Pamilya sa Hudaismo, tulad ng iba pang nangungunang relihiyon sa daigdig, ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ayon sa mga katotohanan ng Hudaismo, nang likhain ng Makapangyarihan sa lahat ang ating mundo, ikinintal niya sa tao ang pagnanais para sa pagkakaisa ng pamilya. Pinatutunayan nito ang kasabihan ng Torah: "At nilalang ng Diyos ang tao ayon sa kanyang sariling larawan, sa larawan ng Diyos nilalang niya siya; nilalang niya sila na lalaki at babae."
Ang kakanyahan ng Supremo ay ganap na integridad. Sa pagkakaroon ng paglikha ng isang nilalang sa Kanyang larawan, at pagkatapos ay hinati ito sa dalawang bahagi, nagtakda Siya ng isang pambihirang layunin para sa mga tao: upang ibalik ang pagkakaisa sa lupa, na nagpapakita ng integridad ng Lumikha dito.
Kaya, itinanim ng Diyos sa tao ang pagnanais na magkaroon ng balanse. Ang kapalaran ng isang tao ay lumaban; nangingibabaw siya sa teritoryo ng kasamaan. A - upang suportahan ang lahat ng mabuti at mabuti na nasa mundo.
Medyo kakaiba, ngunit ang pamilya sa Hudaismo at Hudyong lipunan mismo, sa pangkalahatan, ay nagbibigay ng maraming pansin sa mga negatibong aspeto na naroroon sa buhay. Ang diin ay sa iba't ibang problema. Marahil ay magiging mas kaunti sa kanila kung ang mundo ay humiram ng higit pang mga katangiang pambabae?
Ang utos: "Maging mabunga at magpakarami" sa Hudaismo ay pangunahing tumutukoy sa... Sapagkat para sa kanya ay may malinaw na utos na pamunuan ang lahat ng kanyang nakakaharap sa lupa.
Sinasabi ng Aklat ng Zohar na sa panahon ng pagpupulong ng mga kabataan, mas pinipili ng binata ang pananakop at proteksyon sa lahat ng mga pandama at pagpapakita ng mga konseptong ito. Ang batang babae, na lumaki sa isang tradisyonal na pamilyang Hudyo, ay mahinhin. Ang kanyang panloob na tingin ay pangunahing nakatuon sa.
Ngunit kapag nagsimula ang buhay pampamilya, sa ilang lawak ay mayroong pagpapalitan ng mga katangian sa isa't isa. Ang babae sa pamilya ay nagtataglay ng ilang mga katangiang panlalaki, kahit na hindi lubos. Sa turn, ang lalaki ay tumatanggap mula sa kanyang babae ng ilang kahinahunan at flexibility sa relasyon. Sinisikap ng mag-asawa na linangin ang gayunding katangian sa kanilang mga anak.
.jpg)
Ang ganitong balanse sa pamilya ay sumusuporta dito at hindi pinapayagan ang isang panig na kunin ang kabilang panig. Sa huli, ang nangyayari ay ang pagkakaisa ng dalawang magkaibang tao na pinag-usapan natin sa simula ng artikulo. Ito ay natural na kung mas maraming mga balanseng pamilya, mas malakas at mas balanse ang lipunang binubuo ng mga ito. At mas marami siyang paraan para sa pag-unlad.
Higit na mahirap para sa isang indibidwal na nabigong magdala ng anumang pagbabago sa mundong ito. Dahil ang isang malungkot na tao, gaano man siya katalino at may layunin sa kanyang mga intensyon, ay nagnanais na kumuha kaysa magbigay.
"Ang isang lalaki ay hindi mabubuhay nang mag-isa nang walang babae, at ang isang babae ay hindi dapat mabuhay nang walang asawa, at silang dalawa ay hindi maaaring walang Diyos," sabi ng midrash. Kasabay nito, hindi ibinubukod ang espirituwal na bahagi sa kasal. Walang kahit isang indikasyon sa Torah na ito ay isang bagay na nakakahiya at makasalanan.
Ang matatag, protektado, matalik na relasyon ay palaging nagsisimula sa puso at nagtatapos sa pagpapalagayang-loob. Ang pagkakaroon ng pagka-diyos ay nadarama sa kanila, na may kakayahang lumikha ng higit at higit pang mga kaluluwa, hindi alintana kung ang mga kaluluwang ito ay sumasailalim sa pagkakatawang-tao sa mga katawan o hindi.
Batay sa gawain ng isang batang ina ng anim na anak,
asawa ng isang rabbi, tagapayo sa kasal
buhay at pagpapalaki ng mga anak, si Miriam Rabin.
Sa aming komunidad ay madalas na pinag-uusapan ang tungkol sa mga relasyon sa pamilya at kung paano ito dapat. Ang tanong ay lalo na talamak tungkol sa nangingibabaw ang papel ng isang lalaki. Ngunit napansin ni Ivan Karnaukh na sa mga pamilyang Hudyo, ang mga magulang ay nagkakaroon ng maraming magagandang katangian sa kanilang mga anak. Paano nila ito ginagawa? Baka nasa family structure ang sagot?
Sinong mayaman? “...Ang asawa ay mapagmahal at mabait”
Ang Brit Hadasha (Bagong Tipan) ay nagsabi: “Dapat ibigin ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawang babae gaya ng kanilang sariling mga katawan: siya na umiibig sa kaniyang asawa ay umiibig sa kaniyang sarili.” ( Efe. 5:28 )
Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang pagmamahal at paggalang sa asawa ay may malaking papel. Sinasabi ng Talmud na ang isang asawang lalaki ay dapat mahalin ang kanyang asawa gaya ng kanyang sarili, at igalang siya nang higit pa sa kanyang sarili (Yevamot 62b, Sanhedrin 76b).
"" "Ang isang tao ay dapat kumain at uminom ng mas mababa sa kanyang kayamanan; magdamit ayon sa kanyang kakayahan; respetuhin ang kanyang asawa at mga anak nang higit pa sa kanyang kayamanan” (Khulin, 846). Nangangahulugan ito na ang isang tao ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap (kahit na makapinsala sa kanyang sariling mga pangangailangan) upang matiyak na natatanggap ng kanyang asawa at mga anak ang lahat ng kailangan nila.
“Sa mga usaping pambahay... dapat sundin ng lalaki ang payo ng kanyang asawa...” (Bava Metzia 59a). “Ang isang tao ay dapat maging mabait at hindi mapili sa kanyang tahanan” (Bemidbar Rabba, 89). "Sino ang mayaman?"<…>Sinabi ni Rabbi Akiva: "Siya na ang asawa ay mapagmahal at mabait" (Shabbat 25b).
" (Chaim Donin. Being a Jew. Kabanata 7. Buhay ng pamilya: ang susi sa kaligayahan http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml)
Ang papel ng kasal
Sa tradisyon ng mga Hudyo, gumaganap ang kasal mahalagang papel. "Ayon sa konsepto ng mga Hudyo, ang mga relasyon ay katulad ng sa mga relasyon between man and G-d is a marriage union between a man and a woman. “Kung karapat-dapat ang mag-asawa, ang Presensya ng Diyos ay nananatili sa kanila” (Sotah 17a). "Ang isang lalaki ay hindi mabubuhay nang walang asawa, ang isang babae ay hindi mabubuhay na walang asawa, at ang dalawa ay hindi mabubuhay kung wala ang presensya ng Diyos" (Berachot 9:1)" (
Kapag may magandang relasyon sa pamilya, may balanse sa pagitan ng sariling interes at interes ng asawa. Nakikita natin ang isang mahusay na halimbawa sa tradisyon ng mga Hudyo. Tatlong tanong ang kilala
Hillel:
"Kung hindi ko paninindigan ang sarili ko, sino ang tatayo para sa akin?
At kung para lang ako sa sarili ko, sino ako?
