1. Sfinții Părinți sfătuiesc să nu acorde atenție viselor. Chiar dacă sunt de la Dumnezeu, nu vom pierde nimic dacă le ignorăm. Dumnezeu este mulțumit de precauția noastră în această chestiune și, cu siguranță, ne va dezvălui ceea ce a vrut să spună printr-un vis într-un alt fel.
2. Dacă cineva care a fost sedus în erezie are o atitudine bună, nu-și va găsi pacea acolo. Dar dacă cauza căderii sale a fost egoismul, el va persista în amăgirea lui. O astfel de persoană ar trebui să fie plânsă.
3. Comuniștii au vrut să-i facă pe toți oamenii egali. Dar aceasta conține cea mai mare nedreptate și inegalitate, pentru că toți oamenii sunt diferiți.
4. O persoană trebuie să-și dea dragostea lui Dumnezeu și aproapelui său, iar ceea ce rămâne este restului creației. Dar ecologiștii (prietenii animalelor) iubesc numai creaturile lui Dumnezeu, și nu Dumnezeu însuși și omul creat după chipul și asemănarea lui.
5. A fi curajos înseamnă a avea eroism și curaj în interior. Oamenii care au devenit mari (eroi) au avut inimi mari și vitejie. Curajul este o dedicare completă și încrezătoare lui Dumnezeu. Dacă cineva îți spune ceva rău, este în regulă. Amintește-ți imediat de câte ori ai păcătuit și ai făcut greșeli. A îndura insultele și nedreptatea este adevărat curaj.
„Ce este o regulă de rugăciune? Aceasta este o ocazie de a cere iertare lui Dumnezeu. Cine ştie? Poate ultimul din viața mea. Prin urmare, ele nu ar trebui niciodată neglijate.”
6. „Se întâmplă adesea ca monahii, care nu au multe greutăți și griji (pe care le au mirenii), să fie liniștiți și să aibă tendința de a dormi tot timpul. 
Dar nu ne putem relaxa. Trebuie să ne unim. Opriți treptat somnul în exces și excesul de mâncare. La urma urmei, ele merg mână în mână. Somnul mult duce la lăcomie, iar multă mâncare duce la dorința de a dormi mai mult. Mâncarea vă îngrașă corpul. Și din cauza somnului, mintea se îngrașă.”
7. „Viața spirituală nu are o reglementare strictă. O persoană cu sănătate precară, care nu este capabilă de mari fapte ascetice, se poate împăca, se poate arăta dragoste față de aproapele și îl poate ierta pentru o greșeală.
Dacă cineva este foarte bolnav, poate să-și accepte boala cu laudă lui Dumnezeu și prin aceasta se poate smeri și să primească un mare folos spiritual.
Cu toții avem niște circumstanțe atenuante, pentru că suntem luptați de diavol. Dar oamenii cu adevărat spirituali tratează dificultățile altei persoane ca și cum ar fi ale lor. Acest lucru este mult mai dificil decât pur și simplu să-i ajuți pe alții în anumite chestiuni. În acest din urmă caz, diavolul ne poate jefui, insuflându-ne gânduri mândre.”
8. Nu ar trebui să vorbești cu voce tare despre ispitele tale. Diavolul i s-a arătat unui călugăr athonit de o sută de ani din cauza a ceea ce părea un fleac. El doar a spus: „Oh, aceasta este o ispită!”
9. După părerea mea, una dintre principalele diferențe care ne separă de catolici este raționalismul lor.
10. Diavolul este un mare maestru. Toată lumea vrea să prindă ceva. Cel mai important lucru pentru noi este controlul asupra gândurilor noastre. 
***
11. Insuflarea constantă a gândurilor rele în noi este lucrarea lui Satana.
12. Când rostiți Rugăciunea lui Iisus, nu trebuie să acceptați nici gândurile rele sau bune. În acest moment nu ar trebui să te gândești la nimic. Chiar dacă vin gânduri umile și pure și vă vin în minte instrucțiuni care ajută sufletul, nu ar trebui să le acordați atenție. Trebuie să vă concentrați pe deplin asupra rugăciunii în sine.
13. Avem nevoie de iluminare divină și de experiență spirituală.
14. O persoană ar trebui să devină mai bună din proprie voință. Nu contează dacă devine un felinar în oraș sau un far pe stânci. Principalul lucru este că poartă lumină în sine.
15. Pentru a reuși în viața spirituală, ar trebui să găsești întotdeauna circumstanțe atenuante pentru alții (chiar și pentru diavol). Nu te justifica niciodată. Sub nicio formă nu trebuie să-ți schimbi propria vinovăție asupra altora.
16. Nu-mi întrerup niciodată interlocutorul decât dacă blasfemie sau spune prostii. 
***
17. Dacă vrei să răsfeți un călugăr duhovnicesc, încredințează-i treburile administrative.
18. Într-o zi, bătrânul Paisios i-a spus unui slujitor: „Nu oferi asistență materială Muntelui Athos, altfel călugării vor abandona munca spirituală și vor deveni maiștri”.
19. Un călugăr catolic, care s-a convertit la ortodoxie, a vrut să se căsătorească. Dar vârstnicul Paisios și-a exprimat dezacordul cu aceasta: „Ai promis că vei rămâne castă, nu lui Buddha sau Magomed, ci lui Hristos. Nu te poți căsători.”
20. Un bătrân trebuie să aibă experiență spirituală. Dacă nu o are, experimentează pe sine și pe alții. Sfinții Părinți au testat asupra lor o varietate de medicamente și, pe baza experienței lor, ne-au lăsat moștenirea unei întregi farmacii spirituale.
21. Mândria interioară este greu de recunoscut. Unul dintre semnele sale evidente este că o persoană nu își poate găsi liniștea sufletească. Dacă un nebun se înalță, Dumnezeu îi dă bucurie, dar cel care este obsedat de mândria interioară este lipsit de consolarea divină. După ce își realizează „diagnosticul spiritual”, mândru nu trebuie să accepte laudele omenești și să scape de înalta părere pe care o are despre sine. Dacă accepți laudă pentru o virtute pe care o ai cu adevărat, aceasta este totuși „jumătate de păcat”. Dacă pentru ceva ce nu meriți, este „una și jumătate”. O persoană nu are nimic bun de la sine, totul este un dar de la Dumnezeu. Vă puteți înșela gândurile, dar nu vă puteți înșela conștiința (dacă este încă în viață). 
***
22. Un călugăr nu are dreptul să se îndreptățească chiar și atunci când are dreptate. Autojustificarea face din sufletul uman un loc de locuit pentru demoni.
23. Sfântul Munte Athos va atinge înflorirea spirituală. Ea va oferi asceților care vor atinge stări spirituale înalte. Vor fi mulți călugări buni. Mănăstirile comunale vor fi umplute. „Materialul” pe care îl avem acum este foarte bun. Următoarea generație de călugări poate reuși cu ușurință. Dar după aceasta vor veni noi călugări - oameni care au fost răniți de lume, care au încercat totul și nu și-au găsit pacea nicăieri. Dezamăgiți de toate, vor deveni călugări. Dar pot reuși și spiritual dacă au dorința de a face acest lucru. (Spus în 1978)
24. Un călugăr ar trebui să studieze teologia practică, nu universitară.
25. Foștii călugări aveau simplitate, cei moderni abordează totul dintr-o poziție de logică și aproape că nu cred în minuni.
, - aceste cuvinte ale lui Paisie Sfântul Munte sunt pe deplin aplicabile învățăturilor asceților luate în considerare în acest studiu. Întrebat de un profesor universitar dacă este posibil să cumperi alimente dintr-un magazin al cărui proprietar aparține sectei Martorilor lui Iehova, vârstnicul Paisios a răspuns: „Nu, absolut nu”. . Călăuzit de un argument asemănător, Cosma din Etolia le-a interzis creștinilor să facă comerț cu evreii și a ajuns chiar la ruinarea unor cămătari și aurari: „Iudeii îl numesc pe Hristos nelegitim, iar pe Maica Domnului desfrânată, și numesc cartea Sfânta Evanghelie. a diavolului. Cum pot să mă descurc cu ei după asta? Dacă cineva mă insultă, îmi ucide mama, frații, copiii și apoi îmi scoate un ochi, atunci eu, ca creștin, sunt obligat să-l iert. Dar nu vreau să-l văd pe Hristosul meu și pe Maica Domnului insultând. Mă întreb cum poți să faci comerț cu evreii? .Sfinții Cosma și Paisios erau foarte sensibili în chestiuni dogmatice și credeau că Ortodoxia este singura religie salvatoare. „Sfânta Treime este adevăratul Dumnezeu, iar toți așa-numiții „zei” din afara Sfintei Treimi sunt demoni”, a subliniat Cosma din Etolia. Paisius Svyatogorets, de asemenea, „a urmat calea patristică, crezând că nu numai virtutea, ci și gândirea corectă în materie de credință sunt necesare pentru mântuirea omului”.
Ambii asceți au luptat cu succes împotriva islamizării populației ortodoxe din Balcani și au fost activi în zonele în care amenințarea islamismului era deosebit de mare. „Văzând pericolul propagandei turcești în Tracia, Bătrânul a venit în orașul Komotini pentru a-i sprijini pe musulmanii care s-au convertit la creștinism, pentru a trăi cu ei ceva timp pentru a-i ajuta.” Cosmas din Aitolia și-a concentrat activitățile și în regiunile în care avea loc expansiunea islamică și a reușit să o oprească. Atât contemporanii sfântului, cât și oamenii de știință moderni sunt de acord că, dacă nu ar fi acest ascet, „nici un singur drept creștin nu ar rămâne în aceste locuri” și „Grecia de astăzi ar fi o țară în care islamul ar fi religia predominantă”.
Ambii asceți au vorbit întotdeauna dur despre Biserica Latină. Cosma din Etolia l-a numit pe papa Antihrist și catolicii eretici. Iar vârstnicul Paisios a încetat comemorarea Patriarhului Ecumenic Atenagora din cauza apropierii sale de romano-catolicii”.
