L’histoire racontée par Tchekhov dans « Ionych » (1898) est construite autour de deux déclarations d’amour, tout comme, en fait, l’intrigue a été construite dans « Eugène Onéguine » de Pouchkine. Au début, il lui avoue son amour et n'est pas réciproque. Et quelques années plus tard, elle, réalisant qu'il n'y avait pas de meilleure personne que lui dans sa vie, lui parle de son amour et avec le même résultat négatif. Tous les autres événements et descriptions sont nécessaires comme arrière-plan, comme matériau pour expliquer pourquoi l'amour mutuel n'a pas eu lieu, le bonheur mutuel de deux personnes n'a pas fonctionné.

À qui la faute (ou à quoi la faute) d'être jeune, pleine de force et énergie vitale Dmitry Startsev, tel qu'on le voit au début de l'histoire, s'est-il transformé en Ionych du dernier chapitre ? Dans quelle mesure l’histoire de sa vie est-elle exceptionnelle ou, au contraire, ordinaire ? Et comment Tchekhov parvient-il à insérer des destins et des modes de vie humains entiers dans quelques pages de texte seulement ?

Comme si la première explication de la dégradation du héros se trouvait à la surface à la fin de l’histoire. La raison peut être vue dans l'environnement défavorable et hostile de Startsev, dans l'environnement philistin de la ville de S. Et dans l'absence du héros de lutte contre cet environnement, de protestation contre lui. « L’environnement est bloqué » est une explication courante de telles situations dans la vie et dans la littérature.

L'environnement est-il responsable de la transformation de Startsev en Ionych ? Non, ce serait au moins une explication unilatérale.

Un héros opposé à l'environnement, très différent de l'environnement - c'était un conflit typique de la littérature classique, à commencer par "Woe from Wit". Dans « Ionych », il y a un mot directement tiré des caractéristiques de la société de Famus (« siffleurs »), mais il ne fait peut-être que souligner plus clairement la différence entre les deux relations : Chatsky - le Moscou de Famusov et Startsev - les habitants du ville de S.

En fait, Chatsky était maintenu dans un environnement étranger et hostile uniquement par son intérêt amoureux. Il était d'abord confiant dans sa supériorité sur cet environnement, le dénonçait dans ses monologues - mais l'environnement l'a repoussé comme un corps étranger. Calomnié, insulté, mais non brisé et seulement renforcé dans ses convictions, Chatsky a quitté le Moscou de Famusov.

Dmitry Startsev, comme Chatsky, tombe amoureux d'une fille issue d'un environnement qui lui est étranger (pour Chatsky cette barrière de séparation est spirituelle, pour Startsev elle est matérielle). En étranger, il entre dans la maison « la plus talentueuse » de la ville de S. Il n'éprouve aucune aversion initiale pour cet environnement, bien au contraire, pour la première fois dans la maison des Turkin tout lui semble agréable, ou alors ; le moins divertissant. Et puis, ayant appris qu'il n'est pas aimé, contrairement à Chatsky, il ne se précipite pas pour « chercher le monde », mais reste à vivre au même endroit où il vivait, pour ainsi dire, par inertie.

Même si ce n'est pas immédiatement, mais à un moment donné, il a également ressenti de l'irritation contre les personnes parmi lesquelles il devait vivre et avec lesquelles il devait communiquer. Il n'y a rien à dire avec eux, leurs intérêts se limitent à la nourriture et aux divertissements vides. Tout ce qui est véritablement nouveau leur est étranger, les idées selon lesquelles vit le reste de l’humanité dépassent leur entendement (par exemple, comment abolir les passeports et la peine de mort ?).

Eh bien, au début, Startsev a aussi essayé de protester, de convaincre, de prêcher (« dans la société, au dîner ou au thé, il parlait de la nécessité de travailler, du fait qu'on ne peut pas vivre sans travail »). Ces monologues de Startsev n'ont pas reçu de réponse de la société. Mais, contrairement à la société Famusov, agressive envers le libre penseur, les habitants de la ville de S. continuent simplement à vivre comme ils vivaient, mais dans l'ensemble ils sont restés complètement indifférents au dissident Startsev, faisant la sourde oreille à la protestation et à la propagande. . Certes, ils lui ont attribué un surnom plutôt ridicule («Pôle gonflé»), mais ce n'est toujours pas une déclaration d'une personne aussi folle. De plus, lorsqu'il a commencé à vivre selon les lois de cet environnement et s'est finalement transformé en Ionych, ils ont eux-mêmes souffert de lui.

Ainsi, un héros est resté insensible à l’environnement, l’autre a été absorbé par l’environnement et soumis à ses lois. Il semblerait clair lequel d’entre eux mérite la sympathie et lequel mérite la condamnation. Mais il ne s'agit pas du tout que l'un des héros soit plus noble, plus élevé, plus positif que l'autre.

Les deux œuvres organisent différemment le temps artistique. Juste un jour dans la vie de Chatsky – et dans toute la vie de Startsev. Tchekhov inclut le passage du temps dans la situation « héros et environnement », ce qui nous permet d'évaluer différemment ce qui s'est passé.

"Un jour d'hiver... au printemps, un jour férié - c'était l'Ascension... plus d'un an s'est écoulé... il a commencé à rendre visite aux Turkins souvent, très souvent... pendant environ trois jours, les choses est tombé de ses mains... il s'est calmé et a guéri comme avant... l'expérience lui a appris petit à petit... imperceptiblement, petit à petit... quatre ans se sont écoulés... trois jours se sont écoulés, une semaine s'est écoulée.. . et il n'a plus jamais rendu visite aux Turkins... . quelques années ont passé encore...".

Tchekhov introduit dans l'histoire l'épreuve du héros par la chose la plus ordinaire : le passage du temps sans hâte mais imparable. Le temps teste la force de toutes les croyances, teste la force de tous les sentiments ; le temps calme et console, mais le temps s'éternise aussi - « imperceptiblement, petit à petit » refaisant une personne. Tchekhov n’écrit pas sur l’exceptionnel ou l’extraordinaire, mais sur ce qui concerne toute personne ordinaire (« moyenne »).

On ne peut pas imaginer que cet ensemble d'idées nouvelles, de protestations et de sermons que Chatsky porte en lui s'étende ainsi - sur des semaines, des mois, des années. L'arrivée et le départ de Chatsky sont comme le passage d'un météore, d'une comète brillante, d'un feu d'artifice. Et Startsev est testé par quelque chose que Chatsky n'a pas testé - le flux de la vie, l'immersion dans le passage du temps. Que révèle cette approche ?

Par exemple, il ne suffit pas d’avoir certaines croyances, il ne suffit pas de ressentir de l’indignation contre les peuples et les coutumes étrangers. Dmitry Startsev n'est en aucun cas privé de tout cela, comme tout jeune homme normal. Il sait mépriser, il sait de quoi s'indigner (bêtise humaine, médiocrité, vulgarité, etc.). Et Kotik, qui lit beaucoup, sait quels mots utiliser pour dénoncer « cette vie vide, inutile », devenue pour elle « insupportable ».