At kung hindi ngayon, kailan pa?" (William Berkson. Jewish Family Values Today http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf)
Sinabi ni Rambam: "Alamin na ang akto ng pagsasama (pag-aasawa - humigit-kumulang V.N.) ay dalisay at sagrado kung isinasagawa sa wastong paraan, sa tamang panahon at may wastong intensyon." ((Rambam, Igeret ha-Kodesh). Sinipi mula kay: Teila Abramov. The Secret of Jewish Feminity. Israel, p. 24)
Panalangin para sa mga bata
Hana Sarah Radcliffe sa artikulong "Being Jewish Parents - What Does It Mean?" sinipi ang isang panalangin para sa mga bata na pinagsama-sama ni Chazon Ish:
"Nawa'y maging Iyong kalooban, Hashem, aming Diyos, na maawa sa aking anak (pangalan), na ihilig ang kanyang puso na mahalin Ka, at matakot sa Iyo, at sa pagnanais na gumawa ng masigasig sa Iyong Torah. Alisin sa kanyang landas ang lahat ng mga hadlang na maaaring sumira sa pagnanais na ito, at tiyaking ang lahat at lahat ng nasa landas na ito ay maglalapit sa kanya sa Iyong Banal na Torah.” (Chazon Ish, Kovets Igrot N 74. Sinipi mula kay: Chana Sarah Radcliffe “Being Jewish parents - what does it mean?” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1084)
Tungkol sa edukasyon
Nasa ibaba ang ilang mahahalagang tip sa pagiging magulang mula sa Tanakh (Lumang Tipan), Brit Hadash (Bagong Tipan), at iba pang mapagkukunan.
"Turuan mo ang isang binata sa pasimula ng kaniyang landas; hindi niya hihiwalayan iyon kapag siya ay matanda na." ( Kaw. 22:6 ) “At kayo, mga ama, huwag ninyong ipamungkahi sa galit ang inyong mga anak, kundi palakihin sila sa disiplina at payo ng Panginoon.” ( Efe. 6:4 )
"Kung ano ang sinasabi ng isang bata sa kalye, naririnig niya sa bahay." (Sukkah 65b. Sinipi mula kay: Chana Sarah Redcliffe. "Pag-ibig at kapangyarihan sa edukasyon ng mga Hudyo. Kadalisayan ng pananalita." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1046)
"Sinabi ni Rabbi Yehuda: Ang sinumang hindi nagtuturo sa kanyang anak ng isang gawain o propesyon ay nagtuturo sa kanya na magnakaw. (Kiddushin 29a. Sinipi mula sa: Rabbi Joseph Telushkin. "Jewish Wisdom", Rostov-on-Don, 2001, p. 143).
"Hindi ka maaaring mangako ng isang bagay sa isang bata at pagkatapos ay hindi mo ito ibibigay sa kanya, dahil bilang isang resulta ang bata ay matututong magsinungaling. (Sukkah 46b. Sinipi mula sa: Rabbi Joseph Telushkin. "Jewish Wisdom", Rostov-on-Don, 2001 , p. 145).
“Sinabi ni Yehuda ben Teima: “Maging matapang gaya ng tigre, at matulin gaya ng agila, matulin gaya ng usa, at makapangyarihang gaya ng leon, na ginagawa ang kalooban ng iyong Ama sa langit.” (Pirkei Avot, 5:20 http:/ /www.chassidus.ru/ library/avot/5.htm)
Sinabi ni Rabbi Shimshon Rephael Hirsch: “Kayo, na pinagkatiwalaan sa pag-aalaga ng mga kabataang isipan, una sa lahat, siguraduhin na ang mga bata ay tratuhin kapwa ang pinakamaliit at pinakamalaking nabubuhay na nilalang nang may paggalang at pangangalaga. Hayaang tandaan ng mga bata na ang lahat ng nabubuhay na nilalang, tulad ng mga tao, ay nilikha upang masiyahan sa buhay. Binibigyan din sila ng kakayahang makaramdam ng sakit at pagdurusa. Huwag kalimutan - ang isang batang lalaki na masigasig, na may malupit na pagwawalang-bahala ay nanonood ng isang sugatang bug o isang hayop na gumugulo sa hirap, ay magiging bingi sa sakit ng tao." (Rabbi Shimshon Refael Hirsch, Horev p. 293. Sinipi mula sa: Chana Sarah Redcliffe. Pag-ibig at kapangyarihan sa edukasyon ng mga Hudyo. Magandang asal at pagmamahal sa lahat ng mga nilalang ng Makapangyarihan. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id =1034)
"" Ang pangunahing prinsipyo sa pagpapalaki ng mga anak ay "ang kaliwang kamay (i.e. disiplina) ay itinutulak palayo, at ang kanang kamay (ibig sabihin, pagmamahal at kabaitan) ay naglalapit." Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang mga salita tungkol sa "kaliwang kamay" ay nauuna, ang "kanang kamay" ay mas mahalaga kaysa sa kaliwa, dahil binibigyan nito ang bata ng kinakailangang pakiramdam na siya ay minamahal. Ang isang bata ay magpapasakop lamang sa disiplina kung ito ay batay sa pag-ibig, dahil pagkatapos ay nauunawaan niya na ang pagiging mahigpit ay para sa kanyang kapakanan, dahil mahal siya ng kanyang mga magulang at sinisikap na tulungan siyang mapabuti ang kanyang pag-uugali."" (Rabbi Yoel Schwartz, The Eternity of the Jewish Home. Jerusalem , Jerusalem Academy Publications, 1982. Sinipi mula kay: Chana Sarah Redcliffe, "Love and Power in Jewish Education. Gaining Authority." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=789)
"Hayaan ang karangalan ng ibang tao ay maging kasinghalaga sa iyo tulad ng sa iyo," sabi ni Pirkei Avot ("Mga Turo ng mga Ama"). Sa Hudaismo, ang mga aksyon ay mahalaga, at ang mga magulang ay maaaring ipakita ito sa pagsasanay. Dalawang challah sa mesa ng Shabbat ay maaaring magsilbi bilang isang magandang halimbawa para sa atin. Bakit natin tinatakpan ang mga challah na ito ng napkin kapag sinabi nating kiddush? "Ang tinapay ay simbolo ng pagkain, at ang ordinaryong, araw-araw na pagkain ay nagsisimula sa pagpapala sa tinapay. Sa Shabbat, ang unang pagpapala ay dapat na binibigkas hindi sa tinapay, ngunit sa alak. Samakatuwid, ang kaugalian ay naitatag na : bago ang kiddush, takpan ng napkin ang Shabbat challah upang hindi “masira ang tinapay.” ( SHABAT: isang isla ng kapayapaan (Jerusalem, 1993, p. 30)
Kung naaawa tayo sa tinapay, mas kailangan nating magkaroon ng katulad na damdamin sa mga tao! (HELEN MINTZ BELITSKY. Simula sa Tahanan: Pagpapalaki ng Menshes http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml)
"Walang naputol?"