În scrierile contemporanilor și ale oponenților lui Cosmas din Aitolia - reprezentanți ai Iluminismului grec modern, numele zeilor antici și ale eroilor mitologici, chemați să ajute și să protejeze patria, au fost adesea găsite în locul expresiei stabile „frică”. de Dumnezeu”, adepții radicali ai noii ideologii pun „frica de zei”. Paisius Svyatogorets a trebuit, de asemenea, să lupte împotriva acestor tendințe, a căror viață a avut loc în epoca de-creștinizării Europei și începutul perioadei de glorie a neopăgânismului.
Sfinții Paisios și Cosma s-au luptat atât cu manifestările deschise ale păgânismului, cât și cu îndumnezeirea unor noi idoli: „Eul”, „vițelul de aur”, frumusețea și succesul lor. Asceții vorbeau despre teribilul declin spiritual al umanității, manifestat prin dăruirea treptată a desfrânării, homosexualității și altor vicii pe care „nici un câine, nici un măgar nu comite” statutul de normă.
Cu toată severitatea și fără compromisuri, Paisius Sfântul Munte și Cosma din Etolia erau străini de moralism și pietism. Tot ceea ce au făcut a fost plin de dragoste pentru Dumnezeu. Nu au cerut nimic de la Hristos, nu au cerut nimic pentru ei înșiși, ci au vrut un singur lucru: să nu-L supere pe Domnul. Și s-au străduit pentru asta în fiecare zi, făcând toate eforturile.
Asceții au căutat să insufle o abordare similară ascultătorilor lor. Paisiy Svyatogorets a vrut să-i învețe „să-L privească pe Hristos nu ca pe un judecător, ca pe un polițist, ci să se raporteze la El ca pe un Tată”. Pentru Cosma din Etolia, Hristos a fost nu numai Dumnezeu, ci și „Cel mai dulce Atotputernic și Conducător”. Aceste cuvinte au făcut o impresie puternică asupra poporului, care era obișnuit să-l numească pe tiran sultan „atotputernic”, iar episcopul lor „suveran”. Dar pentru sfânt, Hristos este mai presus de orice putere pământească.
O mare parte din ceea ce Paisius Sfântul Munte și Cosma din Etolia au propus a fost înaintea timpului lor. Egal cu apostolii Cosma a fost primul care a aplicat mai multe metode pedagogice avansate, a acordat o mare atenție problemei adaptării copiilor în societatea adultă și a vorbit despre necesitatea educației universale și gratuite. Paisiy Svyatogorets a acordat, de asemenea, multă atenție problemelor similare. Ceea ce a spus despre psihologia unui copil (de exemplu, importanța alăptării, inadmisibilitatea mustrării și pedepsirii unui copil în întuneric) a fost ulterior confirmat de cercetările științifice.
Martorii oculari ai predicii lui Cosma din Etolia subliniază versatilitatea predicii sale și bogăția de cunoștințe: „Am auzit o altă învățătură în care a arătat că nu este străin de științele naturii... a arătat cunoștințe despre diverse sisteme filozofice, a vorbit despre compoziția naturală a materiei cerești, numărul de planete și stele.” Un psihiatru și psihanalist, după întâlnirea cu părintele Paisy, a spus că „nu numai că a primit mângâiere și sprijin de la bătrân, dar a ajuns la concluzia că părintele Paisy era familiarizat cu cele mai recente realizări ale psihiatriei”. Potrivit memoriilor copilului duhovnicesc al bătrânului, viziunea socială a lui Paisie Sfântul Munte era uimitoare: „deși era un călugăr pustnic, știa perfect ce se întâmplă în lume și putea răspunde la orice întrebare”.
Cosma din Etolia ținea nu numai de mântuirea spirituală a turmei sale, ci și încerca să-i ajute să aranjeze armonios viața pe pământ. Este semnificativ faptul că învățătura sa a jucat un rol foarte important chiar și în revigorarea agriculturii și reconstrucția economiei grecești - predicatorul a dat locuitorilor locali sfaturi despre îngrijirea pomilor fructiferi, a fost primul care a vorbit despre necesitatea altoirii lor și acest lucru, desigur, nu a întârziat să afecteze creșterea recoltelor. Reverendul Paisius Svyatogorets a dat și el sfaturi practice laicilor: „Bătrânul i-a ajutat pe mulți dependenți de droguri să se desprindă de droguri. La început, a reușit să le trezească interesul pentru viață, să stabilească contact cu ei și să le câștige încrederea. Nefericiții l-au ascultat cu atenție pe Bătrân și i-au acceptat sfatul. Mulți dintre ei, mulțumită rugăciunii și ajutorului Bătrânului, s-au eliberat de patima lor și au devenit creștini înfocați și buni capi de familie... Bătrânul a legat cu propriile mâini șireturile desfăcute ale acestor tineri, a alungat muștele din ei, îndreptau părul care le cădea în ochi. El i-a sfătuit să meargă la spovedanie, să înceapă să trăiască o viață spirituală și să obțină o slujbă simplă pentru a se menține ocupați. I-a sfătuit să mănânce morcovi și le-a dat și alte sfaturi practice. Le-a trimis oamenilor în jurul cărora ar fi mai ușor să scapi de pasiunea pentru droguri, i-a ajutat să devină membri ai societății și să întemeieze familii.”
Asceții s-au arătat preocupați nu numai pentru oameni, ci și pentru natură. Cosmas din Aitolia a plantat sute de copaci în multe zone ale Greciei (dintre care unii au supraviețuit până astăzi). Mulți cercetători cred că obiceiul larg răspândit în Grecia de a planta duzi în curțile caselor a venit și de la Sfântul Cosma. La rândul său, Paisiy Svyatogorets „cu tandrețe și dragoste chiar a avut grijă de plante, furnici, reptile și alți reprezentanți ai regnului animal”.
Va urma…
Bătrânul Paisiy Svyatogorets. Cuvinte „Pasiune și virtuți”. T. V. M., Editura „Sfântul Munte”, 2008. P. 263.
http://www.pigizois.net/afieromata/paisios/paidagogia.htm ( recurs - 24 ianuarie 2015).
Cosmas Aetolian „Cuvinte”. Moscova, „Muntele Sfânt”, 2009. P. 151.
Διδαχή Α, 1. Ι. Β. Μενούνου, οπ. π. σ, 120.
Arhimandritul George Kapsanis: Despre bătrânul Paisie Sfântul Munte (adresă - 24 ianuarie 2015).
Ieromonah Isaac Viața bătrânului Paisie Sfântul Munte. M., Editura „Sfântul Munte”, 2006.P. 713.
Viața și profețiile lui Cosma din Etolia. M., „Sfântul Munte”, 2007. P. 27.
În timpul vieții sale, vârstnicul Paisiy Svyatogorets a câștigat faimă în rândul oamenilor din întreaga lume - și asta, în ciuda faptului că mass-media nu a vorbit despre el, el nu a fost afișat la televizor. Faima lui s-a răspândit prin cuvânt în gură - cuvânt în gură. Pentru a-l vedea pe Bătrân sau pentru a primi sfaturi, au venit oameni din diferite părți ale planetei - Australia, Africa, SUA, Canada, Franța, România, Germania. Venerarea bătrânului Paisios în Grecia este comparabilă cu dragostea de foc a poporului rus pentru. Acum, în Rusia, de multe ori fără să-l cunoască pe Bătrân în timpul vieții, fără să-l cunoască, mulți creștini evlavioși au reușit să se îndrăgostească de el cu dragoste arzătoare, simțind efectiv mijlocirea rugătoare a părintelui Paisie, mijlocirea lui pentru oameni înaintea lui Dumnezeu, a lui. iubire nemărginită, bunătate, milă, ajutor rapid și mângâieri pline de har. Mărturiile martorilor oculari despre darurile profetice și teologice ale Bătrânului, evenimentele miraculoase asociate cu el, vindecări, inclusiv cele ale bolnavilor de cancer și ale celor paralizați, umplu volume întregi de carte. Învățăturile și conversațiile Bătrânului au fost consemnate cu evlavie de cei pe care Domnul i-a condus să caute mângâiere și experiență spirituală de la acest ascet, iar astăzi avem ocazia să cădem iar și iar în această sursă spirituală inepuizabilă.Cui îi pasă de ceilalți astăzi? Nimeni. Doar despre mine. Vom da un răspuns pentru aceasta. De aceea, înaintea lui Dumnezeu, Care este Iubire, vom răspunde pentru această indiferență.
Dumnezeu vrea ca oamenii să fie învățați de oameni.
Despre viața bătrânului Paisius
Binecuvântatul bătrân schemamonah Paisiy Svyatogorets (nume laic Arseniy Eznepidis) s-a născut la 25 iulie 1924 (în stil vechi) în satul Farasy, în Cappadocia (Asia Mică). În copilărie, a fost transportat în Grecia din cauza dezastrului din Asia Mică, în urma căruia populația greacă, după aproximativ 2,5 mii de ani de rezidență constantă în această regiune, a fost nevoită să se mute pe teritoriul Greciei moderne ca refugiați în pentru a evita persecutarea și masacrarea turcilor.
Pe lângă micul Arsenie, în familie mai erau nouă copii. Înainte de a pleca în Grecia, băiatul a fost botezat de Sfântul Arsenie al Capadociei și i-a dat numele, spunând profetic: „Vreau să las în urma mea un călugăr”.
Familia Bătrânului s-a stabilit în cele din urmă la Konitsa din Epir, în partea de nord-vest a Greciei. Acolo și-a petrecut bătrânul Paisius anii copilăriei.
O chemare spirituală deosebită, alegerea, a fost descoperită devreme în el, așa cum a profețit despre el Sfântul Arsenie din Capadocia. Încă din copilărie, Arsenie a trăit ca un ascet, i-a plăcut să citească viețile sfinților și cu râvnă, cu râvnă extremă și fără compromisuri uimitoare, a căutat să imite isprăvile lor. Avea o mare dragoste pentru Hristos și Maica Domnului și își dorea cu adevărat să se călugărească. Arsenie s-a dedicat rugăciunii neîncetate, încercând să dezvolte în sine principalele calități creștine: iubirea, smerenia, răbdarea. În mare sobrietate duhovnicească, în rugăciuni și post, tânărul Arsenie s-a pregătit cu râvnă arzătoare pentru o viață ascetică.
