Mga isyu sa pamamahala ng paaralan sa kasaysayan ng pedagogy ng Russia. Trabaho: Kasaysayan ng pedagogy ng Russia. Mga prinsipyo ng pedagogical ng Ushinsky

Kontrolin– ang proseso ng pag-impluwensya sa isang sistema upang mailipat ito sa isang bagong estado batay sa paggamit ng mga layuning batas na likas sa sistemang ito.

Mga pangunahing kaalaman sa pamamahala ng paaralan- ito ay ang paglikha ng mga kondisyon para sa normal na daloy ng proseso ng edukasyon.

Punong guro dapat tiyakin ang isang mataas na antas ng pagpaplano, organisasyon, at kontrol. Direktor - kasabwat proseso ng pedagogical, kapwa nasasakdal, siya ay direktang kasangkot sa gawain ng pangkat ng paaralan sa pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata, palagi siyang nakikipagtulungan sa mga tao: mga guro, mag-aaral, magulang ng mga bata.

Pamamaraan ng pamamahala- ito ay mga paraan ng pag-impluwensya sa isa o isa pang link ng control system sa iba, mas mababang mga link o kinokontrol na mga bagay upang makamit ang nilalayon na mga layunin sa pamamahala. Mga Paraan ng Paggabay– mga paraan ng pag-impluwensya sa mga taong nakakamit ang mga layuning ito.

Uri ng pamumuno depende sa layunin na mga kadahilanan(mga kondisyon sa pagtatrabaho, mga detalye ng mga gawaing nilulutas, antas ng pag-unlad ng pangkat), at sa mga salik subjective(mga katangian ng personalidad ng pinuno, ang antas ng kanyang kahandaan, atbp.).

I-highlight tatlong pangunahing istilo ng pamumuno: awtoritaryan, liberal at demokratiko.

Karamihan ay naaayon sa mga prinsipyo ng pamamahala demokratiko Ang istilo ng pamumuno, na nakabatay sa tamang kumbinasyon ng collegiality at unity of command, ay ipinapalagay ang aktibong partisipasyon ng mga pampublikong organisasyon at lahat ng mga guro sa paggawa ng mga desisyon sa pamamahala sa paaralan.

Sa pinakamalalaking paaralan meron linear na sistema. Ang direktor ay nagsasagawa ng pamumuno sa pamamagitan ng kanyang mga katulong.

Sa mga unibersidad at malalaking complex ay nagpapatakbo ito functional na sistema pamamahala.

SA pangunahing mga tungkulin sa pamamahala isama ang pagsusuri at pagpaplano, organisasyon at kontrol, koordinasyon at pagpapasigla.

Pagsusuri- ito ang batayan kung saan nakasalalay ang buong sistema ng pagpaplano at pag-oorganisa ng proseso ng edukasyon.

Pagpaplano bilang isa sa pinakamahalagang tungkulin ng pamamahala ay kinabibilangan ng pagtukoy sa mga pinakaangkop na paraan upang makamit ang mga itinakdang layunin. Ito ay dinisenyo upang bumuo ng mga plano, proyekto, programa, pamantayan, pamantayan, pamantayan, atbp.

Organisasyon ay ang pagbuo at pagtatatag ng medyo matatag na mga relasyon sa mga pinamamahalaan at kontrol na mga sistema na kumikilos at umuunlad bilang isang buo.

Koordinasyon Ipinagpapalagay ang mataas na kahusayan sa pagtatatag ng pagkakaisa sa pagitan ng lahat ng mga link at direksyon ng proseso ng edukasyon, sa pagitan ng kontrol at pinamamahalaang mga sistema, mga pagbabago sa mga relasyon, pagganyak, paglahok sa trabaho, at paglago sa aktibidad ng malikhaing.

Kontrolin– ito ang aktibong yugto ng proseso ng pamamahala, kapag ang mga nakamit na resulta ay inihambing sa kung ano ang pinlano. Ang batayan ng buong sistema ng mga pagsukat ng kontrol (quantitative at qualitative) ay feedback.

Pagpapasigla ay isang sistema ng mga hakbang na naglalayong lumikha ng isang malikhaing kawani ng pagtuturo at aktibo, may layuning mga aktibidad ng mga mag-aaral.

Ang pinakamahalagang pagiging regular Ang pamamahala ay pagkakaisa sa pinakahuling layunin at layunin ng impluwensyang administratibo, pedagogical, pamilya at panlipunan at ang proseso ng paghubog ng pagkatao ng mga mag-aaral.

Para maipakita ang pattern na ito, ang koordinasyon ng mga aksyon ng paaralan, pamilya at komunidad ay napakahalaga.

90. MGA BATAYANG PROBISYON NG BATAS ng RF “SA EDUKASYON”

Sa batas Pederasyon ng Russia Ang "Sa Edukasyon" ay naglalaman ng mga pangunahing prinsipyo at probisyon na batayan kung saan ang parehong diskarte at taktika para sa pagpapatupad ng mga legal na nakasaad na ideya para sa pagpapaunlad ng edukasyon sa Russia ay itatayo.

Ang mga probisyong ito ay sabay-sabay na tinutugunan sa lipunan, sa sistema ng edukasyon mismo, sa indibidwal at nagbibigay ng pareho panlabas na panlipunan at pedagogical na kondisyon pag-unlad ng sistema ng edukasyon, at panloob na mga kondisyon ng pedagogical mismo buong buhay niya.

Kabilang dito ang:

– humanistikong kalikasan ng edukasyon;

– priyoridad ng mga pangkalahatang halaga ng tao;

- libreng pag-unlad ng pagkatao;

– unibersal na pag-access sa edukasyon;

- Libreng edukasyon;

– komprehensibong proteksyon ng consumer ng edukasyon.

Espesyal na kahulugan sa pamamahala ng paggana at pagpapaunlad ng mga paaralan, kailangan nilang panatilihin ang pagkakaisa ng pederal, kultural at pang-edukasyon na espasyo; kalayaan at pluralismo sa edukasyon; pagiging bukas ng edukasyon, demokratiko, estado-pampubliko na kalikasan ng pamamahala ng edukasyon; ang sekular na kalikasan ng edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado at munisipyo; pagtanggap ng edukasyon sa iyong sariling wika; koneksyon ng edukasyon sa pambansa at rehiyonal na kultura at tradisyon; pagpapatuloy ng mga programang pang-edukasyon; pagkakaiba-iba ng edukasyon; delimitasyon ng mga kakayahan ng mga paksa ng system.

Gitnang link Ang sistemang pang-edukasyon sa Russian Federation ay pangkalahatang sekundaryong edukasyon, kabilang ang mga sekondaryang paaralan, mga paaralan na may malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na paksa, mga gymnasium, lyceum, mga paaralan sa gabi, mga boarding na institusyong pang-edukasyon, mga espesyal na paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pisikal at mental na pag-unlad, out -mga institusyong pang-edukasyon ng paaralan.

Pangunahing gawain pangkalahatang mga institusyong pang-edukasyon ay: paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa mental, moral, emosyonal at pisikal na pag-unlad ng indibidwal; pagbuo ng isang pang-agham na pananaw sa mundo; kasanayan ng mga mag-aaral sa isang sistema ng kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, tao, kanyang gawain at mga pamamaraan ng malayang aktibidad.

Alinsunod sa Batas "Sa Edukasyon" (Artikulo 21–23), ang interpretasyon ng tradisyonal na umiiral na bokasyonal at pangalawang espesyalisadong edukasyon, na ngayon ay itinuturing na pangunahin at sekundaryong bokasyonal na edukasyon, ay bago. Ang pangunahing bokasyonal na edukasyon ay naglalayong sanayin ang mga kwalipikadong manggagawa sa lahat ng pangunahing lugar ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, bilang panuntunan, batay sa pangunahing pangkalahatang edukasyon (pangunahing paaralan).

Ang pangalawang bokasyonal na edukasyon ay nakatuon sa pagsasanay sa mga mid-level na espesyalista para sa lahat ng industriya Pambansang ekonomiya sa batayan ng basic general, secondary (kumpleto) general o primary vocational education.

Ang modernong paaralan ay umuunlad sa mga kondisyon ng merkado at mga bagong relasyon sa ekonomiya. Ang Batas sa Edukasyon at mga partikular na kundisyon ng materyal na suporta ay nangangailangan ng mga pinuno ng paaralan na magpatibay ng mga panibagong pamamaraan sa pamamahala ng paaralan.

Una sa lahat, ang Batas ay nangangailangan ng pagtatatag ng mga pamantayang pang-edukasyon. Ito ay kinakailangan sa konteksto ng multidisciplinary at multi-level na sekondaryang edukasyon upang matiyak ang katumbas na sekondaryang edukasyon para sa mga nagtapos sa lahat ng uri ng sekundaryang institusyong pang-edukasyon.

Pangkalahatang view

Ang kasaysayan ng pambansang paaralan at pedagogy ng panahon ng Sobyet ay naging lubhang dramatiko at kontradiksyon. Ang pataas na paggalaw ng edukasyon at ang pagtaas ng kaalaman sa pedagogical ay naganap sa mga kalagayang panlipunan na nagpahirap sa malayang debate sa ideolohiya, sa isang kapaligiran ng panunupil, diktadura at censorship ng mga opisyal na awtoridad, nabawasan ang mga pakikipag-ugnayan sa mundong paaralan at pedagogy, at hindi magandang paggamit ng karanasan. ng mga Russian at dayuhang paaralan at pedagogy.

Sa panahon ng Sobyet, nabuo ang isang sistemang pang-edukasyon na mahigpit na nagpapasakop sa indibidwal at sa kanyang mga interes sa lipunan, na naglalagay ng pagpapakilala ng mga doktrinang pampulitika at ideolohikal sa kamalayan ng mga mag-aaral. Ang sistema ng edukasyong komunista ay naging makapangyarihan at epektibo. Ang napakaraming tao na nabuo ng sistemang ito ay taos-pusong sumuporta sa umiiral na pampulitikang rehimen. Ang mga nag-aalinlangan ay nawasak o pinilit na tumahimik.

Sa kasaysayan ng pambansang paaralan at pedagogy ng panahon ng Sobyet, tatlong pangunahing yugto ang nakikilala: 1917 - unang bahagi ng 1930s, 1930s at 1945-1991. Sa mga yugtong ito, na may tiyak na pagpapatuloy ng patakaran ng paaralan at pag-iisip ng pedagogical, lumitaw ang mga mahahalagang tampok at mga partikular na tampok.

