Ano ang manifesto sa kalayaan ng magsasaka? Manipesto sa kalayaan ng maharlika. Estado Duma ng Imperyo ng Russia

3. TUNGKOL SA KALAYAAN O KALAYAAN NG Slavenskaya. Ang mga SLAVS, sa kanilang KATANGAHAN at katapangan, ay nagsusumikap araw-araw, nakikipaglaban din sa sinaunang Griyego at Romanong mga Caesar, at laging tumatanggap ng maluwalhating tagumpay, sa lahat ng kalayaang nabubuhay; sa kapakinabangan ng dakilang Hari

Kabanata 37 Mga Hindi Katanggap-tanggap na Kalayaan "Aking mabuting kaibigan," sumulat si Francis Walsingham kay Robert Dudley noong Setyembre 29, 1584, "Natanggap ko kahapon mula sa Panginoong Alkalde, kasama ang isang liham, isang nakalimbag na aklat, na naglalaman ng paninirang-puri laban sa iyong Panginoon, at doon hindi na mas malisyosong mga sinulat mula noon.” mula noon

Ang paglalathala ng manifesto na "On the Liberty of the Nobility" ay isang maikling utos ni Peter III. Nangyari ito sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Background sa dokumento at publikasyon ng manifesto na "Sa Kalayaan ng Maharlika"

Sa Imperyo ng Russia, ang pagbuo ng mga bagong relasyon sa sistema ng kapangyarihan at ang muling pagsasama-sama ng mga aristokratikong uri ay puspusan. Ang mga boyars, na ang pinakamalapit na grupo sa mga pinuno sa medieval Rus', ay lalong nawalan ng kanilang mga posisyon sa paglipas ng mga taon. Ang pakikibaka sa mga maharlika ay nagpatuloy sa loob ng ilang siglo. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, naging malinaw na malinaw na ang mga maharlika (dating tagapaglingkod ng mga korte ng boyar) ay lalong matatag na naitatag sa isang pribilehiyong posisyon at kinakailangang isabatas ang katotohanang ito. Ang Manipesto "Sa Kalayaan ng Maharlika" (1762) ay nagpalaya sa mga maharlika mula sa obligasyon na magsagawa ng serbisyo militar ng estado. Sila ay pinayagang makaalis ng bansa nang malaya. Bagaman mayroong reserbasyon na sa panahon ng digmaan ay nananatili pa rin ang ganoong obligasyon. Ang mga aristokrata na nagpunta sa ibang bansa sa panahon ng labanan kung saan lumahok ang Russia ay napilitang bumalik at lumahok sa mga kampanya.

Paglalathala ng manifesto na "On the Liberty of the Nobility" at ang mga kahihinatnan nito

Ang pagsasama-sama ng marangal na uri at ang pangwakas na pagbuo nito bilang pinakamataas na aristokratikong saray ng lipunan ay nagsimula sa ilalim ni Peter I. Sa esensya, ang paglalathala ng manifesto na "On the Liberty of the Nobility" sa wakas ay natapos ang kanilang katumbas na Now the nobility replaced the medieval boyars. Ang manifesto na "On the Liberty of the Nobility" ay dinagdagan nang ang tinatawag na "Charter of Grant to the Russian Nobility" ay nai-publish, na higit na nagpalawak ng mga kalayaan at kapangyarihan ng huli. Ngayon ang lahat ng marangal na karapatan ay itinalaga sa kanila habang buhay at magpakailanman at minana. Ang lahat ng mga kinatawan ng klase ay pantay-pantay sa mga karapatan, anuman ang sinaunang panahon ng pamilya at nakakuha ng mga titulo. Gayunpaman, ang parehong mga suweldo ay nakatali sa mga maharlika sa maharlikang kapangyarihan, ginawa silang umaasa dito, na, sa pangkalahatan, ay medyo pare-pareho sa mga proseso ng absolutisasyon ng monarkiya na kapangyarihan na naganap sa buong kontinente ng Europa.

Literal na lumingon ang mga maharlika

sa mga opisyal ng gobyerno, pinupuno ang burukrasya. Bilang karagdagan sa mga probisyon sa serbisyo militar, ang dokumentong ito ay naglalaman din ng iba pang mga punto. Nakuha rin niya ang buo at hindi matitinag na mga karapatan ng aristokratikong uri sa real estate: mga land plot at estate. Ang mga maharlika ay hindi kasama sa anumang uri at anumang buwis. Ang istruktura ng korporasyon ng ari-arian ay pormal na pinagsama-sama: nilikha ang mga marangal na pagtitipon na may opisyal na katayuan sa harap ng estado. Ang buong kumplikado ng mga hakbang na ito ay paunang natukoy ang pangunahing kahihinatnan - ang pagbuo at pagpapalakas ng isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia, na sa oras na iyon ay isang advanced na sistemang pampulitika para sa Europa.