Non, montre Tchekhov, face au passage du temps, la ferveur protestante de la jeunesse ne peut pas tenir longtemps - et peut même se transformer « insensiblement, peu à peu » en son contraire. Dans le dernier chapitre, Ionych ne tolère plus aucun jugement ou objection de l’extérieur (« S’il vous plaît, ne répondez qu’aux questions ! Ne parlez pas ! »).

De plus, une personne peut non seulement nier son enthousiasme, mais aussi avoir un programme de vie positif (« Vous avez besoin de travailler, vous ne pouvez pas vivre sans travail », affirme Startsev, et Kotik est convaincu : « Une personne doit lutter pour un un objectif plus élevé, plus brillant... Je veux être un artiste, je veux la gloire, le succès, la liberté..."). Il peut lui sembler qu'il vit et agit conformément au but correctement choisi. Après tout, Startsev ne se contente pas de prononcer des monologues devant des gens ordinaires - il travaille vraiment et il voit de plus en plus de patients, tant à l'hôpital du village qu'en ville. Mais... encore une fois, « imperceptiblement, petit à petit », le temps a opéré une substitution destructrice. À la fin de l'histoire, Ionych travaille de plus en plus, non plus pour le bien des malades ou pour des objectifs nobles. Ce qui était auparavant secondaire - les « morceaux de papier obtenus par la pratique », l'argent - devient le contenu principal de la vie, son seul but.

Face au temps, invisible mais principal arbitre des destinées dans le monde de Tchekhov, toute croyance formulée verbalement ou tout programme plein de bon cœur semblent fragiles et insignifiants. Dans la jeunesse, vous pouvez mépriser et être belle autant que vous le souhaitez - et voilà, « imperceptiblement, petit à petit » la personne vivante d'hier, ouverte à toutes les impressions de l'existence, s'est transformée en Ionych.

Le motif de transformation dans l'histoire est associé au thème du temps. La transformation se produit comme une transition progressive du vivant, non encore installé et non formé, vers l'établi, une fois pour toutes formé.

Dans les trois premiers chapitres, Dmitry Startsev est jeune, il n'a pas tout à fait défini, mais de bonnes intentions et aspirations, il est insouciant, plein de force, ça ne lui coûte rien de marcher neuf milles après le travail (puis neuf milles retour), de la musique résonne constamment dans son âme ; comme tout jeune homme, il attend l'amour et le bonheur.

Mais une personne vivante se retrouve dans un environnement de poupées mécaniques à remontage. Au début, il ne s'en rend pas compte. Les mots d'esprit d'Ivan Petrovitch, les romans de Vera Iosifovna, le jeu de piano de Kotik, la pose tragique de Pava lui semblent pour la première fois assez originaux et spontanés, bien que l'observation lui dise que ces mots d'esprit ont été développés par « de longs exercices d'esprit ». ", que les romans parlent de "ce qui n'arrive jamais dans la vie", qu'il y a une monotonie obstinée dans le jeu du jeune pianiste et que la remarque idiote de Pava ressemble à un dessert obligatoire au programme régulier.

L'auteur de l'histoire recourt à la répétition. Dans le premier chapitre, les Turkins montrent aux invités « leurs talents avec joie, avec une simplicité sincère » - et dans le chapitre 5, Vera Iosifovna lit ses romans aux invités « toujours volontiers, avec une simplicité sincère ». Ivan Petrovich ne change pas son programme de comportement (avec tous les changements dans son répertoire de blagues). Le grand Pava est encore plus ridicule en répétant sa réplique. Les talents et la simplicité de cœur ne sont pas du tout les pires qualités que l’on puisse manifester. (N’oublions pas que les Turkins de la ville de S. sont vraiment les plus intéressants.) Mais leur programmation, leur routine et leur répétition sans fin provoquent finalement mélancolie et irritation chez l’observateur.

Le reste des habitants de la ville de S., qui n'ont pas les talents des Turkins, vivent également de manière routinière, selon un programme dont il n'y a rien à dire sauf : « Jour et nuit - un jour , la vie se déroule vaguement, sans impressions, sans pensées... Le jour profite, et le soir un club, une société de joueurs, d'alcooliques, de sifflements... "

Et ainsi, au dernier chapitre, Startsev lui-même s'est transformé en quelque chose de fossilisé, de pétrifié (« pas un homme, mais un dieu païen »), se déplaçant et agissant selon un programme établi pour toujours. Le chapitre décrit ce que fait Ionych (maintenant tout le monde l'appelle ainsi) jour après jour, mois après mois, année après année. Quelque part, tous les êtres vivants qui l'avaient inquiété dans sa jeunesse avaient disparu, évaporés. Il n'y a pas de bonheur, mais il existe des substituts au bonheur : l'achat d'un bien immobilier, le respect agréable et craintif des autres. Les Turkins sont restés dans leur vulgarité - Startsev s'est dégradé. Incapable même de rester au niveau des Turkins, dans sa transformation, il a glissé encore plus bas, jusqu'au niveau de l'homme de la rue « stupide et méchant », pour lequel il parlait auparavant de mépris. Et c'est le résultat de son existence. "C'est tout ce qu'on peut dire de lui."

Quel a été le début de la transformation, la glissade sur le plan incliné ? A quel moment de l'histoire peut-on parler de la culpabilité du héros qui n'a pas fait d'efforts pour empêcher ce glissement ?

Peut-être était-ce l’effet d’un échec amoureux, qui est devenu un tournant dans la vie de Startsev ? En effet, tout au long de sa vie, « l’amour pour Kotik fut sa seule joie et, probablement, la dernière ». La plaisanterie frivole d'une jeune fille - prendre rendez-vous au cimetière - lui a donné l'occasion, pour la première et unique fois de sa vie, de voir « un monde qui ne ressemble à rien d'autre - un monde où le clair de lune est si bon et si doux », de toucher un secret qui « promet une vie tranquille, belle, éternelle ». La nuit magique dans le vieux cimetière est la seule chose de l'histoire qui ne porte pas le sceau de la familiarité, de la répétition ou de la routine. Elle seule est restée époustouflante et unique dans la vie du héros.

Le lendemain, il y a eu une déclaration d’amour et le refus de Kitty. L’essence de la confession d’amour de Startsev était qu’il n’y a pas de mots qui puissent exprimer le sentiment qu’il éprouve et que son amour est sans limites. Eh bien, on peut dire que le jeune homme n’a pas été particulièrement éloquent ni débrouillard dans son explication. Mais est-il possible, sur cette base, de supposer que tout cela réside dans l’incapacité de Startsev à ressentir vraiment, qu’il n’a pas vraiment aimé, qu’il ne s’est pas battu pour son amour et qu’il n’a donc pas pu captiver Kotik ?

Tchekhov montre que la confession de Startsev était vouée à l’échec, aussi éloquent soit-il, quels que soient les efforts qu’il déployait pour la convaincre de son amour.

Kotik, comme tout le monde dans la ville de S., comme tout le monde dans la maison des Turkins, vit et agit selon un programme apparemment prédéterminé (l'élément marionnette est perceptible en elle) - un programme compilé à partir des livres qu'elle a lus, nourrie par les éloges de ses talents de pianiste et de son âge, ainsi que par l'ignorance héréditaire (de Vera Iosifovna) de la vie. Elle rejette Startsev parce que la vie dans cette ville lui semble vide et inutile, et qu'elle veut elle-même lutter pour un objectif plus élevé et brillant, et ne pas du tout devenir l'épouse d'un homme ordinaire, banal, et même avec un nom si drôle. . Jusqu'à ce que la vie et le passage du temps lui montrent l'erreur de ce programme, tous les mots ici seront impuissants.

