Saljuqiylarning Kichik Osiyoga kirib kelishi. Saljuqiylar, imperiyaning tashkil topishi, gullab-yashnashi va o'limi. Saljuqiylar davlatining tashkil topishi

Ilgari Turkiyada butunlay boshqa xalqlar yashagan: armanlar, yunonlar, yahudiylar, ossuriyaliklar. Turklar qayerdan kelgan? Ular kim?

Saljuqiylar

Rasmiy fanga koʻra, birinchi turkiy tilli xalqlar Kichik Osiyoda VI asrda paydo boʻlgan. Bu yerga Vizantiya hukmdorlari bulgʻorlarni joylashtirgan, arablar turkiyzabon musulmonlarni oʻziga jalb qilgan. Markaziy Osiyo, va chekka hududlarni himoya qilish uchun arman qirollari avarlarni joylashtirdilar. Biroq, bu qabilalar mahalliy aholiga tarqalib, yo'q bo'lib ketishdi.

Turklarning haqiqiy ajdodlari saljuqiylar — Oʻrta Osiyo va Oltoyda yashagan turkiyzabon koʻchmanchi xalqlar (turklarning tili oltoy tillari oilasiga mansub), hukmdorlari islom dinini qabul qilgan oʻgʻuz qabilasi atrofida toʻplangan.

Bular turkmanlar, qiniklar, avsharlar, qaylar, qoramanlar va boshqa xalqlar edi. Birinchidan, saljuqiylar Oʻrta Osiyoda mustahkamlanib, Xorazm va Eronni bosib oldilar. 1055-yilda xalifalik poytaxti Bag‘dodni egallab, g‘arbga ko‘chdilar. Ular safiga Eron va arab Iroqidan dehqonlar qo‘shildi.

Saljuqiylar imperiyasi o'sib bordi, ular O'rta Osiyoga bostirib kirdi, Armaniston va Gruziyani bosib oldi, Suriya va Falastinni bosib oldi, Vizantiyani sezilarli darajada siqib chiqardi. 13-asr oʻrtalarida moʻgʻullar istilosidan omon qola olmagan imperiya quladi. 1227 yilda Qayi qabilasi Ertorg'rul boshqargan Saljuqiylar hududiga ko'chib o'tdi, uning o'g'li Usmon keyinchalik Usmonli imperiyasi deb atalgan turk davlatining asoschisi bo'ldi.

Aralash

Moʻgʻullar bosqini koʻchmanchilarning yangi oqimini keltirib chiqardi va XIII asrda Kichik Osiyoga Xorazmdan qabilalar kirib keldi. Bugungi kunda esa qadimiy xorzum qabilasi butun Turkiyani kezib yuribdi.

12-asrdan boshlab turklar mahalliy xalqlar bilan qorishib, oʻrnashib keta boshladilar, bu esa aholining islomlashuvi va turklanishining boshlanishi edi. Shu bilan birga, pecheneglar, ruminlar va sharqiy slavyanlar shimoli-g'arbdan Kichik Osiyoga ko'chib ketishdi.

Turk xalqi asrning oxiriga kelib shakllangan. Allaqachon 1327 yilda Turkiyaning ayrim hududlarida rasmiy til fors tili emas, balki turkiy til edi. Zamonaviy turk fani Turkiya aholisining 70% saljuqiy turklar avlodlari va 30% mahalliy aholidan iborat deb hisoblaydi.

Boshqa versiya

Rus fani boshqacha fikrda edi. Efron va Brokxaus entsiklopediyasida turklarning ajdodlari "Ural-Oltoy qabilalari" ekanligi ta'kidlangan, ammo boshqa millatlarning ko'pligi tufayli ular uzoq vaqtdan beri o'zlarining haqiqiyligini yo'qotgan va hozir turklar yunonlar, bolgarlar, Serblar, albanlar va armanlar.

Ma’lum bo‘lishicha, bunday ishonch jangchi Usmonlilar tarixiga asoslangan. Avval Vizantiya, keyin Bolqon, Gretsiya va Misr hududlarini bosib oldilar. Va har yerdan asirlar va qullar chiqarildi.

Fath qilingan xalqlar qullar bilan to'lashdi, bolalar va xotinlar slavyanlardan qarzlari uchun tortib olindi. Turklar armanlar, slavyanlar va yunonlarga uylangan. Bolalar esa bu xalqlarning xususiyatlarini meros qilib oldilar.

Ilgari Vizantiya himoyasida boʻlgan yunonlar va boshqa xalqlarning “turklanishiga” olib kelgan yana bir jarayon bor edi. 1204 yilda Konstantinopol salibchilar tomonidan vahshiyona talon-taroj qilingandan so'ng, yunonlar endi lotinlarni ittifoqchi deb hisoblamadilar.

Ko'pchilik Yevropaga ketishdan ko'ra, "Usmonlilar qo'li ostida" qolishni va kofirlar uchun soliq bo'lgan jizya to'lashni tanladi. Aynan shu vaqtda islom da'vatchilari paydo bo'lib, dinlar o'rtasida juda ko'p tafovutlar yo'qligini va'z qilib, vizantiyaliklarni islomni qabul qilishga ko'ndirishdi.

Genetika

Genetika tadqiqotlari turklarning heterojen ekanligini tasdiqlaydi. Anadolu turklarining deyarli chorak qismini avtoxton xalqlar, chorak qismini kavkaz qabilalari deb tasniflash mumkin, 11% Finikiya gallogroupiga ega (bular yunonlarning avlodlari), aholining 4% Sharqiy slavyan ildizlariga ega.

Antropologlarning fikriga ko'ra, o'rtacha turk Kavkaz irqining vakili, ammo Saljuqiy turklari kavkazlik emas edi. Markaziy Osiyoda haligacha monogoloid xalqlar yashaydi.

Turklar qanday fikrda?

Bu savol bilan turk etnografi Mahturk qiziqdi. U Oʻrta Osiyo va Oltoyga borib, u yerda turklarga oid millatlarni topib, umumiy rivoyatlarni, naqsh va kiyimdagi oʻxshash elementlarni, umumiy marosimlarni izlaydi. U chekka qishloqlar va chekka lagerlarga chiqdi, lekin hech narsa topa olmadi.

Qolaversa, u Markaziy Osiyoda antropologik jihatdan turklardan tubdan farq qilishiga hayron bo‘lgan. Va keyin professor rasmiy tarix haqiqatni bezatadi, degan nazariyaga ega edi va 12-asrda turkiy qabilalar oziq-ovqat etishmasligi tufayli ko'chib ketishni boshladilar. Ular avval janubi-sharqga, keyin esa Eron va Kichik Osiyoga koʻchib oʻtdilar.

Etnografning taʼkidlashicha, Turkiyada hali ham naslli turklar bor, ular oʻzlarining moʻgʻuloid qiyofasini saqlab qolgan va mamlakatning sanoqli hududlarida ixcham yashaydilar.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, hozir dunyoda 89 million turklar yashaydi. Ularning 59 millioni Turkiyada, besh nafari Suriya va Iroqda, deyarli yetti nafari Yevropada istiqomat qiladi.

Germaniyada turklar eng ko‘p – to‘rt million, Bolgariyada 800 ming, Britaniyada esa yarim million. Gollandiya va Avstriyada bir million turklar yashaydi. Belgiyada - 200 ming turk, Gretsiyada - 120 ming, Shveytsariyada - 100 ming, Makedoniyada - 78 ming, Daniyada - 60 ming, Ruminiyada - 80 minggacha, Italiyada - 21500, AQShda turklar bor. Rossiyada faqat 105 058 nafar turk yashaydi.

