3 социален прогрес, неговите критерии и непоследователност. Социален прогрес: понятие, критерии

Глава XVIII. СОЦИАЛЕН ПРОГРЕС

2. Противоречивият характер на развитието на истината Основната теза на материалистическата диалектика в учението за истината е признаването на нейния обективен характер. Обективната истина е съдържанието на човешките идеи, което не зависи от субекта, т.е.

Прогрес и регресия на обществото - (от лат. progressus - движение напред), посока на развитие, която се характеризира с преход от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено. Концепцията за прогрес е противоположна на концепцията за регрес. Вярата в прогреса е една от основните ценности на индустриалното общество. Прогресът е пряко свързан със свободата и може да се разглежда като нейна устойчива историческа реализация. Прогресът може да се определи като прогресивно развитие, при което всички промени, особено качествените, следват възходяща линия, разкриваща се като преход от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено. На културно-ценностния хоризонт на човечеството идеята за прогреса се появява сравнително късно. Античността не го е познавала. Средновековието също не го е познавало. Истинската вяра в прогреса започва да се утвърждава в борбата срещу религиозната вяра за духовната еманципация на човека. Триумфът на идеята за прогрес, съответните настроения и очаквания се случи през 18 век, векът на просвещението, разума, вярата във великата освободителна мисия на науката, обективно истинското знание. Вярата в напредъка става нещо, което се приема за даденост, а в дълбочина, вътрешна убеденост, готовност да служиш, да следваш и да се подчиняваш – дори сродно на вярата в Бог. На напредъка се присвоява атрибут
историческа неизменност.

Прогресът и регресията са диалектически противоположности; развитието не може да се разбира само като прогрес или само като регрес. В еволюцията на живите организми и развитието на обществото прогресивните и регресивните тенденции се комбинират и взаимодействат по сложни начини. Освен това връзката между тези тенденции в живата материя и в обществото не се ограничава до връзки на редуване или цикличност (когато процесите на развитие се разглеждат по аналогия с растежа, разцвета и последващото изсъхване, стареенето на живите организми). Като диалектически противоположни, прогресът и регресът на обществото са неразривно свързани и включени един в друг. „...Всеки напредък в органичното развитие, отбелязва Енгелс, е същевременно и регрес, тъй като консолидира едностранчивото развитие и изключва възможността за развитие в много други посоки“102.

През двадесети век напредъкът беше двусмислен. Първата световна война нанесе осезаем удар върху гарантирания прогрес. Тя показа
безсмислието на надеждите за значително подобряване на човешката природа. Последвалите събития само засилиха тази тенденция на разочарование в прогреса. В условията на постиндустриалното общество дойде осъзнаването, че напредъкът сам по себе си не е нито автоматичен, нито гарантиран, а трябва да се борим за него. И че прогресът е двусмислен, че носи със себе си негативни социални последици. Когато се прилага към индивид, прогресът означава вяра в успеха, одобрение и насърчаване на продуктивна дейност. Успехът и личните постижения определят социалния статус на човека и неговия собствен прогрес. Начинът на живот, ориентиран към успеха, е изключително креативен и динамичен. Позволява на човек да бъде оптимист, да не пада духом в случай на провал, да се стреми към нещо ново и неуморно да го създава, лесно да се раздели с миналото
и бъдете отворени към бъдещето.

Прогрес и регрес в развитието на обществото

Всички общества са в постоянно развитие, в процес на промяна и преход от едно състояние към друго. В същото време социолозите разграничават две посоки и три основни форми на движение на обществото. Нека първо да разгледаме същността прогресивни и регресивни направления.

Напредък(от латински progressus - движение напред, нас-пехота) означава развитие с възходяща тенденция, движение от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено.Тя води до положителни промени в обществото и се проявява например в усъвършенстване на средствата за производство и труда, в развитието на общественото разделение на труда и нарастването на неговата производителност, в нови постижения в науката и културата, усъвършенстване в условията на живот на хората, тяхното цялостно развитие и др.

Регресия(от латински regressus - обратно движение), напротив, предполага развитие с низходяща тенденция, движение назад, преминаване от по-високо към по-ниско, което води до негативни последици.Може да се прояви, да речем, в намаляване на ефективността на производството и нивото на благосъстоянието на хората, в разпространението на тютюнопушене, пиянство, наркомания в обществото, влошаване на общественото здраве, увеличаване на смъртността, спад на нивото на духовността и морала на хората и др.