Ang Manipesto "Sa Pagbibigay ng Kalayaan at Kalayaan sa Buong Maharlikang Ruso" (ang tradisyonal na maikling pangalan ay ang Manipesto ng Kalayaan sa Maharlika) ay isang batas na nagpalawak ng mga karapatan at kalayaan ng maharlikang Ruso. Inilathala noong Pebrero 18, 1762 ni Emperor Peter III. Ang mga maharlika ay hindi kasama sa sapilitang serbisyo ng estado at militar; Ang mga maharlika na nasa serbisyo publiko ay maaaring magretiro sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Natanggap nila ang karapatang maglakbay sa ibang bansa nang malaya, ngunit sa kahilingan ng gobyerno na bumalik sa Russia. Sa panahon ng mga digmaan kailangan nilang maglingkod sa hukbo. Ang mga pangunahing probisyon ng Manipesto ay kinumpirma ng Charter of the Nobility (1785).

Nasa panahon na ng paglitaw ng Old Russian state noong ika-10–11 na siglo. mayroong mga privileged group sa loob nito - ang princely squad at ang tribal nobility, na unti-unting pinagsama sa isa't isa. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay serbisyo militar sa prinsipe; bilang karagdagan, lumahok sila sa pamamahala: mga senior warriors - sa pagkolekta ng polyudya, ang mga junior warriors ay nagsagawa ng mga departamento. administratibo at hudisyal na mga utos ng prinsipe. Noong ika-12 siglo. sa simula ng pagkapira-piraso ng mga lupain at pamunuan ng Russia, nabuo ang isang pangkat ng klase ng mga boyars ng serbisyo, ang pagiging miyembro nito ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng paglilingkod sa prinsipe, kundi pati na rin ng umuusbong na patrimonial na pagmamay-ari ng lupain ng mga boyars. Ang lahat ng mga may pribilehiyong grupo ay nagkakaisa sa loob ng balangkas ng korte ng punong-guro ng Soberano, na kinabibilangan ng mga maharlika mismo (mula sa salitang "hukuman"). Binubuo nila ang kanyang pinakamababang sapin; sila sa una ay mga taong may tiyak na sukat ng personal na pagkaalipin mula sa prinsipe, na sa simula ay buong suporta niya. Mula noong ika-13 siglo kilala rin ang mga maharlika sa mga noble boyars. Ang katayuan ng mga maharlika ay unti-unting tumaas: hindi lalampas sa ika-13 siglo. natanggap nila ang karapatang magkaroon ng mga ari-arian.
Pagbuo sa XV–XVI na siglo. Ang estado ng Moscow sa anyo ng isang monarkiya na may representasyon ng klase ay panimula na nagbago sa istraktura ng maharlika, pati na rin ang likas na katangian ng mga relasyon nito sa monarko. Ang mga relasyon sa Vassal ay pinalitan ng mga relasyon ng katapatan sa Moscow Grand Duke (mula 1547 - hanggang sa Tsar). Sa halip na maraming mga korte ng prinsipe, isang korte ng Soberano ang nabuo - ang Moscow Vel. prinsipe, na pinag-isa ang itaas at bahagyang gitnang saray ng mga may pribilehiyong grupo.
Kasabay ng paghihiwalay ng maharlika sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. naging mas malinaw ang mga karaniwang katangian sa legal at panlipunang katayuan ng buong maharlika. Sa pagpawi ng pagpapakain at iba pang mga reporma noong 1550s. ang mga prinsipyo ng materyal na suporta para sa militar at administratibong mga serbisyo ng maharlika ay pinag-isa (ang sistema ng mga lokal na suweldo, pagbabayad ng cash na suweldo mula sa mga institusyon ng sentral na pamahalaan), at ang mga kondisyon ng serbisyo ay natukoy. Lahat ng mga opisyal na appointment ay puro sa isang pagkakasunud-sunod - ang Ranggo.