Saljuqiy turklar

Vizantiya imperiyasi turklarni uzoq vaqt bilar edi. Turk-Vizantiya ittifoqi loyihasi 6-asrning ikkinchi yarmida mavjud edi. Turklar Vizantiyada yollanma askar sifatida, shuningdek, saroy qorovulida xizmat qilgan. Imperiyaning sharqiy chegaralarida arab qo'shinlari saflarida ularning ko'plari bor edi. Turklar 838 yilda Amoriyni qamal qilish va talon-taroj qilishda faol qatnashdilar. Ammo XI asrgacha turklar bilan bo‘lgan bu munosabatlar va to‘qnashuvlarning barchasi imperiya uchun muhim emas edi. 11-asrning birinchi yarmida sharqiy chegarada saljuqiy turklarining paydo boʻlishi bilan sharoit oʻzgardi.

Saljuqiylar (yoki Saljuqiylar) 1000-yillarda Turkiston xonlaridan birining xizmatida boʻlgan turkman shahzodasi Saljuqiyning avlodlari edi. Qirgʻiz dashtlaridan saljuqiy butun qabilasi bilan Buxoro viloyatiga koʻchib oʻtgan va u yerda oʻzi va xalqi islom dinini qabul qilgan. Ko'p o'tmay, saljuqiylar shunchalik kuchayib ketdiki, Saljuqiyning ikki nabirasi o'zlarining yovvoyi turkman qo'shinlari boshida Xurosonga hujum qila olishdi.

11-asr oʻrtalaridan saljuqiylar oʻynay boshladilar muhim rol va Vizantiya tarixida Kichik Osiyo va Kavkazdagi chegara viloyatlariga tahdid solgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, 11-asrning 40-yillarida imperator Konstantin IX Monomax davrida Armaniston yangi poytaxti Ani bilan Vizantiyaga qo'shilgan. Ammo oxirgi holat sobiq Armaniston qirolligini hech bo'lmaganda shimoli-sharqda imperiya va turklar o'rtasida bufer davlat sifatidagi ahamiyatidan mahrum qildi. Shundan soʻng Armanistonga yoʻl olgan saljuqiylar allaqachon Vizantiya hududiga ilgarilab ketishgan edi. Shu bilan birga, saljuqiylar Kichik Osiyoga yurishni boshladilar.

Ishoq Komnenosning baquvvat, qisqa muddatli hukmronligi davrida sharqiy chegara saljuqiylar hujumidan muvaffaqiyatli himoyalangan. Ammo uning qulashi bilan Konstantin Dyukaning urushga qarshi siyosati Kichik Osiyoning harbiy kuchlarini zaiflashtirdi va shu bilan saljuqiylarning Vizantiya chegaralariga bostirib kirishiga yordam berdi. Ehtimol, markaziy hukumat, bir tarixchining fikriga ko'ra, bu o'jar va mag'rur viloyatlarning baxtsizligiga qandaydir zavq bilan qaragandir. "Sharq, xuddi Italiya kabi, poytaxt hukumatining xatolari uchun dahshatli yo'qotishlar bilan to'ladi." Konstantin X Dukas boshchiligida va uning o'limidan so'ng, rafiqasi Evdokia Makremvolitissaning etti oylik hukmronligi davrida ikkinchi Saljuqiy sultoni Alp Arslon Armanistonni poytaxti Ani va Suriya, Kilikiya va Kapadokiyaning vayron bo'lgan qismlari bilan bosib oldi. Ikkinchisining asosiy shahri Kesariyada turklar shaharning asosiy ziyoratgohini - avliyoning qoldiqlari saqlanadigan Buyuk Bazil cherkovini talon-taroj qilishdi. Vizantiya yilnomachisi Maykl Parapinak (1071-1078) davri haqida shunday yozgan edi: “Ushbu imperator davrida butun dunyo, quruqlik va dengiz yovuz vahshiylar tomonidan bosib olindi, yo'q qilindi va aholi soni yo'q qilindi, chunki ular tomonidan barcha nasroniylar o'ldirilgan va barcha Sharqning uylari va qishloqlari cherkovlaridan vayron bo'lgan, butunlay vayron bo'lgan va yo'q bo'lib ketgan.

Bunday sharoitda harbiy partiya baquvvat Rim Diogen timsolida Evdokiya hukmdoriga er topdi. Yangi imperator turklarga qarshi bir nechta yurishlarni amalga oshirdi, ularning birinchisi juda muvaffaqiyatli bo'ldi. Ammo Makedoniya slavyanlari, bolgarlar, uzezlar, pecheneglar, varanglar, franklardan tashkil topgan ko'p qabilaviy armiya o'sha paytda Vizantiyada umuman G'arbiy Evropa xalqlarining vakillarini nazarda tutgan, yaxshi tashkil etilgan va muvaffaqiyatli tayyorgarlik ko'rgan armiya emas edi. turk otliqlarining jadal harakatlariga va tez va dadil ko'chmanchi hujumlar tizimiga qarshilik ko'rsatish. Vizantiya armiyasi saflarida turklar bilan to'qnashuvda darhol ikkinchisi bilan qabila qarindoshligini his qilgan engil otliqlarni tashkil etgan rishtalar va pecheneglar ayniqsa ishonchsiz edi.

Roman Diogenning so'nggi yurishi uning uchun 1071 yil avgustda Van ko'li shimolidagi Armanistondagi Manzikert (Manazkert, hozirgi Melazgerd)da halokatli jang bilan yakunlandi. Jangdan biroz oldin O'zi otryadi o'z boshlig'i bilan turklar tomoniga o'tdi. Bu Rim Diogen qo'shinida katta tashvish uyg'otdi. Jangning qizg'in pallasida Vizantiya harbiy rahbarlaridan biri vahima qo'zg'atib, qochib ketgan imperator qo'shinining mag'lubiyati haqida mish-mish tarqatdi. Qahramonlarcha kurashgan Rim Diogen turklar tomonidan asirga olinadi va Alp Arslon tomonidan hurmat bilan kutib olindi.

G'olib va ​​mag'lub bo'lganlar o'rtasida "abadiy" tinchlik va do'stona shartnoma tuzildi, uning asosiy fikrlarini arab manbalaridan bilib olamiz: 1) Rim Diogen ma'lum miqdorni to'lash uchun erkinlik oldi; 2) Vizantiya Alp Arslonga har yili katta miqdorda pul to‘lashi kerak edi; 3) Vizantiya barcha asirga olingan turklarni unga qaytarish majburiyatini oldi. Roman Konstantinopolga qaytgach, Konstantin X Duka egallab turgan taxtni topdi va ko'r bo'lib, tez orada vafot etdi.

