จะเชื่อในพระเจ้าได้อย่างไร - ประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้า: จะพบได้อย่างไร? จะเชื่อพระเจ้าได้อย่างไรถ้าไม่เชื่อ

ความเชื่อในพระเจ้าเป็นแนวคิดที่ท้าทายคำอธิบายหรือการวัดผลเชิงตรรกะ ผู้คนไม่ได้เป็นผู้ศรัทธาโดยกำเนิด แต่พวกเขาเริ่มเชื่อในบางจุดของชีวิต หากคุณหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและต้องการบรรลุศรัทธาที่แท้จริง แต่ยังไม่ได้มาด้วยตนเอง บทความนี้จะมีประโยชน์สำหรับคุณ

ศรัทธาที่แท้จริงคืออะไร? ความจริงนั้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน ทุกคนค้นพบความจริงด้วยตนเองเมื่อพวกเขาก้าวหน้าทางวิญญาณหรือผ่านเหตุการณ์ในชีวิต บุคคลเกิดในประเทศที่มีวัฒนธรรมที่แน่นอน ในครอบครัวที่มีรากฐานและหลักการที่แน่นอน นั่นคือศาสนามักปลูกฝังในวัยเด็ก แต่ไม่ได้หมายความว่าศาสนาจะพัฒนาไปสู่ความศรัทธา

บางคนยอมรับความเชื่อที่พ่อแม่หรือคนรอบข้างยอมรับ ส่วนคนอื่นๆ เริ่มค้นหาบางสิ่งที่ใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของพวกเขามากขึ้น และนี่ไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้าม

มีหลายศาสนา แต่พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว แม้ว่าจะมีการแสดงออกที่แตกต่างกันก็ตาม

ศรัทธาในพระเจ้าเป็นความรู้สึกที่ไม่คล้อยตามการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุและการประเมินเชิงตรรกะ นี่คือความสัมพันธ์ของบุคคลกับพระเจ้า ความละเอียดอ่อน จิตวิญญาณ มองไม่เห็น แต่รู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับผู้ทรงอำนาจอยู่ตลอดเวลา เข้าใจได้เฉพาะกับตัวเขาเองเท่านั้น

คนที่ไปวัด อ่านคำอธิษฐาน และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา มักเรียกตนเองว่าผู้ศรัทธาและนักบวช แต่ศรัทธาไม่ได้อยู่ภายนอกและไม่ได้มีไว้สำหรับการแสดง แต่ภายใน ซ่อนเร้นจากสายตาที่สอดรู้สอดเห็นและความใกล้ชิด มันไม่ได้อยู่ที่หัวแต่อยู่ที่ใจ และไม่ว่าพระเจ้าจะเป็นเช่นไร (อัลลอฮ์ พระเยซูคริสต์ พระพุทธ) การศรัทธาในพระองค์หมายถึงความมั่นใจในการดำรงอยู่ของพลังที่สูงกว่าซึ่งชี้นำและช่วยเหลือมนุษย์

ดีแล้วที่รู้! เป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับตัวเองหรือคนอื่นให้เชื่อในพระเจ้า ศรัทธาไม่ใช่ความรู้ ไม่ใช่เรื่องที่สามารถถ่ายทอดได้ มันสืบเชื้อสายมาจากความเป็นจริงทางจิตวิญญาณอีกประการหนึ่ง ซึ่งมักจะขัดแย้งกับการตัดสินของมนุษย์ และผู้เชื่อที่ได้ยอมให้พระเจ้าเข้ามาในหัวใจของเขา จะสามารถเป็นผู้ควบคุมพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์และส่งต่อไปยังผู้อื่นได้

ระดับความศรัทธา

เข้ามาในโลกนี้บุคคลย่อมมีความต้องการ เมื่อพวกเขาโตขึ้น บางอย่างก็พัฒนาไปสู่ความปรารถนาที่บังคับให้พวกเขาแสวงหาความสุข บางคนถือว่าการค้นหาความสุขเป็นความหมายของชีวิต บางคนละทิ้งสิ่งของทางโลกมากมายและได้รับความต้องการความจริง พวกเขาคือผู้ที่หันไปหาพระเจ้าอย่างจริงใจอย่างแท้จริงและยอมให้พระองค์เข้าสู่จิตวิญญาณของพวกเขา คนอื่นๆไม่เชื่อเลยหรือระลึกถึงพระเจ้าในนั้น ช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อไม่มีที่ไหนให้รอความช่วยเหลือและมีเพียงพลังที่สูงกว่าเท่านั้นที่จะช่วยได้

การพัฒนาศรัทธามีหลายระดับ:

1. ความมั่นใจ. ความจริงเป็นที่ยอมรับในระดับความคิดมีความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าซึ่งได้มาจากวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องจากบรรพบุรุษหรือนักเทศน์ ความจริงถูกวางไว้ในระดับเดียวกับสสาร แต่ภายในไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง
2. ความมั่นใจ. ในระดับนี้ การดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่เพียงแค่ได้รับการยอมรับจากจิตใจเท่านั้น แต่ยังตระหนักรู้ในจิตใจด้วย ด้วยศรัทธาในจิตวิญญาณของเขา บุคคลสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและไม่ละเมิดพระบัญญัติและยังหวังอย่างจริงใจสำหรับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในช่วงเวลาแห่งความสงสัยและปัญหา
3. ความภักดี. พระเจ้าทรงรับรู้ด้วยจิตใจและสถิตอยู่ในจิตวิญญาณ มนุษย์พร้อมที่จะปฏิบัติตามพระประสงค์ของเขาต่อพระเจ้า นี่คือความรักที่บริสุทธิ์บนพื้นฐานของความซื่อสัตย์อย่างแท้จริง ซึ่งหมายถึงการเสียสละ ศรัทธาดังกล่าวเป็นการช่วยให้รอด แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น คุณต้องละทิ้งความหลงใหลทางโลกและทำงานเพื่อตัวเองอย่างต่อเนื่อง

ศาสนาและศาสนา

ศาสนาคือความพยายามของมนุษย์ในการทำความเข้าใจโลกฝ่ายวิญญาณผ่านสสาร ผู้คนคิดค้นพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าและรวบรวมคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บทความส่วนใหญ่ที่อยู่ในนิกายทางศาสนาต่างๆ บรรยายถึงวิธีการเชื่อในพระเจ้า ผู้คนได้รับโลกทัศน์ที่พิเศษผ่านทางศาสนาและเริ่มปฏิบัติตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ แต่ปรากฏการณ์นี้มีสาระสำคัญทางโลกและเป็นมนุษย์

เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับศรัทธาหลังจากอ่านพระคัมภีร์ เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นแพทย์หลังจากศึกษาวรรณกรรมทางการแพทย์เท่านั้น

จะต้องมีความปรารถนาที่จะรู้และปล่อยให้ความจริงอันสมบูรณ์เข้าสู่จิตวิญญาณตลอดจนทัศนคติทางจิตที่พิเศษ หากปราศจากแนวทางนี้ ความนับถือศาสนาอาจกลายเป็นความคลั่งไคล้ได้

ศรัทธาหรือความคลั่งไคล้

หากไม่รู้สึกถึงพลังทางจิตวิญญาณที่สูงกว่า บุคคลนั้นจะพยายามแทนที่พวกเขาด้วยการนมัสการที่แสดงออกภายนอกและมักจะแสดงโอ้อวด และนี่ไม่ใช่สิ่งดีหรือไม่ดี แต่บางครั้งความปรารถนาดังกล่าวก็มีอคติต่อการยึดมั่นในศีลอย่างเคร่งครัดต่อความเสียหายของความรู้สึกภายใน

บุคคลที่ปฏิบัติตามพระคัมภีร์อย่างเคร่งครัดถือว่าตนเองดีกว่าคนอื่นเนื่องจากเขานมัสการพระเจ้าโดยเป็นผู้ที่ได้รับเลือกตามความเห็นของเขาเอง สิ่งนี้ส่งเสริมความเย่อหยิ่ง ดูหมิ่นผู้ไม่เชื่อ หรือผู้ที่ไม่แสดงศาสนา และความเย่อหยิ่ง

มีผู้คลั่งไคล้ในทุกศาสนามาโดยตลอด และพวกเขามั่นใจว่าสิ่งที่ถูกต้องและเป็นจริงเพียงอย่างเดียวคือพิธีกรรมที่พวกเขาปฏิบัติ การยึดมั่นในศีลและพระคัมภีร์ และองค์กรทางศาสนาที่เข้มงวดที่สุด พวกเขาเดินตามเส้นทางที่แท้จริง ส่วนคนอื่นๆ ก็ล้มลงและไม่ซื่อสัตย์ หากคุณสื่อสารกับคนที่คลั่งไคล้เช่นนี้ เขาสามารถฆ่าความศรัทธาในหน่อแรกได้ เนื่องจากเขาจะปลูกฝังแนวคิดเรื่องศาสนาที่ผิด

ตามทฤษฎีแล้ว ใครก็ตามที่เพิ่งเริ่มต้นเส้นทางแห่งศรัทธาสามารถกลายเป็นคนคลั่งไคล้ได้ เขาจะพิสูจน์ตัวเองว่าการเลือกที่เขาทำนั้นถูกต้องและยัดเยียดให้ผู้อื่น เกือบทุกคนต้องผ่านช่วงแรกของการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณ แต่บางคนก็ยังคงอยู่และติดอยู่ในนั้น ปลูกฝังความภาคภูมิใจและกลายเป็นผู้คลั่งไคล้

ห้าขั้นตอนบนเส้นทางสู่ศรัทธาในพระเจ้า

การค้นหาศรัทธาในพระเจ้าเป็นเส้นทางที่ยาก ช้า และค่อยเป็นค่อยไป และขั้นตอนหลักจะกล่าวถึงโดยละเอียดด้านล่าง

แยกวัตถุออกจากจิตวิญญาณ

พระเจ้าไม่ได้เป็นที่รู้จักผ่านปรากฏการณ์ที่สามารถวัดได้ทางวัตถุ แต่ผ่านการทรงสถิตอยู่ทางวิญญาณของพระเจ้าที่มองไม่เห็นในการกระทำทั้งหมด พระเจ้าเป็นวิญญาณที่สัมผัสได้ในระดับสัญชาตญาณ เช่น ความรัก ความคาดหวัง อย่าพยายามมองหาหลักฐานทางวัตถุเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและยืนยันการสถิตอยู่ของพระองค์ด้วยวิทยาศาสตร์หรือตรรกะ เพียงยอมรับศรัทธาอย่างเด็ดขาดและอย่ามองหาการยืนยันร้อยเปอร์เซ็นต์

คำแนะนำ! หากศรัทธาของคุณยังไม่เข้มแข็งขึ้น ให้นึกถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากที่ดูเหมือนสิ้นหวัง แต่ได้รับการแก้ไขอย่างน่าอัศจรรย์: การฟื้นตัวของผู้เป็นที่รัก การหลีกเลี่ยงความตายจากอุบัติเหตุ

อย่าควบคุมทุกอย่าง

ศาสนาใดก็ตามอ้างว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างทุกชีวิตบนโลก และนั่นหมายความว่ามีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่สามารถควบคุมทุกสิ่งได้ ผู้คนไม่สามารถควบคุมสิ่งใดๆ ได้ หยุดควบคุมทุกด้านในชีวิตของคุณ ยอมรับว่าคุณไร้พลังในบางด้าน และปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ให้ผู้ทรงอำนาจนำทางคุณ แต่อย่าปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามทิศทาง: ฟังหัวใจของคุณ ตัดสินใจด้วยจิตวิญญาณของคุณและด้วยการอธิษฐานหากมีข้อสงสัยเกิดขึ้น

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระเจ้า

จนกว่าคุณจะรู้ว่าพระเจ้าคือใคร คุณไม่สามารถเชื่อในพระองค์อย่างสมบูรณ์และไม่เห็นแก่ตัวได้ เยี่ยมชมวัด อ่านพระคัมภีร์และข้อพระคัมภีร์อื่นๆ ถามนักบวชเกี่ยวกับคำถามและคำขอ สื่อสารกับผู้นับถือศาสนา เข้าร่วมพิธีในโบสถ์

คำแนะนำ! เรียนรู้และอ่านคำอธิษฐาน แต่อย่าออกเสียงโดยอัตโนมัติ แต่ให้เจาะลึกความหมายและใส่จิตวิญญาณของคุณลงในทุกคำ

ใช้ชีวิตทางสังคมที่กระตือรือร้น

อย่าถอนตัวและกลายเป็นฤาษี: มีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมมากขึ้น สังเกตคนอื่น: ประสบความสำเร็จและมีทุกอย่างและยังขาดผลประโยชน์มากมาย แต่มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างแข็งขัน

ทำความดีและนำมันไปสู่มวลชน: ช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสทางจิตใจหรือทางการเงิน คนไร้บ้าน คนป่วย ผู้พิการ หากไม่มีโอกาสทางการเงิน ให้มองหาวิธีอื่นๆ ที่จะช่วยได้: การสื่อสาร การใช้เวลาร่วมกัน การมีส่วนร่วม การให้ความช่วยเหลือทางกายภาพ (การทำความสะอาด การซ่อมแซม การซื้อของ)

คำแนะนำ! เพื่อให้แน่ใจว่าความช่วยเหลือของคุณตรงเป้าหมายและมอบให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ โปรดสมัครเป็นอาสาสมัครหรือเป็นสมาชิกขององค์กรสาธารณะในเมืองของคุณ

ความจริงใจในทุกสิ่ง

ศรัทธาเป็นความรู้สึกที่แท้จริงและจริงใจ และเพื่อที่จะได้สัมผัสมันอย่างเต็มที่ คุณจะต้องบรรลุความจริงใจในทุกสิ่ง: ในการรู้จักตัวเองทั้งด้านบวกและด้านลบ ในการกระทำของคุณ ในการสื่อสารกับคนที่คุณรัก ในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ในการพัฒนาตนเอง การทำงาน การศึกษา และทุกด้านของชีวิต อย่าโกหกตัวเองและผู้อื่น อย่าพยายามทำตัวเป็นคนที่คุณไม่ใช่ และรับอุปนิสัยที่ไม่มีอยู่ในตัวคุณ พระเจ้าทรงยอมรับทุกคน

ความสงสัยเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ศรัทธาที่เพิ่งเกิดนั้นเปราะบางและเปราะบางอย่างไม่น่าเชื่อ เธอมักจะสงสัย และนักบวชคนหนึ่งระบุข้อสงสัยดังกล่าวหลายประเภท:

• สงสัยในระดับความคิด เกิดขึ้นเพราะความรู้ผิวเผิน และเมื่อความรู้นั้นลึกซึ้งมากขึ้น ความสงสัยประเภทนี้ก็หายไป
• เกิดความสงสัยในหัวใจ บุคคลเข้าใจทุกสิ่งด้วยจิตใจและยอมรับความรู้ แต่ไม่รู้สึกถึงการมีอยู่ของพระเจ้าในจิตวิญญาณของเขา โลกฝ่ายวิญญาณไม่ได้เกิดขึ้นโดยเขา และแม้แต่การได้รับความรู้จำนวนมากด้วยความสงสัยนั้นก็ไม่ได้ช่วยอะไร เนื่องจากข้อมูลทำให้จิตใจพอใจ แต่จำเป็นต้องมีความรู้สึกจริงใจเพื่อเติมเต็มหัวใจ ในกรณีนี้ การอธิษฐานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและบ่อยครั้งสามารถช่วยได้ พระเจ้าทรงตอบรับการเรียกจากใจของผู้เชื่อ
• สงสัยเกิดจากความขัดแย้งทางใจและจิตใจ ในใจของเขาบุคคลหนึ่งรู้สึกถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่ด้วยจิตใจของเขาเขาไม่สามารถตระหนักได้ว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในชีวิตของเขาและในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา เขาถามคำถามว่าพลังศักดิ์สิทธิ์อนุญาตให้คนดีตายและความทุกข์ทรมานของผู้บริสุทธิ์ได้อย่างไร ความสงสัยเช่นนั้นสามารถขจัดได้โดยการอ่านพระคัมภีร์ ไปวัด สื่อสารกับผู้เชื่อ และสวดอ้อนวอน
• สงสัยชีวิต.. การดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นที่ยอมรับด้วยใจและตระหนักได้ด้วยจิตใจ แต่ไม่ได้นำไปสู่การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าทั้งหมด ดูทันสมัยชีวิตที่มีการล่อลวงความชั่วร้ายความปรารถนาทางวัตถุความยากลำบาก นักบวชแนะนำให้ทำตามขั้นตอนแรกอย่างเด็ดขาดและบังคับตัวเองให้ปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย

จะเชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริงได้อย่างไร?

จะเรียนรู้ที่จะเชื่อในพระเจ้าอย่างจริงใจและแท้จริงได้อย่างไร? ความไม่พอใจใด ๆ เกิดจากการขาดความสุขและความรัก และหากบุคคลใดถือว่าศรัทธาของเขาอ่อนแอและไม่เพียงพอ จิตวิญญาณของเขาก็จะมุ่งมั่นเพื่อความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่ครอบคลุมทุกด้าน ในตอนแรกผู้ศรัทธาได้รับความพึงพอใจจากอุปกรณ์ภายนอก เช่น พิธีทางศาสนา การเยี่ยมชมวัด การเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่เมื่อการกระทำเหล่านี้เป็นไปโดยอัตโนมัติ มีกลไก และปราศจากความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ ศรัทธาจะเข้าสู่ขั้นวิกฤต

เส้นทางสู่พระเจ้าเป็นเส้นทางแห่งความรักที่ยุ่งยาก ยากลำบาก และแม้กระทั่งความทุกข์ทรมาน แต่หนามทั้งหมดเกิดขึ้นจากความผิดของตัวบุคคลเองเนื่องจากจิตสำนึกของเขาอยู่ในระดับต่ำ และบางครั้งความรักก็ถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกอื่น ๆ เช่น ความก้าวร้าว ความอิจฉา ความโกรธ ความเกลียดชัง ความเฉยเมย ความไร้สาระ ความโลภ

หากคุณไม่ต้องการศรัทธาที่เป็นทางการและภายนอก แต่ต้องการศรัทธาที่แท้จริงและภายใน คุณจะต้องซื่อสัตย์กับตัวเอง ปลดปล่อยตัวเองจากหน้ากากและอุปสรรคทางจิตวิทยาเพื่อจะได้เห็นใบหน้าที่แท้จริงของคุณ แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม (เราทุกคนเป็นคนบาป) การรับรู้และยอมรับคุณสมบัติที่ไม่ดีของคุณจะช่วยลดความเย่อหยิ่ง การนินทาว่าร้าย และความเย่อหยิ่ง และนี่คือก้าวสำคัญบนเส้นทางสู่ศรัทธาที่แท้จริง

ตามพระคัมภีร์ ผู้คนทางโลกไม่สามารถควบคุมสิ่งใดๆ ได้ แม้แต่ร่างกายของตนเอง แต่ความปรารถนานั้นจัดการได้และเข้าถึงได้ และพระเจ้าทรงช่วยบรรลุความปรารถนาทางวิญญาณที่จริงใจ หากปรารถนาที่จะเข้าใจพลังอันศักดิ์สิทธิ์และเชื่ออย่างจริงใจและเข้มแข็ง ผู้ทรงอำนาจก็จะตอบสนองสิ่งนั้น และคำอธิษฐานที่เล็ดลอดออกมาจากจิตวิญญาณช่วยให้เอาชนะความทุกข์ทรมานทางโลกและปฏิบัติตามเส้นทางแห่งความรัก

สุดท้ายนี้ คำแนะนำและคำแนะนำสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับศรัทธาที่แท้จริงและแข็งแกร่ง แต่ต้องการบรรลุเป้าหมายนี้:

1. อย่าคาดหวังว่าศรัทธาจะมาในช่วงเวลาหนึ่ง ถูกค้นพบและเข้มแข็งขึ้นเรื่อยๆ
2. อย่าตั้งคำถามกับศรัทธาของคุณหากดูเหมือนว่าพระเจ้าไม่ทรงช่วยคุณ เขาไม่ได้จากไปหรือละทิ้ง แต่ให้การทดสอบที่จะเสริมสร้างอุปนิสัยและความตั้งใจ
3. อย่าหยุดเชื่อไม่ว่ากรณีใดๆ นี่คือความหมายของศรัทธา: ศรัทธาจะอยู่ที่นั่นเสมอและไม่สั่นคลอน
4. อย่าพูดถึงศรัทธาอย่าไปยัดเยียดให้ผู้อื่น นี่เป็นความรู้สึกใกล้ชิดและเป็นส่วนตัวที่ไม่ต้องการการประชาสัมพันธ์และทุกคนจะได้มาในเวลาที่เหมาะสม

เพื่อเรียนรู้ที่จะเชื่อในพระเจ้า คุณต้องตระหนักถึงศรัทธา ปล่อยให้ศรัทธาเข้ามาในใจคุณ และเสริมกำลังศรัทธา สิ่งนี้จะบรรลุผลสำเร็จอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นจงเชื่อ อธิษฐาน หันไปหาพระเจ้าและความรัก!

ฉันอยู่ต่างประเทศมาสักพักแล้ว มีทั้งดีและไม่ดี คำถามเกิดขึ้นตลอดเวลา: ทำไมต้องมีชีวิตอยู่ ความหมายของชีวิตฉันคืออะไร ฉันอยากจะเชื่อในพระเจ้าจริงๆ ฉันรู้สึกว่านี่คือสิ่งที่จะช่วยฉันตอบทุกคำถามของฉัน แต่จะมาคริสตจักรได้อย่างไร จะเชื่ออย่างซื่อสัตย์โดยไม่ลังเลใจ และฉันจะเชื่อโดยไม่ลังเลใจได้อย่างไร จะแยกเหตุผลและแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าได้อย่างไร? คุณจะเชื่อได้อย่างไรถ้าคุณไม่สามารถจินตนาการได้? ฉันไม่สามารถกำหนดความคิดเกี่ยวกับพระฉายาของพระเจ้าได้ และการอ่านหนังสือเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาไม่ได้ผล ขออภัยสำหรับความสับสน โปรดช่วยฉันด้วยคำแนะนำ แม้ว่าฉันจะเข้าใจว่าคำถามดังกล่าวไม่สามารถตอบได้อย่างรวดเร็ว ( 0 โหวต: 0 จาก 5)

ไอริน่า อายุ: 37 / 05/06/2013

ที่สำคัญที่สุด

ใหม่ที่สุด

ทำไมพวกเขาถึงไม่ชอบคริสตจักร?

