샤 압바스 대왕과 이스파한의 멋진 궁전

Bbas는 Sultan Muhammad Shah의 셋째 아들이자 상속자였습니다. 그는 1587년 5월에 왕위에 올랐고, 늙고 병든 아버지의 손에서 왕관을 물려받았습니다.

그 당시 이란에는 오스만 제국과 싸울 충분한 병력이 없었기 때문에 샤 압바스는 1590년 3월 어려운 평화 조약 조건에 동의해야 했습니다. 그는 이란 북동부에서 유목민 우즈베키스탄을 추방하는 데 모든 군대를 집중하기 위해 동부 아르메니아, 동부 조지아, 쿠르드족 및 거의 모든 아제르바이잔을 양도했습니다. 그는 또한 터키의 외부 위협뿐만 아니라 지방 봉건 영주들 사이의 분리주의 경향으로 인해 정당화되는 국가와 군대의 개혁을 실행하기 위해 시간을 벌어야했습니다.

우선, 압바스는 자신의 권력을 강화했습니다. 그는 Qizilbash 귀족을 대체하고 이란에 봉사하는 조지아인, 아르메니아인, 체르케스인을 포함하는 소위 "새로운 귀족"을 제시했습니다.

다음으로 샤는 알라베르디 칸이 직접 수행한 군사 개혁을 수행했으며, 1598년 몇몇 영국인들이 페르시아와 기독교 유럽 간의 동맹 협상을 위해 페르시아에 도착했다는 사실로 인해 군사 개혁이 촉진되었습니다. 오스만 제국에 맞서다. 영국 사절단의 수장인 로버트 셜리 경(Sir Robert Shirley)은 유능한 군인임이 밝혀졌습니다. 그는 샤의 복무에 남아 그의 형제 안토니오와 함께 이란의 새로운 군대를 창설하는 것을 도왔습니다.

이전에 페르시아 군대에는 투르크족 Qizilbash 귀족의 기병대, 농민의 봉건 민병대 및 샤의 개인 기병대만 포함되었습니다. 압바스는 주로 이란에서 자란 조지아인과 아르메니아인과 이슬람교도로 구성된 12만 명의 군인으로 구성된 정규군을 창설했는데, 여기에는 소총을 든 소총병 2만 명, 백인 기병 구울 1만 2천 명, 포병 1만 2천 명, 대포 500개가 포함되었습니다. 군대는 정기적으로 신병을 보충했습니다. Qizilbash 기병대는 전사 수를 60,000명에서 30,000명으로 줄였습니다.

Abbas는 가장 성공적인 Safavid 통치자가되었습니다. 그는 활발한 활동과 정치적 통찰력으로 구별되었으며 도로와 다리를 건설했으며 도시, 특히 이스파한을 장식했으며 1592년 카즈빈에서 거주지를 옮겨 인도 및 유럽과의 무역을 부활시키려고 노력했습니다.

샤는 무역과 공예의 발전을 촉진했습니다. 포도재배, 포도주 양조, 양잠업이 널리 발전했는데, 이는 집에서 추방되어 이란에 정착한 조지아인들이 주로 행했습니다. 샤 압바스 통치 기간 동안 이란은 강력한 국가가 되었습니다.

우즈벡 에미르가 용감하게 방어한 호라산은 헤라트가 함락된 후인 1598년에야 압바스에 의해 정복되었습니다. 한편 그는 Gilan과 Mazanderan을 자신의 소유물에 합병하고 남부에서는 Lurestan 지역을 합병하고 Kandahar를 정복하여 대부분의 아프가니스탄에 대한 통치를 확장했습니다. 그러나 Amu Darya 남쪽 영토를 합병하려는 시도에서 Abbas는 실패했고 Balkh 전투에서 그에게 닥쳤고 우즈벡 군대에 의해 페르시아 군대가 완전히 패배했습니다. 이번 전투에서 승리한 것은 의심할 여지가 없다. 가장 중요한 역할 Transoxiana의 독립성을 보존하기 위해. 그러나 격렬한 전투 이후 우즈베키스탄 군대는 추가 캠페인에 필요한 자원이 없었고 그 결과 대부분의 호라 산이 압바스 대왕의 통제하에 있었기 때문에 지역의 일반적인 정치 상황에는 특별히 영향을 미치지 않았습니다. 상황은 사마르칸트 얄랑투시-바하두르 비야(Samarkand Yalangtush-Bahadur Biya)의 에미르(Emir of Samarkand Yalangtush-Bahadur Biya)의 지도력 하에 우즈벡인들이 마슈하드(Mashhad), 니샤푸르(Nishapur), 헤라트(Herat) 등을 포함한 주요 전초기지와 도시를 탈환한 1613년에야 급격하게 바뀌었습니다.

압바스 1세 치하에서 조지아인들은 샤의 궁정에서 선두에 섰습니다(샤 자신은 조지아어를 잘 알고 있었습니다). 우선 어린 시절 이란에 납치된 운딜라제(Undiladze)라는 무슬림 조지아인 알라베르디 칸(Alaverdi Khan)이다. 군사 개혁 외에도 그의 이름은 건설 분야의 큰 활동과도 관련이 있습니다. 그는 이스파한에 바자회와 캐러밴 세라를 건설했습니다. 그는 이란 최초의 경비대 사령관이자 파르스 지방의 베글라르베그였습니다. Alaverdi Khan은 Shah Abbas의 조지아 캠페인 전에 예기치 않게 사망했습니다. 그는 샤의 명령에 따라 살해되었다고 믿어집니다. Alaverdi Khan은 큰 영예를 안고 묻혔습니다. Alaverdi Khan의 아들들도이란의 공무원으로 진출했습니다. 장남-Imamkuli Khan (Pars 지방의 베글 라르 베그)과 막내 아들-Daud Khan (Ganji-Karabakh의 베글 라르 베그). 다른 조지아인들도 샤의 궁정에서 복무했습니다: 사령관 Rostom Saakadze, Khosro-Mirza (Rostom Khan). 코스로 미르자(Khosro Mirza)는 이스파한(Isfahan)시의 주지사였습니다. 1세기 동안 이스파한의 무라비스족은 조지아인들뿐이었다는 점은 주목할 만하다.

군사 개혁 외에도 압바스는 화폐 개혁 (1598)을 시도했습니다. 이란의 11 년간의 무정부 상태 동안 고정 환율이 없었던 엄청난 양의 통화가 전국에 유통되기 시작했기 때문입니다. 압바스는 “아바시” 동전을 도입했는데, 그 액면가는 은 1미트칼[4, 67그램]에 해당합니다.

압바스 통치 기간 내내 멈추지 않았던 투르크족과의 전쟁은 어려웠습니다. 1601년 아르메니아와 조지아의 일부와 쉬르반이 샤의 통치를 받은 후, 그는 에리반과 타브리즈 도시에 대해 거의 매년 반복되는 투르크족의 공격을 성공적으로 격퇴했으며, 때로는 터키 소유의 깊숙한 곳까지 침입하기도 했습니다. 소아시아.

한편, 이란과 터키 간의 평화 조약이 위반되었습니다. 1603년에 압바스 1세는 오스만 제국과의 전쟁을 재개했습니다. 첫 번째 전투에서 터키군은 패배했습니다. 이란군은 예레반 요새를 포위했다. 샤 압바스는 조지아 왕들을 소환했습니다. Kartli의 왕은 곧 그의 부름에 따라 Shah Abbas에게 왔습니다. Kakheti의 왕은 망설이고 많은 망설임 끝에 샤의 궁정에 나타났습니다. Kartli와 Kakheti의 군대는 예레반 요새 포위 공격에 적극적으로 참여했습니다. 이를 위해 샤는 "보상"을하고이란에 마을을 부여하고 급여를 할당했습니다 (George-300 tomans, Alexander-700). 그 대가로 그는 Debeda River의 Lore 지역과 Alexander에게 Kakh-Eniseli (Saingilo의 지방)를 "요청"했습니다. 왕들은 동의해야만 했습니다. 이 영토는 투르크멘 보르찰루(Borchalu) 부족과 함께 샤 압바스(Shah Abbas)에 의해 거주되었습니다.

Shah는 그를 Kartli로 석방하고 Alexander를이란으로 데려가 Kakheti에 위치한 러시아 대사관을 만날 기회를주지 못했습니다. Tsar Alexander가 없을 때 Tsarevich George가 왕국을 통치했습니다. 1605년에 샤는 그럼에도 불구하고 알렉산더를 카케티로 풀어주었지만 그의 아들인 왕자도 동행하여 샤의 궁정에서 자라 무슬림이 되었습니다. 콘스탄티누스는 반역이나 불순종의 사소한 의혹에도 불구하고 샤로부터 샤를 죽이고 왕좌를 차지하라는 비밀 명령을 받았습니다.

1613년에 압바스 1세는 조지아 대부분과 카케티 왕국, 카르탈리니아 왕국에 사파비 왕조의 최고 권력을 인정하도록 강요했습니다. 그는 파르시스와 유대인보다 기독교인에 대해 더 많은 종교적 관용을 보였고 수니파를 불과 칼로 박해했습니다. 그의 화려한 궁정에서 대무굴(Great Mogul)과 다른 동부 주권자들의 사절들이 러시아, 프랑스, ​​영국, 스페인, 네덜란드의 사절들을 만났습니다.

1614~1617년에 투르크족은 이란을 다시 침공했지만 성공하지 못했습니다. 1618년에 유난히 큰 패배를 겪은 그들은 술탄과 샤 압바스 사이에 마란드 평화를 맺었지만 오래 가지 못했습니다. 전쟁은 1622년에 재개되었지만 투르크인들은 이 전쟁을 너무나 불행하게 진행하여 1623년에는 바그다드조차 압바스에게 정복당했습니다.

1년 전(1622년) 영국의 도움으로 압바스는 포르투갈로부터 호르무즈 섬을 빼앗았다.

Abbas는 러시아에서 새로운 로마노프 왕조를 처음으로 인정하고 7,000 루블의 대출을 할당했습니다. 1625년에 그는 유물인 주님의 예복과 호화로운 왕좌를 선물로 보냈습니다.

그의 통치 기간 동안 Shah Abbas는 Ganja에 Juma Mosque와 All-Savior의 아르메니아 교회를 건설했습니다 (소련 시대에 파괴되었습니다). 티플리스를 정복한 후 그의 지시에 따라 무슬림을 위한 모스크와 기독교인을 위한 교회가 서로 반대편에 도시에 세워졌습니다. 이 사원에 대한 물질적 지원을 제공하기 위해 그는 40개의 상점을 할당했으며 사원 입구 위에 샤는 다음과 같은 비문을 명령했습니다. .” 그의 명령에 따라 교회 위에는 다음과 같은 문구가 새겨졌습니다. “여기를 다스릴 기독교 왕들에게 나를 존중하는 마음으로 이웃 모스크의 권리를 보호해 주시기를 부탁드립니다.”

Safavid 왕조의 소유물은 Abbas가 1629년 1월 19일 Qazvin에서 사망했을 때 이미 티그리스에서 인더스까지 확장되었습니다. 아들을 죽인 그는 손자 Sefi Mirza를 왕위 계승자로 임명했습니다.

압바스는 종종 자신의 변덕에만 복종하는 독재적이고 잔인한 군주였지만, 이란인들은 그를 자신들의 가장 위대한 군주로 여깁니다.

II. 조지아의 페르시아 통치 시대(샤 압바스)

페르시아의 가장 위대한 샤, 이란의 사자, 역사와 사람들이 그를 부르는 이름으로 샤 압바스는 16세기와 17세기의 바로 전환기에 페르시아 왕좌를 차지했습니다. 이것은 지구의 모습을 바꾸고 왕국을 파괴하고 발견할 운명을 지닌 역사적 인물 중 하나였습니다. 조지아 자체에 대한 그의 중요성은 너무 커서 조지아 사람들은 그의 이름을 수많은 장대한 전설과 연관시켰습니다. 대중적인 생각에 따르면, 그의 탄생은 예언적 재앙으로 특징지어지는 미래의 문제의 징조였습니다.

바로 그날 저녁과 샤 압바스가 태어난 바로 그 순간, 하나님의 진노의 표시로 큰 지진이 일어나 조지아의 가장 오래된 신전, 즉 텔라비 시 근처에 위치한 성 조지 수도원이 파괴되었습니다. .

16세기 후반의 연대기에서도 입증되는 이 지진은 너무나 지역적이어서 수도원에서 20마일도 채 떨어지지 않은 텔라비에서도 들리지 않았습니다. 그 당시 왕은 사냥을 하고 있었습니다. 조용하고 맑은 저녁에 그는 궁중, 사냥꾼, 경호원들에게 둘러싸여 수도원을 지나갔습니다. zurna는 숲과 산을 통해 울려 퍼지고 azarpesha는 손에서 손으로 지나가고 아무도 수도원 울타리 너머로 나온 장로들을 활로보고 싶지 않았습니다. 갑자기 지하의 울림이 휩쓸고 땅이 흔들리고 이베리아 수호 성인의 수백 년 된 건물이 흔들리고 기울어지며 무서운 충돌과 함께 무너졌습니다. 당시 왕실 열차에서 일어난 일은 묘사하기 어렵습니다. 대부분의 기수는 안장에서 날아갔고, 많은 기수가 말과 함께 떨어졌습니다. 왕은 최후의 사람 중 하나였으며 쓰러졌을 때 심각한 부상을 입었습니다. 그 사이에 황혼이 왔고 산에서 끔찍한 폭풍이 몰아 치고 Telavi 위에 구름이 걸렸고 왕을 만나기 위해 모인 혼란스러운 사람들은 집으로 돌아갔습니다. 그러자 군중 속에서 어떤 성스러운 바보의 위협적인 비난 목소리가 들렸습니다.

– Tavads, 국민 및 사람들! - 그는 울었다. – 당신의 눈에는 정교회의 가장 큰 교회가 땅에 쓰러졌습니다. 그의 높은 이마는 수세기의 폭풍을 반영했고, 이제는 저녁의 조용한 시간에, 죽어가는 날의 온화한 빛 속에서 아래로 처졌습니다. 참으로 이것은 우리에게 닥친 환난의 큰 징조입니다. 우리의 죄악이 우리 성전의 높이를 넘었기 때문입니다. 바로 이 순간 이란에서 우리의 자유를 희생하러 올 한 신부가 태어났고, 그의 길은 우리의 피로 물들게 될 것입니다. 울어라, 조지아인들이여! 샤 압바스 탄생!

수십 년이 흘렀고, 샤 압바스가 이란의 통치자(1585-1628)가 되었습니다. 뛰어난 정치인이자 위대한 사령관인 그는 터키와의 투쟁에서 자신의 국가에 대한 조지아의 중요성을 정확하게 평가하고 국가에 대한 영향력을 잃지 않을 뿐만 아니라 페르시아와 완전히 통합하여 지속적으로 종교를 전파하기 위해 모든 노력을 기울입니다. 그 안에는 페르시아 이슬람교의 언어와 관습이 담겨 있습니다. 사람들의 정신으로 저항하고 한때 피비린내 나는 침략의 길로 인도 된 그는 Tamerlane처럼 코카서스 산맥 기슭에 이슬람교도를 정착시키지 않고 반대로 도시를 황폐화시키고 기독교인을 무력으로 데려갑니다. 페르시아에게. 오늘날까지 이스파간 근처에는 조지아와 아르메니아 마을이 많이 있으며, 그 주민들은 신앙을 잃은 후에도 조상의 언어를 유지하고 있습니다. 샤는 조지아 땅의 왕들을 그의 궁정에 더 가까이 데려오려고 노력했고, 왕자들은 종종 샤의 수도에서 자랐으며 그곳에서 페르시아인의 도덕, 개념, 때로는 심지어 신앙까지 배웠습니다.

Kakhetia의 차르 Alexander III는 터키인에 대한 성향과 러시아 차르 Boris Godunov와의 관계를 가지고 있으며 Shah Abbas 정책에 직접적이고 즉각적인 반대자이며 첫 번째 타격이 그에게 떨어졌습니다. 언제나 그렇듯이 샤 압바스의 평화로운 수단은 주로 분할과 제국(분할 및 정복) 원칙의 일관된 구현으로 구성되었습니다. 그리고 샤는 터키와의 전쟁에서 알렉산더가 신뢰할 수 없다는 것을 확신할 기회를 얻은 후 자신의 자녀들을 그에 맞서 무장시키기로 결정했습니다.

이 예에서 샤 압바스가 조지아에 가져온 권력의 부패, 그가 조지아를 위협한 완전한 도덕적 부패, 그의 극단적인 방향이 또 다른 극단, 즉 극단의 절망을 초래하지 않았다면 의심할 여지 없이 그의 모든 정치적 목표를 어떻게 달성했을 것인지 알 수 있습니다. 그리고 우리는 샤 압바스의 더 많은 역사에서 페르시아 정치인의 모든 부패한 영향력의 결과로부터 조지아를 구한 고대의 용기와 자기 희생 능력의 잔재가 아직 남아 있지 않은 수많은 관대 한 시민들을 보게 될 것입니다 죽었다.