C’est l’une des situations les plus caractéristiques du monde de Tchekhov : les gens sont séparés, chacun vit avec ses propres sentiments, intérêts, programmes, ses propres stéréotypes de comportement de vie, ses propres vérités ; et au moment où quelqu'un a le plus besoin de recevoir une réponse, une compréhension de la part d'une autre personne, l'autre personne à ce moment-là est absorbée par son propre intérêt, son programme, etc.

Ici, dans « Ionych », le sentiment d'amour qu'une personne éprouve n'est pas réciproque du fait que la fille, l'objet de son amour, est absorbée par son propre programme de vie, le seul qui l'intéresse à ce moment-là. Alors les gens ordinaires ne le comprendront pas, ici un être cher ne comprend pas.

Ayant vécu quelque temps, ayant bu quelques gorgées « de la coupe de l'existence », Kotik semblait comprendre qu'elle n'avait pas vécu comme ça (« Maintenant toutes les demoiselles jouent du piano, et moi aussi je jouais comme tout le monde, et je n’avais rien de spécial ; elle est autant pianiste que sa mère est écrivain. Elle considère désormais que sa principale erreur dans le passé est de ne pas avoir compris Startsev à ce moment-là. Mais le comprend-elle vraiment maintenant ? La souffrance, la conscience du bonheur manqué font d'Ekaterina Ivanovna de Kotik une personne vivante et souffrante (elle a désormais « des yeux tristes, reconnaissants et scrutateurs »). A la première explication, elle est catégorique, il n'est pas sûr, lors de leur dernière rencontre il est catégorique, mais elle est timide, timide et peu sûre d'elle. Mais hélas, seul un changement de programme se produit, mais la programmation et la répétition demeurent. « Quelle joie d'être médecin de zemstvo, d'aider ceux qui souffrent, de servir le peuple. Quel bonheur !<...>Quand je pensais à toi à Moscou, tu me paraissais si idéal, si sublime... » dit-elle, et on voit : ce sont des phrases tirées directement des romans de Vera Iosifovna, des œuvres farfelues qui n'ont rien à voir avec la vie réelle. C'est comme si elle revoyait non pas une personne vivante, mais un héros mannequin d'un roman écrit par sa mère.

Et encore une fois, ils sont absorbés par chacun des leurs, parlant en différentes langues. Elle est amoureuse, idéalise Startsev et aspire à un sentiment réciproque. Avec lui, la transformation est presque complète ; il est déjà désespérément aspiré dans la vie bourgeoise, pensant au plaisir des « morceaux de papier ». Après s’être enflammé pendant une courte période, « le feu dans mon âme s’est éteint ». De l'incompréhension et de la solitude, une personne, aliénée des autres, se replie dans sa coquille. Alors, qui est responsable de l’échec de Startsev dans la vie, de sa dégradation ? Bien sûr, il n’est pas difficile de le blâmer, lui ou la société qui l’entoure, mais ce ne sera pas une réponse complète et précise. L'environnement détermine uniquement les formes sous lesquelles se déroulera la vie d'Ionych, quelles valeurs il acceptera, avec quels substituts de bonheur il se consolera. Mais d’autres forces et circonstances provoquèrent la chute du héros et le conduisirent à la renaissance.

Comment résister au temps qui fait le travail de transformation « insensiblement, petit à petit » ? Les gens sont conduits au malheur par leur désunion éternelle, leur égocentrisme et l’impossibilité de compréhension mutuelle aux moments les plus cruciaux et décisifs de l’existence. Et comment une personne peut-elle deviner le moment qui décide de tout son destin futur ? Et seulement lorsqu'il est trop tard pour changer quoi que ce soit, il s'avère qu'une personne n'a qu'une seule nuit lumineuse et inoubliable dans sa vie.

Une telle sobriété, voire cruauté, dans la représentation de la tragédie de l'existence humaine semblait excessive à beaucoup dans les œuvres de Tchekhov. Les critiques pensaient que Tchekhov « tuait ainsi les espoirs humains ». En effet, « Ionych » peut sembler une parodie de nombreux espoirs brillants. Il faut travailler ! On ne peut pas vivre sans travail ! Une personne doit s'efforcer d'atteindre un objectif plus élevé et brillant ! Aider ceux qui souffrent, servir les gens, quel bonheur ! Les écrivains avant et après Tchekhov ont très souvent placé ces idées et d’autres similaires au centre de leurs œuvres, les proclamant par la bouche de leurs héros. Tchekhov montre comment la vie et le passage du temps dévalorisent et vident de sens toutes les belles idées. Ce sont tous des passages courants (quoique indiscutables), qui ne coûtent absolument rien à dire et à écrire. La graphomane Vera Iosifovna, qui écrit « sur ce qui n'arrive jamais dans la vie », peut en remplir ses romans. Startsev ne serait jamais devenu le héros du roman de Vera Iosifovna : ce qui lui est arrivé est ce qui arrive dans la vie.

"Ionych" raconte à quel point il est incroyablement difficile de rester humain, même en sachant ce que l'on devrait être. Une histoire sur la relation entre les illusions et la vie réelle (terrible au quotidien). Des difficultés réelles et non illusoires de la vie.

Alors, Tchekhov regarde-t-il vraiment avec autant de désespoir le sort de l’homme dans le monde et ne laisse-t-il aucun espoir ?

Oui, Dmitri Startsev tend inévitablement à devenir Ionych, et Tchekhov montre dans son destin ce qui peut arriver à n'importe qui. Mais si Tchekhov montre l'inévitabilité de la dégradation d'une personne initialement bonne et normale avec le passage imperceptible du temps, l'inévitabilité de l'abandon des rêves et des idées proclamées dans la jeunesse, cela signifie-t-il qu'il tue réellement les espoirs et appelle à les laisser au seuil de la vie? Et il déclare avec le héros : « Comment, en substance, Mère Nature fait de mauvaises blagues à l'homme, à quel point est-il offensant de s'en rendre compte ! » ? On ne peut donc comprendre le sens de l'histoire qu'en lisant inattentivement, sans lire le texte jusqu'au bout, sans y penser.

N'est-il pas clair dans le dernier chapitre comment tout ce qui est arrivé à Ionych est appelé par son nom propre, brusquement, directement ? La cupidité a vaincu. Ma gorge était gonflée de graisse. Il est seul, sa vie est ennuyeuse. Il n’y a pas de joies dans la vie et il n’y en aura plus. C'est tout ce qu'on peut dire de lui.

Que de mépris il y a dans ces paroles ! Il est évident que l'écrivain, qui tout au long du récit a soigneusement retracé l'évolution spirituelle du héros, permettant de le comprendre, refuse ici de se justifier, ne pardonne pas la dégradation conduisant à une telle fin.