M-am dus la munte... și m-am cățărat pe o stâncă să mă rog acolo, ca stiliții din vechime
„M-am dus dimineața la munte, luând apă cu mine și m-am urcat pe o stâncă să mă rog acolo, ca stiliții din vechime. În adolescență, nu am stat cu colegii mei, ei au ucis păsări și au făcut alte lucruri care nu mi-au plăcut. Și am interacționat cu copiii mici. Ei, ca cei mai mari, m-au respectat ca conducător și s-au bucurat de prietenia noastră. Am ținut post – și ei au vrut să postească, așa că am avut probleme cu mamele lor. „Nu sta cu el, te va conduce la consum”, le-au spus mamele copiilor, așa le-a spus Bătrânul lui Afanasy Rakovalis, autorul cărții de memorii despre Bătrân „Mi-a spus părintele Paisiy... .”, publicată în 2003, zâmbind.
La o vârstă fragedă, viitorul bătrân a învățat meșteșugul tâmplar, dorind în aceasta să fie asemenea lui Hristos, care până la vârsta de 30 de ani a lucrat ca tâmplar în casa tatălui său Iosif, înainte de a ieși să predice timp de trei ani. Când a început războiul civil dintre armata guvernamentală și rebelii comuniști în Grecia (1944–1948), Arseniy Eznepidis a fost înrolat în armata activă, a primit o specialitate militară ca operator radio și și-a servit patria timp de 3,5 ani. În armată și-a continuat viața ascetică, remarcată prin curaj, sacrificiu de sine, înaltă moralitate creștină și talente diverse.
„Când a fost planificată o operațiune periculoasă”, a spus vârstnicul Paisius, „am încercat să particip la ea. Dacă aș fi arătat indiferență și altcineva ar fi plecat în locul meu și ar fi fost ucis, atunci aș fi fost ucis toată viața (adică aș fi fost ucis de multe ori), dar în război aș fi fost ucis o singura data...
Odată tabăra noastră a fost bombardată. Am găsit un șanț în apropiere și m-am refugiat în el. Curând, cineva trece și spune: „Pot să vin aici?” — Haideţi! - Spun. Și există suficient spațiu pentru o persoană. De frică, dorind să se protejeze, mă strânge afară. Apoi a apărut altul. Am fost forțat să ies complet din șanț. „Nimic”, spun eu, „nu-ți face griji, Dumnezeu nu te va părăsi!” Imediat ce am plecat, un glonț a zburat și mi-a bărbierit capul. (Bătrânul a râs.) Exact așa, aproape că a atins pielea și mi-a tăiat o dungă în păr. Un centimetru mai jos - aș fi ucis. M-am mirat.”
Conștiinciozitate nemiloasă, curaj, curaj, dăruire nesăbuită, necondiționată - așa a fost vârstnicul Paisios în tinerețe. „A câștigat dragostea și respectul tuturor - atât soldaților, cât și ofițerilor. Jertfa de sine a Bătrânului, chiar înainte de a se călugări și a lua calea unui războinic al lui Hristos, s-a extins până la disponibilitatea sa de a accepta moartea de dragul dragostei față de aproapele său! Cât de departe suntem noi, oamenii moderni, de asta”, notează Afanasy Rakovalis.
După ce și-a plătit datoria față de patria sa, la aproximativ 30 de ani Arsenie a pornit pe calea vieții monahale - cea spre care s-a străduit încă din copilărie. Rețineți că la aceeași vârstă a ieșit Hristos. Bătrânul a îndurat multe încercări, dar nu a fost părăsit de Domnul. În timp ce era încă laic, el a experimentat de mai multe ori experiențe divine ale vieții în Hristos. Dar când s-a călugărit, favoarea deosebită a sfinților, Preasfânta Maica Domnului și Însuși Domnul față de el a devenit cea mai evidentă, după cum spun surorile mănăstirii pe care a ctitorit-o la Suroti. În același timp, a dus o viață cu adevărat ascetică și un război deschis cu inamicul uman. „Cred că faptele ascetice ale Bătrânului depășesc cu mult granițele erei noastre, cu efeminația caracteristică a oamenilor care sunt răsfățați chiar și în ceea ce privește modul lor de gândire”, spune Athanasius Rakovalis. „De aceea, isprăvile bătrânului Paisius sunt comparabile doar cu isprăvile vechilor asceți din secolul al IV-lea. În starea noastră relaxată, poate fi înfricoșător chiar și să auzim despre aceste fapte!”
În 1950, Arsenie a devenit novice al mărturisitorului milostiv - părintele Kirill, mai târziu stareț al mănăstirii Kutlumush († 1968). Un timp mai târziu, părintele Kirill l-a trimis pe novice la Mănăstirea Esphigmen, unde în 1954 Arsenie a acceptat riasoforul cu numele Averky. Călugărul novice a îndeplinit cu resemnare și bucurie orice ascultare și, după ce și-a desăvârșit-o pe a sa, a ajutat pe alți frați să-și termine lucrarea. Averky s-a rugat constant, încercând ca cei din jur să nu observe. În același an, la sfatul părintelui său duhovnic, s-a mutat la mănăstirea Filoteu și a devenit elev al părintelui Simeon, cunoscut pentru virtutea sa. Doi ani mai târziu, părintele Simeon l-a tonsurat pe părintele Averchie în schema minoră cu numele Paisius - în cinstea mitropolitului Paisius al II-lea al Cezareei, care era și originar din Farasa din Capadocia. În noul loc, părintele Paisie și-a dus viața de odinioară: a muncit din curiozitate și i-a ajutat pe frați cât a putut.
Părintele Paisios ascetizat în mănăstirea Stomion din Konița, unde a hrănit urșii sălbatici din mâinile sale, a petrecut trei ani în singurătate în deșertul sfântului Munte Sinai (în peștera Sf. Epistimia), doar duminica coborând la mănăstire. al Sfintei Ecaterina și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în kaliva de pe Sfântul Munte Athos. Și-a petrecut viața în obscuritate, predându-se complet lui Dumnezeu, care l-a descoperit și l-a dat oamenilor. Mulți, mulți au venit la Bătrân și au găsit călăuzire și mângâiere, vindecare și pace pentru sufletele lor chinuite. Divinul s-a revărsat din sufletul sfințit al Bătrânului, strălucirea harului divin emana din înfățișarea sa venerabilă. Zile în șir, vârstnicul Paisius Svyatogorets și-a îndepărtat neobosit durerea de la oameni, oferind consolare divină în jurul lui.
La 29 iunie/12 iulie 1994, după cu adevărat martiriu, care, după părerea Bătrânului însuși, i-a adus un folos mai mare decât lucrarea ascetică a întregii sale vieți, s-a odihnit în Domnul. Locul binecuvântatei sale morți a fost Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul (înființată chiar de Bătrân), situată lângă satul Suroti, nu departe de Salonic, în Grecia. Starețul Paisios este înmormântat în stânga altarului bisericii mănăstirii Sf. Arsenios al Capadociei, care l-a botezat în copilărie. În prezent, în magazinele bisericești se găsesc icoane uimitoare cu imaginea Sfântului Arsenie, pe spatele cărora se află o fotografie a părintelui Paisie, care trezește un sentiment emoționant de unitate între doi asceți, o legătură spirituală inextricabilă între profesor și elev. , care va fi, de asemenea, glorificat solemn de Biserică în viitorul apropiat.
Un amănunt interesant: astăzi Părintele Paisie este venerat de mulți ca mijlocitor pe drum, mai ales pentru șoferii aflați pe șosea noaptea. La mănăstirea din Suroti, evlavioșii șoferi, și nu numai șoferii, bineînțeles, pot achiziționa fotografii ale Bătrânului cu autocolant special pentru mașină, pentru ca Bătrânul să le țină cu rugăciune pe drum.
Pe mormântul părintelui Paisie, pe o tăbliță de marmură albă, este scrisă testamentul său modest și smerit față de oameni: să ne rugăm neîncetat. Linia până la mormântul Bătrânului nu scade...
„Eu sunt călugărul Paisie, după ce mi-am cercetat viața, am văzut că am călcat toate poruncile Domnului, că am făcut toate păcatele. Și nu contează dacă am comis unele dintre aceste păcate într-o măsură mai mică, pentru că nu am deloc circumstanțe atenuante, din moment ce Domnul mi-a arătat mari beneficii. Roagă-te ca Hristos să aibă milă de mine. Iartă-mă și fie ca toți cei care cred că m-au supărat într-un fel să fie iertați de mine... Sunt foarte recunoscător și, din nou, cer: roagă-te.”
Sute și mii de pelerini se îngrămădesc în Suroti în fiecare zi, mergând într-un pârâu nesfârșit, așa cum a fost în viața bătrânului Paisius, să se roage, să culeagă pământ din mormântul său sfânt, să vadă cu ochii acele locuri unde Bătrânul și-a desfășurat. ispravă ascetică, respirați același aer, bucurați-vă de priveliștea pitorească a platoului de la poalele văii, a cărui priveliște uluitoare se deschide de pe muntele unde se află Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul.
„Oamenii de astăzi sunt bolnavi spiritual”
- Spune-ne ceva, Geronda.
— Ce pot să-ți spun?
– Ce îți spune inima ta?
„Inima îmi spune asta: „Ia un cuțit, taie-mă în bucăți, împarte-le oamenilor și apoi mor”.
Se poate vorbi la nesfârșit despre talentele părintelui Paisius. „Bătrânul însuși este pentru oameni. Să nu credeți că aceasta este o exagerare. Nu, aceasta este realitatea”, spune Athanasius Rakovalis, autorul mai multor cărți despre Bătrân. – Cine, dacă nu Dumnezeu, l-a împodobit și cinstit cu atâtea daruri! Și așa cum El Însuși este infinit și nelimitat, tot așa pot fi darurile lui Dumnezeu.”