Manzikert jangi bo'ldi jiddiy oqibatlar imperiya uchun. Garchi kelishuvga ko'ra. Vizantiya imperiyasi, ehtimol, Alp Arslonga hech qanday hududni bermagan, uning yo'qotishlari juda katta bo'lgan, chunki Kichik Osiyo chegarasini himoya qilgan qo'shin vayron qilingan va imperiya turklarning keyingi yurishiga qarshilik ko'rsata olmadi. Imperiyaning qayg'uli ahvoli Maykl VII Dukaning zaif "antimilitarist" ma'muriyati tomonidan yanada murakkablashdi. Manzikertdagi mag'lubiyat Vizantiya imperiyasining eng muhim qismi bo'lgan Kichik Osiyodagi Vizantiya hukmronligiga halokatli zarba bo'ldi. 1071 yildan keyin turklarga qarshilik ko'rsatishga qodir Vizantiya qo'shini yo'q edi. Bir tadqiqotchi bu jangdan so‘ng butun Vizantiya davlati turklar qo‘lida bo‘lganini aytadi. Boshqa bir tarixchi bu jangni "buyuk Vizantiya imperiyasining o'lim soati" deb ataydi va davom etadi: "Uning oqibatlari barcha dahshatli jihatlari bilan darhol ko'zga tashlanmasa ham, Kichik Osiyoning sharqi, Armaniston va Kapadokiya - bu urushlar sodir bo'lgan viloyatlar. Imperiyaning asosiy kuchini tashkil etgan ko'plab mashhur imperatorlar va jangchilar abadiy yo'qoldi va turklar qadimgi Rim shon-shuhratining xarobalari ustiga ko'chmanchilar chodirlarini tikdilar. Sivilizatsiya beshigi shafqatsiz kuch va islom vahshiyligi qurboniga aylandi”.

1071 yil falokatidan keyin va 1081 yilda Aleksiy Komnen taxtga o'tirgunga qadar turklar mamlakatning himoyasizligidan va imperiyaning ichki nizolaridan foydalanib, u yoki bu tomon ularni yordamga taklif qilishdan tortinmadi. va bu bilan ularni davlatning ichki hayotiga tobora chuqurroq kiritdi. Turklar Kichik Osiyoga alohida otryadlar boʻlib uning gʻarbiy chegaralarigacha yetib borishdi. Misol uchun, taxtni egallashga intilayotgan Nikefor Votanyatni qo'llab-quvvatlagan turklar u bilan Nikea va Xrizopolisgacha (hozirgi Skutari, Konstantinopol ro'parasi)gacha borishdi.

Qolaversa, Rim Diogen va Alp Arslon vafotidan keyin na turklar, na imperiya o‘zlarini bu hukmdorlar tomonidan tuzilgan shartnomaga bog‘langan deb hisoblamadilar. Turklar Kichik Osiyodagi Vizantiya viloyatlarini talon-taroj qilish uchun barcha imkoniyatlardan foydalangan va hozirgi Vizantiya yilnomachisining yozishicha, bu viloyatlarga qaroqchilar bosqinchilari sifatida emas, balki doimiy xo‘jayinlar sifatida kirgan. Bu bayonot, albatta, hech bo'lmaganda 1081 yilgacha bo'lgan davr uchun mubolag'adir. J. Loran yozganidek: “1080-yilda, Bosfor sohilida birinchi marta paydo boʻlganidan 7 yil oʻtib turklar hali hech qayerda mustahkam oʻrnashgan edilar. Ular davlat topa olmadilar va faqat sarson va uyushmagan qaroqchilar edilar». Alp Arslonning vorisi Kichik Osiyo harbiy kuchlari qoʻmondonligini Kichik Osiyoning markaziy qismini egallab, keyinchalik Rumiy yoki Kichik Osiyo sultonligiga asos solgan Sulaymon ibn Kutalmishga topshirdi. Uning poytaxti Kichik Osiyoning eng go'zal va eng boy Vizantiya shahri Ikoniya (hozirgi Koniya) bo'lganligi sababli, bu Saljuqiylar davlati ko'pincha Ikoniya sultonligi deb ataladi. Kichik Osiyodagi markaziy mavqei tufayli yangi saltanat o'z kuchini shimolda Qora dengizga, janubda O'rta er dengizigacha kengaytirdi va imperiya uchun xavfli raqibga aylandi. Turk qoʻshinlari gʻarbga qarab yurishda davom etdilar, Vizantiya qoʻshinlari esa ularga qarshilik koʻrsatishga kuchlari yetmadi.

Saljuqiylarning oldinga siljishi, shimoliy rishtalar va pecheneglarning poytaxt tomon tahdid solishi mumkin bo'lgan harakatlari Mixail VII Duka Parapinakni o'z hukmronligining boshida G'arbdan yordam so'rashga va Papa Gregori VII ga xabar yuborishga undadi. cherkovlarni birlashtirishga yordam berishda papaning yordami. Gregori VII ijobiy munosabatda bo'ldi va G'arbiy Evropa hukmdorlari va "barcha nasroniylar" (ad omnes christianos) ga bir qator xabarlar yubordi va unda u "butparastlar nasroniy imperiyasiga kuchli ta'sir o'tkazmoqdalar va ular misli ko'rilmagan shafqatsizlik bilan harakat qilmoqdalar" deb ta'kidladi. hamma narsani, deyarli Konstantinopol devorlarigacha vayron qildi. Biroq, Gregorining qo'ng'iroqlari hech qanday haqiqiy natijalarga olib kelmadi va G'arbdan yordam yuborilmadi. Rim papasi esa nemis qiroli Genrix IV bilan uzoq va qattiq investitsion kurashga kirishdi. [Taxtga] [ilmiy nashr.82] Aleksey Komnenos saljuqiylarning gʻarbga yurishi imperiya uchun halokatli xavf tugʻdirishi maʼlum boʻldi.

Sudak kitobidan. Tarixiy joylarga sayohat muallif Timirgazin Aleksey Dagitovich

Saljuqiy turklari, mo'g'ul-tatarlar Boy va mashhur shahar doimo bosqinchilarning ochko'z nigohlarini o'ziga tortadi. 1221 yilda ikoniyalik saljuqiy sultoni Ala-ad-din-Key-Kubod Sug'deyaga hujum qildi. 11-asrda saljuqiy turklari Kichik Osiyoning katta qismini va

"Vizantiya imperiyasi tarixi" kitobidan. T.1 muallif

Saljuqiy turklari Vizantiya imperiyasi turklarni qadimdan bilar edi. Turk-Vizantiya ittifoqi loyihasi VI asrning ikkinchi yarmida mavjud edi. Turklar Vizantiyada yollanma askar sifatida, shuningdek, saroy qorovulida xizmat qilgan. Sharqiy chegaralarda arab qo'shinlari saflarida ularning ko'plari bor edi

“Sharq dinlari tarixi” kitobidan muallif Vasilev Leonid Sergeevich

Saljuqiylar va Usmonlilar imperiyasi 11-asr boshlarida. yarim koʻchmanchi oʻgʻuz-turkman qabilalari saljuqiy urugʻi boshliqlari boshchiligida Eron hududiga bostirib kirib, qisqa vaqt ichida Eron, Iroq va Kichik Osiyoning salmoqli qismini bosib oldilar. Islom dinini qabul qilib, turkiy qabilalar oʻrnashib oldilar

"Konstantinopol uchun ming yillik jang" kitobidan muallif Shirokorad Aleksandr Borisovich

“TURKLARNI EMAS, ALLOH URDI” Sevastopol eskadroni urush boshlanishidan oldin ham birinchi muhim yo'qotishni boshdan kechirdi. 1786 yil 24 sentyabrda Xersondan Sevastopolga birinchi safariga chiqqan 66 qurolli "Aleksandr" kemasi navigatsiya xatosi tufayli Tarxankut burnida toshlarga urildi va

"Vizantiya imperiyasi tarixi" kitobidan. T.2 muallif Vasilev Aleksandr Aleksandrovich

Saljuqiy turklari Teodorning, ma'lumki, Kichik Osiyoning katta qismiga mansub Saljuqiy sultoni bilan urushi yosh Nicene imperiyasining kelajagi uchun katta ahamiyatga ega edi. Turk ikoniyasi yoki Rum sultonligi uchun shaklda yangi davlatning paydo bo'lishi

Jangovar qilichbozlik tarixi kitobidan: antik davrdan 19-asr boshlarigacha yaqin jangovar taktikalarning rivojlanishi muallif

23. TURKLAR Turklarning Yevropaga ekspansiyasi XIV asrda boshlangan. Vizantiya magʻlubiyatga uchragach, Bolgariya, Serbiya, Albaniya, keyin esa Vengriya, Avstriya va Polshaga hujum qilindi.Dastavval turk armiyasining asosini ogʻir otliq qoʻshinlar – “sipagi” (“otliq”) tashkil etgan, ular naulufedjilar tomonidan boʻlingan.