Ang mga kaganapan sa Panahon ng Mga Problema ay humantong sa pisikal na pagkawala ng maraming maharlikang pamilya. Ang mga maharlika ay nahati sa mga pangkat ng militar-pampulitika na nauugnay sa iba't ibang mga sentro ng kapangyarihan sa bansa; ang bahagi ng mga piling tao ay na-hostage ng utos ng Polish-Lithuanian Commonwealth garrison sa Moscow at inalis mula sa pakikilahok sa pamamahala sa bansa. Sa unang pagkakataon sa kanilang kasaysayan, ang mga korporasyon ng county ng maharlika sa probinsiya ay nasangkot sa armadong pakikibaka para sa mga layuning pampulitika. Sa gitna - ika-2 kalahati ng ika-17 siglo. Ang kamalayan ng mga karaniwang panlipunan, pang-ekonomiya at bahagyang pampulitikang interes, pangunahin sa mga maharlika sa probinsiya, ngunit sa parehong oras ng maharlika sa kabuuan, ay tumaas.
Noong ika-17 siglo Ang mga dayuhan sa serbisyo ay unti-unting naging bahagi ng maharlikang Ruso; pagkatapos ng pagsasanib ng bahagi ng teritoryo ng Polish-Lithuanian Commonwealth, bahagi ng tinatawag na. Gentry ng Smolensk. Ang maharlika ay naging kapaligiran kung saan ang mga impluwensya ng "Western" ay hinihigop. Ang interes ay lumitaw sa mga paglalarawan, mga sangguniang aklat, mga gawa sa genealogy, at heraldry. Ang bilang ng mga lalaking nasa hustong gulang sa lahat ng grupo at saray ng maharlika sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ay mahigit 50 thousand.
Ang patakaran ni Peter I, na naglalayong higit na palawakin ang teritoryo ng estado at sentralisasyon ng kapangyarihan, ay sinamahan ng ilang mga hakbang upang bumuo ng isang solong marangal na uri. Mula noong 1690s Ang muling pagdadagdag ng Boyar Duma ay unti-unting tumigil, na nag-alis ng mga kinatawan ng mga angkan na patuloy na nakaupo dito ng mga pakinabang. Ang susunod na hakbang ay ang pagpaparehistro ng pambatasan ng mga marangal na serbisyo. Ito ay nauugnay sa napakaraming bilang ng korte ng Soberano, na humantong sa isang krisis sa pamamahala ng bansa, gayundin sa unti-unting paglikha ng isang regular na hukbo. Noong 1701, inihayag ng tsar na "ang mga empleyado ng lahat ng ranggo ay naglilingkod mula sa mga lupain, ngunit walang nagmamay-ari ng mga lupain nang libre," na sa isang tiyak na lawak ay pinapantayan ang mga may-ari ng lupa at mga may-ari ng patrimonial. Upang hikayatin ang pinakakilala sa kanilang serbisyo, ipinakilala ni Peter I, bilang karagdagan sa mga umiiral na pamagat ng prinsipe, mga pamagat sa Europa - bilang at baron. Taliwas sa umiiral na mga tradisyon, ipinagkaloob ng hari ang maharlika sa marami sa kanyang mga kasamahan na walang kapuri-puri na pinagmulan. Legal niyang ginawang pormal ang sinaunang tradisyon, ayon sa kung saan ang serbisyo ng mga maharlika ay regular, sapilitan, panghabambuhay, at pinalawig ang pagsasanay ng pagbibigay ng mga suweldong salapi para sa serbisyong sibil at militar sa buong maharlika. Ipinakilala din ni Peter I ang isang panuntunan kung saan ang serbisyo ng lahat ng mga maharlika ay isinasagawa batay sa personal na serbisyo mula sa edad na 15 (noong 1740 ang mga maharlika ay pinahintulutan na pumili sa pagitan ng serbisyo militar at sibil). Sa Talaan ng mga Ranggo (1722), ipinahayag ni Peter I ang serbisyo publiko bilang pangunahing at marangal na tungkulin ng mga maharlika at iniutos na "ang maharlikang maharlika ay isaalang-alang ayon sa kanilang kaangkupan." Kinumpirma ng report card ang prinsipyo ng personal na serbisyo ng mga maharlika, ang kanilang promosyon sa serbisyo ng estado, militar at hukuman depende sa kanilang sariling kakayahan, at hindi sa maharlika at kapanganakan. Bilang karagdagan, naging posible para sa mga tao mula sa iba pang mga pangkat ng lipunan na makatanggap ng D. Sa pagtatapos ng paghahari ng Emperador. Peter I, ang terminong "maharlika" ay pinalawak sa lahat ng mga kinatawan ng privileged class sa Russia noong 1720s–50s. Kasabay nito, ginamit din ang terminong "gentry". Ang bilang ng mga marangal na may-ari ng lupain sa ika-1 ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. ay tinatayang. 64.5 libong tao (noong 1777 - mga 108 libong tao).
