Neprijetno čustveno stanje, ki ga mnogi poznajo, je tesnoba. Če gre za reakcijo na določeno nevarnost, potem se tesnoba izraža v občutku nelagodja in nejasni slutnji nesreče. Če občutek postane stalen, človeku jemlje telesno in duševno moč ter poslabša kakovost njegovega življenja. Obstaja vrsta anksioznosti, ki je vzpostavljena že od otroštva in se imenuje bazalna.
Vzroki bazalne anksioznosti
V psihologiji je običajno razlikovati med pojmoma "strah" in "tesnoba". Prvi občutek izhaja iz resnične grožnje, drugi pa je čustvena izkušnja.
Določena stopnja tesnobe je normalna za človeška osebnost. Situacijska anksioznost je nemirno živčno stanje, ki se pojavi kot posledica stresnih situacij in se kaže v različnih stopnjah intenzivnosti.
Osebna anksioznost je individualna predispozicija osebe, da doživi tesnobo že ob najmanjšem razlogu, da vse vidi kot grožnjo svojemu dobremu počutju, tudi če ni prave nevarnosti. Stanje nenehne brezvzročne tesnobe spremlja človeka vse življenje in vpliva na njegove odločitve in dejanja.
Za temo anksioznosti so se zanimali številni psihologi, Sigmund Freud pa je postal njen prvi raziskovalec. V psihologijo je uvedel pojma "anksioznost" in "tesnoba". Američanka Karen Horney je začela uporabljati izraz "bazalna anksioznost" za stanje, ki se razvije v otroštvu. Verjela je, da je tesnoba povezana z namišljeno nevarnostjo in se oblikuje že v zgodnjem otroštvu.
Vzrok otrokovega nevrotičnega vedenja je porušen odnos s starši, ko je otrok vzgojen pod strogim nadzorom in pritiskom starševske avtoritete. Za normalno oblikovanje osebnosti mora biti poleg zadovoljevanja bioloških potreb zadovoljena tudi njena potreba po varnosti.
Čustveno hladna oče in mati otroku ne dajeta občutka ljubezni in varnosti, zato začne razvijati bazalno sovražnost tako do bližnjih kot do celega sveta. Če pa otrok za preživetje potlači sovražna čustva do staršev, se ta v celoti izrazijo v odnosih z drugimi ljudmi.
Bazalna anksioznost se pri mladostnikih utrjuje s kopičenjem negativnih izkušenj. Menijo, da so šibki, ne morejo prenesti morebitnih težav. V prihodnosti to vodi do nevroz pri odraslih in takšni otroci se spremenijo v mehke nevrotike ali agresivne despote.
Človek doživlja občutek nemoči, nepomembnosti, osamljenosti, svet okoli njega pa se zdi poln prevar, izdaje in zavisti. Včasih postanejo alkohol ali droge, jemanje tablet ali prenajedanje način za utišanje bazalne tesnobe.
Obrambne strategije
Občutek nemoči otroka prisili k uporabi zaščitnih strategij, imenovanih nevrotične potrebe:
- želja po ljubljenosti in občudovanju;
- pretirana občutljivost za kritiko in neprijaznost;
- močna odvisnost od drugih, pokornost;
- potreba po določenem redu v življenju;
- želja po nadzoru nad drugimi ljudmi;
- želja po olepšanju vaše podobe;
- strah pred neuspehom, strah pred odgovornostjo.
Horney je nadalje identificiral tri glavne tipe osebnosti.
- "Proti ljudem" - agresiven tip ljudi, ki nenehno nadzoruje vse. Vse akcije so usmerjene v javno prepoznavnost.
- "Od ljudi" je ločena vrsta. Takšni ljudje vodijo samoten življenjski slog, nič jih ne zanima in se distancirajo od vseh težav.
- "Do ljudi" je skladen tip. To so neodločni, odvisni in nemočni ljudje. Plašen, potreben ljubezni in zaščite, a sposoben sovražnosti in besa.
Takšne strategije so lastne tudi zdravim posameznikom, vendar nimajo močne čustvene intenzivnosti. Nevrotiki izberejo predvsem eno strategijo, jo nenehno uporabljajo, ne da bi pokazali prožnost in jo spremenili v način življenja.
Fiziološki znaki in zdravljenje
Bazalna anksioznost se kaže tudi s fiziološkimi znaki:
- utrujenost, nespečnost;
- palpitacije, glavoboli;
- vznemirjen želodec, pogosto uriniranje, driska;
- mišične bolečine ali krči;
- potenje
Na razvoj anksioznosti vpliva vrsta dejavnikov: genetska predispozicija, negativne izkušnje, slaba prehrana, okolje, bolezni, pomanjkanje telesne dejavnosti.
Ugotovitev natančnega vzroka tesnobe je začetna faza njenega zdravljenja. Če pregled ne odkrije bolezni, notranja tesnoba in čustveni stres pa še naprej ovirata normalno življenje, potem morate poiskati pomoč pri psihologu ali psihiatru. Specialist diagnosticira čustveno stanje in predpiše individualno zdravljenje z različnimi zdravili in antidepresivi. Povečana bazalna tesnoba postopoma izgine, vaša duša postane mirna in lahkotna.
Zmerne spremembe življenjskega sloga psihične vaje, bo meditacija izboljšala vaše razpoloženje in vitalnost. Človek mora resno delati na sebi: ponovno razmisliti o svojem življenjskem odnosu, se izogibati negativnosti in se naučiti živeti tukaj in zdaj, ne da bi prehitel sebe v pričakovanju negativnih iluzij.
Anksioznost je v celoti mogoče pojasniti s trenutno konfliktno situacijo. Če pa se pri karakterni nevrozi soočimo s situacijo, ki povzroča tesnobo, moramo vedno upoštevati prejšnja stanja tesnobe, da bi pojasnili, zakaj se je v tem konkretnem primeru pojavila in potlačila sovražnost. Nato bomo odkrili, da je bila ta prejšnja tesnoba posledično posledica že obstoječe sovražnosti itd. Da bi razumeli, kako se je začel razvoj kot celota, se moramo vrniti v otroštvo.
To bo eden redkih primerov, ko bom obravnaval vprašanje izkušenj iz otroštva. Izkušenj iz otroštva ne omenjam tako pogosto, kot je običajno v psihoanalitični literaturi, ne zato, ker menim, da izkušnje iz otroštva niso tako pomembne, kot menijo drugi avtorji psihoanalitičnih del, temveč zato, ker v tej knjigi strukturo, ki se je razvila v tem trenutku, smatram za nevrotično. osebnosti, in ne človeških izkušenj, ki so pripeljale do tega.
Pri raziskovanju otroških zgodb ljudi z nevrozo sem ugotovil, da je vsem skupni imenovalec okolje, ki v različnih kombinacijah razkriva naslednje značilnosti.
Glavno zlo je vedno pomanjkanje pristne topline in naklonjenosti. Otrok lahko prenese marsikaj, kar pogosto uvrščamo med travmatične dejavnike: nenadno odstavljanje, občasne udarce, spolne izkušnje – a vse to, dokler v duši čuti, da je zaželen in ljubljen. Ni treba reči, da otrok zelo subtilno čuti, ali je ljubezen pristna, in ga ne morejo prevarati nobena bahava demonstracija. glavni razlog Razlog, da otrok ne dobi dovolj topline in ljubezni, je v nezmožnosti dajanja ljubezni staršev zaradi lastnih nevroz. Po mojih izkušnjah je resnično pomanjkanje topline pogosto prikrito, namesto razkrito, starši pa trdijo, da jim je v srcu največja korist otroka. Privrženost vzgojnim teorijam, pretirana zaščita ali požrtvovalnost s strani »idealne« matere so glavni dejavniki, ki ustvarjajo ozračje, ki bolj kot karkoli drugega daje temelje občutku velike negotovosti v prihodnosti.