Sumulat si Hana Sarah Radcliffe:
“...Magbibigay ako ng halimbawa ng pasensya at tibay na ipinakita ni Sarah Schnirer, ang tagapagtatag ng kilusang Beit Yaakov. Maraming mga kuwento tungkol sa kanya ang nagpapahiwatig na isinama niya ang ideyal ng isang taong namumuhay ayon sa Torah. Ang mga silid-aralan at sala sa seminar ni Sarah Schnirer ay masikip. Isang glass door ang naghiwalay sa kanila. Isang araw, sa walang ingat na pagmamadali, itinulak ng dalaga ang kama sa pintuan at nabasag ang salamin. Ang lahat ay nagsimulang kabahan: ano ang sasabihin ng guro? Pagkatapos ng lahat, ang salamin ay mahal, at ang paaralan ay palaging nangangailangan ng pera! Pumasok si Sarah Schnirer at tahimik na nagtanong: "May naputol ba?" Matapos matiyak na ligtas at maayos ang lahat, mahinahon niyang winalis ang mga pira-piraso." At walang mga pagsisi, mga nakakainis na tandang! Ngunit ang pag-aayos ay nagkakahalaga ng maraming pera at madaling naiwasan." (Hana Sarah Radcliffe. "Emosyonal na pagsasanay para sa mga magulang" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=806)
"Masakit ang binti natin"
Binanggit ni Rabbi Moshe Pantelat ang kawili-wiling kaso na ito: “Sinasabi nila tungkol sa matuwid na Jerusalem na si Rabbi Arya Levin na minsan niyang dinala ang kanyang asawa sa doktor. Nang tanungin kung ano ang bumabagabag sa kanya, sumagot siya: "Masakit ang aming binti." Ito ay hindi isang pose, ito ang pinaka-ordinaryong parirala na nagpahayag ng aktwal na estado ng mga gawain: naramdaman niya ang sakit ng kanyang asawa bilang kanyang sarili, dahil sa paglipas ng mga dekada ng pag-aasawa ay nagawa niyang makiisa sa kanya sa isang kabuuan. Sa antas na ito, ang utos na "Ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili" ay literal na natutupad, dahil walang pader sa pagitan ng isang tao at ng mga taong pinakamalapit sa kanya." (b. Moshe Pantelat. “Jewish Marriage” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1082)
Pagpapanatili ng kadalisayan ng ritwal
Napakaganda ng pag-uusap ni Rabbi Elazar tungkol sa kung paano nababago ang isang babae pagkatapos ng mikvah: “Bawat buwan ang isang babae ay nababago sa pamamagitan ng paglubog sa mikvah at bumabalik sa kanyang asawa na kanais-nais gaya noong araw ng kanyang kasal. Kung paanong ang buwan ay nababago tuwing Rosh Chodesh (bagong buwan), at ang lahat ay naghihintay sa paglitaw nito, gayundin ang isang babae ay nababago bawat buwan, at ang kanyang asawa ay naghihintay para sa kanya. At siya ay minamahal na parang bagong kasal.” (Pirkei de Rabbi Elazar. Sinipi mula sa: Teila Abramov. The Secret of Jewish Feminity. Israel, p. 107)
Ang Lihim ng Shalom Bayt (Kapayapaan ng Pamilya)
Ang Shalom Bayt (kapayapaan sa tahanan) ay ang perpektong pamantayan para sa isang pamilyang Hudyo. Ito ang dahilan kung bakit ang tradisyonal na kasal ng mga Hudyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kapayapaan, paggalang, at pag-aalaga sa isa't isa. Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang kasal ay ginawa sa langit. Ang seremonya ng kasal ay tinatawag na kiddushin ("pagpabanal" o "dedikasyon"). Naiintindihan ng mag-asawa na sila ay mga nilikha ng Diyos at dapat nilang tratuhin ang isa't isa bilang mga banal, bumuo ng isang pamilya batay sa pagmamahal at paggalang. at katarungan.(http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
"Sa isa ng kahanga-hanga Ang mga turo ng ating mga pantas ay madaling bumalangkas ng lihim ng shalom bayt (kapayapaan ng pamilya): "Sinabi ng isang matalinong ina sa kanyang anak na babae: Anak ko, kung ikaw ay alipin ng iyong asawa, siya ay magiging iyong alipin at pararangalan ka bilang kanyang maybahay. Ngunit kung ikaw ay mayabang sa harap niya, siya ay mamamahala sa iyo bilang isang panginoon at ituturing kang isang alipin." (Esther Greenberg. “Marital Harmony” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=236)
"Sinabi ni Rabbi Yosi: "...Tinawag ko ang aking asawa na "bahay ko", at tinawag ko ang aking bahay na "aking asawa" (Gitin 52a). " (Sipi mula sa: http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id =228)
Vladislav NAGIRNER.
(Tehillim 104:31). Ang All-Holy One, pagpalain Siya, ay nagagalak na Siya ay lumikha ng isang mundo ng pagiging perpekto at pagkakaisa, "kami ay naging karapat-dapat sa Shekinah sa pagitan ng mga mag-asawa."
“Hayaan siyang maging malaya para sa kanyang bahay...” (Dovarim 24:5)
Ipinaliwanag ng "Sefer Ha-Chinuch" kung bakit iniutos ng Torah na ang mga bagong kasal ay hindi kasama sa serbisyo militar sa unang taon pagkatapos ng kasal. At kahit sa panahon ng digmaan, kailangan niyang manatili sa bahay sa buong unang taon. Ito ay dahil kahit sa mahirap na oras ng digmaan para sa mga tao, kailangang protektahan at pahalagahan ang pamilya - ang batayan ng kaligayahan ng bawat tao nang paisa-isa at ng mga tao sa kabuuan. At idinagdag ng may-akda: "... ang asawa ay dapat kasama ang kanyang asawa, na nakalaan para sa kanya upang lumikha ng isang pamilya, para sa isang buong taon mula sa sandali ng kasal, upang masanay sa kanya, mas mahusay na madama ang kanyang koneksyon sa kanya, at panatilihin ang kanyang imahe sa iyong puso at sa gayon ay ilayo mo ang iyong sarili sa babae ng iba."
Ang kahalagahan ng pag-aangkop ng mag-asawa sa isa't isa
Kapansin-pansin na ang paliwanag na ito tungkol sa pangangailangang masanay at makibagay sa isa't isa sa loob ng hindi bababa sa isang taon, na ibinigay ni Sefer Achinuch bilang argumento na nagpapaliwanag ng isa sa mga utos ng Torah, ay ginagamit din ng American rabbi, na isa ring psychologist, si Dr. Nahum Dreiser, sa kanyang aklat na "Zivug Min Ha-Shamayim"
Ang pag-unawa sa isa't isa, pagpaparaya at matulungin na saloobin ng mag-asawa sa isa't isa ay may espesyal na papel sa matalik na buhay. Dahil ang lugar na ito ay nauugnay sa isang likas na pakiramdam ng kahinhinan, masasabi natin ang pagiging mahiyain, kung minsan ay maaari itong lumikha ng mga hindi gustong problema sa relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa. Samakatuwid, ang mga mag-asawa ay inirerekomenda na maging lantad sa isa't isa at magkakaibigan, upang makapagsalita ng isang mabait na salita at paghihikayat sa tamang sandali. Pinahuhusay nito ang pakiramdam ng kumpiyansa at nagtataguyod ng pagsasaayos sa isa't isa.
Ang isang batang ipinaglihi sa kadalisayan ay may mas dalisay na kaluluwa at mas mahusay na mga kakayahan.Ang espirituwal na hitsura ng mga Hudyo ay natukoy sa malaking lawak dahil sa pagsunod sa mga batas ng kadalisayan sa mga tao. Sapagkat, kung tayo ay namamangha sa kung gaano kadakila ang henyo ng mga taong Hudyo at kung gaano kalaki at kalalim ang kaluluwa ng mga Hudyo, na nakayanan ang walang kapantay na mga pag-uusig at mga sakuna sa loob ng maraming siglo; Dahil ang moral na lakas ng mga tao ay mahusay, na sa gitna ng kriminal na elemento ay palaging napakaliit (hindi tulad ng iba pang inaapi at mahabang pagtitiis na mga tao), kailangan nating maghanap ng paliwanag para dito sa kadalisayan ng buhay pamilya ng mga Hudyo, sa kanyang " puro source.” Nasabi na natin na sa sandaling iyon ng matalik na pagkakaisa ng mga mag-asawa, kapag lumitaw ang katawan ng bata, ang kanyang kaluluwa ay naninirahan sa kanya. At samakatuwid, mas mataas ang damdamin ng mga magulang sa sandaling ito, mas marangal ang kaluluwa ng bata.