Ang manifesto ni Empress Anna Ivanovna "Sa pamamaraan para sa pagpasok at pagpapaalis ng mga marangal na bata sa serbisyo" (1736) ay nagbigay ng karapatan sa isa o higit pang mga anak na lalaki na manatili sa bahay upang pamahalaan ang ari-arian, ngunit may obligasyon na mag-aral nang maayos. upang maging angkop sa serbisyo sibil. Para sa iba pang mga anak na lalaki, na kailangang maglingkod mula sa edad na 20, ang panahon ng paglilingkod ay limitado sa 25 taon. Gayunpaman, unti-unting sinimulan ng mga maharlika na itala ang kanilang mga anak sa serbisyo militar mula sa pagkabata, kaya nagsimula sila ng tunay na serbisyo na nasa ranggo ng opisyal. Sa kabila ng ilang kadalian sa mga kondisyon ng serbisyo sibil, nanatili itong pangunahing responsibilidad ng mas mataas na uri. Unti-unti, ang ranggo sa isip ng maharlika ay nakakuha ng kahulugan na malapit sa isang karangalan na titulo. Ang pamumuhay ng maharlika at ng kanyang pamilya ay nakasalalay sa kanyang posisyon sa bureaucratic hagdan.
Napagtatanto ang paglago ng kanilang kahalagahan sa lipunan, ang mga kinatawan ng maharlika sa ilalim ng mga kahalili ni Peter I ay nagsimula ng mahabang pakikibaka sa kagamitan ng estado para sa kanilang mga karapatan at pribilehiyo ng klase. Ang pakikibaka na ito ay makikita sa isang bilang ng mga proyekto ng panahon nina Anna Ivanovna at Elizabeth Petrovna, sa partikular, na inihanda ng Statutory Commission, na nagtrabaho mula noong 1754. Ang kahalili ni Elizabeth, Emperor Peter III, ay pumirma ng isang manifesto noong Pebrero 18, 1762 (mas mababa kaysa sa 2 buwan pagkatapos ng pag-akyat sa trono) "Sa pagbibigay ng kalayaan at kalayaan sa buong maharlika ng Russia." Pinangalanan ng mga kontemporaryo ang Prosecutor General ng Senate A.I. bilang posibleng may-akda ng kanyang teksto. Glebov at ang sekretarya ng emperador na si D.V. Volkova. Ang manifesto ay binubuo ng isang preamble at 9 na artikulo. Ipinahayag niya ang pagiging opsyonal ng marangal na paglilingkod, na idineklara itong isang marangal na tungkulin, at hindi isang legal na obligasyon. Ang mga marangal na opisyal ay nakatanggap ng karapatang magbitiw sa kanilang sariling kahilingan, maliban sa panahon ng digmaan at tagal ng 3 buwan bago magsimula ang isang kampanyang militar. Ang mga maharlika na walang ranggo ng opisyal (mga sundalo at punong opisyal) ay maaaring magbitiw sa ilalim ng 12 taong serbisyo. Ang manifesto ay nagbigay ng pagkakataon sa mga maharlika na malayang maglakbay sa ibang bansa, pumasok sa serbisyo ng iba pang mga soberanya sa Europa at mapanatili ang mga ranggo na kanilang pinagsilbihan sa ibang bansa sa pagbalik sa kanilang sariling bayan, gayunpaman, kung kinakailangan, ang mga maharlika ay obligado, sa panawagan ng pamahalaan. , upang bumalik sa Russia sa ilalim ng banta ng pagsamsam ng kanilang mga ari-arian. Iniwan ng Manipesto ang tanging obligasyon ng maharlika na makatanggap ng edukasyon - sa bahay "sa pamamagitan ng mga dalubhasa at may kaalaman na mga guro," gayundin sa mga institusyong pang-edukasyon sa Russia at dayuhan.
Ang manifesto ay nagkaroon ng iba't ibang panlipunan at sosyokultural na kahihinatnan. Sinira niya ang ugnayan sa pagitan ng karapatan ng pagmamay-ari ng mga kaluluwang alipin at serbisyo publiko, at sa wakas ay ginawa ang mga magsasaka na may-ari ng lupa sa hindi nahahati na pag-aari ng maharlika. Ang isang makabuluhang bilang ng mga maharlika ay nagretiro at lumipat sa kanayunan, na nag-ambag sa paglitaw ng kultura ng ari-arian ng Russia at ang pagbuo ng isang espesyal na uri ng panlipunan ng may-ari ng bukid. Ang mga pangunahing probisyon ng Manipesto ay nakumpirma sa ilalim ni Catherine II sa Charter of the Nobility ng 1785.