Poleg tega odkrivamo različna dejanja oziroma oblike odnosa staršev do otrok, ki v njih ne morejo zbujati sovražnosti, kot so naklonjenost drugim otrokom, nepravični očitki, nepredvidljiva nihanja med pretirano popustljivostjo in zaničljivim zavračanjem, neizpolnjene obljube in nikakor ne najmanj pomemben pa je tak odnos do otrokovih potreb, ki gre skozi vse stopnje – od začasne nepozornosti do nenehnega vmešavanja in kršenja najbolj perečih in legitimnih želja. Na primer, poskuša razburiti njegovo prijateljstvo z nekom, zasmehovati manifestacijo neodvisnega razmišljanja, ignorirati njegove interese - pa naj gre za umetniške, športne ali tehnične hobije. V splošnem takšen odnos staršev, če že ni nameren, pa v bistvu pomeni zlom otrokove volje.
V psihoanalitični literaturi, ki preučuje dejavnike, ki povzročajo otrokovo sovražnost, je glavni poudarek na frustraciji otrokovih želja, predvsem na spolnem področju, in na ljubosumju. Morda infantilna sovražnost deloma izhaja iz kulturno prepovedanega odnosa do užitka na splošno in še posebej do infantilne spolnosti, ne glede na to, ali je ta sestavljena iz spolne radovednosti, masturbacije ali spolne igre z drugimi otroki. Toda razočaranje seveda ni edini vir nenehne sovražnosti. Opazovanje jasno kaže, da lahko otroci, tako kot odrasli, prenesejo marsikatero stisko, če se jim zdijo pravične, potrebne ali pomembne. Otrok, na primer, ni proti temu, da ga naučijo biti čist, če starši v tej zadevi ne gredo predaleč in otroka v to ne silijo s subtilno ali očitno krutostjo. Otroka prav tako ne moti, da ga včasih kaznujejo, vendar pod pogojem, da na splošno čuti ljubezen do sebe in tudi meni, da je ta kazen pravična in ni namenjena temu, da bi ga prizadel ali ponižal. O vprašanju, ali frustracija sama po sebi vzbuja sovražnost, je težko razpravljati, saj v okolju, ki otroka obsoja na številna pomanjkanja, običajno hkrati obstaja veliko drugih neugodnih dejavnikov, ki izzovejo sovražnost. Pri tem je pomemben pomen trpljenja in pomanjkanja, ne pa trpljenje in pomanjkanje samo.
Razlog, zakaj poudarjam to točko, je, da je poudarek, ki se pogosto daje nevarnosti same frustracije, nekatere starše pripeljal veliko dlje od samega Freuda, in posledično so postali neradi na kakršen koli način posegali v otroka, ker so se bali, da bi mu škodovali. .
Ljubosumje je vsekakor lahko vir ogromnega sovraštva tako pri otrocih kot pri odraslih. Nobenega dvoma ni o vlogi, ki jo ima lahko ljubosumje pri rivalstvu med otroki v družini ali ljubosumju enega od staršev pri nevrotičnih otrocih, ali o trajnem vplivu, ki ga ima lahko ta občutek na poznejše življenje. Vendar se postavlja vprašanje o pogojih, ki povzročajo ljubosumje. Se bodo reakcije ljubosumja nujno pojavile v obliki, kot jo lahko opazimo pri rivalstvu otrok v družini in v Ojdipovem kompleksu pri vsakem otroku, ali pa jih izzovejo določeni pogoji?
Freudova opažanja o Ojdipovem kompleksu so nastala pri delu z nevrotiki. Ugotovil je, da so globoko ukoreninjene reakcije ljubosumja do enega od staršev precej destruktivne narave, saj vzbujajo strah in imajo verjetno trajen travmatičen učinek na oblikovanje značaja in osebnih odnosov. Pogosto opazovanje tega pojava v našem času pri ljudeh, ki trpijo zaradi nevroze, je predlagal, da je univerzalen. Ni samo predlagal, da je Ojdipov kompleks najgloblja osnova nevroz, ampak je na tej podlagi poskušal razumeti tudi kompleksne pojave v drugih kulturah. Ravno to posploševanje vzbuja dvome. Nekatere reakcije sovraštva se v naši kulturi zlahka pojavijo v odnosih med starši in otroki, tako kot se pojavijo v kateri koli skupini, ki živi tesno skupaj. Toda ni dokazov, da so destruktivne in dolgotrajne reakcije ljubosumja, ki jih imamo v mislih, ko govorimo o Ojdipovem kompleksu ali rivalstvu otrok v družini, prisotne v naši kulturi, kaj šele v drugih kulturah, tako univerzalnih kot Freud terjatve. Na splošno so lastni ljudem, vendar jih umetno spodbuja vzdušje, v katerem otrok odrašča.
Kasneje bomo razumeli, kateri specifični dejavniki so odgovorni za nastanek ljubosumja, ko bomo razpravljali o splošnem pomenu nevrotičnega ljubosumja. Tukaj je dovolj omeniti pomanjkanje topline in tekmovalnega duha, ki pripomoreta k temu rezultatu. Poleg tega so nevrotični starši običajno nezadovoljni s svojim življenjem, nimajo zadovoljivih čustvenih ali spolnih odnosov in zato težijo k temu, da so otroci predmet svoje ljubezni. Svojo potrebo po ljubezni izlivajo na svoje otroke. Njihovo izražanje ljubezni ni vedno spolno, je pa v vsakem primeru izjemno čustveno nabito. Močno dvomim, da so latentne spolne težnje v otrokovem odnosu s starši dovolj močne, da povzročijo morebitno motnjo. Vsaj v vseh meni znanih primerih so bili nevrotični starši tisti, ki so s svojim ustrahovanjem in nežnostjo silili otroka v tovrstne strastne navezanosti z vsemi skritimi pomeni posesti in ljubosumja, ki jih opisuje Freud.
Navajeni smo verjeti, da je sovražno soočanje z družino ali njenimi člani neugodno za razvoj otroka. Seveda je neugodno, če se mora otrok boriti proti dejanjem nevrotičnih staršev. Če pa obstajajo dobri razlogi za nasprotovanje, nevarnost za oblikovanje otrokovega značaja ni toliko v občutku protesta ali njegovem izražanju kot v njegovem zatiranju. Obstajajo različne nevarnosti, ki izhajajo iz zatiranja kritike, protesta ali obtoževanja, in ena od njih je, da lahko otrok prevzame vso krivdo in se počuti nevrednega ljubezni; O skritem pomenu te situacije bomo razpravljali kasneje. Nevarnost, ki nas tukaj čaka, je, da lahko potlačena sovražnost povzroči tesnobo in povzroči možnost razvoja, o kateri smo govorili zgoraj.
Obstaja več razlogov, ki delujejo v različnih stopnjah in kombinacijah, zakaj bo otrok, ki odrašča v takšnem vzdušju, potlačil sovražnost: nemoč, strah, ljubezen ali krivda.
