ज्यूंना इतकी मुले का आहेत? ज्यू कुटुंबाची मूल्ये ज्यू कुटुंबाची कथा

यहुदी धर्मातील कुटुंब, इतर अग्रगण्य जागतिक धर्मांप्रमाणेच, महत्त्वाची भूमिका बजावते. यहुदी धर्माच्या सत्यांनुसार, जेव्हा सर्वशक्तिमान देवाने आपले जग निर्माण केले तेव्हा त्याने मनुष्यामध्ये कौटुंबिक ऐक्याची इच्छा निर्माण केली. हे टोराहच्या म्हणीची पुष्टी करते: "आणि देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले, देवाच्या प्रतिमेत त्याने त्याला निर्माण केले; नर आणि मादी त्याने त्यांना निर्माण केले."

परमात्म्याचे सार संपूर्ण अखंडता आहे. त्याच्या प्रतिमेत एकच अस्तित्व निर्माण करून, आणि नंतर त्याचे दोन भाग करून, त्याने लोकांसाठी एक विलक्षण ध्येय ठेवले: पृथ्वीवर एकता परत आणणे, त्यावर निर्माणकर्त्याची अखंडता प्रदर्शित करणे.

अशा प्रकारे, देवाने माणसामध्ये संतुलनाची इच्छा निर्माण केली. माणसाचे नशीब लढणे आहे; तो वाईटाच्या प्रदेशावर वर्चस्व गाजवतो. अ - जगातील सर्व चांगल्या आणि चांगल्या गोष्टींचे समर्थन करणे.

अगदी विचित्र, परंतु यहुदी आणि ज्यू समाजातील कुटुंब स्वतःच, सर्वसाधारणपणे, जीवनात उपस्थित असलेल्या नकारात्मक पैलूंकडे खूप लक्ष देतात. विविध समस्यांवर भर दिला जात आहे. जर जगाने अधिक स्त्रीलिंगी गुण घेतले तर कदाचित त्यापैकी कमी असतील?

आज्ञा: यहुदी धर्मात "फलद्रूप व्हा आणि गुणाकार व्हा" हा मुख्यतः संदर्भित आहे ... कारण त्याच्यासाठी पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीवर राज्य करण्याचा स्पष्ट आदेश आहे.

जोहरचे पुस्तक म्हणते की तरुण लोकांच्या बैठकीदरम्यान, तरुण या संकल्पनांच्या सर्व भावना आणि अभिव्यक्तींमध्ये विजय आणि संरक्षणास प्राधान्य देतो. पारंपारिक ज्यू कुटुंबात वाढलेली ही मुलगी नम्र आहे. तिची आतील नजर मुख्यत: याकडे असते.

पण जेव्हा कौटुंबिक जीवन सुरू होते, तेव्हा काही प्रमाणात गुणांची परस्पर देवाणघेवाण होते. कुटुंबातील स्त्री काही मर्दानी गुण अंगीकारते, जरी पूर्णत: नाही. या बदल्यात, पुरुषाला त्याच्या स्त्रीकडून नातेसंबंधात थोडी सौम्यता आणि लवचिकता प्राप्त होते. पती-पत्नी आपल्या मुलांमध्ये समान गुण विकसित करण्याचा प्रयत्न करतात.

कुटुंबातील असा समतोल त्याला आधार देतो आणि एका बाजूने दुसऱ्या बाजूचा ताबा घेऊ देत नाही. शेवटी, जे घडते ते दोन भिन्न लोकांचे ऐक्य आहे ज्याबद्दल आपण लेखाच्या सुरुवातीला बोललो होतो. हे अगदी स्वाभाविक आहे की अशी संतुलित कुटुंबे जितकी जास्त असतील तितका त्यांचा समावेश असलेला समाज अधिक मजबूत आणि संतुलित असेल. आणि त्याच्याकडे विकासाचे अधिक मार्ग आहेत.

या जगात कोणतेही बदल घडवून आणण्यात अयशस्वी झालेल्या व्यक्तीसाठी हे खूप कठीण आहे. कारण एकटा माणूस, तो कितीही हुशार आणि हेतूपूर्ण असला तरीही, तो देण्याऐवजी घेण्याचा हेतू बाळगतो.

"एक पुरुष स्त्रीशिवाय एकटा राहू शकत नाही, आणि स्त्रीने पतीशिवाय जगू नये, आणि ते दोघे देवाशिवाय राहू शकत नाहीत," मिद्राश म्हणतात. त्याच वेळी, विवाहातील आध्यात्मिक घटक वगळत नाही. तोराहमध्ये असा एकही संकेत नाही की हे काहीतरी लज्जास्पद आणि पापी आहे.

मजबूत, संरक्षित, जिव्हाळ्याचे नाते नेहमी हृदयापासून सुरू होते आणि जवळीकाने संपते. त्यांच्यामध्ये देवत्वाचे अस्तित्व जाणवते, जे अधिकाधिक आत्मे निर्माण करण्यास सक्षम आहे, हे आत्मे शरीरात अवतार घेतात की नाही याची पर्वा न करता.

सहा मुलांच्या तरुण आईच्या कामावर आधारित,
रब्बीची पत्नी, विवाह सल्लागार
जीवन आणि मुलांचे संगोपन, मिरियम रबिन.

आपल्या समाजात अनेकदा कौटुंबिक नातेसंबंध आणि ते कसे असावे याबद्दल चर्चा होते. प्रश्न विशेषतः तीव्र आहे प्रबळ बद्दलमाणसाची भूमिका. पण इव्हान कर्नौखच्या लक्षात आले की ज्यू कुटुंबांमध्ये पालक त्यांच्या मुलांमध्ये अनेक अद्भुत गुण विकसित करतात. ते हे कसे करतात? कदाचित उत्तर कुटुंब रचनेत आहे?

श्रीमंत कोण? "...ज्याची बायको प्रेमळ आणि दयाळू आहे"
ब्रिट हाडाशा (न्यू टेस्टामेंट) म्हणते: "पतींनी त्यांच्या पत्नीवर स्वतःच्या शरीराप्रमाणे प्रेम केले पाहिजे: जो आपल्या पत्नीवर प्रेम करतो तो स्वतःवर प्रेम करतो." (इफिस 5:28)
ज्यू परंपरेत, पत्नीबद्दल प्रेम आणि आदर ही मोठी भूमिका बजावते. तालमूड म्हणते की पतीने आपल्या पत्नीवर स्वतःसारखे प्रेम केले पाहिजे आणि तिचा स्वतःपेक्षा जास्त आदर केला पाहिजे (येवामोट 62b, सनहेड्रिन 76b).

"" "माणसाने त्याच्या क्षमतेपेक्षा कमी खावे आणि प्यावे; त्याला परवानगी म्हणून कपडे घालणे; त्याच्या पत्नी आणि मुलांचा त्याच्या साधनांपेक्षा जास्त आदर करा" (खुलिन, 846). याचा अर्थ असा की एखाद्या व्यक्तीने आपल्या पत्नीला आणि मुलांना आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी मिळतील याची खात्री करण्यासाठी (त्याच्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी देखील) प्रयत्न केले पाहिजेत.
"घरगुती बाबींमध्ये... पुरुषाने आपल्या पत्नीच्या सल्ल्याचे पालन केले पाहिजे..." (बावा मेटझिया ५९अ). "माणसाने दयाळू असले पाहिजे आणि त्याच्या घरात निवडक नसावे" (बेमिडबार रब्बा, 89). "कोण श्रीमंत आहे?"<…>रब्बी अकिवा म्हणाले: "ज्याची पत्नी प्रेमळ आणि दयाळू आहे" (शब्बत 25b).
" (चेम डोनिन. ज्यू असणे. अध्याय 7. कौटुंबिक जीवन: आनंदाची गुरुकिल्ली http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml)

लग्नाची भूमिका

ज्यू परंपरेत, लग्न खेळते महत्वाची भूमिका. “ज्यू संकल्पनेनुसार, सारखे संबंध नातेसंबंधांवरपुरुष आणि जी-डी यांच्यातील एक स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील विवाह जुळणी आहे. "जर पती-पत्नी पात्र असतील तर देवाची उपस्थिती त्यांच्याबरोबर राहते" (सोताह 17a). "पुरुष बायकोशिवाय जगू शकत नाही, एक स्त्री पतीशिवाय जगू शकत नाही, आणि दोघे जीडीच्या उपस्थितीशिवाय जगू शकत नाहीत" (बेराचॉट 9:1)"
जेव्हा कुटुंबात चांगले नातेसंबंध असतात, तेव्हा स्वतःच्या आवडी आणि जोडीदाराच्या आवडींमध्ये समतोल असतो. ज्यू परंपरेतील एक उत्कृष्ट उदाहरण आपल्याला दिसते. तीन प्रश्न सर्वज्ञात आहेत
हिलेल:
“मी स्वतःसाठी उभा राहिलो नाही तर माझ्यासाठी कोण उभा राहील?
आणि जर मी फक्त माझ्यासाठी आहे, तर मी कोण आहे?
आणि आत्ता नाही तर कधी?" (विलियम बर्कसन. ज्यू फॅमिली व्हॅल्यूज टुडे http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf)
रामबम म्हणाले: "हे जाणून घ्या की एकत्र येण्याची क्रिया (लग्न - अंदाजे V.N.) योग्य मार्गाने, योग्य वेळी आणि योग्य हेतूने पार पाडल्यास शुद्ध आणि पवित्र आहे." (रामबम, इगेरेट हा-कोदेश). उद्धृत: तेला अब्रामोव्ह. ज्यू स्त्रीत्वाचे रहस्य. इस्रायल, पृष्ठ 24)

