다양한 요인 및 행위자와 상호 작용하는 인간 사회화는 다양한 메커니즘을 통해 발생합니다. 사회화 메커니즘을 고려하는 데는 여러 가지 접근 방식이 있습니다. 예를 들어, 프랑스 사회 심리학자 Gabriel Tarde(1843~1904)는 모방을 사회화의 주요 메커니즘으로 간주했습니다. 미국 과학자 유리 브론펜브레너(1917~2005)는 사회화 메커니즘을 활동적이고 성장하는 인간과 인간이 살아가는 변화하는 조건 사이의 점진적인 상호 조정(적응성)으로 간주했습니다. V.S. Mukhina(b. 1935)는 개인의 식별과 고립을 사회화 메커니즘으로 간주하고 A.V. Petrovsky(1924-2006) – 성격 발달 과정에서 적응, 개별화 및 통합 단계의 자연스러운 변화입니다.
A.V.가 제안한 사회화 개념. Petrovsky는 개인의 사회적 발전 과정을 불연속과 연속의 변증 법적 통일성으로 간주합니다. 첫 번째 경향은 새로운 사회 역사적 조건에 개인이 포함되는 특성에 의해 생성된 질적 변화를 반영하고, 두 번째 경향은 참조 공동체의 틀 내에서의 발전 패턴을 반영합니다. 따라서 그의 개념에는 두 가지 모델이 있습니다. 첫 번째 모델에서는 새로운 참조 그룹에 들어갈 때 성격 발달 단계를 설명하고 두 번째 모델에서는 연령 관련 성격 발달 기간을 설명합니다.
과학자는 대부분의 경우 개인 발달의 새로운 단계로의 전환이 내부 심리적 패턴에 의해 결정되지 않고(이 전환에 대한 준비 상태만 보장함) 사회적 이유에 의해 외부적으로 결정된다고 믿습니다. 새로운 발달 단계에 진입하는 것이 새로운 그룹에 진입하는 것을 의미하는 것이 아니라 개발 중인 그룹에서 개인의 추가 발전을 의미하는 경우에도 마찬가지입니다.
성격 발달은 두 경우 모두 적응, 개인화, 통합 단계의 자연스러운 변화로 이해될 수 있습니다. "대시적 단계"의 통과는 개인의 삶의 경로, 즉 유년기(적응), 청소년기(개별화), 청소년기(통합)를 설명합니다. 미세상의 변화는 각 연령대 내 발달의 특징입니다.
모든 기간은 적응 단계(공동체에서 시행되는 규범의 동화와 적절한 활동 형태 및 수단의 숙달)로 시작됩니다. 개인화 단계는 적응의 달성 결과와 개인 특성의 최대 실현 필요성 사이의 모순으로 인해 발생합니다. 세 번째 단계는 이러한 개인의 욕구와 개인 특성의 일부만 받아들이려는 집단의 욕구 사이의 모순으로 인해 발생하며, 성공적인 사회화의 경우 개인과 집단의 통합으로 해결됩니다. 이 단계에서는 연령 기간이 종료되고 동시에 다음 기간으로의 전환이 준비됩니다.
A.V. Petrovsky는 통합 단계의 성공적인 통과를 통해 이전 기간 내에서 새로운 기간으로의 전환이 준비되지 않으면 모든 연령대 사이의 경계에서 성격 발달의 위기에 대한 조건이 발생하고 새 그룹의 적응이 어려운. 이 개념에 따르면, 확인된 패턴은 새로운 그룹(모든 연령)에 합류한 결과로 인한 개인의 발달과 개인의 사회적 발달의 실제 연령 측면을 모두 특징으로 합니다.
사회화의 심리적, 사회심리적 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.
– 각인 (각인) – 수용체에 사람이 고정되어 있고 그에게 영향을 미치는 중요한 물체의 특징에 대한 잠재 의식 수준. 각인은 주로 유아기에 발생합니다. 그러나 개체 발생의 후기 단계에서도 이미지, 감각 등을 포착하는 것이 가능합니다.
– 실존적 압력 – 중요한 사람들과의 상호 작용 과정에서 필수적인 언어 숙달 및 사회적 행동 규범의 무의식적 동화
– 모방 – 예나 모델을 따르는 것. 이것은 사람이 자발적으로, 더 자주 비자발적으로 사회적 경험을 동화하는 방법 중 하나입니다.
– 식별(식별) – 개인이 자신을 다른 사람, 그룹, 예와 무의식적으로 동일시하는 과정입니다.
– 반성 – 개인이 사회, 가족, 동료 사회, 중요한 사람 등의 다양한 기관에 내재된 특정 가치를 고려, 평가, 수락 또는 거부하는 내부 대화. 성찰은 사람의 서로 다른 "나" 사이, 실제 또는 가상의 사람 등과 같은 여러 유형의 내부 대화를 나타낼 수 있습니다. 성찰의 도움으로 사람은 다음에 대한 인식과 경험의 결과로 형성되고 변화될 수 있습니다. 그가 살고 있는 현실, 이 현실에서의 그의 위치, 그리고 나 자신.
또한 다음과 같은 사회화의 심리적 메커니즘이 있습니다. 모방, 동일시, 수치심, 죄책감.모방은 특정 행동 모델을 복사하려는 의식적인 욕구이며 유사한 메커니즘이 모방입니다. 수치심과 죄책감 -다른 사람에 관계없이 자신을 처벌하고 다른 사람의 반응과 관련된 노출 및 불명예의 경험.
