacă în fiecare minut în timp ce citesc, am o idee clară despre gradul de atenție și puterea ei de înțelegere, atunci ea este în puterea mea.

Să luăm în considerare principalele trăsături ale audienței unui discurs oratoric. În primul rând, este important să știm dacă publicul este omogen sau eterogen.

O caracteristică esențială a unui public este compoziția cantitativă a ascultătorilor. Dacă ați vorbit vreodată la o întâlnire sau conferință, atunci vă veți aminti că tehnicile folosite la unul și celălalt public, modul de comportament, forma de prezentare a materialului și adresarea unui public mic și mare au fost diferite. Uneori oamenii se întreabă în ce public este mai ușor să vorbești - unul mic sau unul mare. Fiecare public are propriile sale caracteristici. Unii vorbitori se tem de un public numeros, devin foarte nervoși, sunt cuprinsi, după cum se spune, de „febra vorbirii” și rămân fără cuvinte. Un public restrâns este mai ușor de gestionat, dar în acest caz vorbitorul trebuie să cunoască bine problema discutată, deoarece nu este deloc convenabil să citești la vedere în fața unui număr mic de ascultători.

Publicul este caracterizat și de un simț al comunității, care se manifestă în starea emoțională a ascultătorilor.

Poți fi în orice dispoziție, dar vocea ta ar trebui să fie o voce reală, bună și fermă. Starea ta de spirit nu are nimic de-a face cu vocea ta... Trebuie să te asiguri că fața, ochii, vocea ta sunt în unele cazuri autonome.

Îmbrăcămintea vorbitorului trebuie să corespundă naturii mediului în care se ține discursul și să fie îngrijită și ordonată. A.F. Koni i-a sfătuit pe lectori:

Ar trebui să te îmbraci simplu si decent. Nu trebuie să existe nimic pretențios sau sclipitor în costum (culoare ascuțită, stil neobișnuit); un costum murdar și neglijent face o impresie neplăcută. Acest lucru este important de reținut deoarece Efectul psihologic asupra celor adunați începe înainte de discurs, din momentul în care lectorul apare în fața publicului.

De asemenea, publicul monitorizează îndeaproape comportamentul vorbitorului în timpul discursului său. Mișcările inutile, mecanice ale vorbitorului distrag atenția ascultătorilor și devin subiect de discuție în rândul publicului. Ascultătorii acordă atenție, de asemenea, posturii lectorului. Unii vorbitori, ajungând pe podium, se întind pe el, se leagănă acum la dreapta, acum la stânga, trec de la un picior la altul și marchează timpul. Toate acestea au un efect negativ asupra ascultătorilor și nu contribuie la stabilirea contactului cu vorbitorul.

Forma în care este prezentat materialul influențează semnificativ relația dintre vorbitor și public.

Într-o zi, în timpul unei prelegeri despre vorbirea în public, unul dintre autorii acestei cărți a primit o notă cu următorul conținut:

Este necesar să interzicem categoric tuturor să citească textul, cu excepția rapoartelor care conțin gândire colectivă. Trebuie să pregătim vorbitori să vorbească oamenilor din inimă, și nu din hârtie. Fără aceasta, nimic nu îi va ajuta sau, mai exact, nu îi va ajuta puțin.

Se pune inevitabil întrebarea: cine ar trebui să interzică citirea textului unui discurs dintr-o foaie?

Tradiția discursurilor oratorice scrise și citite a început cu mult înainte de zilele noastre. Deci, de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. logografii au apărut la Atena, adică. scriitori de discursuri pentru justițiabili să vorbească în instanță. Au pregătit discursuri ținând cont de individualitatea „clientului”.

Cel mai faimos logograf al Greciei Antice a fost Lysias, care a compus discursuri pentru participanții la numeroase procese din Atena.

În Franța, în secolul al XVIII-lea, era considerat indecent să mergi la amvon fără un discurs pre-scris. Textul discursului trebuie citit. Acesta era obiceiul.

