สรุปบทเรียนที่โรงเรียนวันอาทิตย์ “ การอธิษฐานในข้อของกวีชาวรัสเซีย M.Yu. Lermontov “ การอธิษฐาน” (1837), “ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ... ” (1839) วิเคราะห์บทกวีอื่นๆ

คาปิโตโนวา ดาเรีย

วิจัย

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

ในเมือง การประชุมทางวิทยาศาสตร์-การปฏิบัติสำหรับนักศึกษา

“สู่วิทยาศาสตร์ทีละขั้นตอน”

คำอธิษฐานเป็นบทกวีประเภทหนึ่งโดย M.Yu Lermontov

(วิจัย)

เสร็จสิ้นโดยนักศึกษา

คลาส 8A

MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 9"

คาปิโตโนวา

ดาเรีย อเล็กซานดรอฟนา

หัวหน้างาน -

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ชิสต์ยาโควา

เอเลนา เยฟเกเนียฟนา

ดอนสกอย, 2014

1. บทนำ.

7. รายการข้อมูลอ้างอิง

1. บทนำ.

ม.ยู. Lermontov เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากในประวัติศาสตร์ชีวิตวรรณกรรมรัสเซีย กวีผู้มีอายุเพียง 26 ปีและทิ้งมรดกทางวรรณกรรมไว้ค่อนข้างน้อย ยังคงมีบุคลิกที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉันเริ่มสนใจบทกวีของชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ ฉันอยากจะเข้าใจอย่างน้อยเกี่ยวกับงานของเขา

ผู้ชายที่สร้างบทกวีเกี่ยวกับปีศาจมากมายหันมาใช้เนื้อเพลงสวดมนต์ได้อย่างไรดังนั้นเขาจึงเขียนบทกวี "ปีศาจ" เกือบตลอดชีวิต: เริ่มในปี 1829 และเวอร์ชันสุดท้ายเสร็จสมบูรณ์ในปี 1839 เท่านั้น - และนี่คือฉบับที่แปด! กวีใช้ชีวิตทั้งชีวิตภายใต้การจ้องมองอันน่าสยดสยองของปีศาจ - วิญญาณแห่งความชั่วร้ายที่มืดมน “และปีศาจผู้เย่อหยิ่งจะไม่ทิ้งฉันไว้ตามลำพังตราบเท่าที่ฉันยังมีชีวิตอยู่” 1 - กวีหนุ่มคิดเช่นนั้น แต่ในเวลาเดียวกัน (ในปี พ.ศ. 2372) กวีก็หันมาใช้แนวสวดมนต์และสร้างบทกวีที่สวยงาม"คำอธิษฐาน" (“อย่าตำหนิฉันผู้มีอำนาจทุกอย่าง”) และไม่กี่ปีต่อมาเขาก็ได้สร้างผลงานอื่นที่มีชื่อเดียวกัน

สมมติฐานการวิจัย:

บทกวีสวดมนต์ของ Lermontov สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่ขัดแย้งกันของมุมมองทางศาสนาของเขาและโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มของจุดยืนของผู้เขียน

เป้าหมายของงาน: วิเคราะห์เนื้อเพลงคำอธิษฐาน ทำความเข้าใจว่ากวีถามอะไรจากพระเจ้า เขาอธิษฐานเพื่ออะไร

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ฉันจึงเสนอสิ่งต่อไปนี้งาน:

1. ศึกษาวรรณกรรมในหัวข้อนี้

2. วิเคราะห์บทกวี “คำอธิษฐาน” ปี 1829, 1837, 1839,

3. เปรียบเทียบบทกวีและระบุความแตกต่างระหว่างบทกวีเหล่านั้น

2. วิเคราะห์บทกวี "คำอธิษฐาน" พ.ศ. 2372

การอธิษฐานเป็นการวิงวอนจากใจจริงของผู้เชื่อต่อพระเจ้า “การอธิษฐานเป็นการแสดงออกถึงคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียน - ความศรัทธา ความรัก และความหวัง” 2 . นี่เป็นประเพณีอันเก่าแก่ของศาสนาคริสต์ที่มีเกียรติมาหลายศตวรรษ คำอธิษฐานที่ผู้เชื่ออ่านในโบสถ์และที่บ้านถูกสร้างขึ้นในสมัยโบราณโดยนักพรตคริสเตียน ซึ่งต่อมาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ซึ่งเป็นบิดาของคริสตจักร แน่นอนว่าผู้เชื่อทุกคนสามารถหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐาน ค้นหาคำพูดที่ถูกต้องในใจและในจิตวิญญาณของเขา

ในบทกวีวัยรุ่นเรื่อง "คำอธิษฐาน" กวีหันไปด้วยความสำนึกผิดต่อ "ผู้มีอำนาจทุกอย่าง" ผู้ซึ่งสามารถกล่าวหาและลงโทษความผิดได้ (สำหรับความมัวเมากับตัณหาทางโลก)

อย่าตำหนิฉันผู้มีอำนาจทุกอย่าง

และอย่าลงโทษฉันฉันอธิษฐาน 3

แต่ในขณะเดียวกัน “ความจริงที่ว่า...” ปรากฏขึ้น สื่อถึงความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นของการโต้แย้ง เรื่องราวดราม่าของการต่อสู้ที่ไม่มีผู้ชนะ และการกลับใจทุกครั้งกลายเป็นความขัดแย้ง การกล่าวอ้างของ ตัณหาและสิทธิของตน

เพราะความมืดมิดของโลกนั้นร้ายแรง

ด้วยความหลงใหลของเธอฉันรัก;

