Alguses lõi Jumal taeva ja maa. Maa oli vormitu ja tühi, sügavuse kohal oli pimedus ja vete kohal hõljus Jumala Vaim.
(1. Moosese 1, 1-2).
Piibli õpetust maailma loomisest nimetatakse lühidalt Kuus päeva. Päev tähendab päeva. Aastal 1823 esitas anglikaani preester George Stanley Faber (1773-1854) päeva vanuse teooria. Sellel arvamusel pole absoluutselt mingit alust. Heebrea keeles sõnade väljendamiseks määramata ajaks või ajastu on kontseptsioon olam. Sõna yom heebrea keeles tähendab alati päev, päev aga mitte kunagi ajaperiood. Selle päeva sõnasõnalise mõistmise tagasilükkamine moonutab suuresti Piibli õpetust maailma loomise kohta. Kui võtta epohhiks päev, siis kuidas määrata õhtul Ja hommikul? Kuidas seitsmenda päeva õnnistust ja selles sisalduvat ülejäänud õnnistust ajastule rakendada? Lõppude lõpuks käskis Issand nädala seitsmendal päeval - laupäeval - puhata, sest ta ise puhkas: ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta puhkas kõigist oma tegudest(1. Moosese 2, 3). Issand lõi taimed kolmandal päeval ja päikese, kuu ja muud valgustid neljandal päeval. Kui aktsepteerime päevaajastu ideed, selgub, et taimed kasvasid terve ajastu ilma päikesevalguseta.
Pühad isad mõistsid päeval sõna otseses mõttes 1. Moosese raamatu esimene peatükk. Püha Irenaeus Lyonist: “Taastades selle päeva endas, tuli Issand kannatama päeval enne hingamispäeva – see tähendab kuuendal loomise päeval, mil inimene loodi, andes oma kannatuste kaudu talle uue loodu ehk (vabanemise) ) surmast." Püha Efrem Süürlane: "Keegi ei tohiks arvata, et kuuepäevane looming on allegooria." Püha Basil Suur: « Ja oli õhtu ja oli hommik, üks päev... See määrab päeva ja öö mõõdu ning liidab need üheks ööpäevaks, sest kakskümmend neli tundi täidavad ühe päeva jätku, kui päeva all mõeldakse ööd. Damaskuse püha Johannes: "Päeva algusest teise päeva alguseni on üks päev, sest Pühakiri ütleb: ja sai õhtu ja sai hommik: üks päev».
Kuidas siis toimus päeva ja öö vaheldumine enne valgustite loomist, mis ilmuvad neljandal päeval? Püha Vassilius Suur kirjutab: "Siis mitte päikese liikumise tõttu, vaid selle tõttu, et see ürgne valgus Jumala määratud määral kas laiali, siis jälle kokku tõmbus, saabus päev ja järgnes öö" (Kuus Päevane vestlus 2).
Genesis algab kirjeldusega Jumala suurejoonelisest teost – maailma loomisest kuue päevaga. Issand lõi universumi lugematute valgustitega, maa koos merede ja mägedega, inimese ning kogu looma- ja taimemaailma. Piibli ilmutus maailma loomisest tõuseb kõrgemale kõigist olemasolevatest teiste religioonide kosmogooniatest, nagu tõde tõuseb kõrgemale mis tahes müüdist. Pole religiooni, ei kedagi filosoofiline õpetus ei suutnud tõusta mõistust ületavale ideele luua mitte millestki: Alguses lõi Jumal taeva ja maa.
Jumal on isemajandav ja absoluutselt täielik. Oma olemasoluks ei nõua Ta midagi ega vaja midagi. Maailma loomise ainus põhjus oli täiuslik Jumala armastus. Damaskuse püha Johannes kirjutab: „Hea ja kõige tublim Jumal ei olnud rahul iseenda mõtisklemisega, vaid ta tahtis oma headuse küllusest, et juhtuks midagi, mis tulevikus saaks kasu Tema hüvedest ja oleks osaline Tema headuses.
Esimesena loodi kehatud vaimud – Inglid. Kuigi Pühakiri ei sisalda narratiivi inglimaailma loomisest, pole kahtlust, et inglid kuuluvad oma olemuselt loodud maailma. See vaade põhineb eelkõige selgel piibellikul arusaamal Jumalast kui kõikvõimsast Loojast, kes pani aluse kõigele olemasolevale. Igal asjal on algus, ainult Jumal on algusetu. Mõned pühad isad näevad sõnades viidet Inglite nähtamatu maailma loomisele Jumal lõi taeva (1. Moosese 1, 1). Selle mõtte toetuseks märgib püha Filaret (Drozdov), et piibli jutustuse kohaselt loodi füüsiline taevas teisel ja neljandal päeval.
Rikkumatu maa oli rahutu Ja tühi. Eimillestki loodud mateeria näis esmalt korrastatuna ja pimedusega kaetud. Pimedus oli valguse puudumise vältimatu tagajärg, mida ei loodud iseseisva elemendina. Edasi kirjutab igapäevaelu kirjanik Mooses seda Jumala Vaim hõljus vete kohal(1. Moosese 1, 2). Siin näeme viidet Püha Kolmainsuse kolmanda isiku – Püha Vaimu – loovast ja elu andvast osalusest. Äärmiselt lühike ja täpne määratlus – kõik on Isast läbi Poja Pühas Vaimus. Eelmises salmis mainitud vesi on kõige olulisem element, ilma milleta pole elu võimatu. Pühas evangeeliumis on vesi Jeesuse Kristuse eluandva ja päästva õpetuse sümboliks. Kiriku elus on vesi erilise tähendusega, kuna see on ristimissakramendi aine.
Esimene loomise päev
Ja Jumal ütles: Saagu valgus. Ja tuli valgus... Ja Jumal eraldas valguse pimedusest. Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks. Ja sai õhtu ja sai hommik: üks päev(1. Moosese 1, 3-5).
Jumala käsul tekkis valgus. Edasistest sõnadest: ja Jumal eraldas valguse pimedusest, mida me näeme et Issand ei hävitanud pimedust, vaid kehtestas selle perioodilise asendamise valgusega, et taastada ja säilitada inimese ja iga olendi tugevus. Psalmist laulab sellest Jumala tarkusest: Pimedat pikendad ja öö on käes: selle ajal rändavad ringi kõik metsaloomad; lõvid möirgavad saagi järele ja paluvad Jumalalt endale toitu. Päike tõuseb [ja] nad kogunevad ja heidavad oma pesadesse; mees läheb õhtuni oma äri ja töö juurde. Kui palju on sinu tegusid, Issand!(Ps 103:20-24). Poeetiline väljendus ja oli õhtu ja oli hommik lõpeb iga kuue päeva loomingulise tegevuse kirjeldusega. Sõna ise päeval pühakud võtsid seda sõna-sõnalt.