Dar Petru I în 1720 a emis Decretul nr. 740, care spunea:

indic: Domnii senatori să-și țină discursul în prezența adunării nu după ce este scris, ci doar în cuvinte, pentru ca prostia tuturor să fie vizibilă pentru toată lumea.

În emiterea acestui decret, marele suveran și-a urmărit aparent propriile scopuri, dar, cu bună știință sau fără să vrea, documentul a subliniat eficiența cuvântului rostit viu.

O comparație interesantă a fost folosită de către fizicianul laureat al Premiului Nobel William Bragg atunci când și-a exprimat părerile despre arta conversației științifice:

Iată un alt fapt interesant. W. Churchill, un politician sofisticat și un parlamentar experimentat, în acele părți ale discursurilor sale în care s-a simțit slăbiciunea argumentului, a pus două litere în marjă: S. L. (mai încet, mai tare - „mai încet, mai tare”).

Aceste exemple demonstrează în mod elocvent importanța enormă a vorbirii abil în practica oratoriei.

Difuzor(din latină orator, orare - „a vorbi”) - cel care rostește un discurs, ține un discurs, precum și cel care are darul de a face discursuri, elocvență.

Construirea cu pricepere a unui discurs și rostirea lui în public pentru a obține un anumit rezultat și impactul dorit asupra ascultătorilor este oratorie.

Societatea umană este construită pe comunicare. Toată lumea poate vorbi, dar nu toată lumea poate vorbi frumos, inteligibil, clar, incitant și interesant sau poate vorbi cu încredere în fața unui public.

Utilizarea abil a cuvintelor, prezentarea competentă a materialului și capacitatea de a se comporta în fața unui public sunt doar o parte din ceea ce ar trebui să aibă un vorbitor. Fiind în centrul atenției, vorbitorul trebuie să fie capabil să atragă atenția cu a lui aspect, și cu abilitățile tale naturale și felul în care vorbești și te comporți. De regulă, un vorbitor profesionist este o persoană erudită, foarte inteligentă, fluent în literatură și artă, precum și în știință și tehnologie, precum și în politică și structura modernă a societății.

Pentru a conta pe atenția și respectul audienței care ascultă, vorbitorul trebuie să aibă anumite aptitudini și abilități. Să enumerăm câteva dintre ele:

1) vorbind cu încredere în timpul oricărei comunicări;

2) capacitatea de a vorbi pe orice subiect;

3) capacitatea de a-și exprima cu acuratețe gândurile;

4) utilizarea vocabularului activ, capacitatea de a folosi diverse tehnici de vorbire;

5) capacitatea de a argumenta și de a convinge.

Oratorie- aceasta este o relație dialogică, pe de o parte a căreia acționează direct vorbitorul, iar pe de altă parte, ascultătorul sau public.

Public reprezintă o comunitate de oameni care acționează ca un singur grup socio-psihologic.

Următoarele caracteristici sunt tipice pentru publicul care ascultă:

1) omogenitate (eterogenitate), adică diferențe de sex, vârstă, nivel de educație, interese ale ascultătorilor;

2) compoziţia cantitativă cei prezenți;

3) simțul comunității(semn care se manifestă într-o anumită dispoziție emoțională a publicului, când publicul aplaudă sau, dimpotrivă, exprimă nemulțumire);

4) motivul ascultătorului. Oamenii participă la prelegeri din diverse motive. Potrivit psihologilor, se pot distinge trei grupuri de puncte:

a) plan intelectual-cognitiv (când oamenii vin pentru că subiectul în sine este de interes);

b) plan moral (necesită prezenţa umană);

c) emoțional-estetic (când oamenii vin pentru că sunt interesați de vorbitor, discursurile lui, comportamentul lui etc.).

De aceea, publicul care ascultă poate avea o atitudine diferită față de percepția discursului.