Dintre toate darurile Bătrânului, iubirea a făcut cea mai mare impresie asupra oamenilor care au avut șansa de a intra în contact cu Lumina Divină revărsată din inima lui. „Iubește fără limite, fără ezitare interioară, cu sacrificiu de sine absolut”, spune Rakovalis. – Dragostea este înflăcărată, dulce, atotputernică. Divin. Dragostea revărsând din adâncul sufletului său, fără raționament, acceptând la fel de călduros în îmbrățișarea ei binele și răul, prietenii și dușmanii, apropiați și îndepărtați, vrednici și nevrednici, ortodocși și neortodocși, oameni și animale și chiar plante, dar mai ales îndreptate către Dumnezeu. A fost dragoste inumană. Numai Duhul Sfânt poate da naștere unei astfel de iubiri în inima unei persoane. „Iubirile” noastre umane sunt atât de nesemnificative și interesate de sine, atât de temporare și volubile, atât de egoiste și despotice, atât de ușor de transformat în antipatie și ură, încât este rușinos și greșit să le comparăm cu dragostea Bătrânului.”
Contemporan al lui Paisie Sfântul Munte, vârstnicul Porfiry a spus despre el următoarele: „Harul pe care îl are părintele Paisie valorează mai mult, pentru că l-a dobândit prin isprăvile sale, în timp ce Dumnezeu mi l-a dat de mic pentru a ajuta oamenii. Dumnezeu trimite astfel de sfinți (precum părintele Paisius) pe pământ o dată la 400 de ani!”
Fericitul Stareț Paisios a lăsat un testament spiritual lumii - conversații cu călugărițe și mireni, care au dus la o publicare în șase volume a învățăturilor Bătrânului. Recent, mult așteptatul volum al șaselea al seriei, „Despre rugăciune”, a fost lansat în sfârșit în Rusia; Puteți achiziționa cartea de la magazinul Sretenie.
„Cuvintele” sunt conversații despre tot ceea ce poate preocupa o persoană modernă pe calea sa spirituală. Acestea sunt răspunsurile la toate întrebările care pot îngrijora oamenii în vremurile noastre tulburi. Acesta este un bun ghid-prieten în căutarea adevărului și în găsirea iubirii pentru Dumnezeu. Acestea sunt cărți despre cele mai importante lucruri din viața fiecăruia dintre noi. Este imposibil să nu fii atașat de aceste cărți din toată inima.
Un simplu călugăr care a primit doar o educație elementară în școala elementară, dar a fost binecuvântat cu generozitate cu înțelepciune după Dumnezeu, părintele Paisius s-a epuizat cu adevărat de dragul aproapelui său. Învățătura lui nu era predicarea sau catehismul. El însuși a trăit conform Evangheliei, iar învățăturile au izvorât din propria sa viață, a cărei trăsătură caracteristică era dragostea. El s-a „educat” după Evanghelie și, în primul rând, și-a învățat contemporanii cu întreaga sa înfățișare, și numai după aceea - cu dragostea sa evanghelică și cu cuvântul luminat de Dumnezeu.
„Cuvintele” bătrânului Paisius sunt extrem de relevante. Acest lucru este înțeles de toți cei care descoperă pentru prima dată această bogăție spirituală lăsată nouă de marea iubire a Domnului. „Cuvintele” bătrânului Paisius pot și ar trebui să devină o carte de referință pentru noi – un bun prieten și consilier. Cu toate acestea, Starețul a subliniat și a insistat mereu asupra importanței aplicării în practică a învățăturilor, deoarece este nevoie de muncă spirituală asupra a ceea ce se aude și se citește. În caz contrar, multe cunoștințe nu vor aduce niciun beneficiu.
Toți suntem o mare familie și frați între noi, pentru că toți oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu
Unicitatea personalității bătrânului Paisius constă și în faptul că și-a răspândit propriul dar al vorbirii în principal în Grecia. Învățăturile și instrucțiunile sale înțelepte erau adresate în primul rând compatrioților săi - poporului grec. Cu toate acestea, mai târziu s-au dovedit a fi extrem de în ton cu nevoile și cerințele oamenilor de diferite naționalități. Și, desigur, moștenirea literară a părintelui Paisius Svyatogorets a rezonat cu o coardă caldă în inimile poporului rus. În timpul vieții sale, Bătrânul însuși a dat o explicație simplă pentru acest fenomen: „Toți suntem o mare familie și frați între noi, pentru că toți oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu”. În Rusia, bătrânul Paisiy Svyatogorets este poate cel mai faimos dintre bătrânii athoniți. La fel ca cel mai faimos sfânt rus din Grecia.
„Cuvinte” – un depozit spiritual
În timpul vieții bătrânului Paisius, nu s-au scris cărți despre el. Nu s-a pomenit despre el la radio, televiziune sau în presă. Cu toate acestea, sfaturi, mângâiere și povești despre minunile care s-au petrecut prin rugăciunile Starețului Paisius au fost transmise de la om la om. În plus, surorile prudente ale mănăstirii Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul din Suroti, pe care a ctitorit-o și a îngrijit-o până la moarte părintele Paisie, și-au notat cuvintele și înțeleptele îndrumări. Mai întâi de mână și în ultimii ani ai vieții Bătrânului - cu ajutorul unui magnetofon. În plus, fiecare călugăriță a mănăstirii, imediat după discuțiile personale cu Bătrânul, și-a notat în detaliu conținutul. S-au păstrat și scrisorile pe care părintele Paisie le-a trimis mănăstirii. Ulterior, aceste comori verbale au crescut foarte mult și sunt acum un depozit cu adevărat neprețuit, un fond spiritual de aur, o perlă de mare preț.
Datorită eforturilor tuturor acelor evlavioși care au depus eforturi pentru a păstra monumentul viu al Bătrânului - cuvintele sale - moștenirea spirituală unică este acum sistematizată și publicată sub forma unor volume tematice separate, unite în seria „Cuvinte” lui Elder. Paisius Sfântul Munte.
În 1998–2001, primele trei volume din „Cuvintele” bătrânului Paisius au fost publicate în limba greacă. S-a decis să se înceapă traducerea colecției complete de învățături în rusă din volumul al doilea, „Trezirea spirituală”, deoarece subiectul său este deosebit de actual astăzi. Traducătorul aproape tuturor volumelor în rusă, Ieromonahul Dorimedont (Sukhinin), a remarcat în special importanța și gravitatea moștenirii instructive a Bătrânului, deoarece oamenii din lumea modernă sunt bolnavi spiritual, deformați, deformați, implicați într-o rețea de neglijență, indiferență. , nesimțire pietrificată, descurajare și alte pasiuni. Și „Cuvintele” amabile ale vârstnicului Paisius, purtând mesajul cald al iubirii sincere, sunt o armă cu adevărat unică și puternică în „rezistența eforturilor rele de a cufunda omenirea într-un somn păcătos”.
Limbajul „Cuvintelor” este surprinzător de viu, imaginativ, plin de dialectisme, întorsături frazeologice, glume, proverbe... Structura textului este de așa natură încât cărțile sunt citite ușor și rapid - literalmente „înghițite”. După ce am citit fiecare volum, abia aștept să-l iau pe următorul. Și este păcat că sunt doar șase dintre ele până acum. Până la urmă, de fiecare dată este o Întâlnire, după care simți un postgust lung.
De asemenea, aș dori să remarc designul excelent al cărții în șase volume: un format convenabil de carte mare (60x100/16), o legare albă plăcută la atingere, text ușor de citit, ilustrații color, evidențierea mini-capitole și subtitluri individuale din text cu caractere cursive roșii, ceea ce vă permite să navigați rapid în subiectele relevante de căutare, indicatoare convenabile. Tirajul fiecărei cărți este de 5-7 mii de exemplare.
Fiecare volum al Cuvintelor poate fi considerat o carte separată. Prima - intitulată „Cu durere și dragoste despre omul modern” - este împărțită în patru secțiuni tematice: despre păcat și diavol, despre cultura modernă, despre spiritul lui Dumnezeu și spiritul acestei lumi, despre Biserica din epoca noastră. Volumul al doilea - „Trezirea spirituală” - este format din cinci părți: despre responsabilitatea iubirii, despre asceză și reverență, despre curajul spiritual, despre dependența de Rai, despre armele spirituale. Al treilea volum - „Lupta spirituală” - vorbește despre bătălia gândurilor, despre dreptate și nedreptate, despre păcat și pocăință, despre puterea mărturisirii, precum și despre forțele negre ale întunericului. A patra carte, „Viața de familie”, este raționamentul Bătrânului despre cum să creezi o familie, despre părinți, copii și responsabilitățile lor, despre viața spirituală, încercări, moarte și viața viitoare. În prima secțiune a volumului al cincilea din „Patimă și virtute”, părintele Paisius examinează sub lupă păcate atât de importante precum egoismul - mama tuturor patimilor, mândria - rădăcina răului, condamnarea - cea mai mare nedreptate. În partea a doua a volumului, povestea este despre virtuțile opuse acestor pasiuni: răbdarea, dragostea pentru aproapele, noblețea, curiozitatea și raționamentul, pe care Bătrânul le numește cununa tuturor virtuților.
Raționamentul a fost întotdeauna măsura cuvintelor și acțiunilor lui Paisie Sfântul Munte. Scopul final pentru el a fost să salveze sufletul unei persoane care a apelat la el cu durerea, problema, situația insolubilă. Cei care l-au cunoscut pe Bătrân își amintesc de tandrețea care apărea în inimă din cuvintele lui, oricât de stricte erau uneori. Acest lucru s-a întâmplat pentru că sarcina părintelui Paisius a fost întotdeauna să vindece răul și nu să pună o persoană cu rușine. El nu a pus la pilor pasiunea interlocutorului său, ci l-a ajutat să-și elibereze sufletul de ea. Bătrânul a tratat orice persoană - o creație perfectă a lui Dumnezeu - cu dragoste mângâietoare, durere de inimă și dispoziție umilă.
Știți ce fel de profit spiritual și experiență spirituală câștigă o persoană dacă lucrează spiritual la tot ceea ce îi iese în cale?