Igor Ashmanov: เทคโนโลยีการโจมตีข้อมูลในคริสตจักร (วิดีโอ)

ไม่มากก็น้อยชัดเจนว่าการรณรงค์ทางสื่อต่อต้านศาสนจักรเป็นสิ่งเทียมที่ได้รับการสนับสนุนจากภายนอก ส่งเสริม มีนักแสดง มีคนวางแผน และอื่นๆ คุณสามารถตรวจสอบตัวเองอย่างรอบคอบว่ามีข่าวอะไรบ้าง โบสถ์ออร์โธดอกซ์- จะเห็นว่าประมาณทุกสองถึงสามสัปดาห์จะมีการฉีดยาค่อนข้างรุนแรง...

จะเชื่อในพระเจ้าได้อย่างไร?

ดังที่คุณทราบ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าคือคนที่วางตนเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและในระบบโลกทัศน์ทางศาสนาโดยทั่วไป จากมุมมองของผู้เชื่อ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างสงบ และผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าแบบเข้มแข็ง กลุ่มแรกได้แก่ผู้ที่เรียกตัวเองว่าผู้ไม่เชื่อเพียงเพราะพวกเขาไม่เคยพบกับโลกฝ่ายวิญญาณในชีวิตของพวกเขาและแวดวงศาสนาก็ไม่สนใจพวกเขา ทัศนคติของพวกเขาต่อคริสตจักรอาจมีตั้งแต่ไม่แยแสไปจนถึงเชิงบวก กลุ่มที่สองคือผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งมีทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักรอย่างรุนแรง ถือว่าศาสนาเป็นสิ่งชั่วร้ายและพยายามต่อสู้กับมัน

ในบรรดากลุ่มแรกมีคนที่พูดว่า: “ฉันอยากจะเป็นผู้เชื่อ แต่ฉันไม่รู้ว่าจะมีศรัทธาในพระเจ้าได้อย่างไร” คนดังกล่าวสามารถได้รับคำแนะนำให้ใส่ใจกับคำพูดของ St. Silouan of Athos:

“ความหยิ่งยโสขัดขวางจิตวิญญาณไม่ให้เข้าสู่เส้นทางแห่งศรัทธา ฉันให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ไม่เชื่อ: ให้เขาพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้า หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ ขอทรงให้ความกระจ่างแก่ข้าพระองค์ แล้วข้าพระองค์จะรับใช้พระองค์ด้วยสุดใจและจิตวิญญาณ" และสำหรับความคิดที่ถ่อมตัวและความเต็มใจที่จะรับใช้พระเจ้า พระเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างอย่างแน่นอน... แล้วจิตวิญญาณของคุณจะรู้สึกถึงพระเจ้า จะรู้สึกว่าพระเจ้าทรงให้อภัยเธอและรักเธอและคุณจะรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์และพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเป็นพยานถึงความรอดในจิตวิญญาณของคุณแล้วคุณจะต้องตะโกนไปทั่วโลก:“ มากแค่ไหน พระเจ้าทรงรักเรา!”

เมื่อฉันเข้าร่วมตามคำเชิญในงานสังคม มีชายคนหนึ่งเข้ามาหาฉันแล้วพูดว่า “ฉันอยากเชื่อในพระเจ้า แต่ฉันไม่สามารถพบคนที่จะพิสูจน์ศรัทธาของฉันได้” เขาบอกฉันทันทีว่าเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่ต่อมาฉันพบว่าเขามีการศึกษาเชิงปรัชญา มีความคิดเห็นของตัวเองสูง และนี่คือความบันเทิงแบบของเขา: รบกวนผู้เชื่อจากทีมของเขาด้วยคำถามเพื่อให้พวกเขาสามารถ พิสูจน์ให้เขาเห็นด้วยความช่วยเหลือของข้อโต้แย้งทางปัญญาที่มีอยู่ของพระเจ้า และเขาก็เริ่มหักล้างพวกเขาในเชิงปรัชญาทันที แม้ว่าฉันจะไม่รู้เรื่องนี้ในระหว่างการสนทนา แต่ฉันก็รู้สึกทันทีว่ามันไม่คุ้มที่จะไปในทิศทางนั้น - ทำให้เขามีหลักฐานทางปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า

ฉันนำคำแนะนำของพระ Silouan มาให้เขาและฉันจำได้ว่าในคำพูด: "ฉันจะรับใช้คุณด้วยชีวิตทั้งชีวิต" เขาซึ่งเป็นชายยากจนรู้สึกไม่สบายใจโดยตรง เขาเริ่มผลักดันฉันไปสู่การโต้แย้งเชิงปรัชญาอีกครั้งจากนั้นฉันก็สังเกตเห็น:“ พระคริสต์ทรงสัญญา: เคาะแล้วจะเปิดให้คุณ แต่คุณไม่เคาะแล้วสงสัยว่าทำไมมันไม่เปิด เคาะยังไง? ใช่ด้วยคำอธิษฐานเดียวกัน พูดทุกวัน. ใช้เวลาสองวินาที อะไรจะยากขนาดนี้? แต่มีบางอย่างในตัวคุณขัดขวางไม่ให้คุณพูดคำอธิษฐานนี้ คุณคิดอย่างไรกันแน่” หลังจากนั้นจู่ๆ เขาก็เงียบไป จากนั้นสัญญาว่าจะคิดเรื่องนี้แล้วเดินจากไป

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามักพูดว่า: “ถ้ามีพระเจ้า แสดงพระองค์ให้ฉันเห็น!” หรือ “ขอพระเจ้าทรงปรากฏแก่ข้าพเจ้าเพื่อข้าพเจ้าจะได้เชื่อในพระองค์!” ฉันสงสัยว่าพวกเขาจะพูดอะไรกับคนที่ประกาศว่าเขาไม่เชื่อในการมีอยู่ของ V.V. ปูติน และแนะนำว่า “ถ้าปูตินมีอยู่จริงให้เขามาพบผมเป็นการส่วนตัว”? อันที่จริง ปูตินในฐานะคนอิสระอาจไม่ต้องการพบกับคุณ แม้ว่าปูตินจะเป็นเพียงแค่มนุษย์ธรรมดาก็ตาม และเรากำลังพูดถึงผู้สร้างจักรวาล มันไม่โง่หรอกหรือที่เชื่อว่าพระองค์ควรปรากฏต่อผู้ที่วางตำแหน่งตัวเองเป็นคู่ต่อสู้ของพระองค์ตั้งแต่คลิกแรก?

เฉพาะผู้ที่พร้อมจะเปลี่ยนแปลงและเริ่มดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าเท่านั้น หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ จึงคู่ควรที่จะพบกับพระเจ้า

สาธุคุณแอมโบรสแห่ง Optina: หากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าสามารถถูกโน้มน้าวให้ดำเนินชีวิตโดยปราศจากบาปเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน เขาก็จะเป็นผู้ศรัทธาอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงเวลานี้

มีเหตุการณ์สำคัญอีกประการหนึ่ง พระเจ้าตรัสกับผู้ที่พระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์เอง ผู้สมควรที่จะเห็นพระองค์ว่า “ผู้มีใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้า” (มัทธิว 5:8) ดังนั้น หากใครต้องการได้รับศรัทธาอย่างจริงใจหรือมั่นใจว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ เขาควรปฏิเสธที่จะทำสิ่งที่พระเจ้าเรียกว่าบาป ดังที่นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียนว่า “พระเจ้าและบาปเป็นสองขั้วที่แตกต่างกัน ไม่มีใครสามารถหันหน้าไปหาพระเจ้าได้โดยไม่หันหลังให้บาปก่อน... เมื่อมนุษย์หันหน้าไปหาพระเจ้า เส้นทางทั้งหมดของเขาก็จะนำไปสู่พระเจ้า เมื่อบุคคลหนึ่งหันเหไปจากพระเจ้า ทุกวิถีทางจะนำเขาไปสู่ความพินาศ” ในทางกลับกัน พระแอมโบรสแห่ง Optina กล่าวว่าหากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าสามารถถูกโน้มน้าวให้ดำเนินชีวิตโดยปราศจากบาปเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน เขาก็จะเป็นผู้ศรัทธาในช่วงเวลานี้โดยไม่มีใครสังเกตเห็น น่าเสียดายที่ไม่มีกรณีใดที่ฉันรู้ว่าเมื่อใดที่ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าได้รับการเสนอสิ่งนี้ พวกเขาเห็นด้วยหรือไม่ แม้ว่าจะดูเหมือนว่าคุณต้องสูญเสียอะไร? ท้ายที่สุดแล้วพระบัญญัติไม่ได้เรียกร้องให้มีสิ่งเลวร้ายตรงกันข้าม

ดังนั้นเราจึงได้พูดถึงวิธีการและสิ่งที่จะพูดคุยกับกลุ่มผู้ไม่เชื่อพระเจ้าแบบหัวรุนแรงแล้ว พวกเขาชอบพูดคุยหรือชอบโต้เถียงกับผู้ศรัทธา ในขณะเดียวกัน เมื่อพูดถึงพระเจ้า พวกเขามักจะเกิดอารมณ์ที่มากเกินไปสำหรับคนที่พูดถึงสิ่งที่พวกเขาไม่เชื่อในการดำรงอยู่ รู้สึกเหมือนมีบางอย่างส่วนตัวที่นี่ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่เข้มแข็งบางคนมีความขุ่นเคืองต่อพระเจ้าในส่วนลึกในจิตวิญญาณของพวกเขาสำหรับบางสิ่งบางอย่าง (เช่น ญาติคนหนึ่งเสียชีวิต หรือพวกเขาเคยขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและไม่ได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการ) ในขณะที่คนอื่นๆ มีความแตกแยกในจิตวิญญาณของพวกเขาเพราะสิ่งนั้น มีชีวิตอยู่ในความบาป แต่ไม่ต้องการที่จะยอมแพ้และพยายามที่จะเอาชนะแนวคิดเรื่องความบาปและพระเจ้า บางทีคนอื่นอาจจะมีเหตุผลส่วนตัวบางอย่าง แต่ความกังวลใจที่ผลักดันผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าให้กลายเป็น "ผู้เข้มแข็ง" นั้นไม่ได้อธิบายไว้ในเนื้อหาในมุมมองของเขา มีความเกลียดชังมากเกินไปสำหรับสิ่งที่คุณเรียกว่าไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม เราจะไม่เจาะลึกถึงแรงจูงใจภายในของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่มาพูดถึงแนวคิดของพวกเขากันดีกว่า

ความประหม่าที่ผลักดันผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าให้กลายเป็น "ผู้เข้มแข็ง" ไม่ได้ถูกอธิบายด้วยเนื้อหาในมุมมองของเขา

พวกเขามีลักษณะที่น่าสมเพช:“ เราเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าทางวิทยาศาสตร์! ลัทธิอเทวนิยมนั้นเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด และศาสนาก็เป็นเรื่องราวที่ไม่เป็นไปตามวิทยาศาสตร์ทุกประเภท”

นี่เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพูดถึงในรายละเอียดเพิ่มเติม

ต่ำช้าอย่างไม่มีหลักวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์คือการศึกษาวัตถุและโลกที่น่ารู้ แต่ตามคำนิยามแล้ว พระเจ้านั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตน ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความสามารถเหนือกว่าความสามารถทางปัญญาของมนุษย์ ดังนั้น ถ้าเราบอกว่าวิทยาศาสตร์ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตนและไม่สามารถรู้ได้ แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถรู้ได้ เนื่องจากนี่ไม่ใช่ขอบเขตของการศึกษา เพราะพระเจ้าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่มีความรู้ ดังนั้น ถึงแม้จะมีนักวิทยาศาสตร์ผู้เชื่อหลายคน แต่พวกเขาก็ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าในกิจกรรมทางวิชาชีพหรือในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ และไม่ใช่เพราะ “วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีพระเจ้า” แต่เป็นเพราะคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นอยู่นอกเหนือความสามารถของวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์มีประโยชน์มากสำหรับเราในบางแง่เมื่อพูดถึงผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าโดยเฉพาะ แล้วฉันจะให้เหตุผลสองประการ ประการแรกจะกีดกันการอ้างว่าไม่มีพระเจ้าว่าเป็นวิทยาศาสตร์ และอย่างที่สองจะแสดงให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์ต่อต้านผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างไร กล่าวโดยนัยคือ แทงมีดเข้าที่หลังของพวกเขาอย่างทรยศ

เหตุใดความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าโดยหลักการแล้วจึงไม่มีหลักวิทยาศาสตร์และไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้?

ดังนั้นสิ่งแรก เหตุใดความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าโดยหลักการแล้วจึงไม่มีหลักวิทยาศาสตร์และไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้

ในปรัชญาของวิทยาศาสตร์ มีหลักการของการปลอมแปลงอยู่ นี่เป็นวิธีหนึ่งในการรับรู้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งหลักเกณฑ์สำหรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎีก็คือความเท็จหรือความเท็จได้ นั่นคือหมายความว่าโดยหลักการแล้วมันเป็นไปได้ที่จะทำการทดลองที่จะหักล้างทฤษฎีที่หยิบยกขึ้นมา ตัวอย่างเช่น ถ้าเราพูดถึงแรงโน้มถ่วง วัตถุที่บินขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยตัวมันเองก็จะบ่งบอกถึงความไม่ซื่อสัตย์ของมัน แต่หากหลักคำสอนใดถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่สามารถตีความข้อเท็จจริงใดๆ ได้ กล่าวคือ หลักคำสอนนั้นหักล้างได้ในหลักการแล้ว ก็ไม่สามารถอ้างสถานะทางวิทยาศาสตร์ได้

ประสบการณ์ในการศึกษามุมมองของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าสมัยใหม่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่านี่คือคำสอนที่เรามีต่อหน้าเราอย่างแน่นอน และเมื่อผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอีกคนหนึ่งพูดว่า: "พิสูจน์ให้ฉันเห็นว่าพระเจ้ามีอยู่จริง!" คำถามก็เกิดขึ้น: อะไรที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นหลักฐานร้อยเปอร์เซ็นต์ที่หักล้างความต่ำช้าของคุณ? มีเรื่องแบบนี้ด้วยเหรอ?

และนักคณิตศาสตร์ที่มีการคำนวณความน่าจะเป็นทางสถิติก็ก่อให้เกิดข้อโต้แย้งต่อต้านลัทธิต่ำช้า

จากนั้นนักคณิตศาสตร์ที่มีการคำนวณความน่าจะเป็นทางสถิติก็ก่อให้เกิดข้อโต้แย้ง ตัวอย่างเช่น Marcel Golet คำนวณว่าความน่าจะเป็นที่ระบบการจำลองแบบที่ง่ายที่สุดที่จำเป็นสำหรับสิ่งมีชีวิตใดๆ จะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติคือ 1 ใน 10,450 และคาร์ล เซแกนคำนวณว่าโอกาสที่สิ่งมีชีวิตจะเกิดขึ้นบนโลกเช่นโลกโดยบังเอิญคือ 1 x 10 2000000000 และมีการคำนวณที่คล้ายกันมากมาย

ตัวอย่างเช่นทั้งหมดนี้ทำให้ฉันมั่นใจ แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าสามารถพูดได้ - และทำ! - ว่าเขาไม่มั่นใจ ว่าเขาสามารถเชื่อเรื่องกำเนิดโลกโดยบังเอิญได้ และมันก็โอเค พวกเขาบอกว่าความน่าจะเป็นของสิ่งนี้แทบจะเป็นศูนย์ และนี่คือสิ่งที่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าสามารถพูดได้ เกี่ยวกับการโต้แย้งใดๆ ใช่ไหม? ตัวอย่างเช่น ยังมีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับภววิทยาที่พัฒนาโดยนักปรัชญา Descartes และ Leibniz นักคณิตศาสตร์ Gödel มีข้อโต้แย้งทางศีลธรรมที่คานท์สนับสนุน - สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของพระเจ้า และพวกเขาล้วนเป็นคนที่ชาญฉลาดมาก สติปัญญาเหนือกว่าผู้ไม่เชื่อพระเจ้าทั่วไปมาก แต่เขาสามารถพูดเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ได้ - และเขาก็ทำ! - “ฉันไม่มั่นใจ!”

ดังนั้นหากไม่ใช่ข้อโต้แย้งทางทฤษฎีบางทีปาฏิหาริย์อาจเป็นข้อโต้แย้งเช่นนั้นหรือ? น่าเสียดายที่ไม่มี ฉันจำได้ว่าฉันมีโอกาสอ่านหนังสือของ Gennady Troshev ซึ่งเป็นบันทึกความทรงจำของเขาเกี่ยวกับสงครามเชเชน นี่คือนายพลทหารที่ยอดเยี่ยมซึ่งโดยส่วนตัวแล้วฉันชอบมากในฐานะบุคคล Gennady Nikolaevich วางตำแหน่งตัวเองในหนังสือว่าเป็นคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า ยิ่งกว่านั้นเขายังเน้นย้ำว่าเขาไม่ใช่นักรบ เขาแค่ถูกเลี้ยงดูมาแบบนั้น เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่เขาบรรยายถึงปาฏิหาริย์ ฉันขอพูดว่า: “ในช่วงสงครามเชเชน ฉันได้ยินเรื่องราวที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากอิทธิพลเหนือธรรมชาติ ฉันประทับใจกับกรณีของร้อยโทอาวุโส Oleg Palusov ในการสู้รบก็หมดสติเมื่อตื่นขึ้นก็เห็นว่ากระสุนของศัตรูโดนที่พระแม่ของพระเจ้าเจาะทะลุติดแต่ไม่ได้เข้าหน้าอก แม่ของเขาติดตราวันหยุดให้เขา แน่นอนว่าวัสดุที่ใช้สร้างไอคอนนั้นไม่มีคุณสมบัติกันกระสุน พวกเขาบอกว่ามีตัวอย่างมากมายเช่นนี้”

นั่นคือนายพลเองเป็นพยานว่าโลหะชิ้นเล็ก ๆ นี้ไม่สามารถหยุดกระสุนได้ แต่มันเกิดขึ้น แล้วนายพลผู้เป็นที่นับถือของเราเขียนอะไรต่อไป? เขาพูดว่า:“ น่าเสียดายที่เทวดาผู้พิทักษ์ในเชชเนียมีไม่เพียงพอสำหรับทหารของเราทุกคน มีสิ่งหนึ่งที่ไม่ชัดเจน: มารดาของผู้ตายสวดภาวนาหรือกังวลเกี่ยวกับลูกชายน้อยกว่ามารดาของผู้รอดชีวิตหรือไม่?” .

สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ปาฏิหาริย์ก็ไม่สามารถหักล้างอุดมการณ์ของเขาได้ 100%

แน่นอนว่าข้อโต้แย้งนั้นไม่เหมือนใคร ประการแรก ไม่ใช่ว่าแม่ทุกคนจะอธิษฐาน เพราะมีผู้หญิงที่ไม่เชื่อพระเจ้าด้วย ประการที่สอง พระเจ้าไม่เคยสัญญาว่าพระองค์จะช่วยผู้เชื่อของพระองค์ทั้งหมดให้พ้นจากความตายในสงคราม แต่ประเด็นไม่ได้เป็นเช่นนั้น แต่ความจริงที่ว่าผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้พบกับปาฏิหาริย์ ยอมรับว่าเขาไม่สามารถอธิบายเป็นอย่างอื่นได้ แต่ก็ยังพบวิธีทางปัญญาที่จะละทิ้งปาฏิหาริย์นี้เพื่อที่จะคงความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าไว้ ซึ่งหมายความว่าสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ปาฏิหาริย์ก็ไม่สามารถหักล้างอุดมการณ์ของเขาได้ 100%

บางทีข้อโต้แย้งที่เพียงพออาจเป็นความรู้สึกลึกลับพิเศษหรือประสบการณ์ทางศาสนาที่บุคคลประสบ ไม่แน่นอน ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าปฏิเสธสิ่งนี้ก่อนอื่น โดยประกาศว่าภายใต้อิทธิพลของยาออกฤทธิ์ต่อจิตและประสาท เราสามารถสัมผัสความรู้สึกและประสบการณ์แบบเดียวกันได้ จริงอยู่ที่ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาสร้างสิ่งนี้ขึ้นมาได้อย่างไรโดยไม่ต้องมีประสบการณ์ทางศาสนาเพราะเพื่อที่จะเปรียบเทียบคุณต้องรู้ทั้งสิ่งนี้และสิ่งนั้น โอเค สิ่งสำคัญคือเราเข้าใจ: นี่ไม่ใช่ข้อโต้แย้งสำหรับผู้ที่ไม่มีพระเจ้าเลย

แล้วจะเหลืออะไร? บางทีอาจเป็นนิมิตโดยตรงของพระเจ้า? ดังที่บางคนกล่าวว่า: ให้พระเจ้าปรากฏแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้เห็นด้วยตาของเขา ฉันจำได้ว่าเมื่อหลายปีก่อนฉันอ่านเรื่องราวของนักเขียนชาวอเมริกัน แฮร์รี แฮร์ริสัน ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเช่นกัน และในคำนำเรื่อง “At the Waterfall” เขาเขียนว่าเขาเขียนเรื่องนี้ภายใต้ความประทับใจของนิมิตที่เขาเคยประสบในความเป็นจริง แต่แฮร์ริสันระบุทันทีว่าแน่นอนว่านิมิตนี้เป็นเพียงผลลัพธ์ของการรวมกันของปัจจัยทางกายภาพต่าง ๆ ที่นำไปสู่ผลกระทบต่อจิตสำนึกของเขา ดังนั้นคำถามคือ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าไม่สามารถพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับนิมิตใดๆ ที่เขาเห็นได้หรือไม่ พวกเขาพูดว่าภาพหลอนนั่นคือทั้งหมด แน่นอนมันสามารถ และฉันก็รู้ตัวอย่างดังกล่าวด้วย

แม้แต่ตัวอย่างที่บันทึกไว้ของการสังเกตจำนวนมากเกี่ยวกับปรากฏการณ์อัศจรรย์ใดๆ ก็ไม่กลายเป็นข้อโต้แย้งสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ตัวอย่างเช่น ให้ดูปาฏิหาริย์แห่งฟาติมา ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2460 เด็กสามคนในโปรตุเกสหมายถึง "ผู้หญิง" คนหนึ่งที่ปรากฏตัวต่อพวกเขากล่าวว่าในวันที่ 13 ตุลาคม ปาฏิหาริย์จะปรากฏขึ้นในทุ่งใกล้หมู่บ้านฟาติมา ต้องขอบคุณคนหนังสือพิมพ์ที่ทำให้สิ่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง และในเวลาที่กำหนด ผู้คนประมาณ 50,000 คนมารวมตัวกันในสถานที่ที่ระบุ รวมถึงนักข่าวจากหนังสือพิมพ์กลางด้วย และพวกเขาได้เห็นปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่ไม่ธรรมดา ดวงอาทิตย์เริ่มมืดลง เปลี่ยนสี และเริ่มเคลื่อนตัวข้ามท้องฟ้าอย่างรวดเร็ว มีคนไม่เชื่อพระเจ้าอยู่ในฝูงชนด้วย ให้เราอ้างอิงคำพูดของหนึ่งในนั้นคือ Avelino Almeida นักข่าวของหนังสือพิมพ์ O Seculo ซึ่งยืนหยัดในตำแหน่งต่อต้านคริสตจักรอย่างเปิดเผย: “ก่อนที่ฝูงชนจะจ้องมองด้วยความประหลาดใจ... ดวงอาทิตย์สั่นไหวและเคลื่อนไหวอย่างเหลือเชื่ออย่างเหลือเชื่อ อยู่เหนือกฎจักรวาลทั้งหมด... ดวงอาทิตย์ "เต้นระบำ" ตามคำบอกเล่าของผู้คน" ทั้งหมดนี้ใช้เวลาประมาณสิบนาทีต่อหน้าพยานหลายพันคน เรื่องราวมากมายของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้

ชาวคาทอลิกถือว่านี่เป็นปาฏิหาริย์จากพระเจ้า และฉันเชื่อว่านี่เป็นปาฏิหาริย์จากพลังชั่วร้าย แต่ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าเราเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาโดยที่นี่คือปาฏิหาริย์ซึ่งเป็นการสำแดงของโลกฝ่ายวิญญาณที่เหนือธรรมชาติ สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม นี่ถือเป็นการทำลายโลกทัศน์ของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนที่นี่ว่าทั้งเด็กสามคนและสมาชิกคริสตจักรทั้งหมดรวมกันไม่สามารถจัดการเรื่องเช่นนี้ได้ แต่ไม่ - แม้แต่ปรากฏการณ์ที่ได้รับการบันทึกไว้ซึ่งมีพยานหลายพันคนก็ไม่ใช่ข้อโต้แย้งที่หักล้าง 100% จากมุมมองของผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า และพวกเขายังจัดการอธิบายมันตามอุดมการณ์ของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าบางคนบอกว่ามันเป็นภาพหลอนครั้งใหญ่ที่เกิดจากความกระตือรือร้นทางศาสนาของฝูงชน - อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมพยานที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งมาเพื่อ "เปิดเผยปาฏิหาริย์" โดยเฉพาะจึงยอมจำนนต่อมัน และบางคนอธิบายว่านี่เป็นปรากฏการณ์ยูเอฟโอ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเต็มใจที่จะเชื่อในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แม้แต่ "ชายตัวเขียว" เพียงเพื่อที่จะไม่ยอมรับว่าเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ

ดังนั้น ลัทธิต่ำช้าจึงเป็นอุดมการณ์ที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เนื่องจากไม่เป็นไปตามเกณฑ์ของการปลอมแปลง เนื่องจากสำหรับกลุ่มผู้นับถือแล้ว หลักการที่หักล้างไม่ได้

และดร.ฟรังโก โบนากุยดี จากมหาวิทยาลัยเพนน์สเตต จากการสังเกต 3 ปี พบว่าในระหว่างการปลูกถ่ายตับ ผู้ป่วยทางศาสนาจะอดทนต่อการผ่าตัดและช่วงหลังผ่าตัดได้ง่ายกว่า และอยู่รอดได้บ่อยกว่าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าถึง 26%

แพทย์ชาวรัสเซียก็พูดแบบเดียวกัน ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ Igor Popov รายงานผลการวิจัยทางการแพทย์เป็นเวลาหลายปี: “ ผู้ป่วย 120 คนที่เป็นโรคกระดูกพรุนเกี่ยวกับกระดูกสันหลังได้รับการรักษาแบบอนุรักษ์นิยมที่ซับซ้อน ผลลัพธ์เชิงบวกสำหรับผู้ไม่เชื่อพระเจ้าได้รับผลสำเร็จในวันที่ 9-11 ในขณะที่สำหรับผู้ศรัทธา ความเจ็บปวดหายไปในทางปฏิบัติหลังจาก 4-7 วัน... เรารู้สึกประหลาดใจเป็นพิเศษกับความแตกต่างในผลลัพธ์ของการรักษาผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและผู้เชื่อที่เป็นโรคข้ออักเสบของข้อต่อขนาดใหญ่ สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจะได้ผลการรักษาที่ดีโดยเฉลี่ยในวันที่ 18-22 นับจากเริ่มการรักษาเท่านั้น ในขณะที่ผู้ศรัทธามีผลดีอยู่แล้วในวันที่ 9-12 [เป็นที่ยอมรับว่า] ในผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โรคข้อต่อจะคงอยู่นานกว่า โรคเยื่อหุ้มปอดอักเสบและโรคประสาทระหว่างซี่โครงหลังกระดูกซี่โครงหักนั้นพบได้บ่อยกว่า และการผ่าตัดก็มีภาวะแทรกซ้อนมากกว่า และแม้แต่ในหมู่ผู้ที่ฟื้นตัวก็ยังมีความล้มเหลวและผลลัพธ์ที่ไม่น่าพึงพอใจมากกว่า เกิดขึ้น. จากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า 300 คน พบภาวะแทรกซ้อนใน 51 คน (17%) จากผู้เชื่อ 300 คน ผู้ป่วย 12 คน (4%) มีภาวะแทรกซ้อน”

ปรากฎว่าเป็นศรัทธาที่ช่วยให้แม้แต่คนที่ป่วยหนักสามารถฟื้นตัวและมีชีวิตรอดได้ ผลการสำรวจในหมู่ผู้คนหลายร้อยคนที่ป่วยหนักพบว่า โดยเฉลี่ยแล้วผู้ศรัทธาสามารถทนต่อโรคต่างๆ ได้ดีขึ้น และแม้แต่อายุขัยของผู้เคร่งศาสนาที่จริงใจและเจ็บป่วยก็กลับยาวนานกว่าอายุขัยของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเล็กน้อย

เหตุใดความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าจึงส่งผลเสียต่อร่างกายมนุษย์ในระหว่างกระบวนการเจ็บป่วยและการฟื้นตัว? ผลการศึกษาที่น่าสนใจอีกชิ้นหนึ่งที่นำเสนอในการประชุมประจำปีครั้งที่ 120 ของสมาคมจิตวิทยาอเมริกันอยู่ในใจ เมื่อเปรียบเทียบคนสองกลุ่ม บางคนโกหก และกลุ่มอื่นๆ ที่ไม่ยอมโกหกเลย พบว่า คนในกลุ่มที่ 2 มีโอกาสรายงานสุขภาพไม่ดีในด้านสภาพจิตใจน้อยกว่า 4 เท่า และน้อยกว่า 3 เท่าในแง่ สภาพร่างกายของพวกเขา สุขภาพ นั่นคือพบว่าการโกหกส่งผลเสียต่อสุขภาพของมนุษย์ มันเป็นคู่ขนานที่น่าสนใจไม่ใช่เหรอ? เป็นเพราะความต่ำช้าส่งผลเสียต่อการฟื้นตัวของผู้ป่วยเพราะมันน่ารังเกียจต่อธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งแม้แต่ในจิตใต้สำนึกก็รู้สึกว่ามันเป็นเรื่องโกหกหรือเปล่า?

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด การศึกษาทางสังคมวิทยาชิ้นหนึ่งที่ดำเนินการในสหราชอาณาจักรที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ แสดงให้เห็นว่าผู้เชื่อมีแนวโน้มที่จะมีลูกมากกว่าผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า นั่นคือจากมุมมองนี้ มันจะมีประโยชน์มากกว่าสำหรับสังคมสำหรับผู้เชื่อที่จะไม่เชื่อพระเจ้า เพราะสังคม อย่างน้อยที่นี่ในรัสเซีย กำลังประสบกับวิกฤตทางประชากร

ตอนนี้เรากำลังจงใจไม่เข้าไปในพื้นที่อภิปรัชญาใดๆ และกำลังพูดถึงพื้นที่เหล่านั้นที่วิทยาศาสตร์สามารถทดสอบได้ เธอทดสอบและเปรียบเทียบผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ และดังที่เราเห็น ข้อสรุปไม่สนับสนุนลัทธิต่ำช้า

ฉันจำได้ว่าเมื่อหลายปีก่อนฉันมีโอกาสติดต่อกับกลุ่มหัวรุนแรงผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งเป็นนักเคลื่อนไหวของขบวนการผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในมอสโก และฉันถามเขาว่า: “องค์กรของคุณมีการประชุมที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าที่คุณจัด แล้วคุณจะทำอย่างไรกับพวกเขาเมื่อคุณเตรียมพร้อม?” เขาตอบว่า “เรากำลังคุยกันว่าจะจัดการกับศาสนาอย่างไร” ฉันพูดว่า: "บางทีคุณกำลังทำอย่างอื่นอยู่เหรอ?" “เปล่า ไม่มีอะไร แค่นี้แหละ”

ขอให้เราระลึกถึงการบริการสังคมของผู้ศรัทธาด้วย

ผู้นับถือศาสนาทำอะไร? พวกเขาไปเยี่ยมผู้ป่วยในโรงพยาบาล ดูแลผู้สูงอายุ ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เลี้ยงดูเด็กกำพร้า ช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส - เพียงแค่ดูรายชื่อโครงการบนเว็บไซต์ Miloserdie.Ru และจากมุมมองของผลประโยชน์ของสังคม อะไรจะมีประโยชน์มากกว่ากัน: ผู้เชื่อที่ช่วยเหลือทุกคน ไม่ใช่แค่ของพวกเขาเอง หรือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งกิจกรรมทั้งหมดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีผู้เชื่อน้อยลงที่ช่วยเหลือสังคม? ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไม่มีโรงพยาบาลที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเป็นของตัวเอง ซึ่งจะดูแลโดยนักเคลื่อนไหวขององค์กรที่ไม่เชื่อพระเจ้าเท่านั้น พวกเขาไม่มีบริการของพยาบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งจะนั่งร่วมกับผู้ที่กำลังจะตาย ฉันสงสัยว่าพวกเขาจะปลอบโยนและนำทางผู้ที่กำลังจะตายได้อย่างไร? ไม่มีสังคมที่ไม่เชื่อพระเจ้าแม้แต่แห่งเดียวที่มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหรือบ้านพักคนชรา ในขณะที่เรามีทั้งสองแห่งในวัดวาอารามของเรา

แน่นอนว่า ยังมีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าในหมู่คนทำงานด้านการดูแลสุขภาพ การศึกษา และงานบริการสังคมอีกด้วย แต่พวกเขาแค่ทำงานที่นั่นในหน่วยงานของรัฐ เช่นเดียวกับชาวคริสต์ มุสลิม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ทราบตัวอย่างเดียวของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งก็คือนักเคลื่อนไหวที่ไม่เชื่อพระเจ้า โดยทำสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ผู้เชื่อทำอย่างแม่นยำในฐานะผู้เชื่อ ซึ่งศาสนาให้แรงจูงใจและความเข้มแข็งในการทำสิ่งทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น สร้างบางสิ่งของตนเอง แตกต่างออกไป จากโครงสร้างของรัฐ ไม่มีสังคมที่ไม่เชื่อพระเจ้าคนใดริเริ่ม: "ความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าของเรากระตุ้นให้เราเปิดครัวซุปสำหรับคนไร้บ้าน - หรือ: - สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า"

ดังนั้นข้อสรุปง่ายๆ: สำหรับสังคม ผู้ไม่เชื่อพระเจ้านั้นไร้ประโยชน์ที่สุดและเป็นอันตรายที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เพราะผู้เชื่อนำกิจกรรมทางสังคมของตนเอง แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าไม่เพียงแต่ไม่เป็นผู้นำ แต่ยังต้องการให้จำนวนผู้นำลดลงด้วย

“สันติ” ต่ำช้า?

ข้อโต้แย้งที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับความก้าวร้าวของผู้เชื่ออพยพมาจากตะวันตกมาสู่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า

สมควรพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับข้อโต้แย้งยอดนิยมข้อหนึ่งที่อพยพมาจากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าแบบตะวันตกมาสู่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าของเรา พวกเขากล่าวว่า “ไม่ ศาสนาเป็นอันตรายต่อสังคม เนื่องจากศาสนาก่อให้เกิดสงครามศาสนาและการก่อการร้าย และผู้ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าก็เป็นคนที่สงบสุขและใจดี ไม่เคยได้รับอันตรายหรือความรุนแรงใดๆ จากพวกเราเลย” ผมขอยกตัวอย่างทั่วไปให้กับคุณ ในหนังสือของนักเทศน์ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าสมัยใหม่ผู้มีชื่อเสียง ดอว์คินส์ โลกแห่งสีดอกกุหลาบของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าถูกวาดไว้ โลกที่ปราศจากศาสนา: “ลองนึกภาพ: ไม่มีผู้ก่อการร้ายที่ฆ่าตัวตาย, เหตุระเบิด 11 กันยายนในนิวยอร์ก, ระเบิด 7 กรกฎาคมในลอนดอน, สงครามครูเสด การล่าแม่มด แผนดินปืน การแบ่งอินเดีย สงครามอิสราเอล-ปาเลสไตน์” ฯลฯ

ภาพสวยแต่ข้อเท็จจริงไม่ละเลย หากเราดูรายงานของศูนย์ต่อต้านการก่อการร้ายแห่งชาติสหรัฐฯ ที่ติดตามสถานการณ์ทั่วโลก เราจะเห็นว่า ตามสถิติแล้ว การโจมตีของผู้ก่อการร้ายทั้งหมด 57% มีแรงจูงใจทางศาสนา (ซึ่ง 98% เป็นเหตุจูงใจทางศาสนา) กระทำโดยชาวมุสลิม) และ 43% ของการโจมตีของผู้ก่อการร้ายกระทำโดยเจตนาที่ไม่ใช่ศาสนา ดังนั้นการก่อการร้ายที่ไม่เกี่ยวกับศาสนาจึงไม่ได้น้อยไปกว่านี้มากนัก และผู้ก่อการร้ายที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็เป็นที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์

ตัวอย่างเช่นใน จักรวรรดิรัสเซียเฉพาะในช่วงระหว่างปี 1905 ถึง 1907 ซึ่งเป็นผลมาจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่ดำเนินการโดยผู้ไม่เชื่อพระเจ้า (พวกบอลเชวิคและนักปฏิวัติสังคมนิยม) ทำให้มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บมากกว่า 9,000 คน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อพวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าเข้ายึดอำนาจ ตัวอย่างเช่น ฐานข้อมูล “ผู้พลีชีพใหม่ ผู้สารภาพ ผู้ซึ่งทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ในช่วงหลายปีของการประหัตประหารคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในศตวรรษที่ 20” รวมถึงใบรับรองชีวประวัติ 35,000 ใบของคนเหล่านั้นที่ถูกฆ่าหรือถูกโยนเข้าคุกโดยผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าของสหภาพโซเวียต เพียงเพราะมีความเชื่ออย่างอื่น และนี่เป็นเพียงสิ่งที่เราสามารถค้นหาข้อมูลสารคดีได้ และมีเพียงผู้ศรัทธาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้น ขณะที่ผู้นับถือศาสนาอื่นก็ถูกข่มเหงและกำจัดในสหภาพโซเวียตเช่นกัน

และในพรรครีพับลิกันฝรั่งเศสซึ่งถูกจับกุมโดยผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าในปี พ.ศ. 2337 นายพล Turrot ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าได้สังหารหมู่ครั้งใหญ่ในระหว่างการปราบปรามการจลาจลใน Vendee เมื่อมีผู้คนมากกว่า 10,000 คนจากทั้งสองเพศถูกสังหารโดยไม่มีการพิจารณาคดี รวมถึงญาติและสมาชิกในครอบครัวของ ผู้ร่วมก่อการจลาจล พระสงฆ์ พระภิกษุ และแม่ชี

และในเม็กซิโก หลังจากที่พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าขึ้นสู่อำนาจ มีนักบวชมากกว่า 160 คนถูกสังหารในปี 1915 เพียงปีเดียว การข่มเหงศาสนาที่ไม่เชื่อพระเจ้าในเวลาต่อมาในปี 1926 ก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองที่ยืดเยื้อซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไป 90,000 คน

และในประเทศกัมพูชา พล พต ผู้นำที่ไม่เชื่อพระเจ้าสามารถทำลายล้างประชาชนเกือบหนึ่งในสามของเขาในเวลาเพียงไม่กี่ปีในการปกครอง รวมทั้งพระภิกษุ 25,168 รูป ตลอดจนชาวมุสลิมและคริสเตียนหลายหมื่นคน

เมื่อใดก็ตามที่อุดมการณ์แห่งความต่ำช้าถูกประกาศว่าเป็นอุดมการณ์ของรัฐ ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน: แม่น้ำแห่งเลือดและการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย

เราสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน โดยระลึกถึงจีน แอลเบเนีย และประเทศอื่นๆ ที่เคยสัมผัส "ความสุข" ของสวรรค์แห่ง "ชีวิตที่ปราศจากศาสนา" ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าโดยตรง เมื่อใดก็ตามที่อุดมการณ์แห่งความต่ำช้าได้รับการประกาศว่าเป็นอุดมการณ์ของรัฐ ไม่ว่าจะเป็นในยุโรป อเมริกา หรือเอเชีย ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน นั่นคือสายน้ำแห่งเลือดและการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย

ดอว์คินส์เขียนเพิ่มเติมว่า: “ฉันไม่คิดว่าจะมีผู้ไม่เชื่อพระเจ้าคนใดในโลกที่พร้อมจะถล่มเมืองเมกกะ มหาวิหารชาตร์ มหาวิหารยอร์ก มหาวิหารน็อทร์-ดาม เจดีย์ชเวดากอง วัดแห่งเกียวโต หรือกล่าวคือ พระพุทธรูปแห่งบามิยัน ”

น่าแปลกใจที่สิ่งเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นซ้ำได้โดยผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศของเรา ซึ่งภายในปี 1939 มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เปิดดำเนินการเพียง 100 แห่งจากทั้งหมด 60,000 แห่งที่เปิดดำเนินการในปี 1917 ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในประเทศของเราได้ทำลายโบสถ์หลายหมื่นแห่งและอารามหลายร้อยแห่ง ซึ่งหลายแห่งเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันล้ำค่า มัสยิดและเจดีย์พุทธก็ได้รับความเดือดร้อนเช่นกัน

ดังนั้น ด้วยความเป็นธรรม จึงคุ้มค่าที่จะจินตนาการถึง "โลกที่ปราศจากอเทวนิยม" ซึ่งจะไม่มีความโหดร้ายทารุณและการนองเลือดที่ไร้เหตุผลใดๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้ข้ออ้างในการปลูกฝังโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า และหากผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าต้องการให้ผู้เชื่อรับผิดชอบต่ออาชญากรรมทุกอย่างที่เคยกระทำโดยผู้เชื่อ ความซื่อสัตย์ขั้นพื้นฐานเรียกร้องให้พวกเขารับผิดชอบต่ออาชญากรรมทุกอย่างที่กระทำภายใต้ร่มธงของลัทธิต่ำช้า

ดังนั้นวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์จึงไม่ใช่เพื่อนของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า

การถกเถียงไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างศรัทธากับ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แต่ระหว่างสองความเชื่อ คือ ความเชื่อที่ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า

ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจะขุ่นเคืองอย่างมากเมื่อความคิดเห็นของพวกเขาถูกเรียกว่าศรัทธา แน่นอนว่าฉันไม่อยากทำร้ายความรู้สึกของพวกเขา แต่อะไรจะเรียกว่าความเชื่อมั่นในแนวคิดที่ไม่ตรงตามเกณฑ์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่สามารถได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ในหลักการได้ ดังนั้น ในกรณีของศาสนาและอเทวนิยม ความขัดแย้งจึงไม่ใช่ระหว่างศรัทธากับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่ระหว่างสองศรัทธา คือ ศรัทธาว่าพระเจ้ามีอยู่จริง กับศรัทธาที่ว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง แม้ว่าความเชื่อแรกอาจมีหลักฐานทดลอง และศรัทธาที่สองก็ตาม - เลขที่.

