Kakav je manifest o seljačkoj slobodi? Manifest o slobodi plemstva. Državna duma Ruskog Carstva

3. O SLOBODI ILI SLOBODI Slavenske. SLAVENI se u svojoj HRABROSTI i hrabrosti trude iz dana u dan, boreći se i protiv starih grčkih i rimskih cezara, i uvijek primaju slavnu pobjedu, u svoj slobodi živoj; u korist velikog kralja

Poglavlje 37. Neprihvatljive slobode “Moj dobri prijatelju,” napisao je Francis Walsingham Robertu Dudleyu 29. rujna 1584., “Jučer sam od gradonačelnika primio, zajedno s pismom, tiskanu knjigu koja sadrži klevete protiv vašeg lorda, a tu je i od tada nije bilo zlonamjernijih spisa.” od tada

Objava manifesta "O slobodi plemstva" kratki je dekret Petra III. To se dogodilo u drugoj polovici 18. stoljeća.

Pozadina dokumenta i objave manifesta “O slobodi plemstva”

U Ruskom Carstvu u punom je zamahu formiranje novih odnosa u sustavu vlasti i pregrupiranje aristokratskih staleža. Bojari, koji su bili najbliža skupina vladara u srednjovjekovnoj Rusiji, s godinama su sve više gubili svoje položaje. Borba s plemićima trajala je nekoliko stoljeća. Do sredine 18. stoljeća postalo je jasno da su plemići (bivši službenici bojarskih dvorova) sve čvršće ustalili u povlaštenom položaju i bilo je potrebno zakonski regulirati tu činjenicu. Manifestom “O slobodi plemstva” (1762.) plemići su oslobođeni obveze služenja državne vojne službe. Smjeli su slobodno napustiti zemlju. Iako je postojala rezerva da u ratnim uvjetima takva obveza i dalje ostaje. Aristokrati koji su otišli u inozemstvo tijekom razdoblja neprijateljstava u kojima je sudjelovala Rusija bili su prisiljeni vratiti se i sudjelovati u kampanjama.

Objava manifesta “O slobodi plemstva” i njegove posljedice

Konsolidacija plemićke klase i njezino konačno formiranje kao najvišeg aristokratskog sloja društva započelo je pod Petrom I. U biti, objavljivanje manifesta “O slobodi plemstva” konačno je dovršilo njihovu odgovarajuću Sada je plemstvo zamijenilo srednjovjekovne bojare. Manifest "O slobodi plemstva" dopunjen je objavljivanjem takozvane "Povelje darovnice ruskom plemstvu", koja je dodatno proširila slobode i ovlasti potonjeg. Sada su im sva plemićka prava dodijeljena doživotno i zauvijek i naslijeđena. Svi predstavnici staleža bili su jednaki u pravima, bez obzira na starinu obitelji i stečene titule. Međutim, te iste plaće vezale su plemiće za kraljevsku vlast, učinile ih ovisnima o njoj, što je, općenito gledano, bilo sasvim u skladu s procesima apsolutizacije monarhijske vlasti koji su se odvijali na cijelom europskom kontinentu.

Plemići su se doslovno okrenuli

u državne službenike, popunjavajući birokraciju. Osim odredbi o vojnoj službi, ovaj je dokument sadržavao i druge točke. Također je osigurao puna i nepokolebljiva prava aristokratske klase na nekretnine: zemljišne čestice i posjede. Plemići su bili oslobođeni svake vrste i bilo kakvih poreza. Formalno je konsolidirana korporativna struktura posjeda: stvorene su plemićke skupštine koje su imale službeni status pred državom. Cijeli kompleks tih mjera unaprijed je odredio glavnu posljedicu - formiranje i jačanje staleško-zastupničke monarhije u Rusiji, koja je u to vrijeme bila napredan politički sustav za Europu.

Manifest "O davanju slobode i slobode cijelom ruskom plemstvu" (tradicionalni kratki naziv je Manifest o slobodi plemstvu) je zakon kojim su proširena prava i slobode ruskog plemstva. Objavio 18. veljače 1762. car Petar III. Plemići su bili oslobođeni obvezne državne i vojne službe; Plemići koji su bili u javnoj službi mogli su pod određenim uvjetima otići u mirovinu. Dobili su pravo da slobodno putuju u inozemstvo, ali na zahtjev vlade da se vrate u Rusiju. Za vrijeme ratova morali su služiti vojsku. Glavne odredbe Manifesta potvrđene su Poveljom plemstva (1785.).

