मागील लेखानंतर एक तार्किक प्रश्न. आणि खरंच, जर एखाद्या व्यक्तीला आत्मा असेल तर, सैद्धांतिकदृष्ट्या, प्राण्यांनाही आत्मा असावा, बरोबर? तार्किकदृष्ट्या तसे. परंतु प्रत्येकजण याशी सहमत नाही.
आम्ही, नेहमीप्रमाणे, या समस्येचा विचार धार्मिक दृष्टिकोनातून नाही आणि निश्चितपणे भौतिकवादी दृष्टिकोनातून नाही तर गूढतेच्या स्थितीतून करू. हे सर्व सूक्ष्म भौतिक घटनांचे सर्वात स्पष्ट आणि तार्किकपणे स्पष्टीकरण देते. जरी, अर्थातच, गूढवाद गूढवादापेक्षा वेगळा आहे :)
प्राणी आणि वनस्पतींना आत्मा असतो का?
होय, प्राण्यांप्रमाणे वनस्पतींनाही आत्मा असतो., जे विकसित, विकसित आणि पुनर्जन्म देखील करतात. प्राण्यांचे तथाकथित पदानुक्रम आहे, ज्यामध्ये खनिजे, वनस्पती, प्राणी, मानव, घटक आणि प्राणी यांचा समावेश होतो. परंतु त्याच वेळी, वनस्पती किंवा प्राण्यांचा आत्मा त्याच्या उत्क्रांतीतून जातो, त्याच्या पदानुक्रमात (प्राणी किंवा वनस्पती, अनुक्रमे) विकसित होतो.
इतरत्र प्रमाणे, कोणत्याही पदानुक्रमात, प्राण्यांच्या सर्व प्रजातींमध्ये त्यांच्या पदानुक्रमाच्या शीर्षस्थानी असलेले सर्वोत्कृष्ट आहेत आणि सर्वात वाईट देखील आहेत. प्राण्याचा आत्मा अवतरतो वेगळे प्रकारप्राणी विशिष्ट प्राण्याच्या (किंवा वनस्पती) वैशिष्ट्यांनुसार आवश्यक गुण, क्षमता आणि कौशल्ये विकसित करतात: सिंह- खानदानी, नेतृत्व, कुत्रा- भक्ती, सेवा, मांजर- स्वातंत्र्य इ.
वनस्पती आणि प्राणी यांच्या आत्म्याची रचना वेगळी असते आणि ती मानवी आत्म्याच्या रचनेपेक्षाही खूप वेगळी असते. मानवी आत्म्याच्या संरचनेबद्दल -. कुत्र्याला आत्मा असतो, पण डास किंवा मुंगीलाही आत्मा असतो आणि हे आत्मेही खूप वेगळे असतात.
वनस्पती, प्राणी आणि मानव यांच्या आत्म्याच्या संरचनेतील मुख्य फरक:
1. भिन्न प्रमाण आणि गुणवत्ता (चेतनाची केंद्रे). एका व्यक्तीमध्ये 12 मुख्य चक्रे असतात आणि अनेक अतिरिक्त चक्रे असतात. एका प्राण्यामध्ये 3 ते 7 चक्रे असतात (वेगवेगळ्या प्राण्यांमध्ये वेगवेगळी चक्रे असतात). वनस्पतींमध्ये 1-2 चक्रे असतात, बहुतेकदा 2.
2. मानवी आत्मा - संभाव्यत: अमरत्व (देवाची ठिणगी) आणि विकासासाठी जवळजवळ अंतहीन क्षमता आहे. आणि जरी वनस्पती आणि प्राणी यांचे आत्मे देखील देवाचे आहेत, त्यांची क्षमता सुरुवातीला मर्यादित आहे. त्याच वेळी, प्राणी आणि वनस्पतींचे सर्वोत्तम आत्मे (विशेष गुणांसह) बदलले जाऊ शकतात, त्यांची क्षमता पूर्ण केली जाऊ शकते, आत्म्याची रचना बदलली जाऊ शकते आणि उच्च श्रेणीतील इतर प्राण्यांप्रमाणे ते अधिक विकसित होऊ शकतात. त्यानंतरचे अवतार).
वनस्पतींचे मूल्यमापन करणे आपल्यासाठी अवघड आहे, परंतु प्राण्यांसाठी ते सोपे आहे. प्राणी, जसे तुम्हाला माहिती आहे, खूप भिन्न आहेत. तेच कुत्रे - खूप हुशार, थोर लोक आहेत जे लहान मुलांची (शिक्षक) काळजी घेतात किंवा एखाद्या व्यक्तीला वाचवण्यासाठी आपले प्राण बलिदान देतात. आणि बेजबाबदार, नीच, दुष्ट आणि लोभी लोक आहेत जे त्यांना हाडासाठी खायला देणाऱ्या मालकालाही चावतील. अस का?कारण प्राण्यांचे आत्मेही वेगळे असतात! पातळीत, सकारात्मकतेमध्ये, त्यांच्या गुणांमध्ये भिन्न. आणि विश्वास ठेवणे कितीही कठीण असले तरीही, प्राणी, लोकांप्रमाणेच, त्यांच्या सर्व कृतींसाठी कर्माची जबाबदारी घेतात आणि त्यानुसार, त्यांचे पुढील अवतार निश्चित केले जातात, अनुकूल असोत की नसो.