По кой път върви обществото: по пътя на прогреса или по пътя на регреса? Представата на хората за бъдещето зависи от това какъв е отговорът на този въпрос: носи ли по-добър живот или не обещава нищо добро?

Старогръцки поет Хезиод (8-7 век пр.н.е.)пише за пет етапа в живота на човечеството.

Първият етап беше "Златни години",когато хората живееха лесно и безгрижно.

второ - "сребърен век"- началото на упадъка на морала и благочестието. Слизайки все по-надолу и по-надолу, се озоваха хората "Желязната ера"когато злото и насилието царуват навсякъде, правдата е потъпкана.

Как Хезиод вижда пътя на човечеството: прогресивен или регресивен?

За разлика от Хезиод, древните философи

Платон и Аристотел разглеждат историята като цикличен цикъл, повтарящ едни и същи етапи.

Развитието на идеята за исторически прогрес се свързва с постиженията на науката, занаятите, изкуствата и съживяването на обществения живот през Възраждането.

Един от първите, които изложиха теорията за социалния прогрес, беше френският философ Ан Робърт Тюрго (1727-1781).

Негов съвременник, френски философ-просветител Жак Антоан Кондорсе (1743-1794)разглежда историческия прогрес като път на социален прогрес, в центъра на който е възходящото развитие на човешкия ум.

К. Марксвярваше, че човечеството върви към по-голямо овладяване на природата, развитието на производството и самия човек.

Нека си припомним фактите от историята на 19-20 век. Революциите често са последвани от контрареволюции, реформите от контрареформи, радикални промени в политическата система от възстановяване на стария ред.

Помислете какви примери от националната или световната история могат да илюстрират тази идея.

Ако се опитаме да изобразим прогреса на човечеството графично, ще получим не права, а начупена линия, отразяваща възходи и падения. В историята на различни страни е имало периоди, когато реакцията е триумфирала, когато прогресивните сили на обществото са били преследвани. Например какви бедствия донесе фашизмът на Европа: смъртта на милиони, поробването на много народи, унищожаването на културни центрове, огньове от книгите на най-великите мислители и художници, култът към грубата сила.

Индивидуалните промени, настъпващи в различни области на обществото, могат да бъдат многопосочни, т.е. напредъкът в една област може да бъде придружен от регресия в друга.

Така през цялата история може ясно да се проследи напредъкът на технологиите: от каменни инструменти до железни, от ръчни инструменти до машини и т.н. Но напредъкът на технологиите и развитието на индустрията доведоха до унищожаването на природата.

Така напредъкът в една област беше придружен от регресия в друга. Напредъкът на науката и технологиите има смесени последици. Използването на компютърни технологии не само разшири възможностите за работа, но доведе до нови заболявания, свързани с продължителната работа на дисплея: зрителни увреждания и др.

Разрастването на големите градове, усложняването на производството и ритъмът на ежедневието увеличиха натоварването върху човешкото тяло и създадоха стрес. Съвременната история, както и миналото, се възприема като резултат от творчеството на хората, където има както прогрес, така и регрес.

Човечеството като цяло се характеризира с възходящо развитие. Доказателство за глобалния социален прогрес, по-специално, може да бъде не само повишаване на материалното благосъстояние и социална сигурност на хората, но и отслабване на конфронтацията (конфронтация – от лат. con – срещу + irons – front – конфронтация, конфронтация)между класи и народи от различни страни, желанието за мир и сътрудничество на все по-голям брой земляни, установяването на политическа демокрация, развитието на общочовешки морал и истинска хуманистична култура, на всичко човешко в човека, накрая.

Освен това учените смятат за важен знак за социален прогрес нарастващата тенденция към човешко освобождение - освобождаване (а) от държавното потисничество, (б) от диктата на колектива, (в) от всякаква експлоатация, (г) от изолацията от жизнено пространство, (д) ​​от страх за тяхната безопасност и бъдеще. С други думи, тенденция към разширяване и все по-ефективна защита на гражданските права и свободи на хората по света.