알렉산더 가문에서 샤가 일으킨 반역과 불화의 정신은 그의 장남 데이비드 왕자가 페르시아 궁정의 허가를 받아 그의 형제 조지를 요새에 가두었고 그의 아버지를 감옥에 가두었다는 사실에서 처음으로 표현되었습니다. 왕좌를 직접 차지했습니다 (1605). 같은 해 알렉산더의 다른 아들이 죽자, 샤 압바스 치하에서 이슬람교로 개종한 콘스탄티누스는 페르시아 군대를 이끌고 카케티로 와서 그의 아버지와 형을 죽이고 왕좌를 차지했다. 그러나 그는 범죄의 대가를 치르고 왕좌를 샀을뿐만 아니라 샤에게 러시아와의 모든 관계를 중단하고 Kakheti를 페르시아에 의존하는 가신으로 만들 의무를 부여했습니다. 조지아는 이번에 데이비드 2세의 미망인 케테반 여왕에 의해 구원받았습니다. 그녀는 콘스탄틴의 추종자들을 물리치고 그를 죽이고 그녀의 아들 테이무라즈의 이름으로 통치하기 시작했습니다. 교활한 샤는 자신에게 바쳐진 왕의 죽음에 겉으로 화해했고, 그들이 말했듯이 "살인자는 죽어야 마땅하다"고 말하면서 당시 페르시아 궁정에 있던 테이무라즈를 왕좌에 앉혔습니다. 그는 Teimuraz에게 "Kakheti로 가서 이 나라의 불안을 예방하도록 노력하십시오"라고 말했습니다.

동시에 이슬람교를 받아들이는 데 동의하지 않은 카르틀리 왕 조지 10세가 독살되었고, 그의 왕좌는 샤 압바스에 의해 그의 아들 라우르사브 2세(1605)에게 넘겨졌다. 그러나 Laursab의 통치 첫해에 치명적인 의미를 지닌 상황이 발생했습니다. George X의 아버지 Simon I의 통치 기간에도 Kartli에 군사적 폭풍이 몰아 치고 내전으로 국가가 찢겨졌을 때 특정 George Saakadze는 가난한 귀족 가문 출신으로 역사상 주목할만한 역할을 할 운명이었습니다. 그루지야 사람들의. 외모적인 아름다움과 말솜씨, 설득력, 용기와 결단력으로 두각을 나타낸 그는 군 현장에 처음 등장했을 때 주목을 받았다. Simon은 그를 Tarkhan의 존엄성으로 높였습니다. Simon의 후계자 George X는 그에게 mourava라는 칭호를 가진 주권 왕자라는 칭호를 부여했으며, 젊은 Saakadze는 이미 Laursab 왕과 가장 가까운 사람이되었을 때 아직 27 세가 아니 었습니다. 자랑스러운 조지아 귀족은 겸손한 귀족 가문의 남자의 급격한 상승을 견딜 수 없었고 음모가 시작되었으며 심지어 Laursab 왕에게 죽음 인 Mourav도 요구되었습니다. Saakadze는 아마도 귀족의 희생양이되었을 것입니다. 그러나 바로 그 당시 페르시아에서 돌아온 강력한 터키 군대가 Trioleti 산맥 방향에서 조지아에 접근하고있었습니다. 두 명의 최고의 조지아 사령관 Zacharias와 Yarali의 지휘하에 파견 된 조지아 선진 부대는 산 협곡에서 그들의 지도자들과 함께 전멸되었고 적군은 Manglis와 Kvelta를 점령했습니다. Quelt에서 터키인들은 당시 학식있는 작품으로 알려진 Feodor 신부를 붙잡아 죽음의 위협을 받고 Laursab을 잡으려고 왕의 거주지로 날아갈 것을 요구했습니다. 이 조지아 수잔인은 "나는 영생을 일시적으로 희생하지 않을 것이며 왕의 반역자가 되지도 않을 것입니다"라고 스스로에게 말했습니다. 그는 적들을 뚫을 수 없는 산의 야생으로 이끌었고, 왕을 구하는 동안 자신도 고통스러운 죽음을 맞이했습니다. 그러나 국가에 대한 위험은 사라지지 않았고 Tskhiret 성의 왕은 그림 같은 계곡을 덮고있는 수많은 적군을 마음 속으로 절망적으로 바라 보았습니다. 따라서 이러한 어려운 상황에서 자랑스러운 귀족이 머리를 잃었을 때 Saakadze는 고국의 구원을 스스로 취하고 전투를 완전히 통제 할 권리만을 요구합니다.

다음날 전투는 쿠라 강둑에 있는 스케렛 할로우에서 시작되었습니다. 수적으로는 약했지만 외계인에 대한 증오와 지도자의 영감에 힘입어 조지아인들은 백병전으로 돌진했고 Saakadze 자신도 최전선에서 싸웠습니다. 터키인들은 양보하지 않았습니다. 그러나 용감한 왕자 Zaza Tsitsianov는 Pasha Delhi-Mamad Khan까지 가다가 그를 말에서 떨어 뜨리고 안장에서 뛰어 내려 터키 기병이 도착하기 전에 머리를 잘랐습니다. 구조하다. 긴 수염으로 파샤의 머리를 이빨에 물린 Tsitsianov는 필사적으로 그를 둘러싼 적들의 대열을 뚫고 피로 뒤덮인 채 끔찍한 승리 트로피를 왕의 발 앞에 던졌습니다. 그리고 이러한 상황이 승리를 결정했습니다. 기쁨의 외침이 그루지야 군대의 영웅을 맞이했습니다. 자신들이 본 것에 놀란 투르크인들은 도망쳤고, 강력한 무리는 소수의 조지아인에 의해 몰살당했습니다.

왕과 궁정은 셋째 날 Saakadze를 방문했습니다. 그곳에서 Laursab은 놀라운 아름다움으로 구별되는 그의 여동생이 그녀에게 열정적인 관심을 갖게 되고 그녀와 결혼하기로 결정하는 것을 보았습니다. 불평등 한 결혼의 슬픈 결과를 예견 한 Mourav의 조언은 헛된 것이었고, 여왕 어머니의 신념과 법원의 주장은 헛된 것이었습니다. 왕은 그의 의도를 포기하지 않았고 결혼이 이루어졌습니다. . 차르의 행위에 불쾌감을 느낀 강력한 왕자와 가신들은 예외없이 그에게 반역했고, 단순한 귀족의 누이가 여왕으로 올라간 이후 사람들의 눈에 존경심을 잃었다 고 알려진 왕좌를 유지하기 위해 그들은 결혼 해산뿐만 아니라 Saakadze 가족의 이름을 딴 미움받는 모든 것의 근절도 요구했습니다. 비밀 음모가 형성되었습니다.

어느 날 Mourav는 왕실 사냥에 대한 초대를 받았지만 시골 궁전에 도착하자마자 충성스러운 사람들 중 한 명이 그에게 피비린내 나는 계획에 대해 경고했습니다. 시간을 낭비하지 않은 Saakadze는 자신과 가족을 구하기 위해 맨발의 말을 타고 성으로 질주했습니다. 그들은 즉시 그를 쫓기 시작했지만 더 이상 성에서 Saakadze를 발견하지 못했습니다. 짧은 밤에 성급한 비행으로 먼 거리를 질주한 그는 장인인 아라그비 에리스타트(Aragvi eristat)와 함께 아내와 아이들과 함께 피난처를 찾았습니다. 그의 성은 약탈당해 폐허와 재더미로 변했습니다.

조지아는 한없이 유용할 수 있었던 최고의 아들 중 한 명을 오랫동안 잃었습니다.

자신의 고국에서 피난처를 알지 못하는 불쾌한 영웅은 그녀를 배신했습니다. 그는 페르시아로 은퇴하여 샤에게 가서 Kartli를 정복하도록 초대했습니다. 그리고 그는 반역 외에 무엇을 제안할 수 있었습니까? 한때 그는 분노한 순간에 이렇게 외쳤다고 합니다. “카르틀리에게 화가 있도다! 라우르사브 왕이 살아 있는 한 그녀에게 안식은 없습니다!” Shah는 Kartli의 유일한 지원과 희망을 박탈하는 것의 이점을 잘 이해하고 Saakadze를 영예롭게 받았습니다. 그러나 그는 아직 Kartli에 대해 Mourava를 사용할 필요가 없다고 생각했으며 그를 고국으로 돌릴 가능성을 완전히 이해했습니다. 그는 그를 인도로 보내고 터키와의 전쟁에 보냈고 곧 Saakadze의 인도와 터키 승리의 영광이 그의 이란 전역의 이름; 시인들은 그의 업적을 따라갔고, 카르틀리의 산과 계곡인 티플리스(Tiflis)에 도달한 이 노래들은 페르시아인들이 궁정과 그 나라의 주민들을 두려워하기 위해 불렀습니다.

따라서 조지아 국가 중 가장 영향력 있는 카르틀리(Kartli)와 카케티(Kakheti)는 둘 다 약한 왕들의 권력과 강한 왕들의 지원 없이 페르시아의 발 앞에 엎드려 반역과 내전으로 나라에서 쫓겨났습니다. 샤 압바스는 약화된 왕국에서 더 이상 큰 저항에 직면하지 않을 것이라는 것을 이해했고, 반면에 사람들 사이의 종교적 신념이 안정되었음을 알고 왕과 왕자들만 이슬람교로 개종시키는 것에 만족했고 사람들은 처벌하기로 결정했습니다. 칼을 휘두르며 페르시아로 추방되고 오직 전쟁의 정당한 이유만을 찾고 있습니다. 1615 년에 그는 Ganja에 나타나 그곳에서 Kakheti 왕에게 터키와의 전쟁을 시작하려는 의도를 알리고 Saakadze의 조언에 따라 그의 아들을 인질로 넘겨달라고 요구합니다. Teimuraz는 터키 측에 절하지 않을 것입니다. 샤의 배신적인 정책을 이해하고 전쟁이 전혀 예상되지 않는다는 것을 알고 있던 왕은 처음에는 거절했지만 복수를 두려워하는 카케티안의 주장에 따라 막내 아들을 샤의 감독하에 샤에게 보냈습니다. 그의 어머니 케테반.

“나는 어린 아이들을 키우는 유모가 아닙니다.” 샤가 그에게 대답하고 그의 장남에게 요구했습니다.

테이무라즈가 항복했습니다. 그런 다음 샤도 그에게 요구했습니다. 무엇보다도 Kartlin의 Laursab의 도움을 받아 Teimuraz는 Shah에 가기를 거부했지만 자체 조치를 취했습니다. Teimuraz에 대한 그의 주제를 선동하기 위해 그는 페르시아인들에게 인구를 친절하게 대하고 선물과 명예를 아끼지 말라고 명령했습니다. 그리고 곧 샤 압바스 편으로 넘어간 신민으로 버려진 테이무라즈와 라우르사브는 이메레티로 도망쳐야 했습니다. Teimuraz의 어머니와 아이들을 Shiraz로 보낸 Shah는 Kakheti와 Kartli를 통과하고 Imereti로가는 길에 Tiflis에서 약 40 마일 떨어진 Gori에서 왕과 협상을 시작했습니다. 그는 Laursab에게 자신이 그를 사랑하고 그가 그에게 오면 관대하게 보상할 것이며 Teimuraz는 그의 영원한 적이라고 알릴 기회를 가졌습니다. 샤는 왕들과 협상한 이메레티아인들을 애무할 기회를 놓치지 않았으며, 이번에는 이메레티아 귀족들에게 풍부하고 묶인 황금 세이버를 선물로 벽에 걸어달라고 요청했습니다. Mravalzale 마을에 있는 사랑받는 성 조지 교회입니다. 물론 샤 압바스가 기독교에 대한 사랑 때문에 그렇게 한 것은 아닙니다. 한 여행자가 증언했듯이 이 세이버는 1745년에 사원 벽에 있었지만 나중에 어디로 갔는지는 알 수 없습니다.

Laursab은 속임수에 굴복하여 Teimuraz에서 비밀리에 Imereti를 떠났습니다. 샤는 그를 친절하게 맞이하고 그를 Tiflis에 남겨두고 그 자신은 은퇴했습니다. 샤는 수도 카르틀리를 떠나 광천탕이 보이는 다리에 멈춰서 왕에게 그 지역의 아름다움을 지적하면서 이렇게 말했습니다. 가능했다; 당신의 왕국 최고의 부와 목욕의 도시 미네랄 워터" Laursab은 다음과 같이 대답했습니다. "위대한 샤와 나와 내 왕국, 그리고 이러한 견해는 모두 당신의 것입니다." 그러나 왕은 오랫동안 자유로이 머물지 못했습니다. 곧 우리는 그가 카라바흐 숲에서 샤와 함께 사냥하는 모습을 보게 됩니다. Karabakh에서 사냥을 가장하여 Mazanderan으로 이송되고 여기의 위협도 약속도 그를 이슬람으로 설득하지 못했을 때 Shah는 그를 Shiraz로 보냈고 그곳에서 장기간 감옥에 갇힌 후 활시위로 목이 졸랐습니다. 1622).

Laursab과 함께 Kartli 왕의 직계는 끝났고 그 통치자는 더 이상 기독교인이 아닙니다. 샤는 이슬람교도 바그라트 5세(1616-1619)를 카르틀리의 왕으로 임명합니다.

Laursab이 Shah 정책의 희생자가 된 동안 Teimuraz는 실제로 왕좌에서 물러 났고 Teimuraz의 사촌 인 Mohammedanism Isakhan의 배도 한 왕자 Jesse의 지휘하에 페르시아 수비대가 Kakheti에 남겨졌습니다. 그러나 샤가 폐위된 지 3개월 만에 이사칸은 왕국으로 돌아왔다. 샤는 자신의 뜻에 불순종하는 사람들을 잔인하게 처벌하기로 결정했으며, 페르시아가 조지아를 유혈로 침공할 때가 왔습니다.

샤는 Teimuraz가 Imereti로 후퇴하는 것을 막기 위해 군대의 일부를 보냈지 만 Teimuraz는 페르시아 분리대를 가장 먼저 공격하여 비행했습니다. 그러나 샤 압바스(Shah Abbas) 주력군의 접근으로 모든 문제가 바뀌었다. 페르시아 군대의 선봉대는 Saakadze의 지휘를 받았으며 적 연대의 수장에 국가 영웅이 등장하자 즉시 사람들의 정신이 훼손되었습니다. 모두가 쓸모없는 무기를 버리고 산으로 도망 쳤습니다. Teimuraz는 다시 Imereti로 떠났습니다.

1617년에 샤 압바스(Shah Abbas)의 군대가 카케티에 입성하여 길을 따라 모든 것을 짓밟고, 모든 것을 피로 덮고, 도시를 재로 만들고, 수도원을 약탈하고, 아이콘과 십자가를 부수고, 하렘의 화장실에 신성한 장식을 바쳤습니다. 그리스도인들은 자신을 보호하기는커녕 교회에 모여 회개하고 기도하며 죽음을 준비하다가 교회와 함께 수천 명이 불태워졌습니다. 레즈긴족은 샤의 요청에 따라 산에서 그들에게 도망친 사람들을 죽이고 포로로 잡았습니다. 전통은 바위가 많고 물이 없으며 협곡을 파는 Gareji 사막의 수도원 중 하나에서 저질러진 샤의 피비린내 나는 학살 이야기를 보존해 왔습니다. 수도원 교회 폐허 아래 제단 안에는 여전히 왕좌가 있고 그 위에는 신성한 도구 대신 인간의 뼈가 십자가로 연결되어 있습니다. 순교자의 Lavra 인 Motsameti라고 불리는 전체 수도원에 이름을 부여한 것은 바로이 뼈였습니다. 이곳에서는 거룩한 부활절 밤에 샤 압바스(Shah Abbas)의 명령으로 6천 명의 승려들이 구타당했습니다. Gareji 사막의 12개 수도원의 형제들이 가장 큰 수도원인 이 수도원에서 부활절 마틴을 위해 모이는 관습이 있었습니다. 게다가 이날은 이 수도원의 성전 휴일이기도 했습니다. 그래서 6000명의 승려들은 촛불을 손에 들고 산꼭대기에 세워진 교회 주위를 돌아다니며 자신들이 영원으로 건너가는 데 얼마나 가까웠는지 상상조차 하지 못한 채 기쁨으로 “그리스도는 부활하셨다”를 불렀습니다. 쿠라 강 너머 광대한 카라이스카야 대초원 가장자리에 있는 샤 압바스는 밤에 특별한 빛을 보았습니다. 산 꼭대기에서 일부 빛이 움직이고 깜박이는 것을 보고 그는 그곳이 완전한 사막이라고 생각했습니다. “이 조명은 뭐죠?” - 놀란 샤에게 물었다. “이들은 부활절을 축하하는 가레지 은둔자들입니다.” 그들이 그에게 대답했습니다. “그들을 없애버려라!” 샤의 측근이 그에게 은둔자들은 무기를 들고 있지 않고 누구에게도 해를 끼치 지 않지만 반대로 모든 사람을 위해 하나님 께기도하며 선지자 자신이 그러한 기도서를 아끼라고 명령했다는 것을 그에게 말한 것은 헛된 일이었습니다. 샤는 아무것도 듣지 않았습니다. 새벽이되자 기병대가 수도원으로 질주했습니다. 예배가 진행되고 있었고, 수도사들이 성스러운 신비를 막 영접했을 때 페르시아인들이 침입했고, 잠시 후 6천 구의 시체가 피로 뒤덮인 채 교회 단상에 누워 있었습니다. 그 이후로 대부분의 사막 거주지는 버려졌습니다. 교회는 죽은 자를 순교자로 시성하고 부활절 둘째 날에 6천 명을 학살한 기념식을 세웠으며, 경건한 차르 아르칠(Archil)은 성스러운 유골을 모아 그 위에 작은 교회를 세웠습니다.