Valguse lõi Jumalik Ühesõnaga omab kõikvõimast loovat jõudu: sest Ta rääkis ja see sündis; Ta käskis ja see paistis(Ps 32:9). Pühad isad näevad siin salapärast viidet Püha Kolmainsuse teisele isikule – Jumala Pojale Jeesus Kristusele, keda apostel kutsub Ühesõnaga ja ütleb samal ajal: Kõik tekkis Tema kaudu ja ilma Temata ei tekkinud midagi.(Johannese 1, 3).
Esimese päeva kirjeldamisel pane esikohale õhtul, ja siis hommikul. Sel põhjusel alustasid juudid piibliaegadel oma päeva õhtul. Seda korda säilitati Uue Testamendi kiriku jumalateenistuses.
Teine loomise päev
Ja Jumal lõi taevalaotuse...<...>ja nimetas taevast taevaks(1. Moosese 1., 7., 8.) ja asetas taeva maa peal oleva vee ja maa kohal oleva vee vahele.
Teisel päeval Jumal lõi füüsiline taevas. Ühesõnaga taevalaotus heebrea originaalis olev sõna on edasi antud, tähendus kummardunud, sest vanad juudid võrdlesid taevalaotust metafooriliselt telgiga: sirutad taevast välja nagu telk(Ps 103:2).
Teise päeva kirjeldamisel räägime ka veest, mida ei leidu mitte ainult maa peal, vaid ka atmosfääris.
Kolmas loomise päev
Ja Jumal kogus veed taeva all ühte kohta ja avas kuiva maa. Ja ta nimetas kuiva maa maaks ja veekogu ta nimetas meredeks. Ja Jumal käskis, et maa kasvaks rohelust, rohtu ja vilja kandvaid puid. Ja maa oli kaetud taimestikuga. Issand eraldas vee kuivast maast(vt: 1. Moos. 1, 9-13).
Kolmandal päeval loodi ookeanid, mered, järved ja jõed ja mandrid ja saared. See rõõmustas hiljem psalmist: Ta kogus nagu hunnikuid mereveed, asetage kuristikud võlvide sisse. Kogu maa kartku Issandat; värisegu kõik, kes universumis elavad, Tema ees, sest Ta rääkis ja see sündis; Ta käskis ja see paistis(Ps 32:7-9).
Samal päeval lõi Jumal kõik köögiviljamaailm. See oli põhimõtteliselt uus: Jumal pani aluse orgaanilisele tootmisele elu maapinnal.
Toota taimestiku Looja käskis maad. Püha Basil Suur ütleb: "Toonane tegusõna ja see esimene käsk muutusid justkui loomulikuks seaduseks ja jäid maa peale järgmisteks aegadeks, andes sellele väe sünnitada ja vilja kanda" (Püha Basil Suur. Kuus päeva. Vestlus 5).
Genesise raamat ütleb, et maa tõi esile rohelust, rohtu ja puid, mis külvasid seemet vastavalt nende liigile. Pühad isad omistasid sellele fundamentaalse tähtsuse, sest see viitab kõige Jumala poolt loodu püsivusele: „See, mis esimese loomise ajal maa seest välja tuli, säilib tänini, tänu suguvõsa säilimisele järgluse teel” (Püha Basiil Suur. Kuus päeva. Vestlus 5). Nagu näha, oli kolmas päev pühendatud meie planeedi ehitusele.
Ja Jumal nägi, et see oli hea (1. Moosese 1:12). Argielu kirjanik väljendab poeetilises keeles ideed, et Jumal loob targalt ja täiuslikult.
Neljas loomise päev
Ja Jumal ütles, et taeva taevalaotusesse peaksid ilmuma tuled, et pühitseda maad ja eraldada päev ööst. Kalendrit ja aega hakatakse nüüd loendama loodud valgustite põhjal. Ja valgustid ilmusid: päike, kuu ja tähed(vt: 1. Moos. 1, 14-18).
Neljanda päeva kirjelduses näeme valgustite loomist, nende eesmärki ja erinevusi. Piibli tekstist saame teada, et valgus loodi teisel päeval enne valgustajaid, et Püha Vassiliuse Suure seletuse kohaselt ei peaks uskmatud päikest ainsaks valgusallikaks. Ainuüksi Jumal on valguse Isa (vt Jaakobuse 1:17).
Valgustite loomisel oli kolm eesmärki: esiteks valgustada maa ja kõike, mis sellel on; tehakse vahet päeva (päike) ja öö (kuu ja tähed) valgustite vahel. Teiseks eraldage päev ööst; eristada nelja aastaaeg, korraldada aega kasutades kalender ja järgige kronoloogiat. Kolmandaks, teenida lõpuaegade märkidena; Seda öeldakse Uues Testamendis: päike läheb pimedaks ja kuu ei anna oma valgust ja tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis ilmub taevasse Inimese Poja märk; ja siis leinavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel suure väe ja hiilgusega(Matteuse 24:29-30).
Loomise viies päev
Viiendal päeval lõi Issand esimesed elusolendid, kes elasid vees ja lendasid õhus. Ja Jumal ütles: Vesi toogu esile elavaid asju; ja las linnud lendavad üle maa. Nii tekkisid vete asukad, veeloomad, putukad, roomajad ja kalad ning linnud lendasid läbi õhuruumi(vt: 1. Moosese 1, 20-21).
Viienda päeva alguses Jumal muudab oma loova sõna veeks ( las vesi tekib), samal ajal kui kolmandal päeval - maapinnale. Sõna vesi on selles kohas võetud laiemas tähenduses, tähistades mitte ainult tavalist vett, vaid ka atmosfääri, mida pühakirjanik nimetab ka veeks.
Viiendal päeval loob Jumal kõrgema eluvormi kui taimed. Jumala käsul ilmusid välja veeelemendi esindajad (kalad, vaalad, roomajad, kahepaiksed ja muud vete asukad), aga ka linnud, putukad ja kõik õhus elav.
Looja loob igat liiki esimesed olendid (“vastavalt liigile”). Ta õnnistab neid, et nad oleksid viljakad ja paljuneksid.
Kuues loomise päev
Kuuendal loomise päeval lõi Jumal oma näo ja sarnasuse järgi maa peal elavad loomad ja inimese(vt: 1. Moos. 1, 24-31).
Kirjeldus kuues loominguline päev Prohvet Mooses alustab samade sõnadega, mis eelmisel päeval (kolmas ja viies): las toodab...Jumal käsib maad luua kõik loomad maa peal (elav hing oma liigi järgi). Jumal lõi kõik kindlas järjekorras täiuslikkuse suurendamine.
Ja Issand Jumal lõi inimese maa tolmust ja hingas tema ninasõõrmetesse elu hingus, ja inimesest sai elav hing (vt 1. Moosese 1:26-28).