Le sens de l’histoire qui nous est racontée peut ainsi se comprendre à la jonction de deux principes. Mère Nature fait vraiment une mauvaise blague à l'homme ; l'homme est souvent trompé par la vie et le temps, et il est difficile de comprendre le degré de sa culpabilité personnelle. Mais il est tellement dégoûtant de voir ce qu'une personne à qui on a tout donné pour une vie normale et utile peut devenir qu'il ne peut y avoir qu'une seule conclusion : tout le monde doit lutter pour ne pas devenir Ionych, même s'il n'y a presque aucun espoir de succès dans ce combat.

Gogol, dans une digression lyrique incluse dans le chapitre sur Pliouchkine (et l'évolution d'Ionych rappelle quelque peu les changements survenus avec ce héros de Gogol), fait appel à ses jeunes lecteurs avec un appel à préserver de toutes leurs forces le meilleur qui soit donné à chacun dans sa jeunesse. Tchekhov ne fait pas de digressions lyriques aussi particulières dans son histoire. Il appelle à la résistance à la dégradation dans une situation presque désespérée tout au long de son texte.

Histoires d'A.P. Tchekhov, malgré leur brièveté, nous montre les personnages de manière si vivante et vivante qu'ils semblent assez animés, voire familiers dans une certaine mesure. Le principal problème de l'histoire « Ionych » est l'interaction entre la personnalité et environnement, société.

Et la question est aiguë. Qui changera qui : le jeune Dmitry Startsev - la société dans laquelle il s'est retrouvé, ou est-ce la sienne ? C'est le problème de l'histoire « Ionych ».

De l'histoire de la littérature

Cette question a intéressé beaucoup de nos écrivains. M. Yu. Lermontov, I. A. Gontcharov, A. S. Griboïedov, I. S. Tourgueniev, d'une manière ou d'une autre, ont soigneusement étudié ce sujet, qui nous confronte maintenant comme la problématique de l'histoire « Ionych ». Une personne est-elle capable de changer la société, ou son atmosphère assourdissante absorbera-t-elle tout le meilleur d'une personne et se résignera-t-elle à une inévitable dégradation ?

Première rencontre avec les Turkins

L'aspirant médecin a reçu un rendez-vous comme médecin zemstvo à plusieurs kilomètres de la ville de S. à Dyalizh. Il travaillait et ne pensait pas au divertissement, mais tout le monde lui conseillait de faire connaissance avec la talentueuse famille Turkin. Un hiver, il fut présenté au chef de famille, mais Startsev reporta sa visite. Et au printemps, le jour de l'Ascension, un jour férié, après avoir reçu les malades, Startsev à pied, puisqu'il n'avait pas de chevaux, se rendit en ville en chantant une romance. Et puis il lui est venu à l’idée de rendre visite à cette famille amicale et hospitalière. Parallèlement à l'analyse des problèmes posés dans l'histoire, nous analyserons l'histoire « Ionych » d'A.P. Tchekhov. Son propriétaire l'a accueilli avec des plaisanteries et l'a présenté à sa femme et à sa fille. Sous les arômes de la préparation du dîner, l'hôtesse a commencé à lire son roman sur quelque chose qui n'arrive jamais dans la vie, mais cela a permis à tout le monde de se sentir calme et bien.

Ensuite, la fille a joué au piano un passage fastidieux mais complexe, et Dmitry Ionovich a écouté avec plaisir les sons bruyants mais culturels. Au dîner, le propriétaire a beaucoup plaisanté, et quand il était temps pour Startsev de revenir, il est allé chez lui à Dyalizh et a fredonné une autre romance et ne s'est pas senti fatigué. De quoi parle cet épisode ? Seulement, pour la première fois, la famille Turkin « raffinée » ne semblait pas au jeune médecin comme un marécage stagnant. Le héros a franchi avec succès la première étape, abordée par les problèmes de l'histoire « Ionych » : il aime toujours son travail, mais est déjà capable de se sentir à l'aise dans une maison où prédomine la vulgarité.

Dans un an

Le fils du sacristain ne rendait pas trop souvent visite aux Turkins. Il a déjà commencé à changer. Il reçut quelques chevaux, une voiture et un cocher et tomba inopinément amoureux de la fille des Turkin, même s'il se demandait déjà quelle sorte de dot ils lui donneraient. C'est ainsi que se produit la dégradation du médecin, qui ne s'appelle pas encore simplement Ionych. Le problème de cette histoire est que le médecin n’a pas encore perdu ses sentiments humains, mais il est déjà sur le point de les perdre. Startsev peut toujours avoir un rendez-vous le soir au cimetière. Mais il a déjà pris le chemin dont il ne peut se détourner : aimant et souffrant d’un amour non partagé, il se demande où tout cela va le mener. Que diront les gens s’ils découvrent que l’homme respectable qu’il est devenu fait des bêtises comme un lycéen ? De plus, extérieurement, Startsev a commencé à se transformer en Ionych : il a commencé à prendre du poids, mais pour l'instant cela le dérange toujours. C'est ainsi que Ionych équilibre entre jeunesse et maturité. Le problème de l'histoire réside dans les métamorphoses qui surviennent avec le médecin.

Demande en mariage et refus

Startsev traverse une période douloureuse, mais de courte durée, de seulement trois jours, au cours de laquelle la jeune fille a refusé de devenir sa femme. Elle est partie pour Moscou et tout amour a été instantanément oublié. Quel est le problème avec l’histoire de Tchekhov ? Ionych, comme tous les habitants de la ville de S., n'est plus capable de sentiments profonds. Les romances qu'il chantait en arrivant ici sont également oubliées. La poésie quitte sa vie.

Changements externes

Quatre ans plus tard, le docteur Startsev acquiert un vaste cabinet à Dyalizh et dans la ville. Il a changé d'apparence. Le médecin est devenu gros, il a commencé à avoir le souffle court et il ne marchait plus.

Aujourd'hui, Dimitry Ionovich est le propriétaire de la troïka avec des cloches. Son cocher a également changé. Lui, comme son propriétaire, est devenu gros. Le docteur adorait jouer aux cartes. Les divertissements comme le théâtre ou les concerts ne l'intéressent plus.

Changements internes

Startsev n'a communiqué étroitement avec personne. Même les habitants libéraux de la ville l'irritaient par leur stupidité et leur méchanceté. Ils ont écouté avec irritation le discours de Startsev sur la façon dont l’humanité avance et s’y sont opposés. Et les paroles du médecin selon lesquelles tout le monde devait travailler ont été considérées comme un reproche personnel et ils ont commencé à se mettre en colère. Par conséquent, Dmitry Ionovich a arrêté de parler, mais est resté seulement sombre et silencieux, et s'il s'asseyait à table, il mangeait en silence, en regardant son assiette. Ainsi, la société a progressivement détruit le désir de Startsev non seulement de parler, mais aussi de réfléchir au progrès.