Već u razdoblju nastanka staroruske države u 10.–11.st. u njemu su postojale povlaštene skupine - kneževska družina i plemensko plemstvo, koje su se postupno međusobno integrirale. Glavna im je funkcija bila vojna služba knezu; osim toga, sudjelovali su u upravljanju: stariji ratnici - u prikupljanju polyudya, mlađi ratnici provodili su odjele. upravne i sudske naredbe kneza. U 12.st. s početkom fragmentacije ruskih zemalja i kneževina, formirana je klasna skupina službenih bojara, čije je članstvo bilo određeno ne samo službom knezu, već i pojavom patrimonijalnog zemljišnog posjeda bojara. Sve privilegirane skupine bile su ujedinjene u okviru Suverenog dvora kneževine, koji je uključivao i samu vlastelu (od riječi "dvor"). Oni su činili njegov najniži sloj; u početku su to bile osobe s određenom mjerom osobnog ropstva od princa, koje su u početku bile na njegovoj punoj podršci. Iz 13. stoljeća poznati su i plemići među plemenitim bojarima. Status plemića postupno raste: najkasnije u 13.st. dobili su pravo na posjede.
Formiranje u XV–XVI st. Moskovska država u obliku monarhije sa staleškim predstavništvom iz temelja je promijenila strukturu plemstva, kao i prirodu njegovih veza s monarhom. Vazalske veze zamijenjene su odnosima vjernosti moskovskom velikom knezu (od 1547. - caru). Umjesto mnogih kneževskih dvorova, formiran je jedan Suvereni dvor - Moskovski Vel. kneza, koji je objedinjavao gornji i dijelom srednji sloj povlaštenih skupina.
Usporedo s izolacijom plemstva do sredine XVI.st. jasnija su bila zajednička obilježja u pravnom i društvenom statusu cjelokupnog plemstva. Ukidanjem hranjenja i drugim reformama 1550-ih. unificirana su načela materijalne potpore vojnih i upravnih službi plemstva (sustav mjesnih plaća, isplata novčanih plaća iz središnjih državnih institucija), te su određeni uvjeti službe. Sva službena imenovanja bila su koncentrirana u jednom redu - rangu.
Događaji iz Smutnog vremena doveli su do fizičkog nestanka mnogih aristokratskih obitelji. Plemstvo se podijelilo na vojno-političke skupine povezane s različitim centrima moći u zemlji; dio elite uzeo je za taoce zapovjedništvo poljsko-litavskog garnizona Commonwealtha u Moskvi i uklonjen iz sudjelovanja u upravljanju državom. Prvi put u svojoj povijesti županijske korporacije pokrajinskog plemstva bile su uključene u oružanu borbu u političke svrhe. Sredinom - 2. polovina 17.st. porasla je svijest o zajedničkim društvenim, gospodarskim i dijelom političkim interesima, prvenstveno pokrajinskog plemstva, ali istodobno i plemstva u cjelini.
U 17. stoljeću Službeni stranci postupno su postali dio ruskog plemstva; nakon aneksije dijela teritorija Poljsko-Litvanske zajednice, dio tzv. Smolensko plemstvo. Plemstvo je postalo sredina u koju su upijani “zapadnjački” utjecaji. Pojavilo se zanimanje za opise, priručnike, radove o genealogiji i heraldici. Broj odraslih muškaraca svih skupina i slojeva plemstva do kraja 17.st. bilo preko 50 tisuća.
Politika Petra I, usmjerena na daljnje širenje državnog teritorija i centralizaciju vlasti, bila je popraćena nizom mjera za formiranje jedinstvene plemićke klase. Od 1690-ih Nadopunjavanje bojarske dume postupno je prestalo, što je lišilo prednosti predstavnike klanova koji su stalno sjedili u njoj. Sljedeći korak bila je zakonska registracija plemićkih službi. Povezano je s prevelikom brojnošću vladarskog dvora, što je dovelo do krize u upravljanju državom, kao i s postupnim stvaranjem regularne vojske. Godine 1701. car je objavio da "namještenici svih činova služe iz zemlje, ali nitko ne posjeduje zemlju besplatno", čime su u određenoj mjeri izjednačeni zemljoposjednici i posjednici. Da bi ohrabrio najuglednije u službi, Petar I. je uz postojeće kneževske titule uveo i europske titule - grof i barun. Suprotno postojećim tradicijama, kralj je dodijelio plemstvo