Călugărița Filothea, stareța mănăstirii din Suroti, spune: „Comunicarea Bătrânului cu surorile mănăstirii era de obicei structurată sub forma răspunsurilor sale la întrebări. Principalul subiect al conversațiilor personale a fost întotdeauna realizarea spirituală. Bătrânul a știut să scoată beneficii din toate pentru suflet. Orice lucru mic sau fleac ar putea deveni un motiv pentru o conversație pe un subiect serios. El a spus: „Folosesc totul pentru a mă conecta cu cerul, cu Raiul. Știți ce fel de profit spiritual și experiență spirituală dobândește o persoană dacă lucrează spiritual la tot ceea ce îi iese în cale?” Când a întâlnit oameni atât de diferiți unul de celălalt, Bătrânul nu a ascultat doar cu răbdare ceea ce aveau încredere în el. Cu simplitatea și raționamentul său caracteristic, el a pătruns în adâncul inimilor umane. Bătrânul și-a făcut propriile sale durerea, anxietatea și dificultățile. Și apoi - într-un mod discret - s-a întâmplat un miracol: o persoană s-a schimbat.”
Vârstnicul Paisios a sperat că instrucțiunile, poveștile, pildele, istoriile și exemplele sale din viață, care timp de 28 de ani au fost culese bucățică și păstrate cu grijă de comunitatea mănăstirească, vor insufla călugărițe și mireni o bună grijă. Așa că ne luptăm cu curiozitate, iar răul se retrage și pacea lui Dumnezeu domnește pe pământ. În învățăturile Bătrânului găsim răspunsuri la multe întrebări presante, insolubile, după părerea noastră. Întrebări care îi preocupă și îngrijorează pe toți cei care se gândesc la viața lor și la propria lor mântuire. Oricine nu este indiferent față de ororile și durerile spirituale în care este înfundată omenirea. Oricine caută lumină în întunericul celor fără spirit. Toți cei în care arde focul creativității, care sunt „languiți de sete spirituală”. În inimile cititorilor grijulii și receptivi, sămânța spirituală a bătrânului Paisius va găsi un pământ bun și va aduce cu siguranță roade abundente. „Ei aud cuvântul, îl primesc și rodesc” (Marcu 4:20).
Cu durere și dragoste pentru omul modern
Dumnezeu face un miracol atunci când ne împărtășim inimile în durerea altei persoane.
Fericitul Stareț Paisiy Svyatogorets
Potrivit bătrânului Paisius, sarcina vieții spirituale este să renunțe la propriul egoism, egoism și obsesie de sine. Tocmai acele „virtuți” care acum sunt promovate în mod special într-o societate în care postulate sunt sloganurile „Trăim o singură dată!”, „Ia totul din viață!”, „Trăiește pentru tine!” Și iată, ca o înghițitură dintr-o sursă pură dătătoare de viață, sunt cuvintele strălucitoare și vesele ale vârstnicului Paisius, respirând cu credință, speranță și iubire sinceră: „Când arunci „Eul” tău, Hristos se repezi în tine”. Bătrânul a subliniat în mod repetat că, fără a dezvolta spiritul de jertfă în sine, este imposibil să se împărtășească din viața lui Hristos. Fără sacrificii, cineva poate deveni doar un creștin formal, o persoană fără viață interioară.
„Bunului Dumnezeu îi pasă în primul rând de viața noastră viitoare și abia apoi de viața pământească”, a remarcat Bătrânul. El însuși, după cum scrie călugărița Filotea în prefața primului volum de „Cuvinte” al mănăstirii Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, comunicând cu oamenii, avea același scop: a ajuta omul să cunoască voia lui Dumnezeu și să se unească cu Creatorul său, pentru care l-a pregătit părintele Paisie. Citând exemple din domeniul naturii sau al științei, al artei sau al existenței umane cotidiene, Bătrânul nu le-a considerat abstract, izolat de realitatea spirituală. El a căutat să trezească sufletele interlocutorilor săi din somn, cu ajutorul unei pilde i-a ajutat să înțeleagă cel mai profund sens al vieții și „să apuce de Dumnezeu”. „Te încălzesc ca soarele”, a spus Bătrânul, ceea ce înseamnă că căldura soarelui este necesară pentru ca mugurii florali să înflorească, iar o atingere blândă pastorală a sufletului îl ajută să se dezvăluie și să se vindece de boală.
„Aceasta a fost cu adevărat o păstorire divină luminată”, notează stareța Filothea. – A pregătit adesea terenul pentru ca sufletul să accepte un cuvânt sever despre adevărul Evangheliei care nu permite compromisuri. Prin urmare, chiar și cuvântul sever al bătrânului Paisius este perceput de inimă ca rouă vindecătoare.”
Profunzimea conținutului teologic spiritual al scrisorilor Bătrânului, pe care le-a scris mănăstirii din Salonic, sugerează că acestea sunt rodul iluminării divine. „Cuvântul lui Dumnezeu se naște, nu este scris.”
Vârstnicul Paisios dorea ca fiecare persoană – fie că era călugăr sau laic – să caute „viața monahală”, care provine din dăruirea totală de sine a unei persoane lui Dumnezeu. Astfel, o persoană este eliberată de sentimentul de nesiguranță generat de credința în „eu” său și chiar și în această viață gustă bucuria cerească.
„Cum suferă oamenii!”
Dacă oamenii nu au avut suficientă încredere în Dumnezeu pentru a se baza pe deplin pe El, atunci nu pot evita suferința.
Părintele Paisiy a fost simpatic cu evenimentele care au avut loc și continuă să se întâmple în lume. Avea inima zdrobită pentru oameni și avea compasiune pentru ei. „Lumea este chinuită”, a spus Bătrânul, „ea piere și, din păcate, toți oamenii sunt nevoiți să trăiască în mijlocul acestui chin lumesc. Suferința oamenilor nu are sfârșit. Descompunere generală - familii întregi, adulți, copii. În fiecare zi inima îmi sângerează. Majoritatea oamenilor simt un mare abandon, indiferență – mai ales acum – o simt peste tot. Oamenii nu au de ce să se țină. La fel ca proverbul: „Un om care se îneacă își apucă de păr”, adică un bărbat care se îneacă caută ceva de care să se apuce, cum să se salveze. Oamenii caută ceva de care să se sprijine, ceva de care să se apuce. Și dacă nu au credință pe care să se bazeze, dacă nu s-au încrezut suficient în Dumnezeu pentru a se baza pe deplin pe El, atunci nu pot evita suferința. - un lucru grozav."
Cu instrucțiunile sale înțelepte, Bătrânul oferă mângâiere și speranță, vorbind despre singura cale posibilă de ieșire din suferința umană - acest iad de pe pământ. El ne amintește încă o dată de nevoia de a ne desprinde de sine: „Dacă te îmbolnăvești și te îngrijorezi pentru alții, și nu pentru tine însuți, atunci întreaga lume este vizibilă, ca pe o radiografie, care este iluminată de spiritualitate. razele. Anii prin care trecem sunt foarte grei și periculoși, dar în cele din urmă Hristos va birui. În mijlocul laxității care domnește, este nevoie de un spirit ascetic. Sfinții, și nu oamenii acestei lumi, ar trebui să fie modele în viața spirituală.”
„Dumnezeu nu ne lasă în soarta noastră”
Părintele Paisiy subliniază constant că astăzi fiecare om face ce vrea și ce îi vine în cap. Dar el observă că Dumnezeu nu abandonează creația Sa, El îi ajută pe oameni. Prin aceasta, Bătrânul ne dă speranța pentru mântuire, că în cele din urmă „ne vom veni în fire”, ne vom trezi spiritual și ne vom ridica împotriva dușmanului uman. Dar realizarea acestei mântuiri este posibilă numai dacă persoana însuși face un efort. El va face propria alegere în favoarea luminii și a bunătății.
Dumnezeu protejează lumea prezentă cu ambele mâini, în timp ce în vremurile trecute - doar cu una
Așa a vorbit Bătrânul despre poziția omului în lumea modernă: „Astăzi, dacă omul vrea să trăiască cinstit, spiritual, atunci nu are loc pentru el în lume, îi este greu. Alții îl captivează și îl conduc împreună cu ei. Dacă toată lumea merge în același loc, atunci este dificil pentru o persoană să nu meargă cu toată lumea - chiar dacă nu vrea. Și dacă este neatent, se va rostogoli la vale, va fi dus în jos de pârâul lumesc. În ciuda faptului că ne-am adus în această stare, Dumnezeu nu ne abandonează destinului nostru. El protejează lumea prezentă cu ambele mâini, în timp ce în vremurile anterioare o proteja cu una singură. Astăzi, când o persoană este înconjurată de atâtea pericole, Dumnezeu o protejează, ca mama unui copil care începe să meargă. Majoritatea oamenilor sunt într-o astfel de stare încât este înfricoșător de spus. Unul este beat, celălalt este dezamăgit de viață, al treilea este amețit, al patrulea este epuizat de durere de insomnie. Toți acești oameni conduc mașini, merg cu motociclete, fac lucrări care implică riscuri și lucrează la mașini periculoase. Câți oameni ar fi putut fi răniți cu mult timp în urmă! Cum ne protejează Dumnezeu, dar noi nu înțelegem.”
Bătrânul i-a protejat pe oameni de spiritul raționalismului care predomină în țările din Europa de Vest: „Trebuie să crezi că tu - și ar trebui să fii ca Creatorul tău în toate. Dacă acest gând este cel care motivează o persoană să acționeze, atunci el se mișcă în direcția corectă. Altfel, el riscă să cadă în umanism”.
Cel mai trist lucru este că acum oamenii chiar nu înțeleg, nu își dau seama și, din păcate, nu vor să-și dea seama încotro se îndreaptă lumea. Lumea s-a dat peste cap: valorile morale au fost răsturnate, sunt distorsionate, iar îndrumările morale ale tinerilor sunt în general denaturate. Indiferența, nesimțirea, suferința, dezbinarea sufletelor și singurătatea sunt tovarăși constanti ai omului modern. Dar acest lucru se aplică unui necredincios. O persoană duhovnicească, potrivit Bătrânului, nu are tristețe: „Când iubirea se înmulțește într-un om și inima lui este pârjolită de râvna divină, atunci întristarea nu-și mai poate găsi loc în el. Oamenii provoacă durere și suferință unei astfel de persoane, dar marea lor dragoste pentru Hristos îi biruiește.”