동시에 샤는 므츠헤타를 점령한 후 기독교 세계의 가장 큰 성지인 주님의 로브를 손에 쥐었습니다. 나중에 살펴보겠지만 그는 그를 모스크바 차르에게 보냈습니다. 그리고 이제 여러 부분으로 나누어 진 주님의 옷은 모스크바의 가정 대성당, 대형 법원 교회 및 상트 페테르부르크의 Alexander Nevsky Lavra의 재산입니다.

죽음에 대한 두려움으로 인해 온 나라가 비자발적으로 복종하게 된 샤 압바스는 카케티를 페르시아 군대의 통치자로 임명하고 많은 사람들을 포로로 잡아 페르시아 지방에 정착시켰습니다. 이란의 레오(Leo)는 조지아의 왕들과 평화 조약을 체결하여 조지아에 조공을 바치지 않고, 종교를 바꾸지 않고, 교회를 그대로 두고 모스크를 짓지 않겠다고 다짐했지만, 조지아의 베팅은 이슬람교도여야 한다는 조건을 규정했습니다. , 비록 그루지야 출신이지만. 침공 중에 종교의 많은 대표자를 잃었지만 회교도 성향의 귀족과 회교도 왕을 유지했던 조지아 왕국의 독립과 자유의 모습만을 보존한 이 조약을 통해 샤 압바스는 마침내 조지아에서 페르시아의 영향력을 강화했습니다. 그리고 오직 그의 백성, 헌신, 신앙 및 독창적인 정신 덕분에 조지아는 영적 독립을 보존하고 미래의 부흥 가능성을 빚지고 있습니다. 사람들의 깊은 곳에서 왕과 모하메드 귀족에게 저항할 수 없는 영향력을 가진 강력한 성직자가 다시 등장했으며, 성직자의 수장인 카톨릭교는 조지아의 후속 역사에서 해방의 원천이 된 적이 한 번 이상 있었습니다. 동정. 그리고 감사하는 사람들은 전설에서 성직자의 이러한 역할을 반영했습니다.

이러한 끊임없는 활동적인 정신은 샤 시대에 산으로 올라간 대중의 저항뿐만 아니라 조상과 조국의 신앙에 대한 저항할 수 없는 무한한 헌신의 업적을 통해 반영되었습니다. 빛난다. 사람들이 직접 만든 전설적인 이야기 (I.D. Popka가 전함)가 있으며 마치 샤가 국민의 힘을 이길 수 없다는 것을 깨달은 것처럼 샤의 승리를 인정하고 싶지 않다는 것을 보여줍니다. 그것은 샤를 승자가 아니라 패자, 조국에 대한 사랑 때문에 패한 자로서 묘사합니다.

이것이 전설이다.

Kakhstia 전체와 Kargli 대부분을 점령 ​​한 어느 날 Shah Abbas는 그의 텐트 문 앞에 앉아있었습니다. 미르자 추장은 그루지야 왕으로부터 선물과 함께 대사가 파견되었다고보고했습니다. "쿠라 강 유역의 포플러처럼" 키가 크고 날씬한 Kartlian tavad가 나타났습니다. 그는 신선한 과일이 담긴 바구니를 샤의 발 앞에 던졌고, 샤는 그 과일을 칭찬했습니다. “초크규젤!” (“아주 훌륭해요!”) 그는 반복했습니다. 그는 가장 큰 사과를 골라 먹은 후 손바닥에 씨앗을 뱉고 창을 가져오라고 명령했습니다. 그는 유연한 창으로 땅을 치고 씨앗을 던진 다음 Kartlian에게 이렇게 말했습니다. 집보다 내가 더 잘 잠을 잘 수 있는 당신의 땅을 떠나십시오.” - "벨리!" (“좋습니다!”) 타와드가 대답했습니다. 그리고 왕과 조국의 굴욕에 휩싸인 샤의 궁정에서 나오자 그는 결단력있게 생각했습니다. "내가 사랑하는 코로 샤나를 희생하겠습니다. 조국은 내 아내보다 더 소중합니다!"

그의 이름은 시오였습니다. 그의 집은 Kakheti와 Kartli의 경계에 서있었습니다. 그 자신은 Kartlian이었고 그의 아내는 Kakhetian이었고 그들의 신혼 여행은 아직 끝나지 않았습니다.

샤 압바스는 초승달마다 도시와 마을에서 미녀 50명을 모집하여 페르시아 진영으로 데려오라는 엄청난 명령을 내렸다고 합니다. 샤 자신이 그것을 그의 지휘관들에게 배포했습니다. 그러나 "달의 형제"의 선물에 만족하지 않고 자신도 같은 공물을 빼앗은 Alla-Verdy라는 칸이있었습니다. 이것은 Kizilbash의 최고의 군대를 구성한 타타르 기병대의 지도자이자 가장 강력한 칸이었습니다. Khan Alla-Verda는 Telavi 근처의 별도 캠프에 서 있었고 이길 사람이 없었기 때문에 매일 매와 사냥을 갔고 저녁에는 아름다운 조지아 여성의 형태로 공물을 받았습니다.

한편, 타바드(tavads)와 패배한 군대의 잔재를 거느린 조지아 왕은 쿠라(Kura)와 아라그바(Aragva)의 합류로 형성된 강력한 위치에 있는 므츠헤타 근처에 서 있었습니다. 군대가 무너지자 무기의 타격에도 무너지지 않고 또 다른 세력이 일어났습니다. 성직자들은 감방을 떠나 조국의 구원을 자신들의 손에 맡겼습니다. 옛 appanage Rus'에서처럼, 그것은 강자를 화해시키고, 약자를 단결시키고, 비겁한 군중을 격려하고, 더 이상 존재하지 않는 곳에 힘을 만들어 냈습니다. 한 번도 모일 생각이 없던 왕자들은 왕의 깃발 아래 모여서 주님의 옷을 껴안고 서로를 위해 죽을 것을 맹세했습니다. 한편 그들은 혼혈인 이메레틴에게 도움을 요청하고 같은 신앙을 가진 모스크바에도 도움을 요청했습니다. 왕의 군대는 나날이 강해졌습니다. 모두가 공격을 원했습니다. 그들은 Terek과 Dnieper로부터 러시아의 도움만을 기대했습니다.

Tawad Shio가 자신의 Khoroshana로 질주하여 그녀에게 "조국을 구하십시오! "라고 말했을 때 상황이 그러한 상황이었습니다.

- 라아리! (무슨 연설입니까!) 가장 용감한 타바드조차도 활동하지 않고 쿠라와 아라그바 사이의 안전한 구석에 웅크려 있을 때 약한 여성이 조국을 구할 수 있습니까!

– 자매들이 포옹한 곳, 쿠라와 아라그바가 당신과 나처럼 영원한 결합으로 합쳐진 곳, 그곳에서 이베리아의 흩어진 세력이 하나가 되었습니다. 이것이 내 마지막 힘입니다. 더 이상은 아닙니다! 그리고 이 모든 것은 소수이지만 kizilbash의 수는 셀 수 없이 많습니다. 우리는 무엇을 할 수 있나요? 정직하게 죽는 것 – 그게 전부입니다! 그러나 이것은 마지막 타와드의 죽음으로 멸망할 조국을 구하지 못할 것입니다. 하지만 가장 용감한 사람도 더 이상 아무것도 할 수 없는 곳에서는 여자가 모든 것을 할 수 있습니다... 그녀의 손의 힘으로가 아니라, 헤아릴 수 없는 사랑의 마음의 위대함으로... 자신을 희생하십시오!.. 당신의 사랑을 주십시오 , 짧은 시간 동안 제공하십시오-저녁 별에서 아침 별까지-Khan of Alla Verda.

코로샤나가 사망했습니다.

“조지아인들에게 끔찍한 것은 셀 수 없이 많은 키질바쉬의 힘을 지닌 칸의 주 진영이 아닙니다.”시오가 열정적으로 말을 이었다. – 그들의 영웅적인 자신감은 아제르바이잔의 사자 앞에서, 알라 베르다의 칸 앞에서만 흔들립니다. 만약 그가 샤를 버렸더라면 조지아는 구원받았을 것입니다! 그러나 그녀는 어떤 대가를 치르더라도 구원받아야 하며, 당신만이 이것을 할 수 있습니다. 강제가 아니라 희생으로 말입니다! 조국에 대한 사랑만이 권리를 부여하는 헤아릴 수 없고 들어본 적도 없는 희생의 시간이 왔습니다.

그리고 고귀한 카르틀리안은 오랫동안 연설했고, 그의 연설은 세상이 이전에 들어본 적이 없는 경이로웠습니다. 코로샤나는 마침내 희생의 위대함을 깨닫고, 그녀의 사랑하는 마음의 헤아릴 수 없는 깊이에서 알 수 없는 힘을 발견하고 결심했습니다.

곧 코로샤나가 페르시아 진영에 나타나 떨고 당황합니다. 당혹감은 그녀의 아름다움을 더욱 증가시킬 뿐이었고 Alla Verda의 칸은 선지자의 수염으로 그런 아름다움을 본 적이 없다고 맹세했습니다. 어두운 밤이 찾아왔습니다. 산에서 뇌우가 발생하고 비가 계곡에 범람했으며 폭풍으로 인해 타타르 캠프의 텐트가 무너졌습니다. 칸의 비단 천막 아래서 치열한 논쟁이 벌어지고 있었다. Alla-Verdy는 그루지야 여성이 요구하는 가격에 동의하지 않았습니다. 그는 샤에 대한 배신을 제외한 모든 보물을 그녀에게 바쳤습니다. Khoroshana는 모든 것을 거부하고 배신만을 요구했습니다. 강력한 칸은 한 번 이상 광란의 분노에 빠졌고 한 번 이상 그녀 위에 칸자르를 올렸습니다. Khoroshana는 모든 것을 견뎌냈으며 가격을 낮추지 않았습니다.

다음날 칸은 필라프를 건드리지 않고 사려 깊고 사나운 텐트에 앉아있었습니다. 진영 전체가 조용해졌고, 감히 큰 소리로 말하는 사람은 아무도 없었습니다. 자정에 칸은 코로샤나가 요구하는 가격에 동의하고 선지자의 수염으로 맹세했습니다.

아침에 캠프 전체가 시끄럽고 잔치를 벌였으며 칸의 동료들은 큰 선물을 받았습니다. 그러나 Shah의 메신저는 Terek의 궁수와 Dnieper의 Cossacks가 조지아 인들에게 왔고 이교도들이 Mtskheta에서 왔다는 소식을 전하며 질주합니다. 샤는 Alla-Verdy가 3일 안에 합류할 것을 요구했습니다. Alla-Verdy는 메신저에게 "Beli"라고 말하고 말을 신고 큰 Ajam 캠프로의 여행을 준비하라는 명령을 내 렸습니다. 맹세는 잊혀졌고, 그날 밤 코로샤나의 영혼에는 복수와 맹세를 어긴 자의 머리를 자르겠다는 결심이 솟아오르고 있었습니다. 그러나 그녀가 자신의 의도를 이행하기 만하면 그녀는 잠들었고 놀라운 환상이 그녀를 찾아 왔습니다. 회색 머리에 흰색 노인이 은둔자의 낡은 누더기를 입고 밝고 온유 한 얼굴로 나타났습니다. 장로는 손을 들고 코로샤나를 축복하기 시작했습니다.

- 합당하지 않습니다, 아버지! - 그녀는 울었다. “이교도의 침상에서 자신을 더럽히고 배신적인 살인을 위해 손을 준비한 그녀는 축복받을 자격이 없습니다!”

장로는 이렇게 말했습니다.

- 오 이베리아 최고의 딸들이여, 당신의 의도를 미루십시오! Alla-Verda의 칸에게 손을 들지 마십시오. 그는 큰 대의를 위해 부름을 받았기 때문입니다. 그의 삶은 조국의 구원을 완성할 것이며, 그의 죽음은 그들이 수년 동안 울부짖던 폐허에서 수도원을 세울 것입니다 . 당신의 어려운 희생은 교회의 축복과 오랜 수도원의 업적으로 빛날 것입니다. 아침에 칸에게 기도문에 나온 음식을 맛보고 싶다고 전하세요...

장로는 다시 한번 무릎을 꿇은 코로샤나를 축복하고 투명해졌습니다.

아침에 코로샤나는 칸에게 자기 손으로 죽인 자이란(구운 야생 염소)의 케밥을 원한다고 말했습니다. 명령은 즉시 내려졌고 주르나(zurna)와 탬버린이 달린 시끄러운 기차가 길을 따라 숲으로 이동하여 세인트 조지 수도원 폐허로 이동했습니다. 짐승 사냥은 매우 성공적이었습니다. 마침내 매가 내려졌습니다. “우리는 지구를 황폐화시켰고, 대기도 황폐화시킬 것이다!” -칸이 기뻐서 소리 쳤어요. 그래서 그가 처음으로 가장 좋아하는 매가 자고새를 향해 날아갔지만 모두가 놀랍게도 그는 멍청하고 느리게 날아갔고 자고새는 그를 떠났습니다. Alla-Verdy는 분노했습니다. 그는 말을 타고 달리며 광란의 울부짖음으로 매를 격려했습니다. 그리고 저 멀리 알라자니(Alazani)의 바위 해안에 한 은둔자가 뜨거운 태양 아래 무릎을 꿇고 외국인들의 거센 침략으로부터 고국을 구출해 달라고 기도하고 있었습니다.

그 사이에 매는 회복되어 이미 먹이를 추월하고 있었습니다. 그는 이미 발톱을 곧게 펴고 부리가 자고의 날개를 따라 미끄러 졌을 때 갑자기 비행을 뒤집어 땅으로 달려가기도하는 은둔자의 움푹 들어간 곳 아래로 사라졌습니다. 매는 노인의 머리 위를 천천히 돌았습니다. 칸은 매의 먹잇감이 피신한 곳을 보고 은둔자를 질주하며 큰 소리로 외쳤다.

- 바닥 아래에 있는 새를 쫓아내세요!

은둔자는 기도했습니다.

"내가 말하잖아: 새를 겁주어 쫓아내라!"

은수자는 고통받는 조국의 구원을 위해 깊고 열렬히 기도했습니다. 그의 심장은 하늘로 날아갔고, 그 아름다움과 공포를 지닌 지상 세계 전체는 그에게 존재하지 않았습니다.

-그래서 당신은 내 말을 듣지 않습니다, 뻔뻔스러운 기아! -칸이 외쳤습니다.

Kanjar는 은둔자의 머리 위로 번쩍였지만 노인의 흰머리에 닿자 산산조각이 났습니다. 칸은 말에서 떨어져 손잡이를 쥐고 있던 손이 시들었습니다.

그리고 은둔자는 “우리를 보지 못하고 화를 내지 않는 사람들을 위해” 기도했습니다.

기적과 기독교 기도문의 모든 것을 용서하는 말씀에 충격을 받은 자랑스러운 칸은 자신을 낮추었습니다.

그는 장로에게 “내 죄를 용서해 주십시오. 내 손을 돌려주십시오. 나는 그 손을 기독교인들을 섬기는 데 주겠습니다.”라고 말했습니다.

장로의 축복이 알라 베르다의 손을 되살렸고 믿음의 첫 번째 광선이 이 어둡고 관능적인 마음을 꿰뚫었습니다.