मुलांसाठी प्रार्थना
हाना सारा रॅडक्लिफ या लेखातील "ज्यू पालक असणे - याचा अर्थ काय आहे?" चाझोन इशने संकलित केलेल्या मुलांसाठी प्रार्थना उद्धृत करते:
“हाशेम, आमचा जी-डी, माझ्या मुलावर (नाव), त्याचे हृदय तुझ्यावर प्रेम करण्यास आणि तुझे भय बाळगण्यास आणि तुझ्या टोराहवर परिश्रमपूर्वक कार्य करण्याची इच्छा बाळगण्याची तुझी इच्छा असू दे. या इच्छेला भंग करू शकणारे सर्व अडथळे त्याच्या मार्गातून दूर करा आणि या मार्गावरील प्रत्येक गोष्ट आणि प्रत्येकजण त्याला तुमच्या पवित्र तोराहच्या जवळ आणेल याची खात्री करा. (चाझोन इश, कोवेट्स इग्रॉट एन 74. कडून उद्धृत: चना सारा रॅडक्लिफ "ज्यू पालक असणे - याचा अर्थ काय आहे?" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1084)

शिक्षणाबद्दल
खाली तनाख (जुना करार), ब्रिट हदश (नवीन करार) आणि इतर स्त्रोतांकडून पालकत्वाच्या काही महत्त्वाच्या टिपा आहेत.
"तरुणाला त्याच्या मार्गाच्या सुरुवातीला शिकवा; तो म्हातारा झाल्यावर त्यापासून दूर जाणार नाही." (नीति. 22:6) "आणि वडीलांनो, तुम्ही तुमच्या मुलांना रागवू नका, तर त्यांना प्रभूच्या शिस्तीत आणि उपदेशात वाढवा." (इफिस. 6:4)
"मुल जे रस्त्यावर बोलतो ते घरी ऐकतो." (सुक्का 65b. उद्धृत: चना सारा रेडक्लिफ. "ज्यू शिक्षणातील प्रेम आणि सामर्थ्य. बोलण्याची शुद्धता." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1046)
"रब्बी येहुदा म्हणाले: जो कोणी आपल्या मुलाला कला किंवा व्यवसाय शिकवत नाही तो त्याला चोरी करण्यास शिकवतो. (किद्दुशिन 29 ए. उद्धृत: रब्बी जोसेफ तेलुश्किन. "ज्यू विस्डम", रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2001, पृष्ठ 143).
"तुम्ही मुलाला काही वचन देऊ शकत नाही आणि नंतर त्याला ते देऊ शकत नाही, कारण परिणामी मूल खोटे बोलणे शिकेल. (सुक्का 46b. उद्धृत: रब्बी जोसेफ तेलुश्किन. "ज्यू विस्डम", रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2001 , पृष्ठ 145).
"येहुदा बेन तेमा म्हणाले: "वाघासारखे धाडसी व्हा, गरुडासारखे वेगवान व्हा, हरणासारखे वेगवान व्हा आणि सिंहासारखे पराक्रमी व्हा, तुमच्या स्वर्गातील पित्याची इच्छा पूर्ण करा." (पिरकेई अवोट, 5:20 http:/ /www.chassidus.ru/ library/avot/5.htm)
रब्बी शिमशोन रेफेल हिर्श म्हणाले: “तुम्ही, ज्यांच्यावर तरुण मनाच्या संगोपनाची जबाबदारी सोपवली आहे, सर्व प्रथम हे सुनिश्चित करा की मुले लहान आणि मोठ्या दोन्ही सजीव प्राण्यांशी आदर आणि काळजीने वागतात. मुलांना हे लक्षात ठेवू द्या की मानवांप्रमाणेच सर्व सजीव जीवनाचा आनंद घेण्यासाठी निर्माण झाले आहेत. त्यांना वेदना आणि दुःख अनुभवण्याची क्षमता देखील दिली जाते. विसरू नका - जो मुलगा उत्साहाने, क्रूर उदासीनतेने जखमी बग किंवा एखाद्या प्राण्याला वेदनांनी मारताना पाहतो, तो मानवी वेदनांना बहिरे होईल." (रब्बी शिमशोन रेफेल हिर्श, होरेव पृ. 293. उद्धृत: चाना सारा रेडक्लिफ. ज्यू शिक्षणातील प्रेम आणि सामर्थ्य. सर्वशक्तिमान देवाच्या सर्व प्राण्यांसाठी चांगले आचरण आणि प्रेम. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id =१०३४)
""मुलांचे संगोपन करण्याचे मूलभूत तत्व म्हणजे "डावा हात (म्हणजे शिस्त) दूर ढकलतो आणि उजवा हात (म्हणजे प्रेम आणि दयाळूपणा) जवळ आणतो." परंतु, "डावा हात" बद्दलचे शब्द प्रथम आले असले तरीही, "उजवा हात" डाव्या हातापेक्षा अधिक महत्वाचा आहे, कारण ते मुलाला आवश्यक भावना देते की त्याच्यावर प्रेम आहे. मुल केवळ प्रेमावर आधारित असेल तरच शिस्तीच्या अधीन होईल, कारण नंतर त्याला समजते की कठोरता त्याच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी आहे, कारण त्याचे पालक त्याच्यावर प्रेम करतात आणि त्याचे वर्तन सुधारण्यासाठी त्याला मदत करण्याचा प्रयत्न करतात." (रब्बी योएल श्वार्ट्झ, द इटरनिटी ऑफ द ज्यूश होम. जेरुसलेम , जेरुसलेम अकादमी पब्लिकेशन्स, 1982. उद्धृत: चाना सारा रेडक्लिफ, "ज्यूईश एज्युकेशनमधील प्रेम आणि शक्ती. अधिकार प्राप्त करणे." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=789)
"इतर लोकांचा सन्मान तुमच्यासाठी महत्त्वाचा असू द्या," पिरकेई अवोट म्हणतात ("पित्यांची शिकवण"). यहुदी धर्मात, कृती महत्त्वपूर्ण आहेत आणि पालक हे व्यवहारात दाखवू शकतात. शब्बात टेबलवरील दोन चाल्ला आपल्यासाठी एक चांगले उदाहरण म्हणून काम करू शकतात. जेव्हा आपण किद्दुश म्हणतो तेव्हा आपण हे चाल्ला रुमालाने का झाकतो? "भाकरी हे अन्नाचे प्रतीक आहे आणि सामान्य, रोजच्या जेवणाची सुरुवात ब्रेडवर आशीर्वादाने होते. शब्बाथच्या दिवशी, पहिला आशीर्वाद ब्रेडवर नव्हे तर वाइनवर उच्चारला जावा असे मानले जाते. म्हणून, प्रथा स्थापित केली गेली आहे. : किद्दुश करण्यापूर्वी, शब्बत चाल्ला रुमालाने झाकून टाका जेणेकरून "भाकरीला त्रास होणार नाही." ( SHABAT: शांततेचे बेट (जेरुसलेम, 1993, पृष्ठ 30)
जर आपल्याला भाकरीबद्दल दया येत असेल, तर आपल्याला लोकांबद्दल समान भावना असणे आवश्यक आहे! (HELEN MINTZ BELITSKY. घरापासून सुरुवात: Raising Menshes http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml)

"कोणीही कापले नाही?"
हाना सारा रॅडक्लिफ लिहितात:
“...मी बीट याकोव्ह चळवळीच्या संस्थापक सारा श्नीरर यांनी दाखवलेल्या संयम आणि सहनशीलतेचे उदाहरण देईन. तिच्याबद्दलच्या अनेक कथा असे सूचित करतात की तिने तोराह नुसार जगणाऱ्या व्यक्तीच्या आदर्शाला मूर्त रूप दिले. सारा श्नीररच्या सेमिनारमधील वर्गखोल्या आणि लिव्हिंग रूम गर्दीने खचाखच भरल्या होत्या. एका काचेच्या दरवाजाने त्यांना वेगळे केले. एके दिवशी, बेफिकीर गर्दीत, मुलीने पलंग दारावर ढकलला आणि काच फोडली. प्रत्येकजण घाबरू लागला: शिक्षक काय म्हणतील? शेवटी, काच महाग आहे, आणि शाळेला सतत पैशाची गरज होती! सारा श्नीरर आत आली आणि शांतपणे विचारले: "कोणी कापले गेले आहे का?" सर्वजण सुरक्षित आणि तंदुरुस्त असल्याची खात्री केल्यानंतर, तिने शांतपणे तुकडे उचलले." आणि कोणतीही निंदा नाही, अस्वस्थ उद्गार! पण दुरुस्तीसाठी खूप पैसा खर्च होतो आणि ते सहज टाळता आले असते." (हाना सारा रॅडक्लिफ. "पालकांसाठी भावनिक प्रशिक्षण" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=806)