Sa mga Hudyo ng Morocco at Tunisia, kaugalian na ipagdiwang ang gabi ng paglulubog ng isang dalisay na asawa bilang isang holiday. Ang bahay ay nilinis sa isang maligaya na paraan, ang mga bata ay pinatulog nang maaga, ang isang festive table ay inihanda sa gabi at ang mag-asawa ay sabay na naghapunan, na tila sila ay muling nagdiriwang ng isang kasal. Sa ilang mga lugar, inutusan ng mga ina ang kanilang mga anak na babae na magsagawa ng mahirap at hindi kasiya-siyang mga gawain sa bahay sa loob ng dalawang linggo, at sa araw ng paglulubog na subukang huwag mapagod, magpahinga mula sa trabaho upang makapagpahinga ang katawan at kaluluwa pansamantala. ng iniutos na pagpapalagayang-loob.
Para sa maraming henerasyon, nagkaroon ng isang tradisyon ng paggugol ng mga sandali ng pagpapalagayang-loob sa isang estado ng espirituwal na kagalakan. Kaya naman ang buhay pamilya ng isang Hudyo sa lahat ng dako, sa buong Diaspora, ay napakadakila, at ang mga kaluluwa ng mga bata na ipinaglihi sa kabanalan at kadalisayan ay dalisay.
Ilang henerasyon na lamang ang lumipas mula nang ang pagsunod sa mga alituntunin ng kalinisan ay nagsimulang mapabayaan sa ilang mga lupon. At ngayon, sa kasamaang-palad, nasasaksihan natin ang isang hindi pangkaraniwang bagay na hindi pa nagagawa sa mga Hudyo - isang matalim na pagbaba sa moralidad. Ang mga kaso ng pagpatay, pagnanakaw at karahasan, na hindi alam ng komunidad ng mga Hudyo sa nakaraan, ay naging mas madalas.
Bago ang kasal, dapat pag-aralan ng nobya ang mga batas ng kadalisayan sa tulong ng isang babaeng may asawa, mas mabuti ang isang kaibigan
Kasama sa mga batas ng kadalisayan ng buhay pampamilya ang pangkalahatan at tiyak na mga tuntunin. Dapat silang kilalanin, obserbahan at sundin sa bawat detalye. Kung mas maingat na sinusunod ng isang tao ang mga batas na ito, kahit na sa maliliit na bagay, mas malalim ang pagiging bihasa sa mitzvah mismo at mas kapaki-pakinabang ang impluwensya nito.
Kapag pinag-aaralan ang mga batas na ito, ipinapayong humingi ng tulong sa isang babaeng may asawa na makapagbibigay ng kinakailangang mga tagubilin at payo. Hindi ka dapat makuntento sa pag-aaral nang nakapag-iisa mula sa mga libro, dahil kung minsan ay maaari mong maling interpretasyon ito o ang panuntunan o konsepto na iyon at, dahil sa kamangmangan, makagawa ng isang matinding pagkakasala.
Pagtupad sa mga batas bilang utos ng Lumikha Sinusunod natin ang "mga batas ng paglilinis ng nida" hindi lamang dahil naiintindihan natin ang kahalagahan nito mula sa isang utilitarian point of view, iyon ay, mula sa punto ng view ng benepisyo. Sinusunod natin ang mga batas na ito dahil inutusan tayo ng Maylalang na gawin ito. Ang lahat ng aming napatunayan at ipinaliwanag ay isang panig lamang ng isyu. Posibleng sa paglipas ng panahon ay mauunawaan din natin kung ano ang kabanalan at kung gaano ito nakadepende sa ating pagtupad sa mga batas ng Diyos. Ngayon ay maaari lamang nating ituro ang mga resulta ng pagtupad sa mga batas at utos ng Torah. Nararamdaman namin na ang kanilang pagpapatupad ay nagpapalaki sa amin, nararamdaman namin kung gaano kalaki ang kanilang impluwensya sa amin. Kung tungkol sa kahulugan ng ilang mga utos, ito ay nakatago sa amin, at ang lahat ng aming mga interpretasyon ay walang iba kundi mga pagpapalagay. Ang kanilang tunay na kahulugan ay alam lamang ng Lumikha. Siya lamang ang makapagpapakita sa isang tao kung paano mamuhay sa kadalisayan at kabanalan upang maging karapat-dapat sa tunay na kaligayahan.
Sa paglipas ng lahat ng henerasyon, ang lahat ng mga utos ng G‑d ay natupad nang walang sopistikado at anuman ang paghahanap para sa kanilang mga dahilan at kahulugan. Alam ng lahat ng mga Hudyo na ang utos ng nidah ay isang mahigpit na batas at ang mga lalabag dito ay napapailalim sa pinakamatinding parusa - karet (kamatayan). At ito ay sapat na para sa mga babaeng Hudyo na lumangoy, at hindi sa kumikinang na malinis at mahusay na pinainit na modernong mikvah - bumulusok sila sa malamig na tubig, at maging sa mga nagyeyelong ilog na natatakpan ng isang crust ng yelo upang mabuhay ng isang banal at dalisay. buhay may asawa. Ito ay espirituwal na nagpalakas sa mga Judio. At tama ang sinabi ni Rabbi Joseph Kozenman mula sa Ponevezh - ZATZAL:
"Ang paglubog ng aming mga ina sa nagyeyelong tubig ay nagbigay sa kanilang mga anak ng espirituwal na lakas upang lumakad sa apoy ng apoy."
Ang pagpapanatili ng kadalisayan ng ritwal ay hindi lamang isang pribadong bagay. Ang ating mga kababaihan ay napanatili ang imahe ng ating mga tao sa lahat ng henerasyon. Dapat malaman ng bawat lalaking Judio at bawat babaeng Judio na nasa kanilang mga kamay ang kapalaran ng ating mga tao. Sa lawak na kanilang sinusunod ang mga batas ng ritwal na kadalisayan, sila ay igagawad, sa tulong ng Diyos, ng isang tunay na maligayang buhay. Bilang mga inapo at kahalili ng mga henerasyon na nanatiling tapat sa Walang Hanggan, tinutupad nila ang kanilang layunin at sa gayon ay iginawad ang karangalan na titulo - MAMLAHAT TSOHENIM VAGOY KODOSH (Kaharian ng mga Pari at ng Banal na Bayan).
MGA BATAS NG KADALISAN NG PAMILYANG HUDYO
In-edit ni Rabbi N-Bar-Plan
MGA BATAS NG RITUAL NA PURIDAD
Bago magpakasal, dapat maging pamilyar ang ikakasal sa mga batas ng ritwal na kadalisayan na dapat nilang sundin. Sa likas na katangian ng mga bagay, ang utos na ito ay hindi inaanunsyo, at kahit ang mga maingat na sumunod dito ay umiiwas pampublikong pagsasalita tungkol sa temang ito. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang ilang mga konsepto na may kaugnayan sa pagpapanatili ng kadalisayan ng ritwal sa matalik na buhay ay hindi gaanong kilala o ganap na hindi alam ng maraming bagong kasal dahil hindi nila ito matutunan mula sa pagkabata, tulad ng mga batas sa pagpapanatili ng kashrut at iba pang mitzvot. Ang layunin ng brochure na ito ay upang ihanda ang isang batang mag-asawa para sa araw ng kasal, upang ipaalam sa kanila ang responsibilidad ng mga mag-asawa na sundin ang mga utos tungkol sa kasal, upang ipaliwanag sa kanila ang mga pangunahing probisyon at konsepto na may kaugnayan sa mga batas ng ritwal na kadalisayan ng matalik na buhay at upang ipaliwanag sa kanila ang praktikal na aplikasyon ng mga batas na ito. Hindi sinasabi na ang buklet ay inilaan din para sa mga kabataang mag-asawa na interesadong maging pamilyar sa mga batas ng ritwal na kadalisayan.
Ang isang condensed buod ng mga ito ay ibinigay sa ibaba.