Patakaran sa paaralan at paaralan

Noong 1917, sa simula ng unang yugto ng pag-unlad ng paaralang Sobyet, ang mga Bolshevik na dumating sa kapangyarihan ay nilayon na mamuno sa Russia, gamit ang paaralan at pagtuturo bilang mga instrumento ng kanilang impluwensya. "Ang kapalaran ng rebolusyong Ruso ay direktang nakasalalay sa kung gaano kabilis ang masa ng mga guro ay papanig sa gobyerno ng Sobyet," ang sabi ng mga dokumento ng VIII Congress of the Russian Communist Party (RCP) (1918).

Ang mga kilalang tao ng RCP ay inilagay na namamahala sa mga gawain sa paaralan: N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, M.N. Pokrovsky. Ang mga pinuno ng Bolshevik Party ay naging kasangkot sa paglutas ng mga problema sa edukasyon, na tinitingnan ang mga ito bilang mapagpasyahan para sa kapalaran ng bansa.

Anatoly Vasilievich Lunacharsky(1875-1933), na namumuno sa People's Commissariat for Education hanggang 1929, ay kasangkot sa pagtataguyod ng mga komunistang ideya ng edukasyon at pagpapatupad ng mga reporma sa paaralang Bolshevik. Malinaw niyang binigyang-diin ang kahalagahan ng pagbuo ng isang tao lalo na sa interes ng lipunan.

Ang pangunahing ideologo ng Narkompros ay Nadezhda Konstantinovna Krupskaya(1869-1939). Siya ay isang konduktor ng mga ideya ng komunistang edukasyon ng nakababatang henerasyon. Ang Krupskaya ay nagmamay-ari ng maraming mga artikulo at polyeto sa mga isyu ng pagsasanay sa paggawa, polytechnic na edukasyon, edukasyon ng guro, preschool at out-of-school na edukasyon, nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo.

Di-nagtagal pagkatapos ng Oktubre 1917, nagsimula ang pagkawasak ng umiiral na sistema ng edukasyon. Ang mga dating istruktura ng pamamahala ng paaralan ay nawasak, ang mga pribadong institusyong pang-edukasyon ay isinara, at ang pagtuturo ng mga sinaunang wika at relihiyon ay ipinagbabawal. Sa buong 1918, ang isang bilang ng mga dokumento ng gobyerno ay inisyu na dapat na maging batayan ng pambatasan para sa reporma sa paaralan: sa paghihiwalay ng simbahan mula sa estado at paaralan mula sa simbahan, sa karapatan ng mga di-Russian na mga tao na magbukas ng mga institusyong pang-edukasyon na may pagtuturo sa kanilang katutubong wika, sa pagpapakilala ng magkasanib na edukasyon, atbp.

Noong 1920s. Ang pre-rebolusyonaryong istruktura ng edukasyon sa paaralan ay halos tinanggal. "Mga regulasyon sa pinag-isang paaralan ng paggawa" At "Deklarasyon sa isang pinag-isang paaralan ng paggawa"(Oktubre 1918) isang pinag-isang sistema ng magkasanib at libreng pangkalahatang edukasyon ang ipinakilala na may dalawang antas: 1st level - 5 taon ng pag-aaral at 2nd level - 4 na taon ng pag-aaral. Ang karapatan ng lahat ng mamamayan sa edukasyon, anuman ang lahi, nasyonalidad at katayuan sa lipunan, pagkakapantay-pantay sa edukasyon sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan, paaralan sa kanilang sariling wika, walang kundisyong sekular na edukasyon, at edukasyon batay sa kumbinasyon ng produktibong paggawa.

Noong 1920s nasubok ang mga opsyon para sa istruktura ng edukasyon sa paaralan, inihanda ang mga bagong kurikulum, ipinakilala ang pagsasanay sa paggawa at self-government ng paaralan. Itinatag ang isang sistema ng estado ng mga institusyong pang-edukasyon na pang-eksperimento at demonstrasyon (EDE). Kasabay nito, naganap ang Bolshevik politicization ng edukasyon.

Ang mga unang mapanirang aksyon ng mga Bolshevik ay nakatagpo ng pagtutol mula sa mga guro at tagapagturo, pangunahin mula sa All-Russian Teachers' Union, na may bilang na hanggang 75 libong miyembro. Ang mga lokal na guro ay madalas na tumanggi na magpasakop sa awtoridad ng Sobyet. Inakusahan nila ang mga komunista ng terorismo at pag-atake sa demokrasya. Noong Disyembre 1917 - Marso 1918, isang napakalaking welga ng mga guro ang naganap, ang mga kalahok nito ay iginiit ang isang demokratikong solusyon sa mga problema sa edukasyon.

Bilang tugon, ang mga bagong awtoridad ay gumamit ng isang patakaran ng mga karot at stick. Ang All-Russian Teachers' Union ay ipinagbawal, ang welga ay idineklarang ilegal. Isang bagong Unyon ng mga Internasyonalistang Guro ang nilikha (na kalaunan ay All-Russian Union of Education Workers and Socialist Culture), na nasa ilalim ng kumpletong kontrol ng mga Bolshevik. Kasabay nito, nangako ang gobyerno na itataas ang guro sa taas na hindi pa niya natatayo noon. Gayunpaman, sa mga kondisyon digmaang sibil ang mga pangakong ito ay tila isang paraan upang makuha ang mga guro kaysa sa isang tunay na pagbabago sa patakaran ng paaralan.

Ang mga optimistikong pangako ng mga Bolshevik at ang realidad ng paaralan ay tahasang magkasalungat. Ang mga gusali ng paaralan ay sira na. Ang mga aklat-aralin ay makukuha lamang sa malaking halaga. Walang sapat na papel at tinta para sa mga estudyante. Nagkaroon ng napakalaking pag-alis ng mga guro sa mga paaralan. Ang itinatag na network ng mga institusyong pang-edukasyon ay gumuho.

Pagsapit ng 1917 Ang Russia ay nanatiling isang bansa ng mass illiteracy. Sa labas, ang literacy ng populasyon ay 23% lamang. Sa mga capitals lamang ay medyo mas mataas ang rate ng literacy - mga 50%.

Sa mga unang taon pagkatapos ng Digmaang Sibil (1920-1925), isang kampanya upang puksain ang kamangmangan ay inihayag. Noong 1920, nilikha ang All-Russian Extraordinary Commission for the Elimination of Illiteracy, na pinamumunuan ni N.K. Krupskaya. Ang pagpapanumbalik ng network ng mga institusyong pang-edukasyon ay nagsimula. Ang bilang ng mga sekondaryang paaralan sa mga rural na lugar ay unti-unting tumaas (sa 1920/21 akademikong taon mayroong higit sa 2 libo). Ngunit walang partikular na tagumpay dahil sa pinakamahirap kalagayang pang-ekonomiya ay hindi nakamit. Ang mga bata at ang paaralan ay biktima ng pagkawasak at gutom. Sa rehiyon ng Volga lamang noong 1921, humigit-kumulang 3 milyong mga bata at kabataan ang nagutom. Marami ang namatay. Ang bahagi ng edukasyon sa badyet, na umabot sa 10% noong 1920, ay bumagsak sa 2-3% noong 1922. Noong 1921-1925. ang edad ng mga mag-aaral sa sekondaryang paaralan ay binawasan mula 17 hanggang 15 taong gulang, ang network ng paaralan ay nabawasan, maraming institusyong pang-edukasyon ang nawalan ng suporta ng estado at umiral sa gastos ng lokal na populasyon ("mga paaralang kontrata"), ang mga bayad sa matrikula ay ipinakilala sa mga paaralan ng ang 1st at 2nd level.

Sa ikalawang kalahati ng 1920s. ang edukasyon sa paaralan ay unti-unting umusbong mula sa isang malalim na krisis. Sa akademikong taon ng 1927/28, ang bilang ng mga institusyong pang-edukasyon ay tumaas ng 10% kumpara noong 1913, at ang bilang ng mga mag-aaral - ng 43%. Kung sa akademikong taon ng 1922/23 mayroong humigit-kumulang 61.6 libong mga paaralan sa teritoryo ng RSFSR, kung gayon sa taong pang-akademikong 1928/29 ang kanilang bilang ay umabot sa 85.3 libo. Sa parehong panahon, ang bilang ng mga 7-taong paaralan ay tumaas ng 5.3 beses , at doble ang dami ng mga estudyante sa kanila. Ang bansa ay lumapit sa pagpapakilala ng unibersal na pangunahing edukasyon. Noong 1930 ito ay ipinakilala bilang compulsory primary (apat na taong edukasyon).

Noong 1920s ipinagpatuloy ang kanilang paghahanap mga institusyong pang-eksperimentong demonstrasyon, na pinamunuan ng mga pinakakuwalipikadong guro: S.T. Shatsky(Unang pang-eksperimentong istasyon), MM. Pistrak(paaralan ng komunidad), A.S. Tolstoy(istasyong Gaginskaya), N.I. Popova(Second Experimental Demonstration Station) at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ang mga pioneer ng ibang organisasyon ng pagsasanay. Napanatili nila ang diwa ng mga eksperimentong paaralan ng pre-rebolusyonaryong Russia at naging mga nagpasimula ng iba't ibang mga pagbabago: komprehensibong mga programang pang-edukasyon, mga porma at pamamaraan ng pagtuturo sa Kanluran (Dalton Plan, Project Method, atbp.), pagsasanay sa paggawa, atbp.

People's Commissariat Inorganisa ng edukasyon ang programmatic at methodological na gawain. Ang mga resulta ng gawaing ito ay mga programa at plano para sa mga komprehensibong paaralan noong 1921, 1922, 1923, 1925, 1927, 1929, na pinagsama-sama batay sa mga prinsipyo ng komprehensibong pagtatayo ng materyal na pang-edukasyon (sa pamamagitan ng mga paksa at direksyon, at hindi ng mga akademikong paksa at disiplina). Mahalaga sa komprehensibong programa May mga pagtatangka na iugnay ang pag-aaral sa buhay sa paligid natin, upang labanan ang pormalismo at eskolastiko ng tradisyonal na paaralan, upang hikayatin ang aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng tinatawag na mga aktibong pamamaraan ("aktibong paggawa", "pananaliksik", "laboratoryo" , "excursion", atbp.).

Noong 1920s, maraming mga sistema at uri ng mga institusyong pang-edukasyon ang nasubok sa eksperimento: isang 9-taong paaralang pangkalahatang edukasyon (4+5 o 5+4), isang 9-taong paaralan na may mga espesyalisasyon (mga sentro ng bokasyonal), isang 9-taong factory na paaralan . Kapag inayos ang mga ito, sinubukan nilang isaalang-alang ang mga kondisyon ng rehiyon, ang mga katangian ng populasyon ng mag-aaral, atbp.

