Ali je mogoče ljudem zaželeti "srečno"?
Bodite pozorni, zaželite drug drugemu dobro počutje in Božjo pomoč, ne hudiča!
»Vidim, da ste v nekaterih spomenikih omenili demona Sreče in napisali: »O sreči hčere«, »O sreči sina«, »O sreči družine«. Zakaj si napisal hudiča v mojo spomenico? Veste, kdo je bil Luck? Bil je največji demon, ki je pokosil milijone duš. Moloh ali "Sreča" je bil bog sreče pri Rimljanih, Sumercih in Kartažanih. Kaj je bil ta bog Moloh ali "Sreča", kot ga imenujemo danes? Njegov kip, ulit iz bakra ali srebra, so prevažali na dvokolesnem vozu. Na njegovem hrbtu je bila bakrena peč, pred njim pa bakrena ponev, od zadaj so v Srečo metali drva, dokler se kip ni segrel. In njegovi duhovniki so nosili sekire v rokah, velike in nabrušene. Kakšno žrtev je sprejela sreča? Samo dojenčki iz rok mater. Prišli so v vas, kjer živite. Z razbeljeno ponvo so vlekli voz sreče in klicali ter ploskali z rokami: »Kdor hoče srečo, naj žrtvuje sreči!«
– Arhimandrit Kleopa (Ilie)
Ali je mogoče ljudem zaželeti "srečno"? »Tega ne bi želel sovražniku!« pravijo v primerih, ko se zgodi kakšna nesreča ali nesreča. Vendar smo navajeni, da drug drugemu nenehno želimo "Srečno", ne da bi si sploh predstavljali, kakšno strašno prekletstvo pošiljamo tistemu, ki mu je ta želja namenjena!
Dejstvo je, da je bilo med semitskimi ljudstvi glavno božanstvo Luck ali kot nam je bolj znano Moloch, ki je bil ena od inkarnacij Baala (ali Baala, Belzebuba, Belsazarja), torej hudiča. Baal je v Svetem pismu večkrat omenjen v Knjigi sodnikov - 2:11, 3:7, 10:6; Moloh - v Amosovi knjigi 5:26 in 1. Kraljevi 11:7.
Kult Moloch-Baala med Semiti je bil sestavljen iz divje nebrzdane sladostrasnosti, ki je iskala umetno stimulacijo. Njegov zunanji simbol je bil vedno falus, ki je bil upodobljen kot steber s prisekanim vrhom. V Baalovih templjih so živeli tako imenovani kedeshim in kedeshom, sveti nečistniki in vlačuge, ki so se obsodili služiti templju s služenjem denarja s nečistovanjem.
Namen tega kulta je bil globoko pokvariti ljudi, ki so se vanj zatekli. Sad tega čaščenja so bili znani žalostni dogodki, ki so se zgodili v mestih Sodoma in Gomora, kjer je bil Baalov kult še posebej izrazit.
Tako zdaj kot prej sta glavna značilnost semitskih ljudstev – častilcev in služabnikov satana – laž in prevara. Izjema niso bili svečeniki Baal-Molocha, ki so skušali zakriti pravi cilj kulta, da ne bi ljudi prestrašili pred njegovim hudičevim bistvom, širili idejo, da služijo rodovitnemu Soncu, viru toplote in življenja. v njej se je pokazal ogenj.
Kot v vseh poganskih kultih so mu Molohovi služabniki žrtvovali. Običajno so bile to človeške žrtve, ki so jih izvajali v čast Molohu prek žgalnih darovin, ki naj bi jih prenašali skozi sončni življenjski ogenj. Novorojenčki so veljali za najprijetnejše žrtve Baala, še posebej otroci plemiških družin: »in zgradili so višave Tofet v dolini Hinomovih sinov, da bi sežigali svoje sinove in svoje hčere v ognju, česar nisem ukazal. in kar ni prišlo v moje srce« (Jer. 7). :31). Otroci so se ulegli na iztegnjene roke idola, ki je imel obraz teleta, spodaj pa je gorel ogenj. Te pošastne žrtve so izvajali ponoči ob zvokih piščali, tamburin in lir, kar je preglasilo jok nesrečnih otrok in povečalo tudi razburjenje med ljudmi. Oltarji bogov so bili nenehno umazani s krvjo otrok in v letih večjih praznikov ali v času katastrofe je bilo ljudi, zlasti otrok, žrtvovanih na stotine in tisoče.