전설에 따르면 샤와 차르는 각각 알라-베르다(Alla-Verda)가 도움을 주기를 기대하면서 전투에 동의했다고 합니다. 그래서 승리가 여전히 흔들릴 때 근처 고지에서 타타르 기병대가 갑자기 구름처럼 검게 변했습니다. Alla-Verdy는 양쪽 옆으로 걷다가 갑자기 Kizilbashi 방향으로 좌회전했습니다. 그러자 페르시아 군대 전체가 공포에 사로잡혀 도망치기 시작했습니다.

이 전투에서 사망한 사람들 중에 Shio가 발견되었습니다. 타타르 갑옷을 입은 젊은 타바드가 그 위에 서서 울었습니다. 그것은 코로샤나였습니다. 그녀는 손에 창을 들고 부드러운 어깨에 사슬 메일을 들고 칸을 이끌고 망설이는 순간에 그를 지원했습니다. 그리고 그런 순간이있었습니다. Khan Alla Verda 자신은 치명상을 입었지만 며칠 더 살았고 거룩한 세례로 깨달음을 얻었으며 기독교인뿐만 아니라 Khoroshany의 두 번째 남편도 죽었습니다. 죽어가는 그는 이베리아의 수호 성인 성 조지 수도원의 복원을 위해 수많은 보물을 물려 주었고 곧 폐허에서 이전의 위대함으로 일어났습니다. 코로샤나는 세상에서 물러나 긴 수도원적 위업으로 그녀의 고상하지만 죄 많은 위업을 속죄했습니다.

이 전설을 전달하는 조지아 연대기 작가는 다음과 같이 말합니다. “Kartlian Shio만큼 조국의 사랑스러운 아들이 있었고 앞으로도 없을 것입니다. 이런 건 없었고 앞으로도 없을 거야 사랑하는 아내, Kakhetian Khoroshana처럼.”

이것은 사람들의 상상력이 조지아인의 승리와 페르시아인의 패배를 만들어냈다는 전설입니다. 그러나 현실은 이러한 방향과 거리가 멀었다. Lezgins는 산에서 황폐화 된 국가로 내려와 거의 방해받지 않고 Caucasus 능선과 Alazan 사이에 Kakheti의 가장 부유하고 비옥 한 지역을 점령했으며, 그곳에서 Jary와 Belokany의 요새가 생겨 러시아인에게 많은 피를 흘 렸습니다. Kartli에는 이슬람교 왕들이 있었습니다. Kakheti에는 왕이 전혀 없었고 Teimuraz는 Imereti에서 망명자로 살았습니다. 그러나 국민도 테이무라즈도 외국의 통치를 참지 못했습니다. 폐위된 카케티의 왕은 술탄의 도움과 러시아의 보호를 구했습니다. 1619년에 그는 러시아 차르 미하일 페도로비치에게 대사를 보내 그의 곤경을 다음과 같이 묘사했습니다.

“그리고 위대한 주권자이신 당신께 우리의 주권이 어둠으로 변했고 태양이 더 이상 우리를 따뜻하게 하지 않으며 달이 우리를 비추지 않고 우리의 밝은 낮이 밤이 되었고 나는 이제 그런 위치에 태어나지 않은 것이 더 나을 것입니다. 정교회 신앙과 이베론 땅이 내 눈앞에서 망가진 것을 보는 것보다 교회에서 하나님의 이름이 영광을 받지 못하고 모두 비어 있습니다. ..”

Teimuraz는 Mikhail Fedorovich에게 그의 어머니와 아들의 귀환을 샤에게 청원하도록 요청했습니다. Mikhail Fedorovich는 샤에게 조지아 땅을 억압하지 말라고 정말로 요청했습니다. 샤는 우호적 인 편지와 주님의 튜닉 보내기로 왕을 안심 시켰지만 이미 Teimuraz의 가족과 합의를 이루었을 때 (1625). 이것이 러시아의 방어의 끝이었습니다.

한편 Kartli에서도 불안이 일어났습니다. 바그라트 5세가 죽자(1619) 그의 미망인은 시몬 칸 2세를 왕으로 선포했지만, 왕자들과 국민들은 이슬람교도의 아들에게 복종하기를 거부했습니다. 짜증이 난 Abbas는 그를 돕기 위해 강력한 분리를 가진 Karchikhan 사령관을 주었고 그와 함께 George Saakadze를 보내 Kakhetians를 근절하고 Kartlians를 페르시아에 정착하라는 비밀 명령을 보냈습니다. Saakadze는 Simon을 왕국으로 승격시키고 Kakheti로갔습니다. 그러나 여기서 도덕적 혁명이 그에게 승리하여 조지아 역사에 깊은 흔적을 남겼습니다.

오래 전, 페르시아에 살면서 사카제(Saakadze)는 샤(Shah)가 조국에 가한 폭력을 보고 은밀히 양심의 고통을 받았습니다. 그리고 이제 Kakheti에서 그는 오랫동안 포로로 잡힌 왕 Laursab (1622)의 반역 살인에 대해 배워야했습니다. 이것이 그의 분개한 양심을 압도한 마지막 지푸라기였습니다. 아마도 그는 Laursab에게 행한 모든 악을 기억하고 고국이 그에게 가한 모욕을 잊고 Saakadze는 페르시아 멍에에서 조지아 전체를 완전히 해방시키기위한 계획을 세웠습니다. Shah의 선물을 배포한다는 구실로 그에 의해 소환 된 여러 Kakheti 왕자가 Karchikhan의 텐트에서 반역죄로 비밀리에 살해되었습니다. Saakadze는 이러한 상황을 이용하여 사람들 사이에 분노를 불러일으키고 반란을 일으켰으며, 그 자신이 처음으로 "무장하라, 카케티안들아!"라고 외쳤습니다. 페르시아 군대는 즉시 차단되었고 Mourav는 Karchikhan의 머리를 자신의 손으로 잘랐습니다. 그 후 Aragv의 Eristav의 도움으로 그는 Kakheti에서 페르시아 총독을 추방하고 Simon Khan 왕이 감옥에 갇힌 것처럼 성채를 제외하고 Tiflis를 점령했습니다. Kakheti와 Kartli는 자유로웠고 Kartli는 Mukhrani의 지배 왕자 가문에서 영웅으로 임명된 젊은 Koikhosro의 통치를 받았습니다. 그러나 Saakadze는 통치자들을 돌보았고 그의 정력적인 머리 속에 조지아 왕국을 통합하기 위한 대담하고 편리한 광범위한 계획이 나타났습니다. 그리고 이 목적을 위해 그는 우선 해안에 망명 생활을 하고 있던 Kakheti Teimuraz의 합법적인 왕을 소환했습니다. 흑해 (1623).

George Saakadze의 공적은 이제 막 시작되었지만 매우 훌륭했습니다. 그의 조국은 너무 오랫동안 명백하고 끊임없는 승리로 승리하지 못했기 때문에 최근까지 그녀의 반역자이자 재앙이었던 Saakadze는 민속 영웅이자 무한한 영웅이 되었습니다. 온 나라의 통치자. 그는 민족의 구원자, 조국의 아버지, 교회의 아들로 불린다. 교회에서는 그의 장수를 위해 기도합니다. Mourav의 장엄하고 빠른 성공에 겸손해진 귀족은 그의 우정을 추구하고 모든 곳에서 자랑스럽고 승리로 펄럭이는 그의 깃발 아래 서 있습니다. 시인과 가수들이 그분의 이름을 찬양하며, 적들에게는 만만찮은 존재입니다. 조국은 그에게 모든 것을 용서하고 모든 것을 잊었습니다. 그의 동시대 왕인 Archil 왕에 따르면, Saakadze의 권력은 이 나라에서 너무 커서 귀족과 지배 왕자 중 누구도 허락 없이 감히 그의 앞에 앉을 수 없었습니다. 그러나 역사에 따르면 Mourav는 열정에 휩싸이지 않았으며 영혼이 그에게 바쳐진 사람들 사이에서 우위를 자랑하지 않았습니다. 중간이 없고 한때 그를 무한한 증오로 이끌었던 그의 위대한 마음에는 이제 살아 남았습니다. 위대한 사랑그리고 외국 통치의 악과 재난으로부터 조국을 영원히 완전히 해방시키려는 열정적인 열망입니다.

그리고 Saakadze는 그의 승리를 자랑 할 시간이 없었습니다. 그는 강력한 샤의 복수를 기다려야했으며 이미 페르시아로부터 경고가있었습니다. Saakadze가 자신을 배신하고 Teimuraz가 Kakheti에 새로 가입했다는 사실을 알게 된 Shah는 페르시아에 남아 있던 Saakadze의 아들과 Eristav Zubar의 아내를 처형하고 Teimuraz의 어머니 인 관대 한 Ketevan을 끔찍한 고문에 빠뜨 렸습니다. 여왕은 이슬람교주의와 잔인한 처형 중에서 하나를 선택하라는 요청을 받았고, 사형집행인의 손에서 고통과 죽음을 당하는 것을 선택했습니다(1624). 수많은 사람들이 모이는 넓은 광장 한가운데 케테반 여왕은 벌거벗은 채 시뻘겋게 달궈진 집게로 몸이 찢겨졌지만 그녀는 거인처럼 고문을 견디고 그리스도를 버리라는 권고도 헛수고였습니다. 그런 다음 그녀의 끔찍한 화상과 상처에 뜨거운 석탄을 얹었습니다. 그녀는 흔들리지 않았습니다. 마침내 그녀의 머리에는 붉게 달궈진 주철 가마솥이 얹혀졌고, 그녀는 이 끔찍한 순교자의 왕관을 쓰고 죽었습니다. 왕은 어머니의 끔찍한 죽음, 가족의 마지막 재난에 대해 공포에 질려 알게되었습니다. 페르시아에 있던 그의 두 아들은 샤의 잔인한 희생양이 된 지 오래되었습니다. 1620년에 그는 그들을 환관으로 만들라고 명령했는데, 그들 중 한 명은 잔인한 수술로 죽고 다른 한 명은 미쳐버렸습니다. 3년을 더 비참한 삶을 끌고 싶다는 그의 마음. 그리고 Teimuraz의 마음 속에 가족의 죽음의 범인 인 Saakadze에 대한 오래된 증오가 일어났다면 놀라운 것은 무엇입니까? 나중에 국가의 새로운 비참한 내전에 대응 한 증오입니다. Ketevan의 죽음은 사람들에게 끔찍한 인상을 남겼습니다. Saakadze가이 죽음의 범인이자 강력한 Shah Abbas가 조지아를 공격하게 만든 모든 불안이라는 기억이 그에게 떠 올랐으며 Mouravi의 과거를 상기시키는 것은 그의 승리의 길에 대한 첫 번째 함정이었으며 그에 대한 불신을 심어주었습니다. 교회는 Ketevan을 순교자로 시성했으며 이제 그녀의 유물은 부분적으로 그녀의 고향 인 Allaverdi 대성당, 부분적으로는 먼 벨기에, Nemours시의 대성당에 있습니다. 케테반의 처형을 목격하고 그녀의 거룩한 용기에 놀란 가톨릭 선교사들은 그녀의 시신 일부를 유럽으로 운반했습니다.

그 사이 샤의 분노는 케테반과 젊은 사카제의 피에도 꺼지지 않았고, 페르시아군은 이사칸이 이끄는 조지아로 진군했다. Saakadze는 1624년 6월 12일 Algeta 강에서 Aragv Zurab의 에리스타프인 Teimuraz 왕과 다른 왕자들의 군대를 통합한 후 Isakhan의 군대를 흩뿌렸고 그 후 작은 분리로 이자칸을 도우려는 에리반 벡. 그러나 승리는 최근 과거의 유산 인 국가를 지배했던 불안과 불신의 정신에 의해 예기치 않게 Mourav의 손에서 빼앗겨졌습니다. 전장에서 살해된 사람들 중에는 Mukhrani의 왕자인 Teimuraz도 있었습니다. 이 사실을 바탕으로 배신자로 살해 된 것으로 알려진 Tsar Teimuraz의 죽음에 대한 어두운 소문이 났고 군대는 반란을 일으켜 무질서한 군중 속에 Tiflis로갔습니다. 페르시아인들은 가능한 최선의 방법으로 이 기회를 이용했습니다. 그들은 조지아 군중을 뒤쫓아 무자비하게 그들을 몰살시켰고, 시체를 넘어 티플리스 자체에 도달했는데, 그곳에서 사이먼 칸 왕은 여전히 ​​성채에 계속 앉아 있었습니다.

조지아 군대는 더 이상 존재하지 않았고 국가는 무방비 상태였습니다. 그러나 Mourav Saakadze는 쾌활하고 강한 정신을 유지했으며 그의 재능을 가장 잘 보여주는 훌륭한 프로젝트를 시작했습니다. 게릴라 전투. 한번은 60명의 기병과 함께 산에서 내려오는 페르시아 군대의 대규모 분견대를 향해 돌진했고, 700구의 페르시아 시체가 그 자리에 남아 있었습니다. 역사가가 말했듯이 일련의 그러한 공적은 페르시아 군대가 조지아에게 끔찍한 것처럼 페르시아인에게 끔찍한 그의 이름을 만들었습니다. Isakhan은 항상 Morav에 의해 근절되는 소규모 파티를 흩어지게하는 것을 두려워했으며 Kartli에서 강력한 군대와 함께 캠페인을 계획했습니다. 이에 대해 알게 된 Saakadze는 회의를위한 광범위한 준비를 시작하여 Gartiskar 협곡에 강력한 막힘을 마련했으며 아마도 적을 막을 수 있었을 것입니다. 그러나 Khosro-Mirza가 이끄는 페르시아 분리를 허용 한 Aragva의 Eristav의 배신. 그의 소유물을 통해 Mouravo가 세운 요새를 쓸모 없게 만들고 전쟁과 승리의 기회를 바 꾸었습니다.

분명히 과거는 Saakadze를 무겁게 짓눌러 그의 개인적인 용기와 군사적 재능의 모든 열매를 파괴했습니다. 그가 한때 조지아 땅의 왕들에게 행한 악에 대한 기억은 실패하는 동안 그에 대한 신뢰를 약화시켰습니다. 그리고 지금 도착한 Khosro-Mirza의 사람으로 그는 한때 자신을 위해 행복한 적을 준비했습니다. 조지아 무함마드 왕의 옆 아들인 이 무명의 가난한 코스로가 페르시아 궁정에서 강력한 무라브 사카제(Mourav Saakadze)의 보호를 구하던 때가 있었습니다. 후자는 이미 샤의 손에 감옥에 있던 증오받는 Laursab의 라이벌이자 상속인을 그에게 준비시키는 아이디어를 내놓았습니다. 그리고 다음과 같은 일이 일어났습니다. 어느 날 Mourav는 잔치를 벌이고 있었고 페르시아인들에게 둘러싸여 앉아 있었습니다. 호스로-미르자가 들어오는 것을 본 그는 서둘러 일어나 정중하게 그를 향해 걸어가서 그에게 첫 번째 자리를 차지하라고 요청하고 그와 정중한 거리를 두고 앉는다. 놀란 페르시아인들은 그가 조지아의 왕자이자 왕위 계승자라는 사실을 알게 됩니다. 샤 압바스는 자신에게 알려지지 않은 혈통의 왕자를 요구하고 그에게 이스파간시의 총독의 위엄을 부여했습니다. 이 Khosro-Mirza는 이제 Mourav 자신의 라이벌이자 적입니다.

강력한 분리를 갖춘 Khosro-Mirza는 Saakadze를 향해 이동하여 전사 수에서 큰 이점으로 그를 물리 쳤습니다. Mourav는 무력에 굴복해야했고 다시 그에게 충성하는 소규모 군대와 함께 게릴라 전쟁을 시작합니다. 일련의 승리가 그와 함께 모든 곳에서 이루어졌지만 더 이상 전쟁의 주요 과정을 바꿀 수는 없었습니다. Ksan 협곡에서의 전투에서 Mourav는 Ksan 강이 죽은 자의 시체로 덮여 있고 피가 물을 더럽힐 정도로 페르시아인의 대열에 끔찍한 파괴를 가져 왔지만 그럼에도 불구하고 많은 적들이 협곡을 통과했습니다. 곧 Khosro-Mirza가 Tiflis에 들어갔습니다. Kartli는 조건을 충족했습니다.

그러나 Saakadze는 아직 자신의 사건이 패소했다고 생각하지 않았습니다. 더 이상 사령관이 아니라 "사랑하는 조국의 폐허를 헤매는 기사"인 그는 소수의 Gverelyas와 함께 증오받는 페르시아인에 맞서 완고하고 필사적으로 투쟁을 계속합니다. 오늘 그는 그들의 부대를 무찌르고 내일은 요새를 점령하고 수비대를 학살합니다. 동시에 그는 터키인과 소통하여 도움을 요청하고 Aragva의 Eristav와 평화를 이루고 조국 해방을위한 광범위한 계획을 세우고 Imereti, Mengrelia 및 기타 공국을 전쟁에 참여시키려고합니다.