mnogim svojim suradnicima neplemićkog podrijetla. Zakonski je formalizirao antičku tradiciju prema kojoj je služba plemića bila redovita, obvezna, doživotna, te proširio praksu izdavanja novčanih plaća za civilnu i vojnu službu na cijelo plemstvo. Petar I. također je uveo pravilo prema kojem se služba svih plemića odvijala na temelju osobne službe od 15. godine (1740. plemići su smjeli birati između vojne i državne službe). Petar I. je u Tablici činova (1722.) javnu službu proglasio glavnom i časnom dužnošću plemića i naredio da se “plemićko plemstvo smatra prema svojoj sposobnosti”. Izvještaj je potvrdio načelo osobne službe plemića, njihovo napredovanje u državnoj, vojnoj i dvorskoj službi ovisno o vlastitim sposobnostima, a ne o plemstvu i porijeklu. Osim toga, omogućio je osobama iz drugih društvenih skupina da primaju D. Do kraja vladavine cara. Petra I. pojam "plemstvo" proširio se na sve predstavnike privilegirane klase u Rusiji 1720-ih–50-ih. Uz njega se koristio i izraz “plemstvo”. Broj plemićkih posjednika u 1. trećini XVIII. bio je cca. 64,5 tisuća ljudi (1777. - oko 108 tisuća ljudi).
Manifest carice Ane Ivanovne "O postupku primanja i otpuštanja plemićke djece u službu" (1736.) dao je pravo jednom ili više sinova da ostanu kod kuće i upravljaju imanjem, ali uz obvezu učenja kako bi da bude sposoban za državnu službu. Za ostale sinove, koji su morali služiti s navršenih 20 godina, rok službe bio je ograničen na 25 godina. No, postupno su plemići počeli upisivati ​​svoje sinove u vojnu službu od djetinjstva, pa su već u činovima časnika započinjali pravu službu. Unatoč nekim olakšanjima u uvjetima državne službe, ona je ostala glavna odgovornost više klase. Postupno je rang u svijesti plemića dobio značenje blisko počasnom naslovu. Način života plemića i njegove obitelji ovisio je o njegovom položaju na birokratskoj ljestvici.
Shvaćajući porast svoje važnosti u društvu, predstavnici plemstva pod nasljednicima Petra I. započeli su dugu borbu s državnim aparatom za svoja klasna prava i privilegije. Ta se borba odrazila u nizu projekata iz vremena Ane Ivanovne i Elizabete Petrovne, posebno u izradi Statutarne komisije, koja je radila od 1754. Elizabetin nasljednik, car Petar III., potpisao je manifest 18. veljače 1762. (manje više od 2 mjeseca nakon stupanja na prijestolje) “O davanju slobode i slobode cijelom ruskom plemstvu”. Kao vjerojatne autore njegova teksta suvremenici su imenovali generalnog tužitelja Senata A.I. Glebov i carev tajnik D.V. Volkova. Manifest se sastojao od preambule i 9 članaka. Proglasio je neobaveznost plemenite službe, proglašavajući je časnom dužnošću, a ne zakonskom obvezom. Plemićki časnici dobili su pravo na ostavku na vlastiti zahtjev, s izuzetkom ratnog vremena i razdoblja od 3 mjeseca prije početka vojne kampanje. Plemići koji nisu imali časničke činove (vojnici i glavni časnici) mogli su dati ostavku uz 12 godina službe. Manifest je omogućio plemićima da slobodno putuju u inozemstvo, stupe u službu drugih europskih suverena i zadrže činove koje su služili u inozemstvu po povratku u domovinu, međutim, ako je potrebno, plemići su bili dužni, na poziv vlade , vratiti se u Rusiju pod prijetnjom zapljene svojih posjeda. Manifest je ostavio jedinu obvezu plemstva da se obrazuje - kod kuće "kroz vješte i obrazovane učitelje", kao iu ruskim i stranim obrazovnim ustanovama.
Manifest je imao različite društvene i sociokulturne posljedice. Uništio je vezu između prava vlasništva kmetovskih duša i javnih službi, a konačno je zemljoposjedničke seljake pretvorio u nepodijeljeno vlasništvo plemstva. Značajan broj plemića povukao se i preselio na selo, što je pridonijelo nastanku ruske posjedske kulture i formiranju posebnog društvenog tipa seoskog zemljoposjednika. Glavne odredbe Manifesta potvrđene su pod Katarinom II u Povelji plemstva iz 1785.