Viimane, kui loomingu kroon, oli inimene on loodud. Ta loodi erilisel viisil. Pühad isad märgivad kõigepealt, et tema loomisele eelnes jumalik nõukogu kõigi Püha Kolmainsuse isikute vahel: loome inimese. Inimest eristab kogu loodud maailmast viis, kuidas Issand ta loob. Kuigi tema kehaline koostis on võetud maast, ei käsi Issand maal inimest toota (nagu see oli teiste olendite puhul), vaid ta ise loob ta otse. Laulik ütleb Looja poole pöördudes: Sinu käed lõid mind ja kujundasid mind(Ps 119:73).
Jumal ütles seda inimesel ei ole hea üksi olla.
Ja Issand Jumal lasi mehel sügavasse unne vajuda; ja kui ta magama jäi, võttis ta ühe oma ribidest ja kattis selle koha lihaga. Ja Issand Jumal lõi naise mehelt võetud ribist ja tõi ta mehe juurde(1. Moosese 2:21-22).
Muidugi oleks Issand võinud luua mitte ainult ühe abielupaari, vaid mitu ja toota neist kogu inimsoo, kuid Ta tahtis, et kõik maakera inimesed oleksid Aadamas üks. Lõppude lõpuks võeti isegi Eve mehelt ära. Apostel Paulus ütleb: Ühest verest tõi Ta välja kogu inimkonna elama kogu maa peal.(Apostlite teod 17:26). Ja sellepärast oleme kõik sugulased.
Inimkonna ajaloo koidikul kehtestas Jumal abielu kui püsiva eluliidu mehe ja naise vahel. Ta õnnistas teda ja sidus ta lähimate sidemetega: nad saavad üheks lihaks(1. Moosese 2:24).
Olles loonud Inimkeha, jumal puhus talle näkku elu hingus ja inimesest sai elav hing. Kõige tähtsam eristav omadus mees on see tema hing on jumalasarnane. Jumal ütles: Tehkem inimene oma näo järgi [ja] meie sarnaseks(1. Moosese 1:26). Selle kohta, mis see on Jumala kuju inimeses, rääkisime varem. Kui Jumal lõi inimese, tõi Ta kõik loomad ja linnud tema juurde ning inimene andis neile kõigile nimed. Nimede nimetamine oli märk inimese domineerimisest kogu loodu üle.
Inimese loomisega lõpeb kuuepäevane maailma loomine. Jumal lõi maailma täiuslikuks. Looja käsi ei toonud temasse kurja. See õpetus kogu loodu algsest headusest on ülev teoloogiline tõde.
Aegade lõpus tahe maailma täiuslikkus on taastatud. Nägija, püha apostel Johannese teoloogi tunnistuse kohaselt tuleb uus taevas ja uus Maa(vt Ilm 21, 1).
Seitsmes päev
Ja Jumal lõpetas seitsmendal päeval oma töö, mille Ta oli teinud, ja seitsmendal päeval puhkas Ta kõigest oma tööst, mis Ta oli teinud.(1. Moosese 2, 2).
Olles lõpetanud maailma loomise, puhkas Jumal oma tegudest. Igapäevaelu kirjutaja kasutab siin metafoori, sest Jumal ei vaja puhkust. See näitab tõelise rahu saladust, mis ootab inimesi igaveses elus. Enne selle õnnistatud aja saabumist näeme juba maises elus selle seisundi prototüüpi - õnnistatud seitsmenda päeva rahu, mis oli Vanas Testamendis laupäeval, ja kristlaste jaoks on see päev pühapäev.
Piibli jutustuse kohaselt lõi Jumal loomistoimingu kolmandal päeval maa. Ja seitsme päevaga loodi kogu maailm ja inimene. See tegu esindab üht juudi ja kristliku usu põhiprintsiipi.
Jutustus sellest, kuidas Jumal lõi maa ja taevad, leidub Piibli esimeses raamatus, mida nimetatakse Genesisiks. Kuid selle tõlgendused usklike ja mitteusklike seas on üksteisest väga erinevad. Sellest, aga ka üksikasjalikult sellest, mitu päeva kulus Jumalal maa, inimese ja meid ümbritseva maailma loomiseks, räägime hiljem artiklis.
Sõnasõnalise lugemise veast
Igaüks, kes loeb Pühakirja ilma selle olemusele pikemalt mõtlemata, st üritab tajuda seda sõna otseses mõttes, võib sattuda väga hämmingusse. John Chrysostomos kirjutas sellest. Vaimulikud räägivad sellest täna.
Nad hoiatavad, et piiblitekste analüüsides tuleb meeles pidada, et Piibel ei ole õpik ega esita teaduslikke tõdesid. Sellel on nii religioosne kui ka allegooriline aspekt.
Võttes arvesse neid kommentaare, püüame käsitleda piibliraamatu "Genesis" 1. peatükki, mis räägib, kui kaua võttis Jumalal aega maa, taeva, inimese, taimede ja loomade loomine. Kuigi narratiiv on vormilt üsna lihtne, ei ole selle sisu alati kergesti mõistetav.
Loomine: esimesed kolm päeva
1. Moosese raamatu esimene peatükk algab sellega, et Jumal lõi esmalt maa ja taevad. Ja see pilt nägi välja selline: Maa oli tühi ja veetu, sügaviku kohal oli pimedus ja vee kohal lendas Jumala Vaim. Siis juhtus järgmine.
Esimesel päeval tahtis Jumal, et seal oleks valgus ja see ilmus. See meeldis Kõigevägevamale ja ta eraldas valguse ja pimeduse. Ta nimetas valgust päevaks ja pimeduse ööks.
Teisel päeval käskis Jumal moodustada laotuse keskele taevalaotuse, mis eraldas taevalaotuse kohal oleva vee selle all olevast. Ja taevalaotus oli keset vett ja seda kutsuti taevaks.
Kolmanda loomispäeva lugu räägib, kuidas Jumal lõi maa. Vesi, mis oli taeva all, voolas ühes kohas ja ilmus kuiv maa, mida Jumal nimetas maaks. Siis lausus Looja käsu, et maa peaks kasvatama igasugust rohelust ja rohtu, mis annab seemet vastavalt oma liigile ja sarnasusele, samuti viljapuid. Ja see kõik juhtus.
Valgustite ja loomade loomine
Neljandal päeval lõi Issand taevakehad taevalaotusesse, et need valgustaks maad. Ja ka eraldada päev ööst, teha märke, märkida aegu, päevi ja aastaid.
Viiendal päeval tekitas vesi Issanda käsul roomajaid ja linde, kes lendasid mööda taevalaotust üle maa. Siis lõi Jumal suured kalad ja igasugused loomad.