다시 한 번 Saakadze의 별은 혼란스럽고 비참한 조지아 상태를 이용하여 그곳에서 탈출한 오세트인에 대한 그의 캠페인에서 밝게 빛났습니다. Saakadze는 빠르게 높은 산을 건너 여러 성을 점령하고 전국에 공포를 퍼뜨려 완전히 복종했습니다. 이 캠페인의 역사가는 무엇보다도 Mourav의 관대함을 묘사하는 다음 사실을 전달합니다. 전투 중 하나에서 Ossetians가 Saakadze의 친구이자 동지 인 Mochabeli 왕자에게 치명상을 입히고 그의 머리를 자르고 싶었을 때 Mourav는 사심없이 적들에게 돌진하고 출혈하는 영웅을 쓰레기장에서 어깨에 안고 나갔습니다.

그러나 Mourava의 개인적인 용기로는 Saakadze의 권력도 왕국의 평화도 강화되지 않았습니다. 국가는 지도자의 해방 운동과 페르시아의 멍에 사이에서 흔들렸고, 불행하게도 국가가 나아갈수록 모라바가 페르시아를 이길 수 없다는 확신은 더욱 커졌습니다. Saakadze에게는 어려운 시기입니다. 많은 귀족들은 이미 그와의 동맹을 포기했고, 날이 갈수록 그의 힘은 약해졌습니다. 계속되는 전쟁에 지친 국민들은 평화를 지향했습니다. Eristav Aragva Zurab은 두 번째로 Mourava를 배신했고 분개한 Saakadze가 그와 전쟁을 벌였을 때 Zurab은 Teimuraz와 연합했고 Bozaleti 들판에서의 전투에서 Mourava의 군대는 완전히 패배했습니다. 그런 다음 무력하고 모든 희망을 잃은 그는 또 다시 조국을 잃고 콘스탄티노플로 은퇴합니다. 그곳에서 Saakadze라는 이름이 다시 한번 동부 전역에 번쩍였습니다. 그러나 바로 이 영광이 그의 죽음의 원인이 되기도 했습니다. 터키 총사령관 (Vizir Azam 및 다른 사람들에 따르면 Vizier Khosrev Pasha)의 아내는 남편에게 콘스탄티노플 소문을 알리면서 다음과 같이 썼습니다. “이 유명한 Mourava는 당신의 이름을 숨긴 사람이 무엇을 의미합니까? 영광으로 선포되지 않는 삶이 어디 있겠습니까? 화가 난 고상은 Saakadze에게 그의 머리를 자르라고 명령했습니다(1629).

그리하여 사령관이자 영웅이 죽었고, 자신의 조국에서 조지아 알키비아데스를 정당하게 불렀습니다.

그리고 그로부터 1년 전, 샤 압바스는 그의 무덤에 갔었습니다...

샤 압바스(1628)의 죽음에도 조지아는 끝나지 않았지만 그의 시대는 무조건적인 페르시아 통치 시대였습니다. 이 지배는 조지아 땅 전체에 깊은 피의 흔적을 남겼기 때문에 한 세기 동안 그 영토는 씻겨 나가거나 지워지지 않았습니다. 역사에서 모하메드 왕들의 시대, 즉 페르시아에 헌신한 왕들이 그곳에서 자라서 영원한 평화를 위해 그곳으로 가는 시대라고 불리는 때가 옵니다. 죽은 모하메드 왕들은 대개 페르시아로 끌려갔습니다.

이 작고 보잘것없는 시간은 나라의 국력과 육체적 피로, 도덕적 순응이 완전히 붕괴되는 데서 시작됩니다. Kakheti와 Kartli는 황폐화되었습니다. 투쟁 중에 거의 항상 승리 세력 편으로 기울었던 다른 왕국과 공국도 파멸을 피하지 못했습니다. 한편, 조지아의 다른 쪽 끝에서 터키인들은 스스로를 확립했습니다. 그들은 Samkheta atabekdom을 자신의 손에 장악했고 이슬람은 곧 터키 요새 (Akhaltsikhe 및 기타)와 함께 그 안에 자리 잡기 시작했습니다. 내부에서는 옛 왕조의 악덕과 불화가 고조되고 있지만 그 중심만이 조지아의 음모가 번성하고 있는 테헤란으로 옮겨졌습니다. 그리고 권력은 조지아를 해체하고 약화시키는 혜택을받지 못한 샤에 의존했기 때문에 곧 다른 종류의 불안이 그 안에 자리 잡았습니다. 이것이 독립을위한 모든 소왕자와 봉건 영주의 소망입니다. 자의와 불법은 권력의 무력함의 자연스러운 결과이다.

왕의 권력이 어느 정도 약화되고 비인격화되었는지는 18세기 초에 출판된 자신의 "법전"에서 다음과 같이 말한 박탕 6세 왕에 의해 입증됩니다. 통치할 수 있으니 그가 통치하게 하라. 그럴 수 없다면 좋은 이름과 영생을 택하도록 하십시오. 왜냐하면 위대한 주권자 샤의 허락 없이는 이것이 이루어질 수 없는 경우를 제외하고는 약한 것보다 왕좌를 포기하는 것이 낫기 때문입니다!” 물론 실제로는 왕좌를 포기하는 것보다 왕좌를 차지하고 싶은 욕망이 훨씬 더 많았습니다. 페르시아 궁정에서 음모를 통해 왕국을 얻고 잃는 것이 흔한 일이 되었습니다. 따라서 Shah Abbas가 죽은 후 Kakheti와 Kartli를 그의 홀 아래 통합 한 Kakheti의 Teimuraz 왕 (1629)은 곧 둘 다 잃고 다시 세습 왕좌를 반환하고 Shah에게 간청 한 Mohammedan 척에 의해 다시 추방됩니다. Kakheti에서 통치하는 승인을 위해. 망명 어려운시기에 Teimuraz는 반복적으로 러시아에 도움을 요청하고 심지어 모스크바로 갔지만 러시아 자체가 스웨덴 및 폴란드와 전쟁을 벌였으며 먼 이베리아를 도울 수 없었다고 덧붙이는 것은 불필요한 것이 아닙니다.

한편, 모스크바 차르에 대한 호소는 이 기간 동안 특별한 성격을 띠게 됩니다. 이전에 왕들은 이교도들에 대한 도움을 요청했지만 이제는 서로에 대해 도움을 요청했습니다. 역사는 모스크바에 대한 희망이 관련된 다음 피비린내 나는 에피소드의 기억을 보존했습니다. Imeretian Tsar Alexander III는 최근 자신에게 종속되었던 Mengrelia의 통치자 Levan Dadian과 싸울 힘이 없었으며 모스크바 Tsar Alexei Mikhailovich로부터 보호를 요청했고 보호가 약속되었습니다. 그런 다음 Alexander의 남동생 Mamuka는 러시아의 도움을 바라며 Mengrelia에 대한 캠페인을 시작했지만 결국 Levan에게 체포되어이 끔찍한 작전으로 눈이 멀고 사망했습니다. 레반이 얼마나 잔인하고 자유분방한지는 다음 사실로 판단할 수 있습니다. 그의 아내가 한 고관에 대한 열정을 의심하고, 그는 이 불행한 사람들을 대포로 쏘고, 그의 아내를 절단하고 그녀의 두 아들을 독살했습니다.

외부 적들에 맞서 무력한이 시대와 동시에 조지아 영토에서 일어난 페르시아인과 터키인의 전쟁과 레즈 긴스의 피비린내 나는 습격으로 인해 중단 된 잔인한 내부 분쟁은 우울했습니다. . 정신적, 도덕적 방향이 바뀌 었습니다. 문학은 페르시아의 성격을 띠게 되었고, 페르시아어가 지배적인 언어가 되었습니다. 평시에는 조지아인들이 페르시아 문학을 공부했습니다. 부자와 호기심 많은 사람들은 페르시아 도서관을 가지고 있었습니다. 고대 조지아 글쓰기의 잔재는 수도원 벽 안에 숨겨져 있었고 그곳에서만 교회 책을 읽고 쓰는 법을 배웠기 때문에 당시 조지아 사람들의 교육이 제한되었습니다. 두려움 때문에 무슬림들은 공립학교를 설립하고 과학을 전파하는 것에 대해 감히 생각조차 하지 못했습니다. 조국의 정신적, 종교적 독창성이 소멸되는 것을 보면서 많은 조지아 가족들이 새로운 조국을 찾고 러시아로 쫓겨나고 있습니다.

이 시대의 왕들 중에서 Vakhtang 6세는 주목할 만하며, 연대기 작가이자 강령을 발행한 입법자로 유명합니다. 처음에 기독교인인 Vakhtang은 극단적인 상황에 굴복하여 겉으로는 이슬람으로 개종했지만 그의 통치 기간(1711-1724) 동안 그는 기독교에 승리를 가져오는 데 관심을 갖고 이 방향으로 많은 일을 했습니다. 무엇보다도 그의 이름은 조지아의 역사를 바꾸고 조지아 부흥에 유리한 조건을 만든 사건의 시작과 관련이 있습니다. 그것은 투르크족이 조지아 전체를 침공하고 정복한 것입니다. 그들에게 패한 Vakhtang은 조국을 떠나야했고 1724 년 상트 페테르부르크로 은퇴했으며 그 동안 터키인들은 조지아를 점령하고 터키 지방으로 선언했습니다.

터키의 침공이 조지아에게 아무리 어려웠더라도, 그루지아에게도 귀중한 결과를 가져왔습니다. 일시적으로 나라에서 권력을 잃은 페르시아인들은 도덕적 영향력을 영원히 잃었고, 조지아가 투르크족의 소유로 선언된 해인 1729년에 이슬람교 왕들이 멸망했습니다. 그 후 수십 년이 지나 과학과 문학이 부흥할 때가 왔습니다. 페르시아는 마침내 조지아에서 자신의 영향력을 유지하기 위해 자신의 주장을 줄여야 한다는 것을 이해해야 했고, 나디르 샤가 일련의 눈부신 승리를 거두며 터키로부터 모든 정복지를 빼앗았을 때, 1744년에 그는 조지아에 기독교 왕을 임명했습니다. 테이무라즈 II - Kartli에서, 그리고 그의 아들 Irakli II에서 Kakheti로. Tiflis에 거주했던 Teimuraz는 고대 기름 부음 의식을 최초로 복원했으며 수도 Mtskheta에서 왕관을 썼습니다.

지난 세기 중반 나디르 샤(Nadir Shah)의 죽음과 함께 페르시아에서는 상속을 위한 일련의 내부 전쟁이 시작되어 그 힘이 약화되고 조지아가 자유롭게 숨을 쉴 수 있게 되었습니다. 가장 강력한 두 조지아 왕국의 아버지와 아들의 손에있는 행복한 연합 덕분에 국가는 끊임없는 적인 Lezgins를 승리로 격퇴 할 수 있었고 동시에 내부 분쟁이 덜 가능해졌습니다.

그러나 곧 Teimuraz와 Irakli 사이에 불일치가 발생하여 그들 중 첫 번째 사람은 상트 페테르부르크로 은퇴했습니다. 그곳에서 그는 1762년 70세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그의 시신은 아스트라한으로 이송되어 그곳의 대성당에 묻혔습니다. 아직도 조지아어로 보존되어 있는 묘비 비문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "전러시아 군주인 황제 폐하를 숭배하기 위해 1761년 상트페테르부르크에 도착한 조지아의 왕세자 테무라즈 니콜라예비치, 카르틀리와 카헤티." 90년 후인 1853년에 제국 과학 아카데미의 서점에 보관된 구리 판 사이에서 예술가 안트로포프가 생애 동안 훌륭하게 제작한 조지아 차르 테이무라즈의 초상화를 발견했다는 것은 놀라운 일입니다. 초상화에는 묘비와 동일한 비문이 있습니다.

아버지가 죽은 후 헤라클리우스는 카케티와 카르틀리를 그의 홀 아래 통합했습니다(1762). 그런 다음 러시아의 새로운 라이벌이 그에게 나타났습니다. Vakhtang VI의 아들 Bakar는 Kartli 왕조 장로의 기억이 여전히 신선했지만 곧 러시아로 도망쳐 야했던 Tiflis에서 추종자를 찾았습니다. 같은 생각을 가진 사람들은 잔인한 처형을 기다리고 있었고 오늘날까지도 Avlabar 교외에서 모닥불이 타오르는 모래 해변을 보여줍니다.

어느 날, 소장으로 변장한 샤 압바스가 그의 고관과 함께 도시로 산책하러 나갔다. 공무에 대해 서로 이야기하면서 그들은 도시 외곽에 있는 자신을 발견하고 보았습니다. 작은 들판에서 쟁기질하는 사람이 물소 두 마리를 몰고 바위 땅을 갈고 있었습니다. 그러나 고랑을 만들기 전에 그는 큰 소리로 손뼉을 치며 춤을 추기 시작합니다. 가난한 쟁기질하는 사람도 밭 끝에 도달했을 때에도 똑같은 일을 합니다.

Shah Abbas는 오랫동안 호기심을 가지고 쟁기질의 속임수를 따라 가며 그의 영혼 깊은 곳에 놀랐습니다.

-이게 무슨 퍼포먼스야? -그는 쟁기질을 향해 손을 가리키며 고관에게 물었습니다. "뭔가 이해가 되시나요, 친애하는 고관님?"

고상은 스승의 질문에 대해 생각하고 대답했다.

"가장 존경받는 샤 압바스님, 이 농부는 집안일이 전혀 없는 것 같습니다." 그의 작품과 춤을 보면 쟁기질하는 사람이 그의 아내와 함께 행복하다는 결론을 내릴 수 있습니다.

Shah Abbas는 “우리는 이 문제를 어떻게든 알아내야 합니다.”라고 말했습니다. - 가서 내가 그와 내 아내를 초대한다고 전해주세요.

- 듣고 순종합니다! -총독이 말하고 쟁기질에게 다가가 샤 압바스의 명령을 그에게 전달했습니다.

통치자와 고관이 도시를 향해 떠났을 때, 쟁기질하는 사람은 이렇게 생각했습니다. “나는 가난한 쟁기꾼입니다. 아침부터 밤까지 나는 더러운 쟁기를 끌고 땅과 나 같은 가난한 사람들만을 알고 있습니다. 그리고 나와 샤 압바스 사이에 어떤 관계가 있어서 그가 나 같은 걸인을 방문하도록 초대할 수 있겠습니까? 오 전능하신 하나님, 이제 때가 왔습니다!”

“부르면 가야 해.” 그는 결정하고 쟁기를 더 꽉 잡았습니다.

저녁이 되자 쟁기꾼이 마당에 들어오자 그의 아내는 그를 맞으러 달려가서 그의 손에서 쿠르준을 빼앗고 그에게 꼭 붙어 집까지 계속 걸어갔습니다. 방에서 그녀는 그의 더러운 매력을 벗고 발을 씻은 다음 준비된 간식이 이미 놓여있는 테이블로 그를 다정하게 초대했습니다. 저녁 식사 후 농부는 아내에게 키스하며 이렇게 말했습니다.

– 나의 영혼, 우리의 통치자이자 위대한 샤 압바스께서 그를 방문하도록 우리를 초대하셨습니다. 가서 옷을 입으세요.

“그래, 얘야.” 아내는 말하고 즉시 옷을 입기 시작했습니다.

그리고 이제 가난한 농부와 그의 아름다운 아내는 이미 대도시의 거리를 걷고 있습니다. 궁전 근처에서 그들의 길은 강으로 막혔습니다. 농부는 아내를 안고 조심스럽게 반대편 은행으로 데려갔습니다.

그들은 넓은 궁전 문에서 경비병들과 만났습니다. 그들은 농부와 그의 아내에게 인사를 하고 그들을 샤의 방으로 데려갔습니다. 그곳에는 통치자가 그의 세 아내에게 둘러싸여 있었습니다.

손님을 본 샤 압바스는 친절한 미소로 그들을 맞이하고 그들을 불러 부드러운 베개 위에 그들을 옆에 앉혔습니다. 농부와 그의 아내가 자리에 앉았을 때 그는 이렇게 물었습니다.

- 농부님, 왜 밭에서 일하면서 즐겁고 큰 소리로 손뼉을 치며 춤을 추는지 말해 보세요.

“아, 존경하는 샤 압바스 님, 사실 저는 제 아름다운 아내와 집안의 질서로 인해 마음이 평안합니다.”라고 농부가 대답했습니다. 내가 현장에 있을 때면 내 아내는 옷 수선, 빨래, 저녁 식사 준비 등 항상 바쁘고, 저녁에는 집에 앉아 내가 직장에서 돌아올 때까지 참을성 있게 기다리고 있다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그렇다면 이렇게 똑똑하고 열심히 일하는 아내를 둔 내가 왜 신나게 손뼉을 치며 춤을 추면 안 될까요?