เพื่อสิ่งที่ไม่ค่อยเข้าสู่จิตวิญญาณ

กระแสสุนทรพจน์แห่งชีวิตของคุณ

เพราะหลงผิดไป

จิตใจของฉันห่างไกลจากคุณ

เพราะลาวาคือแรงบันดาลใจ

มันฟองอยู่บนหน้าอกของฉัน

เพื่อความตื่นเต้นเร้าใจ

แก้วตาของข้าพเจ้าก็มืดลง

เพราะโลกทางโลกนั้นเล็กสำหรับฉัน

ฉันกลัวที่จะเข้าใกล้คุณ

และบ่อยครั้งมีเสียงเพลงบาป

พระเจ้า ฉันไม่ได้อธิษฐานต่อคุณ 4

ในการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของรัฐ การเผชิญหน้าอันน่าสลดใจกับผู้ทรงอำนาจได้ถือกำเนิดขึ้น ความรู้สึกวิตกกังวลเพิ่มมากขึ้น การเชื่อมโยงโดยธรรมชาติระหว่าง “ฉัน” และพระเจ้า ซึ่งยังคงได้รับการยอมรับว่าเป็นการให้ชีวิต ได้ถูกทำลายลง

แต่มากขึ้นเรื่อยๆ สถานที่ของ "สุนทรพจน์ที่มีชีวิต" ถูก "ภาพลวงตา" ยึดครอง วิญญาณถูกครอบงำด้วยองค์ประกอบที่รุนแรง ("ลาวาแห่งแรงบันดาลใจ" ที่เดือดพล่าน "ความตื่นเต้นอย่างดุเดือด" ของตัณหาทางโลก); ความภาคภูมิใจไม่อนุญาตให้ใครยอมรับโลกอย่างที่มันเป็นและการถ่อมตัวและเข้าใกล้ผู้ทรงอำนาจนั้นน่ากลัว (“... โลกทางโลกนั้นเล็กสำหรับฉัน / ฉันกลัวที่จะเข้าใกล้คุณ”) เพราะนี่หมายถึงการละทิ้งของตัวเองแม้ว่าจะเป็นบาป แต่เต็มไปด้วยความกระหายในชีวิต "ฉัน" ที่ไม่อาจทำลายได้ คำอธิษฐานเพื่อการให้อภัยถูกจมหายไปมากขึ้นด้วยน้ำเสียงที่แสดงถึงความชอบธรรมในกิเลสตัณหาและความหลงผิด

แต่ดับไฟอันอัศจรรย์นี้
กองไฟที่ลุกไหม้ไปหมด
ทำให้หัวใจของฉันกลายเป็นหิน
หยุดสายตาอันหิวโหยของคุณ
จากความกระหายเพลงอย่างมาก
ให้ฉันผู้สร้างปลดปล่อยตัวเอง
แล้วไปตามทางแห่งความรอดอันคับแคบ
ฉันจะติดต่อคุณอีกครั้ง 5

บทที่สองไม่เพียงแต่ดำเนินต่อไปเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับบทแรกในหลาย ๆ ด้าน:

1 บท	บทที่ 2
การวิงวอนและอธิษฐานด้วยน้ำเสียง (“อย่าตำหนิ... อย่าลงโทษ...”)	ท้าทาย (“ดับ...เปลี่ยน...หยุด”) ฮีโร่พูดกับ "ผู้มีอำนาจทุกอย่าง" อย่างเท่าเทียมโดยปฏิเสธที่จะเอาชนะความปรารถนาของตัวเอง
พระเอกโคลงสั้น ๆ รู้สึกเหมือนเป็นคนบาป	ฮีโร่โคลงสั้น ๆ แสดงให้เห็นถึงพลังเหนือมนุษย์ (“ ความตื่นเต้นอย่างดุเดือด” กลายเป็น“ เปลวไฟมหัศจรรย์” และในเปลวไฟอันมหัศจรรย์ของ“ ไฟที่ลุกโชนทั้งหมด” นี้สะท้อนภาพสะท้อนของผู้ที่ Lermontov จะเรียกว่า "ปีศาจของฉัน" ในภายหลังเล็กน้อย)
บทบาทการให้ชีวิตของผู้สร้าง	บทบาทการฆ่า (“ดับ... เปลวเพลิงมหัศจรรย์”, “เปลี่ยน... หัวใจให้กลายเป็นหิน”)

ผู้มีอำนาจทุกอย่างสามารถเปลี่ยนฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ไปสู่ ​​"เส้นทางแห่งความรอด" ได้เพียงต้องแลกกับการเหน็บแนมและการฝึกฝนอย่างรุนแรงเท่านั้น

ความเป็นไปได้ของทางแยกที่น่าเศร้าดังกล่าวถูกทำนายไว้ในข่าวประเสริฐ: “ ผู้ที่ช่วยชีวิตตนไว้จะสูญเสียมันไป แต่ผู้ที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราผู้นั้นจะได้ชีวิตรอด” 6 . แต่อุปสรรคหลักสุดท้ายและบางทีบนเส้นทางนี้กลับกลายเป็นของขวัญที่สร้างสรรค์ "ความกระหายในเสียงเพลง" ที่นี่ข้อพิพาทของฮีโร่กับพระเจ้าถึงความรุนแรงสูงสุด

“โลกนี้เล็กสำหรับฉัน” บ่งบอกถึงความสิ้นหวังโดยสิ้นเชิง

แต่ความขัดแย้งกับผู้สร้างไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของฮีโร่โคลงสั้น ๆ เสมอไป

ตามที่ระบุไว้ในคำพูดสุดท้าย: “ฉันจะกลับมาอีกครั้ง”

ใน "การอธิษฐาน" การจ้องมองทางจิตวิญญาณของกวีเป็นครั้งแรกเผยให้เห็นถึงความพิเศษของโชคชะตาของชีวิตของเขา: เขารู้สึกว่าเส้นทางที่เขาจะเดินตามโดยยังคงแน่วแน่ต่อ "ฉัน" ของเขาจะไม่นำเขาไปสู่เส้นทางแห่ง "ความรอดทางศาสนา" ” “การอธิษฐาน” สื่อถึงความสับสน จิตวิญญาณที่แตกแยกระหว่างศรัทธา การเรียกร้องให้กลับใจด้วยการสวดอ้อนวอนขอการอภัย และความปรารถนาของจิตวิญญาณที่กระตือรือร้น หยิ่งยโส และไม่คืนดี