Olles kaalunud, mida Pühakiri ütleb selle kohta, kuidas Jumal lõi maa, taeva, tähed ja planeedid, linnud ja loomad, liikugem edasi
Kujutis ja sarnasus
Ja Jumal otsustas luua inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Ja ta pani ta valitsejaks mere kalade ja taeva lindude üle. Ja ka loomade, kariloomade, kogu maa ja roomajate üle, kes sellel roomavad. Ja Kõigevägevam lõi mehe ja naise ning, olles neid õnnistanud, käskis neil olla viljakad, paljuneda, täita maa ja valitseda loomamaailma üle.
Kuue päeva pärast vaatas Kõigeväeline kõike, mida ta oli loonud, ja otsustas, et see on väga hea. 1. Moosese raamatu teise peatüki alguses öeldakse, et seitsmendal päeval puhkas Looja, see tähendab, et ta puhkas oma tööst. Ta õnnistas seitsmendat päeva, pühitsedes selle.
Olles visandanud piiblisündmused, mis räägivad sellest, kuidas Jumal lõi maa ja seda ümbritseva maailma, aga ka inimesed ja loomad, liigume edasi loomisakti tõlgendamise küsimuse juurde.
Loomine eimillestki
Iidset narratiivi lugedes võib esmapilgul tunduda, et see läheb vastuollu tänapäevaste teaduslike ideedega. Kuid nagu juba mainitud, ei ole Piibel ühegi loodusteadusliku distsipliini õpik. Ja see ei kirjelda, kuidas Jumal lõi maa füüsilisest ja teaduslikust vaatepunktist.
Aga nagu isad märgivad kristlik kirik, see sisaldab ühte olulist religioosset tõde, mis ütleb, et Jumal oli see, kes lõi maailma ja ta tegi seda tühjalt. Inimteadvusel on oma elukogemuse põhjal väga raske seda tõde mõista, sest looming on väljaspool meie kogemust.
Juba antiikfilosoofide seas levis arvamus, et Looja ja tema loodu on üks ja seesama ning maailm on Jumala emanatsioon. Ta "valas välja" sellesse maailma, moodustades füüsilise reaalsuse. Seega on Jumal kõikjal – see on panteistide arvamus.
Teised filosoofid – dualistid – uskusid, et Jumal ja mateeria eksisteerivad paralleelselt ning Looja lõi maailma igavesest mateeriast. Ateistid eitavad põhimõtteliselt Jumala olemasolu; nad väidavad, et on ainult mateeria.
Kaalume ülaltoodud versioonidest esimese toetajate selgitust.
1 päev on nagu 1000 aastat
Pühakirja loo järgi lõi Jumal eimillestki maa, kogu maailma, Universumi. Ta tegi seda oma Sõna, kõikvõimsa jõu ja jumaliku tahte kaudu. Loomisakt ei ole hetkeline, ühekordne, see toimub aja jooksul. Kuigi Piibel räägib 7 loomispäevast, ei võrdu siin üks päev 24 tunniga, meie maise päevaga. See räägib teistest ajaperioodidest. Lõppude lõpuks, nagu eespool öeldud, ilmusid valgustid alles neljandal päeval.
Peetruse II kirikukogu ütleb, et Jumala Sõna kuulutab meile, et Issanda juures on 1 päev nagu 1000 aastat ja 1000 aastat nagu 1 päev. See tähendab, et Jumal on väljaspool meie ajamõistmist, mistõttu pole võimalik hinnata, kui kaua loomisakt toimus.
Piibli tekstidest selgub aga järgmine. Issand ise ütleb: "Vaata, ma loon kõike uut." See tähendab, et loomisakt ei ole veel lõppenud, see jätkub meile nähtamatul ja arusaamatul moel. Jumal hoiab oma energiaga Universumi struktuuri tasakaalus ja elujõus.
Kirjanduslik ja kunstiline materjal
lastele lugemiseks vaimse ja kõlbelise kasvatuse teemal
Lood lastele
maailma loomine
Vaadake enda ümber, mu kallid sõbrad. Näete inimesi, maju, mägesid, metsi, kive, puid, ilusaid lilli, hobuseid, koeri, linde, mardikaid, liblikaid. Kui vaatad üles, näed enda kohal tohutut sinist taevast ja sõbralikku päikest. Maailm on nii mitmekesine, et meie elust ei piisa, et nimetada kõike, mis selles on.
Kuid oli aeg, mil ei olnud inimesi, loomi, puid, kive, taevast ega maad ennast. Oli ainult üks halastav Jumal. Ta tahtis, et kogu see imeline maailm ilmuks.
Kõigepealt lõi Jumal inglid. Ja nad elasid koos temaga taevas.
Siis lõi Jumal maa. Maa ei ilmunud kohe sellisel kujul, nagu te seda praegu näete. Algul oli see tühi ja kõikjal valitses kohutav pimedus ning vee kohal hõljus Jumala Vaim.
Esimesel päeval lõi Jumal valguse. Maa peal sai heledaks, saabus selge, helge päev. Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks.
Teisel päeval lõi Jumal taevalaotuse ja ilmus tohutu taevavõlv, mida näete enda kohal. Ja Jumal nimetas taevalaotuse taevaks.
Kolmandal päeval andis Issand Jumal käsu, et vesi maa peal koguneks erilistesse kohtadesse (ojad, jõed, järved, mered, ookeanid) ja vee ümber ilmus kuiv maa. Ja nii saigi. Kuid maa nägi ikkagi välja nagu kõrb. Kui sa ei näeks kusagil rohelist lehte, lille või puud, oleks see väga kole ja igav. Ja kolmandal päeval ütles halastav Jumal: "Maa kasvatagu rohtu, lilli, puid ja muid taimi. Iga taim saagu seemneid, et neist saaks kasvada uusi taimi." Ja juhtus nii: just sel hetkel tõusid maapinnale kõrrelised, õitsesid lilled, kasvasid maitsvate viljadega puud. Maa on muutunud ilusamaks ja lõbusamaks, kui see alguses oli.
Neljandal päeval ütles Jumal: „Taevakehad ilmugu taevalaotusesse, mis valgustaks maad, mille järgi saaks eristada päeva ööst, lugeda päevi ja kuid ning eristada aastaaegu.” Ja Jumal lõi tähed ja kaks suurt valgust: suurema valguse valitsema päeva ja väiksema valguse valitsema ööd. Kohe särasid taevas lugematud tähed ning ilmusid päike ja kuu. Nüüd läks maa peal väga ilusaks: õitsesid lilled, sulisesid ojad, üle sinise taeva hõljusid valged pilved ja kõige selle ilu kohal paistis tohutu päike. Ainult ükski lind polnud veel õhus lennanud, liblikaid ei paistnud õitel ega lepatriinu lehtedel. Mitte ükski uss ei roomanud maapinnal ja mitte ükski kala ei ujunud järvedes ja jõgedes.