“Qipchoqlar, o‘g‘uzlar” kitobidan. Turklar va Buyuk dashtning o'rta asrlar tarixi Aji Murod tomonidan

Jangovar qilichbozlik tarixi kitobidan muallif Taratorin Valentin Vadimovich

23. TURKLAR Turklarning Yevropaga ekspansiyasi XIV asrda boshlangan. Vizantiya magʻlubiyatga uchragach, Bolgariya, Serbiya, Albaniya, soʻngra Vengriya, Avstriya va Polshaga hujum qilindi.Dastavval turk qoʻshinining asosini ogʻir otliq qoʻshinlar – “sipagi” (“otliq”) tashkil etgan boʻlib, ular naulufedjilar tomonidan boʻlingan.

Turkiy imperiya kitobidan. Buyuk tsivilizatsiya muallif Raxmanaliev Rustan

Kichik Osiyo saljuqiylari Sharqda shovqinli aks-sado topgan Manitskertdagi g'alaba Kichik Osiyoni saljuqiylar qo'liga topshirdi. O'g'uzlar osongina va tezda mamlakatning ichki qismiga yo'l ochdilar; akinji (bosqinchilar) bo'linmalari vaqti-vaqti bilan qor ko'chkisi ostida Qora dengiz bo'g'oziga, poytaxt darvozalariga yaqinlashdilar.

Endryu bayrog'i ostidagi jangchi kitobidan muallif Voinovich Pavel Vladimirovich

"Ukrainaning buyuk tarixi" kitobidan muallif Golubets Nikolay

Turklar, Litvaning Ukraina yerlariga doimiy bosimi bilan, Evropada Kichik Osiyodagi Usmonli turklarining birinchi ta'qiblari sifatida paydo bo'ladi. 1354 yilda r. Halipolining qulashi, 1361 yil. Adrianopil. 1388 yilda Kosovodagi egri kurashda Serbiya mustaqilligi quladi. 1396 yilda r. turklar tomonidan mag'lubiyatga uchradi

Turklar tarixi kitobidan Aji Murod tomonidan

Saljuqiylar Salib yurishlari davrida Sharq geosiyosatdagi katta o'zgarishlarni bashorat qilgan Vizantiya o'rniga "do'zax shaytoniga" aylandi. G‘arbda musulmonlardan nafratlanish uchun juda ko‘p sabablar bor. Ma'lum bo'lishicha, ular xochni, Iso Masih (Iso) va Musoni (Muso) hurmat qilib, ularni chaqirishgan.

“Buyuk dasht” kitobidan. Turkni taklif qilish [to'plam] Aji Murod tomonidan

Saljuqiylar Salib yurishlari davrida Sharq Vizantiya o'rniga "do'zax shaytoniga" aylandi. Musulmonlardan nafratlanishning sabablari ko'p edi. Ma’lum bo‘lishicha, ular ham xochni, Iso Masih (Iso), Muso (Muso), Avliyo Jorj (Jirjis)ni hurmat qilganlar... Bu “adolatsizlik” bilan kelishish qiyin edi.

Bytvor kitobidan: Rus va Aryanlarning mavjudligi va yaratilishi. Kitob 2 Svetozar tomonidan

Karamzindan an'anaviy tarixga salom kitobidan muallif Nikolskiy Aleksey

Salom № 20. 11-asrdagi turklar “Vladimir, Kama Bolgariyani egallab olmoqchi bo'lib, Novgorodiyaliklar va mashhur Dobrynya bilan birga Volga bo'ylab kemalarda yo'lga chiqdi; Otli Torklar, ruslarning ittifoqchilari yoki yollanma askarlari qirg'oq bo'ylab yurishdi. Bu yerda birinchi marta bir qabiladan bo'lgan bu xalq haqida so'z yuritiladi

“Islom tarixi” kitobidan. Islom sivilizatsiyasi tug'ilgandan to hozirgi kungacha muallif Xodjson Marshall Gudvin Simms

Saljuqiylar: Turk imperiyasi va musulmon birligi Saljuqiy sultonlari musulmon birligini tiklashga juda muvaffaqiyatli urinishgan: yagona islom davlati ideali saljuqiylar hokimiyat tepasiga kelgan Bag'dod atrofidagi erlar aholisi ongiga hanuzgacha ta'sir ko'rsatgan. .

    Saljuqiy turklar, saljuqiy turklar... Imlo lug'ati-ma'lumotnoma

    Saljuqiy turklar- Turklar Selju/ki, Tu/rok Selju/kov... Birga. Alohida. Defis bilan chizilgan.

    Saljuqiy turklar- (p. pl.), R. tu/rok selju/kov… Rus tilining imlo lug'ati

    Turklar Turkler ... Vikipediya

    Ov; pl. 11-asr oʻrtalarida vujudga kelgan qadimgi turkman koʻchmanchi qabilalari. istilolar natijasida Kichik Osiyo, Fors, Iroq hududida ulkan davlat; bunday qabilalarning vakillari. Saljuqiy turklar. ◁ Saljuq, a; m.Seljuchka va; pl. jins.…… ensiklopedik lug'at

    Saljuqiylar- ov; pl. Shuningdek qarang 11-asr oʻrtalarida vujudga kelgan saljuqiylar, saljuqiylar, saljuqiylar qadimgi turkman koʻchmanchi qabilalari. istilolar natijasida Kichik Osiyo, Fors, Iroq hududida ulkan davlat; bunday qabilalarning vakillari. Saljuqiy turklar... Ko'p iboralar lug'ati

    Turklar (o'z nomi - turk), millat, Turkiyaning asosiy aholisi. Turkiyadagi aholi soni 35 million kishidan oshadi. (1975, baholash). Shuningdek, ular Bolgariyada (700 mingdan ortiq kishi), Yugoslaviyada (taxminan 200 ming kishi), Gretsiyada (taxminan 100 ming kishi), Kiprda (taxminan ... ...) yashaydilar.

    I Turki Ahmad Riad (16.3.1902, Tanta, 17.1.1971, Qohira), misrlik fizik kimyogari. Qohira universitetini tugatgach, u yerda ishladi (1953 yilda 57 fanlar fakulteti dekani). Akademiyaning Milliy tadqiqot markaziga (1957 yildan) rahbarlik qilgan... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

SALJUQ TURKLARI

Ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan turk Usmonli imperiyasi haqida hamma biladi. Lekin bu Usmonli turklarining imperiyasi edi. Bu erda biz ularning o'tmishdoshlari - 11-asrga qadar ulkan hududlarni egallab olishga muvaffaq bo'lgan Saljuqiy turklari mavzusiga biroz to'xtalamiz.