Walang kamatayang kaluwalhatian sa matalinong Monarch, Aming Mahal na Soberano, Aming Lolo, Peter the Great at All-Russian Emperor, anong pasanin at dakilang trabaho ang pinilit niyang tiisin para lamang sa kapakanan at kapakinabangan ng Kanyang amang bayan, na itinaas ang Russia sa isang perpektong kaalaman sa mga usaping militar, sibil at pampulitika, na hindi lamang sa buong Europa, kundi pati na rin ang karamihan sa mundo ay isang huwad na saksi.
Ngunit kung paano maibabalik ito, kailangan, una sa lahat, bilang pangunahing miyembro ng estado, ang marangal na maharlika, upang sanayin at ipakita kung gaano kalaki ang mga pakinabang ng mga napaliwanagan na kapangyarihan sa kapakanan ng sangkatauhan laban sa hindi mabilang na mga tao. nalubog sa lalim ng kamangmangan; samakatuwid, sa oras na iyon, iginiit ng napakasukdulan ang maharlikang Ruso, na nagpapakita ng kanyang mahusay na mga palatandaan ng pabor sa kanila, inutusan silang pumasok sa mga serbisyong militar at sibil at, bukod dito, upang sanayin ang mga marangal na kabataan hindi lamang sa iba't ibang mga liberal na agham, kundi pati na rin sa maraming kapaki-pakinabang na sining, pagpapadala sa kanila sa European state at sa parehong dahilan, pagtatatag ng iba't ibang mga paaralan sa loob ng Russia upang makamit ang ninanais na prutas na may pinakamalaking pagmamadali.
Totoo na ang gayong mga institusyon, bagama't sa simula ay tila mabigat at hindi mabata para sa maharlika, ay pinagkaitan ng kapayapaan, wala sa tahanan, nagpatuloy sa militar at iba pang serbisyo na labag sa kanilang kalooban, at ipinatala ang kanilang mga anak sa kanila, kung saan ang ilan nagtago, na inilalantad ang kanilang mga sarili para dito hindi lamang mga multa, ngunit pinagkaitan din ng kanilang mga ari-arian, bilang pabaya sa kanilang ari-arian at kanilang mga inapo.
Ang nabanggit na pagtatatag, kahit na sa simula ay medyo nauugnay sa pamimilit, ngunit lubhang kapaki-pakinabang, ay sinundan ng lahat na nagmamay-ari ng Russian Throne mula pa noong panahon ni Peter the Great, at lalo na ang aming mahal na Tiya, Empress Elizabeth Petrovna ng pinagpalang memorya, ang paggaya sa mga gawa ng soberanya, kanyang magulang, kaalaman sa mga gawaing pampulitika at iba't ibang agham ay lumaganap at dumami sa ilalim ng kanyang pagtangkilik sa estado ng Russia; Ngunit kung ano ang nangyari mula sa lahat ng ito, Nakikita natin nang may kasiyahan, at ang bawat tunay na anak ng kanyang amang bayan ay dapat umamin na hindi mabilang na mga pakinabang ang sumunod dito, ang kabastusan ay nawasak sa mga walang ingat sa kabutihang panlahat, ang kamangmangan ay binago sa tamang katwiran, kapaki-pakinabang. ang kaalaman at kasipagan sa paglilingkod ay dumami ang mga dalubhasa at matatapang na heneral sa mga gawaing militar, sa mga gawaing sibil at pampulitika ay naglagay ng mga taong may kaalaman at akma para sa trabaho, sa isang salita, upang magtapos, ang mga marangal na kaisipang nakaugat sa puso ng mga tunay na makabayang Ruso na walang hangganang katapatan at pagmamahal para sa Kami, malaking kasigasigan at mahusay na sigasig sa aming paglilingkod, at samakatuwid Hindi namin mahanap ang pangangailangan para sa pagpilit na maglingkod, na kinakailangan hanggang ngayon.
At kaya Namin, bilang pagsasaalang-alang sa mga nabanggit na pangyayari, ayon sa kapangyarihang ibinigay sa Amin ng Makapangyarihan, mula sa Ating pinakamataas na imperyal na awa, mula ngayon, para sa kawalang-hanggan at sa namamana na mga henerasyon, binibigyan namin ang lahat ng maharlikang Ruso ng kalayaan at kalayaan. , na maaaring patuloy na maglingkod, tulad ng sa Ating Imperyo, gayundin sa iba pang kapangyarihan sa Europa na kaalyado sa Amin, batay sa sumusunod na batas:
1) Ang lahat ng mga maharlika na nasa iba't ibang serbisyo ay maaaring ipagpatuloy ito hangga't gusto nila, at ang kanilang kondisyon ay magpapahintulot sa kanila, ngunit ang militar, alinman sa panahon ng kampanya, o bago magsimula ito tatlong buwan bago, tungkol sa pagpapaalis sa serbisyo. , o abshida, huwag maglakas-loob na magtanong, ngunit sa dulo sa loob at labas ng estado; ang mga nasa serbisyo militar ay maaaring humiling sa kanilang mga kumander ng pagpapalaya sa serbisyo o pagbibitiw, at maghintay ng isang resolusyon; ang mga nasa lahat ng Aming serbisyo, sa unang walong klase, mula sa Ating Pinakamataas na Kumpirmasyon, at iba pang mga ranggo ay tinutukoy ng mga departamento kung saan sila nabibilang.