Viiendal päeval ütles Jumal: "Elagu kalad ja muud olendid vees ja linnud lendagu läbi õhu." Ja nii saigi. Jõgedes ja meredes ujusid suured ja väikesed kalad: ahven, haug, heeringas; ilmusid tohutud vaalad. Konnad hüppasid ja vähid roomasid. Haned ja pardid ujusid veepinnal; paljud teised linnud täitsid taeva ja maa.
Kuuendal päeval lõi Jumal kõik muud loomad ja loomad. "Maa sünnitagu metsloomi nende liikide järgi," ütles Jumal. Ja see sai nii: Jumala sõna järgi ilmusid loomad, igat liiki paarikaupa, et nad saaksid paljuneda.
Nüüd on asjad maa peal heaks ja lõbusaks muutunud. Ussid roomavad maas, üle liiva ja muru jooksevad värvilised mardikad, lilledel istuvad mesilased, kimalased ja liblikad. Siia jookseb hiir, sinna roomab siil. Siin on koer, seal kass. Siin müttab lehm, seal närib rohtu lammas. Jänes kappab siin, hirv seal. Siin lamab murul lõvi, seal seisab tohutu elevant ja vehib oma paksu tüve. Kõikjal nad laulavad, sumisevad, kriuksuvad ja mölisevad. Kõik tunnevad rõõmu oma elu üle ja kiidavad armulist Jumalat, kes nad lõi. Ja Jumal vaatas lahkelt kogu oma loodut, mis oli tõesti väga hea.
Lapsed inimese loomisest
Ja nii oli Jumalal hea meel inimest luua. Jumal ütles: "Tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks ning ta valitsegu mere kalade ja taevalindude, loomade ja metsloomade üle ja kogu maa üle." Issand Jumal võttis peotäie mulda, lõi sellest inimese keha ja puhus tema näkku eluhõngu ning inimesest sai elav hing. Jumal pani esimesele inimesele nimeks Aadam.
Kui Adam oli üksi, polnud tal kellegagi rääkida, kellegagi koos kõndida ega kellegagi koos rõõmustada. Halastuslikul Jumalal oli Aadamast kahju ja ta otsustas: „Inimesel ei ole hea üksi olla, loome talle sobiva abilise.” Nii tegi Issand. Ta pani Aadama väga sügavasse unne ja kui ta magama jäi, võttis ta ühe tema ribidest ja lõi sellest ribist naise. Kui Adam ärkas ja silmad avas, seisis tema ees naine. Adam rõõmustas ja ütles: "See on täpselt sama inimene kui mina." Ta armus väga oma naisesse ja nad elasid väga õnnelikult. Aadam pani oma naisele nimeks Eeva, mis tähendab "elu", sest temast pidi saama kõigi rahvaste ema.
Nii loodi kogu maailm kuue päevaga. Ja kui Jumal veel kord uuris kõike, mida ta oli loonud, nägi ta, et see kõik oli ilus.
Seitsmendal päeval puhkas Jumal kõigist oma tegudest. Ja ta käskis inimestel pühendada nädala seitsmenda päeva Jumalale: minge kirikusse, palvetage, lugege pühasid raamatuid ja tehke häid tegusid.
Jumal asustas inimesed imelisse aeda – paradiisi. Seal kasvasid kõiksugu ilusate viljadega puid, palju lilli ning elasid lahked ja hellad loomad. See oli paradiisis uskumatult ilus.
Issand pärandas esimestele inimestele, et nad peavad alati oma Loojat ja Loojat meeles, hoidma ja harima Eedeni aeda. Paradiisis elades tundsid nad pidevalt Jumala armastust, said Temaga rääkida ja tundsid, et Jumal on alati nende lähedal.
Inimene andis kõigile loomadele nimed ning oli kogu maailma peremees ja kuningas.
Alguses elasid Aadam ja Eeva õiglaselt ja pühalt. Taevas ei solvanud keegi kedagi. Isegi loomad ei rünnanud üksteist, kuna Jumal andis neile toiduks erinevaid puuvilju, rohelisi ja juurikaid. Taevas valitses rahu.
Aadam parandas maailma, suhtles Jumalaga ja tema kaudu voolas maailma jumalik arm. Arm on rõõm, armastus, mida Issand meist igaühe peale välja valab, headus, millega Ta meid soojendab.
Ja nüüd on meie kohustus armastada kõiki ja hoolitseda kõige eest, mis meid ümbritseb. Kui istutate lille, tuleb seda kasta. Kui teil on kassipoeg. teda on vaja toita. Lõppude lõpuks, Jumal hoolib kogu maailmast ja meist.
JUMAL – MIS TA ON?
|
Poeg küsis isalt: "Kas Jumal on õiglane või armuline?" Isa vastas pojale: "Mis sa oled, poeg, kui Jumal oleks ainult õiglane, läheksid kõigi inimeste hinged ainult põrgusse. Seetõttu on Jumal ennekõike armuline. Ta armastab iga inimest ja otsib midagi, mida õigustada. ja halasta." Mis Ta siis on, jumal? Nii räägib ülempreester Seraphim Slobodskoy sellest oma raamatus “Jumala seadus”. KÕIKVÕIMAS Igaüks võib teha, mida tahab. ÜLEVALE Ta on igal ajal igal pool. IGAVENE Alati on olnud ja jääb alatiseks. KÕIKTEADJA Ta kuuleb, näeb ja teab alati kõike. KÕIK HÄSTI Armastab kõiki ja hoolib kõigist. KÕIKÕIGUSLIK Õiglane. KÕIKI ÕNNELIK Aitab kõiki ja kõike. KÕIKÕNNISTUSED Seal on kõrgeim õnn. |
Luule
Roždestvenskoe.
S. Cherny
|
Sõimes magasin värske heina peal Vaikne pisike Kristus. Kuu, mis ilmub varjudest, Silitasin ta juuste lina. Sõnn hingas beebi näkku Ja kahisedes nagu põhk, Elastsel põlvel Vaatasin seda vaevu hingates. Varblased läbi katusepostide Nad kogunesid sõime juurde, Ja härg, kes klammerdus niši külge, Ta kortsutas huulega tekki. Koer hiilib sooja jala juurde, Lakus teda salaja. Kass oli kõige mugavam Soojendage last sõimes külili. Allaneelatud valge kits Ma hingasin ta otsaesisele, Lihtsalt loll hall eesel Ta tõukas kõiki abitult: "Vaata last Minu jaoks ka üks minut!” Ja ta nuttis kõvasti Koidueelses vaikuses. Ja Kristus, avades oma silmad, Järsku liikus loomade ring lahku Ja kiindumust täis naeratusega, Ta sosistas: "Vaata kiiresti!" |
Jõululaul.