Otrokova nemoč se pogosto razume zgolj kot biološko dejstvo. Čeprav je otrok že vrsto let dejansko odvisen od ljudi okoli sebe za zadovoljevanje vseh svojih potreb - ima manj fizične moči in manj izkušenj kot odrasli -, se biološkemu vidiku tega vprašanja pripisuje prevelik pomen. Po prvih dveh ali treh letih življenja pride do odločilnega prehoda iz pretežno biološke odvisnosti v obliko odvisnosti, ki vpliva na duševno, intelektualno in duhovno življenje otroka. To se nadaljuje, dokler otrok ni dovolj zrel za začetek odraslosti in je sposoben vzeti življenje v svoje roke. Vendar pa obstajajo precejšnje individualne razlike v tem, v kolikšni meri otrok ostaja odvisen od staršev. Vse to je povezano s tem, kaj starši želijo doseči pri vzgoji svojih potomcev: ali je to želja, da bi bil otrok močan, pogumen, neodvisen, sposoben obvladati najrazličnejše situacije, ali pa je njihova glavna želja otroku dati udobje, narediti ga poslušnega, podaljšati njegovo infantilno nevednost o svetu okoli sebe. Skratka, ščititi ga pred resničnim življenjem do dvajsetega leta ali celo dlje. Pri otrocih, ki odraščajo v neugodnih razmerah, je nemoč največkrat umetno utrjena zaradi ustrahovanja, dojenčka ali zaradi dejstva, da se otrok vzgaja in vzdržuje v stanju čustvene odvisnosti. Bolj kot je otrok nemočen, manj se upa upreti v svojih občutkih ali dejanjih. Kaj se zgodi v tej situaciji, lahko izrazimo z naslednjo formulo: "Moram potlačiti svojo sovražnost, ker te potrebujem."
Strah lahko povzročijo neposredno z grožnjami, prepovedmi in kaznimi, pa tudi s čustvenimi izbruhi inkontinence in prizori nasilja, ki jih otrok opazuje; vzbuditi ga je mogoče tudi s tako posrednim ustrahovanjem, kot je vcepljanje misli o ogromnih nevarnostih v življenju, povezanih z mikrobi, uličnim prometom, tujci, nevzgojenimi otroki, plezanjem po drevesih itd. Bolj kot je otrok poln strahov, manj upal si bo pokazati ali celo čutiti sovražnost. Tukaj velja naslednja formula: »Moram potlačiti svojo sovražnost, ker se te bojim.«
Ljubezen je morda še en razlog za zatiranje sovražnosti. Kadar primanjkuje pristne naklonjenosti, je pogosto veliko besednih zagotovil o tem, kako zelo imajo starši otroka radi in kako so pripravljeni žrtvovati vse za otroka. Otrok, še posebej, če je sicer prestrašen, se lahko oklepa tega nadomestka ljubezni in se boji, da bi se slabo obnašal, da ne bi izgubil te nagrade za svojo poslušnost. Otrok se v takšnih situacijah ravna po naslednji formuli: »Zaradi strahu pred izgubo ljubezni moram potlačiti sovražnost.«
Doslej smo razpravljali o situacijah, v katerih otrok potlači svojo sovražnost do staršev, ker se boji, da bo kakršna koli manifestacija le-te poslabšala njegov odnos s starši. Preprosto ga žene strah, da ga bodo ti »močni velikani« zapustili, ga prikrajšali za njegovo pomirjujočo dobro voljo ali pa se obrnili proti njemu. Poleg tega se v naši kulturi otrok običajno počuti krivega za kakršne koli občutke ali manifestacije sovražnosti ali odpora; to pomeni, poučen je, da je v lastnih očeh nevreden ali zaničevanja vreden, če bodisi izraža ali čuti zamero in zamero do svojih staršev ali če krši pravila, ki so jih ti postavili. Ta dva razloga, zaradi katerih se počutite krive, sta tesno povezana. Bolj kot se otroku vzbuja občutek krivde, manj si bo upal čutiti slabe volje ali obtoževati starše.
V naši kulturi je spolna sfera eno izmed področij, kjer se najpogosteje zbujajo občutki krivde. Ne glede na to, ali se zadržki izražajo z izrazito zadržanostjo ali z odkritimi grožnjami in kaznimi, se otrok pogosto počuti, da ni le spolna radovednost in spolna aktivnost tabu, ampak da je sam umazan in prezirljiv, ker ga tema zanima. Če obstajajo kakršne koli spolne fantazije in želje, povezane z enim od staršev, potem tudi te, čeprav ne dobijo svojega izraza kot posledica tabuiziranega odnosa do spolnosti na splošno, ponavadi povzročijo občutek krivde pri otroku. . V tej situaciji velja formula: »Moram potlačiti svojo sovražnost, ker bom slab otrok, če jo pokažem.«
V različnih kombinacijah lahko kateri koli od zgoraj omenjenih dejavnikov povzroči, da otrok zatre svojo sovražnost in na koncu povzroči tesnobo.
Toda ali vsaka infantilna tesnoba neizogibno vodi v nevrozo? Naše znanje ni dovolj globoko, da bi ustrezno odgovorili na to vprašanje. Po mojem mnenju je infantilna tesnoba nujen, a ne zadosten pogoj za razvoj nevroze. Kaže, da ugodne okoliščine, kot je zgodnja sprememba okolju ali nevtraliziranje kakršnih koli vplivov lahko prepreči nevrotični razvoj. Če pa, kot se pogosto zgodi, življenjski pogoji ne prispevajo k zmanjšanju anksioznosti, potem anksioznost ne le postane stabilna, ampak, kot bomo videli kasneje, je obsojena na postopno krepitev in sprožitev vseh tistih procesov, ki tvorijo nevrozo. .
Med tistimi dejavniki, ki lahko vplivajo na nadaljnji razvoj infantilne anksioznosti, je eden, ki ga želim posebej upoštevati. Zelo pomembno je, ali bo reakcija sovražnosti in tesnobe omejena na okoliščine, ki so takšno reakcijo pri otroku povzročile, ali pa se bo razvila v sovražen odnos in tesnobo do ljudi nasploh.
Če ima otrok srečo, da ima na primer ljubečo babico, razumevajočo učiteljico ali nekaj dobrih prijateljev, mu lahko izkušnje z njimi preprečijo, da bi verjel, da lahko od drugih ljudi pričakuje le slabe stvari. Toda bolj kot so travmatične njegove izkušnje v družini, večja je verjetnost, da bo otrok razvil ne le reakcijo sovraštva do staršev in drugih otrok, temveč tudi nezaupljiv ali jezen odnos do vseh ljudi. Bolj kot je otrok izoliran in mu onemogočeno pridobivanje lastnih izkušenj, večja je verjetnost, da bo šel razvoj v to smer. Nazadnje, bolj ko otrok skriva svoje nezadovoljstvo z družino, na primer tako, da se ravna po navodilih staršev, bolj projicira svojo tesnobo na zunanji svet in tako pridobi prepričanje, da je svet kot celota nevaren in strašljiv. .
Postopoma se lahko razvije ali poveča tudi splošen, tesnoben odnos do sveta okoli sebe. Otrok, ki je odraščal v zgoraj opisanem vzdušju, si ne bo upal biti tak kot oni, podjeten ali bojevit v odnosih z drugimi. V tem času bo že izgubil blaženo zaupanje v svojo potrebo, vrednost za druge in bo celo neškodljivo zbadanje dojemal kot okrutno zavračanje. Bolj bo ranljiv in občutljiv kot drugi ter manj sposoben samoobrambe.