"आमचा पाय दुखतोय"
रब्बी मोशे पँटेलात या मनोरंजक प्रकरणाचा उल्लेख करतात: “ते जेरुसलेमच्या नीतिमान रब्बी आर्य लेविनबद्दल म्हणतात की त्याने एकदा आपल्या पत्नीला डॉक्टरकडे आणले. तिला काय त्रास होत आहे असे विचारले असता, त्याने उत्तर दिले: “आमचा पाय दुखत आहे.” हे एक पोझ नव्हते, हे सर्वात सामान्य वाक्य होते ज्याने वास्तविक स्थिती व्यक्त केली: त्याला आपल्या पत्नीची वेदना स्वतःची वाटली, कारण लग्नाच्या अनेक दशकांहून अधिक काळ तो तिच्याशी एकरूप होण्यात यशस्वी झाला. या स्तरावर, "आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःवर प्रेम करा" ही आज्ञा अक्षरशः पूर्ण होते, कारण एखादी व्यक्ती आणि त्याच्या जवळच्या लोकांमध्ये कोणतीही भिंत नसते. (ब. मोशे पँटेलात. "ज्यू मॅरेज" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1082)
विधी शुद्धता राखणे
मिकवाहानंतर स्त्रीचे नूतनीकरण कसे केले जाते याबद्दल रब्बी एलझार किती आश्चर्यकारकपणे बोलतात: “दर महिन्याला एक स्त्री मिकवाहमध्ये डुबकी मारून नूतनीकरण केली जाते आणि तिच्या लग्नाच्या दिवशी तिच्या पतीकडे परत येते. ज्याप्रमाणे प्रत्येक रोष चोदेश (अमावस्या) चंद्राचे नूतनीकरण केले जाते आणि प्रत्येकजण त्याच्या देखाव्याची वाट पाहतो, त्याचप्रमाणे प्रत्येक महिन्याला स्त्रीचे नूतनीकरण केले जाते आणि तिचा नवरा तिची वाट पाहतो. आणि ती नवविवाहितेसारखी प्रिय आहे. ” (पिरकेई डी रब्बी एलझार. उद्धृत: तेला अब्रामोव्ह. ज्यू स्त्रीत्वाचे रहस्य. इस्रायल, पृष्ठ 107)

शालोम बायतचे रहस्य (कौटुंबिक शांती)
शालोम बेत (घरातील शांतता) ज्यू कुटुंबासाठी आदर्श मानक आहे. म्हणूनच पारंपारिक ज्यू विवाह शांतता, आदर आणि एकमेकांची काळजी द्वारे दर्शविले जाते. ज्यू परंपरेत, लग्न स्वर्गात केले जाते. विवाह सोहळ्याला किद्दुशीन ("पवित्रीकरण" किंवा "समर्पण") म्हणतात. पती-पत्नीला समजते की ते देवाची निर्मिती आहेत आणि त्यांनी एकमेकांना संतांसारखे वागवले पाहिजे, प्रेम आणि आदर यावर आधारित कुटुंब तयार केले पाहिजे आणि न्याय.(http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
"एका मध्ये आश्चर्यकारक च्याआमच्या ऋषींच्या शिकवणींनी शालोम बाय (कौटुंबिक शांती) चे रहस्य थोडक्यात तयार केले: “एक शहाणा आई तिच्या मुलीला म्हणाली: माझ्या मुला, जर तू तुझ्या पतीचा सेवक आहेस, तर तो तुझा सेवक होईल आणि तुझी मालकिन म्हणून तुला मान देईल. पण जर तुम्ही त्याच्यासमोर गर्विष्ठ असाल तर तो तुमच्यावर स्वामीप्रमाणे राज्य करेल आणि तुम्हाला सेवक समजेल.” (एस्थर ग्रीनबर्ग. “वैवाहिक सौहार्द” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=236)
"रब्बी योसी म्हणाले: "...मी माझ्या पत्नीला "माझे घर" म्हटले आणि मी माझ्या घराला "माझी पत्नी" (गीटिन 52a) म्हटले. " (येथून उद्धृत: http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id =२२८)
व्लादिस्लाव नागिरनर.

(तहिलीम 104:31). सर्व-पवित्र, धन्य तो, त्याने परिपूर्णता आणि सुसंवादाचे जग निर्माण केल्याचा आनंद होतो, "आम्ही जोडीदारांमधील शेखीनाला पात्र झालो आहोत."

"त्याला त्याच्या घरासाठी मुक्त होऊ द्या ..." (डोवरिम 24:5)

"सेफर हा-चिनुच" हे स्पष्ट करते की तोराहने लग्नानंतरच्या पहिल्या वर्षातच नवविवाहित जोडप्यांना लष्करी सेवेतून सूट देण्याची आज्ञा का दिली. आणि युद्धकाळातही, त्याला संपूर्ण पहिले वर्ष घरीच राहावे लागते. याचे कारण असे की लोकांसाठी युद्धाच्या कठीण काळातही, कुटुंबाचे संरक्षण आणि पालनपोषण करणे आवश्यक आहे - प्रत्येक व्यक्तीच्या वैयक्तिकरित्या आणि संपूर्ण लोकांच्या आनंदाचा आधार. आणि लेखक पुढे म्हणतो: “... पतीने आपल्या पत्नीबरोबर असले पाहिजे, लग्नाच्या क्षणापासून संपूर्ण वर्षभर कुटुंब निर्माण करण्याचे ठरवले आहे, तिला सवय होण्यासाठी, तिच्याशी त्याचे नाते अधिक चांगले अनुभवले पाहिजे, आणि तिची प्रतिमा स्वतःच्या हृदयात जतन करा आणि त्याद्वारे स्वतःला दुसऱ्याच्या स्त्रीपासून दूर ठेवा."

एकमेकांशी जुळवून घेणाऱ्या जोडीदाराचे महत्त्व

हे मनोरंजक आहे की कमीतकमी एका वर्षासाठी एकमेकांशी जुळवून घेण्याची आणि जुळवून घेण्याच्या गरजेबद्दल हे स्पष्टीकरण, जे सेफर अचिनुच टोराहच्या आज्ञांपैकी एकाचे स्पष्टीकरण देणारा युक्तिवाद म्हणून देते, ते अमेरिकन रब्बी देखील वापरतात, जो आहे. एक मानसशास्त्रज्ञ, डॉ. नहूम ड्रेझर, त्यांच्या "झिवुग मिन हा-शमयिम" या पुस्तकात

परस्पर समंजसपणा, सहिष्णुता आणि पती-पत्नीची एकमेकांबद्दल लक्ष देण्याची वृत्ती जिव्हाळ्याच्या जीवनात विशेष भूमिका बजावते. हे क्षेत्र नम्रतेच्या नैसर्गिक भावनेशी संबंधित असल्याने, आपण लज्जास्पदपणा म्हणू, तो कधीकधी जोडीदारांमधील नातेसंबंधात अवांछित समस्या निर्माण करू शकतो. म्हणून, पती-पत्नींना एकमेकांशी स्पष्टपणे आणि परस्पर मैत्रीपूर्ण राहण्याची शिफारस केली जाते, योग्य क्षणी एक दयाळू शब्द आणि प्रोत्साहन देण्यास सक्षम होण्यासाठी. हे आत्मविश्वासाची भावना वाढवते आणि परस्पर समायोजनास प्रोत्साहन देते.

शुद्धतेमध्ये गर्भधारणा झालेल्या मुलामध्ये शुद्ध आत्मा आणि चांगली क्षमता असते. लोकांमध्ये पवित्रतेच्या नियमांचे पालन केल्यामुळे ज्यू लोकांचे आध्यात्मिक स्वरूप मोठ्या प्रमाणात निश्चित केले गेले. कारण, ज्यू लोकांची प्रतिभा किती महान आहे आणि ज्यू आत्मा किती महान आणि खोल आहे, ज्याने शतकानुशतके अतुलनीय छळ आणि आपत्तींचा सामना केला आहे याचे आपल्याला आश्चर्य वाटले तर; लोकांचे नैतिक सामर्थ्य मोठे असल्याने, ज्यांच्यामध्ये गुन्हेगारी घटक नेहमीच कमी असतो (इतर अत्याचारित आणि सहनशील लोकांपेक्षा वेगळे), आपण याचे स्पष्टीकरण ज्यू कौटुंबिक जीवनाच्या शुद्धतेमध्ये शोधले पाहिजे, त्याच्या " शुद्ध स्रोत." आम्ही आधीच सांगितले आहे की जोडीदाराच्या घनिष्ठ ऐक्याच्या क्षणी, जेव्हा मुलाचे शरीर दिसते तेव्हा त्याचा आत्मा त्याच्यामध्ये राहतो. आणि म्हणूनच, या क्षणी पालकांच्या भावना जितक्या उदात्त असतील तितका मुलाचा आत्मा उदात्त असेल.