2) Lahat ng naglilingkod sa mga maharlika para sa disente at walang kapintasang paglilingkod ay gagantimpalaan sa pagreretiro ng isang ranggo, kung sila ay nasa dating ranggo na kung saan sila ay nagbitiw sa loob ng higit sa isang taon, at pagkatapos ay ang mga humihiling ng pagpapaalis sa lahat ng bagay; at ang mga nagnanais na sumama sa serbisyo sibil mula sa militar at magkakaroon ng mga bakante, pagkatapos ay pagkatapos ng pagsasaalang-alang ay determinado silang magbigay ng mga parangal kung sila ay nasa parehong ranggo sa loob ng tatlong taon, iyon ay, sa kanilang pupuntahan. sa serbisyong sibil o iba pang serbisyo namin.
3) Sinuman, na nagretiro sa loob ng ilang panahon o pagkatapos ng serbisyong militar, na nasa sibil at iba pang mga serbisyo Namin, ay nagnanais na muling pumasok sa serbisyo militar, tatanggapin, kung ang kanilang mga merito ay mapatunayang gayon, sa parehong ranggo sa na kung saan sila ay nabibilang, sa pagpapalit ng pangalan ng mga ranggo ng militar, ngunit junior seniority sa harap ng lahat ng mga, kapag sila ay pinalabas mula sa serbisyo militar, ay nasa parehong ranggo; Kung ang lahat sa kanila ay na-promote na, kung gayon ang taong pinili para sa serbisyo militar ay maaaring tumanggap ng seniority mula sa araw na siya ay tinutukoy; Ipinag-uutos namin ito para sa layuning ito, upang ang mga naglilingkod bago ang mga hindi naglilingkod ay magkaroon ng benepisyo at kalamangan; sa parehong paraan, sinuman, na natanggal sa serbisyo sibil, at pagkatapos mula sa pagreretiro ay nais na pumasok sa serbisyo sibil at iba pang mga serbisyo , maliban sa serbisyong militar, at kung maaari siyang tanggapin ayon sa kanyang pagiging angkop, pagkatapos ay magpatala ayon sa parehong artikulo, hindi kasama ang isang pagpapalit ng pangalan.
4) Sinuman, na pinaalis sa Aming serbisyo, ay nagnanais na pumunta sa ibang mga estado sa Europa, ay dapat magbigay sa Ating Dayuhang Collegium ng mga angkop na pasaporte nang walang hadlang na may ganoong obligasyon na kung kinakailangan, ang mga maharlika na nasa labas ng ating estado ay pupunta sa kanilang sariling bayan. kapag lamang Kung ang wastong paglalathala ay ginawa, kung gayon ang lahat sa kasong ito ay nagkasala ng pagsasagawa ng Ating kalooban sa lahat ng posibleng bilis sa ilalim ng multa ng pagsamsam ng kanyang ari-arian.
5) Ang mga maharlikang Ruso na patuloy na naglilingkod, bukod sa Amin, kasama ng iba pang mga soberanya sa Europa, ay maaaring, sa pagbalik sa kanilang lupang tinubuan, ayon sa kanilang mga hangarin at kakayahan, ay pumasok sa mga bakante sa paglilingkod sa Amin; ang mga nasa serbisyo ng mga nakoronahan na ulo na may parehong ranggo kung saan ang mga patent ay ipahayag, at ang mga naglilingkod sa iba pang mga pinuno na may pagbawas sa mga ranggo, tulad ng itinatag ng nakaraang batas at ayon sa kung saan ay ipinatupad ngayon.
6) At dahil, ayon sa pinakamaawaing pagtatatag na Aming ito, walang sinuman sa mga maharlikang Ruso ang hindi kusang magpapatuloy sa paglilingkod, sa ilalim ng anumang zemstvo na mga gawain mula sa Aming itinatag na mga pamahalaan ay gagamitin, maliban kung kinakailangan ng isang espesyal na pangangailangan, ngunit iyon ay hindi naiiba kaysa sa pagpirma sa Aming sariling kamay gamit ang isang personal na pangalan Kung ito ay iniutos sa pamamagitan ng utos, pagkatapos ay gayon din ang Smolensk nobility; sa kabaligtaran, sa St. Petersburg at sa Moscow, ito ay natukoy sa pamamagitan ng utos ng soberanong Emperador Peter the Great sa ilalim ng Senado at ng kanyang Opisina, ilang mga tao mula sa mga retiradong maharlika, para sa lahat ng uri ng mga umuusbong na pangangailangan; pagkatapos ay ibinibigay namin ang pinakamataas na utos mula ngayon, palaging may pagbabago sa panahon, na maging sa Senado ng 30, at sa opisina nito ng 20 katao, kung saan ang layunin ay naghahayag taun-taon, ayon sa proporsyon ng mga naninirahan sa mga lalawigan. , at hindi ang mga maharlika na nasa mga serbisyo, at nagkukumpuni ng kaayusan, gayunpaman, nang hindi naghirang ng sinuman sa pamamagitan ng pangalan, ngunit para sa mga maharlika mismo sa mga lalawigan at mga lalawigan na magdaos ng mga halalan sa kanilang sarili, na ipahayag lamang kung sino ang pipiliin sa mga katungkulan, upang maiulat nila ito sa heraldry, at mapatalsik ang mga napili.