Părintele Paisius a avertizat că nu ar trebui să tragem concluzii despre o persoană pe baza a ceea ce este vizibil, deoarece nu suntem în stare să discernem ce ascunde în sine. Aceasta este o notă foarte importantă. „O persoană este un mister pentru o altă persoană”, repeta el adesea. „Să nu tragem concluzii bazate pe aparențe fără a verifica totul, mai ales dacă ne lipsește iluminarea sau experiența divină.”
Lupta spirituală
Cel care se cunoaște cu adevărat pe sine are smerenie.
Fericitul Stareț Paisiy Svyatogorets
Cine sunt? De ce trăiesc? Care este sensul vieții mele? Probabil că nu există persoană care să nu fi pus aceste întrebări măcar o dată. Pentru a se apropia de înțelegerea scopului pe care Creatorul l-a intenționat pentru creația Sa, vârstnicul Paisios invită o persoană să se cufunde constant în introspecție: „Explorarea pe sine este cea mai utilă dintre toate celelalte studii. O persoană poate citi multe cărți, dar dacă nu are grijă de sine, tot ceea ce citește nu îi aduce niciun beneficiu. Dar dacă are grijă de el, atunci beneficiul pe care îl primește este mare, chiar dacă citește puțin. În acest din urmă caz, acțiunile și comportamentul unei persoane devin mai rafinate, indiferent de ceea ce face. În caz contrar, face greșeli grave și nu înțelege.”
Potrivit Bătrânului, sarcina omului este să se cunoască pe sine. Fără să-și dea seama de bătrânul său, este imposibil ca un creștin să învețe smerenia – mama tuturor virtuților. Dacă o persoană nu are smerenie, nu va putea intra pe orbita spirituală. Astfel, omul rămâne pe orbita lumească. „O persoană care face munca necesară pentru a se cunoaște pe sine”, a explicat părintele Paisiy, „este ca cineva care sapă adânc în pământ și găsește minerale în el. Cu cât ne adâncim mai mult în autocunoașterea, cu atât ne vedem mai jos. Astfel, o persoană se smerește, dar mâna dreaptă a lui Dumnezeu îl înalță constant. Și când o persoană se cunoaște în sfârșit pe sine, smerenia devine starea sa și are în mod necesar dreptul de a „reînnoi contractul de închiriere” în inima lui. Mândria nu mai este o amenințare pentru o astfel de persoană. Iar cel care nu-și face asta în mod constant adaugă din ce în ce mai multe lucruri noi la gunoiul său spiritual, își mărește grămada de gunoi, stă mândru peste el pentru o perioadă scurtă de timp și în cele din urmă cade jos.”
Din conversațiile cu Bătrânul:
„- Geronda, ce ajută o persoană să se îmbunătățească cel mai mult?
— În primul rând, va. Will, dorința de a se îmbunătăți este, într-un fel, o inițiativă bună. Atunci persoana trebuie să realizeze că este bolnavă și să înceapă să ia antibioticele spirituale adecvate”.
Vârstnicul Paisios ne arată cu dragoste nouă, copiii nepăsători ai Domnului, că principalul lucru este conștientizarea unei persoane cu privire la nevoia de a-și cunoaște și de a recunoaște bolile sale. În plus, o condiție prealabilă în procesul de studiu a propriei esențe este un sentiment de bucurie: toate acțiunile noastre trebuie să fie însoțite de bucurie interioară. Numai după aceasta o persoană poate începe „tratamentul” - atunci când este gata în interior să ia pastile spirituale. Și atunci Hristos va începe să-l întărească. Este extrem de important ca o persoană să-și dea seama de propria slăbiciune și păcătoșenie. Bătrânul Paisios reamintește cu afecțiune unei persoane că, fără a-și recunoaște greșelile și neajunsurile, este imposibil să te „întoarcă” pe dos și să-ți vezi adevărata față – vechiul sine. Și fără aceasta, așa cum am menționat mai sus, nici cunoașterea de sine, propriul „eu”, nici mântuirea nu sunt posibile. Cu toate acestea, dacă o persoană își recunoaște slăbiciunile, va fi eliberată.
Buna cunoaștere de sine îl aduce pe Dumnezeu la tandrețe și ne dă ajutor divin și bucurie cerească
„Cunoașterea bine pe tine însuți”, a spus părintele Paisie, „îl aduce pe Dumnezeu la tandrețe și ne dă ajutor divin și bucurie cerească”. Dar el avertizează imediat că există și opusul cunoașterii de sine – răutăcios. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se justifică și își calmează gândurile. Adică are o cunoaștere eronată a omului său interior. „Trebuie să facem întotdeauna măcar un mic efort pentru a ne îmbunătăți”, a remarcat Bătrânul. Pentru ca o persoană să se corecteze, trebuie să existe o contriție interioară cu pocăință sinceră.
Din conversațiile cu Bătrânul:
„- Geronda, este posibil să-ți dai seama de greșeala ta și să nu reușești?
– Când o persoană își dă seama de greșeala sa păcătoasă și din nou, fără să vrea, o comite, aceasta înseamnă că are mândrie sau o predispoziție spre mândrie. Și astfel Dumnezeu nu îl ajută să reușească. Dacă o persoană își dă seama de păcătoșenia sa, atunci aceasta este o mare putere, un lucru grozav. Atunci o persoană începe să detestă, se smerește, atribuie toate lucrurile bune iubirii omenirii și bunătății lui Dumnezeu și simte o mare recunoștință față de El. Prin urmare, Dumnezeu îi iubește pe păcătoșii care își dau seama de păcătoșenia lor, se pocăiesc și trăiesc cu smerenie, mai mult decât pe cei care se luptă mult, dar nu își recunosc păcătoșenia și nu se pocăiesc.”
Experiența din căderile noastre
Studiindu-ne pe noi înșine, așa cum a raționat Bătrânul, va fi foarte util să ne uităm din când în când la viața ta: pas cu pas, începând din copilărie. Acest lucru este necesar pentru a vedea unde a fost o persoană înainte, unde este acum și unde ar trebui să fie. Fără a compara trecutul cu prezentul, este imposibil de înțeles că, chiar dacă este într-o stare mai mult sau mai puțin bună, o persoană încă nu este acolo unde ar trebui să fie. Și nu va înțelege ce îl supără pe Dumnezeu.
Căderile te ajută să te cunoști pe tine însuți. Totul iese la iveală și încetul cu încetul se face o muncă utilă asupra propriei persoane.
Când o persoană este tânără, are scuza că nu este în stare foarte bună. Totuși, nu are nicio scuză dacă, după ce a părăsit o vârstă fragedă, rămâne în aceeași stare sau nu se îmbunătățește suficient. Vârstnicul Paisios subliniază că cu cât trec mai mulți ani, cu atât o persoană ar trebui să devină mai matură spiritual. El a vorbit despre căderi și greșeli ca beneficii pentru o persoană pe care trebuie să le poată extrage: „Adesea, chiar și suișurile și coborâșurile schimbătoare în lupta spirituală ajută o persoană să-și facă fruct și cu încredere calea spirituală către Dumnezeu. Prin monitorizarea atentă a tot ceea ce se întâmplă și folosind totul spre bine, câștigăm experiență, folosindu-ne de ajutor considerabil. Căderile te ajută să te cunoști pe tine însuți. Totul iese la iveală și încetul cu încetul se face o muncă utilă asupra propriei persoane.”
Pentru a nu vărsa, păstra și crește bogăția spirituală, ar trebui să te „prinzi în flagrant”, așa cum îi plăcea Bătrânului să spună. Cel care face asta își alungă bătrânul și intră pe calea spirituală cea dreaptă. Bătrânul nostru jefuiește ceea ce face omul nou. După ce am învățat să-l prindem pe bătrânul nostru în crimă, îi prindem cu el pe toți ceilalți hoți care fură lucrurile bune pe care ni le dă Dumnezeu. Astfel, bogăția spirituală rămâne cu noi.
Acțiune spirituală cu lupa
„Bătrânul nostru este „chiriașul” rău care trăiește în noi”, a spus Bătrânul batjocoritor, a cărui vorbire s-a remarcat întotdeauna prin folosirea potrivită a epitetelor. – Pentru ca acest „chiriaș” să plece, trebuie să-i distrugem casa și să începem să ridicăm o nouă clădire - să construim o nouă persoană. Dar această construcție grandioasă (care poate fi numită opera principală a vieții noastre) trebuie să înceapă cu actualizarea fundației pe care se va sprijini întreaga clădire. În timp ce bătrânul nostru acționează ca o fundație, este periculos să ridici o nouă clădire din cauza instabilității și lipsei de armătură.”
Este imposibil să te naști din nou, să învii fără pocăință - de aici începe reînnoirea bătrânului. Este ca pielea veche, ca vopsea uscată care se desprinde strat cu strat pentru a dezvălui o pânză netedă, curată, gata să accepte o nouă paletă de culori. „Nu avem nicio scuză când nu vrem să ne pocăim și să ne spovedim”, a remarcat părintele Paisius, „dar vrem să rămânem murdari. Sunt oameni care, gândindu-se că vor cădea în același păcat, nu se spovedesc, adică adaugă murdărie nouă celui vechi (totuși, dacă li se murdăresc hainele, le spală).”
Din pocăință vine Divinul. Vârstnicul Paisios a explicat că trebuie să înveți să te dăruiești lumii și aproapelui, atunci pacea și liniștea vor domni în inima unei persoane. În acele momente în care uităm cu adevărat de noi înșine (făcând fapte de milă și caritate, dăruind timpul aproapelui nostru, ajutăm bolnavii, îngrijim un copil), găsim adevăratul sens al vieții.
Dăruiește, dă fără să te gândești la tine. Cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult!
„Dăruiește, dă fără să te gândești la tine. Cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult, pentru că Dumnezeu îți va da din belșug harul și dragostea Lui. El va începe să te iubească profund, iar tu Îl vei iubi, pentru că vei înceta să te mai iubești pe tine însuți, „Eul” tău, care cere să fie hrănit cu mândrie și egoism, și nu cu harul lui Dumnezeu, care furnizează sufletului toate sucurile necesare, schimbă carnea cu schimbare divină și face o persoană să strălucească lumină imaterială.”