ดังนั้นเราจึงเห็นแล้วว่าในบทกวียุคแรกของ Lermontov มีแรงบันดาลใจสองประการปรากฏขึ้น - ปีศาจตัวหนึ่งซึ่งมีอารมณ์สงสัยสงสัยและนำไปสู่ความเศร้าโศกและความเบื่อหน่าย อีกอันคือรำพึงที่จดจำ "เพลงศักดิ์สิทธิ์" จากสวรรค์ เป็นเวลาหลายปีที่มีการต่อสู้ภายในอย่างเข้มข้นระหว่างแรงบันดาลใจเหล่านี้

3. วิเคราะห์บทกวี "คำอธิษฐาน" พ.ศ. 2380

ในปี 1837 Lermontov กล่าวถึง "ผู้วิงวอนอันอบอุ่นของโลกเย็น"

ข้าพเจ้า พระมารดาของพระเจ้า บัดนี้อธิษฐานด้วย
ก่อนที่ภาพของคุณเปล่งประกายสดใส
ไม่เกี่ยวกับความรอด ไม่เกี่ยวกับก่อนการต่อสู้
ไม่ใช่ด้วยความกตัญญูหรือกลับใจ

ฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อวิญญาณที่ถูกทิ้งร้าง
สำหรับจิตวิญญาณของผู้พเนจรในโลกที่ไร้ราก
แต่ฉันอยากจะมอบหญิงสาวผู้บริสุทธิ์
ผู้วิงวอนอันอบอุ่นแห่งโลกเย็น

ล้อมรอบจิตวิญญาณที่มีค่าควรด้วยความสุข
ให้เพื่อนของเธอเต็มไปด้วยความสนใจ
เยาวชนที่สดใสวัยชราที่สงบ
ความสงบแห่งความหวังแก่จิตใจที่ใจดี

ใกล้ถึงเวลาอำลาแล้วหรือยัง?
ไม่ว่าในตอนเช้าที่มีเสียงดังหรือในคืนที่เงียบสงบ -
คุณเข้าใจแล้วไปที่เตียงเศร้ากันเถอะ
นางฟ้าที่ดีที่สุด วิญญาณที่สวยงาม 8.

คำนี้ไม่เกี่ยวกับตัวคุณเอง สำหรับ "วิญญาณที่ถูกทิ้งร้าง" กวียังคงกลัวที่จะเอ่ยคำอธิษฐานที่จ่าหน้าถึงพระเจ้า แต่เขาขอให้พระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของ "หญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์" (มีแนวโน้มว่าในบทกวีเราเป็น พูดถึง V.A. Lopukhina) สิ่งนี้มีความคล้ายคลึงกับศรัทธาของชาวรัสเซียที่ทนทุกข์และสวดภาวนา "เพื่อเพื่อนของพวกเขา" มากเพียงใด และกวีเดาได้อย่างแม่นยำถึงสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียมาโดยตลอด: การขอร้องในช่วงเวลาที่ยากลำบากจะต้องขอจากผู้ที่เข้าใจความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งหมด - จากพระมารดาของพระเจ้า

ในระหว่างการพูดคนเดียว มีภาพสามภาพปรากฏขึ้น: พระมารดาของพระเจ้า วีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ และภาพที่เขาอธิษฐานให้

ดราม่าภายในของพระเอกถูกผลักไสให้อยู่ด้านหลัง และภาพลักษณ์ของนางเอกก็ปรากฏอยู่เบื้องหน้า—ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเธอและการป้องกันตัวไม่ได้ต่อกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรของ “โลกเย็น” การสวดภาวนาให้เธอส่องสว่างฮีโร่จากอีกด้านหนึ่ง: โศกนาฏกรรมของความเหงาทางจิตวิญญาณไม่ได้ทำลายการมีส่วนร่วมและความสนใจอย่างลึกซึ้งในชะตากรรมของบุคคลอื่น

“คำอธิษฐาน” เปี่ยมไปด้วยน้ำเสียงแห่งความโศกเศร้าที่รู้แจ้ง การมีอยู่ของ "จิตใจที่ใจดี" ซึ่งเป็นวิญญาณที่เป็นญาติกันทำให้ฮีโร่จดจำ "โลกแห่งความหวัง" ที่สดใสซึ่ง "ผู้วิงวอนที่อบอุ่น" ปกป้องเส้นทางชีวิตของ "วิญญาณที่คู่ควร" ทั้งหมดและเทวดาก็ปกคลุมเธอไว้ แห่งความตาย Lermontov แนะนำบทกวีในข้อความของจดหมายถึง M.A. Lopukhina ลงวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2381 มีชื่อว่า "คำอธิษฐานของผู้พเนจร": "ในตอนท้ายของจดหมายของฉันฉันได้ส่งบทกวีที่ฉันพบโดยบังเอิญในกองกระดาษเดินทางของฉันและฉันชอบบ้างเพราะฉันลืม มัน - แต่นี่ไม่ได้พิสูจน์อะไรเลย” 9 .
บรรทัด "ถึงผู้วิงวอนอันอบอุ่นของโลกเย็น" กลายเป็นจุดสุดยอด ในนั้นกวีสามารถมุ่งความสนใจไปที่แนวคิดหลักประการหนึ่งของงานของเขาได้ “โลกเย็น” สำหรับกวีไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่เป็นแนวคิดที่ชัดเจนโดยสิ้นเชิง เมื่อใช้ร่วมกับ "ผู้วิงวอนอันอบอุ่น" จะสร้างสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างน่าทึ่ง ใน "คำอธิษฐาน" นี้ Lermontov ได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากมีการสังเกตมานานแล้วว่าคำอธิษฐานของรัสเซียส่วนใหญ่เป็นคำอธิษฐานถึงพระมารดาของพระเจ้าและผ่านทางเธอถึงพระคริสต์

4. วิเคราะห์บทกวี "คำอธิษฐาน" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382

สองปีต่อมาในปี พ.ศ. 2382 Lermontov เรียกบทกวีนี้อีกครั้งเป็นครั้งที่สามว่า "คำอธิษฐาน"(“ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต...”)