मोरोक्को आणि ट्युनिशियाच्या ज्यूंमध्ये, शुद्ध पत्नीच्या विसर्जनाची संध्याकाळ सुट्टी म्हणून साजरी करण्याची प्रथा होती. सणाच्या पद्धतीने घर स्वच्छ केले गेले, मुलांना लवकर झोपवले गेले, संध्याकाळी उत्सवाचे टेबल तयार केले गेले आणि जोडप्याने एकत्र जेवण केले, जणू ते पुन्हा लग्न साजरे करत आहेत. काही ठिकाणी, मातांनी आपल्या मुलींना दोन आठवड्यांपर्यंत कठीण आणि अप्रिय घरगुती कामे करण्यास सांगितले, आणि विसर्जनाच्या दिवशी थकल्यासारखे न होण्याचा प्रयत्न करा, शरीर आणि आत्मा दोघांनाही क्षणभर विश्रांती देण्यासाठी कामातून विश्रांती घ्या. आज्ञा दिलेल्या आत्मीयतेची.

अनेक पिढ्यांपासून, आध्यात्मिक आनंदाच्या अवस्थेत आत्मीयतेचे क्षण घालवण्याची परंपरा आहे. म्हणूनच, संपूर्ण डायस्पोरामध्ये, सर्वत्र ज्यूचे कौटुंबिक जीवन इतके उदात्त होते आणि पवित्रता आणि शुद्धतेमध्ये गर्भधारणा झालेल्या मुलांचे आत्मे शुद्ध होते.

स्वच्छतेचे नियम पाळण्याकडे काही मंडळांमध्ये दुर्लक्ष होऊ लागल्यापासून काही पिढ्याच उलटल्या आहेत. आणि आता, दुर्दैवाने, आपण ज्यूंमध्ये अभूतपूर्व अशी एक घटना पाहत आहोत - नैतिकतेमध्ये तीव्र घसरण. खून, दरोडे आणि हिंसाचाराची प्रकरणे, जी पूर्वी ज्यू समुदायाला माहीत नव्हती, अधिक वारंवार होत आहेत.

लग्नापूर्वी वधूने विवाहित स्त्री, शक्यतो मित्राच्या मदतीने शुद्धतेच्या नियमांचा अभ्यास केला पाहिजे.

कौटुंबिक जीवनाच्या शुद्धतेच्या नियमांमध्ये सामान्य आणि विशिष्ट दोन्ही नियमांचा समावेश आहे. त्यांना प्रत्येक तपशीलाने ओळखले पाहिजे, निरीक्षण केले पाहिजे आणि त्यांचे पालन केले पाहिजे. या कायद्यांचे जितके काळजीपूर्वक निरीक्षण केले जाते, अगदी लहान गोष्टींमध्येही, तितक्याच मनापासून मित्वाहाची सवय होते आणि त्याचा प्रभाव अधिक फायदेशीर होतो.

या कायद्यांचा अभ्यास करताना, आवश्यक त्या सूचना आणि सल्ला देऊ शकतील अशा विवाहित महिलेची मदत घेणे उचित आहे. तुम्ही पुस्तकांपासून स्वतंत्रपणे अभ्यास करण्यात समाधान मानू नये, कारण काहीवेळा तुम्ही या किंवा त्या नियमाचा किंवा संकल्पनेचा चुकीचा अर्थ लावू शकता आणि अज्ञानामुळे गंभीर गुन्हा करू शकता.

निर्मात्याच्या आज्ञा म्हणून कायद्यांची पूर्तता आम्ही "निदा शुद्धीकरणाचे कायदे" पाळतो इतकेच नाही कारण आम्हाला त्यांचे महत्त्व उपयुक्ततावादी दृष्टिकोनातून, म्हणजेच फायद्याच्या दृष्टिकोनातून समजते. आम्ही हे नियम पाळतो कारण निर्माणकर्त्याने आम्हाला तसे करण्याची आज्ञा दिली आहे. आम्ही जे काही सिद्ध केले आहे आणि स्पष्ट केले आहे ती या समस्येची फक्त एक बाजू आहे. हे शक्य आहे की कालांतराने आपल्याला हे देखील समजेल की पवित्रता काय आहे आणि ती देवाच्या नियमांच्या पूर्ततेवर किती अवलंबून आहे. आता आम्ही फक्त तोराहचे कायदे आणि आज्ञा पूर्ण केल्याचे परिणाम दर्शवू शकतो. आम्हाला वाटते की त्यांची अंमलबजावणी आम्हाला उत्साही करते, आम्हाला वाटते की त्यांचा प्रभाव आपल्यावर किती मोठा आहे. काही आज्ञांचा अर्थ, तो आपल्यापासून लपलेला आहे आणि आपली सर्व व्याख्या गृहितकांपेक्षा अधिक काही नाही. त्यांचा खरा अर्थ फक्त निर्मात्यालाच माहीत आहे. खर्‍या आनंदाला पात्र होण्यासाठी केवळ तोच माणसाला शुद्ध आणि पवित्रतेने कसे जगावे हे दाखवू शकतो.

सर्व पिढ्यांमध्ये, G‑d च्या सर्व आज्ञा अत्याधुनिकतेशिवाय आणि त्यांची कारणे आणि अर्थ शोधल्याशिवाय पार पाडल्या गेल्या आहेत. सर्व ज्यूंना हे माहित होते की निदाहची आज्ञा कठोर कायदा आहे आणि ज्यांनी त्याचे उल्लंघन केले त्यांना सर्वात कठोर शिक्षा - कॅरेट (मृत्यू). आणि ज्यू स्त्रियांना डुबकी मारण्यासाठी जाण्यासाठी हे पुरेसे होते, आणि चमकदार स्वच्छ आणि गरम झालेल्या आधुनिक मिकवाहमध्ये नाही - पवित्र आणि शुद्ध जीवन जगण्यासाठी त्यांनी थंड पाण्यात, आणि बर्फाच्या कवचाने झाकलेल्या गोठलेल्या नद्यांमध्ये देखील डुबकी मारली. वैवाहिक जीवन. यामुळे यहुदी लोकांना आध्यात्मिकरित्या बळ मिळाले. आणि पोनेवेझ मधील रब्बी जोसेफ कोझेनमॅनने बरोबर सांगितले - झट्झल:

"आमच्या मातांनी बर्फाळ पाण्यात घेतलेल्या डुबकीमुळे त्यांच्या मुलांना अग्नीच्या ज्वाळांमध्ये चालण्याचे आध्यात्मिक बळ मिळाले."

विधी शुद्धता राखणे ही केवळ खाजगी बाब नाही. आपल्या स्त्रियांनी आपल्या लोकांची प्रतिमा पिढ्यानपिढ्या जपली आहे. प्रत्येक ज्यू पुरुष आणि प्रत्येक ज्यू स्त्रीला हे माहित असले पाहिजे की आपल्या लोकांचे भवितव्य त्यांच्या हातात आहे. ज्या प्रमाणात ते विधी शुद्धतेच्या नियमांचे पालन करतात, त्यांना देवाच्या मदतीने खरोखर आनंदी जीवन दिले जाईल. पिढ्यांचे वंशज आणि उत्तराधिकारी म्हणून जे शाश्वत विश्वासू राहिले, ते त्यांचा उद्देश पूर्ण करतात आणि त्याद्वारे मानद पदवी दिली जाते - ममलाहत त्सोहेनिम वागोय कोडोश (याजकांचे राज्य आणि पवित्र लोक).

ज्यू कुटुंबाच्या शुद्धतेचे कायदे

रब्बी एन-बार-प्लॅन द्वारा संपादित

विधी शुद्धतेचे कायदे

लग्नाआधी, वधू आणि वर यांना विधी शुद्धतेच्या नियमांशी परिचित होणे आवश्यक आहे जे त्यांनी पाळले पाहिजेत. गोष्टींच्या स्वरूपानुसार, या आज्ञेची जाहिरात केली जात नाही आणि जे त्याचे काळजीपूर्वक पालन करतात ते देखील यापासून परावृत्त करतात. सार्वजनिक चर्चाया थीम बद्दल. हे असे घडते की जिव्हाळ्याच्या जीवनात विधी शुद्धता राखण्याशी संबंधित काही संकल्पना अनेक नवविवाहित जोडप्यांना फार कमी ज्ञात किंवा पूर्णपणे अनोळखी आहेत कारण ते लहानपणापासूनच शिकू शकत नाहीत, जसे की कश्रुत आणि इतर मिट्वोट पाळण्याचे कायदे. या माहितीपुस्तिकेचा उद्देश तरुण जोडप्याला लग्नाच्या दिवसासाठी तयार करणे, पती-पत्नीच्या विवाहासंबंधीच्या आज्ञा पाळण्याच्या जबाबदारीची ओळख करून देणे, त्यांना धार्मिक विधींच्या शुद्धतेच्या नियमांशी संबंधित मूलभूत तरतुदी आणि संकल्पना समजावून सांगणे हा आहे. अंतरंग जीवन आणि त्यांना या कायद्यांचा व्यावहारिक उपयोग समजावून सांगणे. विधी शुद्धतेच्या नियमांशी परिचित होण्यास स्वारस्य असलेल्या तरुण जोडप्यांसाठी ही पुस्तिका देखील आहे हे सांगण्याशिवाय नाही.

त्यांचा संक्षिप्त सारांश खाली दिला आहे.