Stanje, ki ga povzročajo ali generirajo dejavniki, ki sem jih omenil ali podobni dejavniki, ni nič drugega kot neopazno polzeč, stopnjujoč se vseobsegajoč občutek lastne osamljenosti in nemoči v sovražnem svetu. Individualne akutne reakcije na določene izzivalne situacije se izkristalizirajo v značajski vzorec. Ta vrsta značaja sama po sebi ne tvori nevroz, ampak je plodna tla, na kateri se lahko kadarkoli razvije določena nevroza. Zaradi temeljne vloge, ki jo ima ta lik pri nevrozah, sem mu dal posebno ime: bazalna anksioznost, ki je neločljivo prepletena z bazalno sovražnostjo.
V psihoanalizi se s skrbnim preučevanjem vseh različnih individualnih oblik anksioznosti postopoma spozna dejstvo, da je osnovna anksioznost osnova odnosa do ljudi. Medtem ko lahko posamezna ali posebna stanja tesnobe povzroči vzrok, ki trenutno deluje, bazalna anksioznost še naprej obstaja, tudi če v trenutni situaciji ni posebnega povzročitelja. Če primerjamo nevrotično sliko kot celoto s stanjem nevrotične nestabilnosti v družbi, bosta bazalna anksioznost in bazalna sovražnost ustrezala nezadovoljstvu in protestom proti režimu, ki je podlaga za takšno nestabilnost. Površinske manifestacije so lahko v obeh primerih popolnoma odsotne ali pa se pojavljajo v različnih oblikah. V državnem merilu se lahko manifestirajo v obliki uporov, stavk, srečanj, demonstracij; na psihološkem področju se lahko oblike anksioznosti kažejo tudi v najrazličnejših simptomih. Ne glede na specifičen motiv vse manifestacije tesnobe izvirajo iz skupne osnove.
Pri preprostih situacijskih nevrozah je bazalna anksioznost odsotna. Nastanejo kot posledica nevrotičnih reakcij na posamezne konfliktne situacije, ki vključujejo ljudi, katerih osebni odnosi niso pretrgani. Kot primer takšnih primerov je lahko naslednje, saj se v psihoterapevtski praksi pogosto pojavljajo.
45-letna ženska je tožila zaradi palpitacij in tesnobe ponoči, ki jo je spremljalo obilno znojenje. Nobenega organskega vzroka niso ugotovili in vse je kazalo, da je zdrava. Dajala je vtis tople in odprte ženske. Pred dvajsetimi leti se je iz razlogov, ki so bili manj povezani z njo kot s trenutno situacijo, poročila z moškim, ki je bil petindvajset let starejši od nje. Z njim je bila zelo srečna, spolno zadovoljna, imela je tri zdrave otroke, bila je dobra mati in gospodinja. V zadnjih petih ali šestih letih je njen mož postal nekoliko ekscentričen in njegova spolna moč se je zmanjšala, vendar je to prestala brez kakršne koli nevrotične reakcije. Težave so se začele sedem mesecev pred obiskom pri specialistu, ko ji je prijeten moški njenih let začel izkazovati posebno pozornost. Zaradi tega se je v njej pojavila ogorčenost in zamera do ostarelega moža, vendar je to čustvo popolnoma potlačila iz razlogov, ki so bili zelo pomembni z vidika vseh njenih moralnih in družbenih pravil ter temeljno dobrega zakonskega odnosa. Majhna pomoč v več pogovorih je bila dovolj, da je jasno uvidela bistvo konfliktne situacije in se posledično znebila tesnobe, ki jo je pestila.
Nič ne more bolje pojasniti pomena bazalne anksioznosti kot primerjava individualnih reakcij v primerih karakterne nevroze s primeri, kot je zgoraj opisani, ki spadajo v skupino preprostih situacijskih nevroz. Slednje najdemo pri zdravih posameznikih, ki iz očitnih razlogov ne morejo zavestno razrešiti konfliktne situacije, torej ne morejo jasno prepoznati bistva in narave konflikta in se posledično ne morejo jasno odločiti. Ena najbolj osupljivih razlik med tema dvema vrstama nevroz je neverjetna enostavnost doseganja terapevtskih rezultatov v primeru situacijske nevroze. Pri nevrozah značaja mora terapevtsko zdravljenje premagati ogromne ovire in zato traja dolgo, včasih predolgo, da bi bolnik čakal na ozdravitev; vendar se situacijska nevroza razreši razmeroma enostavno. Natančen pogovor o situaciji pogosto ni samo simptomatska, ampak tudi vzročna terapija. V drugih situacijah je vzročna terapija namenjena odpravi težav s spremembo okolja.
Medtem ko imamo pri situacijskih nevrozah vtis o ustreznosti razmerja med konfliktom in nevrotičnimi reakcijami, se zdi, da takšne povezave pri značajnih nevrozah ni. Zaradi obstoječe bazalne tesnobe lahko najmanjši razlog povzroči izjemno akutno reakcijo, ki jo bomo podrobneje obravnavali kasneje.
Čeprav je nabor oblik anksioznosti oziroma vrst obrambe pred njo neskončen in se razlikuje od osebe do osebe, bazalna anksioznost ostaja bolj ali manj povsod enaka, razlikuje se le po stopnji in intenzivnosti. V grobem ga lahko opišemo kot občutek lastne nepomembnosti, nemoči, zapuščenosti, izpostavljenosti nevarnosti, bivanja v svetu, ki je odprt za zamere, prevare, napade, žalitve, izdajo in zavist. Ena od mojih pacientk je ta občutek izrazila v spontani risbi sebe, ki sedi sredi prizora kot majhen, nemočen, gol otrok, obkrožen z vsemi vrstami grozečih pošasti, moških in živali, pripravljenih, da jo napadejo.
Precej pogosto pri psihozah visoka stopnja zavedanje prisotnosti takšne tesnobe. Pri paranoičnih bolnikih je takšna tesnoba omejena na odnose z enim ali nekaj določenimi ljudmi; Bolniki s shizofrenijo imajo pogosto akuten občutek potencialne sovražnosti zunanjega sveta, ki je tako močan, da celo prijaznost do njih dojemajo kot skrito sovražnost.
Vendar se pri nevrozah le redko pojavi zavedanje o prisotnosti bazalne anksioznosti ali bazalne sovražnosti, vsaj sploh ne ustreza pomenu in vplivu, ki ga ima za vse življenje. Ena od mojih pacientk, ki se je v sanjah videla kot majhna miška, ki se skriva v luknji, da bi se izognila zmečkanju (s čimer je razkrila popolnoma resnično sliko, kako je ravnala v življenju), ni vedela, da se v resnici boji vseh, in je rekla meni, da ne ve, kaj je anksioznost. Osnovno nezaupanje do vsake osebe je lahko skrito za površnim prepričanjem, da so ljudje na splošno zelo všečni, in lahko obstaja skupaj z navidezno dobrimi odnosi z drugimi; obstoječe globoko prezir do vseh se lahko prikrije s pripravljenostjo na občudovanje.
Čeprav se osnovna tesnoba nanaša na ljudi, je lahko popolnoma depersonalizirana in spremenjena v občutek nevarnosti zaradi neviht, političnih dogodkov, mikrobov, nesreč, konzervirane hrane ali občutek zasledovanja usode. Izkušenemu opazovalcu ni težko prepoznati osnove tega odnosa, vendar je vedno potrebno intenzivno psihoanalitično delo, preden nevrotični pacient sam spozna, da se njegova tesnoba pravzaprav nanaša na ljudi, ne na mikrobe ipd., in da je njegova razdraženost proti ljudem ni ustrezen in opravičljiv odgovor na nek trenutno delujoč vzrok, temveč to, da je oseba v osnovi postala sovražna in nezaupljiva do drugih ljudi.