Nouveau divertissement

Encore chez les Turkins

Un matin, une lettre est arrivée à l'hôpital dans laquelle Dmitry Ionych Turkins l'invitait à l'anniversaire de l'hôtesse. Il y avait une note dans la lettre indiquant que la fille se joindrait également à l'invitation. Startsev réfléchit et partit. Il trouva l'hôtesse très vieille. La fille dont il était amoureux a également changé. Elle n'avait pas la même fraîcheur et il y avait quelque chose de coupable dans ses manières. Il l’aimait et ne l’aimait pas, et quand il se souvenait de son amour pour elle, il se sentait mal à l’aise. Chez les Turkin, la soirée se passa comme d'habitude. La maîtresse de maison lisait son nouveau roman, et cela agaçait Startsev par sa médiocrité. La fille a joué du piano bruyamment et pendant longtemps, puis elle a elle-même invité Startsev à sortir se promener dans le jardin. Ils s'assirent sur le banc même où il avait autrefois essayé de déclarer son amour, et il se souvint de tous les détails, et il se sentit triste, et une lumière commença à briller dans son âme. Il a tristement raconté à quel point la vie passe sombrement. Pendant la journée, il y a du profit et le soir, il y a un club avec des joueurs et des alcooliques.

Et soudain Startsev se souvint de l'argent, qu'il comptait avec plaisir le soir, et tout changea dans son âme, la tendresse disparut et la pensée apparut à quel point il était bon qu'il reste célibataire. Ils rentrèrent à la maison, où tout commença à irriter le médecin. L'idée lui vint de la médiocrité de cette meilleure famille de la ville, et il ne revint plus jamais chez les Turkins.

Les changements plus profonds du Dr Startsev

Quelques années plus tard, Startsev n'a pas seulement grossi. Il est devenu obèse, a commencé à respirer fortement et à marcher la tête renversée. Sa pratique en ville n’est plus seulement vaste, elle est immense. Il se comporte grossièrement avec ses patients et ils tolèrent tout. Il acquiert un domaine, achète deux maisons en ville et en cherche une troisième. Lorsqu'il est allé inspecter une maison destinée à la vente, il s'est comporté de manière totalement sans ménagement, ou, plus précisément, de manière grossière.

Il entra dans la maison, frappa à la porte avec un bâton et, sans dire bonjour, entra facilement dans les pièces où se blottissaient des femmes et des enfants effrayés. C'est ainsi qu'est devenu le docteur Startsev, autrefois pur : sombre et insatisfait de tout. Ses changements sous l'influence de l'environnement, sa faiblesse interne, son manque de principe d'ennoblissement et sa perte d'intelligence - tels sont les problèmes de l'histoire "Ionych". Tchekhov, avec des moyens sobres mais expressifs, montre comment l'homme est aspiré par une société à l'esprit étroit. Startsev est complètement seul.

Il s'ennuie toujours, rien ne l'intéresse. Le soir, il joue aux cartes et dîne au club. Il n'y a plus rien à dire sur lui.

L'œuvre « Ionych » de Tchekhov est très amère et honnête. Comme une radiographie, cela a éclairé toute la vie du Dr Startsev et lui a diagnostiqué une maladie en phase terminale. Et cette maladie est contagieuse. Si vous vivez dans une coquille et uniquement avec de l’argent, si vous ne vous ouvrez pas au monde, cela peut frapper n’importe qui.

On peut discuter du genre de l'œuvre « Ionych » (1898) : d'une part, elle semble être une histoire, mais elle décrit en réalité toute la vie du héros, c'est comme un « petit roman » qui contient le étapes de dégradation spirituelle de Dmitry Ionych Startsev . Probablement, en termes de genre, "Ionych" peut être considéré comme une histoire, mais en termes de profondeur de couverture des événements, cette œuvre est en réalité proche du genre roman. L'intrigue de l'œuvre est l'histoire d'un jeune médecin qui, au fil du temps, se transforme en un « dieu païen », provoquant la peur à la fois par son apparence et par son attitude envers les gens. Les cinq parties de l'histoire sont cinq étapes de la dégradation de cet homme, et Tchekhov nous montre comment progressivement la soif de profit déplace tout ce qui est humain de son âme.

Au début de l'ouvrage, Startsev apparaît comme un jeune médecin ordinaire très consciencieux dans ses fonctions, il se consacre entièrement à son travail. Vivant à « neuf milles » de S., il ne visite pas la ville à cause de son travail, mais lorsqu'il s'y retrouve, « en tant que personne intelligente », il est obligé de rendre visite à la famille Turkin, « la plus instruite et la plus talentueuse de la ville ». .» La « démonstration de talents » des membres de cette famille est décrite par Tchekhov avec une ironie évidente, mais elle fait néanmoins une impression favorable sur le Dr Startsev : « Pas mal ».

Dans la deuxième partie, le héros change d'attitude envers les Turkins sous l'influence d'un sentiment d'amour pour Ekaterina Ivanovna. Pour Startsev, qui est amoureux d'elle, tout ce qui lui arrive semble inhabituel, l'état d'amour est pour lui une révélation, et donc Ekaterina Ivanovna lui «semblait» aussi complètement différente de ce qu'elle était réellement. Cependant, le héros est représenté ici avec une grande sympathie ; son voyage nocturne au cimetière, où il se rend de manière inattendue, parle du sentiment véritablement profond qu'il éprouve. Au cimetière, il vit l'un des états les plus excitants de sa vie : « Startsev a été frappé par ce qu'il a vu pour la première fois de sa vie et ce qu'il ne reverrait probablement jamais : un monde qui ne ressemble à rien d'autre... » Se retrouvant seul avec la nature, avec l'éternité, il « attend désespérément l'amour à tout prix », mais la note de Kotik s'avère n'être qu'une blague... Et pour confirmation - « Et comme si le rideau était tombé, le La lune est passée sous les nuages, et tout à coup, tout est noir tout autour. » Il semble que ce soit cette nuit-là qu'un tournant s'est produit dans l'âme de Startsev ; sans attendre l'amour, elle a progressivement commencé à se transformer en « l'âme » d'Ionych...

C'est vraiment le cas. peut être jugé sur la base de ce que vit le héros dans la troisième partie, consacrée à la description de son explication avec Ekaterina Ivanovna. Il va « faire une offre » - et pense qu'« ils doivent donner une dot importante » ; il se dissuade de se marier, parce que son élu et lui sont des personnes trop différentes, mais il se console : « S'ils donnent une dot, nous ferons avancer les choses… » Il se retrouve dans un club, habillé en "le frac de quelqu'un d'autre" (un détail merveilleux soulignant que pour l'instant il est toujours "étranger" à cette vie !), et s'explique sincèrement à Ekaterina Ivanovna, mais, après avoir reçu un refus, éprouve d'abord un sentiment de honte (" Il avait un peu honte et sa fierté était insultée...), et alors seulement - la pitié (« J'ai eu pitié de mes sentiments, de cet amour »)... Tchekhov montre que le refus a détruit moralement le héros, encore une fois à l'aide d'un détail : "Le cœur de Startsev a cessé de battre sans relâche." Il était déjà devenu Ionych, car maintenant, se souvenant de lui-même, quand il était amoureux et heureux, « il s'étira paresseusement et dit : « Mais que de problèmes !