निदा साफ करण्याचे कायदे असंख्य आणि जटिल आहेत, कारण ते स्त्रीच्या शारीरिक आणि मानसिक स्थितीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये विचारात घेतात. हे माहितीपत्रक, म्हटल्याप्रमाणे, विधी शुद्धतेचे फक्त मूलभूत कायदे ठरवते, त्यामुळे तरुण जोडीदारांना काही प्रकरणांमध्ये रब्बीचा सल्ला आणि स्पष्टीकरण आवश्यक असेल. रब्बींना या क्षेत्रातील विस्तृत ज्ञान आणि अनुभव आहे, ते धार्मिक विधींच्या कायद्याच्या अंमलबजावणीच्या संबंधात उद्भवू शकणार्‍या समस्या आणि वैयक्तिक अडचणी समजून घेतील, ते सल्ल्यासाठी मदत करण्यास आणि उद्भवलेल्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नेहमीच तयार असतात. म्हणून, नवविवाहित जोडप्याला काही अडचणी किंवा शंका असल्यास आम्ही रब्बीशी संपर्क साधण्यापासून परावृत्त करण्यास मनाई करतो. प्रत्येक संशयास्पद प्रकरणात पत्नीला आपल्या पतीशी सल्लामसलत करण्यास लाज वाटत असेल आणि तिने थेट किंवा तिच्या पती, मैत्रिणी किंवा रब्बीच्या माध्यमातून रब्बीशी थेट संपर्क साधण्याचे टाळले तर निदा शुद्धीकरणाच्या नियमांचे काटेकोरपणे पालन करणे अशक्य आहे यावर जोर दिला पाहिजे. पत्नी

ब्रोशरमध्ये दोन भाग आहेत: 1) निदाच्या शुद्धीकरणाच्या नियमांचा सारांश आणि 2)

लग्नापूर्वी वधू आणि वरांसाठी विशेष स्पष्टीकरण.

1. N&D म्हणजे काय

जेव्हा स्त्रीला वेसेट - मासिक पाळी सुरू होते (किंवा रक्तस्त्राव सुरू होतो) - जरी तो रक्ताचा सर्वात लहान थेंब असला तरीही, पती-पत्नीला शारीरिक जवळीक करण्यास मनाई आहे. ते एकमेकांबद्दल वैवाहिक आकर्षणाची कोणतीही चिन्हे दर्शवू शकत नाहीत; ते एकमेकांपासून दूर राहण्यास बांधील आहेत. जोडीदारांमधील या अंतरामुळे, पत्नीला निदा म्हणतात, ज्याचा अर्थ आहे:

दूर म्हणून मंदिराच्या नाशानंतर आणि ज्यूंच्या हकालपट्टीनंतर येरुशलेमची तुलना निदाशी केली जाते, जसे असे म्हटले जाते: “म्हणून ती /राजधानी / निदा बनली” (इखा,

निदाच्या शुद्धीकरणाचे नियम ठरवणाऱ्या मिश्नाह आणि गेमरा या ग्रंथांना असे म्हणतात:

ताकत निदा.

तोरामध्ये सूचीबद्ध केलेल्या विधी डिफिलेमेंट (TUMA) च्या प्रकारांमध्ये, निदाचे अपवित्रीकरण देखील आहे. त्या काळात, जेव्हा विधी शुद्धतेचे सर्व नियम प्रत्यक्षात पाळले जात होते, तेव्हा निदा स्त्रीला बीट हा-मिकदाशमध्ये प्रवेश करण्यास, यज्ञातून खाण्यास मनाई होती. आमच्या काळात, निदाच्या संकल्पनेने हा व्यावहारिक पैलू गमावला आहे. घनिष्ठ आत्मीयतेचा अपवाद) - एक स्त्री निदा इतर सर्व स्त्रियांप्रमाणेच सामान्य काळात प्रत्येक गोष्टीत वागते. निदाच्या शुद्धीकरणाच्या नियमांचा अभ्यास करताना काही लोक अजूनही "शुद्ध" (TAARA) आणि "अपवित्र" (TMUA) अभिव्यक्ती वापरतात, जसे की एखाद्या व्यक्तीची स्थिती निर्धारित करण्यासाठी या संकल्पनेचे व्यावहारिक महत्त्व होते - मग तो "असतो" शुद्ध" (TAOR) किंवा "अशुद्ध"

(विषय). आजकाल "अशुद्ध" ही अभिव्यक्ती एखाद्या निड स्त्रीच्या संबंधात वापरली जाते, जिच्याशी पती निषिद्ध आहे, आणि "शुद्ध" - जेव्हा ही जवळीक अनुमत असते.

जरी शुद्धतेचे नियम त्यांच्या खर्‍या धार्मिक अर्थाने (म्हणजे "तुमा" आणि "तारा")

यापुढे लागू केले जात नाहीत - बंदी लागू राहते. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की निदाच्या शुद्धीकरणाचे नियम कोणत्याही स्त्रीला लागू होतात ज्याने स्वतःला मिक्वेहमध्ये विसर्जित केले नाही - लग्नापूर्वी, विवाहित किंवा विधवा. रक्तस्त्राव थांबल्यानंतर आणि स्त्री कोशेर मिकवाहच्या पाण्यात बुडल्यानंतर निदाच्या अवस्थेशी संबंधित प्रतिबंध अदृश्य होतात. जोपर्यंत स्त्री मिकवाहात मग्न होत नाही तोपर्यंत, तिचा रक्तस्त्राव थांबल्यानंतर बराच काळ लोटला तरी, निदाच्या अवस्थेशी संबंधित सर्व प्रतिबंध लागू राहतात. विसर्जन करण्यापूर्वी खाली दिलेल्या सर्व नियमांचे पालन केले तरच मिकवाहमध्ये विसर्जन प्रभावी ठरते.

पोषण, अल्कोहोलयुक्त पेयेचे सेवन, नैसर्गिक कार्ये - हे सर्व एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे विवाहित जोडप्याच्या लैंगिक जीवनावर परिणाम करते.

ज्यू पाककृतीकुटुंबाच्या ताकदीचा एक महत्त्वाचा घटक होता आणि राहील. टेबल ही होम वेदी आहे, पत्नी तिची नोकर आहे, तिचे ध्येय अन्न सेवनाशी संबंधित प्राचीन कायदे आणि परंपरांचे पालन करणे हे आहे. एकदा एक ज्यू, सहलीला जात असताना, या कायद्यांचे उल्लंघन करू नये म्हणून स्वतःचे पदार्थ आणि अन्न सोबत घेऊन गेला. सर्व परिचित पदार्थ आणि अपरिहार्य विधींसह पुन्हा एकदा घराचे टेबल शोधण्याच्या आशेने त्याला घरी धाव घेतली आणि परतण्याचा आनंद वाढवला.

तेथे खाद्यपदार्थ आणि घटक होते जे विशेषतः ज्यू पाककृतीचे वैशिष्ट्य होते. सर्व प्रथम, ते लसूण आहे. इजिप्तच्या बंदिवासात ज्यूंना त्याचे व्यसन लागले असे म्हटले जाते; प्लिनीच्या काळातही असे मानले जात होते की लसूण कामुकता जागृत करतो; तालमूडवाद्यांमध्ये त्याने ही प्रतिष्ठा कायम ठेवली. अनेकदा असे म्हटले जाते की ज्यू त्याच्या वासाने सहज ओळखता येतो, कारण तो खूप लसूण खातो. आर. मार्टिन डू टार्टच्या "द थिबॉल्ट फॅमिली" या कादंबरीची नायिका रॅचेल, फक्त अर्धी ज्यू, तिला लसूण असलेले सॉसेज आवडते; या स्पर्शाने लेखक त्याच्या उत्पत्तीवर भर देतो. स्पॅनिश इंक्विझिशनच्या भिक्षूंना मॅरानोस - छद्म-रूपांतरित यहूदी ओळखणे कठीण नव्हते: त्यांनी इस्टरच्या आधी नेहमी लसूण विकत घेतले. ज्यू देखील तिखट मूळ असलेले एक रोपटे आणि कांदे अत्यंत मौल्यवान होते; बेलेरिक बेटांच्या बाजारपेठांमध्ये, स्यूडो-कन्व्हर्ट्स देखील या वैशिष्ट्याद्वारे ओळखले गेले. ज्यूंनाही लिंबू आवडतात; त्यांनी त्यापैकी बहुतेक इस्टर आणि बरख नावाच्या सुट्टीच्या दिवशी खाल्ले; भूमध्य सागरी किनार्‍यावरील प्रत्येक ज्यू वसाहतीजवळ एक लिंबू बाग होती. टोमॅटो, ज्याचे मेक्सिकोमध्ये शोध लागल्यावर युरोपने बर्याच काळापासून दुर्लक्ष केले, ते अटलांटिक महासागराच्या या बाजूला पोषणाचा अविभाज्य घटक बनले, ज्यू, डॉक्टर सिक्करी यांचे तंतोतंत आभार, आणि ते ज्यू पाककृतीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाऊ लागले.

यहुदी खाद्यपदार्थांचे आकर्षण इतके आहे की अनेक यहुदी ज्यांनी दुसर्‍या धर्मात रुपांतर केले आहे आणि धर्मत्यागी ते बर्याच काळापासून त्याची इच्छा बाळगतात. हेन्री एन, ज्यू धर्माचा त्याग करून, फक्त त्याच्या विधी आणि ज्यू पाककृतीबद्दल पश्चात्ताप झाला. एक विशिष्ट राखलिन, जो ज्यू विरोधी बनला होता, त्याने सांगितले की पाककृती हा त्याला यहुदी धर्माशी जोडणारा शेवटचा धागा होता. जरी ज्यूला खादाड किंवा खवय्ये म्हटले जाऊ शकत नाही, परंतु हुशार पत्नी त्याला बेडच्या ऐवजी टेबलच्या मदतीने तिच्याशी अधिक घट्ट बांधू शकते. अरेरे, "स्वयंपाकघराची गुलाम" बनल्यानंतर, तिला पटकन वजन वाढण्याचा धोका दुप्पट आहे.