ลองจินตนาการว่ามีเรือลำหนึ่งแล่นอยู่ ซึ่งผู้โดยสารหลายคนไม่เคยเห็นกัปตันเลย จากนั้นชายคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นโดยเชื่อว่าไม่มีกัปตันเลยและเสนอข้อโต้แย้งต่าง ๆ เพื่อสนับสนุนเรื่องนี้ และเขารับรู้ถึงคนที่บอกเขาว่ามีกัปตันเป็นคนที่เพียงแต่คิดค้น "แนวคิดเรื่องการมีอยู่ของกัปตัน" ขึ้นมาเพราะสะดวกกว่าสำหรับพวกเขา ทีนี้ลองมองสถานการณ์นี้ผ่านสายตาของบุคคลที่พบและสื่อสารกับกัปตันเป็นการส่วนตัว แล้วคุณจะสามารถเข้าใจผู้เชื่อได้ พื้นฐานของศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าคือประสบการณ์ของการพบปะส่วนตัวกับพระองค์

สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าการประชุมครั้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นและตามกฎแล้วเพราะพวกเขาเองก็ไม่ได้พยายามดิ้นรนเพื่อมันจริงๆ

การสนทนาเกิดขึ้นในวงบ้านแคบๆ บันทึกเสียงโดยผู้ฟังและผู้เข้าร่วม แม้ว่าข้อความจะได้รับการแก้ไขและย่อให้สั้นลงบ้าง แต่ก็ยังรักษาความเป็นธรรมชาติของคำพูดสดของคู่สนทนาไว้ 2522-2523 (?)

L. – บทสนทนาของเราเป็นไปตามอัตภาพ ฉันขอย้ำ เรียกว่า "เหตุใดจึงยากสำหรับเราที่จะเชื่อในพระเจ้า" คำถามที่เราถาม A.M. แน่นอนว่าพวกเขาแตกต่างกันสำหรับทุกคนและในเวลาเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับหลาย ๆ คน บางส่วนอยู่ในบันทึก เราไม่ได้ลงนาม แต่เราอาจจะสามารถพูดคุยได้อย่างอิสระในภายหลัง นั่นคือทั้งหมด ฉันยกพื้นให้ A.M.

เช้า. “ฉันไม่รู้จักพวกคุณเกือบทุกคน แต่บันทึกแสดงให้เห็นว่าบางคนได้เดินทางไปในเส้นทางที่แน่นอน ในขณะที่บางคนเพิ่งเริ่มต้นเท่านั้น” คำถามแรก.

อุปสรรคหลักสองประการต่อศรัทธาในกรณีของฉันคือคำพูดและผู้คน สำหรับฉันเห็นได้ชัดว่าทุกสิ่งที่ฉันอ่านและได้ยินเกี่ยวกับพระเจ้าคือความรู้สึก คำพูด และความคิดของมนุษย์ มนุษย์ก็มนุษย์เหมือนกัน และพระคัมภีร์และพันธสัญญาใหม่ด้วย ต้นกำเนิดของบัญญัติสิบประการที่เป็นมนุษย์มากเกินไปนั้นชัดเจนเกินไป แค่ "รักศัตรูของคุณ" บางที – จากที่นั่น แต่ถึงอย่างนั้นคนฉลาดทางศีลธรรมก็อาจพูดเรื่องนี้ได้ ทำไมจะไม่ได้ล่ะ?
ฉันไม่สามารถสวดมนต์ซ้ำได้เพราะว่ามีคนประดิษฐ์มันขึ้นมา ฉันไม่สามารถเชื่อการคาดเดาและคำพูดของคนอื่นเกี่ยวกับพระเจ้าได้ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันจะง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะเชื่อหากไม่มีคริสตจักร หากไม่มีผู้เชื่อ ถ้าไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับพระเจ้า และที่สำคัญที่สุดคือไม่ได้พูด ศรัทธาจะต้องเป็นการค้นพบภายใน การเปิดเผย และฉันอยากจะเชื่อ ฉันอยากทำจริงๆ มันยากเกินไป น่าเบื่อเกินไปหากไม่มีพระเจ้า ฉันจะแน่ใจได้อย่างไรว่าศาสนาจะไม่ทำให้ฉันเชื่อ?

เช้า. – น่าแปลกที่การแบ่งถูกต้อง แท้จริงแล้ว คำว่า "ศาสนา" - ไม่ใช่ในภาษาพูดตามปกติ แต่ในความหมายที่เข้มงวดของคำ - ควรเข้าใจในฐานะที่เป็นจิตวิทยา วัฒนธรรม รูปแบบทางสังคมความเชื่อที่ถูกโยนเข้าไป และอาจกล่าวได้ว่า "ศาสนา" ในคำจำกัดความนี้เป็นปรากฏการณ์ทางโลกส่วนใหญ่ของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ศรัทธาคือการพบกันของสองโลก สองมิติ เป็นศูนย์กลาง แก่นแท้ สมาธิแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลซึ่งมาติดต่อกับองค์ภควาน
“ศาสนา” มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรม และคำว่า “พิธีกรรม” มาจากคำว่า “พิธีกรรม” “การแต่งกาย” ศาสนาและพิธีกรรมห่มชีวิตภายในบางรูปแบบ สร้างช่องทางทางสังคมและวัฒนธรรมดั้งเดิมเพื่อความศรัทธา
มีข้อสังเกตที่ถูกต้องอีกข้อหนึ่งที่นี่: ความศรัทธาต้องเป็นการค้นพบภายใน ใช่แล้ว ศรัทธาไม่สามารถเป็นสิ่งที่ได้รับการยอมรับจากภายนอกเท่านั้น ไม่สามารถยืมได้ง่ายๆ จะใส่เองก็ไม่ได้เหมือนที่เราใส่เสื้อผ้าของคนอื่น บุคคลควรพบมันอยู่ข้างในเสมอ เผยให้เห็นนิมิตทางจิตวิญญาณที่พิจารณาโลกแตกต่างออกไปและมองเห็นอีกโลกหนึ่ง อย่างไรก็ตาม รูปแบบทางศาสนาที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้มีคุณค่าในตัวเอง ช่วยสร้างการเชื่อมต่อระหว่างผู้คน คำพูดที่ดูเหมือนขวางทางกลายเป็นสะพานเชื่อม แม้ว่าบางครั้งอาจไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางวิญญาณได้อย่างถูกต้องและเพียงพอก็ตาม สิ่งเหล่านี้มักจะเป็นสัญลักษณ์ ไอคอน หรือตำนาน - ในความหมายที่ยิ่งใหญ่ของคำนี้ และภายใต้เงื่อนไขบางประการ สัญญาณเหล่านี้สามารถบอกเล่าได้มากมาย
คนที่อ่อนไหวและใกล้ชิดกันมากจะเข้าใจกันได้ง่ายโดยไม่ต้องใช้คำพูด แต่ในกรณีส่วนใหญ่เราต้องการข้อมูลด้วยวาจา บุคคลไม่สามารถทิ้งมันไปโดยสิ้นเชิงได้ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำและรูปแบบ เมื่อฉันอ่านกวีคนโปรด ฉันเดาว่าเป็นสิ่งที่ไม่อาจอธิบายได้เบื้องหลัง แต่ถ้าไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างฉันกับกวี บทกวีของเขาจะกลายเป็นชุดคำที่ตายแล้วสำหรับฉัน หลายๆ คนคงเคยสังเกตเห็นว่าเรามองหนังสือเล่มเดียวกันในแต่ละวัยต่างกันอย่างไร ภายใต้สถานการณ์และอารมณ์ที่เท่าเทียมกัน ฉันจะอ้างอิงตอนหนึ่งจากชีวประวัติของนักเทววิทยาชาวรัสเซีย Sergius Bulgakov ในวัยเยาว์ ตอนที่เขายังไม่เชื่อพระเจ้า เขาเดินทางไปเยอรมนีเพื่อเข้าร่วมการประชุมที่เมืองเดรสเดน และเยี่ยมชมแกลเลอรีในช่วงพัก ที่นั่นเขายืนอยู่ต่อหน้าพระแม่มารีซิสตินเป็นเวลานานโดยตกใจกับพลังทางวิญญาณที่เล็ดลอดออกมาจากเธอ นี่กลายเป็นหนึ่งในช่วงเวลาของการปฏิวัติทางจิตวิญญาณของเขาเมื่อเขาค้นพบคริสเตียนในตัวเองที่อาศัยอยู่ในตัวเขามาโดยตลอด จากนั้น หลายปีต่อมา ในฐานะนักบวชและนักเทววิทยา เขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในเดรสเดนอีกครั้ง ภาพที่เขาประหลาดใจไม่ได้บอกอะไรเขาอีกต่อไป เขาก้าวไปไกลกว่าก้าวแรกสู่ศรัทธาที่เขาทำในวัยเยาว์
ดังนั้น หลายอย่างขึ้นอยู่กับโครงสร้างของบุคคลในขณะนั้น แต่ไม่ได้ตัดบทบาทของภาพ สัญลักษณ์ และถ้อยคำออกไป ไม่มีอะไรน่าอับอายในความจริงที่ว่าข้อความแห่งความลึกลับฝ่ายวิญญาณมักจะมาถึงเราโดยวิธีของมนุษย์ ไม่จำเป็นต้องดูหมิ่นคำว่า "มนุษย์" มนุษย์เองก็เป็นสิ่งอัศจรรย์และความลึกลับ เขามีภาพสะท้อนของพระเจ้าอยู่ในตัวเขาเอง เชสเตอร์ตันเคยกล่าวไว้ว่า หากนกนางแอ่นนั่งอยู่ในรัง พยายามสร้างระบบปรัชญาหรือเขียนบทกวี เราคงจะประหลาดใจอย่างยิ่ง แต่เหตุใดเราจึงไม่แปลกใจที่สัตว์มีกระดูกสันหลังบางชนิดที่ถูกจำกัดโดยกฎทางชีววิทยา คิดเกี่ยวกับสิ่งที่มันไม่สามารถสัมผัสด้วยมือได้ เห็นด้วยตา และถูกทรมานด้วยปัญหาที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ? มนุษย์เองตลอดการดำรงอยู่ของเขาชี้ไปที่ความเป็นจริงของการดำรงอยู่อีกระดับหนึ่ง ข้อเท็จจริงนี้มอบให้เราโดยตรง ไม่จำเป็นต้อง "คำนวณ" หรือ "อนุมาน" เราแต่ละคนมีความลึกลับอันน่าทึ่งของวิญญาณอยู่ภายในตัวเรา ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่พบในสิ่งมีชีวิตใดๆ ไม่ใช่หินก้อนเดียว ไม่ใช่ดาวดวงเดียว ไม่ใช่อะตอมเดียว แต่พบได้ในบุคคลเท่านั้น ความซับซ้อนทั้งหมดของจักรวาล ธรรมชาติทั้งหมด หักเหในร่างกายของเรา แต่สิ่งใดที่สะท้อนให้เห็นในจิตวิญญาณของเรา? มันคือความเป็นจริงทางจิตวิญญาณสูงสุดมิใช่หรือ? เป็นเพราะเรามีวิญญาณที่เราจึงสามารถเป็นพาหนะของความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้
แน่นอนว่า มีบุคคลที่พระเจ้าทรงปรากฏด้วยความชัดเจนและพลังพิเศษผ่านทางนั้น คนเหล่านี้คือนักบุญ ผู้เผยพระวจนะ ปราชญ์ คำพยานของพวกเขาเกี่ยวกับประสบการณ์ลึกลับมีค่าสำหรับเรา เช่นเดียวกับการสร้างสรรค์ของอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่ที่เข้าใจกฎแห่งความงาม ความกลมกลืน และโครงสร้างที่ซับซ้อนของธรรมชาติก็มีค่าเช่นกัน แต่เราที่เป็นคริสเตียนรู้ดีว่าการเปิดเผยสูงสุดของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแก่เราผ่านทางพระคริสต์ ในการนี้ข้าพเจ้าขออ้างอิงหมายเหตุต่อไปนี้:

ในการเล่าเรื่องพระกิตติคุณ ฉันเห็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งหักเหด้วยจิตสำนึกของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน กลายเป็นตำนาน และจากนั้นก็กลายเป็นความเชื่อ - เรื่องราวที่เกิดขึ้นกับคนมีชีวิต แต่กับบุคคลเท่านั้น ฉันมารู้เรื่องนี้ด้วยตัวเอง ก่อนที่จะอ่านเรแนนและสเตราส์ มันชัดเจนจากทุกสิ่ง ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นอัจฉริยะ ล้ำหน้าอย่างไม่มีใครเทียบได้ การพัฒนาคุณธรรมผู้ร่วมสมัยและเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา บางทีมันอาจเป็นมนุษย์กลายพันธุ์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์บุคคลจากสายพันธุ์ที่แตกต่างและเบี่ยงเบน - อัจฉริยะบางอย่างในการเจาะพลังจิตเนื่องจากบางครั้งพบอัจฉริยะแห่งความทรงจำหรือละครเพลงด้วยสมองที่มีคุณภาพแตกต่างจากคนอื่น ๆ แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนในสมัยของเขา มีจิตสำนึกที่มีอยู่ในยุคของเขา ไม่น่าแปลกใจที่เมื่อรู้สึกถึงความแตกต่างจากคนรอบข้างอย่างชัดเจนเขาเชื่อว่าเขาเป็นบุตรของพระเจ้าและสาวกของเขาเชื่อเขา - ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจในเรื่องนี้ศรัทธาดังกล่าวสอดคล้องกับบริบททั้งหมดของ จากนั้นโลกทัศน์ และความคาดหวังที่มีมานับศตวรรษต่อพระเมสสิยาห์... (ปัจจุบัน "บุตรของพระเจ้า" คนใหม่ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลจิตเวชอย่างรวดเร็ว) เช่นเดียวกับผู้คลั่งไคล้ศรัทธาอันบริสุทธิ์ทุกคน (และในปัจจุบัน) เขาเป็นนักสะกดจิตที่ยอดเยี่ยม และเมื่อรวมกับสติปัญญาและความสามารถทางจิตวิทยาที่สูง สิ่งนี้สามารถสร้างความประทับใจที่น่าทึ่ง ซึ่งเกินจริงกว่าร้อยเท่าในเวอร์ชั่นในตำนาน

เช้า. – ก่อนอื่น ฉันต้องทราบว่าคำสอนทางศีลธรรมของพระคริสต์ไม่ได้ล้ำหน้าเหมือนที่เห็นเมื่อมองแวบแรก คติสอนใจทางศีลธรรมส่วนใหญ่ของข่าวประเสริฐมีอยู่ในพระพุทธเจ้า ขงจื๊อ โสกราตีส เซเนกา และในงานเขียนของชาวยิว รวมทั้งคัมภีร์ทัลมุดด้วย นักวิจัยบางคนถึงกับศึกษาเรื่องนี้โดยเฉพาะและพิสูจน์ว่าพระคริสต์แทบไม่มีสิ่งใหม่ๆ เลยในด้านจริยธรรม ไกลออกไป. “การรอคอยพระเมสสิยาห์มานานหลายศตวรรษ” ที่กล่าวถึงในบันทึกนี้เกี่ยวข้องกับแรงจูงใจในนิทานพื้นบ้านที่แตกต่างจากข่าวประเสริฐอย่างมาก พระเมสสิยาห์จะทรงปรากฏที่ศีรษะของมวลมนุษย์และทูตสวรรค์ พระองค์จะต้องเหยียบย่ำคนต่างศาสนาทันที ขับไล่พวกเขาออกจากกรุงเยรูซาเล็ม สถาปนามหาอำนาจโลก และปกครองโลกด้วย "คทาเหล็ก" มีแนวคิดอื่นอีก แต่แนวคิดยอดนิยมเหล่านี้มีอิทธิพลเหนือ สาวกของพระเยซูก็แบ่งปันเช่นกัน หากคุณอ่านพระกิตติคุณอย่างละเอียด คุณจะจำได้ว่าพวกเขารอคอยรางวัลอยู่เสมอโดยแบ่งปันสถานที่ในอนาคตบนบัลลังก์ของพระเมสสิยาห์ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ แนวคิดของพวกเขาในตอนแรกนั้นหยาบคายและดั้งเดิม สเตราส์ที่กล่าวถึงในที่นี้ในหนังสือของเขาถูกกล่าวหาว่าสร้างภาพลักษณ์ดั้งเดิมของพระเมสสิยาห์ขึ้นมาใหม่จากข้อความ จากนั้นจึงพยายามพิสูจน์ว่าลักษณะทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอดถูกถ่ายโอนไปยังพระเยซู แต่การวิจัยเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าเหวลึกแยกพระคริสต์ออกจากลัทธิเมสสิยาห์แบบดั้งเดิมอย่างไร ทำไมผู้คนถึงเชื่อในพระเยซู? เป็นเพราะเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ผู้ทำนาย ผู้กลายพันธุ์ และนักสะกดจิตที่เก่งกาจใช่ไหม? แต่ทำไมเขาถึงอยู่และกระทำโดยไม่สนใจความสำเร็จ? ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์เสด็จมา ไม่ได้รับความนับถือและความรักจากทุกคน เป็นนักปราชญ์ผู้มีเกียรติเช่นโสกราตีสหรือพระพุทธเจ้า คัดเลือกนักเรียนผู้อุทิศตนจากชนชั้นสูงและพราหมณ์ผู้รู้แจ้ง เขาไม่ได้พึ่งพาอำนาจทางโลกเช่นขงจื๊อ Zarathustra โมฮัมเหม็ดและลูเธอร์ เขาไม่ได้หันไปหาพลังของการโต้แย้งทางทฤษฎีและไม่ได้สร้างเครื่องมือการโฆษณาชวนเชื่อปาฏิหาริย์ พระองค์ทรงรักษาด้วยความเมตตาและขอให้ผู้คนอย่าเปิดเผยการกระทำของพระองค์ อัจฉริยะ? แต่อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว พระองค์ไม่มีหลักคำสอนทางจริยธรรมใหม่ แต่พระองค์ทรงมีศัตรูมากมายที่ถือว่าเป็นคนมีเกียรติและน่านับถือ ถ้าพระองค์เป็นนักสะกดจิตที่มีชัยเหนือทุกสิ่ง พระองค์ต้องเสียค่าใช้จ่ายอะไรในการได้รับความโปรดปรานจากพวกฟาริสีและสะดูสีเหล่านี้? เหตุใดพระองค์จึงไม่ทรงใช้ความรุนแรงฝ่ายวิญญาณต่อเหล่าสาวก เหตุใดพระองค์จึงทรงเลือกคนที่ต่อมาละทิ้ง ทรยศ หนีไป และเข้าใจพระองค์ได้ไม่ดีนัก?
ไม่ นักสะกดจิตที่เก่งกาจจะไม่มีวันดึงดูดชาวประมงที่อ่อนแอ มืดมน และไม่รู้หนังสือเหล่านี้ให้เข้ามาหาตัวเอง และโดยทั่วไปแล้วพระองค์คงจะทรงกระทำการแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาได้เข้าไปในโรงเรียนเทววิทยาชั้นสูงอย่างแน่นอน และด้วยอำนาจของอิทธิพลของเขา เขาได้บังคับนักปราชญ์ของอิสราเอลให้เชื่อในพระองค์ และพวกเขาก็จะรับสมัครฝูงชนจำนวนมากมาติดตามพระองค์ พระองค์คงจะยินดีเมื่อประชาชนตัดสินใจประกาศพระองค์เป็นกษัตริย์ พระคริสต์ทรงทราบเจตนานี้แล้วทรงหายตัวไป สิ่งนี้ดูคล้ายกับการกระทำของนักมายากล - กลุ่มปลุกปั่นที่ต้องการสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองผ่านความรู้สึกและได้รับอำนาจเหนือผู้คนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
Renan กล่าวว่ามีครอบครัวของ "บุตรของพระเจ้า" ซึ่งรวมถึงพระเยซู พระพุทธเจ้า ขงจื๊อ ศราธุสตรา โมฮัมเหม็ด โสกราตีส และผู้เผยพระวจนะ แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือไม่มีสักคนเดียวที่มีความตระหนักรู้ในตนเองเหมือนกับการตระหนักรู้ในตนเองของพระคริสต์ พระพุทธเจ้าเสด็จไปสู่ความจริงตามเส้นทางที่มีหนามยาว โมฮัมเหม็ดเขียนไว้ว่าเมื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้าแล้ว พระองค์ทรงเป็นเหมือนปีกที่สั่นเทาของยุง ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เชื่อว่าเขาต้องตายหลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เขา ขงจื๊ออ้างว่าความลึกลับแห่งสวรรค์เกินความเข้าใจของเขา พวกเขาทั้งหมดตั้งตระหง่านเหนือมนุษยชาติและยังคงปกครองผู้คนนับล้าน - พวกเขาทั้งหมดมองดูพระเจ้าจากล่างขึ้นบน: ตระหนักถึงความใหญ่โตของพระองค์ นอกจากนี้พวกเขาทั้งหมดให้เกียรติผู้มีอำนาจในสมัยโบราณไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่พูดและคิดแตกต่างออกไป เราอาจไม่เชื่อพระองค์ เราอาจหันหลังให้คำพยานของพระองค์ แต่นี่คือจุดที่ความลึกลับหลักของพระองค์อยู่อย่างชัดเจน พระองค์ไม่ได้ทรงสร้างศาสนาคริสต์ให้ไม่ใช่หลักคำสอนเชิงนามธรรม แต่ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก เขาได้ค้นพบความเป็นไปได้ที่ไม่เคยมีมาก่อนในการสื่อสารกับพระเจ้า ปราศจากความปีติยินดี เทคนิคทางกลไก โดยไม่ต้อง "หนีจากโลกนี้" การสื่อสารกับพระเจ้านี้ดำเนินการผ่านทางพระองค์เอง พระองค์ไม่ละทิ้งทั้งอัลกุรอาน โตราห์ และแท็บเล็ตอื่น ๆ ไว้ในโลก พระองค์ไม่ได้ละทิ้งธรรมบัญญัติ แต่ละทิ้งพระองค์เอง “เราอยู่กับท่านเสมอไปจนสิ้นยุค” พระองค์ตรัส แก่นแท้ของศาสนาคริสต์อยู่ในถ้อยคำเหล่านี้: ฉันอยู่กับคุณ เส้นทางสู่พระองค์เปิดสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์ พระองค์ทรงสถิตอยู่ในชีวิตของเราจริงๆ ไม่ใช่คำสอนของพระองค์ การสอนเป็นที่รักของเราอย่างยิ่งเพราะมันมาจากพระองค์ เขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ในฐานะอัจฉริยะที่มีงานทำอยู่ แต่ค่อนข้างสมจริง นี่เป็นเหตุผลเดียวที่ศาสนาคริสต์ดำรงอยู่ ชีวิตร่วมกับพระคริสต์และในพระคริสต์เป็นสิ่งเดียวและไม่เหมือนใครที่เหตุการณ์ในปาเลสไตน์เมื่อ 2,000 ปีก่อนมอบให้เรา มีชีวิตอยู่ไม่เพียงแต่โดยผู้คนเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดโดยอำนาจของพระวิญญาณของพระคริสต์
ฉันหันไปที่คำถามถัดไป

คุณไม่คิดว่าเหตุผลของความพ่ายแพ้ในประวัติศาสตร์โลกที่ศาสนาคริสต์ต้องทนทุกข์ในฐานะพลังทางศีลธรรมและการศึกษา (อย่างไรก็ตาม ทนทุกข์ด้วยความอดทนแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง) คือการขับไล่ผู้สร้างสรรค์ออกจากมัน ในความหมายสูงสุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ ของพลังการเปลี่ยนแปลงนั้น วิญญาณแห่งอิสรภาพซึ่งมีอยู่ในพระคริสต์และไม่อยู่ในอัครสาวกเปาโลเลย
ถ้าเป็นไปได้ ขอสอบถามเกี่ยวกับมุมมองที่ว่าศาสนาคริสต์ไม่ใช่ศาสนาคริสต์จริงๆ แต่เป็นลัทธิเปาโลใช่ไหม?