La quatrième partie décrit la « transformation » de Startsev en Ionych. Tchekhov montre comment progressivement chez le héros les sentiments humains sont remplacés par le désir de profit, comment jusqu'à récemment un club « étranger » pour lui devient « le sien », comment il se trouve « un autre divertissement » (en plus de jouer aux cartes) : « dans le le soir, sortant de ses poches des morceaux de papier « obtenus par la pratique ». Une telle vie lui a fait voir la fille qu'il aimait autrefois d'une manière complètement différente. "Et maintenant, il l'aimait, l'aimait beaucoup, mais quelque chose manquait déjà en elle, ou quelque chose était superflu - lui-même ne pouvait pas dire quoi exactement. mais déjà quelque chose l’empêchait de se sentir comme avant. À l'heure actuelle, alors qu'Ekaterina Ivanovna a pu apprécier ses qualités humaines, "il s'est senti gêné" par rapport à ce qu'il était il y a quatre ans, il a honte de lui-même et de son amour. Il semblerait que la rencontre avec elle ait ravivé Startsev, il est à nouveau prêt à être honnête avec lui-même, mais... « Startsev se souvenait des morceaux de papier qu'il sortait avec tant de plaisir de ses poches le soir, et de la lumière dans son âme s'est éteinte »... Et maintenant, il est même heureux de « ne pas s'être marié à ce moment-là », car il n'y a pas de place pour tous ces « sentiments » dans sa vie actuelle.

La dernière partie de l'histoire de Tchekhov "Ionych" est le "diagnostic" final du personnage principal, que Tchekhov lui a impitoyablement "donné". Le pire lui est arrivé - il a cessé d'être médecin, sa « cupidité a vaincu », donc pour lui les malades ne sont plus des personnes qu'il peut et doit aider, mais une source de « papiers », et il les traite avec grossièreté. Le médecin qui autrefois ne pouvait pas quitter ses patients - et l'actuel Ionych... « Il est seul, sa vie est ennuyeuse, rien ne l'intéresse », dit l'auteur.

Les images des autres héros sur fond de l’image de Startsev semblent sommaires, mais ce n’est pas tout à fait vrai. La famille Turkin est dessinée par Tchekhov avec une grande profondeur, tous ses membres se distinguent par leur individualité, mais ils sont tous unis par leur échec en tant que personnes considérées comme la parure de la ville. Ceci est bien compris par le docteur Startsev, qui n'est pas encore complètement devenu Ionych, qui "pensait que si les personnes les plus talentueuses de toute la ville étaient si médiocres, alors à quoi devrait ressembler la ville". Mais si les aînés Turkins restent dans l'ignorance de leurs «talents», alors Ekaterina Ivanovna comprend tout, elle est capable de s'évaluer sobrement elle-même et sa famille, ce qui rend son image très attrayante et suscite la sympathie.

Pourquoi le docteur Startsev est-il devenu Ionych ? Qui est à blâmer pour cela ? L'auteur répond à cette question tout au long du récit. Bien entendu, la personne elle-même est responsable non seulement de sa santé « physique », mais aussi, avant tout, de sa santé morale. Le docteur Startsev, qui n'a pas réussi à se guérir de la maladie de l'escroquerie, se transforme en Ionych, qui n'a plus besoin de rien dans cette vie - et qui lui-même n'est d'aucune utilité à personne...

Composition

L'histoire « Ionych » d'A.P. Tchekhov a été sérieusement critiquée dans les périodiques de l'époque. Immédiatement après la publication de l'ouvrage en 1898, de nombreux reproches tombèrent selon lesquels l'intrigue de l'ouvrage était longue, l'histoire était ennuyeuse et inexpressive.

Au centre de l'œuvre se trouve la vie de la famille Turkin, la plus instruite et la plus talentueuse de la ville de S. Ils vivent dans la rue principale. Leur éducation s’exprime avant tout dans leur désir d’art. Le père de famille, Ivan Petrovich, organise des spectacles amateurs, sa femme Vera Iosifovna écrit des histoires et des romans et sa fille joue du piano. Cependant, un détail mérite d'être noté : Vera Iosifovna ne publie jamais ses œuvres sous prétexte que la famille a des fonds. Il devient clair que la manifestation de l'éducation et de l'intelligence n'est importante pour ces personnes que dans leur propre entourage. Aucun des Turkins ne s'engagera dans des activités éducatives publiques. Ce moment remet en question la véracité de l’expression selon laquelle la famille est la plus instruite et la plus talentueuse de la ville.

Il y a souvent des invités dans la maison des Turkin ; il règne une atmosphère de simplicité et de cordialité. Ici, les invités se voyaient toujours servir un dîner copieux et savoureux. Un détail artistique récurrent qui actualise l’atmosphère de la maison des Turkin est l’odeur des oignons frits. Le détail souligne l'hospitalité de cette maison et transmet une atmosphère de chaleur et de confort. La maison dispose de fauteuils moelleux et profonds. Des pensées bonnes et calmes résonnent dans les conversations des héros.

L'intrigue commence avec la nomination de Dmitry Ionych Startsev comme médecin zemstvo de la ville. Étant une personne intelligente, il entre rapidement dans le cercle de la famille Turkin. Il est accueilli avec cordialité et subtiles plaisanteries intellectuelles. L'hôtesse de la maison flirte de manière ludique avec l'invité. Puis il est présenté à sa fille Ekaterina Ivanovna. A.P. Tchekhov dresse un portrait détaillé de l'héroïne, qui ressemble beaucoup à sa mère : « Son expression était encore enfantine et sa taille était fine, délicate ; et la vierge, aux seins déjà développés, belle, saine, parlait du printemps, du vrai printemps. La description du jeu pianistique d’Ekaterina Ivanovna laisse également une impression ambivalente : « Ils ont soulevé le couvercle du piano et ont ouvert les notes qui étaient déjà prêtes. Ekaterina Ivanovna s'est assise et a appuyé sur les touches à deux mains ; puis immédiatement elle frappa de nouveau de toutes ses forces, et encore et encore ; ses épaules et sa poitrine tremblaient, elle frappait obstinément tout au même endroit, et il semblait qu'elle ne s'arrêterait pas tant qu'elle n'aurait pas enfoncé la touche à l'intérieur du piano. Le salon était rempli de tonnerre ; tout tonnait : le sol, le plafond et les meubles... Ekaterina Ivanovna jouait un passage difficile, intéressant précisément par sa difficulté, long et monotone, et Startsev, écoutant, imaginait comment les pierres tombaient du haut de la montagne, tombant et tombant encore, et il voulait qu'elles arrêtent de tomber le plus vite possible, et en même temps, il aimait beaucoup Ekaterina Ivanovna, rose de tension, forte, énergique, avec une boucle de cheveux tombant sur son front. » Ce jeu est techniquement fort, mais il semble que l'héroïne n'y met pas son âme. Il est évident que l’éducation et le talent, mentionnés au début de l’histoire, se révèlent en réalité superficiels et faux. Ce n’est pas un hasard si le passage d’Ekaterina Ivanovna est intéressant précisément en raison de sa difficulté. Pour la perception, c'est long et monotone. Le portrait d'Ekaterina Ivanovna allie des traits romantiques (par exemple, une boucle de cheveux tombant sur son front) et des traits réalistes (« tension, force et énergie »),