हे अनेकदा लक्षात आले आहे की यहूदी जास्त प्रमाणात कॉफी पितात; उदासीनता आणि चिंताग्रस्त विकारांव्यतिरिक्त, जे या पेयाच्या अत्यधिक वापरामुळे उद्भवते, ते लैंगिक कार्यावर देखील नकारात्मक परिणाम करू शकते. कदाचित मोठ्या प्रमाणात कॉफी अल्कोहोलच्या कमतरतेसाठी बनविली जाते, जी यहूदी जवळजवळ पीत नव्हते (याची खाली चर्चा केली जाईल). 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. सर्फबीर डी मेडेलशेम यांनी अल्सॅटियन ज्यू महिलांचे वर्णन केले जे एक कप कॉफी पिण्यासाठी एकत्र येतात: याशिवाय, ज्यू स्त्री तिच्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाही असा त्याचा विश्वास आहे. नंतर, रब्बी एस. डेब्रे त्याच अल्सेशियन महिलांचे वर्णन करतील, कॉफीच्या असंख्य कपांनी ताजेतवाने. ट्युनिशिया आणि मोरोक्कोमध्ये, कॉफीने चहाची जागा घेतली - समान प्रमाणात आणि त्याच परिणामांसह.

दारू आणि ज्यू. प्रभूच्या द्राक्षमळ्यातील नोहाची कथा ज्यूंसाठी कोणत्याही प्रकारे वैशिष्ट्यपूर्ण नाही - प्राचीन आणि आधुनिक दोन्ही. मद्यपान त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा त्यांच्यामध्ये एक दुर्मिळ घटना होती आणि आहे. स्त्रिया, पाद्री आणि ज्यू कधीही मद्यधुंद होत नाहीत, असा युक्तिवादही कांत यांनी केला. एका इस्रायली शल्यचिकित्सकाने सांगितले की, फेब्रुवारी १९७९ मध्ये पॅरिसमधील राठी सेंटरमध्ये झालेल्या प्राचीन ज्यू औषधावरील डॉ. आय. सायमनच्या परिषदेत, त्याने आपल्या सहविश्वासू व्यक्तीसाठी टेबलमेट चुकीचा समजला: त्याने पाण्याशिवाय दुसरे काहीही प्याले नाही. 1977 मध्ये इस्रायली लोकांच्या चांगल्या शंभर मुलाखती त्यांच्या संयमाची पुष्टी करतात, किंवा अल्कोहोलयुक्त पेये वापरण्यात कमीत कमी कमी करतात. डॉ. आय. सायमन यांनी नमूद केले आहे की पॅरिसमधील रॉथस्चाइल्ड क्लिनिकमध्ये, ज्यांचे बहुसंख्य रुग्ण ज्यू आहेत, डेलीरियम ट्रेमेन्सची प्रकरणे अत्यंत दुर्मिळ आहेत. अमेरिकेतील मनोरुग्णालयांमध्येही हेच चित्र पाहायला मिळते.

ज्यूंच्या संयमाचा स्वीकार करण्यास ज्यू-विरोधकांनाही भाग पाडले जाते. गॉनकोर्ट बंधूंनी त्यांच्या "मोनेटा सॉलोमन" या कादंबरीमध्ये मद्यपान न करणाऱ्या लोकांशी संबंधित मोनेटाच्या संयमाचे स्पष्टीकरण दिले. ड्रमॉन्टने स्वत: यहुद्यांचे हे मोठेपण ओळखले, परंतु असा युक्तिवाद केला की, त्यांच्या संयमामुळे, ते खूप खाली आहेत आणि "नशेची कविता" समजण्यास असमर्थ आहेत. आणि बर्लिन इंस्टिट्यूट ऑफ एन्थ्रोपोलॉजीचे प्राध्यापक नाझी वर्च्युअर यांनी नमूद केले की यहुद्यांमध्ये मद्यपान दुर्मिळ आहे. 20 च्या दशकात या शतकात, वॉर्सा येथे मद्यपान केल्याबद्दल 2,000 हून अधिक ख्रिश्चन आणि फक्त 30 ज्यूंना अटक करण्यात आली.

तथापि, ज्यू वंशाच्या काही राजकीय व्यक्तींच्या संयमाने देखील सेमेटिझमला चालना दिली. सेनेपच्या व्यंगचित्रात हेरॉल्ट विभागाच्या वाइन उत्पादकांमध्ये लिऑन ब्लमचे चित्रण आहे: त्यांच्या हातातून लाल वाइनचा ग्लास स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले, गरीब सहकारी त्याच्या तोंडाला रुमाल दाबतो. मूनशाईनचा प्राणघातक शत्रू असलेल्या मेंडेझ फ्रान्सची संसदेच्या ट्रिब्यूनवर दूधाचा ग्लास प्यायल्याबद्दल वारंवार खिल्ली उडवली गेली; जर त्याच्यामध्ये फ्रेंच रक्ताचा एक थेंबही असेल तर तो दूध पिणार नाही, असा युक्तिवाद पौजाडे यांनी केला. आणि, बहुधा, हा योगायोग नाही की रब्बींचा मुलगा आणि नातू रॉबर्ट डेब्रे, मद्यविकाराचा सामना करण्यासाठी सरकारी आयोगाचे पहिले अध्यक्ष बनले आणि त्यांची जागा जीन बर्नार्ड यांनी घेतली, जो जन्माने ज्यू देखील होता.

शास्त्रज्ञांनी अनेकदा आश्चर्यचकित केले आहे: यहूदी अशा संयमातून कोठून आले? ते अगदी आनुवंशिक जन्मजात घृणाबद्दल बोलले. तथापि, येथे धर्माने भूमिका बजावली. ताल्मुडवाद्यांनी वाइनला सर्व पापांचे मूळ म्हणून पाहिले: "मद्यपान करू नका आणि तुम्ही पाप करणार नाही," त्यांनी चेतावणी दिली. रब्बी विशेषतः स्त्रियांवर वाइनच्या प्रभावापासून घाबरत होते, म्हणून पत्नी फक्त तिच्या पतीच्या उपस्थितीतच पिऊ शकते. एका रब्बीने असा युक्तिवाद केला की मद्यपान केलेल्या स्त्रिया त्यांच्या चेहऱ्यावर पालकांच्या पापाची खूण ठेवतात आणि त्यांना त्यांच्या त्वचेवरील लाल नसा रूजने लपविण्यास भाग पाडले जाते; अशा दुर्दैवाची भीती स्त्रीला वाइनच्या ग्लासपासून कायमचे दूर करू शकते. मद्यपीला न्यायालयात साक्ष देण्याचा अधिकार नव्हता. पण मुख्य गोष्ट अशी आहे की ज्यू, जो शतकानुशतके छळ आणि द्वेषाचा विषय बनला होता, टिकून राहण्यासाठी, त्याला कधीकधी अमानवी इच्छाशक्ती आणि विवेकी, मोजणी मनाची आवश्यकता असते आणि म्हणूनच तो स्वतःला आणखी कमकुवत होऊ देऊ शकत नाही. मद्यपान करून असुरक्षित. शिवाय, समुदायांमध्ये ज्यूंचे गर्दीचे अस्तित्व लक्षात घेता, त्यांच्यापैकी एकाची मद्यपान करण्याची प्रवृत्ती लगेच लक्षात येईल आणि त्याचा निषेध होईल. पूर्वी, युरोप आणि पूर्वेकडील ज्यूंनीही धार्मिक कारणास्तव वाइनपासून दूर राहायचे: ख्रिश्चनांनी द्राक्षे पायदळी तुडवली.

तथापि, असेही घडले की यहुदी त्यांच्या संयमाच्या सवयीपासून दूर गेले. अशा प्रकारे, पुरिमच्या सुट्टीवर मौजमजेचे वातावरण तयार करण्यासाठी, थोडासा नशा करण्यास परवानगी होती आणि ती चांगली शिष्टाचार देखील मानली गेली. यहुदी धर्मातील एका गूढ पंथाचे प्रतिनिधी, हसिदाईट्सचा असा विश्वास होता की वाजवी डोसमध्ये मद्यपान केल्याने धार्मिक उत्साह वाढतो. 20 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. XX शतकात, यूएसए मध्ये बंदी असताना, अल्कोहोलिक पेयांचा भूमिगत व्यापार 95% ज्यू बुटलेगर्सच्या हातात होता. करार पूर्ण करताना तुम्ही काही sips गहाळ कसे टाळू शकता? आजकाल युनायटेड स्टेट्समध्ये, इस्रायलमधील स्थलांतरित मोठ्या डिस्टिलरींवर नियंत्रण ठेवतात, जे तथापि, त्यांच्या शांततेवर परिणाम करत नाही आणि सेमिटविरोधी नवीन हल्ल्यांना जन्म देतात: अल्कोहोल, ते म्हणतात, इतरांसाठी आहे.