त्याच्या चेतना विकासाच्या पातळीच्या दृष्टीने मानवाच्या सर्वात जवळचा प्राणी म्हणजे डॉल्फिन.
प्राण्यांच्या आत्म्याबद्दल आणखी काय जाणून घेणे महत्वाचे आहे!
लेखात आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांच्या प्रजातींचे सर्वोत्तम प्राणी आहेत, जे त्यांच्या पदानुक्रमाच्या शीर्षस्थानी आहेत. जेव्हा आत्म्याचे रूपांतर होते तेव्हा अशा प्राण्यांच्या आत्म्यांना उच्च शक्तींकडून मोठे बक्षीस मिळू शकते - गहाळ चक्र आणि आवश्यक सर्वकाही पूर्ण होते आणि आत्मा मानवी शरीरात उत्क्रांतीचा मार्ग चालू ठेवत मानव बनतो. प्राण्यांच्या आत्म्यासाठी ही एक मोठी भेट आहे.
पण ते उलटही असू शकते!अनेक मानवी आत्मा प्राण्यांच्या शरीरात जीवन जगून त्यांच्या कर्माची शिक्षा भोगतात. जे प्राणी लोकांसोबत राहतात ते आमचे पाळीव प्राणी आहेत, त्यापैकी बहुतेक मानवी आत्मा मूर्त स्वरुपात आहेत, जे अशा प्रकारे त्यांची पापे दूर करतात. त्यांना अशी शिक्षा का आणि का मिळाली हा एक वेगळा मोठा प्रश्न आहे जो आध्यात्मिक नियमांशी संबंधित आहे.
हे देखील वाचा:
जवळजवळ सर्व जागतिक धर्म शिकवतात की मृत्यूनंतर एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा दुसऱ्या जगात जातो, जेथे शांतता नीतिमानांसाठी आणि पापींसाठी चिरंतन यातनावर राज्य करते. प्राण्यांचे आत्मे दुसऱ्या जगात जातात का? प्राण्यांनाही आत्मा असतो का?
विज्ञान आणि आत्मा
आधुनिक विज्ञान आत्म्याचे अस्तित्व ओळखत नाही. पण विज्ञान मानसाचे अस्तित्व ओळखते. या बदल्यात, मानस प्राचीन ग्रीकमधून आत्मा म्हणून अनुवादित केले जाते! म्हणजेच आत्मा हा मानस आहे. प्राणी मानसशास्त्र ही आधुनिक मानसशास्त्रातील एक शाखा आहे जी प्राण्यांच्या वर्तनाचा अभ्यास करते. याचा अर्थ विज्ञानाने हे मान्य केले आहे की प्रत्येक प्राण्याचे वैशिष्ट्य आहे. अशा प्रकारे, आपण या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो की प्राण्यांना आत्मा असू शकतो.
कुत्र्याचे भूत. प्रत्यक्षदर्शी मेरीना सांगतात
माझा चुलत भाऊ, अलेक्सी, एक अतिशय सामान्य दोन खोल्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये स्वतः राहतो. तो 29 वर्षांचा आहे, त्याला लग्न करण्याची घाई नाही, आणि मी नाही तर, कोण बॅचलरसाठी एक स्वादिष्ट डिनर तयार करेल. आठवड्यातून एकदा मी गेलो आणि तरीही अलेक्सीला भेटायला जातो आणि त्याला विविध वस्तू देऊन खराब करतो. प्रत्येक वेळी मी माझी पाच वर्षांची मुलगी काटेन्का हिला सोबत घेऊन गेलो. मुलीला अंकल लेशा - लॅब्राडोरला भेट देण्यात स्वतःची आवड होती. अल्फ नावाचा एक आनंदी लॅब्राडोर कात्याबरोबर मोठ्या आनंदाने खेळला.
जेव्हा आम्ही ॲलेक्सीकडे आलो, तेव्हा कुत्र्याच्या पंजे आणि कात्याच्या पायांचा आवाज गर्जना म्हणून ऐकू आला. धावत आल्यावर, अल्फ पलंगाखाली चढला आणि माझी मुलगी पलंगावर चढली आणि ते बोलू लागले: खेळणी भुंकली आणि कात्या परत भुंकला.
पण लेशाला त्याच्या पाळीव प्राण्यांची काळजी घेणे खरोखर आवडत नव्हते. तो अल्फवर प्रेम करतो असे वाटत होते, परंतु दुसरीकडे, मला त्याच्या लग्नाच्या पद्धती मान्य नाहीत. प्रथम, अलेक्सी दिवसभर कामावर गायब झाला आणि कुत्रा स्वतः घरी कंटाळा आला. दुसरे म्हणजे, त्याने सकाळी जनावरासाठी गोठलेले मांसाचे तुकडे सोडले आणि कामावर गेला. कुत्र्याला फ्रीझरमधून बर्फाचे थंड मांसाचे तुकडे अन्न म्हणून देऊ नयेत, असे समजावून मी त्याच्याशी अनेकदा वाद घातला, ज्यावर माझ्या चुलत भावाने उत्तर दिले: "ते वितळेल, ते खा..."
दर शुक्रवारी, कामानंतर लगेचच, अलेक्सी आणि त्याचे मित्र एका बारमध्ये आणि नंतर नाईट क्लबमध्ये गेले, वरवर पाहता तो तेथे आपल्या पत्नीला शोधत होता. म्हणजे, आठवड्यातून एकदा, कुत्रा जवळजवळ एक दिवस घरी बसला.