Bătrânul Paisios îi numește pe cei care nu vor să se pocăiască cei mai nerezonați din lume - nu numai pentru că „au în mod constant o greutate în suflet, din moment ce nu se pocăiesc pentru a se elibera de acest mic iad, ceea ce duce la un echilibru. mai rău, una veșnică, dar și pentru că sunt lipsiți de bucuriile cerești pe pământ, care sunt mult mai puternice în cer, lângă Dumnezeu”.
Feat
„Deoarece corpul nostru este legat de suflet și sarcina cărnii este să ne supunem spiritului și să-l slujim cu ascultare pentru a aduce sufletul într-o bună dispensație, din trup avem nevoie doar parțial de puterea lui, și nu de excesele sale.” raţiona bătrânul Paisius.
„De aceea, îngrijirea mânzului (carnei) trebuie făcută cu judecată. Trebuie să-l hrănim cu orz potrivit ca să-l ținem în frâu și ca să nu fugă, să nu bată cu piciorul sau altfel – Doamne ferește! – nu ne-a aruncat în abis. Necazul este că carnea aruncă sufletul în iad, în timp ce mânzul unui măgar, cel mult, își poate arunca călărețul în abis, ceea ce nu va dăuna sufletului stăpânului său.”
Dragoste
Conștiința este legea principală pe care Dumnezeu a scris-o adânc în inima omului. Această lege, după Bătrânul, fiecare dintre noi, la naștere, o primește de la părinți, ca pe o fotocopie. „Cei care își rafinează conștiința prin autoexaminarea zilnică se simt deja străini de această lume, iar comportamentul lor rafinat pare ciudat oamenilor lumești. Totuși, cei care nu își examinează conștiința nu beneficiază nici de lectura spirituală, nici de sfaturile bătrânilor. Ei nu pot păzi poruncile lui Dumnezeu pentru că devin insensibili.”
Bătrânul a spus că fiecare om trece examene în această viață pentru a intra într-o altă viață, cea veșnică.
Iubirea arzătoare a lui Hristos hrănește mai bine decât orice hrană materială, dând sufletului și trupului multe calorii.
„Iubirea spirituală arzătoare îi face pe oamenii sensibili și mai sensibili, iar pe cei nerușinați mai nerușinați. Iubirea arzătoare a lui Hristos hrănește mai bine decât orice hrană materială, dând sufletului și trupului multe calorii și adesea vindecă boli incurabile fără medicamente și liniștește sufletele.”
„Bătrânul ne-a împins la cer cu el”
Este ca și când ești lângă un șemineu, simți căldură, deși nu există nicio acțiune din partea ta.
Afanasy Rakovalis
Studiind moștenirea literară lăsată nouă de bătrânul Paisius Svyatogorets și adunată cu atenție de oamenii care l-au iubit, este imposibil să nu fii impregnat de iubire reciprocă. Dragoste cu o nuanță de durere de inimă. Din cât de mult nu înțelegem și cât de puțină iubire îi dăm lui Dumnezeu, lumii, aproapelui nostru. În timp ce fiecare cuvânt al bătrânului Paisius este pătruns de suflarea iubirii strălucitoare și sincere pentru lume și om.
În fiecare mesaj verbal care, din marea dragoste a Domnului pentru om, a fost lăsat de vârstnicul Paisius, există durerea liniștită a unui tată pentru copiii săi nepăsători. Indiferent ce pagină din scrisorile sale sau conversațiile cu mirenii și călugărițele o deschide, spiritul iubirii și al bucuriei se simte clar peste tot. Bătrânul ne instruiește cu dragostea cu care a fost dăruit, ne învață cu o inimă curată, deschisă, sinceră. Indiferent în ce dispoziție o persoană apelează la ajutorul Bătrânului, din paginile învățăturilor sale el primește invariabil lumină, bucurie și un sentiment de pace. Și simțul umorului vârstnicului Paisius este pur și simplu imposibil de observat și de simțit – este uimitor de perspicace. Ca niște săgeți bine îndreptate, lubrifiate în soluția uleioasă a dragostei Bătrânului, ele lovesc exact ținta, răsunând în suflet cu bucurie liniștită și jubilație.
Este de remarcat în special discursul uimitor al Bătrânului, pe care traducătorul seriei „Cuvinte”, ieromonahul Dorimedont (Sukhinin), a încercat să ni-l transmită. Este foarte vioi, bogat, tonul este moale, vesel și optimist. Tot din acest motiv, după ce intră în contact cu lucrările părintelui Paisius, în inimă există mereu lejeritate și pace. De fiecare dată când am un zâmbet pe buze. Chiar și cuvintele în sine, interjecțiile, exclamațiile, figurile de stil, sufixele diminutive, cu care vorbirea Bătrânului abundă dintr-un exces de iubire, sunt colorate în tonuri calde și blânde. În care există iubire. Dragostea pentru lume, om, animale, plante, chiar și boabe de nisip - fiecare materie divină de pe pământ.
Cuvintele Bătrânului strălucesc cu lumină interioară nesfârșită. Această lumină și aceste cuvinte sunt de la Dumnezeu. Când înțelegi și accepți aceste discursuri și cuvinte, toate problemele și problemele umane par nesemnificative și ridicole, ele își pierd sensul, de multe ori exagerat din cauza slăbiciunii naturii umane. Cu învățăturile sale înțelepte, pilde, povești, povești, glume, vârstnicul Paisius, la prima vedere, cu ușurință și fără dificultate a reușit să „ridică” o persoană deasupra cotidianului, să-l facă să treacă dincolo de carapacea lui, „eu” lui și să privească în jur. . Mi-am întors fața către lume, măcar de ceva vreme am putut să uit de propriul meu egoism, să mă văd pe mine și pe aproapele meu ca într-o oglindă. Și măcar pentru o clipă să atingă iubirea Divină care emana din Bătrân pentru a simți adevărata bucurie - bucuria de a contempla frumusețea uimitoare a fiecărui moment al vieții.
Vârstnicul Paisios m-a învățat să văd această frumusețe în fiecare creație a lui Dumnezeu. Nimic din viața noastră nu se întâmplă întâmplător. Prin urmare, sunt recunoscător că vârstnicul Paisios a fost cel care, prin cuvântul scris, a devenit primul meu „mentor spiritual”. Dar iubirea nu este o chestiune corporală, nu are trup, nu are carne. Prin cuvânt ne-a adus Domnul la Biserică – prin „Cuvintele” strălucitoare ale bătrânului Paisie Sfântul Munte, care, ca un nor luminos, învăluie sufletul omului. Acest nor este îmbrățișarea caldă a Bătrânului, isprava lui de rugăciune pentru noi către Domnul, iubirea sa scânteietoare care umple lumea și inimile oamenilor, în care dispar durerea, durerile singurătății, descurajarea și uitarea, chiar și pentru un moment. Și aceasta dovedește încă o dată că Duhul Sfânt poate să-și reverse lumina în inima fiecăruia dintre noi. Dar pentru aceasta trebuie să muncim din greu și să nu „suflăm în tonul nostru”, deoarece Bătrânului îi plăcea să-i mustre în glumă pe acei norocoși pe care Dumnezeu i-a garantat în viața pământească să se alăture personalității unice a binecuvântatului Stareț Paisie Sfântul Munte.
Sfântul Botez (Bătrânul Paisius Svyatogorets) - Geronda, ce se va întâmpla cu acei locuitori ai Epirului de Nord care mor nebotezați? - Uh, cei mai mulți dintre ei au fost botezați de părinți prin Botezul aerian. Și mulți din acele țări au primit Botezul aerian de la bone sau asistente din maternități. Știu un caz în care o asistentă a botezat un copil într-un lighean cu apă. Dumnezeu a văzut firea acestei femei... Și cât Har au cei nou botezați! Într-o zi, într-un grup de vreo trei sute cincizeci de oameni, am zărit o femeie botezată. Am întrebat-o cine este și mi-au spus că este o turcoaică care a primit Sfântul Botez. Fața ei strălucea. Lângă ea, ceilalți păreau niște barbari. - Geronda, este corect dacă copiilor li se dau două nume la Botez? - Dacă soții se ceartă și divorțează pentru cum să numească un copil, atunci lăsați-i să-i dea cel puțin trei nume! Dar chiar și numele creștine corecte au fost acum transformate în lucruri necunoscute... Vicky, Pippi, Mimi... - Geronda, o femeie și-a pierdut copilul în luna a cincea de sarcină. Era născut mort, iar acum ea este supărată că nici măcar un Botez aerian nu i s-a putut face. - Întrucât ea însăși nu este de vină pentru asta, atunci lăsați-o să aibă încredere în Dumnezeu. Dumnezeu știe ce să facă cu astfel de copii și unde să-i plaseze. - Geronda, mama mi-a spus că unul dintre frații mei a murit la câteva ore după naștere și nu a avut timp să-l boteze. Am sfătuit-o să-i spună mărturisitorului ei despre asta. - De vreme ce a vrut, dar nu a avut timp să-l boteze, atunci are circumstanțe atenuante. Alte femei chiar fac avorturi și își ucid proprii copii. Noi nu cunoaștem judecata lui Dumnezeu. Ar fi un păcat grav dacă ea nu ar avea timp să-și boteze copilul din neglijență și el a murit nebotezat. Judeci astfel de lucruri dintr-o perspectivă de bun simț. Aceasta este teologia raționalismului. Îmi amintesc când un grup de pelerini a venit la mine și le-am povestit următorul incident. Un copil din nordul Epirului a fost botezat de trei ori. Odată bunica, alta dată bunicul și apoi mama – una în secret de la alta – pentru că toți au considerat copilul nebotezat. În timp ce povesteam această poveste, unul dintre pelerini a sărit în sus și a spus: „Este necanonic!” „Ascultă”, îi spun, „în opinia ta, au citit că este necesar să botezi un copil de trei ori într-o carte dogmatică La urma urmei, acest copil a primit o triplă binecuvântare!” - Geronda, uneori oamenii își văd rudele decedate în vis și vorbesc cu ei. Este permis acest lucru de către Dumnezeu pentru a ajuta oamenii în credință și pocăință? - Da. Nu ți-am spus o întâmplare similară? Un călugăr din Sfântul Munte venea dintr-un sat care se afla pe teritoriul Bulgariei. Erau