7) Bagama't sa pamamagitan nito, ang Ating maawain na legalisasyon ang lahat ng marangal na maharlikang Ruso, maliban sa mga nasa parehong palasyo, ay laging magtatamasa ng kalayaan, Ang ating makaamang pag-aalaga sa kanila ay lalong lumalawak, at para sa kanilang mga maliliit na anak, na ngayon ay inuutusan natin. ang tanging impormasyon lamang na ipahayag sa edad na 12 mula sa kapanganakan ang mga ito sa heraldry, mga lalawigan, mga lalawigan at mga lungsod, kung saan ito ay mas kapaki-pakinabang at mas may kakayahan para sa isang tao, at mula sa kanilang mga magulang o mula sa kanilang mga kamag-anak, kung saan sila ay namumuno. , upang kumuha ng balita tungkol sa kung ano ang itinuro sa kanila hanggang sa edad na labindalawa, at kung saan nila gustong ipagpatuloy ang agham, sa loob man ng Ating estado, sa iba't ibang paaralang itinatag sa Aming gastos, o sa iba pang kapangyarihan sa Europa, o sa kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng mga gurong may kasanayan at kaalaman, kung ang kayamanan ng ari-arian ay nagpapahintulot sa mga magulang na gawin ito; gayunpaman, upang walang sinumang maglakas-loob na palakihin ang kanilang mga anak sa ilalim ng Ating matinding galit nang hindi nagtuturo ng mga agham na angkop sa marangal na maharlika; Para sa kadahilanang ito, inuutusan namin ang lahat ng mga maharlika, na kung saan ay hindi hihigit sa 1000 kaluluwa ng mga magsasaka, na ideklara ang kanilang mga anak nang direkta sa Our Gentry Cadet Corps, kung saan ituturo sa kanila ang lahat ng bagay na nauukol sa kaalaman ng marangal na maharlika kasama ang pinaka-masigasig na kasigasigan, at pagkatapos pag-aralan ang bawat isa ayon sa kanyang dignidad na may paggawad ng mga ranggo siya ay magtatapos, at pagkatapos ay sinuman ay maaaring sumali at magpatuloy sa paglilingkod ayon sa itaas.
8) Ang mga maharlika na kasalukuyang nasa Ating serbisyo militar, ang mga sundalo at iba pang mas mababang ranggo na mas mababa sa punong opisyal, na hindi nakamit ang ranggo ng opisyal, ay hindi dapat tanggalin, maliban kung ang mga nagpatuloy sa serbisyo militar nang higit sa 12 taon ay tatanggap ng pagtanggal sa serbisyo.
9) Ngunit habang ginagawa Namin ang lehitimo nitong institusyon na Ating Maawain sa lahat ng marangal na maharlika sa kawalang-hanggan na may pangunahing at kailangang-kailangan na tuntunin; pagkatapos ay sa pagtatapos nito, Kami, sa pamamagitan ng Aming Imperyal na salita, ay lubos na taimtim na nagpapatunay na ito ay palaging magiging sagrado at hindi malalabag sa itinatag na puwersa at mga benepisyo, at ang Aming mga legal na tagapagmana sa ibaba namin ay maaaring gumawa ng anuman upang maalis ito, para sa pangangalaga ng Aming ito. magiging kanila ang legalisasyon, ang hindi matitinag na paninindigan ng Autocratic All-Russian Throne; Sa kabaligtaran, Inaasahan namin na ang lahat ng marangal na maharlikang Ruso, na nakadarama ng labis na Atin sa kanila at sa kanilang mga inapo ng pagkabukas-palad, sa pamamagitan ng kanilang buong-mapagpasakop na katapatan at kasigasigan sa Amin, ay mahikayat na huwag magretiro, o magtago mula sa paglilingkod, ngunit nang may paninibugho at pagnanais na pumasok dito, at sa isang tapat at walang kahihiyang paraan, upang ipagpatuloy ito sa pinakamaliit na posible, hindi bababa sa upang turuan ang kanilang mga anak nang may kasipagan at kasipagan ng disenteng mga agham, para sa lahat ng mga taong walang serbisyo kahit saan. , ngunit gugugol lamang ang kanilang oras sa katamaran at katamaran sa lahat ng oras, at hindi gamitin ang kanilang mga anak para sa kapakanan ng kanilang amang bayan sa anumang kapaki-pakinabang na mga agham, yaong Kami, bilang mga walang ingat sa kabutihang panlahat, ay nag-uutos na hamakin at sirain. lahat ng Aming tapat na sakop at tunay na mga anak ng amang bayan, at sa ibaba ng pagdating sa Aming hukuman, o sa mga pampublikong pagpupulong at pagdiriwang ay pinahihintulutan na magkakaroon.