»Najprej pristopi Moloh, strašni kralj, poškropljen s krvjo človeških žrtev in solzami očetov in mater. Toda zaradi hrupa bobnov ni slišati joka njihovih otrok, ko jih vržejo v ogenj v čast strašnemu maliku« (John Milton, Izgubljeni raj).
»Molohov kip je bil zgrajen posebej za sprejemanje človeških žrtev in njihovo sežiganje. Bila je gromozansko visoka, vsa iz bakra, znotraj pa prazna. Glava je bila bikova, ker je bil bik simbol moči in sonca v svoji divji obliki. Roke kipa so bile pošastne dolžine, žrtve pa so bile položene na ogromne iztegnjene dlani; roke, ki so jih premikale verige na blokih, skritih za hrbtom, so žrtve dvignile do luknje v prsih, od koder so padle v goreči pekel, ki je bil postavljen znotraj kipa, na nevidno rešetko, pepel in oglje, ki sta padla skozenj, pa sta tvorila vedno večji kup med nogami kolosa ... otroke so žive položili na strašno rdeče- vroče dlani pošasti. Svojcem je bilo strogo prepovedano izkazovati žalost. Otroke, če so kričali, ko so jih pripravljali na strašni ritual, so pomirili z božanjem. Naj se zdi grdo in nemogoče, matere so bile dolžne ne samo biti prisotne na strašnem praznovanju, ampak se vzdržati solz, vpitja in kakršnega koli izražanja žalosti, saj drugače ne bi izgubile le vse časti, ki jim pripada zaradi velika čast, ki jim jo je izkazalo ljudstvo, vendar bi lahko spravili jezo užaljenega božanstva na celotno ljudstvo in ena nehotena daritev bi lahko uničila učinek celotne žrtve in ljudem celo prinesla težave, hujše od prejšnjih. Tako slabovoljna mati bi bila za vedno osramočena. Bobni in piščali so vzdrževali neprekinjen hrup, ne le zato, da bi preglasili krike žrtev, ampak da bi povečali razburjenje med ljudmi." (Ragozina Z. A. Zgodovina Asirije. St. Petersburg: Ie A. F. Marx, 1902. P. 151–152).
Kot že omenjeno, je Moloch Valaam imel tudi vzdevek "Sreča". Zakaj? Kajti verjeli so, da bo družina, ki božanstvu darovala svojega otroka, zagotovo imela uspešno leto pri kmetijskih delih in žetvi. Ko so torej Molohovi svečeniki svojega idola, ulitega iz bakra ali srebra, na dvokolesnem vozu pripeljali v sosednjo vas, so ploskali z rokami in vzklikali: »Kdor hoče srečo v poslu, naj žrtvuje Baalu!« Nato so nore ženske vzele njihove otroke in jih dale satanovim služabnikom ...
Ta vrsta obrednega detomora je bila pozneje prepovedana z Mojzesovo postavo in kaznovana s smrtjo (Lev 18,21; Lev 20,2), vendar Semiti niso nehali izvajati vse do babilonskega ujetništva (586 pr. n. št.).
Po revoluciji leta 1917, ko je bila ruska zemlja oskrunjena s teptanjem vere in odpadništvom od Boga, je bilo uvedeno obredno darovanje dojenčkov z dovoljenjem splava na državni ravni. Rusija je postala prva država na svetu, ki je legalizirala splav. Kasneje se je ta "legalna" groza razširila po vsem svetu. In še danes se te pošastne žrtve izvajajo, vendar že zamaskirane kot medicinski poseg ...