Avec une ironie subtile, A.P. Tchekhov décrit la nature du jeu lui-même : ce sont « des sons bruyants, ennuyeux, mais toujours culturels ». Cette expression « encore » jette immédiatement le doute sur la vérité de la culture que les Turkins veulent tant démontrer. C’est comme s’ils jouaient dans la haute société, essayant de s’habiller avec des vêtements qui ne sont pas les leurs, essayant des normes stables, des exemples de personnes issues d’un environnement culturel. Les talents de cette famille ressortent excessivement ; les invités, par exemple, flattent excessivement Kotik (comme on appelle Ekaterina Ivanovna à la maison). A.P. Tchekhov souligne ironiquement que le désir de l'héroïne d'aller au conservatoire se traduit par des crises fréquemment récurrentes. La langue extraordinaire parlée par le propriétaire de la maison, Ivan Petrovich. Ce langage est rempli de nombreuses citations et plaisanteries qui ne proviennent pas de la puissance étincelante de l'intellect, mais sont simplement développées par de longs exercices d'esprit. L’une des scènes centrales de l’histoire est la scène de l’explication de Startsov avec Ekaterina Ivanovna. La fraîcheur et le caractère touchant de l'héroïne, son érudition ostentatoire, se transforment en effet en un penchant pour l'intrigue et une volonté de rehausser la touche romantique de la rencontre. Par exemple, elle prend rendez-vous avec Startsev au cimetière près du monument Demetti, même s'ils auraient pu se rencontrer dans un endroit plus approprié. En faisant confiance, Startsev comprend que Kitty s'amuse, mais croit naïvement qu'elle viendra après tout.

A.P. Tchekhov place une description détaillée du cimetière dans l'histoire. Il sera recréé dans des couleurs romantiques. L'auteur met l'accent sur la combinaison des couleurs noir et blanc dans le paysage du cimetière. Le doux clair de lune, le parfum automnal des feuilles, les fleurs fanées, les étoiles regardant du ciel - tous ces détails artistiques recréent l'atmosphère de mystère, promettant une vie tranquille, belle et éternelle : « Dans chaque tombe, on peut sentir la présence d'un secret, promettant une vie tranquille, belle et éternelle ».

Alors que l'horloge sonne, il s'imagine mort, enterré ici pour toujours. Il lui semble soudain que quelqu'un le regarde, et « pendant une minute, il pensa que ce n'était ni la paix ni le silence, mais une sourde mélancolie du néant, un désespoir réprimé… ». L’atmosphère romantique du cimetière nocturne attise la soif d’amour, de baisers, de câlins de Startsev, et ce désir devient progressivement de plus en plus douloureux.

Le lendemain, le médecin se rend chez les Turkins pour proposer. Dans cette scène, les humeurs romantiques dans sa tête se combinent avec des pensées sur la dot. Peu à peu, une véritable vision de la situation lui vient à l’esprit : « Arrêtez avant qu’il ne soit trop tard ! Est-elle un match pour vous ? Elle est gâtée, capricieuse, dort jusqu'à deux heures. Et tu es le fils du diacre, le médecin du zemstvo... »

De plus, la conversation de Startsev avec Kotik révèle la surface de la nature de l’héroïne. Toute sa sophistication et son érudition, si constamment soulignées par l'auteur tout au long de l'histoire sous les traits d'une jeune fille, sont soudainement révélées lorsqu'elle... Ayant appris que Startsev l'attendait toujours au cimetière, même si dès le début il a compris qu'elle ne faisait probablement que s'amuser en parlant de ce qu'il avait souffert. Dmitry Ionych lui répond : "Et souffre si tu ne comprends pas les blagues." C'est ici que se révèle toute la frivolité de sa nature. Cependant, Startsev, emporté par sa passion, continue sa cour. Il rentre chez lui, mais revient bientôt vêtu du frac de quelqu’un d’autre et d’une cravate blanche et rigide. Il commence à parler de son amour à Ekaterina Ivanovna : « Il me semble que personne n'a encore décrit correctement l'amour, et il est difficilement possible de décrire ce sentiment tendre, joyeux et douloureux, et celui qui l'a vécu au moins une fois ne le transmettra pas. en mots. » Il lui propose finalement. Kitty refuse, expliquant à Ionych qu'il rêve d'une carrière artistique. Le héros a immédiatement eu l'impression d'être à un spectacle amateur : « Et j'ai eu pitié de mon sentiment, de mon amour, tellement désolé qu'il semble que j'aurais fondu en larmes ou que j'aurais attrapé le large dos de Panteleimon de toutes mes forces avec mon parapluie." La stupide farce avec le cimetière a accru ses souffrances et provoqué un traumatisme mental indélébile. Il a arrêté de faire confiance aux gens. En prenant soin de Kitty, il avait terriblement peur de prendre du poids, mais maintenant il avait pris du poids, pris du poids, hésitait à marcher et commençait à souffrir d'essoufflement. Désormais, Startsev n'était proche de personne. La tentative du héros d'entamer des conversations sur le fait que l'humanité avance et que nous devons travailler a été perçue par les gens ordinaires comme un reproche. Des disputes agaçantes ont commencé. Sentant un malentendu, Startsev a commencé à éviter les conversations. Il a juste pris une collation lors d'une fête et a joué à la vis. Le héros a commencé à économiser de l'argent. Quatre ans plus tard, A.P. Tchekhov oblige à nouveau son héros à rencontrer la famille Turkins. Un jour, il reçoit une invitation de la part de Vera Iosifovna, dans laquelle se trouve une note : « Je me joins également à la demande de ma mère. À.".

Lorsqu'ils se retrouvent, Kitty apparaît au héros sous un jour différent. Il n’y a pas de fraîcheur et d’expression de naïveté enfantine. Le héros n'aime plus ni la pâleur ni le sourire d'Ekaterina Ivanovna. Les vieux sentiments pour elle ne provoquent plus que de la gêne. Le héros arrive à la conclusion qu’il a bien fait de ne pas l’épouser. Maintenant, l'héroïne a une attitude différente envers Startsev. Elle le regarde avec curiosité et ses yeux le remercient pour l'amour qu'il ressentait autrefois pour elle. Le héros se sent soudain désolé pour le passé.

Maintenant, Ekaterina Ivanovna comprend déjà qu'elle n'est pas une grande pianiste. Et elle parle de sa mission de médecin zemstvo avec un respect marqué : « Quel bonheur ! - Ekaterina Ivanovna a répété avec enthousiasme. "Quand je pensais à toi à Moscou, tu me paraissais si idéal, si sublime..." Startsev a l'idée que si les gens talentueux dans toute la ville sont si médiocres, à quoi devrait ressembler la ville ?

Trois jours plus tard, le héros reçoit à nouveau une invitation des Turkins. Ekaterina Ivanovna lui demande de parler.

Dans la cinquième partie du récit, le héros apparaît devant nous encore plus dégradé. Il est devenu encore plus gros, son caractère est devenu lourd et irritable. La vie de la famille Turkin n'a guère changé : « Ivan Petrovich n'a pas vieilli, n'a pas changé du tout et fait et raconte toujours des blagues ; Vera Iosifovna lit toujours volontiers ses romans à ses invités, avec une simplicité sincère. Et Kitty joue du piano tous les jours, pendant quatre heures. En la personne de la famille Turkin, A.P. Tchekhov expose les citadins qui ne font que démontrer leur soif de « raisonnable, bon, éternel », mais n'ont en réalité rien à offrir à la société.

Autres travaux sur cette œuvre

Analyse de l'histoire « Ionych »

L’histoire « Ionych » est l’une des meilleures œuvres de Tchekhov. En même temps, il se distingue par la transparence de sa construction, qui permet de distinguer clairement à la fois les techniques de création et l'intention principale de l'auteur.