मुद्दा स्पष्ट आहे, काही काळानंतर अल्फ आजारी पडला, त्याला सतत आजारी वाटू लागले, मग त्याने खाणे बंद केले... आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला. ॲलेक्सीने गाडी चालवली मृत कुत्राएका पशुवैद्यकीय दवाखान्यात शवविच्छेदनासाठी, जिथे त्यांनी निष्कर्ष काढला की मृत्यू पोटाच्या कर्करोगामुळे झाला आहे. त्याने मला याबद्दल काहीही सांगितले नाही.
त्यांना आत्मा आहे का आणि मृत्यूनंतर ते कुठे जातात? बायबल आणि पवित्र पिता याबद्दल काय म्हणतात? कोणता प्राणी माणसाच्या बरोबरीचा आहे? आणि आपल्याला “आपल्या लहान भावांवर” प्रेम करण्याची गरज का आहे? डेकन इल्या कोकिन यांच्यासोबत त्याच्या नवीन पुस्तकात एकत्र पाहू या.
सेंट मॅक्सिमस द कन्फेसरच्या विचारांनुसार, मनुष्याला संपूर्ण जगाला एका मोठ्या ईडन बागेत बदलायचे होते. येथे आणखी एक महत्त्वाचा विरोधाभास आहे - मनुष्य आणि नैसर्गिक जग.
आपण एकमेकांसाठी कोण आहोत? मनुष्य पृथ्वीवरील इतर रहिवाशांपेक्षा वेगळा आहे का, किंवा आपल्यात आणि प्राण्यांमध्ये आपण विचार करतो त्यापेक्षा बरेच साम्य आहे? हे प्रेमाच्या थीमशी कसे संबंधित आहे, तुम्ही विचारता? हे सोपे आहे: जर प्राणी, वनस्पती आणि पृथ्वीवरील इतर सर्व काही फक्त अशा गोष्टी आहेत ज्या चालू शकतात, फुलू शकतात, सुंदर फुलांनी बहरतात, परंतु तरीही गोष्टी, तर तुम्हाला त्यांच्यावर प्रेम करण्याची गरज नाही, तुम्ही त्यांचा वापर करू शकता.
या प्रकरणात, आम्ही "थरथरणारे प्राणी नाही, आम्हाला अधिकार आहे." परंतु जर या सर्वांमध्ये आत्मा आणि भावना असतील तर आपल्या सभोवतालचे जग आपल्या प्रेमास पात्र आहे.
अर्थात, सुरुवातीला लोक स्वतःला विशेष मानत नव्हते; उलटपक्षी, लोकांना त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी त्यांचे खोल कौटुंबिक संबंध वाटले; वैयक्तिक प्राणी आणि वनस्पती हे मनुष्याचे टोटेमिक पूर्वज म्हणून आदरणीय होते. शिवाय, इतिहासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, प्राण्यांची धार्मिक पूजा आहे, त्यांची अक्षरशः अलौकिक शक्ती आहे.
परंतु नंतर तथाकथित "अक्षीय युग" (ई.पू. ८वे-दुसरे शतक) येते, पृथ्वीवर तत्त्वज्ञानाचा जन्म होतो. शारीरिक सामर्थ्य, ज्यामध्ये मनुष्य स्पष्टपणे अनेक प्राण्यांपेक्षा निकृष्ट आहे, आदर करणे थांबवते आणि बुद्धिमत्तेचे मूल्य झपाट्याने वाढते. प्राणी जगाशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला काहीतरी खडबडीत आणि आधारभूत समजले जाऊ लागते. नंतर शतके निघून जातात, आणि शास्त्रज्ञांमध्ये असे अधिकाधिक लोक आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की मनुष्य ही एक प्रकारची "देवाची विशेष निर्मिती" नाही, तर केवळ माकडांचे वंशज आहे.
तथापि, कोणत्याही गृहीतकाचे प्रायोगिक समर्थन केले पाहिजे. आणि विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, माकडांना मानवी भाषण शिकवण्याची कल्पना उद्भवली. उत्क्रांतीवाद्यांच्या दृष्टिकोनातून, ही कल्पना अगदी वाजवी आहे - उत्क्रांतीच्या अंतिम टप्प्याला शेवटपर्यंत किंचित घट्ट करणे. तथापि, हे प्रयत्न अयशस्वी झाले; माकडांचे भाषण उपकरण स्पष्ट भाषणासाठी अयोग्य असल्याचे दिसून आले. परंतु शास्त्रज्ञांनी हार मानली नाही आणि 60 च्या दशकात, अमेरिकन मानववंशशास्त्रज्ञ ॲलन आणि बीट्रिस गार्डनर यांनी एक आश्चर्यकारक कल्पना मांडली - माकडांना सांकेतिक भाषा शिकवण्यासाठी (नंतर असेच प्रयोग जगातील वेगवेगळ्या देशांमध्ये झाले). आणि येथे शास्त्रज्ञांना खरे यश मिळाले - माकडांनी मानवी भाषणात प्रभुत्व मिळवले
अशी पहिली माकड चिंपांझी वाशो होती; तिच्या आयुष्यात तिने सुमारे 350 शब्द शिकले आणि अशा शब्दसंग्रहाने संप्रेषण करणे अगदी शक्य आहे, जे प्रत्यक्षात पाहिले गेले. ज्या प्रकरणांमध्ये माकडांच्या गटाने प्रयोगात भाग घेतला होता, शास्त्रज्ञांना हे पाहून आश्चर्य वाटले की ते सांकेतिक भाषेत एकमेकांशी संवाद साधतात आणि ही भाषा त्यांच्या मुलांना स्वतः शिकवतात.