처음 두 가지 메커니즘은 긍정적입니다. 후자는 특정 행동을 금지하거나 억제하는 부정적인 메커니즘입니다. 부정적인 메커니즘과 처벌의 지배는 방어적 집착으로 이어질 수 있습니다. 집착은 고통을 피할 수 있게 해주는 보호적 상징적 행동 전술입니다. 일반적으로 어려움에 대처하려고 할 때 우연히 형성되며, 성공하면 유사한 요구가 실현될 때 자동으로 재생산됩니다. 고정된 형태의 행동이 부적절한 것으로 판명되면 그 사람 자신은 이를 변경할 수 없으며 처벌은 고정을 강화할 뿐입니다. 따라서 공격성을 나타내는 것에 대한 처벌은 공격성을 증가시킬 뿐입니다. 경험은 도움이 되지 않습니다. 그 사람은 모순되는 신호(방어적 저항)를 알아차리지 못하거나 이를 잘못 해석(합리화)하지 않습니다. 고정은 충분히 이동성이 없으며(단단함) 사회화를 상당히 복잡하게 만듭니다.
사회화의 보편적 사회 교육적 메커니즘은 다음과 같습니다.
1. 전통적사회화 메커니즘(자발적) - 가족 및 즉각적인 환경(이웃, 친구, 직업)의 특징인 규범, 행동 표준, 견해, 고정관념에 대한 개인의 동화입니다. 이러한 동화는 일반적으로 지배적인 고정관념에 대한 각인, 무비판적 인식의 도움으로 무의식적 수준에서 발생합니다. 전통적인 메커니즘의 효과는 사람이 "방법", "필요한 것"을 알 때 나타납니다. 그러나 그의 지식은 그의 즉각적인 환경의 전통과 모순됩니다. 이러한 사회화 메커니즘의 효과는 어린 시절에 배웠지만 생활 조건의 변화(예: 마을에서 도시로 이동)로 인해 이후에 요구되지 않거나 차단된 사회적 경험의 특정 요소가 "팝업"할 수 있다는 사실에서도 나타납니다. 생활 조건의 다음 변화 또는 후속 연령 단계에서 사람의 행동이 증가합니다.
2. 제도적사회화 메커니즘은 사람이 사회 기관 및 다양한 조직과 상호 작용하는 과정에서 기능합니다. 두 조직 모두 사회화를 위해 특별히 만들어졌으며 그 과정에서 사회화 기능을 주요 기능인 생산, 공공, 클럽과 병행하여 구현합니다. 및 기타 구조, 대중 커뮤니케이션 수단. 개인이 다양한 기관 및 조직과 상호 작용하는 과정에서 사회적으로 승인된 행동에 대한 관련 지식과 경험이 축적되고, 사회적으로 승인된 행동을 모방하고 사회적 규범 이행에 대한 갈등 또는 갈등 없는 회피 경험이 증가합니다. .
사회 기관으로서의 대중 매체(인쇄물, 라디오, 영화, 텔레비전, 인터넷)는 특정 정보의 방송뿐만 아니라 책, 영화 및 영화에 등장하는 인물의 특정 행동 패턴을 제시함으로써 개인의 사회화에 영향을 미칩니다. 텔레비전 프로그램. 사람들은 나이와 개인의 특성에 따라 자신을 특정 영웅과 동일시하는 동시에 그들의 특징적인 행동 패턴, 생활 방식 등을 인식하는 경향이 있습니다.
3. 양식화사회화 메커니즘은 특정 하위 문화 내에서 작동합니다. 하위 문화는 특정 연령대 또는 특정 전문적 또는 문화적 계층의 사람들에게 전형적인 도덕적, 심리적 특성과 행동 표현의 복합체로, 전체적으로 특정 연령, 직업 또는 사회 집단의 특정 생활 스타일과 사고를 생성합니다. 그러나 하위문화는 개인의 사회화에 영향을 미치며, 이를 수용하는 사람들의 그룹(동료, 동료 등)이 그 사람에게 참조(의미)하는 정도까지 영향을 미칩니다.
4. 대인관계 메커니즘사회화는 그에게 주관적으로 중요한 사람들과의 인간 상호 작용 과정에서 기능합니다. 공감, 동일시 등으로 인한 대인전이의 심리적 메커니즘에 기초합니다. 중요한 사람은 부모, 존경받는 성인, 동성 또는 이성의 동료 친구 등이 될 수 있습니다. 중요한 사람은 개인이 상호 작용하는 조직 및 그룹의 구성원이 될 수 있으며 동료는 연령 하위 문화의 전달자 역할을 할 수도 있습니다. 그러나 그룹이나 조직의 중요한 사람들과의 의사소통은 그룹이나 조직 자체가 개인에게 미치는 영향과 동일하지 않은 영향을 개인에게 미칠 수 있습니다. 따라서 사회화의 대인 메커니즘을 구체적으로 구별하는 것이 좋습니다.
이러한 메커니즘의 영향은 매개됩니다. 반사– 개인이 사회, 가족, 동료 그룹, 중요한 사람들 등 다양한 기관에 내재된 특정 가치를 고려, 평가, 수락 또는 거부하는 내부 대화입니다. 반사 메커니즘인간의 사회화. 성찰은 자신과 함께 발생하는 여러 유형(사람의 서로 다른 "나", 실제 또는 가상의 사람 등)의 내부 대화입니다. 성찰의 도움으로 사람은 자신이 살고 있는 현실, 이 현실에서의 자신의 위치 및 자신에 대한 인식과 경험의 결과로 형성되고 변화될 수 있습니다.
사람, 특히 어린이, 청소년, 청년의 사회화는 위에서 언급한 모든 메커니즘의 도움으로 발생합니다. 그러나 성별, 연령, 사회 문화적 집단, 특정 사람들의 사회화 메커니즘의 역할 간의 관계는 다릅니다. 예를 들어, 대도시에서는 제도적이고 양식화된 메커니즘이 작동합니다. 내성적인 사람들에게는 반사 메커니즘이 가장 중요할 수 있습니다.