เช้า. – ฉันคิดว่าคำถามนี้มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจผิด เปาโลเป็นคนแรกที่สามารถถ่ายทอดความลับแห่งนิมิตของพระคริสต์แก่เราด้วยคำพูดของมนุษย์ เขาเขียนก่อนพระกิตติคุณ ชายผู้นี้กล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้ที่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่เป็นพระคริสต์ผู้ทรงอยู่ในข้าพเจ้า” เปาโลได้เรียนรู้เคล็ดลับของพระคริสต์และสามารถบอกผู้คนเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ผู้คนนับล้านจึงคุ้นเคยกับความลับนี้ เขาไม่ได้พูดถึงงานของพระคริสต์หรือเกี่ยวกับสถาบันที่พระองค์จากไป แต่พูดถึงการประชุม - การพบปะส่วนตัวของบุคคลกับพระผู้ช่วยให้รอดของเขา สำหรับจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติและเสรีภาพของเขา เราสามารถพูดได้ว่าในบรรดาอัครสาวกเปาโลทุกคนผงาดขึ้นมาในฐานะบุคคลที่ไม่มีใครเทียบได้ เขาสามารถเห็นเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างประเพณี สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ ประเพณี พิธีกรรม กฎหมาย แม้กระทั่งที่ครั้งหนึ่งพระเจ้าประทานให้ และความจริงที่พัฒนาอย่างเสรีของพระคริสต์
“พี่น้องทั้งหลาย ท่านถูกเรียกสู่อิสรภาพ” เขากล่าว “อย่าตกเป็นทาส คุณถูกซื้อในราคา "
อัครสาวกเปาโลถูกเรียกว่าอัครสาวกของคนต่างชาติเพราะเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เทศนาแก่ชนชาติขนมผสมน้ำยา แต่ด้วยสิทธิอย่างเดียวกัน มีสิทธิมากกว่า เพราะคนต่างศาสนายังมีอัครสาวกอีกสองสามคน เขาจึงเรียกได้ว่าเป็นอัครสาวกแห่งอิสรภาพ ฉันแน่ใจว่าเรายังไม่ถึงระดับของอัครสาวกเปาโล พวกเราคริสเตียนส่วนใหญ่ยังคงเคร่งครัดในลัทธินอกรีต อัครสาวกเปาโลเป็นครูสอนคริสเตียนแห่งอนาคต ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดได้ว่ามี "ลัทธิเปาเลียน" บางประเภทเกิดขึ้น แต่เราสามารถพูดได้ว่าเปาโลเป็นตัวแทนที่เพียงพอและสมบูรณ์ที่สุดสำหรับความจริงทางมนุษยธรรมของศาสนาคริสต์
ในส่วนของความพ่ายแพ้ พระคริสต์ไม่ได้ทำนายชัยชนะให้เรา ในทางตรงกันข้าม พระองค์ตรัสถึงความยากลำบากอันยิ่งใหญ่ที่จะต้องเผชิญตามเส้นทางประวัติศาสตร์ แต่ในฐานะที่เป็นพลังในการให้ความรู้ด้านศีลธรรม ศาสนาคริสต์ก็มีอยู่ในโลก อย่างไรก็ตาม เราต้องไม่ระบุศาสนาคริสต์เชิงประจักษ์ มวลชนคริสเตียน และศาสนาคริสต์ที่แท้จริง ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์โบราณได้สร้างคำเช่นนี้ซึ่งเป็นคำที่กว้างขวางและมีหลายแง่มุม - "เฉือน" ซึ่งเป็นเศษที่เหลือ สิ่งที่เหลืออยู่คือแกนกลาง ผู้ที่เหลืออยู่จะเป็นผู้สืบทอดและผู้ถือพระวิญญาณของพระเจ้า สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในคริสตจักร ไม่ใช่ขบวนแห่งชัยชนะ แต่เป็นการทำลายไม่ได้ “แสงสว่างส่องในความมืด” พระกิตติคุณของยอห์นกล่าว โปรดสังเกตว่าไม่ใช่แสงที่กระจายความมืดที่ตกกระทบ แต่เป็นแสงที่ส่องในความมืดที่ล้อมรอบ ความจริงที่ไม่อาจทำลายได้ ความอ่อนแอที่รู้อยู่แล้ว นี่เป็นการทดลองครั้งใหญ่สำหรับคริสเตียน หลายคนอยากเห็นศาสนาคริสต์ได้รับชัยชนะอย่างมีชัย หลายๆ คนถอนหายใจเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มีสงครามครูเสดและมหาวิหารก็เต็มไปด้วยผู้คน แต่นี่มักเป็นคริสต์ศาสนาเท็จ มันเป็นการล่าถอย
นี่คือหมายเหตุอื่น:

ฉันไม่เห็นความหมายอื่นใดในศาสนานอกจากศีลธรรมศึกษาคือ นอกเหนือจากความเป็นมนุษย์ของสัตว์และจิตวิญญาณของมนุษย์ในมนุษย์ แต่มีหลักฐานมากเกินไปว่าไม่มีความเชื่อมโยงที่เข้มแข็งและมีประสิทธิภาพเพียงพอระหว่างศีลธรรมและศาสนาที่แท้จริง พูดอย่างหยาบคาย มีไอ้สารเลวผู้เชื่อจำนวนไม่น้อยในโลก (ไม่ว่าใครจะคิดว่าพวกเขาเป็นผู้เชื่อที่แท้จริงก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง) แต่ในทางกลับกัน ในบรรดาผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้านั้น ไม่ใช่เรื่องยากนักที่จะพบคนที่มีศีลธรรมแบบคริสเตียนโดยสมบูรณ์ เราต้องยอมรับว่าศาสนาเป็นวิธีหนึ่งของการศึกษาภาคปฏิบัติไม่ได้พิสูจน์ตัวเองทั้งในระดับบุคคลหรือในอดีต นอกจากนี้ยังมีเหตุผลที่ต้องสงสัยว่าเป็นการขัดขวางความก้าวหน้าทางศีลธรรมในอดีต หลังจากแย่งชิงขอบเขตนี้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ไม่อนุญาตให้จิตใจที่สร้างสรรค์เข้ามาซึ่งมุ่งความพยายามไปสู่ด้านที่เป็นกลางทางศีลธรรมหรือมีหลายด้าน - วิทยาศาสตร์ ศิลปะ เศรษฐกิจ ฯลฯ มีตัวอย่างตำราเรียนเกี่ยวกับเหตุผลทางศาสนาสำหรับการก่ออาชญากรรมต่อศีลธรรมและ มนุษยชาติและแม้กระทั่งการยั่วยุและกระทำการโดยตรงในนามของศาสนา คุณสามารถตอบได้ว่า ศาสนาไม่ควรถูกตำหนิ แต่มนุษย์ต้องถูกตำหนิ แต่ทำไมศาสนาถึงเปลี่ยนคนไม่ได้ล่ะ?

เช้า. – ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่ากิจกรรมของมนุษย์ที่นี่จะต้องเสร็จสมบูรณ์ หากเราคิดว่าตามคำสั่งของหอกการเปลี่ยนแปลงสากลกำลังเกิดขึ้นตามคำสั่งของหอก - ดังที่คุณจำได้ว่าเวลส์มีมันในสมัยของดาวหางจากนั้นดาวหางก็ผ่านไปก๊าซบางชนิดส่งผลกระทบต่อผู้คนและทุกคน กลายเป็นคนใจดีและเป็นคนดี คุ้มขนาดนี้มีอะไรบ้าง? ไม่ เราถูกคาดหวังให้พยายามอย่างต่อเนื่องและกระตือรือร้น และถ้าบุคคลไม่เข้ามาในโลกของพระคริสต์นี้ หากเขาไม่ดึงความเข้มแข็งจากพระคุณ เขาอาจถูกระบุว่าเป็นคริสเตียน ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ - และยังคงเป็นหนึ่งเดียวอย่างเป็นทางการเท่านั้น เราเต็มไปด้วยคริสเตียนที่มีนามเช่นนี้ ฉันต้องการมือที่จะเอื้อมออกไปและพลิกทุกสิ่งและเปลี่ยนแปลงมัน
หากคุณคนใดเคยอ่าน Strugatskys "Ugly Swans" คุณจำได้ว่าเมื่อพรรณนาถึงความวิกลจริตของสังคมพวกเขาไม่ได้คิดอะไรเลยนอกจากการรุกรานของ "wetties" บางตัวที่กวาดล้างโคลนทั้งหมดนี้อย่างน่าอัศจรรย์ ด้วยไม้กวาดและสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ
ข่าวประเสริฐทำให้เรามีรูปแบบที่แตกต่างออกไป กล่าวคือ: รุ่น การสมรู้ร่วมคิดบุคคลในกระบวนการสร้างสรรค์ ความรับผิดชอบของมนุษย์อย่างแท้จริง กิจกรรมของมนุษย์อย่างแท้จริง
ผู้สร้าง ผู้สมรู้ร่วมคิด จำเลยร่วม ถ้าเราเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความสำคัญของความรับผิดชอบแบบคริสเตียน เราจะเห็นว่าพวกเราบางคนกำลังมองหาสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในศาสนจักร ฉันจำคำพูดของร็อดนักเขียนชาวฝรั่งเศสซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาเขียนว่า:“ ฉันเข้าไปในโบสถ์ (เขาเป็นนักคิดเชิงบวก) และฉันก็ถูกเสียงของออร์แกนกล่อมฉันทันใดนั้นฉันก็รู้สึก - นี่คือสิ่งที่ ฉันต้องการ นี่คือเรือที่ยืนนิ่งไม่เคลื่อนไหว โลกผ่านไป และทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ เสียงออร์แกนจากสวรรค์... และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าปัญหาทั้งหมดของฉันเป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และปัญหาของโลกนี้เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และโดยทั่วไปแล้วฉันควรจะยอมจำนนต่อกระแสเสียงเหล่านี้…” นี่ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ แต่นี่คือฝิ่น ฉันซาบซึ้งคำพูดของมาร์กซ์เกี่ยวกับฝิ่นมาก มันเป็นเครื่องเตือนใจสำหรับคริสเตียนที่ต้องการเปลี่ยนศรัทธาของตนให้เป็นเตียงอันอบอุ่น เป็นที่ลี้ภัย ให้เป็นที่หลบภัยอันเงียบสงบ การล่อลวงเป็นสิ่งที่เข้าใจได้และแพร่หลาย แต่ถึงกระนั้นก็เป็นเพียงการล่อลวงเท่านั้น พระกิตติคุณไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับโซฟาหรือที่หลบภัยอันเงียบสงบ โดยการยอมรับศาสนาคริสต์ เราก็ยอมรับความเสี่ยง! ความเสี่ยงต่อการเกิดวิกฤติ การละทิ้งพระเจ้า การต่อสู้ดิ้นรน เราไม่ได้รับสภาพฝ่ายวิญญาณที่รับประกันเลยแม้แต่น้อย “ผู้ที่เชื่อก็เป็นสุข พระองค์ทรงอบอุ่นในโลก” ดังที่มักกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่ ศรัทธาไม่ใช่เตาไฟเลย สถานที่ที่หนาวที่สุดอาจกำลังเดินทางมา ดังนั้น ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงก็คือการเดินทาง หากคุณต้องการ การเดินทางครั้งนี้ยากและอันตรายอย่างยิ่ง นี่คือสาเหตุที่การเปลี่ยนตัวเกิดขึ้นบ่อยมาก และหลายคนยังคงอยู่ที่ตีนเขาที่ต้องปีนขึ้นไป นั่งในกระท่อมที่อบอุ่น อ่านหนังสือนำเที่ยว และจินตนาการว่าพวกเขาอยู่บนยอดเขานี้แล้ว หนังสือนำเที่ยวบางเล่มบรรยายทั้งการขึ้นและจุดสูงสุดอย่างมีสีสันมาก บางครั้งสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับเราเช่นกันเมื่อเราอ่านงานเขียนของนักเวทย์หรือสิ่งที่คล้ายกันจากนักพรตชาวกรีกและพูดซ้ำคำพูดของพวกเขาลองจินตนาการว่าโดยทั่วไปแล้วทุกสิ่งได้บรรลุผลสำเร็จแล้ว
ไม่มีสิ่งใดมีเสน่ห์ในพระวจนะของพระคริสต์และการเรียกของพระองค์ เขากล่าวว่า “เป็นการยากที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า แต่อูฐจะเข้ารูเข็มแทน” สู่คนรวย. และทุกคนก็รวย เราแต่ละคนลากกระเป๋าไปรอบๆ และเขาไม่สามารถผ่านรูนี้ไปได้ เขาบอกว่าประตูนั้นแคบทางนั้นแคบ - นั่นคือมันกลายเป็นเรื่องยาก
เส้นทางนี้นำไปสู่ที่ไหน? พระคริสต์ทรงสัญญาอะไร? การศึกษาใหม่ด้านศีลธรรมของสังคม? ไม่และไม่มีอีกครั้ง นี่เป็นเพียงแง่มุมหนึ่ง การศึกษาคุณธรรมอยู่ในสมัยสโตอิก พวกเขาสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับศีลธรรม แต่พวกเขาไม่สามารถสร้างสิ่งใดที่เหมือนกับศาสนาคริสต์ได้ พระคริสต์ไม่ได้บอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่า คุณจะเป็นคนมีศีลธรรมที่ยอดเยี่ยม คุณจะเป็นมังสวิรัติหรืออะไรทำนองนั้น เขาพูดว่า: คุณจะเหยียบงูและแมงป่อง คุณจะดื่มยาพิษ และมันจะไม่เป็นอันตรายต่อคุณ คุณจะครองโลก นั่นคือ พระองค์ทรงต้องการให้มนุษย์เริ่มต้นเส้นทางแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สู่ขั้นใหม่แห่งการดำรงอยู่ของเขา เหตุใดพระคริสต์จึงทรงรักษา? เขาอยู่ในอีกมิติหนึ่งแล้วจริงๆ และนี่ไม่ใช่อาการหรือสัญญาณของธรรมชาติเหนือมนุษย์ของเขา
พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกว่า สิ่งที่เราทำ พวกท่านจะทำ และอื่นๆ อีกมากมาย เขาพูดแบบนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง บรรดาผู้ที่คิดด้วยปาฏิหาริย์ของพระองค์เพื่อพิสูจน์หรือหักล้างความลึกลับเหนือมนุษย์ของพระองค์จะเข้าใจผิดที่นี่ เมื่อพระองค์ทรงส่งสาวกไปบอกให้ไปรักษา! หากเราไม่รักษาก็เพียงเพราะเราอ่อนแอ ไม่คู่ควร และไร้ความสามารถ ในความเป็นจริง ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งอนาคตอันไกลโพ้น ฉันมักจะรู้สึกเสมอว่าเราเป็นคริสเตียนยุคใหม่และเป็นคริสเตียนในอดีต ในฐานะบรรพบุรุษของเรา ในฐานะอนุคริสเตียน นี่เป็นศาสนาที่สมบูรณ์ และเรายังคงเดินไปที่ไหนสักแห่งในช่วงพลบค่ำก่อนรุ่งสาง

คำเทศนาของพระคริสต์มีความทันสมัยอย่างมาก เป็นพระวจนะของการมีชีวิตต่อคนเป็น ปัจจุบันศาสนจักรทิ้งความรู้สึกที่ว่าอีกเกือบ 2,000 ปีข้างหน้าจะไม่มีอยู่จริง นี่เป็นการแสดงผลที่ผิดพลาดหรือไม่?