По отношение на степента на гарантиране на правата и свободите на гражданите, съвременният свят представя много пъстра картина. Така, според оценките на американската организация в подкрепа на демокрацията в световната общност Freedom House, основана през 1941 г., която ежегодно публикува „карта на свободата“ на света, от 191 страни на планетата през 1997 г.

– 79 са били напълно свободни;

– частично свободни (включително Русия) – 59;

– несвободни – 53. Сред последните се открояват 17-те най-несвободни държави (категория „най-лошите от най-лошите“) – като Афганистан, Бирма, Ирак, Китай, Куба, Саудитска Арабия, Северна Корея, Сирия, Таджикистан, Туркменистан и др. други . Географията на разпространение на свободата по света е любопитна: нейните основни центрове са съсредоточени в Западна Европа и Северна Америка. В същото време от 53 африкански държави само 9 са признати за свободни, а сред арабските страни - нито една.

Напредъкът може да се види и в самите човешки взаимоотношения. Все повече хора разбират, че трябва да се научат да живеят заедно и да спазват законите на обществото, трябва да уважават жизнения стандарт на другите хора и да могат да търсят компромиси (компромис - от латински compromissum - споразумение, основано на взаимни отстъпки), трябва да потискат собствената си агресивност, да ценят и пазят природата и всичко, което предишните поколения са създали. Това са окуражаващи признаци, че човечеството се движи стабилно към отношения на солидарност, хармония и доброта.

Регресията е по-често от локален характер, т.е. засяга или отделни общества или сфери на живота, или отделни периоди. Например, докато Норвегия, Финландия и Япония (наши съседи) и други западни страни уверено изкачваха стъпалата на прогреса и просперитета, Съветският съюз и неговите „другари по социалистическо нещастие“ [България, Източна Германия (Източна Германия) , Полша, Румъния, Чехословакия, Югославия и други] регресират, плъзгайки се неконтролируемо през 70-те и 80-те години. в бездната на колапса и кризата. Освен това, прогресът и регресът често са сложно преплетени.

И така, в Русия през 90-те години и двете очевидно се случват. Спадът в производството, прекъсването на предишните икономически връзки между фабриките, спадът в стандарта на живот на много хора и нарастването на престъпността са очевидни „белези“ на регресия. Но има и обратното - признаци на прогрес: освобождаването на обществото от съветския тоталитаризъм и диктатурата на КПСС, началото на движението към пазара и демокрацията, разширяване на правата и свободите на гражданите, значителна свобода на медии, преходът от Студената война към мирно сътрудничество със Запада и др.

Въпроси и задачи

1. Дефинирайте напредъка и регресията.

2. Как се е гледало на пътя на човечеството в древността?

Какво се промени в това по време на Ренесанса?

4. Като се има предвид неяснотата на промяната, възможно ли е да се говори за социален прогрес като цяло?

5. Помислете върху въпросите, поставени в една от философските книги: напредък ли е да замените стрела с огнестрелно оръжие или кремък с картечница? Може ли замяната на горещите клещи с електрически ток да се счита за напредък? Обосновете отговора си.

6. Кое от следните може да се припише на противоречията на социалния прогрес:

А) развитието на технологиите води до появата както на средства за създаване, така и на средства за унищожаване;

Б) развитието на производството води до промяна в социалния статус на работника;

В) развитието на научните знания води до промяна в представите на човека за света;

Г) човешката култура претърпява промени под влияние на производството.

Предишна12345678910111213141516Следваща

Единен държавен изпит. общество. Тема 6. Напредък. Регресия

Всяко развитие е движение напред или назад. По същия начин обществото може да се развива прогресивно или регресивно, а понякога и двата процеса са характерни за обществото, само в различни сфери на живота. Какво е прогрес и регрес?

Напредък

Прогрес - от от лат. progressus - движение напред, Това е посока в развитието на обществото, която се характеризира с движение от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено, това е прогресивно движение напред, към по-добро.

Социалният прогрес е световно-исторически процес, който се характеризира с издигането на човечеството от примитивността (диватството) към цивилизацията, която се основава на научни, технически, политически, правни, морални и етични постижения.

Видове прогрес в обществото

Критерии за напредък

Въпросът за критериите на прогреса (т.е. знаците, основанията, които ни позволяват да преценим явленията като прогресивни) винаги е предизвиквал двусмислени отговори в различни исторически епохи. Ще дам някои гледни точки относно критериите за напредък.