Preden opišemo vpliv bazalne anksioznosti na proces razvoja nevroz, bomo morali razpravljati o enem vprašanju, ki se je verjetno pojavilo pri mnogih bralcih. Ali ni odnos osnovne tesnobe in sovražnosti do ljudi, ki ga opisujemo kot glavne sestavine nevroz, »normalen« odnos, ki ga ima globoko v sebi vsak izmed nas, čeprav verjetno v manjši meri? Pri obravnavanju tega vprašanja je treba ločiti dva vidika.
Če izraz "normalno" uporabimo v smislu tipičnega človeškega odnosa, lahko rečemo, da je bazalna anksioznost res normalna posledica tega, kar je bilo v nemškem filozofskem in verskem jeziku označeno kot "Angst der Kreatur" ("Strah pred Ustvarjalec"). Ta stavek izraža idejo, da smo v resnici vsi nemočni pred silami, ki so večje od nas, kot so smrt, bolezen, starost, naravne katastrofe, politični dogodki, nesreče. Tega se prvič zavemo, ko se v otroštvu počutimo nemočne, a to spoznanje ostane z nami vse življenje. Strahu pred Stvarnikom je z bazalno anksioznostjo skupen element nemoči v odnosu do močnejših sil, vendar ne pomeni sovražnosti teh sil.
Če pa izraz »normalno« uporabljamo v pomenu »normalno za našo kulturo«, potem lahko rečemo naslednje: na splošno izkušnje vodijo človeka naše kulture, če njegovo življenje ni preveč zaščiteno pred življenjskimi stiskami. , do te mere, da postane bolj skrivnosten v odnosu do ljudi, ko dosežejo zrelost, ki jim manj zaupajo, pridejo v tesnejši stik z dejstvom, da pogosto dejanja ljudi niso iskrena, ampak jih narekuje njihova strahopetnost in lastni interes. Če je pošten človek, se uvršča mednje; če ne, potem bo bolj jasno videti te lastnosti pri drugih. Skratka, razvije odnos, ki je vsekakor podoben bazalni anksioznosti. Vendar pa obstajajo tudi razlike: zdrava zrela oseba se ne počuti nemočnega v odnosu do teh človeških pomanjkljivosti in nima tiste nerazločnosti, ki jo najdemo v bazičnem odnosu nevrotika. Ohranja sposobnost izkazovanja zadostne prijaznosti in zaupanja do nekaterih ljudi. Te razlike je morda mogoče razložiti na podlagi dejstva, da je zdrava oseba večino svojih negativnih izkušenj prejela ravno takrat, ko se je z njimi lahko spopadla, medtem ko so se pri nevrotični osebi te izkušnje pojavile v starosti, ko se z njimi še ni znal soočiti. da bi se s tem spopadel in se je zaradi svoje nemoči na to odzval s tesnobo.
Bazalna anksioznost na določen način vpliva na odnos osebe do sebe in drugih. Pomeni čustveno izolacijo, še toliko bolj nevzdržno, ker je združena z občutkom notranje šibkosti sebe. In to pomeni oslabitev same osnove samozavesti. Vsebuje zametek potencialnega konflikta med željo po zanašanju na druge in nezmožnostjo tega zaradi globoko zakoreninjenega nezaupanja in sovražnega čustva do njih. Pomeni, da zaradi notranje šibkosti človek čuti željo, da bi vso odgovornost preložil na druge, da bi od njih prejel zaščito in skrb; hkrati pa zaradi bazalne sovražnosti doživlja pregloboko nezaupanje, da bi to željo izpolnil. In neizogibna posledica tega je, da mora levji delež svoje energije porabiti za umiritev in krepitev samozavesti.
Bolj ko je tesnoba neznosna, tem temeljitejši morajo biti zaščitni ukrepi. V naši kulturi obstajajo štiri glavna sredstva, s katerimi se posameznik poskuša zaščititi pred osnovno anksioznostjo: ljubezen, podreditev, moč in reakcija umika.
Prvo zdravilo, prejemanje ljubezni v kateri koli obliki, lahko služi kot močna obramba pred tesnobo. Formula tukaj bi bila: "Če me ljubiš, mi ne boš škodil."
Drugo sredstvo, podrejenost, lahko konvencionalno razdelimo glede na to, ali velja za določene osebe ali ustanove ali ne. Na primer, to je lahko podrejanje splošno sprejetim tradicionalnim pogledom, verskim ritualom ali zahtevam neke močne osebe. Upoštevanje teh pravil ali upoštevanje teh zahtev bo služilo kot odločilni motiv za vsako vedenje. Ta odnos je lahko v obliki potrebe po »dobrem«, čeprav se dodatna semantična obremenitev koncepta »dobrega« spreminja skupaj z zahtevami ali pravili, ki se jih upošteva.
Kadar odnos podreditve ni povezan z nobeno družbeno institucijo ali osebo, ima bolj splošno obliko podrejanja potencialnim željam vseh ljudi in izogibanja vsemu, kar bi lahko povzročilo zamero ali užaljenost. V takšnih primerih človek potlači vse lastne zahteve, kritike drugih, dovoli slabo ravnanje s seboj in je pripravljen ustreči vsem. Ljudje se vedno ne zavedajo, da njihova dejanja temeljijo na tesnobi, in so trdno prepričani, da delujejo na ta način, ki jih vodijo ideali nesebičnosti ali požrtvovalnosti, celo do opustitve lastnih želja. Za oba primera velja formula: "Če popustim, mi ne bo nič hudega."
Odnos podrejenosti lahko služi tudi namenu iskanja miru skozi ljubezen, naklonjenost, naklonjenost. Če je človeku ljubezen tako pomembna, da je od nje odvisen njegov občutek varnosti, potem je zanjo pripravljen plačati vsako ceno, to pa pomeni predvsem podrejanje željam drugih. Vendar pa človek pogosto ne more verjeti v kakršno koli ljubezen in naklonjenost, zato njegov odnos podrejenosti ni usmerjen v pridobivanje ljubezni, temveč v iskanje zaščite. Obstajajo ljudje, ki lahko čutijo svojo varnost le s popolno poslušnostjo. Imajo tako veliko tesnobo in nevero v ljubezen, da je zaljubiti in verjeti v vzajemno čustvo za njih nepredstavljivo.
Tretja obramba pred bazalno anksioznostjo je povezana z uporabo moči – željo po doseganju varnosti s pridobivanjem resnične moči, uspeha ali posesti. Formula te metode obrambe je: "Če imam moč, me nihče ne more užaliti."
Četrta obramba je skrb. Prejšnje skupine zaščitnih ukrepov so imele eno skupno stvar - željo po boju s svetom, po spopadanju s težavami na tak ali drugačen način. Zaščito pa lahko dosežemo tudi z begom pred svetom. Tega ne bi smeli razumeti dobesedno kot popolno samoto; to pomeni doseganje neodvisnosti od drugih pri zadovoljevanju svojih zunanjih ali notranjih potreb. Na primer, neodvisnost od zunanjih potreb lahko dosežemo s kopičenjem lastnine, kar je povsem drugače kot kopičenje zaradi pridobivanja moči ali vpliva. Tudi uporaba te lastnosti je različna. Kjer se lastnina kopiči zaradi neodvisnosti, je tesnoba običajno prevelika, da bi iz lastnine lahko uživali. Varuje se s skopuhom, saj je njen edini cilj, da se zavaruje pred vsemi vrstami nezgod. Drugo sredstvo, ki služi istemu namenu, da postanete navzven neodvisni od drugih, je omejitev vaših potreb na minimum.