O'rtada Saljuqiy turklarining hukmronliklari 11-asr


Ularning asl tarixi deyarli noma'lum; tarixchilar faqat kim bo'lganligi va qaerdan kelganligi haqida taxmin qilishlari va taxmin qilishlari mumkin. Hukmdorlarning nomlariga qaraganda, bular O'rta Osiyodan kelgan turklar edi. Ulardan biri, go'yoki 107 yil yashagan Saljuq nomi bilan (bu butun hikoyaning haqiqatiga qarshi) ular Saljuqiy turklari deb atala boshlandi. Bir necha o'n yilliklar davomida Saljuqiy avlodlari Bag'dod xalifaligining muhim qismini, shu jumladan Bag'dodning o'zini ham egallashga muvaffaq bo'lishdi. Ammo, g'alati, an'anaviy tarixga ko'ra, Bag'dodda Abbos urug'idan bo'lgan xalifalar hukmronlik qilishda davom etgan. Buni tarixchilar saljuqiy sultonlari xalifani vaqtinchalik hokimiyatdan mahrum qilib, ularga ma’naviy boshqaruvni qoldirib, ma’lum vaqtdan keyin Bag‘dod va uning atrofidagi yerlarni ularga berib qo‘ygani bilan izohlaydilar. An'anaviy tarixning go'zal, ammo noqulay ertak.

13-asr oʻrtalarida Bagʻdod moʻgʻullar tomonidan bosib olindi va Abbosiy xalifalari darhol Misrga koʻchib oʻtdilar va u yerda nominal ravishda mamlakatga boshchilik qildilar. Sulola uzilmaydi. Bu erda nima deyishimiz mumkin?

Biz aniq xronologik qatlamlikni ko'ramiz: agar boshqa hollarda an'anaviy xronologiya bir xil voqealarni turli asrlar davomida takrorlagan va tarqatgan bo'lsa, bu erda bir xil tarixiy davrda va umumiy hududda ikki xil voqea paydo bo'lgan. tarixiy voqealar. Biri arab xalifalari hukmronligi, ikkinchisi turkiy sultonlar hukmronligi.

Buni hozirgi kungacha yetib kelgan manbalarning parcha-parcha va asosan uzoqqa cho‘zilganligi bilan izohlash mumkin. Televizion ma'lumotlarga ko'ra Abbosiylar sulolasi doimiy ravishda 750 yildan 1517 yilgacha cho'zilgan. Men unda keltirilgan xalifaning ko'pchiligi shunchaki uydirma ekanligiga shubha qilaman. Biz papalarning cheksiz qatorini ko'rib chiqsak, aynan bir xil ixtirolarni topamiz va bu televidenie tarafdorlarining asosiy dalillaridan biri: chunki papalarning uzilmagan zanjiri mavjud, demak, an'anaviy xronologiya to'g'ri. Biroq, xuddi Bag'dod xalifalari kabi, Rim papalarining muhim qismi o'rta asr ixtirolaridir.

Bu simptomatik, ammo Saljuqiy turklari knyaz Svyatoslav tomonidan Xazar xoqonligi mag'lubiyatga uchraganidan so'ng darhol tarixiy bosqichga kirishdi. Kichik Osiyodagi turklar soni XI asrning ikkinchi yarmidan boshlab tez sur’atlar bilan o‘sib bordi. Xuddi shu yillarda janubiy chegaralarda Qadimgi rus Polovtsiyaliklar paydo bo'ladi, ular ham turklar edi. Turklar hatto Misrda hokimiyatni qo'lga kiritadilar. Televizorda turkiylarning bunday keng tarqalganligi haqidagi tushuntirishlar ishonarli emas, chunki mantiqiy savol tug'iladi: arablarning faolligi qayerda va nima uchun birdaniga yo'qoldi? Arablar xalifalik hududidan yo'q bo'lib ketmasa, hech bo'lmaganda ko'rinmas holga tushib qolishadi, degan fikr bor.

Yangi kelgan turkiylar oxir-oqibatda hozirgi Ozarbayjon, Turkiya va Eronning bir qismi hududlari aholisini assimilyatsiya qiladilar, garchi bu yerlarda qadim zamonlardan buyon yuqori madaniyatli xalqlar yashab kelgan. Biroq, vahshiy qo'shin ularni qandaydir tarzda o'zlashtira oldi. Buni tushuntirish qiyin. Ammo, agar turklar kelgan paytda bu hududlarning aholisi kam bo'lgan, ya'ni Kichik Osiyoning muhim hududlari siyrak bo'lgan deb faraz qilsak, turklarning assimilyatsiya qilish jarayoni, albatta, bo'lishi mumkin edi. muvaffaqiyatli bo'ldi. Bu yerlarning siyrak aholisini, A.B.ning fikricha, semitlarning bu hududga bostirib kirishi oqibatlari va mahalliy aholini qirib tashlash siyosati bilan izohlash mumkin.

Biroq, assimilyatsiyaning muvaffaqiyati bosqinchi turklar orasida ma'lum bir madaniyat mavjudligini anglatishi kerak. An’anaviy tarixchilar IX-X asrlarda turkiy qabilalar o‘rtasida islom dinining tarqalishi tufayli ularda oliy arab madaniyatining boshlanishi, harbiy san’at ham arablar ta’sirida o‘sib bordi, degan fikrni bayon etishga harakat qiladilar. Ushbu bayonotni inkor etmasdan, shuni ta'kidlaymanki, bu faqat keyingi davrning omillari bo'lib, assimilyatsiyani muvaffaqiyatli davom ettirishga imkon berdi. Ammo ular turklar o'z istilolarini endigina boshlagan dastlabki bosqichda hali mavjud bo'la olmadilar.

Bu muammoning yechimini A. Koestlerning “O‘n uchinchi avlod” asarida topish mumkin. Uning yozishicha, “buyuk saljuqiylar sulolasi xazarlar bilan chambarchas bog‘langanga o‘xshaydi. Bu haqda Bar Gebrey xabar beradi. Keyinchalik Koestlerning yozishicha: “Bar Gebrey xabar berishicha, Saljuqning otasi Tukak Xazar xoqonining qo‘shinida qo‘mondon bo‘lgan va u vafotidan keyin sulola asoschisi Saljuqning o‘zi kogon saroyida tarbiyalangan... Bir. Saljuqning to'rt o'g'lining ismlari ibroniycha Isroil, nabiralaridan biri esa Dovud (Dovud) bo'lgan.

Xazariyaning Svyatoslav tomonidan mag'lubiyati xazarlar hukmronligi ostidagi turkiy qabilalarga mustaqillikka erishish va Zaqafqaziyaga kengayish imkonini berdi. Shu bilan birga, Saljuqiy turklari biz uchun televidenie ko‘rsatgandek vahshiy emas edi. Xazarlar bilan aloqalardan ular madaniyat asoslarini va eng muhimi, harbiy san'at asoslarini oldilar. Saljuqiylar oilasi a'zolari orasida yahudiy nomlarining mavjudligini ba'zi turklar orasida yahudiylik bilan to'liq tushuntirish mumkin. Ammo Zaqafqaziyada ular faol islomga duch kelishdi, natijada bu saljuqiylarning musulmon diniga o'tishiga olib keldi.