ज्या जोडीदारांना मुलगा हवा होता, त्यांना तालमूदने संभोग करण्यापूर्वी दारू पिण्याचा सल्ला दिला. ही शिफारस केवळ ज्यूंनीच पाळली असे नाही. नेपोलियनने यूजीन ब्यूहर्नायसची पत्नी ऑगस्टा हिला लिहिले की मुलगा होण्यासाठी तिने दररोज थोडेसे वाइन प्यावे. ज्यू अॅग्नेस ब्लम, व्यवसायाने एक जीवशास्त्रज्ञ, ज्याने न जन्मलेल्या मुलाचे लिंग निश्चित करण्याच्या समस्येवर यूएसए आणि रोममध्ये अनेक वर्षे काम केले, तिच्या पूर्वजांच्या अंदाजाची वैज्ञानिक पद्धत वापरून पुष्टी केली: तिने थोड्या प्रमाणात अल्कोहोल टोचले. वीण करण्यापूर्वी उंदरांमध्ये, आणि केरातील नरांची टक्केवारी नेहमीपेक्षा खूप जास्त होती.

यूएसएसआरमध्ये, ज्यूंना, त्यांच्या संयमाबद्दल धन्यवाद, सर्वोत्कृष्ट पती मानले गेले: ते केवळ त्यांच्या पत्नींना मारहाण करत नाहीत, तर ते मद्यधुंद देखील होत नाहीत. युनायटेड स्टेट्समध्ये असेच मत विकसित झाले आहे, जिथे ज्यू माता त्यांच्या मुलींना त्यांच्या देशबांधवांना पती म्हणून निवडण्याचा सल्ला देतात: ते क्वचितच "सेक्स" करतात आणि मद्यपान देखील करत नाहीत. तथापि, यहुदी अल्कोहोलयुक्त पेयांवर वाचवलेले पैसे अन्नावर यशस्वीरित्या खर्च करतात. एका अमेरिकन वृत्तपत्राने असे नमूद केले आहे की ज्यू क्लब्स सहजपणे उत्पन्नाच्या वस्तूंच्या गुणोत्तराने ओळखले जाऊ शकतात: खाद्यपदार्थांची बिले पेयांच्या बिलांपेक्षा कितीतरी पटीने जास्त आहेत, तर इतर सर्व क्लबमध्ये चित्र उलट आहे.

शतकानुशतके ज्यूंच्या अनेक पिढ्यांचा संयम त्यांच्या वंशजांवर फायदेशीर प्रभाव पाडू शकला नाही. अमेरिकन जीवशास्त्रज्ञ स्नायडर लिहितात की ज्यू, जरी मद्यपानाचे व्यसन असले तरी त्यांना मद्यपानामुळे होणाऱ्या विविध विकारांचा त्रास होण्याची शक्यता कमी असते; त्यांचे यकृत अल्कोहोलच्या हानिकारक प्रभावांना कमी संवेदनाक्षम आहे.

एका इंग्रज डॉक्टरचे असे मत आहे की ज्यू जेवणासोबत दारू पितात त्यामुळे त्याचे हानिकारक परिणाम कमी होतात; याव्यतिरिक्त, ते, एक नियम म्हणून, असंख्य विधी आणि समारंभांमध्ये, प्रार्थनेसह मद्यपान करतात; त्यामुळे दुरुपयोग रोखणारा पवित्र अर्थ प्राप्त होतो. ताल्मुड म्हणते की मशीहा येईल तेव्हाच मुक्तपणे आणि परिणामांशिवाय वाइन पिणे शक्य होईल. आणि तरीही, आजचे यहूदी, मशीहाची वाट न पाहता, अरेरे, इतर सर्वांबरोबर मद्यपान करतात आणि या लोकांचा पूर्वीचा संयम लवकरच फक्त स्मृतीच राहील.

इतर वाईट सवय- धूम्रपान. शनिवारी धूम्रपान करण्यावर बंदी घातल्याने यहुद्यांमध्ये तंबाखूचे सेवन मोठ्या प्रमाणात कमी होऊ शकते - तथापि, धूम्रपान करणार्‍याला दर आठवड्यात एक दिवस विश्रांती घेणे खूप कठीण आहे. दरम्यान, व्यंगचित्रांमध्ये, एका ज्यू व्यावसायिकाचे तोंडात सिगार घेऊन अनेकदा चित्रण केले जाते; परंतु कदाचित त्याच्यासाठी ती पुरुष सदस्याची प्रतिमा आहे, जी पुरुष शक्तीची उत्कट इच्छा दर्शवते (ज्याचा अभाव आधीच नमूद केला आहे), आणि तो अर्थव्यवस्थेच्या बाहेर नाही तर अवयवाची अखंडता टिकवून ठेवण्यासाठी प्रकाश देतो का? की ते प्रतीक आहे?

जुगाराच्या बाबतीत, कदाचित ही आवड ज्यूंमधील लैंगिक असंतोषाची भरपाई करते. 1960 मध्ये, यूएस सामाजिक सेवांनी 300 जुगारांच्या पुनर्वसन असोसिएशनच्या बैठकीत 50% पेक्षा जास्त ज्यू सदस्यत्व नोंदवले.

नैसर्गिक निर्गमन, ज्या नियमिततेवर जोडीदाराचे भावनिक संतुलन मोठ्या प्रमाणात अवलंबून असते, ते खरोखर तालमूडवाद्यांचे वेड बनले आहे. मऊ खुर्ची स्वर्गातून वरदान होती. बद्धकोष्ठतेने आस्तिकाला देवाबद्दलच्या विचारांवर लक्ष केंद्रित करण्यापासून रोखले. धर्माभिमानी ज्यूने नियमितपणे त्याचे आतडे रिकामे केले पाहिजेत, आवश्यक असल्यास रेचकांचा अवलंब केला पाहिजे. नैसर्गिक गरजांची पूर्तता पूर्ण धार्मिक समारंभाच्या अगोदर होते: एखाद्याने उत्तरेकडे तोंड करून, केवळ डाव्या हाताने कार्य करावे आणि शरीर उघड होऊ नये म्हणून, कपड्यांचे हेम उचलावे, फक्त क्रॉच केल्यानंतर, नंतर. एक प्रार्थना वाचा. कोणत्याही परिस्थितीत घाई करू नये: जो बराच काळ शौचालयात राहतो तो त्याचे दिवस आणि वर्षे वाढवतो. नैसर्गिक गरज पूर्ण केल्यावर, मनुष्याला आवश्यक संधी दिल्याबद्दल प्रार्थनेसह निर्मात्याचे आभार मानले पाहिजेत.

फ्रेंच राज्यक्रांतीदरम्यान यहुद्यांच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाचा वकिली करणारे अॅबोट ग्रेगोयर, “शरीराच्या मूलभूत कार्यांबद्दल” त्यांच्या स्वारस्याबद्दल आश्चर्यचकित होण्याचे थांबले नाहीत. “त्यांना विश्वास आहे,” त्याने लिहिले, “मानवी आत्मा बराच काळ विष्ठेच्या दुर्गंधीने तृप्त होतो.” असे दिसते की ज्यूंच्या या वैशिष्ट्यातील काहीतरी आज टिकून आहे. एफ. रॉथच्या “द टेलर अँड हिज कॉम्प्लेक्स” या कादंबरीत, नायकाच्या वडिलांना दीर्घकालीन बद्धकोष्ठतेचा त्रास होतो, ते फक्त जुलाब आणि गॅस्ट्रिक लॅव्हेजने स्वतःला वाचवतात. झेव्हिएरा हॉलंडर, पेंटहाऊस मासिकाच्या लैंगिक पृष्ठासाठी स्तंभलेखक बनल्यानंतर, “ऑन हायजीन” स्तंभात लिहिले की ज्यू माता त्यांच्या मुलांना सतत एनीमा देतात, ज्यांना बहुतेकदा बद्धकोष्ठतेचा त्रास होतो. आतडे स्वच्छ करण्याचा हा खरा उन्माद अलीकडेच मोरोक्कोच्या यहुद्यांमधील मृतांना धुण्याच्या विधीमध्ये दिसून आला: वॉशरपैकी एकाने गुद्द्वारात बोट घातले आणि गुदाशय शक्य तितक्या स्वच्छ केला.

थेस्सालोनिकी येथील एक यहुदी हेन्रिएटा एसेओ यांनी लिहिले की यहुदी बद्धकोष्ठता “सिमेंटपेक्षा कठीण, खडकांपेक्षा मजबूत” होती. मार्सेल प्रॉस्टने त्याच्या आईला लिहिलेल्या पत्रांमध्ये, आतडे रिकामे करणे त्याच्यासाठी किती कठीण होते याबद्दल तक्रार केली आणि हे त्रास लेखकाच्या कार्यात दिसून आले: त्याचा नायक स्वान देखील "संदेष्ट्यांचा बद्धकोष्ठता" ग्रस्त आहे. आणि Léon Daudet, त्याच्या In the Time of Judas या कादंबरीत, ज्यू लेखक मार्सेल श्वॉबचे उत्साहाने वर्णन करतात, जो स्वत: ला आराम करण्यासाठी शौचालयात तासनतास बसून होता; तिथून बाहेर पडल्यावर तो आश्चर्यकारकपणे वाक्पटू झाला, जणू त्याने केवळ त्याचे आतडेच नव्हे तर त्याचे मन देखील हलके केले आहे.