นี่ไม่ใช่การอธิษฐานในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ แต่เป็นความประทับใจของการอธิษฐาน การสืบเชื้อสายมาจากพระคุณจากการสนทนาโดยตรงกับพระเจ้า

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต

มีความเศร้าในใจฉันไหม:

คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง

ฉันพูดซ้ำด้วยใจ

มีพลังแห่งพระคุณ

สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต

และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ

สงสัยอยู่ไกล -

และฉันเชื่อและร้องไห้

และง่ายมากง่าย 10 ...

ตอนนี้ปีศาจแห่งความสงสัยถูกปฏิเสธ: “ จากจิตวิญญาณเหมือนภาระ / ความสงสัยอยู่ไกล…” นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกสิ่งในชีวิตจะชัดเจนในทันที: จุดเริ่มต้นของบทกวีพูดถึงสถานะพิเศษ นั่นเป็นลักษณะเฉพาะของกวีและสะท้อนให้เห็นในบทกวีหลายบทของเขา นี่คือความโศกเศร้าซึ่งเคยคล้ายกับความสิ้นหวังเพราะกวีไม่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะมีพระคุณในโลก

และตอนนี้การเน้นความหมายหลักคือภาพของ "ความสอดคล้องของถ้อยคำที่มีชีวิต" ซึ่งส่งผลให้เกิด "คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยม":

มีพลังแห่งพระคุณ
สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต
และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ
ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา
เสน่ห์และพลังของคำศักดิ์สิทธิ์ที่ "ไม่อาจเข้าใจได้" เป็นสิ่งสำคัญที่กวีต้องการแสดงออกมา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการอธิษฐานถึงใครจึงไม่สำคัญนักและเกี่ยวข้องกับอะไร สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือผลลัพธ์ที่ได้มาจากการอธิษฐานที่พูดจากส่วนลึกของจิตวิญญาณที่ทุกข์ทรมาน:

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ
สงสัยอยู่ไกล -
และฉันเชื่อและร้องไห้
และง่ายมากง่าย...

ในที่สุด Lermontov ก็สามารถเข้าใจความเบาบางอันน่าทึ่งของจิตวิญญาณ ซึ่งถูกชำระให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำตาแห่งความสำนึกผิด ในช่วงสุดท้ายของการเดินทางของชีวิต

5. สรุป.

ประเภทคำอธิษฐานได้รับการพัฒนาพิเศษใหม่จาก Lermontov ไม่ใช่การค้นพบของเขา แต่กลายเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญในระบบบทกวีของเขา

โดยสรุป ผมอยากดึงความสนใจไปที่ท่วงทำนองที่ไม่ธรรมดาของผลงานเหล่านี้ ในความคิดของฉัน M. Yu. Lermontov เป็นกวี "ดนตรี" ที่สุดในวรรณกรรมของเราซึ่งคุณต้องเข้าใจไม่ใช่ด้วยความคิด แต่ด้วยใจ

1. ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ

หน้าหนังสือ 121.

1. เกี่ยวกับการแสดงความเคารพของการสวดมนต์และพฤติกรรมการตกแต่งในวิหารของพระเจ้า เจวี "อินเตอร์บุ๊ก" หน้าหนังสือ 9
2. ,4. , 5. M.Yu.Lermontov ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ ไอ.เอส. ชิสโตวา; วสุพิต. ศิลปะ. อิล อันดรอนนิโควา – ม.: ปราฟดา, 2531. หน้า. 35

6. พระคัมภีร์ หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ –

ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 10 ข้อ 39 หน้า 1,024

7. พระคัมภีร์ หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ –

สมาคมพระคัมภีร์รัสเซีย มอสโก 1993

ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 7 ข้อ 13 หน้า 1019

8. ม.ยู.เลอร์มอนตอฟ ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ

ไอ.เอส. ชิสโตวา; วสุพิต. ศิลปะ. อิล อันดรอนนิโควา – อ.: ปราฟดา, 1988.

หน้าหนังสือ 162

9. ม.ยู.เลอร์มอนตอฟ ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ

ไอ.เอส. ชิสโตวา; วสุพิต. ศิลปะ. อิล อันดรอนนิโควา – อ.: ปราฟดา, 1988.

หน้าหนังสือ 679

10. ม.ยู.เลอร์มอนตอฟ ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ

ไอ.เอส. ชิสโตวา; วสุพิต. ศิลปะ. อิล อันดรอนนิโควา – อ.: ปราฟดา, 1988.

หน้าหนังสือ 179

7. ข้อมูลอ้างอิง

1. ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ ทำงานในสองเล่ม เล่มที่ 1 / คอมพ์ และคอมฯ

ไอ.เอส. ชิสโตวา; วสุพิต. ศิลปะ. อิล อันดรอนนิโควา – อ.: ปราฟดา, 1988.

2. คัมภีร์ไบเบิล. หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ –

สมาคมพระคัมภีร์รัสเซีย มอสโก 1993

3. เรื่อง การสวดภาวนาและการปฏิบัติธรรมในวัด

ของพระเจ้า. เจวี "อินเตอร์บุ๊ก"

4. Balyavin V. เพลงที่ยังไม่เสร็จของรัสเซีย (M.Yu. Lermontov) // We. - 1990.- N2.-

ป.175-185.

5. วิโนกราดอฟ M.I. บนเส้นทางแห่งชีวิต: ภารกิจทางจิตวิญญาณของคลาสสิกรัสเซีย

วรรณกรรมที่สำคัญ บทความ - ม., 1987.