पण एवढेच नाही. काही माकडांनी असे परिणाम दाखवले की शास्त्रज्ञांनी त्यांच्याकडून कधीही अपेक्षा केली नाही - ते नवीन शब्द घेऊन आले, म्हणजेच त्यांनी सर्जनशील होण्याची क्षमता शोधली. उदाहरणार्थ, त्याच वाशोने स्वतः एक हावभाव आणला ज्याचा अर्थ “लपवा” असा होतो आणि चिंपांझी लुसीने तिला आधीच माहित असलेले शब्द एकत्र करून अनेक शब्द आणले. म्हणून, टरबूज दर्शविण्यासाठी, तिने दोन शब्द एकत्र केले: “ड्रिंक” आणि “फ्रूट” (हे “ड्रिंक-फ्रूट” असे झाले), आणि तिने लिंबूवर्गीय फळांना “गंध-फळ” म्हणायला सुरुवात केली.
सर्वात आश्चर्याची गोष्ट अशी होती की काही प्रकरणांमध्ये माकडांनी अमूर्त विचार करण्याची क्षमता दर्शविली आणि ही क्षमता केवळ पौगंडावस्थेतच मानवांमध्ये दिसून येते.
त्याच वाशोने एकदा केअरटेकरवर नाराजी व्यक्त केली; तिने त्याच्याकडे पाणी मागितले, परंतु केअरटेकरने माकडाची विनंती पूर्ण केली नाही (अरे, ही मानवी गुंडगिरी!). त्यानंतर वाशोने त्याला "डर्टी जॅक" म्हटले. यात नवल ते काय? आणि वस्तुस्थिती अशी आहे की माकडाला या शब्दाचा फक्त शाब्दिक अर्थ माहित होता - “गलिच्छ”, परंतु तिला हे कसे तरी समजले (?!) की हा शब्द एखाद्या व्यक्तीला त्रास देऊ शकतो. जे तिने केले.
कोको नावाच्या अमेरिकन गोरिल्लाने आणखी प्रभावी परिणाम साधले. शास्त्रज्ञांचा दावा आहे की तिला 1000 हून अधिक शब्द माहित होते आणि सुमारे 2000 समजतात. या माकडाने तिच्या विनोदबुद्धीने वैज्ञानिकांना आश्चर्यचकित केले. एके दिवशी कोकोने घोषित केले की ती एक "चांगली पक्षी" आहे आणि ती उडू शकते आणि नंतर कबूल केले की ती एक विनोद होती. गोरिल्ला नाव बोलण्यात अधिक सर्जनशील असल्याचे दिसून आले. जेव्हा मायकेल गोरिल्लाने तिच्या चिंधी बाहुलीचा पाय फाडला तेव्हा त्याला लगेचच कोकोकडून स्वतःबद्दल कळले की तो एक "घाणेरडा वाईट शौचालय" आहे.
अर्थात, ही सर्व उदाहरणे एखाद्या व्यक्तीला “द स्मार्टेस्ट” या पदवीपासून वंचित ठेवत नाहीत, कारण माकडे कधीही कविता लिहित नाहीत किंवा नवीन प्रकारच्या वाहतुकीचा शोध लावणार नाहीत. होय, आपण अजूनही सर्वात हुशार आहोत, परंतु तरीही पृथ्वीवरील एकमेव बुद्धिमान प्राणी नाही. आम्ही आणि प्राणी यांच्यातील सीमारेषा आम्हाला वाटल्यापेक्षा खूपच पातळ झाली.
या सर्व गोष्टींबद्दल बायबल काय म्हणते? खरे सांगायचे तर, आपण असे म्हणू या की बायबलमधील मनुष्य इतर प्राण्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. पवित्र शास्त्र ज्याला देवाची प्रतिमा म्हणून बोलते तो एकच माणूस आहे. होय, ॲडमला प्राण्यांमध्ये स्वतःच्या बरोबरीचे कोणीही आढळले नाही, अगदी ज्याच्याशी तो बोलू शकतो (ॲडमने माकडांशी सांकेतिक भाषेत बोलण्याचा विचार केला नाही). बहुतेकदा ख्रिश्चन लेखकांनी, प्राचीन तत्त्वज्ञानींचे अनुसरण करून, प्राण्यांना केवळ कारणच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे आत्म्याची उपस्थिती देखील नाकारली. म्हणूनच, स्वतःमध्ये सर्व प्राणी, अवास्तव, दडपून टाकण्याची आणि अगदी "मृत्यू" करण्याची वृत्ती.