Ang mga batas ng paglilinis ng nida ay marami at medyo kumplikado, dahil isinasaalang-alang nila ang mga indibidwal na katangian ng pisikal at mental na estado ng isang babae. Ang brochure na ito, gaya ng nakasaad, ay nagtatakda lamang ng mga pangunahing batas ng ritwal na kadalisayan, kaya ang mga batang asawa ay nangangailangan ng payo at paglilinaw ng isang rabbi sa ilang mga kaso. Ang mga rabbi ay may malawak na kaalaman at karanasan sa lugar na ito, mauunawaan nila ang mga problema at personal na paghihirap na maaaring lumitaw kaugnay ng pagpapatupad ng mga batas ng kadalisayan ng ritwal, lagi silang handang tumulong sa payo at lutasin ang mga problema na lumitaw. Samakatuwid, ipinagbabawal ng Panginoon na pigilin natin ang pakikipag-ugnayan sa isang rabbi kapag ang bagong kasal ay may anumang kahirapan o pagdududa. Dapat bigyang-diin na imposibleng mahigpit na sundin ang mga batas ng paglilinis ng nida kung ang asawang babae ay nahihiya na sumangguni sa kanyang asawa sa bawat pagdududa na kaso at kung siya ay umiiwas na makipag-ugnayan nang direkta sa rabbi o sa pamamagitan ng kanyang asawa, kasintahan o sa pamamagitan ng rabbi's. asawa.
Ang brochure ay binubuo ng dalawang bahagi: 1) Isang buod ng mga batas ng paglilinis ng Nida at 2)
Mga espesyal na paliwanag para sa ikakasal bago ang kasal.
1. Ano ang N&D
Kapag ang isang babae ay nagsimulang magkaroon ng veset - regla (o kahit na nagsimulang dumugo) - kahit na ito ay ang pinakamaliit na patak ng dugo, ang mag-asawa ay ipinagbabawal sa pisikal na intimacy. Hindi sila maaaring magpakita ng anumang mga palatandaan ng pagkahumaling sa isa't isa; obligado silang ilayo ang kanilang sarili sa isa't isa. Dahil sa distansyang ito sa pagitan ng mag-asawa, ang asawa ay tinatawag na nida, na nangangahulugang:
malayo. Kaya't ang paghahalintulad ng Yerushalayim sa Nida pagkatapos ng pagkawasak ng Templo at ang pagpapatalsik sa mga Hudyo, gaya ng sinabi: "Samakatuwid ito /ang kabisera/ ay naging Nida" (Eikha,
Ang mga treatise ng Mishnah at Gemara, na nagtatakda ng mga batas ng paglilinis ng nida, ay tinatawag na:
Taktat Nida.
Sa mga uri ng ritwal na pagdumi (TUMA) na nakalista sa Torah, mayroon ding pagdumi ng Nida. Noong mga panahong iyon, kapag ang lahat ng mga batas ng ritwal na kadalisayan ay aktwal na sinusunod, ang isang nida na babae ay ipinagbabawal na pumasok sa Beit Ha-Mikdash, kumain mula sa mga sakripisyo, atbp. Sa ating panahon, ang konsepto ng isang nida ay nawala ang praktikal na aspetong ito (na may maliban sa intimate intimacy) - isang babaeng si Nida ay kumikilos sa lahat ng bagay tulad ng sa mga ordinaryong panahon, tulad ng lahat ng iba pang kababaihan. Ginagamit pa rin ng ilang tao ang pananalitang “dalisay” (TAARA) at “marumi” (TMUA) kapag pinag-aaralan ang mga batas ng paglilinis ng nida, gaya ng dating tinanggap noong ang konseptong ito ay may praktikal na kahalagahan para sa pagtukoy sa kalagayan ng isang tao - kung siya ay “ dalisay” (TAOR) o “ marumi"
(PAKSA). Sa ngayon, ang pananalitang "marumi" ay ginagamit na may kaugnayan sa isang nid na babae, pagpapalagayang-loob kung kanino ipinagbabawal ang asawa, at "dalisay" - kapag pinahihintulutan ang pagpapalagayang ito.
Bagama't ang mga batas ng kadalisayan sa kanilang tunay na ritwal na kahulugan (i.e. "TUMA" at "TAARA")
ay hindi na inilalapat - ang pagbabawal ay nananatiling may bisa. Dapat tandaan na ang mga batas ng paglilinis ng nida ay nalalapat sa sinumang babae na hindi nahuhulog ang sarili sa mikveh - bago kasal, kasal o balo. Ang mga pagbabawal na nauugnay sa estado ng nida ay nawawala pagkatapos na huminto ang pagdurugo at ang babae ay bumulusok sa tubig ng kosher mikvah. Hanggang ang isang babae ay nalubog sa mikvah, kahit na lumipas ang mahabang panahon pagkatapos na tumigil ang kanyang pagdurugo, ang lahat ng mga pagbabawal na nauugnay sa estado ng nida ay nananatiling may bisa. Ang paglulubog sa isang mikvah ay epektibo lamang kung ang lahat ng mga panuntunang nakalista sa ibaba ay sinusunod bago ang paglulubog.
Nutrisyon, pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing, natural na pag-andar - lahat ng ito sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto sa sekswal na buhay ng isang mag-asawa.
lutuing Hudyo ay at nananatiling mahalagang salik sa katatagan ng pamilya. Ang mesa ay isang altar sa tahanan, ang asawa ay lingkod nito, ang kanyang misyon ay subaybayan ang pagsunod sa mga sinaunang batas at tradisyon na may kaugnayan sa paggamit ng pagkain. Minsan ang isang Hudyo, kapag naglalakbay, ay nagdala ng kanyang sariling mga pinggan at pagkain kasama niya, upang hindi lumabag sa mga batas na ito. Ang pag-asam na muling makahanap ng isang mesa sa bahay na may lahat ng pamilyar na pagkain at kailangang-kailangan na mga ritwal ay nagmadali siyang umuwi at pinarami ang kagalakan sa pagbabalik.
May mga pagkain at sangkap na partikular na katangian ng lutuing Hudyo. Una sa lahat, ito ay bawang. Ang mga Hudyo ay sinasabing naging gumon dito noong panahon ng pagkabihag sa Ehipto; Kahit sa panahon ni Pliny, pinaniniwalaan na ang bawang ay pumukaw ng kahalayan; pinanatili niya ang reputasyong ito sa mga Talmudist. Madalas sabihin na ang isang Hudyo ay madaling makilala sa kanyang amoy, dahil kumakain siya ng maraming bawang. Ang pangunahing tauhang babae ng nobelang "The Thibault Family" ni R. Martin du Tart na si Rachel, kalahating Hudyo lamang, ay mahilig sa sausage na may bawang; sa ganitong pagpindot ay binibigyang-diin ng may-akda ang pinagmulan nito. Hindi naging mahirap para sa mga monghe ng Spanish Inquisition na kilalanin ang mga Marranos - pseudo-converted na mga Hudyo: palagi silang bumili ng bawang bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Pinahahalagahan din ng mga Hudyo ang malunggay at sibuyas; sa mga pamilihan ng Balearic Islands, natukoy din ang mga pseudo-convert sa pamamagitan ng tampok na ito. Gustung-gusto din ng mga Hudyo ang mga limon; kumain sila ng karamihan sa kanila sa Pasko ng Pagkabuhay at sa holiday na tinatawag na Barakh; malapit sa bawat kolonya ng mga Hudyo sa baybayin ng Mediterranean ay mayroong isang limon. Ang mga kamatis, na pinabayaan ng Europa sa mahabang panahon pagkatapos ng kanilang pagtuklas sa Mexico, ay naging isang mahalagang bahagi ng nutrisyon sa bahaging ito ng Karagatang Atlantiko, salamat sa Hudyo, si Doctor Sikkari, at nagsimula silang magamit nang malawak sa lutuing Hudyo.