Съвременните критерии за прогрес не са толкова ясни. Има много от тях, заедно те свидетелстват за прогресивното развитие на обществото.

Критерии за социален прогрес на съвременните учени:

• Развитие на производството, икономиката като цяло, увеличаване на човешката свобода по отношение на природата, жизнения стандарт на хората, растеж на благосъстоянието на хората, качеството на живот.
• Ниво на демократизация на обществото.
• Нивото на свобода, закрепено в закона, предоставените възможности за цялостно развитие и себереализация на индивида, разумното използване на свободата.
• Моралното усъвършенстване на обществото.
• Развитието на просветата, науката, образованието, нарастването на човешките потребности от научно, философско, естетическо познание на света.
• Продължителност на живота на хората.
• Увеличаване на човешкото щастие и доброта.

Напредъкът обаче не е само положително нещо. За съжаление човечеството и създава, и руши. Умелото, съзнателно използване на постиженията на човешкия ум също е един от критериите за прогрес на обществото.

Противоречията на социалния прогрес

Обобщавайки, бих искал да отбележа, че човечеството има характерно желание да върви напред, разкривайки нови и нови възможности. Трябва обаче да помним, и учените преди всичко, какви ще бъдат последствията от такова прогресивно движение, дали то ще се превърне в бедствие за хората. Ето защо е необходимо да се намалят негативните последици от напредъка до минимум.

Регресия

Противоположният път на социалното развитие към прогреса е регресията (от латински regressus, т.е. движение в обратна посока, връщане назад) - движение от по-съвършени към по-малко съвършени, от по-високи форми на развитие към по-ниски, движение назад, промени за по-лошо.

Признаци на регрес в обществото

• Влошаване на качеството на живот на хората
• Спад в икономиката, кризисни явления
• Увеличаване на човешката смъртност, намаляване на средния стандарт на живот
• Влошена демографска ситуация, спад на раждаемостта
• Увеличаване на заболеваемостта от хора, епидемии, голям процент от населението има

Хронични болести.

• Упадъкът на морала, образованието и културата на обществото като цяло.
• Решаване на проблеми със силови, декларативни методи и средства.
• Намаляване нивото на свобода в обществото, нейното насилствено потискане.
• Отслабване на страната като цяло и нейните международни позиции.

Решаването на проблемите, свързани с регресивните процеси в обществото, е една от задачите на правителството и ръководството на страната. В една демократична държава, която следва пътя на гражданското общество, какъвто е Русия, обществените организации и мнението на хората са от голямо значение. Проблемите трябва да се решават, и то заедно – от властта и хората.

Материалът е подготвен от: Мелникова Вера Александровна

Концепция за социален прогрес

Когато започва нов бизнес, човек вярва, че той ще бъде успешно завършен. Вярваме в най-доброто и се надяваме на най-доброто. Нашите дядовци и бащи, понасяйки всички трудности на живота, тежките времена на войната, работейки неуморно, бяха убедени, че ние, техните деца, ще имаме щастлив живот, по-лесен от този, който са живели. И винаги е било така.

През 16-17 век, когато европейците разширяват просторите на Ойкумене (Обетованата земя), като откриват Новия свят, когато започват да се появяват нови клонове на науката, думата „ прогрес».

Тази концепция се основава на латинската дума "progressus" - "движение напред".

В съвременния научен речник под социален прогресзапочна да разбира съвкупността от всички прогресивни промени в обществото, неговото развитие от просто към сложно, преход от по-ниско ниво към по-високо.

Но дори заклетите оптимисти, убедени, че бъдещето неизбежно трябва да бъде по-добро от настоящето, осъзнаха, че процесът на обновление не винаги протича гладко и прогресивно. Понякога движението напред е последвано от връщане назад - движение назад, когато обществото може да се плъзне към по-примитивни етапи на развитие. Този процес беше наречен " регресия" Регресията се противопоставя на прогреса.