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่า Lermontov มีบทกวี 3 บทที่เรียกว่า "คำอธิษฐาน": บทแรกเขียนโดยเขาเมื่ออายุ 15 ปี (ในปี 1829) และไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา ครั้งที่สองซึ่งเราจะพูดถึงในวันนี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1837 (“ฉัน พระมารดาของพระเจ้า...”) และเพลงที่สามแต่งขึ้นในเวลาต่อมาในปี พ.ศ. 2382 (“ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต…”)

ข้อความเต็มของงาน:

การวิเคราะห์

บทกวี “คำอธิษฐาน” โดย M.Yu. Lermontov หมายถึงบทกวีที่เป็นผู้ใหญ่ของกวี (เขียนในปี 1837) เป็นคำอธิษฐานถึงพระมารดาของพระเจ้าเพื่อความสุขของผู้เป็นที่รัก นักวิชาการด้านวรรณกรรมเชื่อว่ากวีผู้นี้อุทิศให้กับเพื่อนบ้านของเขาในอพาร์ตเมนต์ของเขาในมอสโกว Varvara Lopukhina ซึ่งเขารู้สึกลึกซึ้งมาตลอดชีวิต เป็นครั้งแรกที่มีการแนบบทกวีนี้กับจดหมายถึง Maria Lopukhina เพื่อนของกวีและน้องสาวของผู้เป็นที่รักของเขาซึ่งมีชื่อว่า "คำอธิษฐานของผู้พเนจร" ดังนั้นธีมหลักของงานจึงถือได้ว่าเป็นธีมของความรัก และบทกวีนี้สมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในบทกวีรักที่ดีที่สุดของ Lermontov

ดังที่เราเห็นในบทกวีกวีหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอให้ปกป้องผู้เป็นที่รัก ส่งชีวิตที่มีความสุขและการตายอย่างสงบให้เธอ มอบเทวดาผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดให้กับเธอ และล้อมรอบเธอด้วยผู้คนที่คู่ควร บทกลอนเต็มไปด้วยความอ่อนโยนและความบริสุทธิ์

ปัญหาสะท้อนให้เห็นในบทกวี

เป็นที่น่าสังเกตว่างานนี้ยังสัมผัสกับปัญหาอื่น ๆ หลายประการ - คุณธรรม, ปรัชญา - ศาสนา, ภววิทยา

เรามาเปิดเผยแก่นแท้ของบางส่วนกันดีกว่า: ในความคิดของฉันปัญหาเกี่ยวกับภววิทยาแสดงออกมาที่นี่ในความจริงที่ว่าฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ หันไปสู่พลังที่สูงกว่าพร้อมกับขอ "วิญญาณที่คู่ควร" เพราะเขารู้สึกว่าไม่สามารถปกป้องคนที่รักทำให้เขามีความสุขและมีชีวิตที่สมหวังได้

ธีมเชิงปรัชญาและศาสนาได้รับการเปิดเผยในข้อเท็จจริงที่ว่า Lermontov มองเห็นพลังทางจิตวิญญาณที่สามารถช่วยเหลือและกอบกู้ได้เฉพาะในโลกอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น โลกของผู้คนดูเหมือนว่ากวีจะ "เย็นชา" นั่นคือสถานที่ที่ไม่แยแสและมืดมน เป็นเรื่องที่น่าเชื่อว่านอกเหนือจากที่กล่าวถึงในบทกวีแล้วยังมีปัญหาทางปรัชญาและภววิทยาอีกด้วย (ปัญหาเรื่องความเหงาของพระเอกโคลงสั้น ๆ และจิตวิญญาณของเขา)

ผู้อ่านสามารถเข้าใจความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับฝูงชนและสภาพแวดล้อมของเขาผ่านคำอธิษฐานของวีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ พระเอกโคลงสั้น ๆ ปรากฏต่อผู้อ่านว่าเป็นฤาษี เหงา สังคมเข้าใจผิดและถูกสังคมปฏิเสธ อย่างไรก็ตามบทกวีนี้มีโครโนโทปของศีลระลึกของคริสตจักรและมีน้ำเสียงของงานมีจังหวะของการอธิษฐาน ทั้งหมดนี้ช่วยปรับผู้อ่านให้เข้ากับการรับรู้ของบทกวี ทำให้เขาดื่มด่ำกับความรู้สึกของกวีโดยสิ้นเชิง

มีการต่อต้านในบทกวีด้วย นี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความบริสุทธิ์ "ผู้วิงวอนอันอบอุ่น" และโลกที่หนาวเย็นรอบข้าง พระเอกโคลงสั้น ๆ ราวกับลืมตัวเองไม่ได้สวดอ้อนวอนเลยเพื่อความเศร้าของตัวเอง แต่เพื่อความสุขสำหรับคนที่เขารัก

วิเคราะห์โครงสร้างบทกวี “บทสวดมนต์”

จากการวิเคราะห์โครงสร้างเมตริกของข้อนี้ สามารถสังเกตได้ว่ามันถูกเขียนด้วย dactyl tetrameter รวมกับความเค้นแบบแผนพิเศษจำนวนมาก และมีความเครียดที่หายไปจำนวนหนึ่งในสถานที่ที่แข็งแกร่งหลายแห่ง ทั้งหมดนี้ทำให้งานมีรูปแบบอันไพเราะดั้งเดิม

บทกวีนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนส่วนแรกคือการอุทธรณ์ของกวีต่อพระมารดาของพระเจ้าและส่วนที่สองคือการสารภาพของผู้กล้าที่เป็นโคลงสั้น ๆ การเปิดเผยจิตวิญญาณของเขาเองสู่อำนาจที่สูงกว่าคำร้องขอให้รักษา วิญญาณของ “สาวพรหมจารีผู้บริสุทธิ์”

สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือบทกวีถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของบทพูดคนเดียวซึ่งเป็นภาพสะท้อนเชิงปรัชญา แต่นอกเหนือจากพระเอกที่เป็นโคลงสั้น ๆ แล้วบทกวียังมีภาพของผู้เป็นที่รักของเขาและ "พระมารดาของพระเจ้า" นั่นคือภาพสามภาพสามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจน - วีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ผู้เป็นที่รักของเขาและภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงโดยพระแม่มารี ยิ่งกว่านั้นภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักในบทกวีนี้ปรากฏอยู่เบื้องหน้าและยังแทนที่ภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ อีกด้วย กวีวาดภาพเธอเป็นหญิงสาวที่อ่อนโยนและบริสุทธิ์ เป็นสิ่งมีชีวิตที่สดใสและมีจิตวิญญาณด้วยจิตใจที่สูงส่ง เราเห็นสิ่งนี้จากฉายาเช่น "สาวพรหมจารีผู้บริสุทธิ์", "จิตวิญญาณที่สวยงามและคู่ควร", "จิตใจที่ใจดี"

งานประกอบด้วยสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นแถววิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย (โดยเฉพาะคำคุณศัพท์ที่ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับบรรยากาศลึกลับที่ M.Yu. Lermontov พยายามสื่อ) นอกจากนี้ยังมีการผกผันที่ทำให้ฮีโร่มีความสงบซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ("โลกเย็น" - "ผู้วิงวอนอันอบอุ่น", "เยาวชนที่สดใส" - "วัยชราที่เสียชีวิต")

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ยกระดับผู้เป็นที่รักให้มีภาพลักษณ์ของพระเจ้าและเรียกตัวเองด้วยจิตวิญญาณ "ทะเลทราย" สู่ "โลกแห่งความมืด" สิ่งนี้ช่วยให้ผู้อ่านเห็นเทพนิยายคริสเตียนที่แทรกซึมอยู่เกือบทั้งบทกวี ความแตกต่างดังกล่าวยังบ่งบอกถึงความเป็นไปไม่ได้ของกวีที่จะอยู่กับคนรักซึ่งบังคับให้ฮีโร่ต้องเหงาและพูดถึงความรักที่ไม่สมหวัง

ในย่อหน้าสุดท้าย กวีหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับขอให้ส่งวิญญาณที่สวยงามไปที่ "เตียงเศร้า" ซึ่งในความคิดของฉันเป็นการชี้แจงที่สำคัญเนื่องจากในงานแรกของเขากวีเปรียบเสมือนภาพลักษณ์ของ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่มีรูปปีศาจซึ่งต่อมา (ในเนื้อเพลงต่อมาแล้ว) ก็หายไป ความคิดในอดีตถูกแทนที่ด้วยความสงบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ศรัทธาที่แท้จริงเข้าสู่พระเจ้า สันนิษฐานได้ว่าด้วยเหตุนี้สำหรับวลี "วิญญาณที่สวยงาม" คำจำกัดความของ "ดีกว่า" นั่นคือใช้วิญญาณที่สูงส่งกว่าเพราะปีศาจเป็นศูนย์รวมของพลังชั่วร้าย แต่เพื่อประโยชน์ของ ความสุขของผู้เป็นที่รักเขาพร้อมที่จะละทิ้งความเชื่อของเขาโดยสิ้นเชิงเชื่อในพระเจ้าฝากชะตากรรมของเขา

บทความนี้จัดทำโดย Margarita Kindeeva (พร้อมการเพิ่มเติมเล็กน้อยโดยหัวหน้าบรรณาธิการ)

เรื่อง: สวดมนต์ในบทกวีของกวีชาวรัสเซียม.ยู. Lermontov "คำอธิษฐาน" (1837), "ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ... " (1839)

เป้าหมาย: แนะนำนักเรียนด้วยผลงานช่วยให้เข้าใจความจริงอันสูงส่งของข่าวประเสริฐพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรมและเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างโลกทัศน์ของผู้เขียนกับผลงานของเขา

ในระหว่างเรียน

ฉัน . กล่าวเปิดงานของอาจารย์

ในชั้นเรียนก่อนหน้านี้ เราเชื่อมั่นว่ากวีชาวรัสเซียเกือบทุกคนเปลี่ยนงานของเขาเป็นหัวข้อเรื่องพระเจ้า ศรัทธา และการกลับใจ

- คุณจะทราบได้อย่างไรว่าทำไมภาพเหล่านี้จึงปรากฏอยู่ งานศิลปะ?

(เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ความหมายของชีวิต ความตาย มองหาคำตอบสำหรับคำถามเชิงปรัชญาที่สำคัญ)

และเมื่อบุคคลหนึ่งเข้าใจว่ามีผู้สร้างทุกสิ่ง เขาเริ่มแสวงหาการสื่อสารกับพระองค์

- การสื่อสารนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? คำอธิษฐานคืออะไร?

คำว่า “อธิษฐาน” มาจากคำกริยา “อธิษฐาน” คือ การถามด้วยความถ่อมใจ ยอมจำนน และขยันหมั่นเพียร ( ดาล วี. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต) คำอธิษฐานเป็นการอุทธรณ์ของบุคคลต่อพระเจ้าซึ่งเขาสรรเสริญและเชิดชูความยิ่งใหญ่ของเขาขอบคุณสำหรับความเมตตาที่แสดงสารภาพและกลับใจจากความไม่คู่ควรของเขาต่อเขาแสดงความต้องการส่วนตัวและคำร้อง ( โมลอตคอฟ เอส.อี. สารานุกรมเชิงปฏิบัติของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ พื้นฐานของชีวิตคริสตจักร)

ความจำเป็นในการ "พูดคุยกับพระเจ้า" เพื่อเปิดใจต่อพระองค์ในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งในชีวิตหรือสภาวะจิตใจนั้นมีอยู่ในกวีชาวรัสเซียเกือบทั้งหมด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราจึงมีประเพณีเนื้อเพลงสวดมนต์มายาวนานและมั่นคง

มาดูบทกวีของกวีชาวรัสเซียกันดีกว่า

ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ

ข้าพเจ้า พระมารดาของพระเจ้า บัดนี้อธิษฐานด้วย

ก่อนที่ภาพของคุณเปล่งประกายสดใส

ไม่เกี่ยวกับความรอด ไม่เกี่ยวกับก่อนการต่อสู้

ไม่ใช่ด้วยความกตัญญูหรือกลับใจ

ฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อวิญญาณที่ถูกทิ้งร้าง

สำหรับจิตวิญญาณของผู้พเนจรในโลกที่ไร้ราก

แต่ฉันอยากจะมอบหญิงสาวผู้บริสุทธิ์

ผู้วิงวอนอันอบอุ่นแห่งโลกเย็น

ล้อมรอบจิตวิญญาณที่มีค่าควรด้วยความสุข

ให้เพื่อนของเธอเต็มไปด้วยความสนใจ

เยาวชนที่สดใสวัยชราที่สงบ

ความสงบแห่งความหวังแก่จิตใจที่ใจดี

ใกล้ถึงเวลาอำลาแล้วหรือยัง?