Ali pa mislite, da splavljeni otroci niso žrtev demonu Sreče? Navsezadnje se ljudje včasih brez pomisleka odločijo, da bi se izognili žalosti in zaradi sreče pri delu ali v osebnem življenju, zaradi udobnega življenja: »otrok v maternici mora biti ubit!" In ker je bila poštena beseda "detomor" zamenjana z zvito in neškodljivo zvenečo besedo "prekinitev nosečnosti", otrok pa z brezdušno besedo "plod" - bistvo se ne spremeni - bo otrok v maternici živ raztrgan. na koščke ali sežgati z alkalno raztopino, nato pa bodo uničeni. Moloh je zadovoljen in lahko za kratek čas nagradi detomorilce s srečo, včasih pa se zna preprosto nasmejati s svojim demonskim smehom in reči: "Zakaj potrebuješ srečo, ti si že moja?!"
© Dmitrij Litvin, besedilo, 2016
© Knjižna stojnica, publikacija, 2016
Arhimandrit Kleopa (Ilie). »Bodite pozorni, zaželite drug drugemu dobro počutje in božjo pomoč, ne demona!« Vidim, da ste v nekaterih spomenicah omenili demona Sreče in zapisali: »O sreči hčerke«, »O sreči sina, ” “O sreči družine.” Zakaj si mi v spomenico napisal hudiča?« Objavljeno na spletnem portalu
Veste, kdo je bil Luck?
Bil je največji demon, ki je pokosil na milijone duš Moloh ali »Sreča« je bil bog sreče pri Rimljanih, Sumercih in Kartažanih.
Kaj je bil ta bog Moloh ali "Sreča", kot ga imenujemo danes? Njegov kip, ulit iz bakra ali srebra, so prevažali na dvokolesnem vozu. Na hrbtu je bil bakren štedilnik, pred njim pa bakrena ponev; Od zadaj so v Srečo metali drva, dokler se kip ni segrel. In njegovi duhovniki so nosili sekire v rokah, velike in nabrušene.
Kakšno žrtev je sprejela sreča?
Samo dojenčki iz rok mater. Prišli so v vas, kjer živite. Z razbeljeno ponvo so vlekli voz sreče in klicali ter ploskali z rokami: »Kdor hoče srečo, naj žrtvuje sreči!« In čuj nore žene, rekle so si: “Botra, a boš dala otroka?”, ona pa je odgovorila: “Dala ga bom za srečo!” Žena je vzela otroka iz očetovih rok, ga prenesla v roke malikovalcu, ta pa ga je razrezal na kose in dal na ponev sreče, da se cvre. Tako je dal na to ponev do 40-50 otrok naenkrat”...
Verjetno ima marsikdo vprašanje. Navsezadnje je "Moloch" preveden kot "kralj", "kraljevski". Kaj ima sreča s tem?
Številni viri kažejo, da je šlo za močnega, močnega demona, ki je zahteval številna življenja. Mnogi ljudje so takrat častili Moloha. Zato ni presenetljivo, da je "Moloch" preveden natanko kot "kraljevski".
Zdaj pa si poglejmo definicije in preberimo, kakšen idol je bil.
»Moloh (lat. Moloch coll. »kralj«) je ime semitskega božanstva, omenjenega v Svetem pismu, ki so ga Judje častili med eksodusom (Amos. 5:26) in v času kralja Salomona (1 Kr. 11:7). Za čaščenje Moloha je bilo značilno žrtvovanje otrok prek žgalnih daritev. Bog, ki je dal zakon Mojzesu, je že takrat kategorično prepovedal, pod strahom smrti, takšno obliko čaščenja drugih bogov (Lev.18:21; Lev.20:2). Poleg Judov so Moloha častili Amonci (1 Kr 11,7) in Feničani (znan jim je bil pod imenom Melkarta). Tudi Moabci so prakticirali podoben kult.«
Jasno je: grozen, kraljevski demon, ki je sprejemal žrtve dojenčkov.
Zdaj pa preberimo besedila o besedah starešine Kleope v romunščini in ugotovimo, kako je ta Moloh povezan s srečo. Starec Kleopas iz Romunije. Verjetno je, da besedilo vsebuje napake pri prevodu ali preprosto napake pri tolmačenju. Toda če je natančno citiran, starejši govori o demonu Norocu. V našem jeziku je "noroc" preveden kot "sreča".
Kleopas pravi Eliju: "Kdo je ta bog Moloh ali sreča, kot se imenuje danes?"
In ponekod se beseda "sreča" uporablja kot lastno ime, v besedilih je napisana z veliko začetnico.