Ang pagiging kaakit-akit ng lutuing Hudyo ay kaya maraming mga Hudyo na nagbalik-loob sa ibang pananampalataya at mga apostata ay nananabik dito sa mahabang panahon. Si Henri En, na tinalikuran ang Hudaismo, ay pinagsisihan lamang ang mga ritwal nito at lutuing Hudyo. Isang Rakhlin, isang Hudyo na naging isang anti-Semite, ang nagsabi na ang lutuin ang huling thread na nag-uugnay sa kanya sa Hudaismo. Bagaman ang isang Hudyo ay hindi matatawag na matakaw o isang gourmet, ang isang matalinong asawa ay magagawang itali siya sa kanya nang mas mahigpit sa tulong ng isang mesa kaysa sa isang kama. Naku, naging "alipin sa kusina", doble ang panganib na mabilis siyang tumaba.
Madalas napapansin na ang mga Hudyo ay umiinom ng kape nang labis; Bilang karagdagan sa depresyon at mga karamdaman sa nerbiyos, na sanhi ng labis na pagkonsumo ng inuming ito, maaari rin itong negatibong makaapekto sa sekswal na function. Marahil ang malaking dami ng kape ay ginawa para sa kakulangan ng alkohol, na halos hindi inumin ng mga Hudyo (ito ay tatalakayin sa ibaba). Sa simula ng ika-19 na siglo. Inilarawan ni Serfbeer de Medelsheim ang mga babaeng Hudyo ng Alsatian na nagsasama-sama upang uminom ng isang tasa ng kape: kung wala ito, naniniwala siya, hindi maiisip ng isang babaeng Hudyo ang kanyang buhay. Sa ibang pagkakataon, ilalarawan ni Rabbi S. Debray ang parehong mga babaeng Alsatian, na nire-refresh ng hindi mabilang na tasa ng kape. Sa Tunisia at Morocco, pinalitan ng kape ang tsaa - sa parehong dami at may parehong mga kahihinatnan.
Alkohol at mga Hudyo. Ang kuwento ni Noe sa mga ubasan ng Panginoon ay hindi pangkaraniwan para sa mga Hudyo - parehong sinaunang at modernong. Ang alkoholismo ay at nananatiling isang mas bihirang pangyayari sa kanila kaysa sa mga tao sa kanilang paligid. Nagtalo rin si Kant na ang mga babae, pastor at Hudyo ay hindi naglalasing. Isang Israeli surgeon ang nagsabi na sa kumperensya ni Dr. I. Simon tungkol sa sinaunang gamot ng mga Judio, na ginanap sa sentro ng Rathi sa Paris noong Pebrero 1979, napagkamalan niyang isang kapananampalataya ang kanyang kasama sa table: wala siyang ininom kundi tubig. Ang isang mahusay na daang mga panayam na kinuha sa mga Israelis noong 1977 ay nagpapatunay sa kanilang kahinahunan, o hindi bababa sa pag-moderate sa pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing. Sinabi ni Dr. I. Simon na sa klinika ng Rothschild sa Paris, ang karamihan sa mga pasyente ay mga Hudyo, ang mga kaso ng delirium tremens ay napakabihirang. Ang parehong larawan ay sinusunod sa mga psychiatric na ospital sa Estados Unidos.
Kahit na ang mga anti-Semite ay napipilitang aminin ang kahinahunan ng mga Hudyo. Ipinaliwanag ng magkapatid na Goncourt sa kanilang nobelang "Monetta Salomon" ang pag-iwas ni Monetta sa pamamagitan ng pagiging kabilang sa isang hindi umiinom na tao. Kinilala mismo ni Drumont ang dignidad na ito ng mga Hudyo, ngunit nangatuwiran na, dahil sa kanilang kahinahunan, sila ay masyadong down-to-earth at hindi kayang unawain ang "tula ng pagkalasing." At sinabi ng Nazi Verschuer, isang propesor sa Berlin Institute of Anthropology, na bihira ang alkoholismo sa mga Hudyo. Noong 20s Sa siglong ito, mahigit 2,000 Kristiyano at 30 Hudyo lamang ang inaresto dahil sa paglalasing sa Warsaw.
Gayunpaman, kahit na ang kahinahunan ng ilang politikal na mga pigura na pinagmulan ng mga Judio ay nagsilbi upang itaguyod ang anti-Semitism. Inilalarawan ng cartoon ni Sennep si Léon Blum kasama ng mga winegrower ng departamento ng Hérault: sapilitang tinanggap ang isang baso ng red wine mula sa kanilang mga kamay, idiniin ng mahirap na kapwa ang isang panyo sa kanyang bibig. Si Mendez France, ang mortal na kaaway ng moonshine, ay paulit-ulit na kinutya dahil sa pag-inom ng isang basong gatas sa tribune ng Parliament; Kung may kahit isang patak ng dugong Pranses sa kanya, ang sabi ni Poujade, hindi siya iinom ng gatas. At, malamang, hindi nagkataon na si Robert Debray, ang anak at apo ng mga rabbi, ang naging unang tagapangulo ng komisyon ng gobyerno upang labanan ang alkoholismo, at pinalitan sa post na ito ni Jean Bernard, isang Hudyo din sa kapanganakan.
Ang mga siyentipiko ay madalas na nagtataka: saan nagmula ang mga Hudyo mula sa gayong pag-iwas? Pinag-usapan pa nila ang tungkol sa hereditary innate disgust. Gayunpaman, ang relihiyon sa halip ay gumanap ng isang papel dito. Nakita ng mga Talmudist na ang alak ang pinagmumulan ng lahat ng kasalanan: “Huwag maglasing at hindi ka magkasala,” babala nila. Ang mga rabbi ay lalo na natatakot sa epekto ng alak sa mga kababaihan, kaya ang asawa ay maaaring uminom lamang sa presensya ng kanyang asawa. Nagtalo ang isang rabbi na ang mga babaeng isinilang sa mga alkoholiko ay nagtataglay ng marka ng kasalanan ng magulang sa kanilang mga mukha at pinipilit na itago ang mga pulang ugat sa kanilang balat gamit ang rouge; Ang takot sa gayong kasawian ay maaaring magpapalayo sa isang babae mula sa isang baso ng alak. Ang isang alkohol ay walang karapatang tumestigo sa korte. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang isang Hudyo, na naging layunin ng pag-uusig at poot sa loob ng maraming siglo, upang mabuhay, ay kailangang magkaroon kung minsan ng hindi makatao na paghahangad at isang matino, pagkalkula ng pag-iisip at samakatuwid ay hindi maaaring pahintulutan ang kanyang sarili na maging mas mahina at higit pa. mahina sa pamamagitan ng paglalasing. Bukod dito, dahil sa masikip na pag-iral ng mga Hudyo sa mga komunidad, ang hilig ng isa sa kanila na uminom ay agad na mapapansin at makokondena. Noong nakaraan, ang mga Hudyo, kapwa sa Europa at sa Silangan, ay umiwas din sa alak para sa mga relihiyosong kadahilanan: ang mga ubas ay tinapakan ng mga Kristiyano.
Gayunpaman, nangyari rin na ang mga Hudyo ay lumihis sa kanilang ugali ng pagiging mahinhin. Kaya, upang lumikha ng isang kapaligiran ng kasiyahan sa holiday ng Purim, ang bahagyang pagkalasing ay pinapayagan at kahit na itinuturing na mabuting asal. Ang mga Hasidite, mga kinatawan ng isang mistikal na sekta ng Judaismo, ay naniniwala na ang mga inuming alkohol sa makatuwirang dosis ay nagpapataas ng relihiyosong sigasig. Sa unang bahagi ng 20s. XX siglo, sa panahon ng Pagbabawal sa USA, ang underground na kalakalan sa mga inuming nakalalasing ay 95% sa mga kamay ng Jewish bootleggers. Paano mo maiiwasang mawalan ng ilang higop kapag nagtatapos ng isang deal? Sa ngayon sa Estados Unidos, ang mga imigrante mula sa Israel ay kumokontrol sa malalaking distillery, na, gayunpaman, ay hindi nakakaapekto sa kanilang kahinahunan at nagdudulot ng mga bagong pag-atake ng mga anti-Semite: alak, sabi nila, ay para sa iba.