Ovsyaniko-Kulikovsky nous prévient que si « nous lisons ceci histoire courte rapidement, pour ainsi dire superficiellement, sans l’attention voulue, sans la pénétration qu’exige toute œuvre d’art sérieuse, on peut facilement croire que l’histoire a été écrite sur le vieux sujet éculé de la façon dont « l’environnement dévore une nouvelle personne ». Ovsyaniko-Kulikovski D.N. Conversations littéraires // Questions de psychologie de la créativité / Saint-Pétersbourg, 1902. pp. 235-256.

L'histoire commence par les mots : « Lorsque dans la ville provinciale de S., les visiteurs se plaignaient de l'ennui et de la monotonie de la vie, les habitants locaux, comme pour s'excuser, disaient qu'au contraire, c'était très bien à S. , qu'à S. il y a une bibliothèque, un club, il y a des bals, qu'enfin il y a des familles intelligentes, intéressantes, agréables avec qui on peut faire connaissance. Et ils ont désigné la famille Turkin comme la plus instruite et la plus talentueuse. Tchekhov A.P. Ionych // Collection complète d'œuvres et de lettres en trente volumes. T. 10. M., 1986. Tchekhov utilise ici la technique du syllogisme. Ce trait est très caractéristique du talent artistique de Tchekhov. Courage dans l'utilisation de techniques artistiques dangereuses et en même temps habileté extraordinaire dans leur utilisation rendre inoffensif et les utiliser pour atteindre des objectifs artistiques - c'est ce qui distingue clairement le style de Tchekhov et nous émerveille devant l'originalité et la force de son talent. Dans ce cas, le « syllogisme » est rendu inoffensif par le fait qu'il est exprimé à la fin du récit, après que le lecteur l'a lui-même déduit, de sorte qu'il ne lui est pas suggéré par l'auteur ; De plus, l'appareil est également rendu inoffensif par le fait que la conclusion n'est pas faite directement au nom de l'auteur, mais indirectement au nom de Startsev et est présentée comme un trait qui complète l'ambiance générale du héros.

L'histoire « Ionych » est basée sur un type particulier de sentiment ennuyeux et sans joie évoqué chez l'artiste par la contemplation de tout ce qui est ordinaire, vulgaire, routinier dans la nature humaine. Sous l'influence de l'idée que la routine n'est pas l'exception, mais la règle, qu'elle est une partie nécessaire de la majorité, et ce qu'on appelle la moyenne ou normale une personne est l'incarnation de la médiocrité de la nature, de la stupidité de l'esprit et des sentiments, de la médiocrité, du désespoir - un sentiment ennuyeux se transforme imperceptiblement en une vision sombre et pessimiste d'une personne. Le pessimisme de Tchekhov repose sur une croyance profonde dans la possibilité d'un progrès illimité de l'humanité, sur la conviction qu'elle ne recule pas du tout, mais qu'elle avance trop lentement, et que le principal obstacle qui retarde l'avènement d'un avenir meilleur est normale une personne qui n'est ni bonne ni mauvaise, ni gentille ni méchante, ni intelligente ni stupide, ne dégénère pas et ne s'améliore pas, ne tombe pas en dessous de la norme, mais n'est pas non plus capable de s'élever ne serait-ce qu'un peu au-dessus.

C'est précisément la question de normale une personne prise du point de vue psychologique et social, et certaines histoires et essais de Tchekhov, dont « Ionych », sont consacrés.

Tchekhov a une attitude négative envers cette personne «normale», estimant qu'il s'agit d'une société de personnes désespérées, présentant une image de stagnation complète, une routine sombre dont il n'y a aucune issue. «Lorsque Startsev dans la société, au cours d'un dîner ou d'un thé, parlait de la nécessité de travailler, du fait qu'on ne peut pas vivre sans travail, alors tout le monde a compris cela comme un reproche et a commencé à se mettre en colère et à se disputer de manière agaçante. Malgré tout cela, les habitants ne faisaient rien, absolument rien, ne s’intéressaient à rien et il était impossible de savoir de quoi parler avec eux. Tchekhov A.P. Ionych // Collection complète d'œuvres et de lettres en trente volumes. T. 10. M., 1986.

Selon Ovsyaniko-Kulikovsky, Tchekhov dit tout cela non pas en vain, mais parce qu'il chérit l'idéal humain le plus élevé. Startsev est sans aucun doute un homme de la même routine. Il fait partie de ceux qui coulent facilement et rapidement, deviennent lourds et deviennent victimes d'une passion basse, comme l'avarice et l'avidité de l'argent. Dans sa nature, il y a beaucoup d'impolitesse, de dureté, beaucoup d'égoïsme mesquin et de sécheresse spirituelle. Mais en même temps, il se distingue avantageusement des autres personnes routinières par un avantage : esprit éclairé. Une propriété importante d'un tel esprit est la capacité de voir plus loin, de sortir mentalement de la routine de la vie et de comprendre la possibilité d'un avenir meilleur.

« Et Startsev évitait les conversations, mais prenait seulement une collation et jouait du vin, et quand il trouvait des vacances en famille dans une maison et qu'il était invité à manger, il s'assit et mangea en silence, en regardant son assiette ; et tout ce qui se disait à ce moment-là était inintéressant, injuste, stupide, il se sentait irrité, inquiet, mais restait silencieux.

Cependant, malgré son esprit éclairé, tous les traits qui composent l’image artistique de Startsev sont typiques de la société moderne. En ce sens, la figure de Startsev est un exemple d’« expérience artistique » parfaitement mise en scène et totalement réussie.

La routine appartient avant tout au public et non à l’individu. Une fois que nous faisons partie de telle ou telle société, nous nous soumettons nécessairement à la norme des habitudes, des concepts, des coutumes, des modes qui y sont établies et, pour ainsi dire, nous devenons infectés par ces aspirations et ces passions qui découlent de la nature même d'une société. étant donné le système social, l'histoire de Tchekhov montre parfaitement comment progressivement, bien qu'assez rapidement, le jeune médecin Startsev, un homme de bons penchants, s'est transformé en cet « Ionych », cet égoïste sec et homme de profit que l'on le voit à la fin de l'histoire. .

« Si nous parvenions à comprendre les techniques artistiques et le point de vue de Tchekhov, tels qu'ils étaient exprimés dans l'histoire « Ionych », alors il ne nous serait pas difficile de les reconnaître dans d'autres œuvres de cet écrivain. Nous devons seulement nous rappeler que nous ne devons pas chercher en eux une image globale de la vie, mais qu'ils nous donnent le résultat d'une « expérience artistique », dans laquelle le point de vue directeur est une vision sombre et sombre de l'homme et de la vie moderne. . Mais ce point de vue est tellement exprimé, et toute « l'expérience » est si mise en scène et réalisée que le lecteur attentif et réfléchi ressent la présence de l'idéal, son esprit calme et encore flou, et, avec l'artiste, dirige son regard mental dans les lointains brumeux du futur, où il peut déjà sentir l'aube pâle d'une nouvelle vie. » Ovsyaniko-Kulikovski D.N. Conversations littéraires // Questions de psychologie de la créativité / Saint-Pétersbourg, 1902. pp. 235-256.