A.V. 에 따르면 사회화 과정. Mudrika는 일반적으로 네 가지 구성 요소의 조합으로 표현될 수 있습니다.
1) 사회 생활의 객관적인 상황의 영향을 받고 상호 작용하는 사람의 자발적인 사회화, 그 내용, 성격 및 결과는 사회 경제적 및 사회 문화적 현실에 의해 결정됩니다.
2) 안내된 사회화와 관련하여, 국가가 특정 연령 그룹의 생활 경로에 대한 개발 기회 및 성격의 변화에 객관적으로 영향을 미치는 문제를 해결하기 위해 특정 경제적, 입법적, 조직적 조치를 취할 때(필수 최소 교육 수준 결정, 시작 연령, 군 복무 시기 등)
3) 사회적으로 통제되는 사회화(양육)에 관하여 - 사회에 의한 체계적인 창조와 인간 발전을 위한 법적, 조직적, 물질적, 영적 조건의 상태;
4) 개인의 자원에 따라 그리고 객관적인 조건에 따르거나 반대되는 친사회적, 비사회적 또는 반사회적 벡터(자기 구성, 자기 개선, 자기 파괴)를 가진 사람의 다소 의식적인 자기 변화 삶의 방식(Mudrik A.V., 2001).
사회화 현상은 다양하다. 오랫동안 국내 심리학자들의 관심은 주로 제도화된 교육 시스템의 교육으로서의 사회화에 주목해 왔으며, 최근에는 공식 구조 외부, 특히 비공식 협회, 자발적으로 등장하는 그룹 등에서 발생하는 프로세스가 심각한 주제가 되었습니다. 공부하다.
고대에는 인간이 자발적이고 자연스러운 방식으로 사회 생활에 포함되어 사회적 실천이 요구하는 것을 유기적으로 동화했습니다. 초기 계급 사회에서는 개인의 삶(어린 시절)에서 특별한 시기가 두드러졌고, 젊은 세대의 삶을 준비하기 위한 사회 대표 개인의 특별한 활동, 즉 사회화에서는 상대적으로 자율적인 교육 과정이 나타났습니다. 특정 사회의 사회 경제적 발전의 특정 단계에서 교육은 가족, 종교, 사회로 구분됩니다.
교육은 사회적 행동(지시된 문제 해결, 파트너의 반응 행동에 의식적으로 초점을 맞추고 사람이 상호 작용하는 사람들의 가능한 행동 옵션에 대한 주관적인 이해를 전제로 함)을 기반으로 한다는 점에서 자발적이고 안내된 사회화와 다릅니다.
사회화는 지속적인 과정이기 때문에 사람은 끊임없이 사회와 상호 작용합니다. 교육은 체계적으로 특정 조직에서 수행되기 때문에 분리된(불연속적인) 프로세스입니다. 장소와 시간에 제한이 있습니다.
사회화의 결과는 사회화.국내 연구원 A.S. Volovich(1993)는 이 개념의 내용에 대한 서구 과학자들의 연구 분석을 바탕으로 사회화를 지위에 따라 지정되고 주어진 사회에서 요구되는 특성의 형성으로 이해한다는 결론에 도달했습니다. 사회화는 지위에 맞는 역할 기대, 제도적 또는 그룹 기대, 특정 사회 구성원에 대한 집단적 요구 사항으로 제시되는지 여부에 관계없이 개인이 사회적 "처방"에 효과적으로 부합하는 것으로 정의됩니다.
그러나 사회화는 사회의 다양성으로 인해 이동성이 있습니다. 사회적 변화는 형성된 사회화를 실패로 바꿀 수 있으며(지역에서 지역으로, 국가에서 국가로 이동 등), 다시 성공할 수 있는 능력은 새로운 조건에 적응하는 개인의 능력에 달려 있습니다. 이와 관련하여 '재사회화'라는 개념은 새로운 사회 규정에 따라 부적절해진 개인의 가치, 규범 및 관계를 변화시키는 데 특별한 의미를 갖습니다. 미국 과학자 K.K. Kelly에 따르면 인간의 사회발달은 지속적인 재사회화 과정이다.
따라서 많은 연구자들은 사회화를 다르게 해석합니다. 이는 개인의 태도, 가치, 사고방식 및 다음 발달 단계에서 그를 특징짓게 될 기타 개인적, 사회적 특성에 대한 동화로 간주됩니다. 미국 과학자 A. 잉켈스(A. Inkels)는 이러한 접근법을 "미래를 내다보는 것"이라고 부릅니다. 이 접근법의 대표자들은 개인이 예상치 못한 사회적 상황을 헤쳐나가는 법을 배우면 사회화가 성공할 것이라고 믿습니다.
M. Riley와 E. Thomas의 작업은 개인의 가치 지향을 고려한 또 다른 접근 방식을 제시합니다. 그들은 역할 기대가 개인의 자기 기대와 일치하지 않을 때 사회화의 어려움이 발생한다고 믿습니다. 과학자들은 사람이 역할 대체 또는 가치 지향의 재구성을 수행해야 한다고 믿습니다. 자신의 가치와 그가 수행하는 사회적 역할 사이의 일치성을 찾습니다. 사회화에 실패하는 경우 개인은 자기 기대를 재분배하고 이전 역할을 떠나는 방법을 배우도록 노력해야 합니다.
일부 과학자들은 성공적인 사회화의 핵심은 요구 사항 및 지침을 포함하여 개인의 행동 모델 형성으로 간주될 수 있다고 지적합니다. 개인의 사회화는 다양한 역할 기대의 합뿐만 아니라 이러한 요구 사항의 본질에 대한 동화를 기반으로 해야 합니다. 따라서 미국의 심리학자이자 교사인 L. Kohlberg는 이러한 유형의 사회화가 미래의 역할 갈등을 예방하는 반면, 변화가 있을 경우 환경에 대한 등각적 적응은 이를 불가피하게 만든다고 강조합니다.