Kakšno žrtev je sprejela sreča?
Izkazalo se je, da starejši govori o istem demonu.
Torej, tukaj je. V kratkem. To besedilo pravi, da so ljudje pred Kristusovim prihodom za vsak greh imeli svojega demona, malika, ki so ga častili kot božanstvo. Mars, božanstvo vojne. Aforodite, božanstvo poželenja. Toda Moloh je božanstvo, malik, ki so mu grozno žrtvovali otroke za srečo.
Nato starešina opiše, kdo je bil ta idol Moloch. In kako so mu ženske žrtvovale dojenčke z razlago, da želijo dobiti srečo. In potem citira besede preroka Izaija. Če vzamemo sodoben prevod verzov, o katerih govori, zvenijo takole:
»Toda tiste, ki zapustijo Gospoda, bom kaznoval. Pozabili so na Mojo sveto goro in začeli častiti srečo ter se zanašati na nezvestega boga usode.”
Zato starešina Kleopa prosi, naj nikomur ne želi sreče, da je ne kliče! Kajti v resnici, ko kličemo srečo, se ne obračamo na našega Gospoda Jezusa Kristusa, ampak na demonske sile, kot smo to počeli nekoč v tistih malikovalskih časih...
»Tega ne bi želel sovražniku!« pravijo v primerih, ko se zgodi kakšna nesreča ali nesreča. Vendar smo navajeni, da drug drugemu nenehno želimo "Srečno", ne da bi si sploh predstavljali, kakšno strašno prekletstvo pošiljamo tistemu, ki mu je ta želja namenjena!
Dejstvo je, da je bilo med semitskimi ljudstvi glavno božanstvo Luck ali kot nam je bolj znano Moloch, ki je bil ena od inkarnacij Baala (oz. Baala, Belzebuba, Belsazarja), tj. hudič. Baal je večkrat omenjen v Svetem pismu v knjigi sodnikov – 2:11, 3:7, 10:6; o Molohu - v Amosovi knjigi 5:26 in 1. knjigi kraljev 11:7.
Kult Moloch-Baala med Semiti je bil sestavljen iz divje nebrzdane sladostrasnosti, ki je iskala umetno stimulacijo. Njegov zunanji simbol je bil vedno falus, ki je bil upodobljen kot steber s prisekanim vrhom. V Baalovih templjih so živeli tako imenovani kedeshim in kedeshom, sveti nečistniki in vlačuge, ki so se obsodili služiti templju s služenjem denarja s nečistovanjem. Namen tega kulta je bil globoko pokvariti ljudi, ki so se vanj zatekli. Sad tega čaščenja so bili znani žalostni dogodki, ki so se zgodili v mestih Sodoma in Gomora, kjer je bil Baalov kult še posebej izrazit.
Tako zdaj kot prej sta glavna značilnost semitskih ljudstev - častilcev in služabnikov satana - laž in prevara. Izjema niso bili svečeniki Baal-Molocha, ki so skušali zakriti pravi cilj kulta, da ne bi ljudi prestrašili pred njegovim hudičevim bistvom, širili idejo, da služijo rodovitnemu Soncu, viru toplote in življenja. v njej se je pokazal ogenj.
Kot v vseh poganskih kultih so mu Molohovi služabniki žrtvovali. Običajno so bile to človeške žrtve, ki so jih izvajali v čast Molohu prek žgalnih darovin, ki naj bi jih prenašali skozi sončni življenjski ogenj. Novorojenčki, zlasti otroci plemiških družin, so veljali za najbolj prijetne žrtve Baalu: "In zgradili so višave Tofeta v dolini Hinomovih sinov, da bi sežigali svoje sinove in svoje hčere v ognju, česar nisem ukazal in kar ni prišlo v moje srce."(Jer 7,31). Otroci so se ulegli na iztegnjene roke idola, ki je imel obraz teleta, spodaj pa je gorel ogenj. Te pošastne žrtve so izvajali ponoči ob zvokih piščali, tamburin in lir, kar je preglasilo jok nesrečnih otrok in povečalo razburjenje med ljudmi. Oltarji bogov so bili nenehno umazani s krvjo otrok in v letih večjih praznikov ali v času katastrofe je bilo ljudi, zlasti otrok, žrtvovanih na stotine in tisoče.