ไม่ว่าในตอนเช้าที่มีเสียงดังหรือในคืนที่เงียบสงบ -

1837

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

Lermontov แนะนำบทกวีนี้ในข้อความของจดหมายศศ.ม. โลปูคิน่า ตั้งแต่ 02/15/1838 ชื่อ “คำอธิษฐานของผู้แสวงบุญ”: “ในตอนท้ายของจดหมายของฉัน ฉันส่งบทกวีถึงคุณที่ฉันพบโดยบังเอิญในกองกระดาษเดินทางของฉัน และฉันชอบบ้าง...” บทกวีนี้มีโครงสร้างเป็นบทพูดคนเดียวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ - คำวิงวอนเพื่อความสุขของผู้หญิงอันเป็นที่รักเพื่อจิตวิญญาณของเธอ เบื้องหน้าเราคือบทพูดคนเดียวที่เต็มไปด้วยความรู้สึกแบบคริสเตียนที่แท้จริง ข้อความนี้มีพื้นฐานมาจากหลักสมมุติของคริสเตียน - ความรักต่อเพื่อนบ้าน ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ปฏิเสธรูปแบบดั้งเดิมของการหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเพื่อตัวเอง: เขาสวดภาวนาเพื่อเพื่อนบ้านของเขา

การวิเคราะห์บทกวี

- คุณเห็นฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวีนี้อย่างไร?

(นี่คือคนเหงา “คนพเนจรไร้ราก” มี “วิญญาณทะเลทราย” บางทีห่างไกลจากการกลับใจ)

- คำว่า "ผู้พเนจร" ใช้ที่นี่ในความหมายใด?

(แน่นอนว่านี่ไม่ใช่นักเดินทาง แต่เป็นคนที่แสวงหาและยังไม่พบที่ของเขาในโลกนี้)

- เขาเตือนคุณถึงฮีโร่คนใดของ Lermontov?

(Grigory Aleksandrovich Pechorin - ฮีโร่ในยุคของเขาเป็นคนพิเศษในสังคมของเขาเอง)

- ฮีโร่ของบทกวีสวดภาวนาเพื่อใคร? คำอธิษฐานของเขาเปลี่ยนความเข้าใจของเราเกี่ยวกับพระองค์อย่างไร?

(ผู้เป็นที่รักของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ปรากฏตัวต่อหน้า - วิญญาณที่บริสุทธิ์และไม่มีที่พึ่งต่อกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรของ "โลกเย็น" การสวดภาวนาเพื่อเธอเผยให้เห็นคุณสมบัติที่ดีที่สุดของฮีโร่โคลงสั้น ๆ เอง - เราเห็นว่าเขาไม่ได้สูญเสียความสามารถ รักและดูแลผู้ที่ต้องการมีส่วนร่วมบางทีพระเอกอาจคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับความช่วยเหลือจากพระมารดาของพระเจ้า แต่สำหรับอีกคนหนึ่งเขาขออย่างจริงใจและด้วยศรัทธาไม่สั่นคลอนว่าคำอธิษฐานของเขาจะได้ยิน)

ความเห็นของอาจารย์

“การอธิษฐาน” ใกล้เคียงกับแนวคิดของชาวคริสต์พื้นบ้านเกี่ยวกับ “ผู้วิงวอนที่กระตือรือร้นของเผ่าพันธุ์คริสเตียน” มีข้อสังเกตว่าคำอธิษฐานของรัสเซียนั้นเป็นคำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าเป็นหลักและผ่านทางเธอถึงพระคริสต์เท่านั้น ภาพและไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ามีความหลากหลายราวกับว่าความเศร้าโศกและความโศกเศร้าของผู้คนที่หลากหลายหันไปพึ่งผู้วิงวอนจากสวรรค์ คำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้า - คำอธิษฐานที่ง่ายที่สุดสำหรับเด็กและสตรี.

-เส้นไหนที่ดูเหมือนเป็นเส้นชัยสำหรับคุณ? ให้เหตุผลกับความคิดเห็นของคุณ

(บรรทัด “ถึงผู้วิงวอนอันอบอุ่นแห่งโลกเย็น”» คือจุดสุดยอด คำพูดเหล่านี้ไม่ได้สุ่ม แต่เป็นคำสุดท้าย เบื้องหลังคือปรัชญาที่น่าเศร้าทั้งหมดของ Lermontov ภาพของ "โลกเย็น" เป็นที่คุ้นเคยของผู้อ่านจากบทกวีอื่น ๆ ของกวี แต่ตราบใดที่มี "ผู้ขอร้องที่อบอุ่น" "โลกเย็น" นี้ไม่สามารถทำลายบุคคลได้ - คุณเพียงแค่ต้องหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าอย่างสุดใจเพื่อขอความช่วยเหลือ)

- อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างบทกวีของ Lermontov กับศาสนาคริสต์และออร์โธดอกซ์?