따라서 사회화 과정과 결과로 사람은 삶의 다양한 영역(가족, 직업, 사회 등)에서 일련의 역할 기대와 아이디어를 습득하고 개인으로서 발전하여 다양한 사회적 기능을 획득하고 발전시킵니다. 태도와 가치 지향, 그의 필요와 관심을 만족시키고 발전시킵니다.
개인의 사회화 성공은 이러한 구성 요소에 달려 있으며, 이는 사회에서의 적응과 고립 사이의 균형에서 나타납니다.
№1. 지식의 한 분야이자 학문적 주제로서의 사회 교육학.
사회 교육학은 사실상 평생 동안 수행되는 사람의 사회 교육을 연구합니다. '사회 교육학'이라는 용어는 19세기 중반 독일의 교육자 F. Disterweg에 의해 제안되었으나 활발하게 사용되기 시작한 것은 20세기 초였습니다. 그 출현은 유럽과 미국의 다음과 같은 사회 문화적 과정으로 인한 것입니다. 1) 농촌 인구의 도시로 이주; 2) “약속된” 국가로 인구의 이주; 3) 국민국가의 형성; 4) 도덕과 교육 분야에서 교회의 독점 지위 상실.
이로 인해 교육학의 질서와 공교육 시스템이 확대되었습니다. 여기에는 청소년 및 노년층 교육이 포함되었습니다. 사회 시스템에 적합하지 않거나 사회 시스템에 설정된 규범을 위반하는 모든 연령 범주의 대표자의 적응 및 교육.
러시아에서는 19세기 말에 시작된 사회 교육학이 20세기 초반에 발전했습니다(S. T. Shatsky, A. S. Makarenko). 그러나 많은 과학적 아이디어가 개발되지 않았으며 30년대에는 과학 분야로서의 사회 교육학이 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.
소비에트 시대에는 교육학에 "사회 교육학"이라는 개념이 없었습니다. 교육학 백과사전(1968)은 다음과 같이 정의합니다. "이것은 경계선에 있는 사회 교육학 문제를 연구하는 부르주아 교육학 분야 중 하나입니다." 공식 과학에서 이러한 입장은 20세기 80년대까지 유지되었습니다. 20세기 80~90년대에 사회 교육학이 활발히 발전하기 시작했습니다.
사회 교육학은 상당히 젊은 지식 분야이기 때문에 그 본질과 범주 장치는 아직 개발 중입니다. 현재 사회 교육학은 첫째로 사회 환경의 교육적 영향에 대한 과학으로 간주됩니다. 둘째, 이러한 목적을 위해 특별히 만들어진 조직의 모든 연령층과 사회적 범주의 사회 교육을 고려하는 교육학의 한 분야입니다.
사회 교육학의 주제는 인간 사회화, 사회 적응 및 사회 통합의 교육적 측면입니다.
사회 교육학이 직면한 다음과 같은 과제가 식별됩니다.
개인의 사회화 및 사회 교육의 주요 추세 파악
개인의 성격 발달과 통합된 사회화 및 사회 교육의 과학적 입증;
사회 및 사회 교육학 활동의 내용, 형식, 방법 및 수단 개발
사회 및 사회 교육학 분야의 경험 연구 및 일반화
과학적 연구 결과를 사회 및 교육 활동의 실천으로 조직하고 구현합니다.
사회 교육학의 기능을 강조하는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 여기에는 이론-인지 및 적용; 일반 교육 및 특정; 설명적, 설명적, 예측적, 변형적 등
과학으로서의 사회 교육학에는 사회화, 사회 적응, 사회 교육, 사회 사업, 사회 교육 활동 등 자체 범주 장치가 있습니다. 주요 범주에는 사회화, 사회 교육 및 사회 교육 활동이 포함됩니다.
사회화는 문화적 가치와 사회적 규범의 동화 및 재생산, 사회 내 개인의 자기 계발 및 자기 실현 과정입니다.
사회 교육은 모든 사회적 영향력과 영향력을 고려하고 활용하여 개인의 사회적 발전을 위한 조건을 조성하는 것을 목표로 하는 프로세스입니다.
사회 교육 활동은 개인이 생활 상황에서 성공하고 사회의 다양한 기관에서 사회적으로 허용되는 관계를 구축하도록 돕는 활동입니다.
사회 및 교육학 연구 조직에서 교육학의 한 분야인 사회 교육학은 주로 일반적인 교육학 연구 방법을 기반으로 합니다. 그러나 과학의 주제와 과제의 특수성을 위해서는 관련 과학(사회학, 사회 심리학, 성격 심리학 등)의 연구 방법, 즉 평가 방법, 교육 협의회, 독립적인 특성을 일반화하는 방법 등을 사용해야 합니다.
사회화 성격 사회
사회화의 "메커니즘"을 고려하는 데는 다양한 접근 방식이 있습니다. 따라서 프랑스 사회 심리학자 G. Tarde 7은 모방을 가장 중요한 것으로 간주했습니다. 미국 과학자 W. 브론펜브레너(W. Bronfenbrenner)는 사회화 메커니즘을 활동적이고 성장하는 인간과 인간이 살아가는 변화하는 조건 사이의 점진적인 상호 조정(적응성)으로 간주합니다. V. S. Mukhina 9는 개인의 고립을 사회화 메커니즘으로 식별하는 것을 고려합니다.
사용 가능한 데이터를 요약하면 교육학의 관점에서 다양한 연령 단계의 사람을 교육하는 과정에서 고려하고 사용해야 하는 몇 가지 보편적인 사회화 메커니즘을 식별할 수 있습니다.
사회화 메커니즘에는 두 가지 유형이 있습니다.