Besmrtna slava mudrom monarhu, našem dragom suverenu, našem djedu, Petru Velikom i sveruskom caru, kakav je teret i velike napore bio prisiljen podnijeti isključivo za dobrobit i dobrobit svoje domovine, podižući Rusiju do savršeno poznavanje vojnih, civilnih i političkih stvari, to jest ne samo cijela Europa, nego i većina svijeta je lažni svjedok.
Ali kako to obnoviti, trebalo je prije svega kao glavni član države, plemenito plemstvo, naviknuti i pokazati kako su velike prednosti prosvijetljenih sila u dobrobiti ljudskog roda protiv bezbrojnih naroda. uronjen u dubine neznanja; dakle, u to vrijeme, vrlo ekstremni inzistirali su na ruskom plemstvu, pokazujući im svoje izvrsne znakove naklonosti, naredio im da stupe u vojnu i državnu službu i, štoviše, da obučavaju plemićku mladež ne samo u raznim slobodnim znanostima, nego također u mnoga korisna umijeća, šaljući ih u europsku državu i iz istog razloga, osnivajući razne škole unutar Rusije kako bi se s najvećom žurbom postigao željeni plod.
Istina je da su takve ustanove, premda su se u početku djelomično činile tegobne i nepodnošljive za plemstvo, bile lišene mira, bile udaljene od kuće, nastavljale vojnu i drugu službu protiv svoje volje, te u njih upisivale svoju djecu, iz koje su neki sakrili, izlažući se za to ne samo globama, nego i lišeni svojih imanja, kao nebrižni za svoj imetak i svoje potomstvo.
Navedenu uspostavu, iako je u početku bila donekle povezana s prisilom, ali je bila vrlo korisna, slijedili su svi koji su posjedovali rusko prijestolje od vremena Petra Velikog, a posebno naša draga tetka, blažene uspomene carica Elizabeta Petrovna, oponašajući djela suverena, njezina roditelja, znanje politički poslovi i razne nauke širile su se i umnožavale pod njezinim pokroviteljstvom u ruskoj državi; Ali što je od svega toga bilo, Mi sa zadovoljstvom vidimo, i svaki pravi sin svoje domovine mora priznati, da su iz toga proizašle nebrojene koristi, uništena je bezobrazluk u onih koji su nemarni za opće dobro, neznanje promijenjeno u zdrav razum, koristan znanje i marljivost u službi umnožio je vješte i hrabre generale u vojnim poslovima, u civilnim i političkim poslovima postavio obrazovane i sposobne ljude za posao, jednom riječju, da zaključimo, plemenite misli ukorijenjene u srcima pravih ruskih domoljuba bezgranična odanost i ljubav prema Nas, veliku revnost i izvrsnu revnost u našoj službi, i stoga ne nalazimo potrebu za prisilom na služenje, što je do sada bilo potrebno.
I tako Mi, uzevši u obzir spomenute okolnosti, prema moći koju nam je Svevišnji dao, iz naše najviše carske milosti, od sada pa nadalje, za vijeke vjekova i u nasljednim naraštajima, dajemo svemu ruskom plemenitom plemstvu slobodu i slobodu. , koji može i dalje služiti, kako u Našem Carstvu, tako i u drugim europskim silama nama saveznicima, na temelju sljedećeg zakonodavstva:
1) Svi plemići koji su u našim raznim službama mogu to nastaviti koliko god žele, a njihovo stanje će im dopuštati, ali vojska, niti tijekom kampanje, niti prije njezina početka tri mjeseca prije, o otpuštanju iz službe , ili abshida, ne usudi se pitati, ali na kraju i unutar i izvan države; oni koji su u vojnoj službi mogu zatražiti od svojih zapovjednika oslobađanje od službe ili ostavku i čekati rješenje; oni koji su u svim Našim službama, u prvih osam razreda, od Naše Najuzvišenije Potvrde, a ostali činovi određeni su odjelima kojima pripadaju.