“아주 좋아요, 친애하는 농부님.” 샤 압바스가 말했습니다. “그렇다면 당신의 아내는 궁전에 남겨두고 그 대가로 나의 부주의한 아내 세 명을 데리고 가십시오.” 친애하는 농부 여러분, 그들과 함께라면 고랑의 시작과 끝에서 즐겁게 손뼉을 치며 춤을 출 시간이 없을 것입니다.

가난한 농부는 슬퍼하며 이렇게 생각했습니다. “왜 나에게 세 명의 아내가 동시에 필요한가? 어떻게 이 여성들을 혼자 먹일 수 있습니까? 위대한 샤(Shah)가 왜 나를 친절하고 열심히 일하는 아내와 분리시키는 걸까요? 그러나 가난한 농부는 아무리 슬퍼해도 자신의 모순된 생각을 통치자에게 감히 표현하지 못했습니다. 그래서 농부는 샤의 아내 세 명을 데리고 집으로 돌아갔습니다. 강에서 그는 샤 압바스(Shah Abbas)의 첫 번째 부인을 어깨에 짊어지고 물에 들어갔다. 무거운 짐을 지고 강 한가운데에 이르렀을 때, 그는 갑자기 멈춰 서서 그 여자에게 단호하게 물었습니다.

-오, 샤 압바스의 첫 번째 부인, 통치자는 왜 그렇게 쉽게 당신과 헤어졌습니까? 진실을 말하면 살 것이고, 거짓말을 하면 망할 것이다!

샤 압바스의 첫 번째 아내는 겁에 질려 이렇게 대답했습니다.

- 모든 문제는 내 혀 때문이에요. 나는 그 사람을 대처할 수 없습니다. 나는 하루 종일 궁궐 안을 돌아다니며 누구의 말도 한 마디도 못하게 하고 쉬지 않고 떠들고 있습니다. 이럴 때면 내 입에서는 좋은 말보다 악한 말이 더 많이 나온다.

- 아, 악당! -쟁기꾼이 외쳤다. "당신 같은 혀로는 사이좋게 지내기가 어렵습니다." 이 불행한 놈아, 강바닥으로 가라! 물고기가 당신을 교육하게 해주세요!

그리고 Shah Abbas의 첫 번째 아내가 숨을 쉴 시간을 갖기 전에 그녀는 폭풍우가 치는 강 소용돌이에 빠졌습니다. 그리고 강한 흐름이 그녀를 집어 들고 어디인지 아시는 하나님에게로 데려갔습니다.

샤 압바스의 다른 아내들은 그런 사진을 보고 두려움에 서로 모여들었습니다.

그리고 농부는 해변으로 올라와 샤 압바스의 두 번째 아내를 어깨에 메고 강으로 데려갔습니다. 강 한가운데에 도착한 그는 멈춰서 그 여자에게 단호하게 물었습니다.

-오, 샤 압바스의 두 번째 부인, 통치자는 왜 그렇게 쉽게 당신과 헤어졌습니까? 진실을 말하면 살고, 거짓말을 하면 강물고기에게 가느니라!

샤 압바스의 두 번째 부인은 겁에 질려 이렇게 대답했습니다.

"문제는 주인님 몰래 애인과 함께 살았다는 거예요."

- 아, 악당! -쟁기꾼이 외쳤다. “당신은 못되게 행동했지만 당신의 행동은 바로잡을 수 있습니다.” 만세 그리고 안녕!

그와 그 여자는 반대편 강둑으로 나가서 그녀를 모래 위로 내리고 샤 압바스의 세 번째 아내를 쫓았습니다. 그리고 그녀는 햇빛 속에 서서 온몸을 떨었습니다. 쟁기질하는 사람이 그녀에게 다가가서 그녀를 어깨에 안고 물 속으로 들어갔습니다. 강 한가운데에 도착한 그는 멈춰서 그 여자에게 단호하게 물었습니다.

-오, 샤 압바스의 세 번째 부인, 통치자는 왜 그렇게 쉽게 당신과 헤어졌습니까? 진실을 말하면 살 것이고, 거짓말을 하면 강나라에 갈 것이다!

샤 압바스의 세 번째 아내는 겁에 질려 이렇게 대답했습니다.

"모든 문제는 내가 부정직하다는 것입니다. 나는 종종 주인에게서 돈을 훔쳐서 비오는 날을 위해 숨겼습니다."

- 아, 악당! -쟁기꾼이 외쳤다. “당신은 못되게 행동했지만 당신의 행동은 고치는 것이 어렵지 않습니다.” 만세 그리고 안녕!

마침내 농부는 두 여자를 집으로 데려와 이렇게 말했습니다.

– 전능자와 샤 압바스의 뜻에 따라 나는 당신의 합법적인 남편입니다. 이 집과 그 안에 있는 모든 것은 나와 당신의 것입니다. 샤 압바스의 두 번째 아내인 당신에게 계속 애인이 있다면 내 손에 죽음을 기대하라! 그리고 샤 압바스의 세 번째 아내인 당신이 도둑질 없이는 살 수 없다면 스스로를 비난하십시오. 돈은 옷장에 있는 이 철제 상자에 들어 있고, 앞으로도 항상 거기에 있을 것입니다. 원하는 대로 사용할 수 있지만 명심하세요. 이제부터 모든 비용은 귀하의 부담이 됩니다. 이해합니까, 사랑하는 아내들이여?

샤 압바스의 전 부인들은 다음과 같이 대답했습니다.

- 알겠습니다, 농부님! 말씀하신 대로 하겠습니다.

다음날 아침 농부는 일어나서 아침을 먹고 일하러 나갔습니다. 그리고 저녁에 그가 집에 돌아오자 여자들은 그의 발을 하나씩 씻어 주고 깨끗한 수건으로 닦아준 다음 그를 식탁에 앉히고 뜨겁고 맛있는 음식을 차려 주었습니다.

그래서 며칠이 지나고 몇 주가 지났습니다. 주인에게서 돈을 훔치곤 했던 샤 압바스의 세 번째 부인은 한때 이렇게 생각한 적이 있습니다. “가난한 농부가 나에게 모든 가계비를 전적으로 맡겼다면 내가 왜 도둑질을 해야 하겠는가?” 그리고 애인과 비밀리에 살았던 샤 압바스의 두 번째 아내도 "내 농부가 진짜 남자라면 왜 애인이 있어야 하는가? "라고 생각했습니다.

두 여자는 서로 의견이 일치하지 않은 채 농부와 깊은 사랑에 빠졌고, 그는 전능자께서 직접 보내신 남편이 되었습니다.

나는 샤 압바스(Shah Abbas)에 대해 이야기하고 싶기 때문에 농부와 이 여자들을 잠시 내버려 두겠습니다.

같은 시간에 가난한 농부가 궁전을 떠나 세 아내를 데리고 갔을 때 샤 압바스는 고관을 왕좌의 방으로 불러 이렇게 말했습니다.

“밭가는 사람의 아내를 위해 나이 많은 여종을 택하여 그 사람을 밭 가는 사람의 아내와 함께 한 방에서 살게 하십시오.” 쟁기질하는 사람의 아내가 먹고 마시고 마당에 나갈 때에도 밤낮으로 감히 여주인을 혼자 두지 않을 것이라고 경고하는 것을 잊지 마십시오. 또한 가정부는 누군가가 여주인을 화나게 하려고 하면 즉시 나에게 알려야 할 의무가 있습니다.

7개월이 지났습니다. 그리고 Shah Abbas가 vizier에게 다음과 같이 말했습니다.

- 도시 외곽으로 가서 농부를 만나자.

고관은 “나는 듣고 복종합니다.”라고 말하고 스승을 따랐습니다.

곧 그들은 도시 외곽을지나 바로 그 들판에 접근하여 보았습니다. 농부는 이미 고랑의 시작, 중간 및 끝의 세 곳에서 손뼉을 치며 춤을 추고있었습니다.

Shah Abbas는 그 어느 때보 다 놀랐으며 총리에게 물었습니다.

- 이제 쟁기질하는 사람은 왜 고랑의 시작, 중간, 끝에서 춤을 추고 손뼉을 치나요?

“샤 목사님, 당신이 그의 아름다운 아내를 궁전에 남겨두고 그 대가로 그에게 세 명의 부주의한 아내를 주셨던 날에 비해 쟁기질하는 사람의 삶은 몇 배나 나아진 것 같습니다.”

"그렇다면 고관님, 그렇다면 쟁기꾼에게 가서 그와 그의 세 아내를 초대해 나를 방문하십시오."라고 샤 압바스가 말했습니다.

고관은 가난한 농부에게 다가가 주인의 초대장을 전했습니다. 이번에는 농부가 저녁을 기다리지 않고 즉시 집으로 돌아갔습니다. 문턱에서 그는 여자들에게 이렇게 말했습니다.

-자, 사랑하는 여러분, 빨리 모든 축제 옷으로 갈아 입으십시오. 우리는 샤 압바스를 방문하도록 초대 받았습니다.

세 사람 모두 새 축제 의상을 입고 샤의 궁전으로 향했습니다. 그리고 그들이 도착하자마자 샤 압바스는 그들을 왕좌의 방으로 초대했는데, 거기에는 고관과 농부의 전 부인과 하녀가 이미 참석해 있었습니다. 샤 압바스는 두 명의 아내만이 쟁기질하는 사람과 함께 오는 것을 보고 그에게 정중하게 물었습니다.

– 농부님, 당신과 함께 제 전 부인 두 명이 보입니다. 세 번째 부인은 어디에 있나요?

“당신의 첫 번째 아내, 오 가장 존경받는 샤 압바스여, 나는 그녀가 독한 혀를 가지고 있다는 것을 알고 즉시 강에 익사했습니다.” 주님께서도 그런 여자를 고치지 않으실 것입니다. 왜냐하면 그녀의 입에서 나오는 악한 말은 총알과 단도보다 더 나기 때문입니다.

그런 다음 Shah Abbas는 그것에 대해 생각하고 물었습니다.

- 왜 이제 고랑의 시작, 중간, 끝 세 곳에서 유쾌하게 박수를 치며 춤을 추고 있습니까? 결국, 당신은 고랑의 시작과 끝의 두 곳에서만 재미 있고 춤을 추기 전에.

- 기쁘면 왜 같은 고랑에서 세 번 신나게 춤을 추면 안 될까요? – 농부는 놀랐습니다. – 밭갈이를 하고 피곤한 마음으로 밭에서 돌아오면, 전처그들은 나를 어린 아이처럼 보살펴 줍니다. 그들은 내 발을 씻어 주고, 내 옷을 빨고, 맛있는 음식을 준비합니다... 이제 내 삶은 전보다 훨씬 나아졌습니다...

- 어떻게요? – 샤 압바스는 어깨를 으쓱했습니다. -결국 둘 중 하나는 도둑이고, 다른 하나는 방탕자입니다! 그들은 삶의 본질을 이해하고 있습니까?

잠시 후 농부는 이렇게 대답했습니다.

“존경하는 샤님, 이 문제에 대해 부인들에게 물어보십시오.” 그들은 삶의 본질을 이해하는지 여부를 스스로 알려줄 것입니다.

샤 압바스는 몰래 돈을 훔치고 있던 아내에게 이렇게 물었습니다.

- 지금 도둑질하는 겁니까?

“아뇨, 친애하는 샤 압바스님.” 여자가 말했습니다. “이런 일을 기억하는 것조차 부끄럽습니다.” 도둑질하는 사람은 돈을 숨긴 사람이다. 그리고 그 불쌍한 농부는 그것들을 나에게 완전히 맡겼습니다. 나는 내 것을 훔치지 않을 것이다!

그런 다음 샤 압바스는 애인이 있는 아내에게 이렇게 말했습니다.

– 지금 애인이 있나요, 아가씨?

“샤 압바스, 사랑하는 사람이 왜 필요합니까? 남편이 항상 내 옆에 있다면?”라고 그녀는 대답했습니다. 그는 당신처럼 나를 혼자 두지 않습니다, 주님!..

Shah Abbas는 농부의 유익한 교훈과 전처의 답변을 좋아했습니다. 그는 왕좌에서 내려와서 농부를 안고 말했습니다.

– 농부님, 좋은 모범을 보여주셔서 감사합니다. 이제부터 나는 당신의 법적인 아내를 다시 데려오겠습니다. 내 궁전에서는 아무도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 당신이 나를 방문했을 때와 마찬가지로 순수하고 아름답습니다. 아내를 잘 돌보고 집에 가세요.

그리고 나의 개심한 아내들은 나에게 맡기십시오. 당신이 그들을 대했던 것처럼 나도 그들을 대할 것입니다. 제 아내와 함께한 여러분의 유익한 교훈은 제 평생 동안 제게 좋은 모범이 될 것입니다.

이것은 단순한 농부가 개인적인 모범을 통해 샤 압바스에게 삶의 지혜와 본질을 보여준 방법입니다.

샤 압바스 대왕(Shah Abbas the Great, 1571년 1월 27일 – 1629년 1월 19일)은 사파비 왕조의 5번째 샤였으며 페르시아의 가장 위대한 통치자로 간주됩니다.
그는 고난의 시대에 권력을 잡았습니다 (러시아가 고난의 시대를 가졌고 거의 동시에). 국가는 침략자들에 의해 분열되고 찢겨졌습니다-Qizilbash (투르크 민족 그룹, 그들은 아제르바이잔어를 사용했습니다) , 현재 아프가니스탄에 거주), 오스만 및 우즈벡. 아버지는 의지가 약하고, 통치자는 약하고, 어머니와 형은 죽임을 당합니다. Qizilbash 지도자 중 한 명이 그의 아버지를 전복시키고 Abbas를 꼭두각시로 왕위에 올렸을 때 소년은 17 세였습니다. 그러나 그 소년은 터키 사람들이 생각한 것만큼 단순하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그는 조용히 권력을 얻기 시작했고 교활하고 현명하게 통치했으며 전혀 눈에 띄지 않게 그의 범죄자를 압도했습니다. 그는 특이한 방식으로 이 일을 했습니다. 그는 체르케스인, 조지아인, 아르메니아인을 수입하기 시작하여 그들에게 온갖 종류의 특권을 부여했고 그들은 모든 곳에서 Qizilbash를 축출하고 Abbas 자신의 권력을 강화했습니다. 매년 백인 정착 규모가 커지고 있으며 일부 데이터에 따르면 수십 년에 걸쳐 약 20만 명의 조지아인과 30만 명의 아르메니아인이 페르시아에 정착했으며 많은 사람들이 더 많은 권리, 높은 지위 및 돈을 벌 수 있는 기회를 받았습니다. 국민들이 나를 용서해주기를 바랍니다. 그러나 이 교활한 정책은 검은 개미를 붉은 개미로 바꾸는 방식을 연상시킵니다. 정원사가 어떤 일을 하는지 아시나요? 검은개미는 정원작물에 상당한 피해를 입히며, 붉은숲개미가 현장으로 이동하면 검은개미를 쫓아낸다. 동시에 빨간 머리는 다른 곤충으로부터 정원 식물을 보호하고 보호합니다. 아르메니아인들은 공예와 사업에 탁월하여 국가 경제를 강화했습니다. 훌륭하고 헌신적인 전사인 체르케스인, 조지아인, 다게스타니스인은 압바스의 힘을 강화했습니다. 그루지아인은 심지어 최고 사령관이 되었습니다.
젊은 샤는 또한 오스만 제국과 매우 현명하게 행동했습니다. 그는 사람들의 애국심을 고양하고 싸우지 않았지만 더 강한 적을 이길 수 없다는 것을 깨닫고 부끄러운 조약에 서명하여 오스만 제국에 광대 한 땅을 제공했습니다. 수년 동안 그는 조용히 군대와 개인의 힘을 강화했으며 힘을 얻었을 때 오스만 군을 사방으로 밀기 시작했습니다. 47세에 그는 모든 것을 되찾았습니다. 그는 Transcaucasia, Dagestan에 대한 통치를 복원하고 포르투갈인을 바레인에서 몰아냈으며 인도 서부, 아나톨리아 동부 및 메소포타미아의 무굴 땅을 점령했습니다. 저것들. 불안한 기간 동안 오스만, 우즈벡, 아프가니스탄에 주어진 것을 반환하고 더 많은 것을 획득했습니다.
매우 간단한 해결책: 경제를 활성화하고, 필요한 지역에 외국 전문가를 유치하고, 힘을 강화하고, 군대를 강화하면 승리가 당신의 것이 될 것입니다.