- - 심리적, 사회심리적;
- - 사회적, 교육적.
심리적, 사회심리적 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.
각인 (각인)은 사람이 자신에게 영향을 미치는 중요한 물체의 특징에 대한 수용체 및 잠재 의식 수준에 고정하는 것입니다. 각인은 주로 유아기에 발생합니다. 그러나 노년기 단계에서도 일부 이미지, 감각 등을 포착하는 것이 가능합니다.
실존적 압력은 언어의 숙달과 중요한 사람들과의 상호 작용 과정에서 필수적인 사회적 행동 규범의 무의식적 동화입니다.
모방은 예나 모델을 따르는 것입니다. 이 경우 이는 개인이 자발적으로, 가장 흔히 비자발적으로 사회적 경험을 동화하는 방법 중 하나입니다.
동일시(식별)는 개인이 자신을 다른 사람, 그룹, 예와 무의식적으로 동일시하는 과정입니다.
성찰은 사회, 가족, 동료 사회, 중요한 사람 등의 다양한 기관에 내재된 특정 가치를 고려, 평가, 수락 또는 거부하는 내부 대화입니다. 성찰은 여러 유형의 내부 대화일 수 있습니다: 서로 다른 인간 자아 사이, 실제 또는 가상의 사람 등과의 대화. 성찰의 도움으로 사람은 자신이 속한 현실에 대한 인식과 경험의 결과로 형성되고 변화될 수 있습니다. 삶, 이 현실에서의 그의 위치, 그리고 당신 자신.
사회화의 사회 교육적 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.
(자발적) 사회화의 전통적인 메커니즘은 가족 및 즉각적인 환경(이웃, 친구 등)의 특징인 규범, 행동 표준, 견해, 고정관념을 개인이 동화하는 것입니다. 이러한 동화는 일반적으로 지배적인 고정관념에 대한 각인, 무비판적 인식의 도움으로 무의식적 수준에서 발생합니다. 전통적인 메커니즘의 효과는 사람이 "방법", "필요한 것"을 알 때 매우 분명하게 나타납니다. 그러나 그의 지식은 그의 즉각적인 환경의 전통과 모순됩니다. 또한, 전통적인 메커니즘의 효과는 사회적 경험의 특정 요소가 예를 들어 어린 시절에 배웠지만 이후 변화된 생활 조건(예: 마을에서 큰 마을로 이사)으로 인해 주장되지 않거나 차단된다는 사실에서 나타납니다. 도시), 생활 조건의 다음 변화 동안 또는 후속 연령 단계에서 인간 행동에 "팝업"이 나타날 수 있습니다.
사회화의 제도적 메커니즘은 개인이 사회 기관 및 다양한 조직과 상호 작용하는 과정에서 기능하며, 둘 다 사회화를 위해 특별히 만들어졌으며 그 과정에서 사회화 기능을 주요 기능(산업, 사회, 클럽 및 기타 조직, 대중 매체). 개인이 다양한 기관 및 조직과 상호 작용하는 과정에서 사회적으로 승인된 행동에 대한 관련 지식과 경험이 축적되고, 사회적으로 승인된 행동을 모방하고 사회적 규범 이행에 대한 갈등 또는 갈등 없는 회피 경험이 증가합니다. .
사회 기관(인쇄물, 라디오, 영화, 텔레비전)으로서의 미디어는 특정 정보의 방송뿐만 아니라 등장인물의 특정 행동 패턴을 제시함으로써 사람의 사회화에 영향을 미친다는 점을 명심해야 합니다. 책, 영화, 텔레비전 프로그램. 사람들은 나이와 개인의 특성에 따라 자신을 특정 영웅과 동일시하는 동시에 그들의 특징적인 행동 패턴, 생활 방식 등을 인식하는 경향이 있습니다.
양식화 된 사회화 메커니즘은 특정 하위 문화 내에서 작동합니다. 일반적으로 하위 문화는 특정 연령대 또는 특정 직업 또는 문화적 계층의 사람들에게 전형적인 도덕적, 심리적 특성과 행동 표현의 복합체로 이해되며, 이는 전체적으로 특정 연령의 특정 생활 스타일과 사고를 생성합니다. 아니면 사회단체
사회화의 대인 관계 메커니즘은 사람과 그에게 주관적으로 중요한 사람 사이의 상호 작용 과정에서 기능합니다. 공감, 동일시 등으로 인한 대인전이의 심리적 메커니즘에 기초합니다. 중요한 사람은 부모(모든 연령), 존경받는 성인, 동성 또는 이성의 동료 친구 등이 될 수 있습니다. 당연히 중요한 사람은 개인이 상호 작용하는 특정 조직 및 그룹의 구성원일 수 있으며, 동료인 경우 , 그러면 그들은 또한 연령 하위 문화의 운반자가 될 수도 있습니다. 그러나 그룹이나 조직의 중요한 사람들과의 의사소통이 그룹이나 조직 자체가 개인에게 미치는 영향과 동일하지 않은 영향을 미칠 수 있는 경우가 종종 있습니다. 따라서 사회화의 대인 메커니즘을 구체적으로 구별하는 것이 좋습니다.
사회화의 반사 메커니즘은 개인의 경험과 인식, 사회, 가족, 또래 사회 등의 다양한 기관에 내재된 특정 가치를 고려, 평가, 수용 또는 거부하는 내부 대화를 통해 수행됩니다.