M. Münthe
|
Kogu elu on värisev oja, Inimene ja lind ja lill. Armastus hoiab enda sees võrdsena, Seisab nõrkade kaitseks Ta kaitses kogu hingest ja hingest. See võitis ainult kuuma armastusega. Allasurututele, tumedatele ja lollidele Hea karjane.
|
kaitseingel
Vladimir Sokolov.
|
Täna on päev enne jõule. Et mitte vaikust häirida, Sa ei pea midagi tegema Aeda pole vaja siseneda. Ärge krigistage ust, ärge krigistage oma varrukat Ärge puudutage lumehelbeid. Täna on jõulupüha, Jumala pimestav päev. Ja kui ingel on varjus Näete juhuslikult Ära hirmuta mind oma rõõmuga, Sära, ära pane tähele. Täna on jõulupüha, Nii et jumala päev Et nad ei karda kedagi Ei metski ega hirve. Täna ripuvad oksad nii Et häda lihtsalt pole, Ja kõikjal - Ketsemani aed, Kus iganes on aiad. Täna on päev enne jõule. Ja see tundub hirmutav Täna on kõik surnud, on surnud, Mis ohustab eksistentsi? Ja kui Jumal sosistab tähele Ma pole teist kuulnud See tähendab jumalikus töös Sinu täht särama, Täna on jõulupüha, Jumala vaiksem päev Ärge puudutage varrukaga tolmukübekestki, Ärge puudutage lumehelbeid. Ja Lumivalgeke varjus Kummardatud peaga - Säästke ainult oma silma serv, See on teie eestkostja. Ta puhkab läheduses Ja vahepeal ta sosistab: Oo, võta aega, maa laps, Tõotatud Eedenisse... |
Kas Kristus oli väike?
Irina Orlova
Mind huvitab küsimus:
Kas Kristus oli väike?
Kuidas ta kõndima õppis
Mida ta rääkima hakkas?
Ja kas Talle meeldis kõndida?
Ja mida sulle mängida meeldis?
Kas ta oli oma Isale sõnakuulelik?
Mis muusikat sa kuulasid?
Ma arvan, et Ta oli lahke.
Ja ma läksin koosolekule.
Püüdis olla sõbralik
Ja loomulikult Ta ei tülitsenud.
Ta aitas oma nooremaid vendi.
Mõnikord Ta väsis.
Kuid ta ei olnud kapriisne ega vihane.
Ta vaatas alati taevasse.
Ta palvetas alati Jumala poole
Ainult Temas otsisin abi.
Kui ma vaid saaksin elada -
Tahaks nii väga Temaga sõber olla!
Kuidas ma soovin, oh jumal,
Ole nagu Jeesus!
jõulud
Ümberringi vaikne. Kõik magab rahulikult, muretult.
Öö venis lõputult.
Tähed põlevad kuldsete tuledega,
Nad läbistavad oma kiirtega pimeduse.
Miski ei liigu, miski ei räägi.
Ümberringi vaikne. Aga keegi ei tea
Mis on Petlemmas, lihtsas koopas,
Pühale Neitsile sündis laps.
jõulupüha
Sellel helgel puhkusel -
jõulupüha
Me räägime üksteisele
Ilusad sõnad.
Lumi sajab vaikselt maha:
Väljas on talv,
Siin juhtub ime
Ja paneb südamed põlema.
Las teie naeratused
Sellel imelisel päeval,
Nad on meie õnn,
Ja kingitus kõigile.
Elu hääled voolavad
Õnn ja headus,
Valgustavad mõtted
Jõuluvalgusega.
Ingli pärg
Seal, kus mets põllule läheneb,
Lapsed kogusid lilli.
Järsku tuleb taevast alla nende juurde
Imeline ingel, särav nagu päike.
Ingel! Ingel! - kostis nutt.
Lapsed tunglevad innukalt tema poole...
Ta lähenes neile heldimusega:
- Rahu teiega, kallid Jumala lapsed!
Istuge siin murul ringis.
Ma avan selle ja teie - tähelepanu!
- Kuidas punuda lilledest pärga,
Ei kao kunagi.
See kaunitar on õitsele puhkenud
Et teid paljudes asjades valgustada.
Kellad, kellad,
Hääl, mis kutsub Jumalaga vestlusele!
Las ta elab sinu hinges
- See on kristlik armastuse hääl.
Ära unusta – meeldetuletus
Sellest päästvast kannatusest,
Mida ta meie jaoks armastusega kandis
Meie Issand Jeesus Kristus.
Siit tuleb põldliilia,
See, särades oma valgest,
Üllatavalt hea
- Nii et hing peaks olema puhas.
Rukkililled kollases leivameres -
Sinitaeva saared
Paradiisi peegeldus ja neitsilikkuse värv,
Nooruse kaunistus.
Saabub närbumise aeg,
Vihm ja külm, pakane ja lumi,
Kuid selline pärg ei tuhmu,
See jääb igavesti värskeks.
Armastuse ja rõõmu päev
M. Pozharova.
Õrna pilve elav tiib
Merevaigukollane koidik süttis,
Ja taevast lumivalge ingel
Issanda puhkus kuulutati välja.
Õrnate harmooniate vood
Lihavõttepühade kellad tormavad kaugusesse,
Ja rahu laulurõõmu jaoks,
Uue ja võimsa elu nimel,
Ärganud kevadise eluga.
Laps, kõikjal üle maa
Palved voolavad armastuse päeval!
Palvetage – ja tundliku hingega
Helista kellegi teise hinge.
Sellele, kes tegi kurva vea
Või tumedast kurbusest kurnatud,
Olge lohutav, naeratage,
Nagu koidukiir ebakindlas pilves,
Nagu lihavõttepühade kellad taevas!
I. Gorbunov-Posadov. Õnnelik on see, kes armastab kõike elavat...
|
Õnnelik on see, kes armastab kõike elavat Kogu elu on värisev oja, Kelle jaoks on kõik looduses omapärane, - Inimene ja lind ja lill. Õnnelik on see, kes on ussi ja roosi poolt Armastus hoiab enda sees võrdsena, Kes poleks maailmas kellelegi pisaraid silma toonud? Ja ta ei valanud maailmas kellegi verd. Õnnelik on see, kes on noorusest peale ilus olnud Seisab nõrkade kaitseks Ja tagakiusatud, haledad ja hääletud Ta kaitses kogu hingest ja hingest. Maailm on täis inimlikke kannatusi, Maailm on täis kannatavaid loomi... Õnnelik on see, kelle süda on nende ees See võitis ainult kuuma armastusega. Õnnelik on see, kelle kaastunde pai Allasurututele, tumedatele ja lollidele Leevendab nende kannatuste tõsidust, Inimese julmuse valu. See kõlab rõhutute jaoks tuliselt, Kelle hing läbi pilvede ja udu, Nagu majakas, põleb see armastusest nende vastu! Naerata NAERATA, kui vihm akna taga ei lakka. NAERATA, kui midagi ei õnnestu. NAERATA, kui õnn on pilvede taga peidus. NAERATA, isegi kui hing on kriimustatud. NAERATA ja sa näed, siis kõik muutub. NAERATA ja vihm möödub ja maa riietub rohelusse. NAERATA ja kurbus kaob. NAERATA ja su hing läheb õitsele.