Ngunit sa pangkalahatan ay nagkaroon ng makabuluhang pagtaas sa pagiging epektibo ng pagtuturo noong 1920s. Hindi nangyari. Ang mga institusyon ng paaralan ay gumanap nang hindi kasiya-siya. Ang dami ng kaalaman na nakuha ng mga mag-aaral sa sekondarya ay hindi sapat. Ang paaralan ay bumuo ng isang personalidad na malayo sa mga mithiin ng domestic demokratikong pedagogy, na hindi gaanong interesado sa panitikan, sining, relasyon sa buhay, at higit pa sa sariling pamahalaan, mga kaganapang pampulitika at iba pang uri ng mga aktibidad sa lipunan. Ang Collectivism at self-government sa edukasyon ay bumagsak sa conformism at manipulation ng mga bata. Sa halip na gawaing pambata, ikinintal ang pagsunod.

Ang mga malalaking pagbabago sa edukasyon sa paaralan ay naganap noong 1930s. Ang pamunuan ng bansa at ang CPSU (b) ay nagpatibay ng isang resolusyon Tungkol sa elementarya at sekondaryang paaralan(1931), kung saan nakasaad ang mahinang paghahanda ng mga mag-aaral at binalak na ilipat ang paaralan sa mga programa ng asignatura.

Ang kalidad ng pagtuturo ay unti-unting bumuti. Ito ay naging posible pangunahin bilang resulta ng paglikha ng isang matatag na sistema ng paaralan na may sunud-sunod na antas. Ang mga matatag na programa at isang malinaw na organisasyon ng pagsasanay ay nag-ambag sa pagtagumpayan ng krisis sa edukasyon. Lakas ng mga reporma noong 1930s – ang paglitaw ng isang maayos na istraktura ng sunud-sunod na mga subsystem (mula elementarya hanggang mas mataas), regular na pagtuturo ng paksa, isang pinag-isang iskedyul ng klase, ang pagpapakilala ng mga karaniwang programa at mga aklat-aralin. Gayunpaman, ang bagong sistema ay puno ng mga kapintasan na kasunod na negatibong nakakaapekto sa paaralan: ang kakulangan ng mga alternatibo at labis na pag-iisa ng mga prinsipyo, nilalaman at organisasyon ng proseso ng edukasyon, at ang pagtanggi sa pagkakaiba sa pagtuturo. Bahagyang, ang mga naturang pagkukulang ay nabayaran ng mga pagsisikap ng mga ordinaryong guro, kusang pagkita ng kaibhan (kapag ang ilang mga mag-aaral ay pumasok sa mga bokasyonal na paaralan, at iba pa sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon), at ang mga aktibidad ng mga institusyong pang-edukasyon, na nagbigay ng mga halimbawa ng edukasyon batay sa kalayaan, aktibidad, at ang kakayahang mag-navigate sa kapaligiran.

Ang isang mahalagang resulta ng patakaran upang taasan ang antas ng edukasyon ng populasyon ay ang organisasyon sa pagtatapos ng 1930s. sa mga lungsod unibersal na 7-taong edukasyon. Kasabay nito kamangmangan patuloy na naging isang matinding problema. Kaya, noong 1939, bawat ika-5 na residente na higit sa 10 taong gulang ay hindi marunong bumasa at sumulat.

Noong 1930s nagkaroon ng pag-alis mula sa kapaki-pakinabang na mga makabagong pedagogical ng 20s. Ang diwa ng kuwartel ay naitanim sa mga institusyong pang-edukasyon, at inalis ang sariling pamahalaan. Sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon, ang edukasyon sa paggawa ay nabawasan at nagkaroon ng pagbabalik sa mga konserbatibong tradisyon ng edukasyon sa gymnasium. Ang sistema ng pampublikong kontrol ay inalis. Sa paaralan, tulad ng sa buong lipunan, ang kulto ng personalidad ni Stalin ay masinsinang naitanim.

Ang paaralan ay natagpuan ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon sa panahon ng Great Patriotic War. Digmaang Makabayan(1941-1945). Maraming mga bata ang pinagkaitan ng pagkakataong makapag-aral. Noong 1941/42 akademikong taon sa RSFSR, 25% ng mga mag-aaral ay hindi pumasok sa paaralan. Kasunod nito, medyo bumuti ang sitwasyon: noong 1942/43 academic year, 17% ng mga bata sa elementarya ang hindi pumasok sa mga klase, sa 1943/44 academic year - 15%, sa 1944/45 academic year -10-12 %. Sa panahon ng digmaan, sa teritoryo ng RSFSR lamang, sinira ng mga Nazi ang halos 20 libong mga gusali ng paaralan. Halimbawa, sa rehiyon ng Moscow sa tag-araw ng 1943, 91.8% ng mga gusali ng paaralan ay talagang nawasak o sira-sira, sa rehiyon ng Leningrad - 83.2%. Halos lahat ng paaralan sa mga combat zone ay tumigil sa pagtatrabaho. Sa unang taon ng paaralan ng digmaan ng 1941/42, ang bilang ng mga mag-aaral sa ikaapat na baitang ay nabawasan ng isang ikatlo. Sa panahon ng digmaan, ang bilang ng mga sekondaryang paaralan ay bumaba ng isang ikatlo. Maraming mga gusali ng paaralan ang inookupahan ng mga kuwartel, ospital, pabrika (sa RSFSR noong Nobyembre 1941 - hanggang 3 libo). Ang mga klase sa 2-3 at 4 na shift ay karaniwan.

Sa mga taon ng digmaan, ang mga desisyon ng gobyerno ay ginawa tungkol sa edukasyon sa paaralan: sa edukasyon ng mga bata mula sa edad na 7 (1943), sa pagtatatag ng mga komprehensibong paaralan para sa mga kabataang nagtatrabaho (1943), sa pagbubukas ng mga paaralan sa gabi sa mga kanayunan ( 1944), sa pagpapakilala ng isang limang-puntong sistema ng pagmamarka sa akademikong pagganap at pag-uugali ng mga mag-aaral (1944), sa pagtatatag ng mga huling pagsusulit sa pagtatapos ng elementarya, pitong taon at sekondaryang paaralan (1944), sa paggawad ng ginto at mga medalyang pilak sa mga kilalang mag-aaral sa sekondaryang paaralan (1944), atbp.

Naayos ang kurikulum at mga programa. Bahagyang nabawasan ang mga ito. Kasabay nito, ipinakilala ang mga paksa sa pagtatanggol-militar at pagsasanay-militar-pisikal.

Maraming mga bata at tinedyer ang sistematikong nakibahagi sa gawaing pang-agrikultura at pagtatayo ng mga istrukturang nagtatanggol. Sa kabuuan, noong mga taon ng digmaan, humigit-kumulang 20 milyong mag-aaral ang nakibahagi sa gawaing pang-agrikultura sa panahon ng mga pista opisyal sa tag-araw. Ang mga tinedyer - mga mag-aaral ng bokasyonal at sekondaryang paaralan - ay nagtrabaho sa mga pang-industriya na negosyo. Libu-libong guro at mga batang nasa paaralan ang nakibahagi sa mga labanan na may mga armas sa kanilang mga kamay.

Ang priyoridad ng patakaran ng paaralan noong 1945-1950. naging unibersal na elementarya at pitong taong edukasyon. Noong 1945-1950. ang bilang ng mga mag-aaral sa baitang 5-8 sa RSFSR ay higit sa doble at umabot sa 7.4 milyon.Ang pagpapatupad ng unibersal na elementarya at pitong taong edukasyon ay sinamahan ng napakalaking kahirapan. Walang sapat na mga gusali ng paaralan, mga materyales sa pagsulat ng paaralan, at mga aklat-aralin. Gayunpaman, unti-unting bumuti ang sitwasyon. Sa pangkalahatan, sa simula ng 1950s. Ang paaralang Ruso ay lumipat sa unibersal na pitong taong edukasyon.

Ang susunod na hakbang sa patakaran ng paaralan ay ang paglipat sa unibersal na walong taong edukasyon. Ang gayong reporma ay naisip "Batas sa pagpapalakas ng koneksyon sa pagitan ng paaralan at buhay at sa karagdagang pag-unlad ng pampublikong sistema ng edukasyon sa USSR"(1958). Ang reporma ay naganap sa pamamagitan ng pagbabago ng 7-taong paaralan sa 8-taon. Ang paglipat sa walong taong unibersal na edukasyon ay nangangailangan ng rasyonalisasyon ng sistema ng paaralan, lalo na, ang paglikha ng mga boarding school sa mga rural na lugar, ang pagsasanay ng karagdagang mga kawani ng pagtuturo, at ang pag-aalis ng pag-uulit. Sa pamamagitan ng 1961/62 akademikong taon, ang muling pag-aayos ng 7-taong paaralan sa 8-taon ay natapos. Noong 1970, ang pagpapatupad ay higit na natapos sapilitang walong taong pag-aaral.

Sunod sunod na binalak ang unti-unting pagpapakilala unibersal na sampung taong edukasyon. Sa pagtatapos ng 1950s. ang sistema ng mga institusyong pang-edukasyon ng sekondaryang edukasyon ay natukoy: 1) tatlong taong komprehensibong paaralan; 2) tatlong taong panggabing paaralan; 3) mga teknikal na paaralan at iba pang institusyong pang-edukasyon.

Mula noong kalagitnaan ng 1960s. ang paglipat sa unibersal na sekondaryang edukasyon ay inilagay sa sentro ng patakaran ng paaralan. Ang problemang ito ay dapat na malutas sa kalagitnaan ng 1970s. Noong 1975, sa USSR sa kabuuan, 96% ng walong taong nagtapos sa paaralan ay dumalo sa iba't ibang mga institusyong pang-edukasyon na nagbigay ng kumpletong sekondaryang edukasyon.

Sa simula ng 1980s. Ang malikhaing potensyal ng umiiral na sistema ng paaralan ay higit na naubos. Ang burokratisasyon, pag-iisa, kabuuang ideolohikal na indoktrinasyon, at isang linya patungo sa egalitarian (egalityan) na edukasyon ay naging isang saradong institusyon, na hiwalay sa buhay. Ang mga interes ng indibidwal na bata at ang inisyatiba ng mga guro ay lalong hindi pinansin. Ang mga istatistika sa malawakang pagpapatala ng mga bata at kabataan sa sapilitang pag-aaral sa paaralan, ang mataas na porsyento ng pagganap sa akademiko ay nagtago ng mga problema na nagiging mas masakit: isang kakulangan ng pang-agham at pedagogical na katwiran para sa proseso ng edukasyon, isang kakulangan ng kinakailangang pinansyal, tao at iba pa mga mapagkukunan, isang talagang mababang antas ng pagsasanay para sa masa ng mga mag-aaral, at isang pagtaas sa hindi pagdalo.

Nabigo ang USSR na alisin ang kamangmangan. Noong 1959, 33% ng populasyon ay nagkaroon ng 1st o 2nd grade education o ganap na hindi marunong bumasa at sumulat, noong 1970 - 22%, noong 1979 -11%. Laganap ang illiteracy at illiteracy sa mga kababaihan sa kanayunan (50% noong 1959).