Para sa mga mag-asawang gustong magkaroon ng isang lalaki, pinayuhan sila ng Talmud na humigop ng alak bago makipagtalik. Hindi lamang ang mga Hudyo ang sumunod sa rekomendasyong ito. Sumulat si Napoleon kay Augusta, ang asawa ni Eugene Beauharnais, na dapat siyang uminom ng kaunting alak araw-araw upang magkaroon ng isang lalaki. Ang Hudyo na si Agnes Blum, isang propesyon ng biologist, na nagtrabaho nang maraming taon sa USA at sa Roma sa problema ng pagtukoy ng kasarian ng isang hindi pa isinisilang na bata, ay nakumpirma ang hula ng kanyang mga ninuno gamit ang isang siyentipikong pamamaraan: nag-inject siya ng kaunting alkohol. sa mga daga bago mag-asawa, at ang porsyento ng mga lalaki sa magkalat ay mas mataas kaysa karaniwan.
Sa USSR, ang mga Hudyo, salamat sa kanilang pag-iwas, ay itinuturing na pinakamahusay na mga asawa: hindi lamang nila binubugbog ang kanilang mga asawa, ngunit hindi rin sila naglalasing. Ang isang katulad na opinyon ay nabuo sa Estados Unidos, kung saan pinapayuhan ng mga Jewish na ina ang kanilang mga anak na babae na piliin ang kanilang mga kababayan bilang asawa: bihira silang "nakipagtalik" at hindi man lang umiinom. Gayunpaman, matagumpay na ginugugol ng mga Hudyo ang perang naipon sa mga inuming nakalalasing sa pagkain. Sinabi ng isang pahayagan sa Amerika na ang mga club ng Hudyo ay madaling makilala sa pamamagitan ng ratio ng mga item sa kita: ang mga singil sa pagkain ay maraming beses na mas mataas kaysa sa mga singil sa inumin, habang sa lahat ng iba pang mga club ang larawan ay kabaligtaran.
Ang kahinahunan ng maraming henerasyon ng mga Judio sa paglipas ng mga siglo ay hindi maaaring magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na impluwensya sa kanilang mga inapo. Isinulat ng Amerikanong biologist na si Snyder na ang mga Hudyo, kahit na gumon sa alkohol, ay mas malamang na magdusa mula sa iba't ibang mga karamdaman na dulot ng alkoholismo; ang kanilang atay ay malamang na hindi gaanong madaling kapitan sa mga nakakapinsalang epekto ng alkohol.
Naniniwala ang isang doktor sa Ingles na dahil umiinom ang mga Hudyo ng alak habang kumakain, ang mga nakakapinsalang epekto nito ay nababawasan; bilang karagdagan, umiinom sila, bilang panuntunan, sa maraming mga ritwal at seremonya, na sinasamahan ang pag-inom na may mga panalangin; ito sa gayon ay nakakakuha ng isang sagradong kahulugan na pumipigil sa pang-aabuso. Ang Talmud ay nagsasaad na magiging posible ang pag-inom ng alak nang malaya at walang kahihinatnan kapag dumating ang Mesiyas. Gayunpaman, ang mga Hudyo ngayon, nang hindi naghihintay sa Mesiyas, sayang, umiinom kasama ng lahat, at ang dating pag-iwas sa mga taong ito ay mananatiling alaala lamang.
Iba pa bisyo- paninigarilyo. Ang pagbabawal sa paninigarilyo sa Sabado ay maaaring lubos na mabawasan ang pagkonsumo ng tabako sa mga Hudyo - kung tutuusin, napakahirap para sa isang naninigarilyo na magpahinga ng isang araw bawat linggo. Samantala, sa mga cartoons, ang isang Jewish na negosyante ay madalas na inilalarawan na may tabako sa kanyang bibig; ngunit marahil para sa kanya ito ay isang imahe ng isang miyembro ng lalaki, na sumasalamin sa isang pananabik para sa kapangyarihan ng lalaki (ang kakulangan nito ay nabanggit na), at hindi ba niya ito sinindihan sa ekonomiya, ngunit upang mapanatili ang integridad ng organ. na sinasagisag nito?
Tulad ng para sa pagsusugal, marahil ang hilig na ito ay nagbabayad para sa sekswal na kawalang-kasiyahan sa mga Hudyo. Noong 1960, ang mga serbisyong panlipunan ng US ay nagtala ng higit sa 50% na membership ng mga Hudyo sa 300 mga pulong ng asosasyon sa rehabilitasyon ng mga sugarol.
Mga likas na pag-alis, sa pagiging regular kung saan ang emosyonal na balanse ng asawa ay higit na nakasalalay, ay naging isang tunay na kinahuhumalingan ng mga Talmudist. Ang malambot na upuan ay isang pagpapala mula sa langit. Ang paninigas ng dumi ay humadlang sa mananampalataya na mag-concentrate sa mga pag-iisip tungkol sa Diyos. Ang isang debotong Hudyo ay dapat na regular na walang laman ang kanyang mga bituka, na gumagamit ng mga laxative kung kinakailangan. Ang paglabas ng mga likas na pangangailangan ay nauna sa isang buong seremonya ng relihiyon: ang isa ay kailangang lumiko upang harapin ang hilaga, kumilos nang eksklusibo gamit ang kaliwang kamay at, upang hindi mailantad ang katawan, iangat ang laylayan ng mga damit, pagkatapos lamang lumuhod, pagkatapos magbasa ng panalangin. Sa anumang kaso ay hindi dapat magmadali: sinumang manatili sa isang banyo nang mahabang panahon ay nagpaparami ng kanyang mga araw at taon. Ang pagkakaroon ng kasiyahan sa isang likas na pangangailangan, dapat pasalamatan ng isang tao ang lumikha na may panalangin para sa pagbibigay sa tao ng mga kinakailangang pagbubukas.
Abbot Gregoire, na nagtataguyod para sa espirituwal na muling pagkabuhay ng mga Hudyo sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa kanilang interes sa "mga pangunahing gawain ng katawan." “Naniniwala sila,” ang isinulat niya, “na ang kaluluwa ng tao ay puspos ng baho ng dumi na nakakulong nang napakatagal.” Tila may isang bagay ng ganitong katangian ng mga Hudyo ang nakaligtas ngayon. Sa nobela ni F. Roth na "The Tailor and His Complex," ang ama ng bayani ay dumaranas ng talamak na tibi, na iniligtas lamang ang kanyang sarili sa mga laxative at gastric lavages. Si Xaviera Hollander, na naging kolumnista para sa sex page ng Penthouse magazine, ay sumulat sa column na "On Hygiene" na ang mga Jewish na ina ay patuloy na nagbibigay ng enemas sa kanilang mga anak, na kadalasang nagdurusa sa constipation. Ang tunay na kahibangan na ito para sa paglilinis ng mga bituka ay ipinakita kamakailan sa ritwal ng paghuhugas ng mga patay sa mga Hudyo ng Morocco: isa sa mga tagapaghugas ng kamay ang nagpasok ng isang daliri sa anus at nilinis ang tumbong hangga't maaari.
Isinulat ni Henrietta Asseo, isang Hudyo mula sa Thessaloniki, na ang pagdumi ng mga Judio ay “mas matigas kaysa semento, mas malakas kaysa sa mga bato.” Si Marcel Proust, sa mga liham sa kanyang ina, ay nagreklamo tungkol sa kung gaano kahirap para sa kanya na alisin ang laman ng kanyang bituka, at ang mga kaguluhang ito ay makikita sa gawain ng manunulat: ang kanyang bayani na si Swann ay dumaranas din ng "constipation ng mga propeta." At si Léon Daudet, sa kanyang nobela na In the Time of Judas, ay masigasig na naglalarawan sa Hudyo na manunulat na si Marcel Schwob, na nakaupo nang maraming oras sa banyo upang paginhawahin ang kanyang sarili; paglabas doon, naging kamangha-mangha siyang mahusay magsalita, na para bang pinagaan niya hindi lamang ang kanyang bituka, kundi pati na rin ang kanyang isip.