Iskul S.N. On the way to class emancipation: manifesto of February 18, 1762 // State and society in Russia of the 15th - early 20th century. St. Petersburg, 2007. pp. 395-406.

Marasinova E.N. Kalayaan ng maharlikang Ruso (Manifesto ni Peter III at ang batas ng klase ni Catherine II) // Kasaysayan ng tahanan. 2007. Bilang 4. P. 21-33.

Romanovich-Slavatinsky A.V. Maharlika sa Russia mula sa simula ng ika-18 siglo. hanggang sa pagpawi ng serfdom. 2nd ed. Kiev, 1912.

Troitsky S.M. Ang absolutismo ng Russia at ang maharlika noong ika-18 siglo. M., 1974.

Faizova I.V. "Manifesto on Liberty" at ang serbisyo ng maharlika noong ika-18 siglo. M., 1999.

"Manifesto sa Kalayaan ng Maharlika": katibayan ng kahinaan ng estado o isang natural na resulta ng mga proseso sa lipunan?

Ano ang ipinahayag ng Manipesto bilang mga tungkulin ng maharlika?

Sa ilalim ng anong mga kondisyon posible ang pagreretiro mula sa serbisyo militar at sibil?

Bakit pinahihintulutan ng Manipesto sa unang pagkakataon ang posibilidad ng mga maharlikang Ruso na maglingkod sa mga dayuhang soberanya?

Paano binibigyang-katwiran ng Manipesto ang pag-aalis ng sapilitang serbisyo para sa mga maharlika?