Ang isang hindi matagumpay na pagtatangka upang madaig ang krisis ay reporma sa paaralan 1984 Ang mga planong inilaan ng reporma upang pagsamahin ang pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon, gawing propesyonal ang pangkalahatang paaralan ng edukasyon, at palakasin ang pagkakapareho sa sistema ng bokasyonal at teknikal na edukasyon sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang bagong link - isang pangalawang bokasyonal na paaralan (SPTU), ay naging malayo at nagpalala lamang ng krisis sa edukasyon.

Sa panahon ng pagbagsak ng USSR sa ikalawang kalahati ng 1980s - unang bahagi ng 1990s. Ang sistema ng paaralan ng Russia ay naging lalong hindi naaayon sa mga pangangailangang panlipunan at pang-edukasyon. Ang agwat sa pagitan ng ipinahayag na matataas na layunin ng edukasyon at ang mga resulta ng edukasyon at pagpapalaki sa paaralan ay lumawak. Ito ay ipinahayag sa pagbaba sa antas ng akademikong pagganap, pagbaba ng interes sa edukasyon, pagkasira sa kalusugan ng mga mag-aaral, at antisosyal na pag-uugali ng mga bata at kabataan.

Kaugnay na impormasyon.

Katulad na materyal:

Paliwanag na tala sa scheme na "School Management System", 76.61kb.
Pagsusuri ng pamamahala ng paaralan at ang mga aktibidad ng administrasyon upang kontrolin ang edukasyon 2008/2009, 98.34kb.
Pag-unlad ng edukasyon at pedagogical na pag-iisip sa teritoryo ng Belarus noong 60s. XIX simula, 1279.26kb.
, 265.8kb.
Boarding school development program No. 1 para sa 2010-2015, 936.47kb.
Mga pangunahing tungkulin ng pamamahala ng pedagogical, 108.13kb.
Pampulitika at legal na proseso sa domestic education 1801-1917, 824.49kb.
Aralin sa kasaysayan ng sinaunang mundo sa ika-5 baitang. Paksa: Ancient Greek school, 165.01kb.
Mula sa kasaysayan ng paaralan, 855.66kb.
Pagpaplano bilang isang function ng pamamahala. Organisasyon bilang isang function ng pamamahala, 91.13kb.

Pamamahala ng mga sistema ng edukasyon

Paksa: "Organisasyon ng pamamahala ng paaralan sa kasaysayan ng pedagogy."

(2 oras).

Ang pagbabalangkas ng M.V. Lomonosov ng mga isyu ng organisasyon ng paaralan.
Administrative at pedagogical na aktibidad ng N.I. Pirogov.
Si K.D. Ushinsky ay isang repormador ng mga institusyong pang-edukasyon.
Si L.N. Tolstoy ang lumikha ng paaralan ng mga tao ng malayang pag-unlad.
Inspektor at direktor ng mga pampublikong paaralan I.N. Ulyanov.
Mga modernong ideya ng mga guro tungkol sa pamamahala.

Panitikan:

Akhtamzyan N.A. Sistema ng estado-pampublikong pamamahala ng edukasyon sa Germany // Pedagogy. – 2004. - No. 6. – p.85-93.
Goncharov N.K. Sistema ng pedagogical K.D. Ushinsky. - M., 1974.

3. Ivansky A.I. Ilya Nikolaevich Ulyanov. Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo at mga dokumento. - M., 1963.

4. History of Pedagogy: A Textbook for Pedagogical Students. Institute / I.L. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva. - M., 1982.

5. Krasnovsky A.A. Pedagogical na ideya ng N.I. Pirogov. - M., 1949.

6. Morozova O.P. Pedagogical workshop. – M.: Academy, 2000.

7. Perevalova L.A. Pedagogical na pananaw ng M.V. Lomonosov. - M., 1964.

8. Smirnov A.V. Tungkol sa isa sa mga posibleng paraan ng pagbuo ng isang paaralan sa ika-21 siglo // Agham at Buhay. - 1999. - No. 2.

9. Tolstoy L.I. Pedagogical works / Comp. N.V. Veikshan. - M, 1984.

Pamamahala ng mga sistemang pang-edukasyon / Ed. V.S. Kukushina. – M., 2003. – p. 21-77.

Mga gawain:

Basahin ang artikulo ni Akhtamzyan N.A. at magsagawa ng comparative analysis ng mga management system sa Germany at Russia. Maghanda ng ulat tungkol sa isyung ito.
Lutasin ang mga problema sa pedagogical na iminungkahi sa workshop ni O.P. Morozova: No. 1, 2, 3, 8 (p. 298-300).
Maghanda ng abstract na ulat sa artikulo ni Smirnov A.V.

Paksa: “Dokumentasyon at kagamitan sa paaralan.”

1. Mga function ng impormasyon sa loob ng paaralan, pag-uulat at impormasyong pang-edukasyon at pedagogical.

2. Dokumentasyon ng guro.

3. Dokumentasyon ng mga pinuno ng paaralan.

4. Mga resibo sa pananalapi, badyet ng paaralan.

5. Pagkuha, pag-iimbak at paggamit ng mga visual aid at teknikal na tulong, kagamitan ng mga opisina.

Panitikan:

1. Pedagogy / Under. ed. P.I. Bading. - M., 1998.

2. Sergeeva V.P. Pamamahala ng mga sistema ng edukasyon. – M., 2000. – pp. 109-114.

3. Frish G.L. Dokumentasyon (isang maikling praktikal na gabay sa pagsulat ng mga salawal sa pamamahala). - M., 1999.

Paksa: “School Pedagogical Council.”

Mga nilalaman ng gawain ng Pedagogical Council.
Pamamaraan para sa pagsasagawa ng Pedagogical Council.
Mga katangian ng mga yugto ng paghahanda at pagsasagawa ng mga konseho ng guro.
Di-tradisyonal na mga anyo ng pedagogical council.

Panitikan:

Pedagogy / Ed. P.I.Pidkasisty. - M., 1998. - ed. 3. - p. 578-582.
Berezhnova L., Lapteva L. Konseho ng mga guro: pagsasanay sa paaralan //Pampublikong edukasyon. – 2003. - Hindi. 5.
Bochkova L. Teachers' Council: paghahanda, pag-uugali, mga resulta // Direktor ng Paaralan. – 1998. - No. 7.
Selevko G.K. Di-tradisyonal na mga anyo ng pedagogical council //Pampublikong edukasyon. – 1998. - No. 4.
Selevko G.K. Mga teknolohiya ng pedagogical council // Mga teknolohiya ng paaralan. – 1998. - No. 3.

Mga gawain.

Pag-aralan (suriin at gumawa ng mga extract) ang iminungkahing literatura sa paksa ng aralin.
Ihambing ang gawain ng mga konseho ng mga guro sa mga bagong anyo ng pamamahala ng paaralan sa buong paaralan - ang Konseho ng Paaralan at ang Lupon ng mga Katiwala. Gamitin ang mga materyales mula sa aklat-aralin na "Pedagogy" / Ed. P.I. Pidkasisty at mga artikulo: Bochkarev V.I. Sa mga tungkulin ng konseho ng paaralan // Pedagogy. – 1992. - Hindi. 1-2; Borscheva N. Board of Trustees - isang pampublikong anyo ng pamamahala ng isang institusyong pang-edukasyon //Pampublikong edukasyon. – 2001. - No. 10.

Paksa: "Mga diagnostic ng kalidad at mga resulta ng propesyonal na aktibidad ng isang guro."

1. Mga pangunahing stereotype ng aktibidad ng isang guro. (Skok G.B.S. 50-51).

2. Mga aktibidad ng guro upang mapahusay ang aktibidad ng mag-aaral. (Skok G.B.S. 53).

3. Ang mga aktibidad ng guro upang lumikha ng isang positibong emosyonal na kalagayan at ayusin ang pag-uugali sa silid-aralan. (Skok G.B.S. 56-58).

4. Pagsusuri ng mga aktibidad sa pagtuturo:

Mga opinyon ng mga mag-aaral tungkol sa kalidad ng mga aktibidad sa pagtuturo;

Kalidad ng aralin;

Pagpapahalaga sa sarili;

Pangwakas na resulta;

Suporta sa pamamaraan;

Opinyon ng mga magulang;

Opinyon ng mga dating estudyante.

5. Opinyon ng administrasyon. Pagsusuri ng katangian.

6. Mga aplikasyon. Mga resulta ng pagsusuri ng aktibidad ng pedagogical ng guro. (Skok G.B.S. 98-99).

Panitikan:

1. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogy: Textbook para sa mga unibersidad. - St. Petersburg, 2000.

2. Zvereva V.I. Sertipikasyon // Diagnostics at pagsusuri ng mga aktibidad ng pedagogical ng mga sertipikadong guro. - M., 1998.

3. Makarova L.V. Guro: modelo ng aktibidad at sertipikasyon / Sa ilalim. ed. ang prof. V.L. Balanina. - M., 1992. - P. 148.

4. Pagtatasa at sertipikasyon ng mga tauhan ng edukasyon sa ibang bansa. Isang manwal para sa mga empleyado ng mga awtoridad sa edukasyon at mga institusyong pang-edukasyon /Sa ilalim. ed. Ph.D. ped. Agham, Associate Professor Yu.S. Alferova at kaukulang miyembro. RAO, Dr. - Psychol. Sciences V.S. Lazazeva. - M., 1997.

5. Pidkasisty P.I. Mahahalagang katangian ng aktibidad ng nagbibigay-malay //Vestnik mataas na paaralan. - 1985. - Bilang 9. - P. 35-39.

6. Simonov V.P. Diagnosis ng personalidad at propesyonal na kasanayan ng guro. - M., 1995.

7. Skok G.B. Sertipikasyon ng mga guro: paghahanda at pagpapatupad: Teksbuk / Responsable. ed. Yu.A. Kudryavtsev. - Novosibirsk: NSTU, 1993. - P. 63.

8. Skok G.B. Paano mahulaan ang iyong sariling aktibidad sa pagtuturo: Textbook. - M., 1998.

Paksa: "Pag-aaral sa sarili ng mga guro."