Също така в развитието на обществото можем да различим периоди, когато няма очевидно подобрение, динамика напред, но няма движение назад. Това състояние започва да се нарича думата „ сстагнация“ или „застой“. Застоят е изключително опасно явление. Това означава, че в обществото са се включили „задържащи механизми“, че то не е в състояние да възприема нови, напреднали неща. Общество в състояние на стагнация отхвърля това ново, стремейки се на всяка цена да запази стари, остарели структури и се съпротивлява на обновяването. Още древните римляни са подчертавали: „Ако не вървиш напред, вървиш назад“.

Прогресът, регресът и стагнацията не съществуват отделно в човешката история. Те са сложно преплетени, заменят се взаимно, допълвайки картината на общественото развитие. Често, когато изучавате исторически събития, например реформи или революции, се натъквате на такива понятия като „контрареформи“, „реакционен обрат“. Например, когато разглеждаме „великите реформи“ на Александър II, които засегнаха всички сфери на руското общество, доведоха до свалянето на крепостничеството, създаването на безкласови местни власти (земства и градски съвети), независима съдебна система), ние не можем да помогнем но обърнете внимание на реакцията, която ги последва – „контрареформи“ на Александър III. Това обикновено се случва, когато иновациите са твърде значими и бързи и социалната система няма време да се адаптира успешно към тях. Неизбежна е корекция на тези промени, един вид „свиване” и „намаляване”. Известният руски публицист М. Н. Катков, съвременник на „великите реформи“, пише, че Русия е отишла твърде далеч по пътя на либералните реформи, че е време да спрем, да погледнем назад и да разберем как тези промени се отнасят към руската действителност. И, разбира се, правете корекции. Както знаете от уроците по история, през 1880-те и началото на 1890-те правомощията на съдебните заседатели са ограничени и е установен по-строг контрол върху дейността на земствата от държавата.

Реформите на Петър I, по думите на А. С. Пушкин, „вдигнаха Русия на задните си крака“, предизвикаха значителни сътресения за нашата страна. И до известна степен, както сполучливо определя съвременният руски историк А. Янов, „депетровизацията” на страната се налага след смъртта на цар Петър.

Реакцията обаче не трябва да се разглежда само по негативен начин. Въпреки че най-често в часовете по история говорим за нейната отрицателна страна. Реакционният период винаги е ограничаване на реформите и атака срещу правата на гражданите. „Аракчеевщина“, „Николаевска реакция“, „тъмни седем години“ - това са примери за такъв подход.

Но реакцията е друга. Тя може да бъде отговор както на либералните реформи, така и на консервативните трансформации.

И така, отбелязахме, че социалният прогрес е сложно и двусмислено понятие. В своето развитие обществото не винаги върви по пътя на усъвършенстването. Напредъкът може да бъде допълнен от регресивни периоди и стагнация. Нека разгледаме друга страна на социалния прогрес, която ни убеждава в противоречивия характер на това явление.

Напредъкът в една област на социалния живот, например в науката и технологиите, не е задължително да бъде допълнен от напредък в други области. Нещо повече, дори това, което смятаме за прогресивно днес, може да се превърне в катастрофа утре или в обозримо бъдеще. Нека дадем пример. Много велики открития на учени, например откриването на рентгенови лъчи или явлението ядрено делене на уран, породиха нови видове ужасни оръжия - оръжия за масово унищожение.

Освен това напредъкът в една страна не води непременно прогресивни промени в други страни и региони. Историята ни дава много подобни примери. Централноазиатският командир Тамерлан допринесе за значителния просперитет на страната си, за културния и икономически възход на нейните градове, но за каква сметка? Поради грабежа и разорението на други земи. Колонизацията на Азия и Африка от европейците допринесе за растежа на богатството и стандарта на живот на народите на Европа, но в редица случаи запази архаичните форми на обществен живот в страните от Изтока. Нека засегнем още един проблем, който засяга темата за социалния прогрес. Когато говорим за „по-добро“ или „най-лошо“, „високо“ или „ниско“, „примитивно“ или „сложно“, винаги имаме предвид субективните характеристики, присъщи на хората. Това, което е прогресивно за един човек, може да не е прогресивно за друг. Трудно е да се говори за прогрес, когато имаме предвид явленията на духовната култура и творческата дейност на хората.

Общественото развитие ще се влияе както от обективни фактори, независими от волята и желанията на хората (природни явления, бедствия), така и от субективни фактори, обусловени от дейността на хората, техните интереси, стремежи и възможности. Именно действието на субективния фактор в историята (човекът) прави концепцията за социален прогрес толкова сложна и противоречива.