2) Svi službeni plemići za pristojnu i besprijekornu službu nagradit će se pri umirovljenju jednim činom, ako su u prijašnjem činu, s kojim odstupaju, bili dulje od godinu dana, a zatim oni, koji budu tražili razrješenje od svih poslova; a oni koji žele u državnu službu iz vojne i bude upražnjenih mjesta, onda se nakon razmatranja određuju da se dodjeljuju nagrade ako su tri godine u istom činu, odnosno u onom s kojim idu. u državnu službu ili neku drugu Našu službu.
3) Tko, budući umirovljen neko vrijeme ili nakon vojne službe, nalazeći se u civilnim i drugim našim službama, želi ponovno stupiti u vojnu službu, takav će biti primljen, ako se za to pokažu zasluge, u iste redove u koji im pripadaju, uz preimenovanje vojnih činova, ali mlađeg staža ispred svih onih koji su prilikom otpuštanja iz vojne službe bili u istim činovima; Ako su svi već unaprijeđeni, tada osoba koja se bira u vojnu službu može dobiti staž od dana utvrđivanja; Ovo u tu svrhu određujemo, da korist i prednost imaju oni koji služe pred onima koji ne služe; tako isto tko, otpušten iz državne službe, pa iz mirovine želi stupiti u državnu službu i druge službe. , izuzevši vojničku službu, a ako se po svojoj sposobnosti može primiti, onda se upisuje po istom članku, izuzimajući jedno preimenovanje.
4) Tko, otpušten iz Naše službe, želi otići u druge europske države, neka Našem Inozemnom Kolegiju nesmetano izda odgovarajuće putovnice s takvom obvezom, da kad potreba zahtijeva, plemići koji se nalaze izvan Naše države, dođu u svoju domovinu. kada samo ako se izvrši odgovarajuća objava, tada je svatko u ovom slučaju kriv za provođenje naše volje svom mogućom brzinom pod kaznom zapljene njegove imovine.
5) Ruski plemići koji nastave služiti, osim Naših, kod drugih europskih suverena mogu, po povratku u svoju domovinu, prema svojim željama i sposobnostima, stupiti na upražnjena mjesta u Našoj službi; oni u službama okrunjenih glava s istim činovima, za koje će se raspisivati ​​patenti, a oni koji služe kod drugih vladara sa smanjenjem činova, kako je prethodno zakonodavstvo utvrđeno i po kojemu se sada provodi.
6) I budući da, prema ovoj našoj najmilosrdnijoj ustanovi, nitko od ruskih plemića neće protiv svoje volje nastaviti služiti, dolje će se koristiti zemaljski poslovi iz naših uspostavljenih vlada, osim ako posebna potreba zahtijeva, ali to nije ništa drugo nego potpisivanje naše vlastite ruke osobnim imenom Ako je zapovijeđeno dekretom, onda će tako i smolensko plemstvo; naprotiv, u Sankt Peterburgu i u Moskvi, određeno je dekretom suverenog cara Petra Velikog pod Senatom i njegovom Uredom, nekoliko ljudi iz umirovljenih plemića, za sve vrste novonastalih potreba; tada Mi dajemo najvišu zapovijed od sada, uvijek s promjenom vremena, da bude u Senatu od 30, i u njegovom uredu od 20 ljudi, u koju svrhu vjesnici godišnje, prema udjelu onih koji žive u pokrajinama , a ne plemići, koji su u službama, i popravljaju red, doduše, ne imenujući nikoga poimence, nego da sami plemići u pokrajinama i pokrajinama vrše izbore između sebe, objavljujući samo, tko će biti izabran u službe, kako bi to mogli prijaviti heraldici i nanijeti deportaciju odabranima.