1. Ang layunin, layunin at paraan ng self-education ng mga guro.

2. Mga asosasyong pamamaraan; kanilang istraktura at nilalaman ng aktibidad.

3. Paaralan ng kahusayan: mentoring, mga grupo ng problema, mga workshop.

4. Organisasyon ng bukas at pagpapakita ng mga aralin.

5. Siyentipiko at teoretikal na mga kumperensya at pedagogical na pagbabasa.

6. Mga advanced na kurso sa pagsasanay. Mga gawain. Periodicity.

7. Self-education at self-education techniques.

8. Pagsubok (pamamaraan para sa pagtukoy sa antas ng pag-unlad ng mga kasanayan sa organisasyon ng isang guro).

Panitikan:

1. Gromkova M.T. Kung ikaw ay isang guro. M., 1998.

2. Kovalev A.G. Mga problema sa pangkat at sosyo-sikolohikal ng pamamahala. - M., 1978.

3. Kuzmina N.V. Mga sanaysay sa sikolohiya ng gawaing guro. - L., 1967.

4. Krutetsky V.A. Mga Batayan ng sikolohiyang pang-edukasyon. - M., 1972.

5. Petrovsky A.V. Mga kakayahan at trabaho. - M., 1966."

6. Ruvinsky L.I. Pag-aaral sa sarili ng mga damdamin ng talino, kalooban. - M., 1983.

7. Stankin M.I. Mga propesyonal na kakayahan ng isang guro. - Flint, 1998.

Paksa: "Komunikasyon at mga salungatan sa mga aktibidad sa pagtuturo sa komunidad ng paaralan."

1. Pagkilala sa layuning sanhi ng tunggalian.

2. Paglipat mula sa emosyonal na antas tungo sa makatwiran.

3. Resolusyon sa salungatan.

Direktang landas upang maalis ang mga kahihinatnan

Salungatan.

Mga hindi direktang paraan upang maalis ang mga kahihinatnan ng salungatan.

4. Tagapamahala ng salungatan.

5. Pag-iwas sa tunggalian.

6. Pagsubok.

Panitikan:

1. Bodalev A.A. Personalidad at komunikasyon. - M., 1993.

2. Borodkin F.M., Koryak N.M. Pansin - salungatan! - Novosibirsk, 1989.

3. Veresov N.N. Ang pormula para sa paghaharap, o kung paano alisin ang salungatan sa isang koponan. - M., 1998.

4. Kan-Kalik V.A. Sa guro tungkol sa komunikasyong pedagogical. - M., 1987.

5. Morozova O.P. Pedagogical workshop. – M.: Academy, 2000.

6. Stankin M.I. Mga propesyonal na kakayahan ng isang guro. - Flint, 1998.

7. Tseng N.V., Pakhomov Yu.V. Mga laro at pagsasanay sa psychotraining. - M., 1988.

Mga gawain:

Lutasin ang pedagogical na problema na ipinakita sa workshop ni O.P. Morozova - No. 6 (p. 300).
Pag-apruba ng mga psycho-training at ehersisyo.

Mga tanong para sa kolokyum

Batay sa aklat ni V.A. Sukhomlinsky "Pag-uusap sa isang batang direktor ng paaralan."

Ano ang mga pangunahing problema ng malikhaing gawain ng isang guro?
Ang kakanyahan ng pamumuno sa malikhaing gawain ng isang pangkat?
Ang pangunahing pedagogical phenomena ng paaralan. Ang kanilang kakanyahan at pagtutulungan.
Mga bahagi ng kulturang pedagogical ng isang guro.
Mga paraan upang mapabuti ang pangkalahatang kultura ng mga guro at mag-aaral.
Ano ang ibig sabihin ng pagiging makataong guro?
Sino sila - mahirap na mga bata?
Mga pundasyon ng moral na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon. Mga tuntunin ng moral na edukasyon.
Pagbisita at pagsusuri ng mga aralin ng direktor.
Ang mga pangunahing direksyon ng pagbubuod ng mga resulta ng akademikong taon.

Pangunahing panitikan para sa kurso.

Vorobyova S.V. Mga pangunahing kaalaman sa pamamahala ng mga sistemang pang-edukasyon. – M.: Academy, 2008.
Zaitseva I.A. at iba pa.Pamamahala ng mga sistemang pang-edukasyon. – M.: MaRT, 2003.
Panferova N.N. Pamamahala sa sistema ng edukasyon. – Rostovn/D: Phoenix, 2010
Sergeeva V.P. Pamamahala ng mga sistema ng edukasyon. – M., 2000. – 136 p.
Pamamahala ng mga sistemang pang-edukasyon / Ed. V.S. Kukushina. – M., 2003. – 464 p.
Shamova T.I., Davydenko T.M., Shibanova G.N. Pamamahala ng mga sistema ng edukasyon. – M., 2002. – 384 p.

Patakaran sa paaralan at paaralan

Bilang tugon, ang mga bagong awtoridad ay gumamit ng isang patakaran ng mga karot at stick. Ang All-Russian Teachers' Union ay ipinagbawal, ang welga ay idineklarang ilegal. Isang bagong Unyon ng mga Internasyonalistang Guro ang nilikha (na kalaunan ay All-Russian Union of Education Workers and Socialist Culture), na nasa ilalim ng kumpletong kontrol ng mga Bolshevik. Kasabay nito, nangako ang gobyerno na itataas ang guro sa taas na hindi pa niya natatayo noon. Gayunpaman, sa konteksto ng Digmaang Sibil, ang mga pangakong ito ay tila isang paraan upang mapagtagumpayan ang mga guro kaysa sa isang tunay na pagbabago sa patakaran ng paaralan.

Sa mga unang taon pagkatapos ng Digmaang Sibil (1920-1925), isang kampanya upang puksain ang kamangmangan ay inihayag. Noong 1920, nilikha ang All-Russian Extraordinary Commission for the Elimination of Illiteracy, na pinamumunuan ni N.K. Krupskaya. Ang pagpapanumbalik ng network ng mga institusyong pang-edukasyon ay nagsimula. Ang bilang ng mga sekondaryang paaralan sa mga rural na lugar ay unti-unting tumaas (sa 1920/21 akademikong taon mayroong higit sa 2 libo). Ngunit walang partikular na tagumpay ang nakamit dahil sa mahihirap na kondisyon sa ekonomiya. Ang mga bata at ang paaralan ay biktima ng pagkawasak at gutom. Sa rehiyon ng Volga lamang noong 1921, humigit-kumulang 3 milyong mga bata at kabataan ang nagutom. Marami ang namatay. Ang bahagi ng edukasyon sa badyet, na umabot sa 10% noong 1920, ay bumagsak sa 2-3% noong 1922. Noong 1921-1925. ang edad ng mga mag-aaral sa sekondaryang paaralan ay binawasan mula 17 hanggang 15 taong gulang, ang network ng paaralan ay nabawasan, maraming institusyong pang-edukasyon ang nawalan ng suporta ng estado at umiral sa gastos ng lokal na populasyon ("mga paaralang kontrata"), ang mga bayad sa matrikula ay ipinakilala sa mga paaralan ng ang 1st at 2nd level.

Ang People's Commissariat of Education ay nag-organisa ng programmatic at methodological na gawain. Ang mga resulta ng gawaing ito ay mga programa at plano para sa mga komprehensibong paaralan noong 1921, 1922, 1923, 1925, 1927, 1929, na pinagsama-sama batay sa mga prinsipyo ng komprehensibong pagtatayo ng materyal na pang-edukasyon (sa pamamagitan ng mga paksa at direksyon, at hindi ng mga akademikong paksa at disiplina). Mahalaga sa komprehensibong programa May mga pagtatangka na iugnay ang pag-aaral sa buhay sa paligid natin, upang labanan ang pormalismo at eskolastiko ng tradisyonal na paaralan, upang hikayatin ang aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng tinatawag na mga aktibong pamamaraan ("aktibong paggawa", "pananaliksik", "laboratoryo" , "excursion", atbp.).

Ang paaralan ay natagpuan ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon sa panahon ng Great Patriotic War (1941-1945). Maraming mga bata ang pinagkaitan ng pagkakataong makapag-aral. Noong 1941/42 akademikong taon sa RSFSR, 25% ng mga mag-aaral ay hindi pumasok sa paaralan. Kasunod nito, medyo bumuti ang sitwasyon: noong 1942/43 academic year, 17% ng mga bata sa elementarya ang hindi pumasok sa mga klase, sa 1943/44 academic year - 15%, sa 1944/45 academic year -10-12 %. Sa panahon ng digmaan, sa teritoryo ng RSFSR lamang, sinira ng mga Nazi ang halos 20 libong mga gusali ng paaralan. Halimbawa, sa rehiyon ng Moscow sa tag-araw ng 1943, 91.8% ng mga gusali ng paaralan ay talagang nawasak o sira-sira, sa rehiyon ng Leningrad - 83.2%. Halos lahat ng paaralan sa mga combat zone ay tumigil sa pagtatrabaho. Sa unang taon ng paaralan ng digmaan ng 1941/42, ang bilang ng mga mag-aaral sa ikaapat na baitang ay nabawasan ng isang ikatlo. Sa panahon ng digmaan, ang bilang ng mga sekondaryang paaralan ay bumaba ng isang ikatlo. Maraming mga gusali ng paaralan ang inookupahan ng mga kuwartel, ospital, pabrika (sa RSFSR noong Nobyembre 1941 - hanggang 3 libo). Ang mga klase sa 2-3 at 4 na shift ay karaniwan.

Naayos ang kurikulum at mga programa. Bahagyang nabawasan ang mga ito. Kasabay nito, ipinakilala ang mga paksa sa pagtatanggol-militar at pagsasanay-militar-pisikal.

Ang susunod na hakbang sa patakaran ng paaralan ay ang paglipat sa unibersal na walong taong edukasyon. Ang gayong reporma ay naisip "Ang batas sa pagpapalakas ng koneksyon sa pagitan ng paaralan at buhay at sa karagdagang pag-unlad ng sistema ng katutubong edukasyon sa USSR"(1958). Ang reporma ay naganap sa pamamagitan ng pagbabago ng 7-taong paaralan sa 8-taon. Ang paglipat sa walong taong unibersal na edukasyon ay nangangailangan ng rasyonalisasyon ng sistema ng paaralan, lalo na, ang paglikha ng mga boarding school sa mga rural na lugar, ang pagsasanay ng karagdagang mga kawani ng pagtuturo, at ang pag-aalis ng pag-uulit. Sa pamamagitan ng 1961/62 akademikong taon, ang muling pag-aayos ng 7-taong paaralan sa 8-taon ay natapos. Noong 1970, ang pagpapatupad ay higit na natapos sapilitang walong taong pag-aaral.

Pag-unlad ng pedagogical science

Noong 1920s ang domestic pedagogical science ay nakaranas ng kapansin-pansing pagtaas. Maraming dahilan para dito. Nagtrabaho din ang mga siyentipiko - mga tagapagdala ng pinakamahusay na tradisyon ng pedagogical ng pre-rebolusyonaryong panahon. Ang mga koneksyon sa natitirang bahagi ng mundo ng pedagogical ay pinananatili. Ang mga pinuno ng People's Commissariat for Education ay positibong nakahilig sa mga inobasyon at umakit ng mga prominente at orihinal na pag-iisip na mga guro upang makipagtulungan.