Социален прогрес- това е посоката на развитие на човешкото общество, която се характеризира с необратими промени във всички аспекти на живота, водещи до преход от по-ниско към по-високо състояние, към по-съвършено състояние на обществото.

Стремежът на мнозинството от хората към прогрес се определя от естеството на материалното производство и обусловените от него закони на общественото развитие.

Критерии за социален прогрес. Определянето на основата на социалния прогрес дава възможност за научно решаване на въпроса за критерия на социалния прогрес. Тъй като икономическите отношения са в основата на всяка форма на социална структура (общество) и в крайна сметка определят всички аспекти на социалния живот, това означава, че общ критерий за прогрес трябва да се търси преди всичко в сферата на материалното производство. Развитието и промяната в методите на производство като единство от производителни сили и производствени отношения позволиха да се разглежда цялата история на обществото като естествен исторически процес и по този начин да се разкрият моделите на социалния прогрес.

Какъв е напредъкът в развитието на производителните сили? На първо място, в непрекъснатото модифициране и усъвършенстване на технологията на инструментите на труда, което осигурява постоянно и стабилно нарастване на неговата производителност. Усъвършенстването на средствата на труда и производствените процеси води до усъвършенстване на основния елемент на производителните сили - работната сила. Новите средства на труда дават живот на нови производствени умения и непрекъснато революционизират съществуващото обществено разделение на труда, което води до увеличаване на общественото богатство.

Наред с напредъка на техниката, усъвършенстването на технологията и организацията на производството, науката се развива като духовен потенциал на производството. Това от своя страна увеличава човешкото въздействие върху природата. И накрая, увеличаването на производителността на труда означава увеличаване на количеството на принадения продукт. В същото време характерът на потреблението, начинът на живот, културата и начина на живот неизбежно се променят.

Това означава, че виждаме несъмнен прогрес не само в материалното производство, но и в социалните отношения.

Същата диалектика виждаме и в сферата на духовния живот, който е отражение на реалните обществени отношения. Определени социални отношения пораждат определени форми на култура, изкуство и идеология, които не могат произволно да бъдат заменени с други и оценени според съвременните закони.

Прогресивното развитие на обществото се определя не само от развитието на метода на производство, но и от развитието на самия човек.

Методът на производство и обусловената от него социална система съставляват основата и критерия на обществения прогрес. Този критерий е обективен, тъй като се основава на реален, естествен процес на развитие и промяна на обществено-икономическите формации. Включва:

а) нивото на развитие на производителните сили на обществото;

б) вида на производствените отношения, които са се развили въз основа на данните за производителните сили;

в) социална структура, която определя политическата система на обществото;

г) етап и ниво на развитие на личната свобода.

Нито един от тези признаци, взет поотделно, не може да бъде безусловен критерий за социален прогрес. Такъв критерий може да бъде само тяхното единство, въплътено в дадена формация. В същото време е необходимо да се има предвид фактът, че няма пълно съответствие в развитието на различните аспекти на социалния живот.

Необратимостта на социалния прогрес- закономерност на реалния исторически процес.

Друг модел на социален прогрес е ускоряването на неговия темп.

Социалният прогрес е тясно свързан с така наречените глобални проблеми. Глобалните проблеми се разбират като набор от общочовешки проблеми на нашето време, засягащи както света като цяло, така и неговите отделни региони или държави. Те включват: 1) предотвратяване на световна термоядрена война; 2) социално развитие и икономически растеж в света; 3) премахване на Земята на крещящи прояви на социална несправедливост – глад и бедност, епидемии, неграмотност, расизъм и др.; 4) рационално и комплексно използване на природата (екологичен проблем).

Възникването на гореизброените проблеми като глобални, които имат световен характер, е свързано с интернационализацията на производството и целия обществен живот.

Социалният прогрес се разглежда в училищния курс по многостранен начин; става възможно да се види непоследователността на процеса. Обществото се развива неравномерно, променя позиции като човек. Важно е да изберете пътя, който ще доведе до подобряване на условията на живот и опазване на планетата.