Tarix sahifalarida turkiylarning hamma joyda mavjudligining yana bir izohi bor. Ha, ular ko'p edi, lekin hamma tarixiy turklar haqiqatda bunday emas edi. Shunday qilib, ko'plab ugr qabilalari turklar deb e'lon qilindi. Xuddi shu pecheneglar, hunlar, xazarlar (aniqrog'i, semitlar bilan aloqa qilishdan oldin ularning ugr komponentlari). Agar venger va osetin xalqlari bugungi kungacha saqlanib qolmaganida edi, unda vengerlar va ba'zi alanlar ham tarixchilar tomonidan turk deb e'lon qilingan bo'lar edi.

Mashhur tarixchi professor A.G.Kuzmin o'zining "Xazar azoblari" asarida Saltovo-Mayak yozuvlarini (asosan Alanlar yashagan Don viloyatining o'rmon-dasht qismidagi hudud) dekodlash bilan misol keltirgan. “M.I.Artamonov Don viloyatidagi aholi punktlari va qabristonlarining alan-bolgarlarga tegishliligini inkor etmasdan, bu xalqlar turkiyzabon xazarlar tomonidan assimilyatsiya qilingan degan fikrga moyil boʻla boshladi. Bu fikr turkolog A. M. Shcherbak tomonidan tekshirilgan va tasdiqlangandek, saltovo-mayyak madaniyatiga oid bir qancha bitiklarni turkiy deb o‘qib chiqdi va M. I. Artamonov bu o‘qishni o‘ta muhim fakt sifatida darhol qabul qildi”. Bu 1954 yilda edi. Va 1971 yilda ma'lum bo'lishicha, "Shcherbak nafaqat noto'g'ri tarjima qilgan, balki barcha yozuvlarni noto'g'ri takrorlagan, chunki u ularni asl nusxada ham ko'rmagan. Darhaqiqat, ba'zi yozuvlar alan-osetincha, boshqalari esa cherkescha bo'lib chiqdi.

Ammo qiziq narsa: 1976 yilda, ya'ni besh yil o'tgach, S. A. Pletnevaning "Xazarlar" kitobi nashr etildi. “M.I.Artamonovaning xulosasini S.A.Pletneva ham qabul qilib, uni 8-asr oʻrtalariga kelib xoqonlik hududida “umumiy til” tarqalib ketganini, “hatto eron tilida soʻzlashuvchi alanlar” tomonidan ham qabul qilinganligini ehtimol deb tan oldi. ” (A.G. Kuzmin). Turkchilik hali ham g'alaba qozonmoqda!

Ma’sudiyning “Oltin makonlari” asarida shunday o‘qiymiz: “So‘ngra Alan (al-Lan) saltanatiga ergashadi, uning shohi K. rk. ndaj, bu ularning barcha shohlarining umumiy nomidir. Asarning eslatmalarida K. R.K. ndaj turkiy sharafli unvon (ker-kun-dej) boʻlishi mumkin va ker elementi koʻplab turkiy ism va soʻzlarda uchraydi. Bir oz ko'proq va ko'ryapsizmi, tarixchilar ba'zi Alan qabilalarida hind-evropaliklarni emas, balki turklarni tan olishadi.

Shu bilan birga, bu nomning Alanlar orasida paydo bo'lishi AB nuqtai nazaridan juda tushunarli. Ma'sudiy asaridagi xuddi shu eslatmalarda Shimoliy Kavkaz amirlarining ismlari keltirilgan: bular Ishoq ben Kundaj va Ishoq ben Kundajik ben Urhur. Va ismlar yahudiy! Ishoq, Kundajning O'g'li. Ben — ibroniycha «oʻgʻil» (arabcha «oʻgʻil» — ibn). Shuning uchun bizga darhol bu amirlar xazarlardan bo'lishi mumkinligi aytiladi. Va bu erda men an'anaviy tarixchilarga qo'shilaman. Haqiqatan ham, bu nomlar xazar, ya'ni yahudiy (AB bo'yicha) kelib chiqishi. Kundaj ham semit ildizining nomi bo'lib chiqadi.

Alan qirollarining ismlari nima edi? K. rk. ndaj. Aks holda: Ker Kundaj. Ammo "ker" biroz buzilgan semit "sar", ya'ni "shoh, hukmdor"! Shunday qilib, bizda Alan shohi "Qirol Kundaj" deb nomlangan. Alanlar semit nomlarini qayerdan olishadi? Bu podshoh Kundaj xazarlardan, ya'ni yahudiylardan bo'lishi mumkin. Semitlar oʻz qabiladoshlarini oʻzlariga boʻysungan qabilalarning taxtiga oʻrnatishni mashq qilganlar.

Oradan bir necha asr oʻtgach, saljuqiylar oʻrniga oʻz qarindoshi Usmonli turklari paydo boʻldi. 15-asrning eng oxirida Ispaniyada yahudiylarga nisbatan tazyiqlar boshlanganda, aynan Usmonlilar bu qochqinlarni (dinsizlarni!) taklif qilgan va hatto ularning yashashi va savdosi uchun sharoit yaratgan.


| |

Kichik Osiyoni turklar tomonidan joylashtirish tarixi saljuqiy turklarining bosqinchilik yurishlariga borib taqaladi. Saljuqiylar 10-asrgacha Oʻrta Osiyo choʻllarida yashagan oʻgʻuz turklarining bir tarmogʻi boʻlgan. Bir qator olimlarning fikricha, oʻgʻuzlar Orolboʻyi choʻllarida turkutlarning (Turk xoqonligidagi qabilalar) sarmat va ugr xalqlari bilan qorishishi natijasida vujudga kelgan.

10-asrda oʻgʻuz qabilalarining bir qismi Orolboʻyining janubi-sharqiga koʻchib oʻtib, mahalliy Somoniylar va Qoraxoniylar sulolalarining vassaliga aylangan. Ammo asta-sekin oʻgʻuz turklari mahalliy davlatlarning zaiflashganidan foydalanib, oʻz davlatlarini yaratdilar davlat organlari- Afg'onistondagi G'aznaviylar davlati va Turkmanistondagi Saljuqiylar davlati. Ikkinchisi saljuqiylar deb ataladigan o'g'uz turklarining g'arbga - Eron, Iroq va undan keyin Kichik Osiyoga keyingi kengayishining markaziga aylandi.

Saljuqiy turklarining gʻarbga katta koʻchishi XI asrda boshlangan. Oʻshanda Toʻgʻrul begim boshchiligidagi saljuqiylar Eronga qarab harakat qilganlar. 1055-yilda Bag‘dodni qo‘lga kiritdilar. Toʻgʻrul begning vorisi Alp Arslon davrida hozirgi Armaniston yerlari bosib olindi, soʻngra Manzikert jangida Vizantiya qoʻshinlari magʻlubiyatga uchradi. 1071 yildan 1081 yilgacha bo'lgan davrda. Kichik Osiyoning deyarli barchasi bosib olindi. Oʻgʻuz qabilalari Yaqin Sharqda oʻrnashib, nafaqat turklarning oʻzlari, balki Iroq, Suriya va Erondagi koʻplab zamonaviy turkiy xalqlarning paydo boʻlishiga olib keldi. Dastlab turkiy qabilalar oʻzlarining odatiy koʻchmanchi chorvachiligi bilan shugʻullanishda davom etgan boʻlsalar, asta-sekin Kichik Osiyoda yashovchi avtoxton xalqlar bilan aralashib ketganlar.