Ang talamak na paninigas ng dumi sa mga Hudyo ay maaaring maipaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng ugali ng isang laging nakaupo, bilang karagdagan sa mababang sekswal na aktibidad. Ang sikat na Ingles na gynecologist na si Maria Stone ay nabanggit na ang paninigas ng dumi ay madalas na sinasamahan ng pagkalamig. Posible ang isa pang paliwanag - relihiyon. Kahit na ang mga Essenians sa sinaunang Palestine ay naniniwala na ang mga bituka, tulad ng buong katawan, ay dapat magpahinga sa Sabado; sa araw na ito sinubukan nilang huwag magsagawa ng mga natural na pangangailangan. Marahil ang ilang partikular na debotong Hudyo ay sumunod sa kanilang halimbawa, at ang pana-panahong pinipigilan na reflex ay maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa paggana ng bituka.
Kahit noong sinaunang panahon, maingat na itinago ng mga Hudyo ang kanilang dumi. Isinulat ng sinaunang mananalaysay na si Josephus na dito ay sinunod nila ang halimbawa ng mga sundalong Romano, na inutusang ibaon ang dumi gamit ang isang espesyal na pala. Bilang karagdagan, hiniling ng mga Talmudist mula sa sinaunang panahon na ang palayok ng silid ay matatagpuan sa pinakamalayo hangga't maaari mula sa Torah. Nalalapat din ang panuntunang ito sa mga gas sa bituka. Sinabi ni Rabbi Yudach na kung ang isang tao ay "bumahin sa ilalim" habang nagbabasa ng Banal na Kasulatan, ang pagbabasa ay dapat na maputol at maghintay hanggang sa mawala ang amoy. Itinuro ng ibang mga rabbi na kung ang isang tao, habang nagbabasa, ay nararamdaman na ang paglabas ng mga gas ay hindi maiiwasan, dapat siyang tumabi ng apat na siko, at pagkatapos na mailabas ang mga gas, pasalamatan ang lumikha at saka lamang ipagpatuloy ang naputol na pagbabasa. Ang "anal morality" na ito, na napakamahal sa puso ng alagad ni Freud na si Jew Ferenczi, ay nakintal sa mga rabinikong disipulo mula pa noong unang panahon at tila matatag na nakatanim sa isipan ng mga debotong Hudyo hanggang sa araw na ito, na nagbibigay ng walang alinlangan na impluwensya sa kanilang pang-araw-araw. buhay pamilya.
"Kung ang mga bata ay kaligayahan, bakit magkakaroon ng kaunting kaligayahan?" - sabihin ang mga Hudyo na magulang na may maraming anak, na may pantay na sigasig na magkaroon ng pangalan para sa kanilang unang anak at kanilang ikasiyam.
Dati, ang bawat tradisyonal na pamilyang Hudyo ay may maraming anak. Minsan hindi malinaw kung paano nakilala ni mommy ang kambal na sina Golda at Rivka at natiyak na hindi inalis ni Shloimik ang sasakyan kay Dodik. Ang isang babaeng Judio ay kayang gawin ang lahat ng ito! At bakit? Oo, dahil ang mga Hudyo ay palaging binibigyang pansin ang edukasyon.
Napakasarap maging bunso... Ngunit kung ipinanganak ka sa isang tradisyonal na pamilyang Hudyo, ang kasiyahang ito ay hindi magtatagal. Sa sandaling magsimulang makipagpalitan ng mga sulyap sa ama ang nanay, kumain ng mas maraming cottage cheese at marahan na hinahaplos ang kanyang tiyan, isang "tinok hadash" - "bagong sanggol" - ang lalabas sa bahay. Nangangahulugan ito na ang mga matatandang bata ay magkakaroon ng mga bagong responsibilidad: pag-init ng isang bote ng gatas, paghuhugas ng kalansing, pagbabasa ng isang fairy tale sa gabi.
Habang ang iba ay naglalakad ng mga aso at nagpapakain ng mga pusa, ang mga batang Hudyo ay natututo ng responsibilidad sa pamamagitan ng pagiging mga nakatatandang kapatid na lalaki o babae.
Oo, ang bunsong anak ay ang hari at hari sa isang tradisyonal na pamilyang Hudyo. Siya ay mahalagang tao sa bahay, ngunit pagkatapos lamang ng mga magulang.
Sa tanghalian, inihahain ni nanay ang unang plato kay tatay - at sa plato, siyempre, ay ang pinakamasarap na subo; Pagkatapos ay ibubuhos niya ang sopas para sa kanyang sarili at pagkatapos lamang nito - para sa mga bata. At ito, siyempre, ay hindi dahil hindi sapat ang pagmamahal sa kanila ni nanay. Kaya lang mula sa napakabata edad, dapat matuto ang mga bata na igalang ang kanilang mga nakatatanda, una sa lahat, ang kanilang mga magulang. Ito ay hindi walang dahilan na ito ay isa sa sampung pangunahing utos na natanggap ni Moshe (Moises) sa Bundok Sinai.
"Ibigin mo ang iyong ama at matakot sa iyong ina," ito ay nakasulat sa Torah. Ang Banal na Aklat ay hindi nagsasabi ng anumang bagay na hindi sinasabi. Sang-ayon, magiging mas natural at mas simple kung ganito ang tunog ng utos: “Ibigin mo ang iyong ina at katakutan mo ang iyong ama.” Mahal ng lahat si nanay, at iginagalang ng lahat si tatay at natatakot na biguin siya. Ngunit hindi, hinihiling sa iyo ng Torah na matakot sa isang mahinang ina at mahalin kahit ang pinakamahigpit na ama!
Ayon sa mga pantas, hindi dapat sabihin ng isa sa kanyang ama: "Tatay, tama ka!" Maaari mong itanong: ano ang masama sa pagsang-ayon sa iyong ama? Siyempre, wala! Ngunit kung sasabihin mo: "Tay, tama ka," lumalabas na maaaring mali si Tatay. At ito, ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ay ganap na imposible.
Ang isang batang Hudyo ay hindi dapat tumawag sa kanyang mga magulang sa pangalan - ito ay itinuturing na walang galang. Mayroong kahit isang sikat na kanta tungkol sa kung paano pinipili ng isang batang babae ang kanyang kasintahang lalaki. Sa wakas ay nakahanap na siya ng taong gusto niya. Ngunit ang pangalan ng kanyang ina ay pareho sa kanyang pangalan - Sarah! Nangangahulugan ito na hindi siya maaaring pakasalan ng lalaki. Kung tutuusin, kung tatawagin niya ang kanyang asawang si Sarah sa harapan ng kanyang ina, maaaring isipin ng kanyang ina na tinatawag siya nito sa pangalan.
Sa pamamagitan ng paraan, ang problema ay maaaring malutas kung babaguhin ng nobya ang kanyang pangalan o kukuha ng isa pa. Ito ay sapat na upang magsabi ng isang espesyal na panalangin sa Sabado ng gabi - bracha, at si Sarah-Rivka ay lilitaw sa halip na si Sarah. Ang mga babaeng Hudyo ay madalas na may ilang mga pangalan. Gayunpaman, ayon sa tradisyon, ang pangalan ay maaaring makaimpluwensya sa kapalaran. Samakatuwid, ang pangalawang pangalan ay karaniwang ibinibigay lamang kung may nangyaring mali - halimbawa, ang bata ay may maraming sakit.
...Lahat ng bata ay lumaki nang maaga o huli. At si nanay at tatay ay nagsisimula nang tumanda, wala nang magagawa. At kahit na lumala ang kanilang pagkatao, dapat natin silang tulungan, tiisin at mahalin. Sa isang pamilyang Hudyo, inaalagaan ng mga nasa hustong gulang na bata ang kanilang mga magulang hindi lamang dahil sa kanilang tungkulin, ngunit nang may kagalakan at pagmamahal - tulad ng pag-aalaga sa kanila ni nanay at tatay.