आपले ध्येय आपल्यातील प्राण्याला मारणे नाही तर त्याला काबूत ठेवणे, त्याची क्षमता प्रकट करणे हे आहे. जर तुम्ही ख्रिश्चन साहित्याचा अभ्यास केला तर, बाहेरील जगाशी असलेल्या आमच्या संबंधांच्या स्वरूपाचे एक सुसंगत स्पष्टीकरण तुम्हाला मिळेल. खरे सांगायचे तर संतांना या प्रश्नात फारसा रस नव्हता. ते देवाबद्दल खूप बोलले, माणसाबद्दलही, पण देवाने निर्माण केलेल्या जगाविषयी आणि माणूस ज्यामध्ये राहतो त्याबद्दल फारसे नाही. तर या काही अपवादांपैकी एक म्हणजे सेंट थिओफन द रिक्लुसचा तर्क - हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्यांनी याबद्दल त्यांच्या एका पुस्तकात नाही तर एका खाजगी पत्रात लिहिले आहे.
संत त्याच्या संभाषणकर्त्याला जगाच्या आत्म्याचा सिद्धांत देतात. संत म्हणतात, संपूर्ण जग सजीव आहे. मानव आणि प्राण्यांना आत्मा (प्राणी आत्मा), वनस्पतींमध्ये आत्मा (वनस्पति आत्मा), अगदी दगडांना देखील आत्मा (रासायनिक आत्मा) असतो. तथापि, असे दिसते की दगड हा मृत पदार्थाचा एक तुकडा आहे, परंतु असे अजिबात नाही; जर आपण त्याच्या स्वभावात प्रवेश केला तर असे दिसून येते की त्यात लाखो, अब्जावधी अणुसंवाद घडतात - तेथे अधिक जीवन आहे. गर्दीच्या वेळी भुयारी मार्गापेक्षा तिथे!
तर, उदाहरणार्थ, काही गोरिला घेऊ. सेंट थिओफानच्या तर्कानुसार, सर्व गोरिलांचे आत्मे सामान्य आत्म्याकडे चढतात (आणि मृत्यूनंतर तेथे परततात) आणि गोरिल्ला, मॅकॅक, चिंपांझी आणि इतरांचे सामान्य आत्मा सामान्य माकड आत्म्याकडे चढतात आणि असेच उच्च आणि उच्च, आणि या संपूर्ण संरचनेचा मुकुट, खरं तर, जागतिक आत्मा. याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या सभोवतालच्या जगाशी लाखो अदृश्य धाग्यांनी जोडलेले आहोत; आपण प्राणी, वनस्पती आणि अगदी दगडांच्या जगाला विरोध करू शकत नाही, कारण आपण संपूर्ण आहोत.
एखाद्या व्यक्तीने जगाला बाह्य, परकीय असे मानू नये, तर जसे मासे आपल्या मत्स्यालयातील पाण्यावर किंवा शैवालांवर उपचार करतात - हे आपले निवासस्थान आहे, ते आपल्यापासून अविभाज्य आहे, ते आपल्यामधून आणि माध्यमातून प्रवेश करते, आपल्या रक्त आणि मांसात प्रवेश करते. - आमचे सातत्य, आणि आम्ही त्याचे सातत्य आहोत. जग सजीव आहे, ते ॲनिमेटेड आहे, परंतु आपण जगाला उपयुक्ततावादी वागणूक देतो, एक निर्जीव वस्तू म्हणून ज्यातून आपल्याला जास्तीत जास्त घेणे आवश्यक आहे आणि जर जगाला काही चांगल्या मार्गाने द्यायचे नसेल तर आपण ते घेऊ शकतो. वाईट मार्ग. इव्हान मिचुरिन यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "आम्ही निसर्गाच्या कृपेची वाट पाहू शकत नाही; ती तिच्याकडून घेणे आमचे कार्य आहे."
एके दिवशी माझ्या मुलाचे त्याच्या आईशी गंभीर भांडण झाले. मी त्यांच्याशी समेट करण्याचा प्रयत्न केला आणि काही क्षणी मी त्याला हे सांगितले: समजून घ्या, तुझे दोन भाग आहेत, तुझा अर्धा भाग माझ्याकडून आहे आणि दुसरा अर्धा तुझ्या आईकडून आहे. जर तुम्हाला राग आला आणि आमच्यापैकी एकाशी संबंध तोडले, तुम्ही नकार दिलात, तुमच्या स्वतःच्या आत्म्याचा एक भाग समजून घेणे बंद केले, तर तुम्ही या भागाला उर्जा कमी करता, आंतरिक शक्तीपासून वंचित ठेवता.
डीकॉन इल्या कोकिनच्या पुस्तकातून .
बायबलची पहिलीच पाने जगाच्या आणि माणसाच्या निर्मितीबद्दल सांगतात. सरपटणारे प्राणी, मासे आणि पक्षी यांच्या निर्मितीबद्दल बोलताना “आत्मा” ही संकल्पना प्रथम समोर येते: “आणि देव म्हणाला: पाण्याने सरपटणाऱ्या सजीवांना जन्म देऊ द्या; आणि पक्ष्यांना पृथ्वीवर, आकाशाच्या पलीकडे उडू द्या. आणि देवाने मोठमोठे मासे आणि प्रत्येक सजीव प्राणी निर्माण केला, जे पाण्याने त्यांच्या प्रकारानुसार उत्पन्न केले आणि प्रत्येक पंख असलेला पक्षी त्यांच्या जातीनुसार निर्माण केला” (उत्पत्ति 1:20-21).