사람, 특히 어린이, 청소년, 청년의 사회화는 위에서 언급한 모든 메커니즘의 도움으로 발생합니다. 그러나 성별, 연령 및 사회 문화적 집단이 다르면 특정 사람들의 경우 사회화 메커니즘의 역할 간의 관계가 다르며 때로는 이러한 차이가 상당히 중요합니다. 따라서 마을, 작은 마을, 소도시 및 대도시의 교육 수준이 낮은 가정의 상황에서 전통적인 메커니즘이 중요한 역할을 할 수 있습니다. 대도시의 맥락에서는 제도적이고 양식화된 메커니즘이 특히 두드러집니다. 특정 메커니즘은 사회화의 특정 측면에서 서로 다른 역할을 합니다. 따라서 여가 영역, 패션 추종에 대해 이야기하는 경우 주요한 것은 종종 양식화 된 메커니즘이고 라이프 스타일은 종종 전통적인 메커니즘의 도움으로 형성됩니다.
사회화는 개인을 형성하는 과정이다. 훈련, 교육, 보호 및 적응. 프로세스, 이 경우 사람은 태어난 존재로부터 형성되는 일련의 행동입니다. 프로세스를 객체, 도구, 작업, 결과의 관점에서 고려하면 이를 프로세스라고 합니다. 메커니즘 -이 경우 사회화 메커니즘.
사회화는 심리학, 교육학, 사회학, 인류학 및 기타 과학을 통해 연구되며 이 과정의 다양한 측면에 주의를 기울입니다. 교육학은 학습, 심리학 - 교육, 사회학 - 훈련 및 교육에 관심을 기울입니다. 따라서 T. Parsons는 사회화를 고려합니다. 훈련(1) 역할 행동; (2) 동기와 가치: 이는 "상호 역할 기대 시스템의 운영에 기능적 중요성을 갖는 모든 방향을 가르치는 것"입니다.
- 이것은 실용적 (옷 입기, 인사 등) 및 정신적 (사고, 분석 등)과 같은 사람의 특정 기술을 의도적으로 개발하는 과정입니다. 이는 사람이 인식하지 못하는 다양한 역할 행동, 규범 및 가치를 개발합니다. 교육은 주로 가족 내에서 이루어집니다.
- 이것은 한편으로는 동기를 형성하고 다른 한편으로는 그의 삶의 활동을 결정하는 도덕적, 미적, 이념적 가치, 신념, 신념을 의도적으로 형성하는 과정입니다. 가족, 학교, 텔레비전, 언론 등을 통해 수행됩니다.
- 이것은 자신, 즉각적인 환경, 자연, 사회, 삶의 의미 등에 대한 사람의 지식을 의도적으로 형성하는 과정입니다. 일상적, 기술적, 역사적 등의 성격을 가질 수 있으며 학교 및 학교에서 발생합니다. 대학교.
보호 -이는 사람들이 사회화 과정에서 서로 다른 요구, 관심 및 가치 사이와 그 내부(그러나 수직적으로) 내부 갈등을 극복하는 정신적, 실제적 과정입니다. 보호는 개인의 의지에 기초합니다.
적응 -이것은 사람이 자신과 자신이 처한 상황과의 관계에서 긴장에 대처하는 정신적, 실제적 과정입니다. 다른 사람.이 메커니즘의 틀 내에서 사람은 필요, 관심, 방향의 대상을 잃는 위협을 극복합니다. 적응은 인지, 기억, 인간의 의지에 의존합니다.
태어난 사람의 사회화 수단은 (1) 성인의 행동을 모방하는 것입니다. (2) 자신의 활동 과정에서 시행착오를 겪는 역할극; (3) 언어, 말하기, 인지(감각적 및 정신적). 인생에서 이러한 사회화 방법은 모든 사람의 어린 시절부터 밀접하게 얽혀 있습니다.
첫 번째사회화 방법은 개인의 유전적 타고난 능력에 기초합니다. 기억하다그리고 낳다다양한 유형의 행동. 처음에 그는 즉각적인 이점을 알고 나서 사고의 발전과 함께 숨겨진 도덕적, 이념적 의미를 이해하기 시작합니다.
두번째사회화 방법에는 새로운 상황에서 기존 행동 기술을 사용하는 것이 포함됩니다. 이는 습득한 기술을 일반화하고 이를 새로운 상황으로 전환하는 것과 관련이 있습니다. 결과가 긍정적이면 이 기술이 학습됩니다.
제삼(그리고 주요) 사회화 방법은 발달하는 사람에게 정보(지식)를 전달, 이해 및 저장하는 방법으로 언어와 말을 가르치는 것입니다. 그것은 경험적, 이론적, 철학적 지식의 발전과 관련이 있습니다.
사고의 형성(분석 및 종합, 일반화 및 가설 등)은 특정 행동으로 시작됩니다. 청소침대(연습), 공부하는(인식) 모국어 등. 첫 번째 경우 사람은 침대 정리 기술을 다른 맥락으로 옮기고 두 번째 경우 사고 기술을 익숙하지 않은 텍스트로 인식하고 이해하고 해석합니다. 형성 창의적인인식과 사고(사회화의 가장 중요한 임무를 구성함), 연구 대상을 다양한 연결로 배치하여 본질적인 것과 불필요한 것, 우연한 것과 필요한 것, 원인과 결과 등을 분리하는 것이 필요합니다. 해결하다 사고 작업.
이론적 문제를 해결한 결과, 개인은 대상을 다른 측면에서 보고, 한 정의에서 다른 정의로 이동하며, 먼 유추(소련의 붕괴와 로마 제국의 붕괴)를 발견합니다. 창의적 사고의 형성은 기억하지 못함수업에서 개발로 이어지는 일부 공식 메모리, 그리고 학습 분석, 종합, 일반화.
언어, 말, 사고의 의미론적 발달은 사람의 사고방식을 형성하며, 여기서 사고 수준은 의미론적 내용과 연관됩니다. 예를 들어, 서구 사고방식에 따르면 "사회주의"는 종종 전체주의적이고 비효율적이며 정체된 사회 시스템입니다. 소련에서는 "자본주의"라는 단어가 동일한 의미적 내용을 갖고 있었습니다. 이는 사회, 국가, 국민, 애국심, 자유 등 다른 많은 단어에도 적용됩니다. 성격 등. 같은 수준의 사고방식이라도 다른 사고방식을 가질 수 있습니다.