Проблемът на прогресивното движение

От древни времена учените се опитват да определят пътищата на развитие на обществата. Някои откриха прилики с природата: сезоните. Други идентифицираха циклични модели на възходи и падения. Цикълът на събитията не ни позволи да дадем точни инструкции как и къде да се преместят народите. Възникна научен проблем. Основните насоки са заложени в разбирането два мандата :

• напредък;
• Регресия.

Мислителят и поетът на Древна Гърция Хезиод разделя историята на човечеството на 5 епохи :

• злато;
• сребро;
• Мед;
• бронз;
• Желязо.

Издигайки се от век на век, човек трябва да става все по-добър и по-добър, но историята е доказала обратното. Теорията на учения се провали. Желязната епоха, в която живее самият учен, не се превърна в тласък за развитието на морала. Демокрит разделя историята на три групи :

• минало;
• Настоящето;
• Бъдеще.

Преходът от един период към друг трябва да покаже растеж и подобрение, но този подход също не се превърна в истина.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Платон и Аристотел схващат историята като процес на движение през цикли с повтарящи се етапи.

Учените изхождаха от разбирането за прогреса. Според социалните науки понятието социален прогрес е движение напред. Регресията е антоним, контраст на първото понятие. Регресията е движение от по-високо към по-ниско, деградация.

Прогресът и регресията се характеризират с движение, неговата непрекъснатост е доказана. Но движението може да върви нагоре - към по-добро, надолу - към връщане към предишни форми на живот.

Противоречия на научните теории

Хезиод разсъждава въз основа на това, че човечеството се развива, като научава уроците от миналото. Непоследователността на социалния процес опроверга разсъжденията му. През миналия век между хората трябваше да се изградят отношения на висок морал. Хезиод отбеляза разлагането на моралните ценности, хората започнаха да проповядват зло, насилие и война. Ученият изложи идеята за регресивно развитие на историята. Човекът според него не може да промени хода на историята, той е пешка и не играе роля в трагедията на планетата.

Прогресът стана основата на теорията на френския философ А. Р. Тюрго. Той предложи да се разглежда историята като постоянно движение напред. Той го доказа, като предложи свойствата на човешкия ум. Човек постоянно постига успех, съзнателно подобрява живота и условията си на живот. Поддръжници на прогресивния път на развитие:

• Ж. А. Кондорсе;
• Г. Хегел.

Карл Маркс също подкрепя тяхната вяра. Той вярваше, че човечеството прониква в природата и, изучавайки нейните възможности, се самоусъвършенства.

Не е възможно да си представим историята като линия, издигаща се напред. Това ще бъде крива или прекъсната линия: възходи и спадове, скокове и спадове.

Критерии за прогрес на общественото развитие

Критериите са основата, обстоятелствата, които водят до развитие или стабилизиране на определени процеси. Критериите за социален прогрес са преминали през различни подходи.

Таблицата помага да се разберат възгледите за тенденциите на развитие на обществото на учени от различни епохи:

Примери за прогресивно развитие

Примерите за движение напред включват следната публика явления и процеси :

• икономическия растеж;
• откриване на нови научни теории;
• развитие и модернизация на технически средства;
• откриване на нови видове енергия: ядрена, атомна;
• растежът на градовете, които подобряват условията на живот на хората.

Примери за напредък са развитието на медицината, увеличаването на видовете и силата на средствата за комуникация между хората и преминаването на понятия като робството в миналото.

Примери за регресия

Обществото се движи по пътя на регресия, който феномен учените приписват на движението назад:

• Екологични проблеми: увреждане на природата, замърсяване на околната среда, унищожаване на Аралско море.
• Подобряване на видовете оръжия, които водят до масова смърт на човечеството.
• Създаването и разпространението на атомни оръжия по цялата планета, което води до смъртта на огромен брой хора.
• Увеличаване на броя на промишлените аварии, които са опасни за хората, намиращи се на територията, на която се намират (ядрени реактори, атомни електроцентрали).
• Замърсяване на въздуха в големите населени места.

Законът, определящ признаците на регресия, не е установен от учените. Всяко общество се развива по свой начин. Законите, приети в някои държави, са неприемливи за други. Причината е индивидуалността на един човек и цели народи. Определящата сила в движението на историята е човекът и е трудно да го впишеш в някаква рамка, да му дадеш определен план, по който да върви в живота.