เช้า. – ถ้าเราพูดถึงสภาพแวดล้อมที่เราอาศัยอยู่ ความประทับใจนี้ถือว่าผิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนส่วนใหญ่ที่ตอนนี้ควรแสดงความจริงทางวิญญาณไม่ตอบสนองต่อการเรียกของพวกเขา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีต และวิธีเดียวที่จะกำจัดการรบกวนได้คือการเจาะและเข้าถึงแก่นแท้นี้ด้วยตัวเอง เมื่อคริสเตียนซึ่งเป็นสมาชิกของคริสตจักรถามสิ่งนี้ ฉันก็ตอบพวกเขาเสมอว่า คริสตจักรไม่ใช่คนที่มาจากภายนอก ไม่ใช่สถาบันที่เสนอบางสิ่งบางอย่างให้กับคุณ บางครั้งก็บังคับคุณด้วยซ้ำ แต่เป็นตัวคุณเอง ไม่ได้ทำให้ใครต้องรับผิดชอบน้อยลง ในทางกลับกัน เราแต่ละคนควรรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของศาสนจักร ผู้ถือครอง และไม่รอให้ใครมานำเสนอความจริงเหล่านี้ต่อเรา ยิ่งไปกว่านั้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีจิตใจที่เฉียบแหลม เป็นคนที่โดดเด่นและรู้วิธีพูดในลักษณะที่เกี่ยวข้องอย่างสมบูรณ์
ตัวอย่างเช่น สมมติว่าในโปแลนด์ คริสตจักรไม่ได้มีลักษณะเหมือนที่เขียนไว้ในบันทึกนี้เลย ทำไม มีอะไรบ้าง - บาทหลวงนักบวชที่ดีที่สุด? ไม่ พระสังฆราชและนักบวชเหล่านี้ไม่ใช่คนเช่นนี้โดยบังเอิญ นี่คือกลุ่มใหญ่ของคริสตจักร กระบวนการนี้พัฒนาขึ้นในส่วนลึกของสังคมคริสตจักรโดยรวม นี่เป็นสิ่งที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในสภาพสังคมโดยทั่วไปที่คล้ายกับของเรา ผู้คนไม่ได้คาดหวังว่าจะมีใครให้สิ่งเหล่านี้จากเบื้องบน พวกเขาเองลึกลงไป และด้วยเหตุนี้จึงนำนักบวช บิชอป และนักศาสนศาสตร์ที่มีค่าควรออกมาบนยอดของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า บัดนี้สถานการณ์ได้เกิดขึ้นแล้วที่ผู้คนจำนวนมาก ทั้งคนหนุ่มสาวและอายุน้อย กำลังมองหาศรัทธาและไม่ใช่แค่ศรัทธาเชิงอัตวิสัยเท่านั้น ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับศรัทธาภายในที่ซ่อนเร้นเท่านั้น แต่เป็นศรัทธาที่ตระหนักภายนอกซึ่งแผ่ซ่านออกไปในกิจกรรมของเรา และในชีวิตประจำวัน กิจกรรม - และไม่พบคำตอบจากหน่วยงานภายนอก พวกเขามาที่วัด และหลายคนสับสน หลายคนไม่รู้สึกว่านี่คือภาษาและรูปแบบที่สอดคล้องกับพวกเขา ยกเว้นความสวยงามบางอย่าง แต่มีเหตุผลเดียวเท่านั้น
ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ผู้คนส่วนใหญ่ที่สร้างจิตสำนึกของคริสตจักรโดยทั่วไปคือพวกอนุรักษ์นิยม ผู้สูงอายุ ผู้คนที่ไม่ได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อให้ได้สิ่งที่ผู้เขียนบันทึกนี้กำลังมองหา พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งที่พวกเขากำลังมองหาตอนนี้
หลายรายการเป็นภาษาใหม่ บิดาคริสตจักรเป็น “ผู้นิยมสมัยใหม่” มาโดยตลอด อัครสาวกเปาโลเป็นพวกหัวรุนแรงสมัยใหม่—นักปฏิรูป นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์เกือบทุกคนเป็นนักปฏิวัติทางจิตวิญญาณที่ก่อการปฏิวัติบางประเภท ตอนนี้มันเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเข้าใจ เช่นเดียวกับที่เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าบทกวีของพุชกินเรื่อง "Ruslan และ Lyudmila" นั้นมีการปฏิวัติเพียงใด อย่างที่คุณจำได้ งานชิ้นนี้ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวเมื่ออ่านในร้านทำผมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ มันใหม่อยู่เสมอ สดใหม่เสมอ และมีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ ตอนนี้เราแค่มีเงื่อนไขที่ผิดปกติเป็นพิเศษ และบางคนก็ตำหนิคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่ฉันไม่อยากทำเช่นนั้น เพราะผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าเองก็เป็นผลผลิตจากความไม่คู่ควรและความไม่สมบูรณ์ของผู้เชื่อในระดับสูง
“ฉันไม่อยากเชื่อคำคาดเดาและคำพูดของคนอื่นเกี่ยวกับพระเจ้าเลย” ข้อความดังกล่าวระบุ ใช่ แน่นอน คุณไม่สามารถเชื่อได้ และไม่มีใครเชื่อเลย เพราะศรัทธาคือการค้นพบภายในที่พิเศษของคุณ ซึ่งคุณยืนยันและแบ่งปันกับผู้อื่น ในประเทศของเรา คำว่า "ศรัทธา" มักถูกเข้าใจผิดอย่างสิ้นเชิง ว่าเป็นการไว้วางใจคำพูดของผู้อื่นโดยไร้เหตุผล มีคนบอกไปแล้วว่าน่าจะมีบ้านสวยๆ สักหลัง ฉันไม่ได้ตรวจสอบ แต่ฉันเชื่อมัน สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับศรัทธา
ศรัทธาคือการชะล้างความเป็นอยู่ของเรา ทุกคนเชื่อโดยไม่รู้ตัว เราแต่ละคนรู้สึกว่ามีความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดของการดำรงอยู่โดยไม่รู้ตัว การดำรงอยู่ของเราและการดำรงอยู่ของโลกมีความสัมพันธ์โดยตรงกับความหมายนี้ บุคคลที่เชื่ออย่างมีเหตุผลคือผู้ที่นำความรู้สึกนี้ไปสู่ระดับจิตสำนึก และเรารู้จากชีวิตของเราเองและจากนิยายว่าเมื่อความรู้สึกเชื่อมโยงกับความหมายนี้หายไปในจิตใต้สำนึกของผู้คน พวกเขาก็หันไปฆ่าตัวตาย เพราะชีวิตสูญเสียพื้นฐานทั้งหมดสำหรับพวกเขา จึงต้องมีการก้าวกระโดดบางอย่างเป็นการก้าวกระโดดภายใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมเรียกการก้าวกระโดดนี้ว่า “เอมูนาห์” "เอมูนาห์" แปลว่า "ศรัทธา" แต่ความหมายของคำนี้ค่อนข้างแตกต่างจากพจนานุกรมทั่วไป หมายถึงการวางใจในสุรเสียงของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ เมื่อคุณพบหน้าบุคคลและรู้สึกถึงความไว้วางใจในตัวเขาสิ่งนี้สามารถสื่อถึงทิศทางของความตั้งใจความคิดจิตวิญญาณที่มีอยู่ในคำว่า "อีมูนา" ได้บางส่วน
หนังสือปฐมกาลกล่าวว่าอับราฮัมเป็นบิดาของทุกคนที่เชื่อ เขาเชื่อพระเจ้าและนับว่าเป็นความชอบธรรมสำหรับเขา ฉันเน้นย้ำว่าเขาไม่ได้เชื่อ “ในพระเจ้า” แต่ “เชื่อในพระเจ้า” เขาเข้าใจว่ามีสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า แต่เขารู้สึกว่าเขาไว้ใจได้และไว้วางใจได้อย่างแท้จริง ดีอย่างไร. ต้องบอกว่ามีทางเลือกอื่น ๆ บุคคลสามารถพิจารณาว่ามีแหล่งที่อยู่อาศัยที่ไม่เป็นมิตรเขาสามารถพิจารณาว่าเขาถูกโยนเข้าสู่โลกนี้โลกสีดำและว่างเปล่า และความศรัทธาทำให้การมองเห็นของเรากลับหัวกลับหาง และทันใดนั้นเราก็เห็นว่าเราสามารถเชื่อถือการดำรงอยู่ได้ เช่นเดียวกับที่เราเชื่อในกระแสคลื่น สิ่งนี้สามารถพิสูจน์ได้หรือไม่? แทบจะไม่. แทบจะไม่ เพราะนี่เป็นกระบวนการที่ซ่อนเร้นอยู่อย่างลึกซึ้งมาก มีเพียงกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น มีเพียงปรมาจารย์ด้านถ้อยคำผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถพรรณนาถึงการก้าวกระโดดนี้ไปในระดับที่ห่างไกลมาก อย่างไรก็ตาม ถึงแม้พวกเขาจะทำได้ไม่ดีก็ตาม หากเราพิจารณากวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก เราจะเห็นว่าเมื่อพวกเขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์โดยอ้อม ราวกับว่ามีคำใบ้ รู้สึกถึงความลึกลับ เมื่อพวกเขาพยายามเขียนโดยตรงอย่างที่เราพูดกันว่าจอบจอบความสามารถของพวกเขาก็ละทิ้งพวกเขาและแม้แต่พุชกินก็ทำได้ไม่ดี
สิ่งนี้เพียงอย่างเดียวแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เรากำลังเข้าใกล้ในเรือเมื่อเราแสวงหาศรัทธานั้นอธิบายไม่ได้ อธิบายไม่ได้ อธิบายไม่ได้ และประเมินไม่ได้เพียงใด ความศรัทธานั่นคือสถานะของการเปิดกว้างอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อผู้สูงสุด ความเปิดกว้างความพร้อมจะปฏิบัติตามทิศทางที่ต้องการ ทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นเรื่องรอง มีคำถามเกี่ยวกับพิธีกรรม - ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องรอง ไม่ควรละทิ้งพวกเขา แต่ถึงกระนั้นเราก็ต้องแยกแยะระหว่างหลักและรองอย่างแน่นอน ในเรื่องนี้มีคำถามเกิดขึ้นว่า ถ้าไม่มีความรู้สึกนี้ล่ะ?

ปัญหาหลักของมันคือ การค้นหาทางจิตวิญญาณฉันสามารถให้คำนิยามได้ว่าเป็นการไม่มีอยู่หรือการหายไปของสิ่งที่เรียกว่า "การสะกดจิต" ทางศาสนาได้
ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมกับพระคัมภีร์ ฉันรู้จักพระกิตติคุณเกือบด้วยใจ ฉันอ่านวรรณกรรมนอกสารบบ เทววิทยา จิตวิญญาณ และการศึกษามากมาย ฉันรับบัพติศมา ฉันไปโบสถ์ ฉันไม่ได้ปฏิบัติตามทั้งหมด แต่มีพิธีกรรมบางอย่าง ฉันสื่อสารกับผู้เชื่อหลายคนและนักบวชบางคนอยู่ตลอดเวลา แต่ด้วยความเจ็บปวดทางจิตใจ ฉันต้องยอมรับว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้ฉันเข้าใกล้ศรัทธามากขึ้น แต่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม แรงกระตุ้นทางศาสนาในช่วงแรกที่ผลักดันให้ฉันไปโบสถ์ค่อยๆ หายไป ถูกแทนที่ด้วยความหนาวเย็นและจิตสำนึกที่วิเคราะห์ ยิ่งไปไกลก็ยิ่ง “มีอาการเมาค้างในงานเลี้ยงของคนอื่น” นอกเหนือจากความยากจน (หรือซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ลึกกว่านั้น?) ของความรู้สึกทางศาสนาแล้ว “กายวิภาคศาสตร์” ของศาสนาก็ชัดเจนมากขึ้นสำหรับฉันมากขึ้นเรื่อย ๆ - รากฐานทางประวัติศาสตร์ จิตวิทยา และสังคม...
บัดนี้ข่าวประเสริฐสำหรับฉันคือดนตรีที่ไพเราะที่สุด เป็นบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งจิตวิญญาณ แต่การเป็นผู้ศรัทธา ยังไม่เพียงพอ คุณต้องยอมรับบทกวีในฐานะความเป็นจริง อุปมาในฐานะที่เป็น ดนตรีในฐานะธรรมชาติ คุณต้องเชื่อมันอย่างแท้จริง แต่เพื่อที่จะเชื่อตามตัวอักษร คุณต้องระงับตรรกะทั้งหมด ความอ่อนไหวต่อความขัดแย้งทั้งหมด คุณต้องห้ามตัวเองไม่ให้ถามคำถาม จึงละทิ้งเสรีภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ - เสรีภาพทางความคิด พระเจ้าประทานเสรีภาพแก่มนุษย์ตามที่ศาสนาสอน “ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ”? แต่ผู้คนไม่เชื่อเรื่องไร้สาระมากเกินไปแล้วเหรอ? ทุกวันเราเห็นและได้ยินว่าสิ่งนี้นำไปสู่อะไร

เช้า. - นี่เป็นคำถามที่จริงจัง ต้องบอกว่า “ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ” มักถูกมองว่าเป็นครูคนหนึ่งของศาสนจักร เขาไม่ได้พูดคำเหล่านี้ ฉันต้องบอกว่าเราจินตนาการทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
อีกไม่นานก็จะถึงวันคริสต์มาส และถ้วยรางวัลคริสต์มาสมีข้อความต่อไปนี้: “แสงสว่างแห่งเหตุผลส่องมาสู่โลก” การเสด็จมาของพระคริสต์นั้นเปรียบได้กับดวงอาทิตย์แห่งเหตุผล และไม่ได้เปรียบกับการไร้เหตุผลเลย การไร้เหตุผล เวทย์มนต์ และความศรัทธามักปะปนกัน ในความเป็นจริง พวกไร้เหตุผลที่แข็งขันที่สุดคือพวกที่ไม่เชื่อพระเจ้า เพียงพอที่จะระลึกถึง Nietzsche, Heidegger, Sartre, Camus...
ในหนังสือที่ไม่เชื่อพระเจ้า เราจะได้ยินเสียงคำรามในแง่ร้ายและคำสาปแช่งที่คุกคามและมองโลกในแง่ร้ายต่อเหตุผลที่ได้ยินกันตลอดศตวรรษที่ 20 ในขณะเดียวกัน ความเคารพต่อเหตุผลได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในส่วนลึกของศาสนจักร ก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ไปที่ปรัชญาของ Thomism ของ Thomas Aquinas และโดยทั่วไปเกี่ยวกับประเพณีการรักชาติทั้งหมดนั่นคือพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ คุณจำเป็นต้องบังคับตัวเองให้ระงับทุกคำถามหรือไม่? ไม่เพียงแต่ไม่จำเป็น แต่ในทางกลับกัน บุคคลต้องตรวจสอบศรัทธาของเขาด้วย สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้เขียนบันทึกนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะตำหนิเรื่องนี้โดยสิ้นเชิง ทำไมคุณถึงมีอาการ “เมาค้างในงานฉลองของคนอื่น”? อีกครั้ง เนื่องจากความจริงที่ว่าคนเหล่านั้นที่เธอพบด้วย รูปแบบของชีวิตคริสเตียนที่เธอพบว่าตัวเองไม่สามารถตอบสนองความต้องการของคนสมัยใหม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชายคนนี้ ดังนั้น เธอจึงเข้าไปพัวพันกับกลไกภายนอกบางอย่าง โดยคิดว่าตัวมันเองจะสร้างบางสิ่งต่อไป แต่เขาไม่ได้ให้อะไรเลย ตอลสตอยอธิบายบัลเล่ต์ ถ้าใครจำได้ เขาดูไร้สาระ คุณสามารถอธิบายสิ่งใด ๆ ภายนอกได้และมันก็กลายเป็นเรื่องไร้สาระ เมื่อสิ่งสำคัญหายไป ทุกอย่างก็หายไป ดังนั้นสิ่งสำคัญนี้จะต้องลึกซึ้ง พัฒนา และเติบโต ความเป็นคริสตจักรภายนอกสามารถช่วยเหลือคนส่วนใหญ่ที่มีจิตใจเฉื่อยชาและเฉื่อยชาและมีแนวโน้มที่จะทำสิ่งซ้ำซาก พิธีกรรมสำหรับพวกเขาคือสิ่งที่พวกเขายึดถือโดยที่พวกเขารู้สึกไม่สบายใจในโลก... พวกเขาให้กำเนิดโดยวิธี ไปจนถึงลัทธิตามตัวอักษร พิธีการ ฯลฯ ทุกประเภท
ทีนี้ ถ้าเราพูดถึงสัญลักษณ์แห่งศรัทธา เกี่ยวกับดนตรีอันไพเราะที่ต้องเชื่อตามตัวอักษร คำถามในที่นี้ก็ถูกถามโดยทั่วไปเกินไป คนที่พยายามสร้างแบบจำลองเช่นนี้และเชื่อตามความเป็นจริง พวกเขามักจะพบกับทางตันเสมอ พวกเขาสับสนภายนอกกับภายในอีกครั้ง หากในพระคัมภีร์พรรณนาโลกในรูปแบบของลูกบอลแบนหรือกลมและท้องฟ้าในรูปแบบของหมวกที่อยู่ด้านบนนั้น ผู้ที่เป็นทางการกล่าวว่า: นี่หมายความว่านี่คือความจริง เขาโอนสิ่งนี้ไปยังดาราศาสตร์ของเขา . การชนกันอย่างยากลำบากเกิดขึ้น วิวรณ์ที่แท้จริงลึกซึ้งผสมกับสิ่งชั่วคราว
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นผลงานของมนุษย์พระเจ้า กล่าวคือ การประชุมที่ยิ่งใหญ่ของความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์และแรงบันดาลใจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ไม่ได้ถูกระงับที่นี่เลย ก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ให้เห็นว่าผู้เขียนหนังสือแต่ละเล่มในพระคัมภีร์แต่ละเล่มมีบุคลิกภาพเป็นของตัวเอง พวกเขาดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ละคนยังคงรักษาเอกลักษณ์นี้เอาไว้
แต่พระคัมภีร์ก็เป็นหนังสือเล่มหนึ่งและมีจิตวิญญาณเดียวแทรกซึมอยู่ในนั้น เนื่องจากเธอเป็นมนุษย์ศักดิ์สิทธิ์ จึงจำเป็นต้องเห็นเธอในร่างมนุษย์จึงจะเข้าใจเธอได้ ในช่วงกลางศตวรรษของเรา พระสมณสาสน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 “Divino afflante Spiritu” (1943) ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนว่าพระคัมภีร์สามารถสืบย้อนไปถึงวรรณกรรมหลายประเภท ซึ่งแต่ละประเภทก็มีรูปแบบของตัวเอง: บทกวี มีของมันเอง เพลงสรรเสริญก็มีของมันเอง คำอุปมาก็มีของมันเอง เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะรู้ว่าผู้เขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ต้องการพูดอะไร ความคิดที่เขาต้องการแสดงคืออะไร ในการทำเช่นนี้คุณต้องรู้พื้นผิวคุณต้องรู้ภาษาคุณต้องรู้วิธีที่ผู้เขียนพระคัมภีร์ถ่ายทอดให้เราทราบถึงความเข้าใจภายในที่ทำให้เขากระจ่างแจ้ง ด้วยวิธีนี้ เราไม่จำเป็นต้องคิดว่าโยนาห์ตกคอปลาวาฬหรือปลาใหญ่ นั่นไม่สำคัญเลย บางทีอาจมีตำนานเช่นนี้และผู้เขียนก็ใช้มัน - ท้ายที่สุดเขากำลังบอกเราเกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง! หนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเล่มหนึ่งของพระคัมภีร์กลายเป็นหัวข้อแห่งอารมณ์ขัน จิตสำนึกของโยนาห์สถิตอยู่ในเราตอนนี้ ฉันเห็นไอออนจำนวนมากที่ชื่นชมยินดีในตอนท้ายของโลก ฉันหวังว่าทุกอย่างจะล้มเหลว ฉันหวังว่าฉันจะทำได้! พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ดูบ้านเรือนด้วยความอาฆาตพยาบาท: ในไม่ช้าเราทุกคนก็จะถูกปกคลุม นี่คือโยนาห์คนใหม่!
และพระเจ้าตอบเขาว่าอย่างไร? เธอสงสารต้นไม้ที่เติบโตข้ามคืน แต่ฉันควรจะสงสารเมืองใหญ่ไม่ใช่หรือ? เมืองนอกศาสนาที่ชั่วร้าย และการที่พระเจ้าทรงสงสารเมืองนี้ซึ่งพระองค์ทรงขับไล่ผู้เผยพระวจนะคนนี้ให้ไปสั่งสอนที่นั่น ถือเป็นคำอุปมาที่ยิ่งใหญ่ เป็นไปได้จริง ๆ ไหมที่จะพูดว่าใครกลืนใคร?
ขอให้เราระลึกถึงอุปมาของพระคริสต์
เราสนใจจริงๆ หรือไม่ว่าจะมีชาวสะมาเรียใจดีจริงๆ หรือไม่? มีบุตรชายสุรุ่ยสุร่ายคนหนึ่งไหม—เขาชื่อนี้และนั่น—แล้ววันหนึ่งเขาก็จากพ่อไป? - ไม่เป็นไร. แก่นแท้ของสิ่งที่ถ่ายทอดมาถึงเราเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา แน่นอนว่ามีบางสิ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่สอดคล้องกับความเป็นจริงจริงๆ ไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์โดยตรงด้วย ประการแรกสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับบุคคลของพระคริสต์

ขออภัยเพื่อเห็นแก่พระเจ้า สำหรับคำชมที่ไม่เหมาะสม แต่สำหรับเราดูเหมือนว่าในยุคของเรา บางทีคุณอาจจะเป็นคนเดียวที่มองเห็นประวัติศาสตร์โลกอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในเชิงสามมิติอย่างแท้จริง คุณรู้วิธีการพัฒนาของพระวิญญาณ ดังนั้น คำถามก็เกือบจะเหมือนพยากรณ์: จุดสิ้นสุดของโลกและการพิพากษาครั้งสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้วจริงหรือ? สงครามนิวเคลียร์ สงครามโลกครั้งที่สาม - นี่คือความหมายใน Apocalypse หรือไม่?
พระเจ้าจะอนุญาตไหม?