7) Iako će ovom Našom svemilosrdnom legalizacijom svi plemeniti ruski plemići, s izuzetkom onih iz iste palače, uvijek uživati ​​slobodu, Naša očinska briga za njih se proteže čak i dalje, i za njihovu malu djecu, koju sada zapovijedamo za jedini podatak samo da se u dobi od 12 godina od rođenja proglasi u heraldici, pokrajinama, pokrajinama i gradovima, gdje je komu povoljnije i sposobnije, i od roditelja ili od rodbine, od koje su zaduženi. , da nose vijesti o onome što su poučavani do dvanaeste godine, i gdje žele dalje nastaviti nauku, bilo unutar naše države, u raznim školama osnovanim na naš trošak, ili u drugim europskim silama, ili u svojim domovima kroz vješti i znalni učitelji, ako to roditeljima dopušta bogatstvo imanja; međutim, tako da se nitko ne usudi odgajati svoju djecu pod Našim grobnim gnjevom, a da ne podučava nauke primjerene plemenitom plemstvu; S toga razloga zapovijedamo svim onim plemićima, iza kojih nema više od 1000 duša seljačkih, da svoju djecu prijavljuju izravno u Naš gospodski kadetski zbor, gdje će se učiti svemu, što spada u znanje plemićkog plemstva s najmarljivijom revnošću, te nakon proučavanja svakoga prema njegovu dostojanstvu s dodjelom činova će diplomirati, a zatim se može svatko pridružiti i nastaviti službu prema gore navedenom.
8) Plemići koji su trenutno u našoj vojnoj službi, vojnici i drugi niži činovi niži od glavnog časnika, koji nisu postigli časnički čin, ne smiju biti otpušteni, osim ako će oni koji su nastavili vojnu službu više od 12 godina dobiti otpust iz službe.
9) Ali pošto ovu Našu Svemilosrdnu instituciju legitimiramo svom plemenitom plemstvu za vječnost temeljnim i neizostavnim pravilom; zatim u zaključku ovoga, Mi, Našom Carskom riječju, najsvečanije potvrđujemo da će ovo uvijek biti sveto i nepovredivo u utvrđenoj sili i prednostima, i Naši zakoniti nasljednici ispod nas mogu učiniti sve da ovo ukinu, za očuvanje ovog našeg legalizacija će biti njihova nepokolebljiva tvrdnja autokratskog sveruskog prijestolja; Naprotiv, Nadamo se da će sve plemenito rusko plemstvo, osjećajući toliko Našu prema njima i njihovim potomcima velikodušnosti, svojom svepodložnom odanošću i revnošću prema Nama, biti potaknuto da se ne povuku ili sakriju od službe, nego ljubomorom i željom ući u nju, te na pošten i besraman način, nastaviti je u najmanju ruku moguće, ne manje nego svoju djecu marljivošću i revnošću poučavati u pristojnim naukama, za sve one koji nisu imali nikakvu službu. bilo gdje, nego samo zato što će oni sami provoditi sve svoje vrijeme u lijenosti i besposličarenju, neće svoju djecu koristiti za dobrobit svoje domovine u kakvim korisnim naukama, koje Mi, kao oni koji su nemarni za opće dobro, zapovijedamo prezirati. i uništi sve Naše vjerne podanike i prave sinove domovine, a ispod dolazaka u Naš dvor, ili u javnim sastancima i proslavama tolerira se da će biti.

Iskul S.N. Na putu ka klasnoj emancipaciji: manifest od 18. veljače 1762. // Država i društvo u Rusiji 15. – ranog 20. stoljeća. St. Petersburg, 2007. str. 395-406.

Marasinova E.N. Sloboda ruskog plemstva (Manifest Petra III i klasno zakonodavstvo Katarine II) // Domaća povijest. 2007. br. 4. str. 21-33.

Romanovich-Slavatinsky A.V. Plemstvo u Rusiji od početka 18. stoljeća. do ukidanja kmetstva. 2. izd. Kijev, 1912.

Troicki S.M. Ruski apsolutizam i plemstvo u 18. stoljeću. M., 1974.

Faizova I.V. “Manifest o slobodi” i služba plemstva u 18. stoljeću. M., 1999. (monografija).

“Manifest o slobodi plemstva”: dokaz slabosti države ili prirodna posljedica procesa u društvu?

Što je Manifest proklamirao kao dužnosti plemstva?

Pod kojim je uvjetima bilo moguće umirovljenje iz vojne i državne službe?

Zašto Manifest po prvi put dopušta mogućnost da ruski plemići služe stranim vladarima?

Kako Manifest opravdava ukidanje obvezne službe za plemiće?