पृथ्वी प्राण्यांचे आत्मे कसे निर्माण करते याविषयी पुढे बोलते: “आणि देव म्हणाला, पृथ्वीवर त्यांच्या जातीनुसार सजीव प्राणी, गुरेढोरे आणि सरपटणारे प्राणी आणि पृथ्वीवरील जंगली प्राणी त्यांच्या जातीनुसार उत्पन्न होऊ दे. आणि तसे झाले” (उत्पत्ति 1:24). म्हणून बायबलमधील प्राण्यांच्या ॲनिमेशनचा प्रश्न निःसंदिग्धपणे सोडवला जातो - प्राण्यांना आत्मा असतो.
दुसरा प्रश्न असा आहे की एखाद्या प्राण्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या आत्म्याचे काय होते? बायबल याबद्दल निश्चितपणे काहीही सांगत नाही, परंतु काही पवित्र पिता याबद्दल बोलतात. अशा प्रकारे सेंट बेसिल द ग्रेटने एकदा सर्व प्राण्यांच्या आत्म्यांच्या एकतेचा उल्लेख केला आहे: "मुकांचा आत्मा एक आहे." या शब्दांचा अर्थ खालीलप्रमाणे केला जाऊ शकतो: जरी प्रत्येक प्राण्याचा स्वतःचा स्वतंत्र आत्मा असला तरी, सर्व प्राणी आत्मा एका सामान्य प्राणी आत्म्याकडे परत जातात.
ही कल्पना सेंट थिओफन द रिक्लुस यांनी विकसित केली आहे: "आत्मापेक्षा कमी आत्मा आणि माणूस जगाच्या आत्म्यात विसर्जित होतो - हे मृत्यूनंतरचे आहे." संताच्या या शब्दांवरून हे देखील स्पष्ट होते की प्राण्यांचा आत्मा मानवी आत्म्यापेक्षा वेगळा असतो.
दमास्कसचा भिक्षू जॉन आणखी पुढे जातो, तो वनस्पतींच्या ॲनिमेशनबद्दल बोलतो: “देव म्हणाला: पृथ्वीला हिरवे गवत उत्पन्न होऊ दे (उत्पत्ती 1:11), आणि त्याच्या आज्ञेने प्रत्येक झाड आणि सर्व प्रकारचे गवत आणि वनस्पती वाढली, म्हणजे बीज शक्ती. प्रत्येक वनस्पती आणि औषधी वनस्पतींचे बी सजीव आहे.”
जेव्हा दैनंदिन जीवनाचा लेखक मनुष्याच्या निर्मितीबद्दल बोलतो तेव्हा तो एक उल्लेखनीय अभिव्यक्ती वापरतो: "आणि परमेश्वर देवाने जमिनीच्या धूळातून मनुष्याची निर्मिती केली आणि त्याच्या नाकपुड्यात जीवनाचा श्वास फुंकला आणि मनुष्य जिवंत आत्मा बनला" (उत्पत्ति 2:7). या शब्दांबद्दल उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे त्यांचे शब्दशः भाषांतर केले तर ते वापरावे लागेल अनेकवचन- "जीवनाचा श्वास" ("निष्मत हैम"). मॉस्कोचे सेंट फिलारेट हे खालीलप्रमाणे स्पष्ट करतात: "मनुष्य खरोखरच स्वतःमध्ये वनस्पती, प्राणी आणि देवदूतांचे जीवन, तात्पुरते आणि अनंतकाळचे जीवन, जगाच्या प्रतिमेत आणि देवाच्या प्रतिमेत जीवन एकत्र करतो." म्हणूनच पितृसत्ताक लेखन अनेकदा माणसाची व्याख्या “छोटे जग,” “सूक्ष्म जग” म्हणून वापरतात.
मनुष्य केवळ प्राणी आणि वनस्पतींमध्येच राहत नाही, तर तो त्यांच्याशी जवळून जोडलेला आहे - तो, सर्वोच्च सृष्टी, निर्माण केलेल्या जगाचा प्रमुख, अजूनही त्याचा भाग आहे, जसे की डोके मानवी शरीरशरीरापासून वेगळे अस्तित्वात नाही (आणि अस्तित्वात नाही). म्हणूनच मनुष्याच्या पतनामुळे संपूर्ण पृथ्वीला शाप प्राप्त होतो (उत्पत्ति 3:17-19). परंतु त्याच वेळी, मनुष्याद्वारे, संपूर्ण जगाचे आध्यात्मिक परिवर्तन देखील शक्य आहे: “सृष्टी देवाच्या पुत्रांच्या प्रकटीकरणाची आशेने वाट पाहत आहे, कारण सृष्टी स्वेच्छेने नव्हे तर त्याच्या इच्छेनुसार व्यर्थतेच्या अधीन झाली. ज्याने ते अधीन केले, या आशेने की सृष्टी स्वतःच भ्रष्टतेच्या गुलामगिरीतून देवाच्या मुलांच्या गौरवाच्या स्वातंत्र्यात मुक्त होईल" (रोम 8:19-21).
आत्मा नसेल तर प्राण्यांना दुःख आणि आनंद कसा मिळेल? चर्च कुत्र्यांपेक्षा मांजरांना का जास्त पाठिंबा देते? प्राण्यांसाठी प्रार्थना करणे शक्य आहे का?
आपल्या लहान भावांबद्दलच्या ख्रिश्चन वृत्तीबद्दल
आमच्या वाचकांच्या या सामान्य प्रश्नांसह, आम्ही आमच्या संपादकीय कर्मचाऱ्यांच्या मित्राकडे आणि रीगामधील माजी रहिवासी - गॉटचेंडॉर्फ येथील सेंट जॉर्ज मठाचे मठाधिपती, ॲबोट डॅनिल (इर्बिट्स) यांच्याकडे वळलो.