샤 아바스(Shah Abbas)는 28세였으며 아직 위대한 정복이 기다리고 있었지만 그는 이미 자신의 승리를 믿었고 따라서 미래의 제국이 공학과 건축의 경이로움, 아름다움으로 가득 찬 새롭고 위대하고 아름다운 수도 이스파한을 건설하기로 결정했습니다. 정원과 운하, 상인과 과학자, 장인, 예술가와 시인의 다국적 세계. 위에서 언급한 백인들 외에도 압바스는 300명의 중국인 도공들을 이란으로 불러 도자기와 고품질 도자기를 만드는 방법을 가르쳤습니다. 그 밑에서 도자기는 카펫 직조, 실크 제품과 같은 수출 품목이되었습니다.
이스파한은 세계에서 가장 아름다운 도시 중 하나로 거듭나고 있습니다. 평화의 얼굴 광장, 이맘 모스크와 로트풀라 모스크, 아름다운 6층짜리 알리 카푸 궁전이 건설 중입니다. 인구 60만의 작은 도시(오늘날 기준)에는 모스크 163개, 마드라사 48개, 상점 1,800개, 대중목욕탕 263개가 있습니다. 내가 이미 썼듯이, 많은 유럽인들은 멋진 바빌론 정원의 다음 환생을 방문하는 꿈을 꾸었습니다. 페르시아인들은 이 도시를 "세계의 절반"이라는 뜻의 Nisf-e-Jahan이라고 불렀습니다.

1. 샤 광장에 위치한 알리 카푸 궁전의 음악 거실. 벽은 아름다움뿐만 아니라 구멍으로 장식되어 있습니다. 완벽한 음향 및 사운드 증폭을 위해 제작되었습니다.

2. 방의 반대쪽.

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4. 천장.

5. 다른 방의 천장. 일반적으로 객실은 매우 작습니다. 궁전 자체와 같습니다. 특히 모스크의 규모와 비교할 때. 비 유적으로 말하면 샤는 다이아몬드, 에메랄드, 루비, 사파이어와 같은 보석 산을 쏟아 부었고 알리 카푸의 궁전이라는 작은 다이아몬드 하나만 가져갔습니다.

6. 벽화.

7. 방 반대편.

Shah Abbas는 모든 시아파와 마찬가지로 매우 종교적이었으며 특히 Imam Hussein을 존경했습니다. 30세에 그는 이스파한에서 이맘 레자(Imam Reza)가 묻힌 마슈하드(Mashhad)까지 830km에 달하는 위대한 순례 여행을 떠났습니다. 일반적으로 그는 조지아인, 체르케스인, 다게스타니스인을 이슬람으로 개종시키려고 가능한 모든 방법을 시도했지만 기독교에 대해 관대했습니다(그는 아르메니아인을 건드리지 않았습니다).
일반적으로 그는 다소 강인한 통치자였으며 상대를 무자비하게 처벌했습니다. 조지아 봉기를 진압하는 동안 그는 트빌리시를 완전히 황폐화시키고 30,000에서 70,000명의 조지아인을 살해했으며, 그때 최대 20만명이 강제로 페르시아로 보내졌습니다. 여기에서 조지아에서 Great Martyr라는 제목으로 정식화 된 Ketevan 여왕의 이야기를 확실히 기억해야합니다. 조지아에 대한 캠페인 중 하나에서 여왕은 체포되어 샤의 궁전에서 몇 년 동안 살았습니다. 이슬람으로 개종하는 데 실패한 샤는 그녀를 고국으로 석방했지만 그녀가 자신에게 반항할 것이라는 사실이 알려지자마자 조지아를 완전히 파멸시키겠다고 위협했습니다. 아마도 샤를 둘러싼 체첸인이나 다게스타니스인들이 그들의 정치적 게임을 위해 소문을 퍼뜨렸을 수도 있지만 그들은 분노를 일으켰습니다. 여왕은 평화의 비둘기로서 풍부한 선물과 전쟁을 원하지 않는다는 확신을 가지고 이스파한으로갔습니다. 대화가 잘 풀리지 않았고 샤는 여왕에게 감옥에 갇히도록 명령하여 10 년 동안 감옥에 갇힌 후 고문을 받아 죽었습니다. 당시 이스파한에 살았던 포르투갈 어거스틴 수도사들이 여왕의 유해를 훔쳐서 비밀리에 유물을 고아 (현재는 반 유명한 인도 휴양지)로 운반하여 가톨릭 교회 중 한 곳에 묻힌 것이 궁금합니다. 이것은 정말 특이한 이야기입니다.
그리고 그는 아르메니아인들과도 다르게 행동했습니다. 샤에 대한 충성심은 이스파한에서 생존의 주요 요인이었습니다. 잔인함에 분노하여 당시 러시아와 서유럽에서는 거의 동일한 법률이 통치되었지만 많은 무슬림 그룹이 수도에 정착하여 허용되는 유럽 중세 국가를 상상하기 어렵다는 점을 상기시키고 싶습니다. 그들을 위해 모스크를 짓고 모든 종류의 혜택과 특권을 부여했으며 심지어 그들이 무슬림 시장을 선택할 수 있도록 허용했습니다. 즉 수도의 도시 내에서 완전한 자치권을 부여했습니다. 이제 그러한 동네와 지역이 유럽에 나타났습니다. 그러나 무슬림 시장에 대해서는 들어 본 적이 없습니다. 따라서 압바스는 인종 간 갈등과 관용 문제에 있어 여전히 위대한 혁명가였습니다. 이탈리아 여행자 피에트로 델라 발레(Pietro della Valle)는 샤의 기독교 역사와 신학 지식에 놀랐습니다. 이것이 대규모 이슬람 국가의 통치자들 사이에서는 드문 일이라는 데 동의하십시오.
그리고 샤의 외모는 매우 특이했습니다. 19세부터 그는 콧수염만 기르고 수염을 기르거나 깎지 않았습니다. 그리고 수염이 얇고 부족했기 때문에 전혀 아닙니다. 거대하고 무성한 콧수염으로 판단하면 턱수염은 존경할만한 것임에 틀림 없습니다.
일반 사람들은 그를 사랑했습니다. 샤는 종종 한 명의 경비원과 함께 도시를 돌아 다니며 평범한 사람들의 삶에 관심을 갖고 가능한 한 많이 돕고 그들의 운명을 완화하려고 노력했습니다. 그는 심지어 자신의 궁전을 별도의 공터에 짓지 않고 울타리로 둘러싸지도 않고 광장의 앙상블에 지었습니다. 수천 명의 상인, 장인 및 구매자가 아침부터 밤까지 그의 창문 아래에서 바스락 거리고있었습니다.
나는 잠을 거의 자지 않았고 전국을 많이 여행했으며 모든 것을 조사하고 모든 것을 확립하고 수정하려고 노력했습니다.

8. 샤 광장의 알리 카푸 궁전. 장인과 상인의 상점 주변.

샤가 그의 옛 적을 모두 정복했을 때, 새로운 적들을 찾기 시작했습니다. 그에게 가장 큰 위협은 계속해서 오스만 제국이었습니다. 압바스는 이렇게 말했습니다. "그는 오스만 제국의 최고 고관보다 마지막 기독교인의 발에서 나온 재를 더 좋아할 것입니다." 동맹국을 찾기 위해 Abbas는 러시아와 유럽에 사절을 보냈습니다. 모두가 대사를 잘 받았지만(베니스의 총독 궁정에는 샤 압바스가 대사를 받는 모습을 묘사한 프레스코화가 있습니다) 아무도 전쟁에 참여하고 싶어하지 않았습니다. 압바스는 스페인 선교사들이 그리스도를 전파하도록 허용하겠다고 약속했지만 스페인 사람들과도 합의에 도달하는 것은 불가능했습니다.
페르시아에서 진지하게 발판을 마련한 유일한 사람은 영국인이었습니다. 그들은 압바스 군대의 재편성에도 적극적으로 참여했고, 내부와 내부에 적잖은 간섭을 했다. 외교 정책 Shah는 페르시아에 East India Company를 안정적으로 등록했습니다.

9. 체헬 소툰 궁전은 샤 압바스가 그의 증손자 압바스 2세에 의해 사망한 지 거의 20년 후인 1647년에 지어졌습니다. 페르시아 정원의 일부로 유네스코 세계문화유산 목록에 포함되어 있습니다. 리셉션 홀을 감상해 보세요. 벽은 진짜 금으로 장식되어 있으며 그림에는 사파비 왕조의 삶의 장면이 그려져 있습니다. 압바스 대왕과 관련된 여러 장면이 있습니다.

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이는 압바스 대왕 통치의 슬픈 종말이었습니다. 평생을 군대와 스파이들에게 의지한 그는 말년에 매우 의심스러워졌고 곳곳에서 음모를 목격했습니다. 불행하게도 늙은 압바스는 "붉은 개미"를 약화시킬 수 없었고, 그의 생애 말기에 백인들은 페르시아에서 너무 큰 역할을 하기 시작하여 음모와 음모를 꾸미고 적을 찾도록 선동했습니다.
샤에게는 다섯 명의 아들이 있었는데 그 중 두 명은 어린 시절에 사망했습니다. 그는 장남 상속자를 매우 사랑했지만 누군가가 그의 아들이 적들과 접촉하여 쿠데타를 준비하고 있다고 속삭이기 시작했습니다. 한번은 사냥을 하다가 아들이 멧돼지를 죽여 아버지가 보는 앞에서 총을 쐈는데, 이는 예의상 금지된 일이었습니다. 압바스는 이것을 별로 좋아하지 않았고, 임박한 반역의 증거를 고려하고 그의 체르케스 경비병에게 그의 아들을 죽이라고 명령했습니다. 살인 직후 샤는 자신이 한 일을 깊이 후회했지만 모든 것을 되돌릴 수는 없었습니다.
50세에 압바스는 중병에 걸렸습니다. 둘째 아들은 아버지가 더 이상 회복할 수 없을 것이라고 결정하고 잘못된 출발을 했습니다. 그는 친구들과 함께 미리 왕좌에 오른 것을 축하하기 시작했습니다. 아버지는 아들이 샤가 될 수 없도록 회복하고 눈을 멀게 했습니다. 왕자는 투옥되었고, 몇 년 후 만약을 대비해 압바스의 손자와 왕자의 조카가 그를 죽였습니다.
알 수 없는 이유로 셋째 아들도 눈이 멀었습니다. 압바스는 불행한 아들 중 하나의 아들인 손자에게 제국의 권력을 넘겨주었습니다. Shah Safi는 할아버지와 완전히 반대되는 것으로 밝혀졌고 술을 많이 마셨으며 뛰어난 것으로 유명해지지 않았습니다. 그는 고작 31년을 살았고, 술을 마셔 죽었습니다. 에 묻혀있다. 권력은 사피의 10세 아들인 압바스 2세에게 넘어갔습니다. 마찬가지로 그는 영국, 네덜란드, 프랑스의 영향력이 크게 증가했다는 사실을 제외하고는 술 취함과 방탕으로 유명해졌습니다. 당신이 존경하는 그림인 Chehel Sotun 궁전(또는 "40개의 기둥"이라고도 함)을 소유한 사람은 Abbas II였습니다. 자녀뿐만 아니라 손자와 증손자들도 조상의 영광을 조금이라도 되풀이할 수 없었습니다. 아무 것도 아닙니다.

압바스 대왕은 죽어서도 자신의 위대함을 보여주었습니다. 그는 자신의 어머니 편에 있던 먼 친척이었던 선지자 무함마드의 후손 중 한 사람의 겸손한 영묘에 있는 사막, 작은 마을 카샨에 묻히라고 명령했습니다. ...
두 달 후, 미래의 Tsar Alexei Mikhailovich the Quiet이 러시아에서 태어났습니다. 압바스 1세와 동등할 수 있는 피터 1세의 탄생까지는 아직 43년이 남아 있습니다.

30. 체헬 소툰 궁전은 40개의 기둥으로 이루어진 궁전이라고 불린다. 정확히 말하면 삼나무 기둥이 스무 개밖에 없습니다. 20개 이상이 물에 반사됩니다.

(1587년 5월부터) 왕조의 사파비드,주요 군사 지도자. 프리엠에 의지합니다. 이란의 그 지역으로. 이 지역의 봉건 영주들은 강력한 중심지, 권력, 대규모 상인을 지원하는 데 관심이 있었습니다. 그는 압바스 1세 이전에 이란에서 지배적인 지위를 차지했던 투르크 유목민 귀족의 봉건 영주의 원심적 열망에 성공적으로 맞서 싸웠습니다. 압바스 1세는 그들의 지원인 봉건 민병대를 부분적으로 정규군으로 대체하고 특별 모집을 통해 모집하고 국가를 강화했습니다. 앉아있는 페르시아 요소의 장치. 압바스 1세는 정복된 지역을 약탈하고 조지아인, 아르메니아인, 아제르바이잔인 및 기타 민족을 강제 이주시켜 이란 내륙 지역의 경제를 강화했습니다. 그는 대중 봉기를 잔인하게 진압했습니다 (1592년 길란, 1623-1624년 조지아 등). 내부 발전을 장려했습니다. 그리고 내선. 거래. 이를 위해 그는 도로, 다리, 캐러밴세라이를 건설했습니다. 1597~1598년에 그는 수도를 이스파한으로 옮겼다. 압바스 1세는 부하라 및 터키와의 전쟁을 성공적으로 완수하여 트랜스코카서스(아제르바이잔 포함)와 호라산에서 이란의 지배력을 회복했습니다. 바레인 제도(1601-1602), 칸다하르(1621)를 정복하고 영국 함대의 도움을 받아 포르투갈로부터 섬을 정복했습니다. 호르무즈(1622), 일시적으로 이라크를 정복(1623~38). 교섭과 정치를 확립했습니다. 유럽과의 관계 국가. 압바스 1세 치하에서 이란은 가장 큰 정치적 힘을 얻었습니다.

I.P. 페트루셰프스키

소련 대백과사전의 자료가 사용되었습니다. 30 t.Ch. 에드. 오전. Prokhorov. 에드. 셋째. T. 1. A – 엔고브. – M., 소련 백과사전. – 1969.

압바스 1세 (1571년 - 1629년 1월) - 샤 이란(1587년부터) 사파비 왕조 출신. 중앙정부를 강화하고 내부개혁을 추진하는 데 중점을 두었다. 강력한 중앙 정부를 지원하는 데 관심이 있는 이란 봉건 영주들과 대규모 상인 계급에 주로 의존하여 압바스 나는 투르크 유목 귀족 봉건 영주의 원심적 열망에 맞서 싸웠습니다. 그는 외곽 지역과 새로 정복된 지역을 약탈하여 이란 내부 지역의 세력을 발전시키려고 노력했으며, 그로부터 조지아인, 아르메니아인, 아제르바이잔인, 쿠르드족을 이란 내부로 강제 이주시켰습니다. 압바스 1세는 대중 봉기와 피정복 민족의 봉기(1592년 길란 봉기, 1623-1624년 조지아 봉기 등)를 잔인하게 진압했습니다. 압바스 1세 치하에서 이란의 수도는 카즈빈에서 이스파한으로 옮겨졌습니다. 새로운 도시, 도로, 다리, 캐러밴세레, 궁전, 운하 등이 건설되었으며, 종종 반항적인 봉건 민병대와 달리 압바스 1세는 특별 징병을 통해 모집된 정규군을 창설했습니다. 그는 정복 정책을 추구했습니다. 1601~1602년에 그는 바레인 제도, 터키와의 전쟁 (1603-1613, 1616-1618, 1623)의 결과로 Transcaucasia와 이라크에서이란의 지배력이 회복되었고 함대의 도움으로 포르투갈로부터 우즈벡 (1597)의 Khorasan을 정복했습니다. 영어 동인도 회사- 호르무즈의 중요한 항구(1622). Abbas I는 러시아, 영국, 오스트리아, 스페인, 네덜란드 및 기타 유럽 국가와 대사관을 한 번 이상 교환했습니다. 그는 유럽 상인과 선교사들을 후원하고 대외 무역의 발전을 장려했습니다. 그는 유럽의 문화와 기술에 관심이 있었고 이란 역사상 처음으로 젊은 화가들을 이탈리아로 보내 "프랑크" 미술을 공부하기 시작했습니다. Abbas I 하에서 Safavid 국가는 가장 큰 정치적 권력을 얻었으므로 Abbas I은이란에서 위대하다고 불립니다.

I. P. Petrushevsky. 레닌그라드.

소련 역사백과사전. 16권으로 되어있습니다. -M.: 소련 백과사전. 1973-1982. 1권. AALTONEN – AYANY. 1961.

출처: Iskender-bek Torkeman, Tarihe alam araye Abbasi (The World-Beautifying History of Abbasov), (도서) 1-2, Tehran, 1956-57.