Neodvisnost pri zadovoljevanju notranjih potreb lahko najdemo na primer v poskusu čustvene izolacije. To pomeni zatiranje svojih čustvenih potreb. Ena od oblik izražanja takšne odmaknjenosti je zavračanje jemanja česar koli resno, vključno s samim seboj. Ta odnos pogosto prevladuje v intelektualnih krogih. Ne smemo zamenjevati tega, da sebe ne jemljemo resno, s tem, da sebi ne pripisujemo pomena. V resnici so ti odnosi lahko protislovni.
Ti načini nenavezanosti so podobni metodam podrejanja in podrejanja, saj oba vključujeta opustitev lastnih želja. A medtem ko pri drugi skupini takšno zavračanje služi temu, da bi bili »dobri« ali da bi se podredili željam drugih zaradi lastne varnosti, pri prvi skupini misel, da bi bili »dobri«, ne igra prav nobene vloge in namen zavrnitve je doseči neodvisnost od drugih. Tukaj je formula: "Če se odzovem z umikom, odhodom, se me nič ne dotakne."
Da bi cenili vlogo, ki jo imajo ti različni poskusi obrambe pred bazalno anksioznostjo pri nevrozah, je treba prepoznati njihovo potencialno moč. Ne povzroča jih želja po zadovoljitvi želje po užitku ali sreči, temveč potreba po pomiritvi. To pa ne pomeni, da so na kakršen koli način manj močni ali manj nujni od instinktivnih gonov. Na primer, izkušnje kažejo, da so ambicije lahko tako močne kot spolna privlačnost, ali še močnejši.
Katera koli od teh štirih metod, če jih uporabljamo samo ali pretežno, je lahko učinkovita pri doseganju želenega duševnega miru, če življenjske razmere omogočajo, da jim sledimo brez spremljajočih konfliktov - tudi če je takšno enostransko upoštevanje plačano za ceno osiromašenja posameznik kot celota. Na primer, ženska, ki izbere pot podrejenosti, lahko najde mir in posledično občutno zadovoljstvo v vrsti kulture, ki od nje zahteva, da je poslušna svojemu možu ali ljubljenim, pa tudi tradicionalnim oblikam življenja. Če se v monarhu razvije nenasitna želja po moči in posesti, je lahko rezultat tudi mir. Vendar pa je dobro znano, da se neposredno zasledovanje cilja pogosto konča neuspešno, saj so postavljene zahteve tako pretirane ali povzročijo tako nepremišljena dejanja, da povzročijo konflikte z drugimi ljudmi. Pogosteje oseba išče pomiritev iz temeljne močne tesnobe ne na en, ampak na več načinov, ki so poleg tega nezdružljivi drug z drugim. Tako lahko nevrotik hkrati čuti nujno potrebo po obvladovanju drugih in si želi biti ljubljen, hkrati pa si prizadeva za podreditev, medtem ko drugim vsiljuje svojo voljo, in se izogiba ljudem, ne da bi se odrekel želji, da bi bili ljubljeni. Ravno takšni popolnoma nerešljivi konflikti so običajno dinamično središče nevroz.
Najpogosteje trčita želja po ljubezni in želja po moči. Zato bom v naslednjih poglavjih podrobneje razpravljal o teh željah.
Struktura nevroz, ki sem jo opisal, načeloma ni v nasprotju s Freudovo teorijo, po kateri so nevroze v bistvu rezultat konflikta med nagonskimi nagoni in družbenimi zahtevami oziroma kako so predstavljene v »superegu«. A čeprav se strinjam, da je konflikt med človekovim nagonom in družbenim pritiskom nujen pogoj za nastanek vsake nevroze, se mi ta pogoj ne zdi zadosten. Trk med človekovimi željami in družbenimi zahtevami ne vodi nujno v nevroze, ampak lahko pripelje tudi do dejanskih omejitev v življenju, torej do preprostega zatiranja ali zatiranja želja ali najsplošneje do dejanskega trpljenja. Nevroza nastane le, če ta konflikt povzroči anksioznost in če poskusi zmanjšanja anksioznosti vodijo v obrambne težnje, ki so, čeprav enako nujne, med seboj nezdružljive.
- Osnovna anksioznost je občutek izoliranosti ali nemoči, ki ga doživlja otrok v odnosu do potencialno nevarnega zunanjega sveta. Pojavi se kot posledica frustracije otrokove potrebe po varnosti in se kaže v otrokovih odnosih z drugimi ljudmi.
Koncept je v psihologijo uvedla Karen Horney. Bazalna anksioznost je predpogoj za razvoj nevroze pri odraslem.
Sorodni pojmi
Čustvo (iz latinščine emoveo - šokantno, vznemirljivo) je miselni proces srednjega trajanja, ki odraža subjektivni ocenjevalni odnos do obstoječih ali možnih situacij in objektivnega sveta. Za čustva so značilne tri komponente: občutek čustev, doživet ali prepoznan v psihi; procesi, ki se pojavljajo v živčnem, endokrinem, dihalnem, prebavnem in drugih sistemih telesa; opazni ekspresivni kompleksi čustev, tudi na obrazu. Čustva so drugačna od drugih...
Psihosocialni razvoj, teorija - teorija psihosocialnega razvoja osebnosti, ki jo je ustvaril Erik Erikson, v kateri opisuje 8 stopenj osebnostnega razvoja in se osredotoča na razvoj posameznikovega jaza.
Teorija navezanosti je psihološki model, ki poskuša opisati dinamiko dolgotrajnih in kratkoročnih medosebnih odnosov. Vendar pa »teorija navezanosti ni formulirana kot splošna teorija odnosov. Vpliva samo na določen vidik njih«: kako se ljudje odzivajo na bolečino v odnosih, na primer, ko bližnjim grozi nevarnost ali ko so ločeni od njih. Navezanost je v bistvu odvisna od človekove sposobnosti, da razvije osnovno zaupanje vase in pomembne druge. Novorojenčki imajo navezanost...
Osamljenost je socialno-psihološki pojav, čustveno stanje osebe, povezano s pomanjkanjem tesnih, pozitivnih čustvenih vezi z ljudmi in/ali s strahom pred njihovo izgubo zaradi prisilne ali psihološko povzročene socialne izolacije.
Duševna zaostalost (skrajšano DPR) je kršitev normalnega tempa duševnega razvoja, ko posamezne duševne funkcije (spomin, pozornost, razmišljanje, čustveno-voljna sfera) v svojem razvoju zaostajajo za sprejetimi psihološkimi normami za določeno starost. ZPR kot psihološko-pedagoška kategorija se uporablja samo v predšolski in osnovnošolski dobi; če do konca tega obdobja ostanejo znaki nerazvitosti duševnih funkcij, potem že govorijo o ustavnem infantilizmu ...
Kavzalna orientacija (angleško: causality orientations theory) je vrsta motivacijskega podsistema v kombinaciji z ustreznimi kognitivnimi, afektivnimi in drugimi psihološkimi značilnostmi. Lahko je notranja (notranja), zunanja (zunanja) ali neosebna. Izraz je oblikovan v okviru teorije o samoodločanju osebnosti Richarda M. Ryana in Edwarda L. Decija. Teorija vzročne naravnanosti (ali vzročno-osebne naravnanosti) je ena od petih mini teorij osebnostne samoodločbe.