Armastasin sind ilma erilise põhjuseta... A.Barto
.
Naeratus on killuke päikest, Nagu valguskiir valgustab kõike, See soojendab teie hinge oma soojusega Ja teie süda koputab. Sulatab tülide ja viha jää, Ajab solvangute hulga minema, Inimesed, naeratage sagedamini. Läbi argipäeva ja sebimise. Viska peotäis naeratusi Ja külvake rõõmu, õnne, naeru, Laske oma kurbusel ja lootusetusel Need sulavad nagu vana lumi. See tuleb teile tagasi nagu bumerang Sinu naeratused on soe valgus Ja linnud laulavad su ümber, Ja päike pilgutab vastuseks. Lülitage naeratuse tuled sisse, Anna headuse säde, Lõppude lõpuks on väga sageli sellest vähe Soojuskiir kellegi jaoks. K. Kuliev. Lugu heast sipelgast
M. Pozharova. Hea A. Barto Tee elus ainult ühte head... Nii et see paljuneb heast mõttest... Piirkonna aiad õitsevad soojast... Kõik ju armastavad häid asju, inimesi ja lilli... Siis meenutavad inimesed soojusega hinges... Headus jätab sinu beebisse jälje... Headus on ju aare, varandus, mida ei saa ära võtta... Saate seda vastu võtta ainult kui tasu ... Kui süda lööb, siis sees keeb kõik... Nii et teie süda valutab teiste pärast ... Hea õitses, juurdus ja tärkas... Nii et kõik elus polnud asjata ... See kannab vilja, headus paljuneb... Kõik elus tahavad, et see tuleks... Ilma headuseta, nagu näete ilma selle soojuseta... Hing ei laula õnnest, hing ei ela. Headus Andrei Dementjev Lahkust turult osta ei saa. Laulu siirust ei saa ära võtta. Kadedus ei tule inimestele raamatutest. Ja ilma raamatuteta mõistame valesid. Ilmselt mõnikord haridus Puudutage hinge Mul ei jätku jõudu. Minu vanaisa ilma diplomita ja ilma tiitlita Ta oli lihtsalt lahke inimene. Niisiis, lahkus oli alguses olemas? Tulgu ta igasse koju Mida iganes me hiljem uurime, Pole tähtis, kes te hilisemas elus olete. *** - Sa võid elada erineval viisil - Sa võid olla hädas või olla rõõmus, Söö õigel ajal, joo õigel ajal, Tehke ebameeldivaid asju õigel ajal. Või saate seda teha: |Tõuse koidikul üles - Ja imele mõeldes, Põlenud käega siruta päikest Ja andke see inimestele. *** Kui soovid ulatada abikäsi, Aga sa ei saa Soovige inimesele tema teekonnal edu Abiks on ka hea sõna. *** Tee alati head ja kurja Kõigi inimeste võimuses Kuid kurjus juhtub ilma raskusteta Head teha on keerulisem. Metsaline sünnitab metsalise Lind sünnitab linnu Heast – heast Kurjast sünnib kurjus. Hea, kui sellest ei piisa Palju parem kui suur halb. Püha raamat räägib. Püha raamat ütleb: Tatjana Bokova
|
| Lemmikud | Kirjavahetus | Kalender | Harta | Heli | |
| Jumala nimi | Vastused | Jumalateenistused | Kool | Video | |
| Raamatukogu | Jutlused | Püha Johannese mõistatus | Luule | Foto | |
| Ajakirjandus | Arutelud | piibel | Lugu | Fotoraamatud | |
| Taganemine | Tõendid | Ikoonid | Isa Olegi luuletused | Küsimused | |
| Pühakute elud | Külalisteraamat | Ülestunnistus | Arhiiv | Saidi kaart | |
| Palved | Isa sõna | Uued märtrid | Kontaktid | ||
Küsimus nr 2981-2Kristliku uskumuse kohaselt lõi Jumal maa 7510 aastat tagasi ja teadusmaailm usub, et Maa tekkis umbes 4 miljardit aastat tagasi. Keda uskuda?
Nikolai , Nab.Chelny, Venemaa
02/10/2008Kallis isa Oleg!
Ma tahan siiralt uskuda Jumalasse. See on lihtsam ja rahulikum ning ilmselt on põrgusse sattumise oht vähem kohutav, sest on veel vähemalt mingi lootus kergemaks saatuseks ja kui inimene hauataguse ellu ei usu, siis ta teab seda juba 100%. surm See on tema jaoks kõige lõpp. Kuid pimesi Jumalasse uskumine pole ka valik. Lõppude lõpuks vajavad kõik tõde. Kus ta on? Kristliku uskumuse kohaselt lõi Jumal maa 7510 aastat tagasi ja teadusmaailm usub, et Maa tekkis umbes 4 miljardit aastat tagasi, universum 14 miljardit aastat tagasi.
Keda uskuda?Austusega, Nicholai.
Isa Oleg Molenko vastus:
Nikolai, kui sa tõesti siiralt tahad Jumalasse uskuda, siis usud kindlasti. Kuid usku ei saa elust lahutada. Usk ei ole ainult teatud kontseptsioonide, teadmiste ja ilmutuste kogumi aktsepteerimine, vaid elu, mis on kooskõlas Jumala ettehoolduse, tahte ja määrustega. Kahjuks võtab enamik inimesi, kes on usu Kristusesse vastu võtnud, seda vaid teoreetilise maailmapildina ja elab edasi nagu paganad või veel hullemad.
Usk iseenesest ei kõrvalda põrgusse sattumise ohtu, küll aga annab inimesele reaalse võimaluse ennast muuta, leppida Issanda Jumalaga, saavutada pääste ja kolida Taevariigi igavestesse elupaikadesse. Inimese bioloogiline (füüsiline) surm ei ole kõige lõpp, vaid ainult maise elu lõpp, mille Jumal meile parandamiseks ja proovilepanekuks on andnud.
Koos maise elu lõpuga saabub inimhinge uus igavene asend (ja pärast kogu inimese üldist ülestõusmist). See olukord on kas igavesti õnnis või igavesti valus. Iga inimene valib ühe neist kahest positsioonist ise.
Ilma usuta on täiesti võimatu elada. Kui inimene ei usu jumalasse ega jumalasse, siis usub ta seeläbi kurje vaime ja inimesi, kes valetavad oma hulluses, et Jumalat pole üldse olemas või et Ta pole seesama, kelle Ta meile ise ilmutas.