»Najprej pristopi Moloh, strašni kralj, poškropljen s krvjo človeških žrtev in solzami očetov in mater. Toda zaradi hrupa bobnov ni slišati joka njihovih otrok, ko jih vržejo v ogenj v čast strašnemu maliku." - John Milton, Izgubljeni raj.
Takole je izgledal idol:
»Molohov kip je bil zgrajen posebej za sprejemanje človeških žrtev in njihovo sežiganje. Bila je gromozansko visoka, vsa iz bakra, znotraj pa prazna. Glava je bila bikova, ker je bil bik simbol moči in sonca v svoji divji obliki. Roke kipa so bile pošastne dolžine, žrtve pa so bile postavljene na ogromne iztegnjene dlani; roke, ki so jih premikale verige na blokih, skritih za hrbtom, so žrtve dvignile do luknje v skrinji, od koder so padle v goreči pekel, ki je bil nameščen znotraj kipa, na nevidni rešetki, pepel in oglje pa sta padala skozenj se je oblikoval vedno večji kup med nogami kolosa ... otroci so bili živi položeni na strašne, razbeljene dlani pošasti. Svojcem je bilo strogo prepovedano izkazovati žalost. Otroke, če so kričali, ko so jih pripravljali na strašni ritual, so pomirili z božanjem. Naj se zdi grdo in nemogoče, matere so bile dolžne ne samo biti prisotne na strašnem praznovanju, ampak se vzdržati solz, vpitja in kakršnega koli izražanja žalosti, saj drugače ne bi izgubile le vse časti, ki jim pripada zaradi velika čast, ki jim jo je izkazalo ljudstvo, vendar bi lahko spravili jezo užaljenega božanstva na celotno ljudstvo in ena nehotena daritev bi lahko uničila učinek celotne žrtve in ljudem celo prinesla težave, hujše od prejšnjih. Tako slabovoljna mati bi bila za vedno osramočena. Bobni in piščali so vzdrževali neprekinjen hrup, ne le zato, da bi preglasili krike žrtev, ampak da bi povečali razburjenje med ljudmi." [Ragozina Z. A. Zgodovina Asirije. Sankt Peterburg: I-e A.F. Marx, 1902. Str. 151-152].
Kot že omenjeno, je Moloch-Valaam imel tudi vzdevek "Sreča". Zakaj? Kajti verjeli so, da bo družina, ki božanstvu darovala svojega otroka, zagotovo imela uspešno leto pri kmetijskih delih in žetvi. Ko so torej Molohovi svečeniki svojega idola, ulitega iz bakra ali srebra, na dvokolesnem vozu pripeljali v sosednjo vas, so ploskali z rokami in vzklikali: »Kdor hoče srečo v poslu, naj žrtvuje Baalu!« Nato so nore ženske vzele njihove otroke in jih dale satanovim služabnikom ...
Ta vrsta obrednega detomora je bila pozneje prepovedana z Mojzesovo postavo in kaznovana s smrtjo (Lev 18,21; Lev 20,2), vendar do babilonskega ujetništva (586 pr. n. št.) Semiti niso nehali izvajati.
Zelo pogosto si v vsakdanjem življenju pred pomembno nalogo zaželimo srečo. To velja za gesto vljudnosti in v teoriji nima nobene negativne konotacije. Vendar pa vsi ne menijo, da je takšna želja dobra. Nekateri ljudje lahko to vzamejo skoraj kot osebno žalitev. Komu ne smete zaželeti sreče in zakaj?
Grozljivi Moloch
Sreča v običajnem pomenu besede je pozitiven dogodek, ki se je zgodil kot posledica določenega spleta okoliščin. Malo ljudi ve, da je sreča v Svetem pismu neposredno povezana s starodavnim semitskim poganskim bogom Molohom. Omembe o njem najdemo zlasti v starozavezni Tretji knjigi kraljev in knjigi preroka Jeremija.
Moloh je pri Sumercih in nekaterih drugih ljudstvih ter kasneje pri Kartažanih bog sreče in sreče. Kip božanstva je bil ulit iz srebra, pred njim je bila bakrena ponev z vrelim oljem, zadaj pa goreča peč. Moleku so žrtvovali dojenčke.