Deindividuacija je socialno-psihološki pojav, ki pomeni izgubo lastnega jaza, samozavedanja, zaradi česar človek postane bolj dovzeten za norme množice. Pojavi se v skupinskih situacijah, ki zagotavljajo anonimnost in se ne osredotočajo na posameznika. Izraz so leta 1952 skovali Leon Festinger, Albert Pepione in Theodore Newcome.
Izolacija afekta (včasih preprosto izolacija) je psihološki proces, povezan z mehanizmi psihološke obrambe, ki je sestavljen iz odstranitve čustvene komponente izkušnje iz zavesti, vendar ohranja njeno razumevanje.
Privlačnost, nagon je instinktivna želja, ki posameznika spodbuja k delovanju v smeri zadovoljevanja te potrebe. Psihično stanje, ki izraža nediferencirano, nezavedno ali nezadostno uresničeno potrebo subjekta, ki že ima čustveno konotacijo, vendar še ni povezano z napredovanjem zavestnih ciljev. Prehodni pojav, ker potreba, ki se v njem manifestira, bodisi zbledi bodisi se uresniči in se spremeni v določeno željo, namen, sanje itd.
Teorija družinskih sistemov je psihološka teorija, ki jo je predlagal Murray Bowen in opisuje sistemske procese v družini, ki vplivajo na čustveno vedenje posameznih družinskih članov. Čustvena reakcija posameznega družinskega člana je odvisna od moči vzburjenja celotnega sistema: če je sistem močno vzburjen, je reakcija avtomatska in čustvena; če je vzbujanje sistema šibko, je reakcija bolj smiselna in manj samodejna. Teorija družinskih sistemov je sestavljena iz osmih določb, ki so teoretične...
Dialektično vedenjsko terapijo (DBT) je okoli leta 1987 ustvarila ameriška psihologinja Marsha Linehan (napačna izgovorjava njenega priimka je Linehan) za zdravljenje bolnikov z mejno osebnostno motnjo. Ta pristop pomaga zmanjšati tveganje pretiranega čustvenega odzivanja na stresne situacije in zmanjša tveganje za samomorilno, agresivno ali samouničevalno vedenje. Dialektična vedenjska psihoterapija...
Fenomen namišljenega občinstva je izraz, ki ga je v psihologijo uvedel David Elkind in opisuje psihološki fenomen dojemanja samega sebe »kot na odru«, značilnega za adolescenco. Poleg »osebnega mita« ali »mita o lastni ekskluzivnosti« (osebna fabula) je ena od sestavin mladostniškega egocentrizma.
Avtoagresija (avtoagresija, avtodestrukcija, obračanje proti samemu sebi, od avto- + agresija) je dejavnost, katere cilj je (zavestno ali nezavedno) povzročanje škode samemu sebi na fizičnem in duševnem področju. Z vidika psihoanalize se nanaša na psihološke obrambne mehanizme. Avtoagresija se kaže v samoobtoževanju, samoponiževanju, samopoškodbah različnih stopenj, vključno s samomorom, samodestruktivnem vedenju (pijanost, alkoholizem, odvisnost od drog, tvegana spolnost ...
Disociacija je mentalni proces, povezan s psihološkimi obrambnimi mehanizmi. Zaradi delovanja tega mehanizma oseba začne dojemati, kaj se mu dogaja, kot da se ne dogaja njemu, ampak nekomu drugemu. Ta "ločeni" položaj ščiti pred pretiranimi, nevzdržnimi čustvi.
Socialna izolacija je družbeni pojav, pri katerem se posameznik ali družbena skupina loči od drugih posameznikov ali družbenih skupin zaradi prenehanja ali močnega zmanjšanja socialnih stikov in odnosov.
Duševno stanje je eden od možnih načinov človekovega življenja, ki se na fiziološki ravni odlikuje z določenimi energijskimi značilnostmi, na psihološki pa s sistemom psiholoških filtrov, ki zagotavljajo specifično zaznavanje okoliškega sveta. Po N. D. Levitovu je duševno stanje "holistična značilnost duševne dejavnosti v določenem časovnem obdobju, ki kaže izvirnost poteka." miselni procesi odvisno od odseva...
Dobro (angleško good) je poseben psihološki in psihoanalitični izraz, ki označuje določen in otipljiv razred notranjih objektov, ki so mu v umu subjekta naklonjeni - v nasprotju s stalno komplementarnim razredom objektov - "slabi", ki so v odnosu do njega predstavljeni neprijazni, sovražni ali celo nevarni.:222-223
Reaktivna tvorba, tudi Reaktivna tvorba ali Reakcijska tvorba, je psihološka obramba, ki sestoji iz vidne transformacije negativnega občutka v pozitivnega ali obratno, medtem ko se branilec zaveda začetnega negativnega čustva.
Komunikacijsko jedro osebnosti je enotnost refleksije, odnosa in vedenja, ki se kaže v interakciji posameznika z drugimi ljudmi ali družbenimi skupinami.
Reverzija (iz latinščine reversio - vrnitev, preobrat) je psihološka obramba, izražena v igranju življenjskega scenarija s spremembo mest subjekta in objekta v njem.
Frustracija (latinsko frustratio - »prevara«, »neuspeh«, »prazno pričakovanje«, »motnja načrtov«) je duševno stanje, ki se pojavi v situaciji resnične ali domnevne nezmožnosti zadovoljevanja določenih potreb ali, preprosteje, v situacija nedoslednosti želja razpoložljivih priložnosti. Ta položaj se lahko šteje za nekoliko travmatičen.
Ključni pomen okoliščin bolezni za subjekt v povezavi z motivi njegove dejavnosti.
James-Langeova teorija čustev je hipoteza o izvoru in naravi čustev. Teorija temelji na dejstvu, da so čustva posledica človekovega zavedanja refleksnih fizioloških sprememb v telesu. Namesto občutkov čustev in kasnejših fizioloških (telesnih) reakcij teorija predlaga, da so fiziološke spremembe primarne in da se čustva pojavijo, ko se možgani odzovejo na informacije, ki jih prejme telesni živčni sistem. Se pravi, po tej teoriji ...
Sanogeno mišljenje (iz latinščine sanus - zdrav in grščine genesis - nastanek, razvoj) je zdravo mišljenje, usmerjeno v obvladovanje čustev skozi refleksijo. Koncept, ki ga je predlagal psiholog Yu. M. Orlov (1993) v okviru sanološke znanosti, se je kasneje razvil v teorijo in prakso poučevanja sanogenega mišljenja namesto patogenega, v terapijo s sanogenim mišljenjem.
Idealni jaz (angleško: ideal self) - predstava o sebi kot idealu, takšnem, kakršen bi človek želel postati zaradi uresničevanja svojih sposobnosti. Ta koncept je prvi uvedel K. Rogers, ki je verjel, da idealni jaz odraža tiste lastnosti, ki bi jih človek želel imeti, a jih še nima. To je jaz, ki ga človek najbolj ceni in h kateremu stremi. Combs in Soper gledata na ideal-jaz kot na podobo osebe, ki si jo posameznik želi ali upa postati, torej kot nabor dejanskih lastnosti ...