Tõde (suure T-ga) on meie maisesse maailma tulnud Jumala Poeg ehk Jumala Sõna, kes Jumalaks saades sai inimeseks, kõigi inimeste Päästjaks ja Lunastajaks. Sellest Tõest tulenevad kõik teised tõed. Seega on tõsi ainult see, mis Kristuse kaudu viib Jumala või millegi jumaliku juurde. Vastavalt kristlikule usule, mis on kooskõlas Pühakirjas kirja pandud jumaliku ilmutusega, lõi Jumal esimese inimese 7509 aastat tagasi (seoses käesoleva aastaga 2009 pKr). See aastate arv on selgelt tõmmatud läbi inimeste ajaloo Aadamast Kristuseni, mis on kirjas Pühakirjas. Alates Kristusest kuni meie päevade lõpuni on aastate arv kirjas Pühakirja prohvetlikes raamatutes. See on muutumatu tõde Jumalalt ja meie Loojalt.
Niinimetatud "teadusmaailm", mis koosneb paljudest uhketest inimestest, kes on uhked eneseuhkuse ja valeteadmistega, pretendeerib vapustavale ja alusetule miljardite aastate kalendrile. See on täielik jama, mis tekitab Jumalale ustavas inimeses vaid naeru ja kahetsust nii suure vea pärast. "Teadlased" eksivad selles küsimuses, sisestades selle lahendusse oma (fantastilised) spekulatsioonid ja oletused (hüpoteesid). Nad ei vaata algusest lõpuni (sest neid polnud alguses üldse), vaid lõpust alguseni. Olles lõpuks midagi tundnud, kohustuvad nad nende katsete põhjal koostama oletuse Maa ja universumi eksisteerimise aastate arvu kohta, tuginedes omaenda loogilisele mõtlemisele ja tänase eksperimendi ekslikule rakendamisele minevikku. . Ühest küljest väidavad nad ekslikult, et dramaatilised muutused looduses on toimunud paljude, paljude, paljude aastate jooksul, keskkond jne, ja teisest küljest kinnitavad nad kõige teatud muutumatust miljardite aastate jooksul, viies selle tänapäevaste vaatluste ja katsete põhjal läbi otsast alguseni. Lihtne mõte selle kohta, mis alguses tegelikult juhtus, ei tule neile meelde. Jumal teab seda kindlalt ja ilmutab seda oma ustavatele, kuid nad ei tea seda ja tegelevad väljamõeldistega. Nad ei suuda ette kujutada, et Jumal lõi otsekohe lainega taeva ja maa. Nad ei suuda isegi ette kujutada, millise kuju ja kvaliteediga Jumal nad lõi. Jumal lõi taeva ja maa, kuid mitte nullmärkidest ja parameetritest, vaid mõnest Tema poolt määratud. Niisiis lõi Jumal esimese mehe Aadama täiskasvanuna (umbes 30-aastaselt). Teadlane vaatab Aadama poole ja teatab täie vastutustundega ja teadusliku kindlusega, et see mees elas 30 maist aastat. Miks? Sest tal on selline kogemus, mis räägib talle sellest 30 aastast. Kuid tegelikult ei elanud Adam 30 aastat, vaid nägi oma esimesel elupäeval välja vaid 30-aastane. Samamoodi lõi maakera Jumal kohe täiskasvanueas, mida teadlased ei arvesta. Kogemus ütleb neile, et maa sai alguse nullist. Kuid see ei alanud nullist, vaid ilmus valmis kujul Jumala sõna juurde. Ka aastate arvutamise mehhanism ei ole usaldusväärne. See põhineb tänapäeval täheldatud süsinikuaatomi lagunemise kogemusel. Aga kes ütles, et see oli nii alguses ja alati? See pole midagi muud kui ekslik oletus.
Et olla kronoloogia küsimuses usaldusväärne ja aus, pidi teadlane kogu oma aparatuuriga algusesse liikuma ning seal kõik mõõtmised ja arvutused ära tegema. Kuid see on teadlaste jaoks kättesaamatu. Nende eluiga on võrreldamatu maa ja universumi elueaga. Seetõttu ei saa minevikule või tulevikule viidates rääkida mingist teaduslikust usaldusväärsusest.
Niisiis, kas teadusel pole meie elus üldse kohta? See on vale. Tal on oma koht ja kui ta selle alandlikult võtab, on ta selle ajutise elu jaoks vastuvõetav. Kus on tema koht? Selle koht on tänapäeval ja ainult rakendusteadusena. Teisisõnu saab teadus olla usaldusväärne ainult oma tänapäevaste kogemuste ja katsetega.
Mida rohkem teadus ületab oma piire, seda rohkem ta teeb vigu, liikudes konkreetse kogemuse juurest hüpoteeside ja oletusteni, mis on konkreetsete inimeste mõistuse fantaasiad. Iga inimene (ja seda ütleb nii ilmutus kui ka kogemus) on vale, nõrkus, ebatäiuslikkus. Inimene oma praeguses seisundis – kukkumise või suure hingehaiguse seisundis – on oma võimete poolest väga piiratud ning on väga altid pettekujutlustele ja vigadele. Lisaks tegutsevad tema peale nähtamatult, kuid tajutavalt olemasolevad kurjavaimud, mille vastu teadus oma katsetustega on jõuetu. Deemonid võivad teadlasi "rikkuda", sisendades neile näiteks igasugust jama, nagu liikide päritolu ja leviku teooria (tuntud kui Darwin), teooria Maa paljude miljardite aastate pikkuse eksisteerimise kohta, või teooria universumi esimese plahvatuse ja hajumise kohta. Deemonid võivad teadlaste ja nende mõistusega kergesti manipuleerida, kui nad ei usu Jumalasse, Jumalasse ja Tema ilmutusse, aga ka deemonite endi olemasolusse. Teadlane ei saa deemoneid eksperimentaalselt tabada ega nendega seoses mingeid mustreid luua. Pealegi ei saa ta seda teha seoses Issanda Jumala ja Tema nähtamatu maailmaga. Inimene, kes usub Jumalasse, teab võrreldamatult õigemini ja täpsemalt ning teab teda ümbritsevast maailmast palju rohkem kui teadlased. Ta teab seda jumalikust ilmutusest, oma kogemusest ja kõige lõpuks rakendusteaduste kogemusest. Uskmatul või valeusklikul teadlasel on ainult tema nõrk mõistus ja ebausaldusväärne teaduslik kogemus, kuid tal pole peamist jumalikku ilmutust, mis ilma igasuguse katseta ütleb meile, mis oli, on ja saab tegelikult olema!
Seetõttu, Nikolai, soovitan sul uskuda ainult Jumalasse ja elada Tema ilmutuse järgi. See on tõsi, usaldusväärne, kahtlemata kasulik, huvitav, hariv ja õnnistav!