फादर डॅनियल आता आपला सर्व मोकळा वेळ (जर, अर्थातच, आपण याला म्हणू शकता) मठात मोठ्या बार्नयार्डची व्यवस्था करण्यासाठी घालवतात आणि वेळोवेळी फेसबुकवर या चांगल्या उपक्रमाबद्दल अद्भुत फोटो रिपोर्ट पोस्ट करून लोकांचे उत्साह वाढवतात.
फादर डॅनियल सांगतात, “आम्हाला मठाचे बार्नयार्ड तयार करण्याची कल्पना फार पूर्वी सुचली, असे म्हणता येईल, मठाच्या बांधकामाच्या सुरुवातीपासूनच. “पण अशा अनेक बारकावे होत्या ज्यांनी आमचे स्वप्न साकार होऊ दिले नाही. आणि आता वेळ आली आहे.
आम्ही बौने शेळ्यांचे प्रजनन सुरू केले. मग आम्ही मेंढ्या, एक डझन कोंबडी, डुकर आणि आदर्शपणे किमान एक गाय खरेदी करण्याचा विचार करतो. या कल्पनेचा मुद्दा म्हणजे आपली स्वतःची उत्पादने तयार करणे. आम्ही स्वतःसाठी दूध, अंडी, चीज, आंबट मलई बनवण्याचा विचार करतो.
हे स्पष्ट आहे की आम्ही, जे मठात राहतो, अजूनही सुरुवातीस आहोत आणि आम्हाला अद्याप पुरेसा योग्य अनुभव नाही. पण मला खात्री आहे की असा अनुभव वेळोवेळी येईल. मुख्य गोष्ट म्हणजे आळशीपणे बसणे नाही आणि प्रार्थनेव्यतिरिक्त, सर्व संभाव्य मठांच्या आज्ञाधारकांवर कार्य करणे.
- जेव्हा शाश्वत प्रश्न उद्भवतो: "प्राण्यांमध्ये आत्मा आहे का?", याजकांची मते मोठ्या प्रमाणात बदलतात. तुम्हाला वैयक्तिकरित्या काय वाटते?
— उत्पत्तीच्या पुस्तकात (बायबलचे पहिले पुस्तक) असे म्हटले आहे: “...आणि देवाने म्हटले: पाणी (आणि पृथ्वी) त्याच्या प्रकारानुसार जिवंत प्राणी उत्पन्न करू दे. आणि मासे, पक्षी, प्राणी दिसू लागले.”
म्हणून, प्राण्यांना निःसंशयपणे आत्मा आहे. फक्त त्याचा स्वभाव मानवी आत्म्याच्या स्वभावापेक्षा वेगळा आहे. कारण मनुष्याला देवाकडून आत्मा मिळाला: "आणि देवाने जमिनीच्या मातीपासून मनुष्य निर्माण केला, आणि त्याच्या नाकपुडीत जीवनाचा श्वास फुंकला, आणि मनुष्य जिवंत आत्मा झाला."
- आजारी किंवा हरवलेल्या प्राण्यांसाठी प्रार्थना करणे शक्य आहे का? आणि अशा विनंत्यांसह कोणते संत संबोधित करणे चांगले आहे?
- प्राण्यांची काळजी घेणे हा मानवी क्रियाकलापांचा अविभाज्य भाग आहे. हे अन्यथा कसे असू शकते - शेवटी, ते देखील जिवंत प्राणी आहेत, आत्म्याने संपन्न आहेत, दुःख सहन करण्यास सक्षम आहेत.
आणि आपण हे विसरू नये की बहुतेकदा त्यांचे दुःख मानवी क्रियाकलापांमुळे होते. म्हणून, लोकांनी अर्थातच त्यांच्या पाळीव प्राण्यांच्या आरोग्यासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. परंतु अशा प्रार्थना मानवी आरोग्यासाठीच्या प्रार्थनांपेक्षा वैचारिकदृष्ट्या भिन्न असाव्यात.
मनुष्य त्याच्या पापांसाठी दु: ख भोगतो, आणि प्राणी मनुष्याच्या पापांसाठी दु: ख भोगतो.
तसे, जर्मनीमध्ये कोणतेही भटके प्राणी नाहीत. प्रत्येक कुत्र्याचा किंवा मांजरीचा स्वतःचा मालक असतो, जो शहरासाठी त्यांच्यासाठी जबाबदार असतो: त्याला वेळेवर प्रतिबंधात्मक लसीकरण करणे आणि प्राण्याला खायला दिले जाते आणि लोकांकडे गर्दी होत नाही याची खात्री करणे बंधनकारक आहे. अन्यथा, मालक प्रशासकीय जबाबदारी घेईल.
प्राण्यांसाठी प्रार्थनेसाठी - ख्रिश्चन धर्माच्या इतिहासात असे अनेक संत होते ज्यांना प्राण्यांचे संरक्षक मानले जाते - त्यांनी केवळ लहान प्राण्यांची काळजी घेतली नाही तर आपल्या लहान भावांना बरे करण्याची देणगी देवाने दिली आहे. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध संत कॉस्मास आणि डॅमियन आहेत.
परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, आपल्या प्रार्थनेत मदतीसाठी प्रभु देवाकडे वळणे चांगले आहे. अन्यथा, हे एक प्रकारचे मूर्तिपूजक असल्याचे दिसून येते: संत त्यांच्या प्रार्थनेत मदत करतात, परंतु आपण जे मागतो ते केवळ देव देतो.
— चर्च कुत्र्यांपेक्षा मांजरींना अधिक अनुकूल का वागवते?
- मांजरीचा मूळ उद्देश घरातील उंदीर पकडणे हा असतो आणि कुत्र्याचा उद्देश घराबाहेरून पहारा असतो. त्यामुळे त्यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन वेगळा आहे. हे कमी-जास्त अनुकूल नाही, हे केवळ या फरकानेच ठरवले जाते.
आणि हे चुकीचे मत आहे की चर्च ज्या घरात चिन्हे आहेत तेथे कुत्रे ठेवण्यास मनाई आहे. हे इतकेच आहे की त्यामध्ये कुत्र्याचे स्वतःचे स्थान असणे आवश्यक आहे (एक मांजर, जसे आपल्याला माहित आहे, त्याच्या जागी प्रशिक्षित केले जाऊ शकत नाही), एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीपेक्षा वेगळे.
बऱ्याच मठांमध्ये मांजर आणि कुत्री दोघेही चांगले असतात. आणि केवळ मठांमध्येच नाही. प्रार्थना म्हटल्याप्रमाणे: "प्रत्येक श्वासाने देवाची स्तुती करू द्या!"
- प्राण्यांसाठी विशेष स्मशानभूमीत पाळीव प्राणी दफन करण्यास परवानगी आहे का?
— उदाहरणार्थ, जर्मनीमध्ये ही प्रथा खूप सामान्य आहे. मला वाटते की ही प्रत्येक पाळीव प्राणी मालकाची वैयक्तिक बाब आहे. फक्त त्यातून पंथ बनवू नका.
- तुम्ही म्हणू शकता की मठ आणि मंदिरांच्या प्रदेशात राहणारे प्राणी त्यांच्या समकक्षांपेक्षा वेगळे आहेत? शेवटी, घंटा वाजवणे आणि प्रार्थना गाणे यांचा त्यांच्यावर कसा तरी परिणाम होतो!
- निःसंशयपणे, मठात राहणाऱ्या व्यक्तीच्या वागणुकीमुळे प्राण्यांचे वर्तन जंगलात किंवा शहराच्या रस्त्यावर राहणाऱ्या प्राण्यांच्या वर्तनापेक्षा वेगळे असते.
मठातील पाळीव प्राणी जवळजवळ कधीही चिडलेले नसतात, कारण ते विशेष काळजी आणि प्रेमाने वेढलेले असतात.
आणि कोणत्याही प्राण्याला प्रेम वाटते हे तथ्यही विवादित नाही.
तसे, आमच्या मठात आमचे स्वतःचे खास आवडते आहेत - मिकी मांजर आणि माऊस मांजर. ते आश्चर्यकारक प्राणी आहेत!
- लहान मुले, वृद्ध आणि प्राणी यांच्या संदर्भात समाजाचे आरोग्य ठरवता येते या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात का?
- हे कदाचित सर्वात योग्य विधान आहे. शेवटी, वृद्ध लोक, मुले आणि प्राणी हे आपल्या समाजाचे ते भाग आहेत जे स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाहीत किंवा स्वतःसाठी उभे राहू शकत नाहीत. आणि समाजाच्या अध्यात्मिक अवस्थेची पातळी तंतोतंत अशा श्रेणींबद्दलच्या त्याच्या करुणेच्या प्रमाणात निश्चितपणे निर्धारित केली जाते.
जर समाज चिडलेला असेल तर त्याला सहानुभूती कशी दाखवावी हे कळत नाही, प्रेम कसे करावे हे कळत नाही. याउलट, ज्या समाजात प्रेम राहतं, त्या समाजात ते सर्वप्रथम त्यांची काळजी घेतात ज्यांना या प्रेमाची गरज आहे, जे स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाहीत.
माझ्या मते, समाजाच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी हाच निकष लावला पाहिजे.
प्राण्यांचे संरक्षक संत
सेंट फ्रान्सिस (मुख्यतः कॅथोलिक देशांमध्ये आदरणीय)
Hieromartyr Athenogenes
प्राचीन काळी, या संताच्या स्मरणाच्या दिवशी - 29 जुलै - शेतकरी प्राणी चर्चमध्ये आणले, जेथे याजक त्यांच्या गुणाकार आणि आरोग्यासाठी विशेष ऑर्डर वाचतात.
असेही मानले जाते की ऑर्थोडॉक्स सेंट ब्लेझ हे पशुपालकांना मदत करतात आणि सेंट फ्लोर आणि लॉरस - घोडा प्रजनन करणारे, सेंट बेसिल - डुक्कर प्रजनन करणारे, सेंट निकिता - जे जलचरांची पैदास करतात.
प्राण्यांच्या संरक्षकांमध्ये रॅडोनेझचे आदरणीय सेर्गियस आणि सरोवचे सेराफिम आहेत, ज्यांनी त्यांच्या हयातीत वन्य प्राण्यांना पाजले आणि त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या हातांनी खायला दिले.
==================
ऑर्थोडॉक्स पुरवणी “रविवार दिवस” चा पुढील अंक 7 मे रोजी “शनिवार” वृत्तपत्रात प्रकाशित केला जाईल.