(ใน "คำอธิษฐาน" ของ Lermontov มี "บทกวีพิเศษ" ซึ่งตาม Gogol "มาจากเพลงและศีลของคริสตจักรของเรา" และแน่นอน: ใน Akathists ถึงพระมารดาของพระเจ้า“ความสุขที่ไม่คาดคิด” และ"อธิปไตย" มันพูดถึง "ผู้วิงวอนอันอบอุ่นและผู้ช่วยของเผ่าพันธุ์คริสเตียน"; ในอากาธิสถึงพระสามมือ ร้องว่า เธอทำให้ “ดวงใจอันเย็นชาของเรา” อบอุ่นขึ้น

- คุณเข้าใจบรรทัดสุดท้ายของบทกวีได้อย่างไร?

(“ การอธิษฐาน” เป็นผลงานชิ้นเอกของเนื้อเพลงรักของ Lermontov ความรักอันน่าเคารพเช่นนี้หายใจอยู่ในบทกวีซึ่งพวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพลงสวดแห่งความบริสุทธิ์ความอ่อนโยนความงามทางจิตวิญญาณอย่างถูกต้อง ช่างสัมผัสเด็ก ๆ คำวิงวอนสุดท้ายของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ก็ระเบิดออกมา ออก:

คุณเข้าใจแล้วไปที่เตียงเศร้ากันเถอะ

นางฟ้าที่ดีที่สุด จิตวิญญาณที่สวยงาม

มีทูตสวรรค์ที่ดีกว่าหรือแย่กว่านั้น? แต่ Lermontov ขอสิ่งที่ดีที่สุดโดยกลัวว่านางฟ้าจะกลายเป็นคนไม่คู่ควรกับคนที่เขารัก)

« คำอธิษฐาน"

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต

มีความทุกข์ในใจฉันไหม

คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง

ฉันพูดซ้ำด้วยใจ

มีพลังแห่งพระคุณ

สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต

เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ

สงสัยอยู่ไกล -

และฉันเชื่อและร้องไห้

และง่ายมากง่าย...

1839

และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ

ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

“ คำอธิษฐาน” ในปี 1839 อุทิศให้กับ Maria Alekseevna Shcherbatova กวีร่วมสมัยคนหนึ่งเล่าว่าครั้งหนึ่งต่อหน้าเธอ Lermontov บ่นกับ Maria Alekseevna ว่าเขาเศร้า Shcherbatova ถามว่าเขาเคยอธิษฐานไหม? เขาบอกว่าเขาลืมคำอธิษฐานของเขาทั้งหมด“คุณลืมทุกอย่างไปแล้วจริงๆเหรอ? ลิทัวเนีย” เจ้าหญิง Shcherbatova อุทาน “ไม่สามารถเป็นได้!" Alexandra Osipovna Smirnova บอกกับเจ้าหญิงว่า: "สอนให้เขาอ่านพระแม่มารีด้วยซ้ำ" Shcherbatova อ่าน Theotokos ของ Lermontov ทันที ในตอนเย็นกวีได้เขียนบทกวี "คำอธิษฐาน" ("ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ... ") ซึ่งเขานำเสนอต่อเธอ

การวิเคราะห์บทกวี

- อารมณ์ใดที่แทรกซึมอยู่ในบทกวีนี้? มันดูเศร้า โศกเศร้า เศร้าหมองไหม?

- เหตุใด “ช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต” เมื่อความโศกเศร้าบีบคั้นหัวใจ สลายไปอย่างสิ้นเชิง ทำไมความสงสัยจึงหมดไป และจิตวิญญาณจึงสว่างขึ้น?

- พระเอกโคลงสั้น ๆ "ร้องไห้" เกี่ยวกับอะไรระหว่างการอธิษฐาน?

(คำหลักในบทกวีนี้ - "คำอธิษฐานอันมหัศจรรย์" "พลังแห่งพระคุณ" "เสน่ห์อันศักดิ์สิทธิ์" - มีความเกี่ยวข้องกับศรัทธากับประเพณีของชาวคริสต์

บุคคลที่หันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐานเริ่มตระหนักถึงบาปและความอ่อนแอของเขา และน้ำตาแห่งการกลับใจชำระจิตวิญญาณของเขาให้สะอาด

เมื่อบุคคลวางใจในพระเจ้า มอบชะตากรรมของเขาไว้ในพระหัตถ์ของเขา เขาจะรู้สึกได้รับการปกป้อง เขาจะไม่ต้องกังวลอีกต่อไป เพราะพระเจ้าจะจัดเตรียมทุกอย่างให้ดีที่สุดเพื่อประโยชน์ของทุกคน)

- คำไหนที่ดูเหมือนโดนใจคุณที่สุด?

(ให้เราให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำว่า "มีพระคุณ" พระคุณคือพลังอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับความช่วยเหลือซึ่งความรอดของบุคคลจะบรรลุผลสำเร็จ พลังแห่งพระคุณคือพลังที่ทำให้บุคคลมีความหวังแห่งความรอด พระวจนะ"มีความสุข" ราวกับว่าเป็นจุดสุดยอดในการแต่งโคลงสั้น ๆ ของบทกวี นับเป็นการเปลี่ยนจากความมืดไปสู่แสงสว่าง พลังแห่งการอธิษฐานยังคงเป็นปริศนาสำหรับกวีเอง:“ มีพลังที่เต็มไปด้วยพระคุณในความสอดคล้องของถ้อยคำที่มีชีวิตและมนต์เสน่ห์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้หายใจอยู่ในนั้น” เนื่องจากการอธิษฐานเป็นเอกภาพของจิตวิญญาณกับพระเจ้าซึ่ง ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้เสมอไป)

- บทกวีนี้ทำให้เกิดความรู้สึกและประสบการณ์อะไรในตัวผู้อ่าน? ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

(กวีต้องการให้เราสัมผัส (ประสบการณ์ร่วม) การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณนี้จากความโศกเศร้าและความเศร้าโศกกับเขา - สู่ความหวังและความศรัทธาเพราะสภาวะของจิตวิญญาณนี้อยู่ใกล้กับทุกคนที่ได้สัมผัสกับพลังแห่งการอธิษฐาน)

ดี/แซด