문학: Bellan L.-L., Chah "Abbas I..., P., 1932; Falsufi Nasrolla, Zendeganiye Shah Abbas awwal(Shah Abbas I의 삶), vol. 1-2, 2판, Tehran, 1956 .

압바스 1세 대왕 - 페르시아 왕조의 샤 사파비드, 샤 모하메드의 아들. 1557년 1월 27일에 태어났다. 그는 아버지가 죽은 후(1587) 왕좌에 앉았다. 이웃 국가의 영토를 희생하여 그의 소유물을 확장했습니다. 이라크, 아프가니스탄, 아제르바이잔등등). 강력한 중앙 정부에 관심이 있는 일부 봉건 영주들과 대규모 상인들의 지원 덕분에 투르크 사람들은 분리주의적 열망에 성공적으로 대처했습니다. 그보다 먼저 페르시아를 지배했던 유목민 귀족. 위치, 그들의 지원 인 봉건 영주를 정규 군대로 대체합니다. 시민군. 압바스 1세 대왕은 정착한 페르시아인들과 함께 국가 기구를 강화했습니다. 강요. 그는 자신이 정복한 지역의 전례 없는 약탈과 그곳에서 조지아인, 아르메니아인, 아제르바이잔인, 아랍인 및 북부 민족의 강제 정착으로 인해 국가 경제를 강화했습니다. 코카서스 등. 국내외 무역을 발전시키기 위해 샤는 다리, 도로, 캐러밴 세레를 건설했습니다. 1597~1598년에 그는 수도를 이스파한으로 옮겼다. 오스만 제국 및 부하라와의 전쟁을 성공적으로 완료하고 Transcaucasia 및 Khorasan에서 페르시아 통치를 복원했습니다. 러시아 정부는 그와 활발한 대사 관계를 유지했다. 특히 협상. 페르시아는 실크와 같은 중요한 제품의 공급 업체 였기 때문에 관계. 따라서 1593 년 10 월 여름부터 러시아 수도에 있던 샤의 아시아-코스로 대사가 모스크바에서 풀려 났고 1594 년 1 월에 상인 Abbas I the Great의 편지와 함께 새로운 메신저가 도착했습니다. Kh.Iskander. 무역 관계의 결과로 샤 궁정과 러시아 간의 면세 무역이 시작되었습니다. 보리스 고두노프(Boris Godunov)가 왕위에 올랐을 때, 샤는 그에게 정교하게 제작된 왕좌를 선물로 보냈습니다. 16세기 말부터 17세기 초까지 프리카즈 대사의 문서에는 북코카서스의 러시아 대사와 총독, 그리고 카케티안 차르 알렉산더의 압바스 1세 군대가 자신의 소유물을 공격했다는 보고가 자주 등장합니다. 따라서 A.D. Khilkov 왕자와 V. G. Shchetinin의 Terek 주지사가 Prikaz 대사와 Tsar에게 보낸 답변 (보고)에서 보리스 고두노프 1601년 6월 5일에 "... Iveron Alexander의 차르가 Kizilbash [페르시아] Shah Bas에 대해 당신의 종인 우리에게 Shah Bas가 Kazmin [도시]에서 겨울을 보내고 있다고 썼습니다. 페르시아의 Kazvin], 그리고 봄에 dei Shah Basu는 그의 군대와 함께 Tursky [터키 술탄] 도시, Tevriz 아래, Shamakhi 아래, Derben 아래, Baku 아래... 그리고 상인, Teziki 사람들 [ 상인들] 이번 겨울에 물건을 가지고 테렉 도시에 와서 당신의 종인 우리에 대해 문의 한 Kizilbash 땅의 상인들은 Kizilbash Shah Bas에 대해 똑같은 말을했으며 Shah Bas는 Kazmin에서 겨울을 보내고 외침을 명령했습니다. 그의 도시 전역에서 부름을 받아 군인들이 봄을 준비하고 투르(Tours), 테브리즈(Tevriz), 샤마키(Shamakhi) 도시를 위해 옷을 차려입을 수 있도록 했습니다. 그리고 Kur 강의 Bas의 샤 [r. 쿠라] 다리를 놓다. 그리고 Kazmin의 Kizilbash 군인은 50,000명 중에서 모집됩니다.” 압바스 1세 대왕은 길란(1592)과 조지아(1623-1624)에서 일어난 봉기를 잔인하게 진압했습니다. 바레인 제도(1601-1602), 칸다하르(1621)를 정복했으며, 영국 함대의 도움으로 포르투갈(1622)에서 섬을 탈취했습니다. 호르무즈, 이라크 점령(1623). 유럽 ​​국가들과 정치적 관계를 수립했습니다. 1629년 1월 19일 사망.

블라디미르 보구슬라브스키

책의 자료: "슬라브 백과사전. XVII 세기". M., OLMA-PRESS. 2004.

Abbas I Safavid (1571-19.01.1629) - 1587년 이란의 샤, Safavid 왕조의 Shah Mohammed Khudabende (1578-1587)와 Shahini Mahdi Uliyya (Heirannisa Begim)의 아들. 1587년 아버지가 사망한 후 압바스 미르자가 샤(Shah)로 선포되었습니다. Murshid Quli Khan이 그의 섭정이되었습니다. 국가 내부의 정치적 지위를 강화하고 개혁을 수행하는 데 손을 자유롭게 하기 위해 압바스 1세는 이란의 오랜적인 오스만 터키와의 관계를 합리화하기로 결정했습니다. 1590년에 샤는 술탄 무라드 3세(1574-1595)에게 이스탄불에 외교 사절단을 보냈고, 이들은 어려운 평화 조건을 받아들였습니다. 이스탄불 조약에 따라 동부 조지아, 동부 아르메니아, 쿠르디스탄, 아제르바이잔, 루리스탄 일부가 터키에 할양되었습니다. Murad III는 또한이란에서 모스크에서 설교 (khutba)하는 동안 수니파 투르크가 존경하는 최초의 3 명의 "의로운"(rashidun) 칼리프 Abu Bakr, Omar ibn al-Khattab 및 Osman ibn al-Affan이 저주 받은. Shah Abbas I Safavid가 계획한 개혁을 수행하기 위한 중요한 단계는 수도를 Qazvin에서 Isfahan으로 이전하는 것(1598)으로, 이는 국가의 이란 사용 지역의 경제적, 정치적 영향력을 강화하는 데 기여했습니다. 대부분이 교육을 받고 페르시아 왕좌에 충성하는 사람들 사이에서 형성된 민간 및 군사 관료는 이제 점점 더 비중을 얻고 있으며 Qizilbash 귀족과 유목 부족 지도자의 권리는 심각하게 제한되었습니다. 샤의 "권력 수직"이 강화되어 국경 지역의 세습 통치자(왈리)인 쿠지스탄, 루리스탄, 카르틀리, 카케티, 쿠르디스탄이 새로운 정치적 영향력을 획득했습니다. 1599년에 압바스 1세 사파비드(Abbas I Safavid)는 영국 사절단을 받아들였고, 이 회의의 결과는 군사 개혁으로 이란에 전문 군대가 창설되었습니다. Abbas는 유럽 국가와의 경제 및 외교 관계의 발전과 강화에 기여했습니다. 유럽 ​​국가들과의 정치적 화해는 다른 종교, 주로 기독교와 유대교에 대한 압바스의 관용적인 태도에 의해 촉진되었습니다. 국가를 강화한 압바스 1세는 오스만 제국과 전쟁을 시작했습니다(1603). 5년 만에 이란군은 1578년부터 1590년 사이에 투르크족이 점령한 모든 영토를 탈환했습니다. 1612년 이스탄불에서 이란-터키 평화 협정이 체결되었고 이에 따라 이란은 정복한 모든 영토를 유지했습니다. 1616년 구르크족이 아제르바이잔을 공격한 후 국가 간의 적대 행위가 재개되었습니다. 2년 후, 압바스 1세가 오스만 군대를 격파한 세랍 근처에서 전투가 벌어졌습니다. 1618년에는 1612년 이스탄불 조약의 조항을 확인하는 세라비아 조약이 체결되었습니다. 5년도 채 지나지 않아 전쟁이 재개되었습니다. 압바스 1세는 오스만 술탄 무스타파 1세(1616-1617, 1622-1623)에 맞서 일어난 바그다드의 반란을 이용하여 캠페인을 벌이고 이전 아랍 칼리프의 수도를 포위했습니다. 바그다드의 함락(1623)으로 인해 아랍인 이라크 전체가 사파비 왕조의 지배를 받게 되었습니다.

1620년 이란산 실크 구매에 관심이 있는 영국 동인도 회사는 압바스 1세에게 섬을 정복할 함대를 제공했습니다. 원정 후 포르투갈군이 점령한 호르무즈 바스코 다 가마(1515). 1622년 4월 22일, 영국군과 이란군의 공동 노력으로 포르투갈인들이 추방되었습니다. 섬을 안정적으로 보호할 수 없었던 샤는 항구를 반다르 압바스 항구가 건설된 본토로 옮기기로 결정했습니다. 훨씬 이전(1614)에도 이란은 Fr. Qeshm은 페르시아만에서 인도양까지 자유로운 접근을 보장합니다. 거의 42년 동안 통치한 압바스 1세는 60세에 마잔다란에서 이질로 사망했습니다.

A. A-G. 알리에프.

러시아 역사백과사전. T. 1. M., 2015, p. 15-16.

압바스 대왕

“샤 압바스는 다양한 대표자들을 대표하는 “샤세븐”(“샤의 지지자”) 핵심을 기반으로 특별한 규율을 갖춘 새로운 정규군을 창설했습니다. 소수민족국가. 셜리 형제의 도움으로 샤는 그 시대의 요구 사항과 군사 업무 수준을 충족하는 귀중한 군사 지식을 얻었습니다.”

알리 아크바르 벨라야티

페르시아의 가장 유명한 통치자 중 한 명인 샤 압바스 1세 대왕(Shah Abbas I the Great)은 샤 타마스프(Shah Tahmasp)의 손자였습니다. 그의 아버지 Mohammad I Khudabende는 Kyzyl Bashs에 의해 즉위했으며 1582 년에 그들은 그의 막내 아들 Shah를 선포했습니다. 그러나 젊은 통치자 압바스는 상당한 권력을 부여받았기 때문에 군대를 개혁하고 나라를 번영으로 이끈 것은 바로 그였습니다. 알리 아크바르 벨라야티(Ali Akbar Velayati)는 그에 대해 “그의 능숙한 통치로 이란에 나타난 혼란과 약점의 조짐을 극복할 수 있었습니다.”라고 썼습니다. “이 군주 치하에서 이란의 권력은 유럽 군주들과 교황이 그들의 대사를 그의 궁정에 보내기 시작할 정도로 전 세계적으로 인정되었습니다.”

Qizilbash가 고대 로마 근위대원처럼 어떤 통치자가 왕좌에 오를지 결정하는 세력으로 판명된 것을 보고 Abbas는 자신과 호전적인 부족의 변덕에 따라 국가가 멸망할 수 있다는 위험을 재빨리 깨달았습니다. 완전한 혼란.

Ali Akbar Velayati는 그의 책에서 “Shah Abbas의 통치와 현대 군대 창설 이전에 이란 군대의 기초는 Qizilbash 부대였습니다.”라고 강조했습니다. “오스만 통치자들로부터도 존경을 받는 막강한 군대였습니다. 그러나 칼다란 전투 이후 군대의 전체 구조가 바뀌어야 한다는 것이 분명해졌습니다. 샤 타마스프(Shah Tahmasp)는 젊은이들을 "쿠르치(kurchi)"라고 불리는 5,000명의 연대에 모집했는데, 이 연대는 소규모 군대의 핵심을 이루었고, 이후 샤 압바스 대왕(Shah Abbas the Great)의 노력을 통해 발전되었습니다. 따라서 이 군주의 후속 군사 개혁을 위해 필요한 작업이 완료되었습니다."

그는 군대의 구조를 바꾸기 시작하여 체계적으로 Qizilbash를 이웃 땅의 용병 군대로 대체했습니다. 또한, 유럽식 부대에 맞서면 구식 군대가 무너지고 있다는 것이 분명했기 때문에 그는 페르시아 군대를 개혁하기 위해 유럽의 군사 전문가를 끌어 들였습니다. Shirley 형제는 Abbas 휘하의 페르시아 군대를 재건하는 데 특별한 역할을 했습니다.

영국인 앤서니(Anthony)와 로버트 셜리(Robert Shirley)는 1598년에 페르시아에 도착했습니다. 다양한 설에 따르면 여왕의 사절로 페르시아에 도착했습니다. 엘리자베스 1세, 오스만 투르크에 맞서 압바스와 동맹을 맺거나 의도적으로 군사 고문으로 활동하려는 사람. 압바스 나는 당시 동맹에 관해 대답하지 않았지만 그의 법정에서 형제들에게 봉사를 제안했습니다. 그들은 동의했지만 1년 후 샤는 그들 중 맏형인 앤서니를 유럽에 외교 사절단으로 보냈고 그는 돌아오지 않았습니다.

그리고 로버트는 샤를 섬기기 위해 남아 군사 개혁을 주도하는 임무를 맡았습니다. L. S. Vasiliev는 "동양의 역사"라는 책에서 개혁의 결과로 "12,000명의 강력한 소총병 군단과 12,000명의 강력한 포병 군단이 창설되었으며 굴람 경비대 군단과 함께 주로 백인들로 구성되어 핵심 정규군을 구성했습니다. 이 모든 것이 샤의 지위를 강화했습니다.” 이제 나는 압바스에게 개인적으로 충성하는 잘 훈련되고 장비가 잘 갖춰진 군대에 의지할 수 있게 되었습니다. Ali Akbar Velayati는 “Shah Abbas는 국가의 다양한 소수 민족을 대표하는 “shahsevens”(“Shah의 지지자”) 핵심을 기반으로 특별한 규율을 갖춘 새로운 정규 군대를 창설했다고 썼습니다. "셜리 형제의 도움으로 샤는 그 시대의 요구 사항과 군사 업무 수준을 충족하는 귀중한 군사 지식을 얻었습니다."

최신 의미의 보병, 기병, 포병이 페르시아에서 처음으로 등장했습니다. 총과 탄약 생산이 조직되었습니다. Ali Akbar Velayati는 "그는 잘 무장하고 현대화된 군대를 이용해 Kyzyl-Bash를 공격했습니다"라고 썼습니다. 동시에 그는 국가의 안보를 보장하고 경제 시스템을 간소화했습니다. Shah Abbas는 무역, ​​특히 대외 무역을 매우 중요하게 생각했습니다. 그는 유럽 국가들과의 관계를 적극적으로 발전시켰습니다. 유럽 ​​법원에 있던 그의 대사 중 다수는 당시 이란의 대외 관계 수립을 위해 얼마나 적극적으로 노력하고 있었는지 증언했습니다. 샤 압바스의 활동이 성공했다는 증거 중 하나는 이란을 방문한 샤르댕이 이 위대한 샤가 죽은 후에는 그 나라가 더 이상 그러한 위대함을 이룰 수 없을 것이라고 지적했다는 것입니다.”

군대 개혁 외에도 샤 압바스는 통화 개혁도 시행해야 했습니다. 페르시아에서 11년 넘게 권력이 끊임없이 바뀌면서 금융 시스템이 완전히 무질서해졌기 때문입니다. 압바스는 "아바시" 동전을 도입했는데, 그 액면가는 은 1미트칼과 동일했습니다.

Shah Abbas I는 일련의 성공적인 정복 캠페인을 수행하여 Khorasan, Gilan 및 Mazanderan, Lurestan 및 Kandahar를 그의 소유물에 합병했습니다. 그는 투르크족과 성공적으로 싸워 칼다란 전투 이후 잃어버린 영토(아르메니아와 조지아의 일부, 시르반 일부)를 되찾았고 1623년 바그다드를 다시 점령했습니다.

샤 압바스는 러시아에서 통치했던 새로운 로마노프 왕조를 인정한 최초의 외국 군주였다는 점에 유의해야 합니다. 그는 러시아 정부에 7,000루블의 대출을 제공했습니다. 1625년에 샤 압바스는 차르 미카엘에게 웅장한 왕좌를 선물로 보냈습니다.

인용 출처: Gromov A.B., Taban S.N. 페르시아: 미지의 나라의 역사 / ed. O. 샤토키나. – 2판, 추가. – S., 2017, p. 320-323.

출처:

Iskenderbek Torkeman, Tarihe alam araye Abbasi (아바소프의 세계 꾸미기 이야기), [book. ] 1-2, 테헤란, 1956 - 57.

문학:

Falsufi N., Zendeganin Shah Abbas awwal(Shah Abbas I의 삶), 1~4권, 테헤란, 1956~62; 11 an L., Chah Abbas I, P., 1932.

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