mulți oameni nebotezați acolo. Acest călugăr mi-a spus că, pe când era încă mirean și nebotezat, l-a văzut în vis pe nepotul său cel mic, care murise de curând. Copilul a stat în spatele gardului grădinii frumoase și a plâns. Și grădina era plină de copii mici care erau fericiți și se jucau. — De ce nu te duci în grădină? - a întrebat bărbatul care a avut visul. „Cum pot să merg acolo?” a răspuns copilul: „La urma urmei, nu sunt botezat”. După această întâmplare, bărbatul s-a dus imediat și a fost botezat, apoi i-a spus preotului despre ceea ce a văzut în visul său. Dumnezeu a aranjat acest lucru pentru ca și alții să înțeleagă demnitatea Sfântului Botez. După aceasta, și locuitorii acestui sat bulgar au început să boteze copiii. - Geronda, unii parinti care au incheiat o casatorie civila vor sa-si boteze copiii. Pot ei să facă asta? - De ce nu? Pentru ce sunt de vină copiii nefericiți? Faptul că oamenii care au încheiat o căsătorie civilă vor să-și boteze copiii indică faptul că au ceva [bun] înăuntrul lor, că acești oameni nu sunt complet indiferenți. Aparent, acești oameni s-au încurcat undeva și în ceva. Dacă cineva vrea să-i ajute, atunci mai întâi trebuie să se uite de ce nu s-au căsătorit în biserică și apoi - din ce motiv vor să-și boteze copiii. - Geronda, dacă o călugăriță, înainte de a pleca la mănăstire, a fost urmașa cuiva la Botez, acum, pe lângă rugăciunea pentru finul ei, ar trebui să-i trimită daruri - așa cum fac nașii în lume? - Uh, călugărița este acum eliberată de asemenea îndatoriri. Călugărul îl va ajuta pe [finul său] cu rugăciune. Părinții ei – dacă vor – pot avea legături similare cu finul fiicei lor călugărițe. - Adică părinții călugăriței pot avea o astfel de legătură cu nașul fiicei lor dacă ei înșiși doresc asta? - Da, noi înşine. Călugărița nu ar trebui să-i oblige să facă asta. Să se roage ca Dumnezeu să-i lumineze. Dar oricum ar fi, nașul poartă o mare responsabilitate. Când eram încă pe lume, părinții mei au promis unui cuplu căsătorit că știau că succesorul unuia dintre copiii lor va fi cineva din familia noastră. Când s-a născut copilul lor, toate rudele mele erau plecate și, prin urmare, mi-au cerut să devin nașul copilului. Aveam șaisprezece ani atunci nu voiam să-l botez pentru că simțeam că îmi asum o mare responsabilitate. Așa că, aflându-mă într-o situație dificilă, am început să mă rog. „Dumnezeule”, am întrebat, „dacă acest copil devine o persoană bună, atunci ia de la mine toți anii care au mai rămas din viața mea și dă-i-i. Totuși, dacă devine o persoană neplăcută, atunci ia-l la Tine acum - când va fi ca un mic Înger." Am botezat copilul și i-am pus numele Pavel. O săptămână mai târziu a murit. Acum este în Rai și nu riscă să-i piardă _____________________________________ 1) Nordul Epirului - parte a Peninsulei Balcanice, locuită de greci Din 1912 aparține teritoriul Albaniei - Trad în pericol imediat, asupra lui se poate săvârși așa-numitul botez în aer (femeie creștină) ia pruncul în brațe și face de trei ori semnul crucii în aer, rostind cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele) este botezat în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt Amin." Dacă un prunc moare, atunci el este considerat botezat; dacă rămâne în viață, atunci, conform hotărârii Sinodului Bisericii Greciei, Taina Botezului se repetă peste el în întregime. - Aprox. .
Pentru cea de-a 95-a aniversare de la nașterea Sfântului Paisius Svyatogorets și cea de-a 25-a aniversare a odihnei sale, a fost pregătit programul „Reverendul Paisius Svyatogorets: glorificare și iluminare”. Scopul programului este acela de a uni zeloții amintirii Sfântului Paisie, de a studia și de a păstra bogata moștenire spirituală a sfântului bătrân. Evenimentele aniversare vor avea loc în 2019.
Gânduri înțelepte și vorbe ale Sfântului Paisie Sfântul Munte
Când ne gândim la sfinți, sfinții se gândesc și la noi și ne ajută - așa ne împrietenim cu sfinții.
O persoană trebuie să acționeze uman într-o anumită măsură și apoi să lase totul în seama lui Dumnezeu.
Aruncându-ne viitorul asupra lui Dumnezeu, Îl obligăm să ne ajute.
Dumnezeu ajută acolo unde oamenii nu pot face nimic uman.
Învierea morților face știința să stea cu gura căscată de surprindere.
Nimeni nu poate face rău unei persoane în afară de el însuși.
Toți oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu, suntem cu toții o mare familie și frați între noi.
Cel mai mare laș poate câștiga mult curaj dacă se încredințează lui Hristos.
Viața nu este o casă de vacanță, are bucurii și necazuri.
Indiferența față de Dumnezeu duce la indiferența față de orice.
Toată lumea caută pacea, dar pacea ne vine din interior.
O persoană Îi slujește lui Dumnezeu și apoi își iubește părinții, casa, rudele, munca, satul, regiunea, statul, patria.
Lucrurile făcute cu calm și rugăciune sunt sfințite ele însele și, mai mult, sfințesc oamenii care le folosesc.
Unii oameni sunt ca o albină, în timp ce alții sunt ca o muscă. Cei care sunt ca o musca cauta ceva rau in orice situatie, cei care sunt ca o albina gasesc bine in orice.
Un gând bun este egal ca putere cu o priveghere toată noaptea timp de multe ore.
Munca ajută o persoană să-și încălzească uleiul motorului.
Dacă iluminarea divină dispare, atunci nu va exista niciun beneficiu ca oamenii să vorbească și să scrie.
Un copil cu puritate a minții și puține cunoștințe vă va spune lucruri sensibile.
Când „te răzbuni” pe inamicul tău cu bine, el se schimbă și se corectează.
Bucuria spirituală este viața cerească.
Hristos nu cere nimic mare de la noi, El cere cel mai mic de la noi.
Când trebuie să iei o decizie, nu te chinui cu gândul „ce ar trebui să fac?”, fă un pas decisiv și lasă grijile cu privire la viitor în seama lui Dumnezeu.
Baza tuturor este iluminarea divină.
Întreabă-te constant: „...Ce fac, îi place lui Dumnezeu?”
Când o persoană gândește cu amabilitate, inima îi crește.
În măsura în care o persoană se unește cu Dumnezeu, nu se teme de nimic.
Cine jignește pe alții pentru totdeauna se jignește pe sine.
Îmi doresc ca Dumnezeu să lumineze pe toți oamenii și să vină la mintea adevărului.
În viața spirituală nu există „departe” și „aproape”, pentru că Hristos desființează distanța cu dragostea Sa.
O persoană, dobândind virtuți, emană lumină.
Citiți sfinții părinți - acestea sunt vitamine care sunt foarte întăritoare.
Numai prin jertfă o persoană rămâne în rudenie cu Hristos.
După ce am simțit bucurie spirituală, nu ne dorim bucurie materială.
Cu lipsa noastră de credință împiedicăm marile puteri divine să se apropie de noi.
O persoană are două bucurii, una când primește și cealaltă când dăruiește.
În măsura în care o persoană trăiește conform voinței lui Dumnezeu, el încă mai gustă din dulciurile raiului în această viață.
Trebuie să oferim lui Dumnezeu ceea ce este mai pur și mai bun.
Cel ce dăruiește primește bucuria divină.
Când ochii corpului nostru se închid, ceea ce vedem ne va uimi. Într-o altă viață, ne așteaptă multe surprize.
Fericiți cei care Îl iubesc pe Hristos mai mult decât orice altceva în lume și trăiesc departe de lume și lângă Dumnezeu în bucuria cerească, cât sunt încă pe pământ.
Dumnezeu însuși urmărește pe cei recunoscători cu darurile sale.
Acolo unde este Hristos, există bucurie adevărată și bucurie cerească.
Cuvântul rostit din intelect nu schimbă sufletul, pentru că este trup. Sufletele sunt schimbate prin Cuvântul lui Dumnezeu născut din Duhul Sfânt.
Astăzi oamenii, de la citit mult, sunt ca magnetofonele și umplu casetele cu lucruri inutile.
Sarcina noastră este să dobândim sfințenia, să câștigăm aripi spirituale și, cu ajutorul lor, să mergem în rai.
Timpul ne-a fost dat de Dumnezeu pentru a-l folosi în mod corespunzător pentru a ne salva sufletele.
Le doresc oamenilor să reușească spiritual și să se unească cu Hristos, Care este Alfa și Omega.
Referinţă:
Paisios the Svyatogorets - nume lumesc Arsenios Eznepidis (25 iulie 1924, Faras, Cappadocia - 12 iulie 1994, Grecia) - sfânt bătrân binecuvântat, unul dintre cei mai respectați bătrâni greci și lumini spirituali ai poporului grec din secolul ΧΧ, călugăr al Sfântului Munte Athos, cunoscut pentru instrucțiunile sale spirituale și viața ascetică.
La 13 ianuarie 2015, Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice, după un studiu detaliat al faptelor prezentate, a hotărât în unanimitate canonizarea Schemamonahului Paisius Agiorite (Svyatogorets) cu stabilirea memoriei în ziua odihnei sale - 29 iunie/12 iulie . În același an, Sfântul Sinod l-a inclus pe Sfântul Paisie din Sfântul Munte în calendarul lunar al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Bătrânul Paisius Sfântul Munte este venerat pe scară largă în Rusia. „Întreaga lume”, a spus Paisius, „este pregătită să accepte Antihrist. Dar Rusia nu este pregătită.” Una dintre principalele profeții ale bătrânului Paisius: „Rusia va fi liderul spiritual în lume”.
Centrul de producție „Pokrov” a filmat un film documentar în 7 părți despre călugărul Paisius Svyatogorets. Seria a participat la diferite festivaluri și competiții de film și a primit numeroase premii, premii și diplome. Se lucrează în continuare la noi episoade ale filmului.