사회학적 측면에서 사회화는 체계를 형성하는 과정이다. 상태 - 역할, 사람의 사회학적 구조를 형성합니다: 아동, 학생, 친구, 직원, 시민, 부모 등. 이러한 시스템에는 우선 집합체 형성이 포함됩니다. 동기:필요와 관심, 인지 및 평가 능력. 또한 특정 사회의 문화에 적합한 가치, 신념 및 신념의 형성도 포함됩니다. 그리고 마지막으로, 사람들의 동기와 가치, 개인적, 사회적 요구를 조화시키는 능력을 개발하는 것도 포함됩니다.
세상에서는 프로세스가 일어나고 있습니다. 분화인간 활동, 역할, 의식(인지, 의지, 기억)의 통합. 사람들은 인간 생활과 사회의 다른 영역으로부터 소외(오해와 의존)를 동반하면서 점점 더 좁은 분야에서 전문가가 됩니다. 전문화는 보편적인 인간의 도덕적, 과학적, 예술적 가치의 사회화, 지구 주민들의 공통된 사고 방식 형성으로 보상됩니다.
사람들에 대한 애착, 사회화 과정에서 발생하는 것은 사회의 기초입니다. 인류의 발전과 함께 강화가 발생합니다 보편주의 -가까운 곳에서 먼 곳까지. 다른 사람들은 그에게 반대한다 가치및 규범 : 예를 들어 친척에 대한 애착, 친족주의 등 -남은 것 전통사회; 보편주의는 개인의 의무와 법의 규칙 모두에 모순될 수 있습니다. 따라서 사회화에는 점점 더 보편적인 규범과 가치의 동화가 포함되어야 하며, 전통 사회의 일부 규범과 가치로부터의 해방과 그 중 일부의 보존이 결합되어야 합니다.
성격의 사회화 메커니즘
사람에게 영향을 미치기 위해서는 성격 형성의 일반적인 과정, 그 요인 및 단계를 명확하게 이해하는 것이 필요합니다. 성격발달과정을 흔히 '성격발달과정'이라 부른다. 사회화, 다양한 공공 기관 및 기관이 구현에 큰 역할을하기 때문입니다.
사회화- 주변 사회 환경의 영향을 받아 개인의 정신적 자질이 변화하고 발전하는 다단계 과정입니다.
과학계의 사회화 주제에 관해 다음과 같은 주요 문제가 논의됩니다.
- 이 과정은 자발적인가, 조직적인가, 질서정연한가? 특정 패턴, 단계, 단계가 있습니까? 아니면 무질서합니까?
- 이 프로세스를 제어하는 것이 가능합니까, 아니면 관리할 수 없습니까?
따라서 행동 심리학 (행동주의) 지지자들은 성격 형성 과정이 특정 상황의 영향을 받아 우연에 기초하여 발생하며 완전히 의존하므로 제대로 통제되지 않는다고 믿습니다.
다른 심리학자, 예를 들어 I. P. 파블로프, 인간 정신 발달의 질서, 규칙 성, 여러 연속 단계의 형성 과정에서의 존재 및 그에 따른 가능성을 인식합니다. 타겟 영향그것에, 그것을 통제하십시오. 이 관점은 대부분의 현대 심리학자들이 공유합니다. 사회화 과정의 안정적인 특징은 무엇입니까?
이 프로세스에는 다음이 포함됩니다. 두 가지 주요 형태성격과 환경의 상호작용:
- 소극적 소비 형태개인의 삶, 확립된 사회적 연결 시스템에의 진입을 보장하는 발현 이전에 이미 축적된 사회적 경험; 이것은 본질적으로 생식 활동입니다.
- 활성 형태, 적극적이고 창의적이며 창의적인 활동을 통해 기존 사회적 연결의 생성 또는 파괴로 나타납니다.
이러한 형태의 성격 사회화는 정도는 다르지만 사회화의 모든 단계에서 나타납니다. 일반적으로 세 가지 단계가 있습니다.
- 노동 전 - 유년기, 청소년기;
- 노동 - 성숙도:
- 퇴근 후 - 노년기.
단계에 따라 사람과 세상의 연결 형태가 확장되고 가족, 사회 및 직장에서 수행하는 사회적 역할의 수가 증가합니다.
첫 단계 -공부 시간, 사회적 경험의 동화. 여기에서는 첫 번째 수동적 형태의 사회화가 우세합니다. 사람은 사회적 경험을 무비판적으로 동화하고 환경에 적응합니다.
두 번째 단계 -성숙 기간, 작업 활동. 그 형태로 볼 때 이것은 경험의 동화라는 수동적 형태와 재생산의 시작, 축적된 경험의 창의적 풍요로움, 일종의 결합의 시간이다. 꼭지점성격의 발달에 있어서, 고대 그리스인들이 말했듯이, 절정,저것들. 만개.
세 번째 단계는 '인생의 가을'이다.보존 단계, 경험 보존, 삶에 들어가는 젊은 세대를 위한 재생산.
성격 발달의 각 단계에서 다양한 사회 기관의 역할이 다릅니다. 조직은 주로 이 프로세스에 참여합니다. 매크로 수준, 즉. 상위 수준: 국가, 정당, 공공 기관, 미디어, 교육 시스템. 11o 사회화와 조직에서 큰 역할 마이크로 레벨, 가족, 직장 집단, 스포츠 단체 등
그러나 모든 단계와 수준에서 성격 형성 과정은 인간 심리학에 영향을 미치는 유사한 메커니즘(방법)의 영향을 받습니다. 주요한 것은 영향을 미치는 두 가지 방법입니다.