Saljuqiy turklari istilosi davrida Kichik Osiyo aholisi etnik va diniy jihatdan nihoyatda xilma-xil edi. Bu yerda ming yillar davomida mintaqaning siyosiy va madaniy qiyofasini shakllantirgan ko‘plab xalqlar yashab kelgan.

Ular orasida yunonlar alohida o'rin egallagan - O'rta yer dengizi tarixida asosiy rol o'ynagan xalq. Kichik Osiyoni yunonlar tomonidan mustamlaka qilish 9-asrda boshlangan. Miloddan avvalgi e., va ellinistik davrda yunonlar va ellinlashgan aborigen xalqlari Kichik Osiyoning barcha qirg'oqbo'yi mintaqalari, shuningdek uning g'arbiy hududlari aholisining ko'p qismini tashkil etdi. 11-asrga kelib, saljuqiylar Kichik Osiyoga bostirib kirganlarida, yunonlar hozirgi Turkiya hududining kamida yarmida yashagan. Eng katta yunon aholisi Kichik Osiyoning g'arbiy qismida - Egey dengizi qirg'og'ida, shimolda - Qora dengiz sohilida, janubda - O'rta er dengizi sohilida Kilikiyagacha to'plangan. Bundan tashqari, Kichik Osiyoning markaziy hududlarida ta'sirchan yunon aholisi yashagan. Yunonlar Sharqiy nasroniylikni tan olishgan va Vizantiya imperiyasining asosiy tayanchi bo'lgan.

Ehtimol, Turklar mintaqani bosib olishdan oldin Kichik Osiyoning yunonlardan keyin ikkinchi eng muhim xalqi armanlar edi. Arman aholisi Kichik Osiyoning sharqiy va janubiy hududlarida - G'arbiy Armaniston, Kichik Armaniston va Kilikiya hududida, O'rta er dengizi qirg'oqlaridan janubi-g'arbiy Kavkazgacha va Eron bilan chegaralardan Kapadokiyagacha ko'p edi. Vizantiya imperiyasining siyosiy tarixida armanlar ham katta rol o'ynagan, arman millatiga mansub zodagon oilalar ko'p bo'lgan. 867 yildan 1056 yilgacha Vizantiyani Makedoniya sulolasi boshqargan, u armanlardan bo'lgan va ba'zi tarixchilar tomonidan arman sulolasi deb ham ataladi.

X-XI asrlarda Kichik Osiyo xalqlarining uchinchi yirik guruhi. markaziy va sharqiy hududlarda istiqomat qilgan eroniyzabon qabilalar mavjud edi. Bular hozirgi kurdlar va qarindosh xalqlarning ajdodlari edi. Kurd qabilalarining muhim qismi hozirgi Turkiya va Eron chegarasidagi togʻli hududlarda ham yarim koʻchmanchi va koʻchmanchi turmush tarzini olib borgan.

Shimoli-sharqda Kichik Osiyoda yunonlar, armanlar va kurdlardan tashqari gruzin xalqlari, janubi-sharqda ossuriyaliklar, Vizantiya imperiyasining yirik shaharlarida koʻp sonli yahudiylar, Kichik Osiyoning gʻarbiy rayonlarida Bolqon xalqlari ham yashagan.

Kichik Osiyoga bostirib kirgan saljuqiy turklar dastlab koʻchmanchi xalqlarga xos boʻlgan qabila boʻlinishini saqlab qolganlar. Saljuqiylar odatdagidek gʻarbga qarab harakat qildilar. Oʻng qanot (Buzuk) tarkibiga kirgan qabilalar koʻproq shimoliy hududlarni, chap qanot (Uchuk) qabilalari esa Kichik Osiyoning janubiy hududlarini egallagan. Aytish joizki, saljuqiylar bilan bir qatorda Kichik Osiyoga turklarga qoʻshilgan dehqonlar ham kelib, ular ham Kichik Osiyo yerlarida oʻrnashib, oʻz manzilgohlarini yaratib, asta-sekin saljuqiy qabilalari qurshovida turklashgan. Ko'chmanchilar Markaziy Anadoluda asosan tekisliklarni egallagan va shundan keyingina g'arbga Egey dengizi sohiliga ko'chib o'tgan. Turklarning ko'p qismi cho'l erlarini egallab olganligi sababli, Anadoluning tog'li hududlarida asosan avtoxton arman, kurd va ossuriya aholisi saqlanib qolgan.


Ko'p sonli turkiy qabilalar va turklar tomonidan assimilyatsiya qilingan avtoxton aholi asosida yagona turk millatining shakllanishi ancha uzoq davom etdi. Vizantiya yakuniy tugatilgandan va Usmonli imperiyasi tuzilganidan keyin ham u tugallanmagan. Imperiyaning turkiy aholisi ichida ham hayot tarzida bir-biridan juda farq qiluvchi bir necha guruhlar saqlanib qolgan. Birinchidan, bu ko'chmanchi turkiy qabilalar bo'lib, ular odatdagi dehqonchilik shakllaridan voz kechishga shoshilmayotgan va ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullanishni davom ettirgan, Kichik Osiyo tekisliklarini va hatto Bolqon yarim orolini rivojlantirgan. Ikkinchidan, saljuqiylar bilan birga kelgan oʻtroq turkiy aholi, jumladan Eron va Oʻrta Osiyodan dehqonlar edi. Uchinchidan, assimilyatsiya qilingan avtoxton aholi, jumladan yunonlar, armanlar, ossuriylar, albanlar, gruzinlar islom dinini va turkiy tilni qabul qilib, turkiylarga asta-sekin aralashib ketgan. Nihoyat, to‘rtinchi guruh Osiyo, Yevropa va Afrikadagi turli xalqlardan bo‘lgan, ular ham Usmonlilar saltanatiga ko‘chib o‘tib, turkiylashgan odamlar tomonidan doimiy ravishda to‘ldirilib borildi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, etnik turklar hisoblangan zamonaviy Turkiya aholisining 30% dan 50% gacha, aslida avtoxton xalqlarning islomlashgan va turklashtirilgan vakillari. Bundan tashqari, 30% ko'rsatkich hatto millatchi fikrdagi turk tarixchilari tomonidan ham aytiladi, rus va evropalik tadqiqotchilar esa zamonaviy Turkiya aholisidagi avtoxtonlarning ulushi ancha yuqori deb hisoblashadi.