เช้า. – แน่นอน ฉันปฏิเสธบทบาทของออราเคิลอย่างแรง ฉันแค่ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป แต่ข้าพเจ้าเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าศาสนจักรในฐานะที่เป็นเอกภาพทางวิญญาณของผู้คนที่รวมตัวกับพระคริสต์ เพิ่งเริ่มต้นดำรงอยู่เท่านั้น เมล็ดพืชที่พระคริสต์ทรงหว่านนั้นเพิ่งเริ่มเติบโต และเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะจินตนาการว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะต้องจบลงทันที แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถรู้แผนการของพระเจ้าได้ แต่ฉันรู้สึกว่าอย่างน้อยก็ยังมีเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่รออยู่ข้างหน้าและทอดยาวไปข้างหลัง
สำหรับคริสเตียนที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสบางคน คริสตจักรถือเป็นปรากฏการณ์ของอดีตอันล้ำค่าและสวยงาม บางคนถึงกับต้องการให้อดีตนี้กลับมา เช่น ไบเซนไทน์ รัสเซียโบราณ คริสเตียนยุคแรก ในขณะเดียวกันศาสนาคริสต์ก็เป็นลูกศรที่มุ่งสู่อนาคตและในอดีตเป็นเพียงก้าวแรกเท่านั้น
วันหนึ่ง ฉันกำลังอ่านหนังสือประวัติศาสตร์โลกเล่มหนึ่ง หนังสือเกี่ยวกับยุคกลาง “ยุคแห่งศรัทธา” มีเล่มอื่นๆ ตามมา เช่น ยุคแห่งเหตุผล ยุคแห่งการปฏิวัติ ฯลฯ ปรากฎว่าศาสนาคริสต์เป็นปรากฏการณ์ในยุคกลางบางประเภทที่เคยดำรงอยู่ แต่ปัจจุบันได้หายไปและถึงวาระแล้ว
ไม่ และไม่ใช่เป็นพันครั้ง
ศาสนาคริสต์มีอะไรที่เหมือนกันกับสิ่งที่เราเห็นในยุคกลาง? ความคับแคบ การไม่อดทน การข่มเหงผู้เห็นต่าง การรับรู้โลกแบบคงที่ คนนอกรีตโดยสิ้นเชิง นั่นคือ โลกดำรงอยู่เป็นลำดับชั้น ที่ด้านบนคือผู้สร้าง จากนั้นทูตสวรรค์ ด้านล่างสมเด็จพระสันตะปาปาหรือกษัตริย์ จากนั้นเป็นขุนนางศักดินา จากนั้นชาวนา ฯลฯ จากนั้นสัตว์โลก ก็ปลูกพืชเหมือนในอาสนวิหารกอธิค และทั้งหมดนี้ยืนหยัดอยู่ แล้วพระเจ้าก็ทรงปรากฏ และนั่นคือจุดจบ จะมีการพิพากษาครั้งสุดท้ายให้รื้ออาคารทั้งหลังนี้
มุมมองคงที่นี้ขัดแย้งกับพระคัมภีร์
การเปิดเผยในพระคัมภีร์ในขั้นต้นได้เสนอแบบจำลองประวัติศาสตร์โลกที่ไม่คงที่ให้กับเรา ประวัติศาสตร์โลก- พลวัต การเคลื่อนไหว และจักรวาลทั้งหมดคือการเคลื่อนไหว และทุกสิ่งคือการเคลื่อนไหว อาณาจักรของพระเจ้าตามแนวคิดของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่คือชัยชนะที่จะมาถึงของความสว่างและแผนการของพระเจ้าท่ามกลางความมืดและความไม่สมบูรณ์ของโลก นี่คืออาณาจักรของพระเจ้า แทบจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในช่วงเวลาอันสั้นเช่นนี้
แน่นอนใครๆ ก็ถามได้ว่าทำไมพระเจ้าไม่เร่งมัน ทำไมพูด พระองค์ไม่เข้ามาแทรกแซงและเปลี่ยนแปลงกระบวนการเชิงลบ?..
มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถพูดได้: การปรับปรุงทั้งหมดนี้ซึ่งมาจากภายนอกบังคับใช้ซึ่งดูเหมือนจะขัดแย้งกับแผนจักรวาล พวกเขาจะไม่มีคุณค่าทางศีลธรรมพวกเขาจะลิดรอนศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเรา เราก็จะกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกโปรแกรมไว้ โดยปราศจากอิสรภาพใดๆ ก็เพียงพอแล้วที่เราเชื่อมโยงกันด้วยธรรมชาติ พันธุกรรม จิตใจ โซมาติก หรือแม้แต่โหราศาสตร์ เมื่อเราเกิด ภายใต้ราศีใด ทั้งหมดนี้เพียงพอสำหรับเรา เราต้องการให้พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตั้งโปรแกรมจิตวิญญาณของเราในที่สุด เพื่อที่เราจะได้เป็นหุ่นยนต์ในที่สุด เพื่อจะได้นำไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์หุ่นขี้ผึ้งมาดามทุสโซ
แต่ในความเป็นจริงแล้ว ศาสนาคริสต์นั้นเป็นงาน เป็นงาน เจาะลึกคำอุปมาของพระกิตติคุณ: เชื้อซึ่งค่อยๆ ทำหน้าที่เริ่มหมักแป้งทั้งหมด จากเมล็ดหนึ่งต้นไม้ก็เติบโต ลองคิดดูสิว่ามีกระบวนการมากมายในโลกนี้ซึ่งทำให้มนุษย์ประหลาดใจมาโดยตลอดและไม่ใช่แค่คนสมัยก่อนเท่านั้น!
ฉันอาศัยอยู่ใกล้สวนต้นโอ๊ก และมักจะมองดูลูกโอ๊กเล็กๆ บนพื้นดิน จากนั้นมีลูกยักษ์ยักษ์ขึ้นมา... จะต้องเกิดขึ้นในธรรมชาติมากแค่ไหนก่อนที่ต้นโอ๊กจะขึ้นไปถึงยอด...
เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ พระคริสต์ทรงเปรียบเทียบอาณาจักรของพระเจ้ากับต้นไม้และเชื้อ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การเปรียบเทียบสมัยใหม่ แม้แต่นักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์ยังพูดถึง “พิษแห่งการปฏิวัติของข่าวประเสริฐ” เขามักจะทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักในรูปแบบของขบวนการต่อต้านต่างๆ
เส้นทางที่พระกิตติคุณวางไว้สำหรับเรานั้นไม่ใช่เรื่องง่าย สำหรับบางคนก็ดูอึดอัดเหมือนเดินขึ้นหิน แต่นี่คือเส้นทางที่เราเสนอมา และเมื่อนั้นเราจะต้องผ่านความสงสัย การค้นหา วิกฤตการณ์ทางวิญญาณ และมีเพียงเจตจำนงที่มุ่งตรงเหมือนลูกศรไปยังเป้าหมายเท่านั้นที่จะนำเราขึ้นไป และสุดท้าย คุณจะพูดว่า ถ้าเจตจำนงอ่อนลง... ใช่ มันไม่เพียงแต่ทำให้อ่อนแอลงเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว... พิสูจน์ให้เห็นถึงการล้มละลาย มีคำถามหนึ่งข้อ: จะเข้าใจการตีความข่าวประเสริฐของตอลสตอยได้อย่างไร ตอลสตอยชอบคำว่า "การพัฒนาตนเอง" คำพูดก็ดี แต่ไร้จุดหมาย ไม่มีใครสามารถพัฒนาตัวเองได้ เราแต่ละคนรู้ดีว่าเราขึ้นแล้วล้มอีก มีเพียงบารอน Munchausen เท่านั้นที่สามารถดึงผมตัวเองออกมาได้
ข้อกำหนดเบื้องต้นประการหนึ่งสำหรับการเริ่มต้นเส้นทางคริสเตียนอย่างแท้จริงคือความซื่อสัตย์ทางศีลธรรมภายใน อัครสาวกเปาโลแสดงให้เห็นสิ่งนี้อย่างชาญฉลาด เขากล่าวว่า: “สิ่งที่ฉันเกลียด ฉันก็รัก” วิบัติแก่ข้าพเจ้า มีคนสองคนอยู่ในข้าพเจ้า" และเราทุกคนรู้เรื่องนี้ และเขาได้เพิ่มเติมสิ่งอื่นเข้าไปด้วย: หากเราไม่สามารถปรับปรุงตนเองได้ เราก็จะสามารถเปิดรับการเคลื่อนไหวที่มาจากเบื้องบนมาหาเราได้ พลังแห่งพระคุณสามารถกระทำในลักษณะที่บุคคลที่ไม่มีชัยชนะได้รับชัยชนะ ชายคนหนึ่งซึ่งไม่มีใครคาดหวังว่าจะมีปาฏิหาริย์ก็ทำปาฏิหาริย์ทันที
“ฤทธิ์เดชของพระเจ้าถูกทำให้สมบูรณ์แบบในความอ่อนแอ” คือสิ่งที่พระคัมภีร์บอกเรา ในความอ่อนแอ. และบางครั้งยิ่งคนดูอ่อนแอลง สิ่งมหัศจรรย์ทั้งหมดที่เขาสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากพลังที่สูงกว่า นี่หมายความว่าที่นี่มีหลักการของพระเจ้า-มนุษย์เช่นเดียวกับในต้นกำเนิด ชายคนหนึ่งขึ้นไปและยื่นมือให้เขา

ศรัทธาสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ที่จะมีปาฏิหาริย์ นั่นคือการละเมิดระเบียบธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ทุกที่ทุกเวลา แต่เราจะเชื่อในความเป็นไปได้ของการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าบน Kalininsky Prospekt ได้อย่างไร (นั่นคือในปาฏิหาริย์ที่ตรงไปตรงมาและไม่มีเงื่อนไขเช่นปาฏิหาริย์ของพระกิตติคุณ)

เช้า. – ปาฏิหาริย์ไม่ใช่ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติตามความหมายที่แท้จริงของคำนี้ มีเพียงพระองค์ผู้ยืนอยู่เหนือธรรมชาติเท่านั้นที่เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ กล่าวคือ เหนือธรรมชาติ และทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นไปตามธรรมชาติในรูปแบบที่ต่างกัน ฉันแน่ใจว่าการฟื้นคืนชีพของคนตายนั้นสอดคล้องกับธรรมชาติลึกลับบางอย่างที่เราไม่รู้จัก
ตัวอย่างเช่น ฉันไม่เคยต้องการปาฏิหาริย์ใดๆ เลย แม้ว่าฉันจะเห็นปาฏิหาริย์มากมายในชีวิต แต่ก็มีสิ่งพิเศษทุกประเภท แต่ก็ไม่ได้สนใจฉันเลย บางทีมันอาจเป็นเพียงเรื่องส่วนตัวหรืออัตนัย มีหลายสิ่งเกิดขึ้นกับฉัน - ฉันเรียกมันว่าปรากฏการณ์ แต่ปรากฏการณ์นี้น่าสนใจไม่น้อยไปกว่าโครงสร้างของโฮโลทูเรียน
แล้ว Kalininsky Prospekt ล่ะ? ลองจินตนาการว่ามีเทวทูตบางคนปรากฏตัวต่อหน้าคณะกรรมการวางแผนแห่งรัฐ คนงานทุกคนล้มลงต่อหน้าปาฏิหาริย์อันร้อนแรงนี้ - พวกเขาสามารถทำอะไรได้อีก? มันจะเป็นศรัทธาที่ไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ เป็นศรัทธาที่เกิดจากความกลัวต่อข้อเท็จจริงที่ไม่อาจหยุดยั้งได้ซึ่งตกลงมาบนบุคคลเหมือนก้อนหินบนศีรษะของเขา สิ่งนี้ขัดแย้งกับทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับแผนการของพระผู้สร้างสำหรับมนุษย์
อิสรภาพและอิสรภาพอีกครั้ง ยิ่งกว่านั้น แม้ว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าได้รับการพิสูจน์ด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ สิ่งนี้ก็ยังขัดแย้งกับแผนการของพระเจ้า เพราะมนุษย์ไม่มีที่จะไป
ฉันจำเรื่องราวของซาร์ตร์กับตัวเองได้เสมอ ตอนที่เขายังเป็นเด็ก เขาเผาพรม และทันใดนั้นก็รู้สึกว่าพระเจ้ากำลังมองดูเขาอยู่ และไม่มีที่ไหนเลยที่จะไป เพราะเขาได้ทำสิ่งที่น่ารังเกียจนี้ และเด็กชายก็เริ่มดุด่าพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่รู้สึกถึงพระเจ้าอีกต่อไป เขาเพียงแต่วิ่งหนีจากพระองค์ หนีไปด้วยอารมณ์เช่นนี้ พระเจ้าองค์นี้เป็นเหมือนค้อนขนาดใหญ่ที่แขวนอยู่เหนือเรา ทรงเป็นเครื่องฉายความคิดของเรา
ตอนนี้มีคำถามส่วนตัวอีกข้อ:

ศรัทธาจำเป็นต้องมีความเข้าใจอย่างแท้จริงในสิ่งที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ หรือต้องตีความเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐ (โดยเฉพาะปาฏิหาริย์) เป็นรูปเป็นร่างหรือไม่? เป็นการอนุญาตหรือไม่สำหรับผู้เชื่อที่จะมีทัศนคติต่อเนื้อหาในข่าวประเสริฐดังเช่นที่ตอลสตอยมี (นั่นคือ เช่นเดียวกับข้อความใดๆ ก็ตาม)?

เช้า. – ในพันธสัญญาเดิม คำอธิบายปาฏิหาริย์มากมายเป็นเพียงอุปมาอุปไมยในบทกวีเท่านั้น เนื่องจากพันธสัญญาเดิม อย่างที่ฉันบอกคุณไปแล้ว เป็นระบบแนวเพลงที่ซับซ้อน และเมื่อมันบอกว่าภูเขากระโดดและอื่นๆ คุณไม่ควรยึดถือตามตัวอักษร นี่คือภาษากวี เทพนิยาย ตำนาน ตำนาน...
แต่ข่าวประเสริฐเป็นประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่เป็นข้อความที่ลงมาถึงเราโดยตรงจากกลุ่มคนที่มีชีวิตอยู่ในสมัยของพระคริสต์ คำพูดของเขาถ่ายทอดออกมาได้อย่างแม่นยำเกือบตามตัวอักษร เหตุใดเราจึงสงสัยว่าพระองค์ทรงรักษาชายตาบอดแต่กำเนิด ในเมื่อประวัติศาสตร์รู้จักผู้อัศจรรย์และผู้รักษาทุกระดับมากมาย ในข่าวประเสริฐ ปาฏิหาริย์ไม่ได้มากเท่ากับที่พระคริสต์ทรงทำให้คนง่อยฟื้นขึ้น แต่พระคริสต์เองทรงเป็นผู้อัศจรรย์
ไม่ว่าในกรณีใด ฉันเข้าใจเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการเยียวยาอย่างแท้จริง บางทีเราอาจไม่เข้าใจบางช่วงเวลา เช่น ปาฏิหาริย์กับพวกปีศาจ Gadarene เมื่อหมูกระโดดลงจากหน้าผา แต่นี่ไม่สำคัญเลยและไม่จำเป็นเลย
“เป็นที่ยอมรับหรือไม่ที่ศรัทธาจะมีทัศนคติต่อข้อความในข่าวประเสริฐดังที่ตอลสตอยมี” ใช่แล้ว ข่าวประเสริฐเป็นหนังสือดังที่ผมได้บอกคุณไปแล้วซึ่งเขียนโดยผู้คน ขณะนี้นักศาสนศาสตร์กำลังศึกษาว่าพวกเขาเขียนอย่างไร ภายใต้สถานการณ์ใด แก้ไขอย่างไร มีวิทยาศาสตร์ทั้งหมด การศึกษาพระคัมภีร์ ที่ศึกษาเรื่องนี้ แต่จะศึกษาเปลือกนอก ซึ่งเป็นวิธีการที่พระวิญญาณของพระเจ้าและผู้เขียนที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า ถ่ายทอดแก่เราถึงแก่นแท้ เราต้องพยายามเข้าใจและค้นหาความหมายนี้
แต่ตอลสตอยไม่ได้ทำอะไรแบบนั้น เขานำข่าวประเสริฐอัลกุรอานอเวสตาและเขียนใหม่ในลักษณะราวกับว่าผู้แต่งทั้งหมดเป็นโทลสตอยยาน ฉันซาบซึ้งกับตอลสตอยมากและเคารพการค้นหาของเขา - แต่เขาสนใจเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: โลกทัศน์ของเขา โลกทัศน์ของเขา ด้วยความช่วยเหลือของเรื่องราว นวนิยาย บทความ ด้วยความช่วยเหลือของการตีความและการดัดแปลงหนังสือศักดิ์สิทธิ์และไม่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของโลก แต่นี่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ตอลสตอยพูดถึงตัวเองเกี่ยวกับตัวเขาเอง - อย่างน้อยเขาก็สนใจข่าวประเสริฐ กอร์กีเล่าว่าเมื่อเขาพูดคุยกับตอลสตอยในหัวข้อเหล่านี้ เขารู้สึกว่าตอลสตอยเคารพพระพุทธเจ้า แต่พูดอย่างเย็นชาเกี่ยวกับพระคริสต์ เขาไม่ได้รักพระองค์ เขาเป็นคนต่างด้าวอย่างลึกซึ้งสำหรับเขา
คำถามส่วนตัวอีกข้อ:

พิธีกรรมดูเหมือนจะเป็นเกม (แม้ว่าจะสวยงามก็ตาม) เป็นนิยาย สิ่งภายนอกและเป็นทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความคิดเกี่ยวกับพระเจ้า ด้วยการค้นหาศรัทธา เหตุใดความศรัทธาจึงต้องมีพิธีกรรม และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเชื่ออย่างลึกซึ้งนอกพิธีกรรม? คำถามนี้เกิดขึ้นเช่นกันเพราะในตอนนี้ ดูเหมือนว่ามีคนจำนวนมากซึ่งไม่ใช่โดยประเพณี แต่โดยการเลือกของพวกเขาเอง ด้านพิธีกรรมครอบงำเหนือแง่มุมอื่น ๆ ของความสัมพันธ์กับพระเจ้า (“พิธีการของคริสตจักร”)

เช้า. – แน่นอนว่าพิธีกรรมไม่ใช่นิยาย พิธีกรรมดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วคือการแสดงออกภายนอกของชีวิตภายในของบุคคล เราไม่สามารถแสดงออกเป็นอย่างอื่นได้ เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณ ลองนึกภาพว่าคุณเป็นคนตลกมาก แต่คุณถูกห้ามไม่ให้หัวเราะหรือคุณต้องการแสดงความขุ่นเคือง แต่คุณไม่สามารถแสดงออกมาภายนอกได้ในทางใดทางหนึ่ง คุณได้พบกับคนที่คุณรักแล้ว แต่คุณได้รับอนุญาตให้พูดคุยกับเขาผ่านกระจกเท่านั้น คุณไม่สามารถสัมผัสเขาได้ คุณจะรู้สึกได้ทันทีถึงจุดบกพร่องความด้อยกว่า เรามักจะแสดงความรู้สึกทั้งหมดของเราออกมาทั้งในส่วนลึกและผิวเผิน และทั้งหมดนี้ทำให้เกิดพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน เช่น การจูบ การจับมือ การปรบมือ หรืออะไรก็ตาม นอกจากนี้พิธีกรรมยังทำหน้าที่แต่งบทกวีและประดับอารมณ์ของเราอีกด้วย
เช่น คนที่ยืนอยู่เหนือโลงศพอาจถูกจับด้วยความสยดสยอง เขาอาจตกอยู่ในภาวะใกล้วิกลจริตได้ แต่แล้วพิธีก็มาถึง และเขาก็เริ่มอ่านบทคร่ำครวญบางอย่าง แต่ปัจจุบันนี้ไม่ค่อยเกิดขึ้น แต่ในหมู่บ้านต่างๆ ในไซบีเรีย ฉันเคยเห็นเรื่องแบบนี้มาแล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งยืนและคร่ำครวญ วิธีที่แม่และยายของเธอคร่ำครวญ... ฉันเฝ้าดูวิธีการท่องบทนี้ การร้องเพลงนี้ไม่ได้ดับอารมณ์ของเธอ แต่... ช่วยให้เธอกระจ่าง ทำให้เธอแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากคุณคนใดเคยไปงานศพในโบสถ์ - แม้ว่าจะไม่ได้สวยงามเสมอไปที่นี่ - มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงเมื่อมีคนถูกอุ้มหรือผลักไปที่ไหนสักแห่งก็แค่นั้นแหละ ทันใดนั้นบางสิ่งบางอย่างก็ถูกลบออกไป อารมณ์ก็เพิ่มขึ้น นี่แหละคือพิธีกรรม
นอกจากนี้พิธีกรรมยังนำพาผู้คนมารวมตัวกัน ผู้คนมาโบสถ์เพื่อสวดมนต์ คุกเข่าลง... สภาวะจิตใจนี้โอบรับทุกคนไว้ด้วยกัน แน่นอนว่ายังมีคนที่ไม่ต้องการสิ่งนี้ แต่ฉันไม่เคยเจอใครแบบนั้นเลย หลายคนบอกว่าไม่จำเป็น แต่ในความเป็นจริง หากศรัทธาซึมซับชีวิตของพวกเขาโดยสมบูรณ์ แท้จริงแล้ว มันก็จำเป็นสำหรับพวกเขา
อีกประการหนึ่งคือพิธีกรรมมีการเปลี่ยนแปลงซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สมมติว่าตอนนี้ในแอฟริกาพิธีสวดได้รับการเฉลิมฉลองด้วยเสียงของทอมทอม แทบจะเต้นรำ และบางแห่งในประเทศโปรเตสแตนต์ พิธีนี้ก็เรียบง่ายมาก เหตุผลก็คือจิตวิทยาที่แตกต่างกัน
ในความคิดของฉัน ฉันเล่าให้ฟังว่าคนรู้จักคนหนึ่งเขียนถึงฉันจากปารีสว่าเขากำลังตรวจสอบมหาวิหารต่างๆ อย่างไร (เขาไม่ได้ไปฝรั่งเศสมานานแล้ว จากนั้นเขาก็กลับมาและเดินผ่านมหาวิหารต่างๆ) ทันใดนั้นเขาก็ตระหนักว่าพวกเขา ถูกทิ้งร้างราวกับว่ามีชนเผ่าอื่นอาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งนับถือศาสนาอื่น แท่นบูชาแบบโกธิกขนาดยักษ์ว่างเปล่า และที่ไหนสักแห่งตรงหัวมุม กลุ่มผู้ศรัทธารวมตัวกันบนโต๊ะเล็กๆ กำลังทำพิธีสวดเป็นภาษาฝรั่งเศส และเอิกเกริกยุคกลางทั้งหมดนี้ไม่สนใจใครอีกต่อไป เธอไม่จำเป็น พวกเขาจะไปที่นั่นเพื่องานศพของประธานาธิบดีหรืออะไรทำนองนั้น ระยะที่แตกต่างกันได้มาถึงในจิตสำนึกทางศาสนา แต่พิธีกรรมก็ยังไม่หายไปจากชีวิตอย่างสิ้นเชิง พวกแบ๊บติสต์ทำให้มันง่ายขึ้นมากที่สุด แต่ถ้าคุณไปประชุม คุณจะเห็นว่าพวกเขายังมีองค์ประกอบของพิธีกรรมอยู่
อย่าเพิ่งทำซ้ำอีกครั้งโดยสับสนระหว่างหลักสำคัญกับรอง เป็นเพราะความสับสนนี้เองที่ระเบียบแบบแผนของคริสตจักรเกิดขึ้น เขานำภัยพิบัติมากมายมาสู่คริสตจักรโดยทั่วไปและโดยเฉพาะคริสตจักรรัสเซีย คุณรู้ไหมว่าในศตวรรษที่ 17 มวลชนที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่สุด แม้กระทั่งแกนกลางของมวลคริสตจักร ก็ได้แยกตัวออกจากมวลชน เพียงเพราะว่าผู้คนรับบัพติศมาอย่างไม่ถูกต้อง ด้วยเหตุนี้คริสตจักรรัสเซียจึงสั่นสะเทือนและหลั่งเลือดมาเป็นเวลานาน ความแตกแยกของผู้เชื่อเก่าได้รับผลกระทบแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 20 เพราะผู้มีอำนาจที่สุดออกจากคริสตจักรไป ทำไม พวกเขาตัดสินใจว่าพื้นฐานของศาสนาคริสต์อยู่ในสิ่งเหล่านี้ และพวกเขาจะต้องตายเพื่อสิ่งเหล่านั้น
และสุดท้ายคำถามถัดไป:

ศาสนาต่างจากมุมมองเชิงปรัชญา ส่วนใหญ่มักขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอกว่าบุคคลเกิดและเติบโตที่ไหน คริสเตียนที่กระตือรือร้นส่วนใหญ่ในตุรกีอาจเป็นมุสลิม ชาวอิตาลีที่เติบโตมาในครอบครัวรัสเซียจะเป็นออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่คาทอลิก และอื่นๆ ถ้าอย่างนั้นมันไม่ผิดหรอกหรือที่จะถือว่าศรัทธาของคุณเองเป็นความเชื่อที่แท้จริงเท่านั้น ในขณะที่ศรัทธาอื่น ๆ นั้นผิด? แต่แม้แต่ "ศรัทธาโดยทั่วไป" โดยเฉลี่ยก็ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้นมาและตายไปแล้วอย่างภาษาเอสเปรันโต จะแก้ไขความขัดแย้งนี้ได้อย่างไร?