1. 식별 메커니즘, 즉. 인식, 자신의 연결에 대한 사람의 결정, 성별, 연령, 직업, 민족, 종교와 같은 특정 사회 집단에 속합니다. 이 메커니즘은 일련의 사회적 영향, 사회적 환경에서 발생하는 충동의 영향을 받아 동일한 사회 집단에 속한 사람들의 정체성, 정신의 동일성 및 행동을 보장하는 방식으로 작동합니다.
3. 자기 지식과 식별의 메커니즘은 개인의 정신 형성을 위한 또 다른 중요한 메커니즘과 밀접한 관련이 있습니다. 상호 작용 메커니즘, 사람들 간의 의사 소통,이는 사람의 가장 중요한 일반적인 특성입니다. 이 메커니즘이 인간 정신의 발달에 영향을 미치는 방식에 대해 더 자세히 논의할 것입니다.
심리학에는 성격에 대한 많은 정의가 있지만 모든 심리학자들은 성격이 표시된 모든 단계, 수준 및 메커니즘을 거친 개인의 정신 발달의 결과라는 것을 인식합니다.
현대 과학은 성격 심리학을 설명할 때 이를 다음 구성 요소를 포함하는 구조의 형태로 제시합니다. 성격; 방향; ; 의지가 강한 자질; 감정; 동기 부여.
이러한 구성 요소는 개인의 정신 구조에 통합됩니다. 개성을 표현하고 다양한 상황에서 특정 사람의 생각과 행동 특성을 결정합니다. 성격의 상호 관련된 구성 요소는 유기체의 개별적인 신체적 특성을 기반으로 존재합니다.
유기체와 성격은 하나의 통일성을 형성합니다. 기질, 능력, 성격, 동기와 같은 성격의 구성 요소는 방향, 자기 조절, 감정과 같은 시스템 형성 특성에 의해 통합됩니다.
사회화는 사람이 자신이 살고 자라나는 사회의 도덕적 규범, 문화 및 전통을 동화시키는 다각적인 과정입니다.
참고 1
개인의 사회화는 개인에게 확립된 것을 단번에 부과하는 메커니즘으로만 간주될 수 없습니다. 사회적 형태. 이는 성격의 적극적인 자기 구성 과정이며 특정 사회적 조건을 자극합니다.
다양한 요인과 대리인(기관)의 상호 작용 과정에서 개인의 사회화는 사회화 과정에서 개인을 돕는 소위 "메커니즘"의 도움으로 발생합니다.
사회학의 사회화 메커니즘에 대한 접근
G. Tarde는 다음과 같은 사회화 메커니즘을 확인했습니다.
- 모방(반복)의 법칙: 어른은 어린이를 모방하고 지도자는 부하 직원을 모방합니다. 전통, 의식, 패션 등을 기반으로 합니다. 거짓말 모방;
- 반대의 법칙: 여러 행동 모델 중에서 하나의 행동 모델을 선택한 모든 사람에게 발생하는 반대.
- 적응의 법칙: 아이디어와 사람의 투쟁은 서로 적응하고 합의와 타협의 달성으로 이어집니다.
E. Durkheim은 사회에 의한 개인의 강제, 사회 통제에서 사회화의 가장 중요한 메커니즘을 보면서 Tarde의 개념을 비판했습니다.
P. A. Sorokin은 다음과 같은 사회화 메커니즘을 식별했습니다.
- 모방;
- 식별(커뮤니티에 속해 있다는 인식)
- 수치심(개별 통제로서);
- (사회적 통제로서) 죄책감.
사회화의 다섯 가지 기본 메커니즘
현대 사회학자에 따르면 개인의 사회화 과정은 다섯 가지 주요 메커니즘을 통해 발생합니다.
- 사회화의 전통적인 메커니즘은 가족, 친척, 친구 등 가까운 집단의 특징인 표준, 행동 표준 및 견해에 대한 개인의 동화를 기반으로 합니다. 이러한 동화는 행동 고정관념에 대한 각인, 무비판적 인식을 통해 의식적, 무의식적 수준에서 수행됩니다.
- 사회화의 제도적 메커니즘은 개인과 교육 기관, 생산 기관, 미디어 등과의 상호 작용을 나타냅니다.
- 양식화 된 사회화 메커니즘은 특정 연령이나 직업의 사람들에게 전형적인 특정 규범, 가치 및 행동 표현의 집합으로 간주되는 특정 하위 문화의 틀 내에서 발생합니다.
- 사회화의 대인 관계 메커니즘은 개인과 그에게 매우 중요한 사람들(부모, 친구, 교사 등)과의 상호 작용을 기반으로 합니다. 이 메커니즘은 식별 프로세스입니다. 성 역할 자기 식별, 개인의 생물학적 성별과 동일한 심리적, 행동적 측면의 동화를 포함하여 누군가와 무언가를 비교하는 것입니다.
- 사회화의 반사 메커니즘은 사회의 다양한 기관에 내재된 특정 가치에 대한 고려, 평가, 수용 또는 거부가 발생하는 내부 대화를 기반으로 합니다.
노트 2
성찰은 사람이 자신의 행동, 왜 다른 사람들이 자신을 어떤 방식으로 인식하는지 이해하는 메커니즘입니다. 그것은 자신과의 정신적 대화입니다. 성찰의 도움으로 사람은 자신이 살고 있는 현실, 이 현실에서의 자신의 위치 및 자신을 형성하고 변화하며 실현하고 경험할 수 있습니다.
사회화 과정에 대한 특정 메커니즘의 영향 정도는 성별, 연령, 정신적 특성 및 특정 문화에 속하는 것에 따라 결정됩니다. 고려된 각 사회화 메커니즘은 특정 사회화 단계에서 그 역할을 수행합니다.