Motivacija (iz latinščine movēre »gibati se«) je spodbuda za delovanje; psihofiziološki proces, ki nadzoruje človekovo vedenje, določa njegovo smer, organizacijo, aktivnost in stabilnost; sposobnost osebe, da aktivno zadovoljuje svoje potrebe.
Za razliko od Freuda Horney ni verjel, da je tesnoba nujna sestavina človeške psihe. Nasprotno, trdila je, da tesnoba izhaja iz pomanjkanja občutka varnosti v medsebojni odnosi. Vse, kar ruši otrokov občutek varnosti v odnosih s starši, vodi v osnovno tesnobo. Posledično je treba etiologijo nevrotičnega vedenja iskati v motenem odnosu med otrokom in starši. Če se otrok počuti ljubljenega in sprejetega, se počuti varnega in je večja verjetnost, da se bo normalno razvijal. Po drugi strani pa, če se ne počuti varnega, bo razvil sovražnost, ki se bo sčasoma spremenila v osnovno tesnobo in bo usmerjena proti vsem. Glavni razlog, zakaj otrok ne dobi dovolj topline in ljubezni, je nezmožnost staršev, da bi dali ljubezen zaradi lastnih nevroz. Privrženost vzgojnim teorijam, pretirana zaščita ali požrtvovalnost s strani »idealne« matere so glavni dejavniki, ki ustvarjajo ozračje, ki postavlja temelje za občutek velike negotovosti v prihodnosti. Poleg tega obstajajo različna dejanja in oblike odnosa staršev do otrok, ki v njih ne morejo povzročiti sovražnosti, kot so naklonjenost drugim ljudem, krivični očitki, nepredvidljiva nihanja med pretirano popustljivostjo in prezirljivim zavračanjem, neizpolnjene obljube in nikakor ne nepomemben, tak odnos do otrokovih potreb, ki gre skozi vse gradacije - od začasne nepazljivosti do nenehnega vmešavanja in kršenja najbolj perečih in legitimnih želja. S Horneyjevega vidika izrazita bazalna anksioznost pri otroku vodi v nastanek nevroze pri odraslem. Zaradi obstoječe bazalne anksioznosti je opaziti neustrezen odnos do konfliktnih situacij. Čeprav se osnovna tesnoba nanaša na ljudi, je lahko popolnoma brez osebnega značaja in preoblikovana v občutek nevarnosti, ki izvira iz neviht, političnih dogodkov, mikrobov, nesreč itd.
Teoretični pristopi k diagnosticiranju otrokove ustvarjalnosti
Zanimanje psihologov za problem kreativnega razvoja in diagnostiko ustvarjalnosti se iz leta v leto povečuje. Najpomembnejši trend v izobraževalnem sistemu naše države je humanizacija izobraževanja, vključno s predšolsko. V teh razmerah se povečuje pomen razvijanja sredstev za proučevanje ustvarjalnosti predšolskih otrok ...
Slogi obnašanja v medosebnih konfliktih.
Raziskovalci identificirajo naslednje sloge vedenja v medosebnem konfliktu: konfrontacija, izmikanje, prilagajanje, kompromis, sodelovanje, asertivnost. 1. Konfrontacija je značilno vztrajno, brezkompromisno zagovarjanje svojih interesov, ki zavrača sodelovanje, za kar se uporabljajo vsa razpoložljiva sredstva. 2. Naklon ...
Opis rezultatov raziskave
V prvi fazi diagnoze smo ugotavljali stopnjo soodvisnosti pri ženskah z otroki z odvisnostjo od alkohola ali mamil ter pri ženskah z zdravimi otroki. Rezultati diagnostike soodvisnosti so predstavljeni v prilogi 5. Analiza rezultatov vprašalnika za ugotavljanje soodvisnosti je pokazala, da ženske z otroki z...
– občutki osamljenosti in nemoči, ki jih oseba doživlja v potencialno sovražnem svetu.
Koncept bazalne anksioznosti je v psihoanalitično literaturo uvedel C. Horney (1885–1952) v svojem delu Nevrotična osebnost našega časa (1937). Izhajala je iz dejstva, da čeprav obstajajo različne oblike anksioznost in različne vrste obrambe pred njo, pa lahko kljub temu govorimo o bazalni anksioznosti, ki ostaja bolj ali manj povsod enaka. To osnovno tesnobo lahko opišemo kot »občutek lastne nepomembnosti, nemoči, zapuščenosti, izpostavljenosti nevarnosti, bivanja v svetu, ki je odprt za zamere, prevare, napade, žalitve, izdajo, zavist«.
Bazalna anksioznost je povezana predvsem z otrokovim občutkom negotovosti. Po mnenju K. Horney lahko ta občutek pri otroku sproži široko paleto nezavednih reakcij, vključno z brezbrižnostjo, nepredvidljivim vedenjem, pomanjkanjem zaupanja ali topline, izolacijo od drugih otrok, potrebo po postavitvi na stran v starševskih nesoglasjih, odkrito oz. prikrita prevlada in prelomljene obljube ter številne druge manifestacije. Občutek lastne nemoči v otroštvu ostane v človeku vse življenje, kar vnaprej določa možnost pojava različnih vrst duševnih bolezni.
Z vidika K. Horneyja je pri paranoičnih bolnikih bazalna anksioznost omejena na odnose z eno osebo ali z več določenimi ljudmi. Shizofreniki imajo pogosto akuten občutek potencialne sovražnosti sveta okoli sebe. Nevrotiki se lahko zavedajo osnovne tesnobe, ki ne ustreza njenemu resničnemu pomenu v njihovem življenju. Osnovna tesnoba se nanaša na ljudi, vendar se lahko v zavesti nekaterih bolnikov odvzame osebni značaj in se spremeni v občutek nevarnosti, ki izhaja iz političnih dogodkov, udarcev usode in drugih življenjskih okoliščin. V teh primerih je potrebna intenzivna psihoanalitična terapija, preden takšni bolniki razumejo, da se njihova anksioznost dejansko nanaša na ljudi in ne na nekaj neosebnega.
Za K. Horney bazalna anksioznost pomeni čustveno izolacijo, združeno z občutkom notranje šibkosti sebe.. Bolj kot je ta anksioznost neznosna, bolj nujna je potreba po zaščiti pred njo. Ob upoštevanju te povezave je K. Horney opozoril na štiri glavna sredstva, s katerimi se človek poskuša zaščititi pred bazalno anksioznostjo: ljubezen, podreditev, moč in umik (reakcija umika). Prvo obrambno sredstvo je najbolj jasno izraženo s formulo »če me ljubiš, mi ne boš škodoval«, drugo je »če popustim, mi ne bo storjeno nič«, tretje je »če imam moč nihče mi ne more škodovati.” Četrto obrambno sredstvo pred bazalno anksioznostjo je beg od sveta, ki ne vključuje popolne samote v dobesednem pomenu, ampak pridobivanje neodvisnosti od drugih pri zadovoljevanju zunanjih ali notranjih potreb, kar lahko dosežemo s kopičenjem lastnine, zatiranjem svojih potreb ali omejevanjem. jih zmanjšati na minimum, izogibati se jemanju nečesa resno, vključno s samim seboj.
Analiza bazalne anksioznosti in možnih načinov zaščite pred njo je pripeljala K. Horneyja do zaključka, da se nevroza pojavi, ko konflikt med človekovimi željami in sociokulturnimi zahtevami povzroči anksioznost, poskusi zmanjšanja pa vodijo v obrambne težnje, " ki so sicer enako nujne, vendar med seboj nezdružljive.”
Druge novice na temo.