Verjeli so, da bo imel tisti, ki bo daroval svojega otroka, še celo leto sreče. Samo zaradi dobra letina, uspeh v trgovini in kateri koli drugi dejavnosti, so ljudje žrtvovali svoje otroke. Posledično je sama beseda "sreča" med starimi pridobila negativno konotacijo, povezano s tisoči nedolžnih žrtev Moloha.
krščanstvo
Prvi kristjani so se dobro zavedali krvavega kulta boga sreče, zato so na ustrezno željo začeli gledati kot na strašno kazen. Arhimandrit Cleopas (Ilie) je v svojih spisih zapisal, da je želja po sreči za kristjana želja, da bi človeku prinesel Moloha. Tako je na videz neškodljiva želja pravzaprav hud greh.
To prepričanje je med verniki razširjeno vse do danes. Kristjani se zanašajo izključno na božjo voljo in ne na naključje ali srečo in celo z očitnimi poganskimi prizvoki. Evangelij po Luku pravi: »Bogu je bilo všeč, da se človek reši, kakor so angeli vpili: »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji«.
Verniki verjamejo, da je to, kar se nam dogaja, poslal Bog. In človeški dosežki so rezultat njegovega lastnega dela in prizadevnosti, pa tudi božje pomoči, ne pa naključja okoliščin.
V islamu
Podoben pristop izpoveduje islam. Pobožni muslimani prav tako morda niso srečni, če jim želite srečo. Sreča je dobro počutje in vsako dobro lahko pride samo od Allaha.
Če želite samo srečo, potem ni povsem jasno, od kod prihaja ta dobrina? 18. sura Quran al-Kahf pravi: »To bom naredil jutri. Razen če Alah tega hoče! Če ste pozabili, potem se spomnite svojega Gospodarja in recite: "Morda me bo moj Gospodar vodil na bolj pravilno pot."
Verni muslimani, če želijo zaželeti dobro počutje, običajno omenijo Alaha. "Uspeh vam od Alaha" in tako naprej.
Lovci in ribiči
Tudi ribičem, lovcem in vsem, ki si na ta način pridejo do hrane, ni v navadi zaželeti sreče. Kot je opozoril sovjetski etnograf in verski učenjak Sergej Tokarev, so znaki, povezani z lovom in ribolovom, najstarejši, saj je preživetje ljudi tistega časa odvisno od uspeha v tej zadevi.
Sreče si ni bilo mogoče želeti, saj so verjeli, da lahko to slišijo zli duhovi, ki bi potem zagotovo zmotili celoten ribolov. Iz tega verovanja izhajajo želje, ki jih poznamo: »brez repa, brez lusk«, »brez dlake, brez perja« ipd. Verjeli so, da bodo zli duhovi, zadovoljni s slišanim, človeka pustili pri miru.
Verovanje se je nespremenjeno ohranilo do danes. Res je, da se v sodobnem času ne razširi le na ribolov in lov. Na primer, pred izpitom osebi ne bi smeli zaželeti sreče.
Igralci in zdravniki
Tudi umetnikom ne morete zaželeti sreče ali dobrega nastopa. Po stari angleški tradiciji, ki se je začela v drugi polovici 16. stoletja, so morali igralci pred nastopom na odru zlomiti nogo. To je bilo storjeno približno tako kot pri lovcih in ribičih: želeli so si slabega, kar pomeni, da bo uspeh.
Zakaj "zlomiti nogo"? Prvič, igralec je moral ob koncu predstave poklekniti in skloniti glavo pred občinstvo, drugič pa je moral pobrati kovance, ki so mu jih metali namesto rož.
Tako v Rusiji kot v tujini se mnogi umetniki pred nastopom sežejo v roke in vzklikajo "Z Bogom!" Obstajajo tudi takšni, ki trikrat ponovijo "uf".
Zdravniki so tudi vraževerni. Med zdravniki velja, da če slišite željo po sreči, naslovljeno na vas, bo vaša dolžnost zagotovo razgibana in sitna.
"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.
Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!