Ang seksyong pang-agham at pedagogical ng State Academic Council (GUS), na itinatag noong 1921, na kinabibilangan ng P.P., ay tinawag upang mapadali ang paglutas ng mga problemang pedagogical mula sa isang Marxist na posisyon. Blonsky, S.T. Shatsky, A.P. Pinkevich, A.G. Kalashnikov at iba pang sikat na guro. Ang mga siyentipiko ay nakikibahagi sa teoretikal at metodolohikal na pagpapatibay ng pagpapalaki at edukasyon. Iniharap nila ang mga pangunahing prinsipyo ng historicism at ang koneksyon sa pagitan ng paaralan at buhay, ang koneksyon ng pag-aaral sa produktibong gawain, ang pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki, at ang komprehensibo at maayos na pag-unlad ng indibidwal.

Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay nasa sentro ng mga talakayan sa pedagogical noong 1920s. "Mga pangunahing prinsipyo ng pinag-isang paaralan ng paggawa" at "Mga Regulasyon sa pinag-isang paaralan ng paggawa", iba pang mga unang dokumento ng pamahalaang Sobyet tungkol sa paaralan, ay nagdeklara ng mga demokratikong pamamaraan. Ang mga dokumento ay napuno ng ideya ng isang makataong saloobin sa personalidad ng bata. Ang bata ay idineklara ang pinakamataas na halaga. Ang mga gawain ay itinakda upang itaguyod ang pag-unlad ng kalooban, karakter, at internasyonal na damdamin ng bata, upang magpatuloy mula sa kanyang mga interes at pangangailangan, mula sa mga likas na hilig at hilig sa lipunan. Ang paaralan ay dapat na i-channel ang mga panlipunang instinct na ito sa panlipunang mainstream, sa gayon ay nagtuturo ng isang bagong tao. Ang prinsipyo ng indibidwalisasyon ng edukasyon ay ipinahayag, na isinasaalang-alang ang kasarian, edad at kondisyon ng pamumuhay ng bata. Iminungkahi na lumikha ng mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga talento ng mga bata. Pinagtatalunan na ang sosyalismo lamang ang magagarantiya sa pag-unlad ng pinakamahalagang kalidad ng lipunan - ang kolektibismo, nagbibigay ng mga kondisyon para sa pag-aalaga ng pagkakaisa, boluntaryong disiplina, at kahandaang magtrabaho para sa kapakinabangan ng mga manggagawa sa buong mundo. Kasabay nito, inihayag na ang burges na lipunan ay lumilikha ng indibidwalismo at conformism, habang ang sosyalismo ay ang lupa para sa paglinang ng mga likas na kakayahan at buong pag-unlad ng bawat tao. Ang ideolohiyang komunista ay tinawag na tagagarantiya ng pagkamit ng mataas na mga ideyal sa pagtuturo. Binigyang-diin na kapag mas nagiging class-based at komunista ang edukasyon, mas makatao ito.

Ang unang mga dokumento ng paaralang Sobyet, alinsunod sa mga demokratikong mithiin ng pre-rebolusyonaryong pedagogy ng Russia, ay nagsasaad na ang isang bagong paaralan ay mabubuo lamang sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng mga guro, magulang at awtoridad. Ang sentralisadong pamamahala ng edukasyon ay tinanggihan at ang paglikha ng self-government ng paaralan ay naisip.

Ang “Deklarasyon...” at “Mga Regulasyon sa Pinag-isang Paaralan” ay nagdulot ng positibong tugon mula sa maraming guro. Ngunit marami ang nakakita sa kanila ng isang utopia at maging ang kasinungalingan at pagkukunwari (S.I. Gessen, I.M. Grevs, V.V. Zenkovsky, I.A. Ilyin, N.I. Iordansky, N. O. Lossky at iba pa).

Kaya, V.V. Zenkovsky(1881 - 1962) itinuro ang mga kontradiksyon sa pagitan ng matataas na deklarasyon ng pedagogical, opisyal na patakaran ng paaralan at ang esensya ng komunistang edukasyon. Nagtalo siya na ang edukasyong komunista ay hindi maaaring makatao sa simula, dahil pinaghihiwalay nito ang mga bata ayon sa klase. Ang edukasyong komunista ay malayo sa humanismo, dahil ito ay dayuhan sa pasipismo, tulong sa isa't isa, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang, aktibong idealismo, pag-ibig sa maliit na tinubuang-bayan at sa buong amang Ruso. Ang pagmamahal sa sangkatauhan ay napalitan ng paglilingkod sa uri, pambansa sa internasyonal, espirituwal sa materyal. Ang mga bata ay itinatanim ng poot at kalupitan.

Ang mga siyentipiko na tumindig sa pagsalungat sa opisyal na pedagogy ay hindi tinanggap ang mga gawain ng pagtuturo ng isang bagong tao - isang manlalaban para sa komunismo, na isinasaalang-alang ang mga ito na utopian. Nakita nila ang pangunahing layunin ng edukasyon sa pagbaling ng bata sa mundo ng kabaitan at sangkatauhan, sa espirituwal na pagpapabuti ng sarili.

Ang ilang mga kalaban sa "Deklarasyon..." at "Mga Regulasyon sa Isang Pinag-isang Paaralan..." (halimbawa, Zenkovsky), na nakatuon sa mga ideya ng edukasyon sa relihiyon, ay tinanggihan ang monopolyo ng ateismo, dahil maaari itong humantong sa pagiging subjectivity at kasinungalingan, nililimitahan ang mga posibilidad ng mental at moral na edukasyon , sa paglayo ng bata mula sa espirituwalidad at katotohanan.

Marami sa mga kritiko ang naniniwala na ang mga ideya ng edukasyon at pagsasanay sa paggawa na nabuo sa "Deklarasyon..." at "Mga Regulasyon sa Pinag-isang Paaralan..." ay hindi angkop para sa pagkamit ng mga madiskarteng layunin ng pedagogical.

Itinakda sa “Deklarasyon...” at “Mga Regulasyon sa Isang Pinag-isang Paaralan...” ang konsepto ng isang paaralang paggawa kung saan ang mga bata ay makakatanggap ng edukasyon mula sa natural na mundo at lipunan. Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga kumplikadong kaalaman sa ensiklopediko, pinili ayon sa edad, interes at pangangailangan ng mga bata. Kinailangan ng mga mag-aaral na makabisado ang mga produkto ng produksyon, makilala ang mga elemento ng kultura (mga proseso ng paggawa, kasangkapan, rebolusyonaryong pista opisyal, atbp.) Kasama sa programa ng pagsasanay ang impormasyon tungkol sa mga katangian ng mga materyal na bagay, istrukturang panlipunan, at modernong industriya.

Ang pamamaraang ito ay may malubhang sikolohikal, pedagogical at sosyolohikal na mga katwiran. Ito ay batay sa katotohanan na ang buong pag-unlad ng pagkatao ay nangyayari sa aktibong pag-unlad ng nakapaligid na mundo, kapag ang mga kasanayan sa motor, pandama, damdamin, at damdamin ng bata ay masinsinang kasangkot. Ang mga pahayag na ang mental at pisikal na paggawa ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng katalinuhan at pagkamalikhain ay tila makatwiran sa siyensiya. Ang kumpiyansa ay ipinahayag sa napakalaking papel ng pedagogical ng trabaho, dahil bubuo ito ng pinakamahalagang sentro ng utak, nagpapakita ng mga kakayahan at talento, bumubuo ng pansin, kawastuhan, at pagiging maparaan. Ang paggawa ay dapat na maging pangunahing mga programang pang-edukasyon (halimbawa, ang mga bata ay dapat na mag-aral ng mga lupa hindi mula sa isang libro, ngunit sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa hardin ng paaralan).

Ang konsepto ng isang labor school ay nagdulot ng malubhang pagtutol sa mga tradisyunal na tagapagturo. Hindi nila tinanggap ang thesis tungkol sa paglalagay ng paggawa sa sentro ng proseso ng edukasyon, sa paniniwalang sa kasong ito ang mental education ay mawawala sa background. Halimbawa, SILA. Mga libingan hindi tumutol sa pisikal na paggawa na kumuha ng isang mahalagang lugar sa paaralan, ngunit naniniwala na ang papel nito ay dapat na pantulong, dahil ang pangunahing gawain ng paaralan ay upang magbigay ng kaalaman, bumuo ng mga konsepto at ideya.

Kaya, I.M. Itinuring ni Grevs at ng ilang iba pang mga siyentipiko ang konsepto ng labor school bilang makitid na utilitarian at pragmatic. Sa kanilang opinyon, ang mga pangunahing layunin ng edukasyon sa paaralan ay nananatiling pag-unlad ng kaisipan, paghahanda para sa buhay, hinihikayat ang pagnanais na malaman ang katotohanan, at ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan. Ang mga alalahanin ay ipinahayag na ang mga mag-aaral ay pagkakaitan ng isang masusing humanitarian na edukasyon, na hahantong sa may sira na pag-iisip, kahirapan ng imahinasyon at intuwisyon.

Hindi naganap ang diyalogo sa pagitan ng opisyal na pedagogy at ng oposisyon.

Ang mga ideya ng maraming mga siyentipiko noong 1920s at 1930s na sumakop sa isang di-Marxist na posisyon ay hindi isinasaalang-alang kapag umuunlad. mga teoretikal na pundasyon mga aktibidad ng paaralang Sobyet. Ito, siyempre, ay nagdulot ng malaking pinsala sa pag-unlad ng domestic education at pedagogy.

Sa buong 1920s. naganap ang mga talakayang pedagogical, kung saan tinalakay ang mga importante at paksang isyu: ang ugnayan sa pagitan ng pilosopiya at pedagogy, ang diskarte sa klase sa edukasyon, ang paksa ng pedagogy, mga pangunahing konsepto ng pedagogical, ang indibidwal at ang pangkat sa proseso ng edukasyon, ang hinaharap ng ang paaralan bilang isang espesyal na institusyon, ang nilalaman ng edukasyon, mga pamamaraan ng pagtuturo, atbp. Ang mga talakayan ay nagsiwalat ng pagkakaiba sa mga pananaw sa mga isyung tinalakay. Kaya, P.P. Blonsky at A.P. Tinutulan ni Pinkevich ang primacy ng pilosopiya bilang pinagmumulan ng pedagogical science, habang ang kanilang mga kalaban, halimbawa, si B.B. Komarovsky, iginiit na ang pedagogy ay pangunahing pilosopikal na agham. L.S. Iminungkahi ni Vygotsky na iwasan ang mga sukdulan kapag isinasaalang-alang ang isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagbuo ng biyolohikal at panlipunang personalidad.

Kung gaano kalawak ang saklaw ng mga opinyon ay maaaring hatulan ng mga pananaw ng mga aktibong kalahok sa mga talakayang pedagogical V.N. Sina Shulgin at A.K. Gasteva.