ज्यूंमध्ये दीर्घकालीन बद्धकोष्ठता कमी लैंगिक क्रियाकलापांव्यतिरिक्त, बैठी जीवनशैलीच्या सवयीद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकते. प्रसिद्ध इंग्लिश स्त्रीरोगतज्ज्ञ मारिया स्टोन यांनी नमूद केले की बद्धकोष्ठता अनेकदा थंडपणासह असते. आणखी एक स्पष्टीकरण शक्य आहे - धार्मिक. प्राचीन पॅलेस्टाईनमधील एसेनियन लोकांचा असा विश्वास होता की संपूर्ण शरीराप्रमाणेच आतडे देखील शनिवारी विश्रांती घेतात; या दिवशी त्यांनी नैसर्गिक गरजा पूर्ण न करण्याचा प्रयत्न केला. कदाचित काही विशेषतः धर्माभिमानी ज्यूंनी त्यांच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले असेल आणि वेळोवेळी दाबल्या जाणार्‍या प्रतिक्षेपाचा आतड्याच्या कार्यावर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो.

अगदी प्राचीन काळातही, यहुदी त्यांचे मलमूत्र काळजीपूर्वक लपवत असत. प्राचीन इतिहासकार जोसेफस लिहितात की यामध्ये त्यांनी रोमन सैनिकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले, ज्यांना विशेष फावडे वापरून मलमूत्र दफन करण्याची सूचना देण्यात आली होती. याव्यतिरिक्त, प्राचीन काळातील तालमूडवाद्यांनी मागणी केली की चेंबर पॉट तोराहपासून शक्य तितक्या दूर स्थित असावा. हा नियम आतड्यांतील वायूंनाही लागू होतो. रब्बी युडाच म्हणाले की जर कोणी पवित्र शास्त्र वाचताना "तळाशी शिंकले" तर वाचनात व्यत्यय आणला पाहिजे आणि वास निघून जाईपर्यंत प्रतीक्षा करावी. इतर रब्बींनी शिकवले की जर एखाद्याला वाचन करताना वायू सोडणे अपरिहार्य वाटत असेल तर त्याने चार हात बाजूला केले पाहिजे आणि वायू सोडल्यानंतर निर्मात्याचे आभार मानले पाहिजेत आणि त्यानंतरच व्यत्ययित वाचन सुरू ठेवावे. फ्रॉइडचा शिष्य ज्यू फेरेन्झी याच्या हृदयाला अतिशय प्रिय असलेली ही "गुदद्वारासंबंधीची नैतिकता" अनादी काळापासून रब्बींच्या शिष्यांमध्ये रुजलेली आहे आणि आजही धर्मनिष्ठ ज्यूंच्या मनात ती घट्ट रुजलेली दिसते आणि त्यांच्या दैनंदिन जीवनावर निःसंशयपणे प्रभाव पाडत आहे. कौटुंबिक जीवन.

"मुले आनंदी असतील तर आनंद कमी का असावा?" - अनेक मुले असलेले ज्यू पालक म्हणा, समान उत्साहाने त्यांच्या पहिल्या मुलाचे आणि त्यांच्या नवव्या मुलाचे नाव घेऊन येत आहेत.

पूर्वी, प्रत्येक पारंपारिक ज्यू कुटुंबात अनेक मुले होती. कधीकधी हे देखील अस्पष्ट होते की आईने गोल्डा आणि रिवका या जुळ्या मुलांमध्ये कसा फरक केला आणि श्लोमिकने कार डोडिकपासून दूर नेली नाही याची खात्री करण्यात व्यवस्थापित केली. एक ज्यू स्त्री हे सर्व करू शकते! आणि का? होय, कारण ज्यूंनी नेहमीच शिक्षणाकडे खूप लक्ष दिले आहे.

सर्वात लहान असणं किती छान आहे... पण जर तुमचा जन्म पारंपारिक ज्यू कुटुंबात झाला असेल तर हा आनंद फार काळ टिकणार नाही. आईने वडिलांशी षड्यंत्रपूर्ण नजरेची देवाणघेवाण सुरू करताच, अधिक कॉटेज चीज खाणे आणि हळूवारपणे तिच्या पोटावर हात मारणे सुरू केल्यावर, एक "टिनोक हदश" - "नवीन बाळ" - लवकरच घरात दिसेल. याचा अर्थ असा की मोठ्या मुलांवर नवीन जबाबदाऱ्या असतील: दुधाची बाटली गरम करणे, खडखडाट धुणे, संध्याकाळी एक परीकथा वाचणे.

इतर कुत्र्यांना चालतात आणि मांजरांना खायला घालतात, ज्यू मुले मोठे भाऊ किंवा बहिणी बनून जबाबदारी शिकतात.

होय, पारंपारिक ज्यू कुटुंबातील सर्वात लहान मूल हा राजा आणि राजा आहे. तो आहे महत्वाची व्यक्तीघरात, पण फक्त पालकांच्या नंतर.

दुपारच्या जेवणाच्या वेळी, आई वडिलांना पहिली प्लेट देते - आणि प्लेटमध्ये अर्थातच सर्वात चवदार मसाला आहे; मग तो स्वत: साठी सूप ओतेल आणि त्यानंतरच - मुलांसाठी. आणि हे नक्कीच नाही कारण आई त्यांच्यावर पुरेसे प्रेम करत नाही. लहानपणापासूनच मुलांनी आपल्या वडिलांचा, सर्व प्रथम त्यांच्या पालकांचा आदर करायला शिकले पाहिजे. सिनाई पर्वतावर मोशे (मोशे) यांना मिळालेल्या दहा मुख्य आज्ञांपैकी ही एक आहे हे विनाकारण नाही.

“तुझ्या वडिलांवर प्रेम करा आणि आईला घाबरा,” असे तोराहमध्ये लिहिले आहे. पवित्र ग्रंथ कधीही न सांगता असे काहीही सांगत नाही. सहमत आहे, जर आज्ञा यासारखी दिसली तर ते अधिक नैसर्गिक आणि सोपे होईल: "तुझ्या आईवर प्रेम कर आणि तुझ्या वडिलांना घाबर." प्रत्येकजण आईवर प्रेम करतो आणि प्रत्येकजण वडिलांचा आदर करतो आणि त्याला निराश करण्यास घाबरतो. पण नाही, तोरामध्ये तुम्हाला दुर्बल आईची भीती बाळगण्याची आणि अगदी कठोर वडिलांवर प्रेम करण्याची आवश्यकता आहे!

ऋषींच्या मते, एखाद्याने आपल्या वडिलांना असे म्हणू नये: "बाबा, तुम्ही बरोबर आहात!" तुम्ही विचारू शकता: तुमच्या वडिलांशी सहमत असण्यात काय चूक आहे? अर्थात, काहीही! परंतु जर तुम्ही म्हणाल: "बाबा, तुम्ही बरोबर आहात," असे दिसून येते की बाबा चुकीचे असू शकतात. आणि हे, ज्यू परंपरेनुसार, पूर्णपणे अशक्य आहे.

ज्यू मुलाने आपल्या पालकांना नावाने बोलावू नये - हे अनादर मानले जाते. मुलगी आपला वर कसा निवडते याबद्दल एक प्रसिद्ध गाणे देखील आहे. शेवटी तिला आवडणारी व्यक्ती सापडते. पण त्याच्या आईचे नाव तिच्या स्वतःसारखेच आहे - सारा! याचा अर्थ असा होतो की तो मुलगा तिच्याशी लग्न करू शकत नाही. शेवटी, जर त्याने आपल्या पत्नीला त्याच्या आईच्या उपस्थितीत सारा हाक मारली तर त्याच्या आईला वाटेल की तो तिला नावाने हाक मारत आहे.

तसे, वधूने तिचे नाव बदलल्यास किंवा दुसरे नाव घेतल्यास समस्या सोडविली जाऊ शकते. शनिवारी संध्याकाळी एक विशेष प्रार्थना म्हणणे पुरेसे आहे - ब्रचा, आणि साराऐवजी सारा-रिवका दिसेल. ज्यू मुलींची अनेकदा अनेक नावे असतात. तथापि, परंपरेनुसार, नाव नशिबावर प्रभाव टाकू शकते. म्हणून, दुसरे नाव सहसा काही चूक झाल्यासच दिले जाते - उदाहरणार्थ, मूल खूप आजारी आहे.

...सर्व मुले लवकर किंवा नंतर मोठी होतात. आणि आई आणि बाबा म्हातारे होऊ लागले आहेत, याबद्दल काहीही केले जाऊ शकत नाही. आणि जरी त्यांचे चरित्र अखेरीस बिघडले तरी आपण त्यांना मदत केली पाहिजे, त्यांना सहन केले पाहिजे आणि त्यांच्यावर प्रेम केले पाहिजे. ज्यू कुटुंबात, प्रौढ मुले त्यांच्या पालकांची केवळ कर्तव्याच्या भावनेनेच नव्हे तर आनंदाने आणि प्रेमाने काळजी घेतात - जसे आई आणि वडिलांनी एकदा त्यांची काळजी घेतली.