เช้า. – ประการแรก ศรัทธาของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด แน่นอนว่าเราทุกคนเชื่อมโยงกับการเลี้ยงดู สิ่งแวดล้อม ประเทศ และวัฒนธรรมของเรา แต่ในโลกนอกศาสนาก็มีคริสเตียน และพวกเขาไม่เพียงแต่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ต่างเพศเท่านั้น แต่พวกเขายังถูกข่มเหงด้วยเหตุนี้มานานหลายศตวรรษด้วย เมื่ออิสลามปรากฏ มันก็ปรากฏในสภาพแวดล้อมของคนนอกรีตและไม่แพร่กระจายเลยเพราะคนรอบข้างเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว มุสลิมต้องปูทางสู่อิสลาม ดังนั้นศรัทธาและสถานการณ์จึงไม่สามารถวางในตำแหน่งบังคับ ตรงประเด็น และเข้มงวดได้ที่นี่ นอกจากนี้พุทธศาสนายังเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่สุดท้ายไม่ได้รับการยอมรับและถูกขับออกไป ดังที่คุณทราบ แทบไม่มีศาสนาพุทธในอินเดีย ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดในส่วนลึกของศาสนายิวซึ่งในส่วนสำคัญยังคงอยู่ในตำแหน่งของพันธสัญญาเดิม ศาสนาอเวสตา หรือศาสนาโซโรแอสเตอร์ มีต้นกำเนิดในเปอร์เซีย ซึ่งไม่มีอยู่อีกต่อไป จึงอพยพไปยังอินเดีย โดยทั่วไปแล้ว ไม่มีการเชื่อมต่อที่เข้มงวดเช่นนั้น
ประการที่สอง: เราถือว่าศรัทธาของตนเป็นศรัทธาที่แท้จริงเพียงศรัทธาเดียวได้หรือไม่ คำถามนี้กำหนดอีกครั้งโดยความเข้าใจเรื่องศรัทธาที่คงที่ การรู้จักพระเจ้าเป็นกระบวนการ คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงความเป็นจริงของพระเจ้าอย่างคลุมเครือ - นี่คือศรัทธาแล้ว ซึ่งเป็นช่วงเริ่มต้นของมัน หากผู้คนรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณถึงขนาดที่พวกเขาถือว่าโลกรอบตัวพวกเขาเป็นมายา ภาพลวงตา ความเพ้อเจ้อ นี่เป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของความศรัทธาเท่านั้น หากมุสลิมเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวในฐานะผู้ปกครองประวัติศาสตร์และมนุษย์ เขาก็ยอมรับศรัทธาที่แท้จริงในแบบของเขาเอง นักบุญ นักเทศน์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เปรียบเทียบพระเจ้ากับดวงอาทิตย์ และผู้คนที่มีศรัทธาต่างกันกับผู้ที่อาศัยอยู่ในโซนต่างๆ ของโลก หากที่ไหนสักแห่งใกล้น้ำแข็งขั้วโลก พวกเขาไม่เห็นดวงอาทิตย์เป็นเวลาหกเดือน และดวงอาทิตย์มาถึงพวกเขาด้วยการสะท้อนที่จางๆ เมื่อถึงเส้นศูนย์สูตร ดวงอาทิตย์ก็จะเผาไหม้เต็มกำลัง เหมือนกันเลยใน. การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ศาสนามีความใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น
ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าไม่มีศาสนาใดที่ผิดอย่างสิ้นเชิง สิ่งเหล่านี้ล้วนมีองค์ประกอบ ระยะ หรือก้าวไปสู่ความจริงอยู่ในตัวเอง แน่นอนว่าในศาสนาต่างๆ มีแนวความคิดและแนวความคิดที่จิตสำนึกของชาวคริสต์ปฏิเสธ เช่น แนวคิดที่ว่าชีวิตทางโลกไม่มีค่า แนวคิดที่พัฒนาขึ้นในส่วนลึกของศาสนาอินเดีย เราไม่ยอมรับแนวคิดดังกล่าว แต่เราไม่เชื่อว่าประสบการณ์อันลึกลับของอินเดียและโดยทั่วไปแล้ว ประเพณีทางศาสนาทั้งหมดนั้นไม่เป็นความจริง ยิ่งไปกว่านั้น ในส่วนลึกของศาสนาคริสต์นั้น แง่มุมที่ผิดๆ ก็สามารถเกิดขึ้นได้ เช่น ความเชื่อในพิธีกรรม การดุด่า สมมติว่าผู้สอบสวนบางคนเชื่อว่าการเผาคนนอกรีตทำให้เขาทำงานของพระเจ้า - เขาก็ตาบอดด้วยข้อผิดพลาดร้ายแรงเช่นกัน แต่ไม่ใช่เพราะศาสนาคริสต์เป็นเท็จ แต่เป็นเพราะบุคคลนั้นหลงทาง
พวกเราที่เป็นคริสเตียน เชื่อและรู้ว่าศาสนาคริสต์ได้ซึมซับและมีแง่มุมเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่ใช่ศาสนาอีกต่อไป แต่เป็นศาสนาขั้นสูง ในรูปแบบของภาพ เราสามารถจินตนาการได้ว่าทุกศาสนาเป็นมือของมนุษย์ที่ยื่นออกไปสู่สวรรค์ เหล่านี้คือหัวใจที่มุ่งไปที่ไหนสักแห่งขึ้นไป นี่คือการค้นหาพระเจ้า การคาดเดา และการหยั่งรู้ ในศาสนาคริสต์มีคำตอบที่ผู้คนต้องเรียนรู้ นำไปปฏิบัติ และให้คำตอบตามลำดับ คำตอบคือทั้งชีวิตของเรา การรับใช้ทั้งหมดของเรา และความเป็นอยู่ทั้งหมดของเรา

« ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรามากขึ้นกว่าเดิม…” – นี่คือวิธีที่เราจะเริ่มการสนทนาของเราในวันนี้ แต่ในทางกลับกัน – มีช่วงเวลาที่เรียบง่ายบ้างไหม? มีช่วงเวลาใดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่อาจเรียกได้ว่าเรียบง่ายหรือไม่? และเวลาของเรารุมเร้าด้วยความยากลำบากอันเหลือเชื่อบางอย่างจริงหรือ?

มันง่ายกว่าไหมสำหรับผู้ที่รอดชีวิตจากซากปรักหักพังของจักรวรรดิในยุค 90 ซึ่งอดอยากในช่วงสงครามและฟื้นฟูประเทศในภายหลัง ไม่ต้องพูดถึงหลายปีแห่งการทำลายล้างหลังการปฏิวัติ ความหวาดกลัวครั้งใหญ่ และ สงครามกลางเมือง? ทุกครั้งที่นำเสนอบททดสอบของตนเอง จัดให้มีบททดสอบของตนเอง บททดสอบเกี่ยวกับชีวิต เกียรติยศ ศักดิ์ศรี และแทบจะไม่มีความเป็นอยู่ที่ดีเลย

ช่วงเวลาที่ยากลำบากอยู่เสมอ และตลอดเวลามนุษย์แสวงหาความช่วยเหลือในความยากลำบาก การปลอบใจในปัญหาและความโศกเศร้ามากมาย และการเสริมสร้างความเข้มแข็งในการทำงานหนัก และนี่คือสิ่งที่ศรัทธาในพระเจ้ามอบให้กับผู้คน

เนื่องจากคุณกำลังอ่านข้อความนี้ เป็นไปได้มากว่าคุณได้เข้าใจและรู้สึกถึงความจำเป็นของศรัทธาแล้ว แต่มีบางอย่างขัดขวางไม่ให้คุณก้าวไปสู่ขั้นเด็ดขาดและเชื่อ มีบางสิ่งดึงคุณถอยหลัง ทำให้การพัฒนาของคุณช้าลง จะก้าวไปสู่ขั้นเด็ดขาดนี้ จะเชื่อในพระเจ้าได้อย่างไร?

เพื่อความศรัทธาโดยความไว้วางใจ

ดังนั้นคุณจึงเข้าใจถึงความจำเป็นของศรัทธา คุณอยากจะเชื่ออย่างจริงใจ แต่ศรัทธาไม่เกิดขึ้น มีบางอย่างรั้งคุณไว้ อะไร เป็นไปได้มากว่านี่คือประสบการณ์ชีวิตของคุณซึ่งเป็นภาระของความรู้ที่สั่งสมมาซึ่งขัดแย้งกับวิธีที่คนทั่วไปคิดว่าความรอบคอบของพระเจ้าควรทำงาน

ทำไมคนถึงทำดีแต่กลับไม่ได้รับรางวัลที่มองเห็นได้? เหตุใดจึงมีโรคภัยไข้เจ็บและสงคราม ทำไมผู้คนถึงเสียชีวิตจากภัยพิบัติ? ทำไมบางคนอธิษฐานได้ตลอดชีวิตแต่ยังไม่ได้สิ่งที่ต้องการ?

ฉันอยากจะเสนอสิ่งต่อไปนี้ให้คุณจดจำวัยเด็กของเรากันเถอะ ไม่ ไม่เช่นนั้น คุณไม่น่าจะจำตัวเองได้เมื่อตอนอายุ 1 ขวบ คุณมีลูกเล็ก ๆ บ้างไหม อาจจะเป็นน้องชายและน้องสาวหรือเปล่า? มาลองมองโลกผ่านสายตาของพวกเขากันดีกว่า

ลองนึกภาพว่าคุณเพิ่งเรียนรู้ที่จะเดินอย่างมั่นใจมากขึ้นหรือน้อยลง คุณจะไม่ล้มลงทุกย่างก้าวอีกต่อไป และคุณยังพยายามวิ่งด้วยซ้ำ คุณกำลังเดินเล่น ขยับขาที่แทบจะไม่เชื่อฟัง ตามสายตาของคุณไปทุกที่ เพราะมีสิ่งต่างๆ มากมายที่ไม่รู้จักและน่าสนใจรออยู่ข้างหน้า แต่มันคืออะไร มือใหญ่ที่แข็งแกร่งจะดึงคุณขึ้นมาและพาคุณกลับไปยังจุดเริ่มต้นของเส้นทางของคุณ หรือแม้แต่หันคุณไปในทิศทางอื่น

ทำไม ท้ายที่สุดคุณไม่ล้มด้วยซ้ำ และถ้าคุณล้มคุณจะไม่ร้องไห้ คุณพยายามวิ่งอีกครั้ง แต่มือคู่หนึ่งขวางเส้นทางของคุณ คุณโกรธเคืองและแสดงความไม่พอใจต่อความอยุติธรรมของโลกนี้เสียงดัง มือมารับคุณและพาคุณกลับบ้าน

ตอนนี้คุณอายุมากขึ้นแล้วคุณอาจจะจำวัยนี้ด้วยตัวเองได้โดยไม่ยาก คุณจำสถานการณ์ที่ทำให้คุณเสียใจในตอนนั้นที่รวบรวม "ความผิด" และ " ความอยุติธรรม" ความสงบ. ถึงฤดูร้อน เพื่อนของคุณทุกคนกำลังกินไอศกรีม คุณขอให้แม่ซื้อส่วนหนึ่งให้คุณ แต่คุณกลับถูกปฏิเสธ

ทำไมคุณประพฤติตัวดี แม่อธิบายบางอย่างเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณเพิ่งป่วย แต่คุณยังคงไม่เข้าใจเนื่องจากคุณยังเด็กและแสดงความไม่พอใจและความขุ่นเคืองหรือแสดงอารมณ์ฉุนเฉียวตามด้วยการแก้แค้น - กีดกันการเดินหรือแม้แต่ตีก้น

เวลาผ่านไปเร็วมาก คุณเป็นวัยรุ่นแล้ว และที่นี่ " ความอยุติธรรม“โลกกำลังถล่มคุณด้วยมวลทั้งโลก! คุณไม่สามารถออกไปข้างนอกได้ คุณไม่สามารถแต่งตัวในแบบที่คุณชอบ คุณไม่สามารถใช้เวลากับลูกๆ ที่พ่อแม่ของคุณไม่ชอบได้ แต่พวกเขาเจ๋งมาก และทั้งหมดนี้แม้ว่าคุณจะเป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยมและทำหน้าที่บ้านอย่างขยันขันแข็งก็ตาม ช่างเป็นความอยุติธรรม!

และหลังจากที่คุณเติบโตและได้รับความรู้อย่างจริงจังแล้ว คุณจะเข้าใจว่าพ่อแม่ของคุณฉลาดแค่ไหน และประสบการณ์ในวัยเด็กและวัยรุ่นของคุณนั้นไร้สาระเพียงใด โดยอาศัยปริซึมที่ภูมิปัญญาของผู้ปกครองดูเหมือนความอยุติธรรม

คุณเข้าใจว่าคุณรอดพ้นจากปัญหามากมายเพียงใดจากการลงโทษ "ที่ไม่ยุติธรรม" ข้อห้าม และการสำแดงความเข้มงวดของผู้ปกครองในสายตาของเด็กหรือวัยรุ่น แต่สมเหตุสมผล ต้องขอบคุณพวกเขาเท่านั้นที่ทำให้คุณเติบโตขึ้นมาตามวัยโดยไม่ทำลายสุขภาพของคุณ โดยไม่เสียเวลาในการศึกษาเรื่องมโนสาเร่ โดยไม่ทำลายโชคชะตาด้วยการเข้าไปยุ่งกับบริษัทที่ไม่ดี

ลองนึกภาพสักครู่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเด็กหรือวัยรุ่น ความสัมพันธ์ที่พ่อแม่จะสร้างบนหลักการแลกเปลี่ยนและการค้าขาย ซึ่งพ่อแม่จะขายความปรารถนาใด ๆ ให้สมหวังเพื่อแลกกับการปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ คุณกินโจ๊ก - เลียปลั๊กไฟ ทำความสะอาดห้อง - นี่คือเงินสำหรับไอศกรีม 1 กิโลกรัม ได้คะแนน A - ออกไปเที่ยวยันเช้า แต่งตัวเหมือนเซเลอร์มูน

ตลก? แต่เหตุใดหลายคนจึงพยายามสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าตามหลักการนี้? คุณได้ปฏิบัติตามข้อกำหนดของพระเจ้าซึ่งแสดงไว้ในพระบัญญัติและคำสอนของ Patristic และกำลังรอการอธิษฐานของคุณสำเร็จในทันที และคุณเริ่มสงสัยในศรัทธาของคุณโดยไม่รอช้าหรือไม่?

ลูกจึงบ่นว่าพ่อแม่ไม่ทำตามใจชอบแต่ยังไม่สามารถเข้าใจปัญญาของพ่อแม่ได้ และแม้ว่าความแตกต่างระหว่างเด็กกับผู้ปกครองจะอยู่ที่ประมาณสองสามทศวรรษก็ตาม

แต่มีจำนวนในโลกที่สามารถอธิบายได้ว่าช่องว่างระหว่างมนุษย์กับพระผู้เป็นเจ้านิรันดร์นั้นกว้างกว่าและผ่านไม่ได้มากเพียงใด เราสามารถเข้าใจสติปัญญาของพระเจ้าซึ่งสั่งสอนโดยประสบการณ์นับไม่ถ้วนนับพันล้านปีได้หรือไม่?

คำตอบนั้นชัดเจน อะไรยังคงอยู่สำหรับผู้ที่ต้องการเชื่อในพระเจ้า? เพียงแค่ไว้วางใจ การวางใจ กล่าวคือ มอบตัวเราไว้กับพระเจ้า เช่นเดียวกับที่เราวางใจพ่อแม่ในคราวเดียว ที่จะพึ่งพาสติปัญญาอันประเมินค่าไม่ได้ของพระองค์ และเมื่อพระองค์ทรงเห็นว่าจำเป็น ทันเวลา และมีประโยชน์สำหรับเรา พระองค์ก็ทรงประทานศรัทธาอันสดใสที่แท้จริงแก่เรา

การสนทนากับคนไม่เชื่อพระเจ้า

คำแนะนำต่างๆ เกี่ยวกับวิธีการโน้มน้าวผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า (หรือในทางกลับกัน วิธีที่ผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าสามารถโน้มน้าว "ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า") ดูเหมือนโง่และไร้ประโยชน์สำหรับฉันเสมอ เป็นไปได้จริงๆ ไหมที่จะโน้มน้าวผู้ใหญ่ให้เชื่อในบางสิ่ง เป็นการเสียเวลาโดยที่เราไม่ได้มีมากเกินไปอยู่แล้ว

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์มักเกิดขึ้นในชีวิตเมื่อแฟน คู่หมั้น หรือสามีของคุณกลายเป็นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า (หรือที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "ผู้ไม่เชื่อ") อย่างไร้เดียงสา น่าเสียดายที่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้านั้นกำลังแสดงให้เห็นถึงความไม่ยอมรับในความศรัทธาอย่างคลั่งไคล้มากขึ้นเรื่อยๆ และไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องโต้แย้ง

สมมติว่า: แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบังคับให้ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าให้เชื่อในพระเจ้าโดยไม่มีการเคลื่อนไหวตอบโต้จากสิ่งหลัง พระเจ้าทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์เท่านั้น และจะรับหรือไม่ก็ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของบุคคล แต่เป็นไปได้และจำเป็นในการปกป้องสิทธิ์ในมุมมองของคุณในขณะที่รักษาความสัมพันธ์ไว้

นี่คือข้อโต้แย้งหลักบางส่วนที่คุณจะเผชิญ:

• วิทยาศาสตร์ปฏิเสธพระเจ้าไม่เป็นเช่นนั้น การดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่ได้ขัดแย้งกับกฎทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ที่มีอยู่ คุณมักจะได้ยินว่าวิทยาศาสตร์ไม่ต้องการพระเจ้า มีตำนานเล่าว่า Laplace นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับโครงสร้างของระบบสุริยะต่อนโปเลียนอย่างไร ตอบคำถามของจักรพรรดิว่า "พระเจ้าอยู่ที่ไหน" ตอบอย่างภาคภูมิใจ: “ฉันไม่ต้องการสมมติฐานนี้” บางทีลาปลาซผู้ยิ่งใหญ่อาจไม่ต้องการอะไรอื่นนอกจากฟิสิกส์ของนิวตันเพื่อสร้างแบบจำลองของจักรวาล แต่จำนวนความรู้ที่สั่งสมมาหลายปีทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะมองที่ด้านล่างของจักรวาลว่าเป็นเพียงแค่ก้อนหินทรงกลมจำนวนนับไม่ถ้วนที่วิ่งเข้ามาตลอดกาล ความว่างเปล่า การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ได้เปรียบลาปลาซกับเด็กป.1 ที่สามารถบวกและลบได้โดยไม่จำเป็นต้องใช้ไซน์และอินทิกรัล การตอบสนองต่อความรู้ใหม่คือทฤษฎีสัมพัทธภาพและทฤษฎีบิ๊กแบง (ซึ่งลาปลาซก็ไม่ต้องการเช่นกัน) ซึ่งทำให้การเริ่มต้น (การสร้าง!) ของโลกและเวลาเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับ
• พวกปุโรหิตเองก็ทำบาปใช่ พวกเขาทำบาป เพราะผู้รับใช้ของคริสตจักรไม่ใช่ทูตสวรรค์ และไม่ใช่คนที่ดีที่สุดด้วยซ้ำ แต่ลองคิดดูสิ การคอรัปชั่นของตำรวจ อคติของผู้พิพากษา และความไม่ซื่อสัตย์ของสำนักงานอัยการ ถือเป็นตำนาน หมายความว่าไม่จำเป็นต้องใช้กฎหมาย และถ้ายกเลิกไป มันก็จะดีขึ้นใช่ไหม? คำถามคือวาทศิลป์ ในทำนองเดียวกัน ความบาปของผู้รับใช้ของคริสตจักรและศรัทธาไม่ได้ทำให้ความคิดเรื่องศรัทธาเสื่อมเสีย
• ผู้ศรัทธา – ทุกคนมันบ้าและในโรงพยาบาลทุกคนก็ป่วย โรงพยาบาลทำให้พวกเขาป่วยหรือผู้คนรู้สึกไม่สบายมาในที่ที่พวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือหรือไม่? โรงพยาบาลรักษาร่างกายและศรัทธารักษาจิตวิญญาณ ดังนั้นผู้คนที่รู้สึกป่วยทางจิตจึงไปที่ที่พวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือ - เพื่อศรัทธาและคริสตจักร
• คุณไม่ต้องการตัดสินใจด้วยตัวเอง และคุณรอคำแนะนำจากพระเจ้าภาพลวงตาที่คุณตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเองสามารถรักษาได้โดยคนที่อาศัยอยู่บนเกาะร้าง และถึงอย่างนั้นจนกระทั่งเขาได้พบกับสัตว์ร้ายตัวใหญ่ บางทีถ้าเขาเกาะอยู่บนต้นไม้ (ถ้ามีเวลา) คนแบบนี้จะหัวเราะเยาะกับความเย่อหยิ่งของเขา บุคคลใดก็ตามที่อาศัยอยู่ในสังคมจะถูกครอบงำโดยรัฐซึ่งมีสถาบันปราบปราม เจ้านายที่มีอำนาจทางการเงิน พ่อแม่ คู่สมรส และคนอื่นๆ และพลังอื่นๆ อีกมากมายที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจบางอย่าง คุณตัดสินใจเองว่าจะจ่ายภาษีหรือไม่และเท่าไหร่? ควรจัดทำใบรับรองให้หน่วยงานราชการหรือไม่ และใบไหน? แม้ว่าคุณควรส่งบุตรหลานของคุณไปโรงเรียนเมื่ออายุเท่าใดก็ตาม กฎหมายที่เกี่ยวข้องจะแจ้งให้คุณทราบ

พระเจ้าไม่เหมือนกับกองกำลังทางโลก พระองค์ไม่ได้ทรงบัญชาหรือห้าม พระเจ้า ศรัทธา และคริสตจักรเพียงแต่แสดงหนทางเท่านั้น การจะก้าวเข้าสู่เส้นทางนี้หรือไม่นั้นก็ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของแต่ละคน