Usmonli imperiyasi butun borliq davrida turli xalqlarni tor-mor qildi va tarqatib yubordi. Ulardan ba'zilari o'zlarining etnik o'ziga xosligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, ammo imperiyaning ko'p sonli etnik guruhlarining assimilyatsiya qilingan vakillarining aksariyati nihoyat bir-biri bilan aralashib, zamonaviy turk millatining asosiga aylandi. Kichik Osiyoning yunon, arman, ossuriya, kurd aholisidan tashqari, zamonaviy turklar etnogenezida ishtirok etgan juda ko'p sonli guruhlar slavyan va kavkaz xalqlari, shuningdek, albanlar edi. Usmonli imperiyasi oʻz kuchini Bolqon yarim oroliga kengaytirgach, aksariyati pravoslavlikni tan olgan slavyan xalqlari yashaydigan keng yerlarni oʻz nazoratiga oldi. Bolqon slavyanlarining bir qismi - bolgarlar, serblar, makedoniyaliklar ijtimoiy va iqtisodiy ahvolini yaxshilash maqsadida islom dinini qabul qilishni tanladilar. Bosniya va Gertsegovinadagi Bosniyalik musulmonlar yoki Bolgariyadagi pomaklar kabi islomlashgan slavyanlarning butun guruhlari tuzildi. Biroq, islomni qabul qilgan ko'plab slavyanlar turk millatiga aylanib ketishdi. Ko'pincha turkiy zodagonlar slavyan qizlarini xotin va kanizak qilib olishdi, ular keyinchalik turklarni tug'dilar. Slavlar yangisar qo'shinining muhim qismini tashkil etdi. Bundan tashqari, ko'plab slavyanlar yakka tartibda islomni qabul qildilar va Usmonli imperiyasi xizmatiga kirdilar.


Kavkaz xalqlariga kelsak, ular ham boshidanoq Usmonlilar imperiyasi bilan juda yaqin aloqada boʻlganlar. Qora dengiz sohilida yashovchi adige-cherkes xalqlari Usmonlilar imperiyasi bilan eng rivojlangan aloqalarga ega edilar. Cherkeslar uzoq vaqtdan beri Usmonli sultonlari bilan harbiy xizmatga kirishgan. Rossiya imperiyasi Qrim xonligini bosib olgach, Rossiya fuqaroligini qabul qilishni istamagan Qrim tatarlari va cherkeslarning ko'p sonli guruhlari Usmonlilar imperiyasiga ko'chib o'ta boshladilar. Qrim tatarlarining katta qismi Kichik Osiyoga joylashib, mahalliy turkiy aholi bilan aralashib ketgan. Qrim tatarlari va turklarining juda yaqin til va madaniy yaqinligini hisobga olsak, assimilyatsiya jarayoni tez va og'riqsiz kechdi.

Kavkaz xalqlarining Anadoluda mavjudligi Kavkaz urushidan keyin sezilarli darajada oshdi, Shimoliy Kavkazning ko'p minglab adige-cherkes, nax-dog'iston va turkiy xalqlari Rossiya fuqaroligi ostida yashashni istamay, Usmonli imperiyasiga ko'chib o'tdi. Shunday qilib, Turkiyada turk millati tarkibiga kirgan ko‘plab cherkes, abxaz, chechen va dog‘iston jamoalari tashkil topdi. Shimoliy Kavkazdan kelgan muhojirlarning ba'zi guruhlari hozirgi kungacha o'zlarining etnik o'ziga xosligini saqlab qolishgan, boshqalari turkiy muhitda deyarli butunlay tarqalib ketgan, ayniqsa, agar ular dastlab turkiy tillarda (kumiklar, qorachaylar va bolqarlar, Nogaylar, tatarlar).
Adige qabilalaridan biri boʻlgan jangovar ubixlar toʻliq tarkibda Usmonlilar imperiyasiga koʻchirildi. Kavkaz urushidan so‘ng o‘tgan bir yarim asrda ubyxlar turkiy muhitda butunlay tarqab ketdi, so‘nggi so‘zlovchi Tevfik Esench 1992 yilda 1992 yilda vafot etganidan so‘ng ubyx tili o‘z faoliyatini to‘xtatdi. 88. Usmonli imperiyasining ham, hozirgi Turkiyaning ham ko'plab taniqli davlat arboblari va harbiy rahbarlari Kavkazdan edi. Masalan, marshal Berzeg Mehmet Zeki Posho millatiga ko‘ra ubix, Usmonlilar imperiyasining harbiy vazirlaridan biri Abuk Ahmad Posho esa kabardiyalik edi.

Butun 19-asr va 20-asr boshlarida. Usmonli sultonlari asta-sekin musulmon va turkiy aholining koʻp sonli guruhlarini imperiyaning chekkasidan, ayniqsa, xristian aholisi koʻp boʻlgan hududlardan Kichik Osiyoga koʻchirdilar. Masalan, 19-asrning ikkinchi yarmida Krit va boshqa ba'zi orollardan Livan va Suriyaga musulmon yunonlarni markazlashtirilgan tarzda ko'chirish boshlandi - Sulton yunon nasroniylari qurshovida yashovchi musulmonlarning xavfsizligidan xavotirda edi. Agar Suriya va Livanda bunday guruhlar mahalliy aholidan katta madaniy tafovutlar tufayli o'z o'ziga xosligini saqlab qolgan bo'lsa, Turkiyaning o'zida ular turkiy aholi orasida tezda tarqalib ketishdi va birlashgan turk xalqiga qo'shilishdi.

Yunoniston, Bolgariya, Serbiya, Ruminiya mustaqillik e'lon qilingandan so'ng, ayniqsa, Birinchi jahon urushi va Usmonli imperiyasi parchalanganidan so'ng, turkiy va musulmon aholining Bolqon yarim oroli mamlakatlaridan ko'chirilishi boshlandi. Deb atalmish asosiy mezoni diniy mansublik bo'lgan aholi almashinuvi. Xristianlar Kichik Osiyodan Bolqonga, musulmonlar esa Bolqon xristian davlatlaridan Kichik Osiyoga koʻchib oʻtgan. Turkiyaga nafaqat juda koʻp bolqon turklari, balki islomga eʼtiqod qiluvchi slavyan va yunon aholi guruhlari ham koʻchib oʻtishga majbur boʻldi. 1921 yilgi yunon-turk aholi almashinuvi eng keng qamrovli bo'lib, natijada Kipr, Krit, Epir, Makedoniya va boshqa orollar va mintaqalardan yunon musulmonlari Turkiyaga ko'chib o'tishdi. Turklar va islomlashgan bolgarlar - pomaklarning Bolgariyadan Turkiyaga ko‘chirilishi ham xuddi shunday tarzda kechdi. Turkiyadagi yunon va bolgar musulmon jamoalari juda tez o'zlashtirildi, bunga pomaklar, musulmon yunonlar va turklar o'rtasidagi katta madaniy yaqinlik, ko'p asrlik umumiy tarix va madaniy aloqalarning mavjudligi yordam berdi.

Deyarli aholi almashinuvi bilan bir vaqtda muhojirlarning yangi to'lqinining ko'plab guruhlari Turkiyaga kela boshladi - bu safar avvalgilari hududidan. Rossiya imperiyasi. Sovet hokimiyatining o'rnatilishini Kavkaz, Qrim va O'rta Osiyoning musulmon aholisi juda noaniq qabul qildi. Ko‘pgina Qrim tatarlari, Kavkaz xalqlari vakillari, O‘rta Osiyo xalqlari Turkiyaga ko‘chib o‘tishni afzal ko‘rdilar. Xitoydan muhojirlar ham paydo bo'ldi - etnik uyg'urlar, qozoqlar va qirg'izlar. Bu guruhlar ham qisman turk millatiga qo'shildi, qisman o'z etnik o'ziga xosligini saqlab qoldi, ammo etnik turklar orasida yashash sharoitida tobora "emirilib" bormoqda.

Zamonaviy Turkiya qonunchiligi turk otasi yoki turk onasidan tug'ilganlarning barchasini turk deb hisoblaydi va shu bilan "turk" tushunchasini aralash nikohlarning avlodlariga ham kengaytiradi.