Precej pogosto lahko slišite stavek "Tega ne bi želeli svojemu sovražniku", ki se običajno reče, ko se človeku zgodi kakšna nesreča ali nesreča. Ljudje so navajeni, da drug drugemu nenehno želijo srečo, ne da bi sploh slutili, kakšno strašno škodo lahko povzročijo s to željo. Toda o tem, kaj je beseda sreča v pravoslavju in zakaj si je ne bi smeli želeti, lahko podrobneje izveste iz spodaj opisanega vira.
Kaj pomeni sreča v pravoslavju?
Sreča je pozitiven pojav, ki se pripisuje sreči oziroma naključju. V pravoslavni veri velja dobro naključje okoliščin, ko Vsemogočni pomaga verniku, zato, ko ena oseba želi srečo drugemu, se to šteje za željo po Gospodovi pomoči, vendar brez omembe njegovega imena.
Treba je opozoriti, da ima pomen besede sreča v pravoslavju nekoliko negativen pomen, saj krščanski vernik ne bi smel upati na neznano srečo, ampak mora v zadevi odrešenja postati zaveznik Vsemogočnega. Gospodova previdnost je tisto, v kar mora človek zaupati in upati.
Zakaj si v pravoslavju ne morete zaželeti sreče
Večina ljudi postavlja vprašanje "Zakaj si ne morete zaželeti sreče v pravoslavju?" Odgovor nanj je precej preprost, dejstvo je, da je sreča ali kot mu pravijo tudi Moloh, veljal za glavno vrhovno bitje semitskega ljudstva, ki je bil predstavljen kot ena od inkarnacij Belsazarja (Belzebub, Baal ali Baal). , to je Satan.
Omembe Belsazarja lahko večkrat najdemo v Svetem pismu, in sicer:
- o Molohu v Amosovih spisih – 5:26;
- pri sodnikih - 10:6, 3:7 in 2:11;
- in tudi 1. knjiga kraljev – 11:7.
Kot v večini poganskih kultov so Baalovi častilci izvajali daritve, za katere so uporabljali predvsem ljudi prek žgalnih daritev in jim s tem menda utirali pot skozi sončni ogenj življenja. Najboljše žrtve so bili novorojenčki, ki so imeli plemiške priimke:
In naredili so višave Tofeta v dolini Hinomovih sinov, da bi sežgali svoje hčere in sinove v ognju, česar nisem ukazal in kar ni prišlo v moje srce (Jer 7,31).
Sami dojenčki so bili postavljeni na iztegnjene roke božanstva z obrazom teleta, na samem dnu pa je bil žrtveni ogenj. Tovrstno nočno morsko dejanje se je praviloma izvajalo ponoči, ob zvokih lir, tamburin in piščali, zaradi česar so jok ubogih dojenčkov preglasili, poleg tega pa so med ljudmi spodbudili razburjenje.
Svetišča idolov so bila nenehno obarvana s krvjo novorojenčkov in v letih nesreč ali velikih praznovanj ljudi, vendar so bili večinoma še vedno žrtvovani majhni otroci, njihovo število pa je doseglo stotine in celo tisoče posameznikov. In družina, ki je svojega otroka podarila idolu, bi imela gotovo uspešno leto, tako za poljedelstvo kot za žetev.
Kasneje so bili ti ritualni uboji prepovedani z Mojzesovim zakonom in kot kazen za njegovo kršitev je bila oseba obsojena na smrt, vendar so Semiti nadaljevali z žrtvovanjem do leta 586 pr. e., torej pred babilonskim ujetništvom.
Zato cerkev nima tako ugodnega vpliva na srečo, saj je po besedah arhimandrita Kleope pravo utelešenje imena hudiča in močno priporoča, da ste pozorni in svojemu bližnjemu želite Gospodovo pomoč in blaginjo, in ne izrod demonov.
Dogodki, ki jih dovoljuje ali pošilja Vsemogočni, so namenjeni rešitvi vernika v večnosti in človeku pomen in bistvo življenjskih dogodkov morda ne bosta jasna niti po dolgih letih, a zaupanje v Gospoda in ne v nejasnem primeru bo biti zanesljiva pot do pobožanstvenosti.
Gospod je vedno z vami!