Sa pedagogical creativity Viktor Nikolaevich Shulgin(1894-1965), na parang sa salamin, ay sumasalamin sa romantikong-radicalist na damdamin ng isang makabuluhang bahagi ng mga guro noong 1920s. May-akda mga teorya ng pagkalanta ng mga paaralan, naniniwala siya na ang pedagogy ay dapat pag-aralan hindi lamang ang organisadong impluwensya sa indibidwal, kundi pati na rin ang lahat ng iba pa. Ang makatwirang butil ng teorya ni Shulgin ay nakalagay sa pagpapatibay ng pangangailangang pag-aralan ang relasyon sa pagitan ng elemento at organisasyon sa edukasyon, sa panukalang lumikha ng isang paaralang bukas sa lipunan. Sa pangkalahatan, gayunpaman, itinalaga ni Shulgin sa pedagogy ang utopian function ng pag-aayos ng buong panlipunang kapaligiran para sa layunin ng edukasyon. Hindi niya makatarungang tinanggihan ang paaralan bilang isang sentro ng panlipunang edukasyon, na nag-aalok sa halip ng mga saradong espesyal na institusyon.

Ang kabaligtaran ng abstract romantic-pedagogical na doktrina ay ang mga ideya Alexey Kapitonovich Gastev(1882-1941). Ang mga ito ay nabuo noong unang bahagi ng 1920s. at masiglang tinalakay hanggang sa katapusan ng 1930s. Nagtakda si Gastev na umunlad pang-industriyang pedagogy. Ang pedagogy na ito ay dapat na naglalayon sa propesyonal na pagsasanay, sa pagtukoy ng panlipunan at paggawa ng teknolohiyang pedagogical na sasalungat sa ideological na edukasyon ("Kailangan ang kultural na edukasyon na gawing mas operational, mas mahalaga, at hindi bilang ideological at stylized na paggawa tulad ng ibinibigay ng modernong mga paaralan”). Nakita ni Gastev ang layunin ng edukasyon lalo na sa paghahanda ng isang "generation ng makina" na may kakayahang umangkop sa pinakabagong teknolohiya, na nahawahan ng "demonyo ng imbensyon."

Noong unang bahagi ng 1920s. Maraming mga siyentipiko na naging cream ng pambansang pedagogical science ang napilitang umalis sa Russia: V.V. Zenkovsky, S.I. Gessen, N.A. Berdyaev, I.A. Ilyin, S.L. Frank, I.O. Lossky et al.

Ang isang malakas na mapagkukunan ng pag-unlad ng pag-iisip ng pedagogical ng Russia ay lumitaw sa mga dayuhang bansa. Noong 1920s Halos bawat taon, ang mga emigrant congresses ay ginaganap na nakatuon sa mga isyu ng pagpapalaki at edukasyon. Noong 1920-1930s. Ang iba't ibang mga emigrant na pedagogical magazine ay inilathala sa Prague, Berlin, Riga, Harbin, at San Francisco. Sa loob ng ilang panahon, ang mga sentrong pang-agham at pedagogical ng Russia (mga departamento, mga lipunan ng pedagogical, atbp.) ay nagpapatakbo sa mga dayuhang bansa.

Tinanggihan ng Russian emigrant pedagogical thought ang radicalism ng opisyal na Soviet pedagogy at hinahangad na umasa sa karanasan ng Russian at world science. Sa teoretikal na pedagogy ng Russian Abroad, dalawang direksyon ang partikular na malinaw na ipinakita: pilosopikal-makatao (pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Western at domestic classical pedagogy noong ika-19 na siglo), at relihiyon-Kristiyano. Sa mga kinatawan ng unang direksyon, ang S.I. ay tumayo. Hesse. Ang isang maliwanag na exponent ng mga ideya ng Russian relihiyosong pedagogy ay si V.V. Zenkovsky.

Sa pangunahing gawain Sergei Iosifovich Gessen(1887-1950) "Mga Pundamental ng Pedagogy" (1923) ay nagbigay-diin sa nangungunang papel ng pilosopiya bilang isang mapagkukunan ng pedagogical na agham ("pedagogy sa isang mas malawak na lawak ay sumasalamin sa pag-unlad ng pilosopikal na pag-iisip"). Kinilala ni Hessen ang edukasyon, una sa lahat, bilang may tungkuling pangkultura: "Ang gawain ng anumang edukasyon ay gawing pamilyar ang isang tao sa mga halagang pangkultura ng agham, sining, moralidad, batas, ekonomiya, at baguhin ang isang natural na tao sa isang kultural.” Kasunod ng neo-Kantianism, inuri niya ang pedagogy bilang isang normative science, iyon ay, kaalaman sa kung ano ang dapat na edukasyon at pagsasanay.

Vasily Vasilievich Zenkovsky(1881-1962), naging isang ideologist ng Orthodox pedagogy, ay lalo na nakikibahagi sa sikolohikal na pananaliksik. Iginiit niya na ang kamalayan ng tao ay isang pagkakaisa ng makatwiran at hindi makatwiran. Ang edukasyon ay dapat magkasundo sa kaluluwa ng tao ang "katotohanan ng indibidwalismo" at ang "katotohanan ng unibersalismo."

Isang trahedya na halimbawa ng pagtanggi sa mga nakamit ng domestic pedagogy ng mga opisyal na awtoridad - kapalaran pedolohiya. Ang mga unang hakbang ng agham na ito sa Sobyet Russia ay isang pagpapatuloy ng mga nakaraang pag-aaral. Ang pedology ay naglabas ng mga argumento nito mula sa iba't ibang agham ng tao, pangunahin mula sa sikolohiya. Sa bagay na ito, dapat na espesyal na pagbanggit ang mga gawa L.S. Vygotsky(1896-1934).

Noong 1920s ang mga pedologist ay nakabuo ng iba't ibang pamamaraang pamamaraan. Kaya, A.F. Lazursky iminungkahi ang isang tipolohiya ng mga personalidad, batay sa kung saan ang mga prinsipyo ng pedagogical ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mag-aaral at guro ay iniharap sa mga prinsipyo ng humanismo, pagkilala sa pagkatao sa bata.

I. A. Aryamov, A. A. Dernova-Ermolenko, Yu. F. Frolov at iba pang mga siyentipiko ay itinuturing ang bata bilang isang uri ng makina na sumasalamin sa panlabas na kapaligiran.

Ang mga biogenetic at sociogenetic na konsepto ay nabuo. Oo, biogeneticist P.P. Blonsky Nagtalo na ang isang bata sa kanyang ontogeny ay madaling inuulit ang mga pangunahing yugto ng biyolohikal at panlipunang ebolusyon ng sangkatauhan, na dapat isaalang-alang sa pagpapalaki. Sociogeneticists A.B. Zalkind, S.S. Molozhavyi, A.S. Zaluzhny, sa kabaligtaran, binigyang-diin nila ang papel ng mga panlabas na kadahilanan sa pagpapalaki ng isang bata.

Ang pagbuo ng pedology ay walang pakundangan na nagambala. Resolusyon "Sa pedological perversions sa Narkompros system"(1936) ay minarkahan ang simula ng pagkatalo ng mga pedologist. Sa esensya, isang suntok ang ginawa sa agham, ang bandila nito ay paggalang sa mga katangian, interes at kakayahan ng mga bata.

Ang patakaran ng pagtanggal ng hindi pagkakasundo ay humantong sa katotohanan na noong kalagitnaan ng 1930s. mga ideyang pedagogical noong 1920s. sa pangkalahatan ay idineklara na mapanganib at projectorial. Kasabay nito, ang "bakal na kurtina" ay nahulog, na epektibong pinutol ang domestic pedagogy mula sa natitirang bahagi ng pedagogical na mundo.

Ang nangungunang direksyon ng pananaliksik sa opisyal na Stalinist pedagogy ay ang pagsasalin sa wika ng edukasyon at pagsasanay ng Marxist-Leninist doctrine at ang mga patakaran ng Communist Party. Ang mga pangunahing prinsipyo ng Stalinist pedagogy ay ang komunistang partido at ang kulto ng pinuno. Ang Marxist-Leninist na turo ay ipinahayag na ang tanging tamang pamamaraan ng pedagogy. Ang pluralismo sa mga diskarte at konsepto ng pedagogical ay pinigilan.

Siyempre, hindi maaaring pag-usapan ng isang tao ang ganap na pagkalumpo ng pedagogical science noong 1930s. Patuloy itong umunlad sa kabila ng hindi paborableng kalagayan ng totalitarian na rehimen. Domestic pedagogy ng 1920-1930s. hindi kailanman naging isang monolith. Kasama ang mga opisyal, ang iba pang mga ideya ng edukasyon at pagsasanay ay binuo. Kabilang sa mga matingkad na halimbawa ang gawain ng P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, na may malaking papel sa pag-unlad ng pedagogical science.

Pavel Petrovich Blonsky(1884-1941) ay may kapansin-pansing epekto sa pagbuo ng domestic pedagogical science, lalo na sa unang dekada ng kapangyarihan ng Sobyet. Ang kanyang monograph na "Labor School" (1919) ay itinuturing na pinakamahalagang teoretikal na patnubay para sa paglikha ng isang bagong paaralan noong 1920s.

P.P. Si Blonsky ang may-akda ng higit sa 200 pedagogical, psychological, pedological, at philosophical na gawa. Sa mga pre-rebolusyonaryong taon, ang kanyang mga gawa sa preschool na edukasyon, pambansang edukasyon, kasaysayan ng pedagogy, sikolohiya. Noong 1920s Hindi nililimitahan ng siyentipiko ang kanyang sarili sa paglikha ng mga teoretikal na gawa at aktibong lumahok sa pagbuo ng mga bagong programa sa paaralan. Inayos niya ang Academy of Social Education (isang mas mataas na institusyong pedagogical) at nagsagawa ng eksperimentong gawain sa paaralan. Mula noong kalagitnaan ng 1920s. Ang mga teoretikal na interes ni Blonsky ay nakatuon sa mga problema ng pedology. Matapos ang resolusyon ng Komite Sentral ng RCP (b) "Sa pedological perversions ..." (1936), nagsimula ang pampulitikang pag-uusig kay Blonsky, at ang kanyang pangalan ay nakalimutan sa mahabang panahon.

P.P. Hinangad ni Blonsky na baguhin ang pedagogy sa isang mahigpit na normatibong agham, malayo sa ordinaryong pangangatwiran at mga recipe. Naniniwala siya na ang pedagogy bilang isang agham ay nangangailangan ng pilosopikal na katwiran, pag-asa sa mga nagawa ng biology, genetika, pisyolohiya, sosyolohiya at iba pang agham ng tao. Dapat niyang pag-aralan ang mga ugnayang sanhi-at-epekto sa edukasyon at pagsasanay (halimbawa, anong mga parusa ang naroroon at kung bakit umiiral ang mga ito). Ang pinakamahalagang tool ng siyentipikong pedagogy at isang garantiya ng maaasahang kaalaman sa pedagogical ay layunin ng istatistikal na impormasyon tungkol sa bata at pagkabata, na nakuha gamit ang iba't ibang mga pagsubok. Kasabay nito, nagbabala si Blonsky laban sa kakulangan ng pagiging kinatawan ng mga pamamaraan ng diagnostic.

Hinangad ni Blonsky na ilagay ang walang hanggang makatao na ideya ng pagbabago ng bata sa sentro ng proseso ng pedagogical sa mga mahigpit na pang-agham na anyo, na nagpapahintulot sa paglipat mula sa pagiging mabait tungo sa tunay na makataong edukasyon. Ang tunay na pagmamahal at paggalang sa indibidwal ay binubuo ng malalim na kaalaman at pagsasaalang-alang sa pagpapalaki ng kasarian, edad, personal at tipikal na katangian ng bata. Kaya, tinatalakay ang tipolohiya ng mga mag-aaral, iminungkahi ni Blonsky ang pagsasagawa ng gawaing pedagogical ayon sa pamamaraan ng malakas at mahinang uri ng pisikal at mental na pag-unlad ng bata. Halimbawa, ang isang batang mahina ang uri ay hindi dapat makipagkumpitensya sa isang batang may malakas na uri; kailangan niya ng karagdagang mga klase ("ang mga batang may mababang pagganap ay kailangang paunlarin").

Ayon kay Blonsky, posible na matagumpay na turuan at magturo sa kondisyon na alam ng isang tao ang mga pamantayan at halaga ng panlipunang kapaligiran, lalo na, ang mga pamantayan at halaga ng klase ng paaralan. Ang silid-aralan ng paaralan ay isang kumplikadong sistema na gumaganap ng mga integrative na tungkulin sa pamamagitan ng pampublikong opinyon, mood, at ang nangingibabaw na mga saloobin ng mga pinuno at miyembro ng grupo.

Ayon kay konsepto ng labor school P.P. Ipinagpalagay ni Blonsky na ang mga mag-aaral ay dapat makakuha ng kaalaman hindi sa pamamagitan ng mga indibidwal na disiplinang pang-akademiko, ngunit sa pamamagitan ng buhay sa trabaho at mga relasyon ng mga tao, pati na rin ang nakapaligid na natural na mundo. Ang edukasyon ay dapat na nakaayos alinsunod sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng bata (genetic na pamamaraan).

Si Blonsky ay nagbigay ng espesyal na pansin sa problema ng pagbuo ng katalinuhan ng mga bata sa proseso ng edukasyon. Itinuring niyang archaic ang question-answer system at exams. Itinuring ni Blonsky na maipapayo na mag-ehersisyo ang isang bata sa pamamagitan ng paglutas ng iba't ibang mga problema sa edukasyon at moral (pagtulong sa isang kaibigan, isang may sapat na gulang, isang magulang).

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878-1934) - isang pangunahing pigura sa pedagogy ng Russia noong ika-20 siglo. Isang theorist at practitioner, nag-ambag siya sa pagbuo ng mga ideya ng panlipunang edukasyon, ang paglikha ng mga eksperimentong institusyong pang-edukasyon: "Settlement" (kasama ang A.U. Zelenko), "Cheerful Life", at ang First Experimental Station. Sa mga institusyong ito, nasubok ang mga ideya ng self-government ng mag-aaral, edukasyon bilang organisasyon ng mga aktibidad sa buhay ng mga bata, pamumuno sa komunidad ng mga mag-aaral, atbp. S.T. Labis na interesado si Shatsky sa problema ng pagpasok ng isang bata sa globo ng mga tagumpay sa kultura ng sibilisasyon ng tao. Ang pagbuo ng kanyang mga pang-agham na pananaw ay naiimpluwensyahan ng mga ideya ng mga kinatawan ng domestic at dayuhang pedagogy, lalo na L.N. Tolstoy, A.F. Fortunatova, D. Dewey.

Si S. T. Shatsky ay isa sa mga nag-organisa ng welga ng All-Russian Teachers' Union noong 1917-1918, na sumalungat sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolsheviks. Kasunod nito, si Shatsky, na nagsisikap na maglingkod para sa kapakinabangan ng mga bata at lipunan, ay nakipagtulungan sa People's Commissariat for Education.

Nakita ni Shatsky ang pinagmulan ng pag-unlad ng agham ng pedagogical sa pagsusuri ng organisadong proseso ng edukasyon at mga pangyayari na nasa labas ng naturang proseso (ang impluwensya ng kalye, pamilya, atbp.). Naniniwala siya na ang pangunahing impluwensya sa pag-unlad ng isang bata ay hindi genetic inclinations, ngunit ang socio-economic na kapaligiran ("hindi natin dapat isaalang-alang ang bata sa kanyang sarili..., ngunit dapat nating tingnan siya bilang nagdadala ng mga impluwensyang iyon na natagpuan sa kanya bilang mula sa kapaligiran"). Ang diskarteng ito ay mahigpit na kaibahan sa biologism ng pedology. Kasabay nito, sumang-ayon si Shatsky na ang mga pagtatangka na gawin nang walang eksperimental at eksperimentong pananaliksik sa pedagogy ay tiyak na mabibigo. Nagpahayag siya ng mga pagdududa tungkol sa pagiging lehitimo ng paglikha ng pedology bilang isang bagong sangay ng kaalaman gamit ang mga mathematized na pamamaraan. Kasabay nito, tinanggihan ni Shatsky ang isang primitive na sociologizing approach sa isang bata, na isinasaalang-alang na isang kabaliwan ang "pagsira" sa kalikasan ng isang bata at "panday" ng isang bagong tao sa pangalan ng isang magandang bukas.

Bumalangkas si Shatsky ng mahahalagang layunin ng pagsasanay at edukasyon: pagsunod sa mga panlipunang kaayusan at sabay-sabay na pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na katangian ng indibidwal; pagbuo sa mga bata ng kakayahang magkaisa ang mga pagsisikap sa pagkamit ng isang karaniwang layunin (halimbawa, sa pamamagitan ng sariling pamahalaan); pagsasanay sa isang guro na may mga kasanayan sa pagtuturo, hikayatin ang isang epekto sa lipunan na kapaki-pakinabang sa bata, at master ang mga pamamaraan ng pag-aaral ng mga bata; isinasaalang-alang ang macro- at microsocial na kapaligiran ng bata.

Inirereserba para sa paaralan ang pangunahing papel sa gawaing pang-edukasyon kasama ang mga bata, binigyang diin ni Shatsky na ang isang institusyong pang-edukasyon ay dapat na malapit na konektado sa buhay, maging sentro at tagapag-ugnay ng impluwensyang pang-edukasyon ng kapaligiran. Tinawag ni Shatsky ang pagkamalikhain at pagsasarili bilang pangunahing mga kadahilanan sa aktibidad ng isang bata sa proseso ng pagpapalaki at pag-aaral. Ang pangunahing layunin ng edukasyon ay hindi ang pagkuha ng kaalaman, ngunit ang pag-unlad ng pag-iisip, ang edukasyon ng isip. Isinasaalang-alang ang tanong ng lugar ng produktibong paggawa sa edukasyon, binigyang-diin ni Shatsky na ang isang tao ay hindi maaaring magsikap na gawin ang gayong paggawa bilang isang paraan ng muling pagdadagdag ng mga gastos sa edukasyon.

Namumukod-tanging guro sa domestic Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) malikhaing inisip muli ang klasikal na pamana ng pedagogical, naging aktibong bahagi sa mga paghahanap ng pedagogical noong 1920-1930s, pagkilala at pagbuo ng isang bilang ng mga bagong problema sa edukasyon. Ang saklaw ng mga pang-agham na interes ni Makarenko ay pinalawak sa mga isyu ng pedagogical methodology, ang teorya ng edukasyon, at ang organisasyon ng edukasyon. Nagawa niyang ipakita ang kanyang mga pananaw na may kaugnayan sa pamamaraan ng proseso ng edukasyon sa pinaka-detalye.

Sa pedagogical science A.S. Dumating si Makarenko bilang isang mahusay na practitioner: noong 1917-1919. siya ang namamahala sa isang paaralan sa Kryukov; noong 1920 kinuha niya ang pamumuno ng isang kolonya ng mga bata malapit sa Poltava (mamaya ang kolonya ng Gorky); noong 1928-1935 nagtrabaho sa Dzerzhinsky children's commune sa Kharkov. Mula sa ikalawang kalahati ng 1930s. Talagang tinanggal si Makarenko sa pagsasanay sa pagtuturo at sa mga nakaraang taon Sa buong buhay niya ay nakikibahagi siya sa gawaing pang-agham at pagsulat. Mula sa kanyang panulat ay nagmula ang mga akdang pedagogical na naging mga klasiko: "Pedagogical Poem", "Flags on the Towers", "Book for Parents", atbp.

A.S. Nakabuo si Makarenko ng isang maayos na sistema ng pedagogical, ang batayan ng pamamaraan kung saan ay lohika ng pedagogical, pagbibigay-kahulugan sa pedagogy bilang "una sa lahat, isang praktikal na kapaki-pakinabang na agham." Ang pamamaraang ito ay nangangahulugan ng pangangailangang tukuyin ang isang likas na pagsusulatan sa pagitan ng mga layunin, paraan at mga resulta ng edukasyon. Ang pangunahing punto ng teorya ni Makarenko ay ang tesis magkatulad na aksyon, ibig sabihin, ang organikong pagkakaisa ng edukasyon at buhay ng lipunan, kolektibo at indibidwal. Sa magkatulad na aksyon, ang "kalayaan at kagalingan ng mag-aaral" ay sinisiguro, na kumikilos bilang isang tagalikha, at hindi isang bagay ng impluwensyang pedagogical.

Ang quintessence ng pamamaraan ng sistema ng edukasyon, ayon kay Makarenko, ay ang ideya pangkat na pang-edukasyon. Ang kakanyahan ng ideyang ito ay nakasalalay sa pangangailangan na bumuo ng isang solong manggagawa ng mga guro at mag-aaral, na ang mga aktibidad sa buhay ay nagsisilbing isang lugar ng pag-aanak para sa pag-unlad ng pagkatao at indibidwalidad.

Ang pagkamalikhain ni Makarenko ay sumalungat sa hindi makataong Stalinist na pedagogy, na nagtanim ng ideya ng pagtuturo ng isang human cog sa isang napakalaking social machine. Ipinahayag ni Makarenko ang ideya ng pagtuturo ng isang malaya at aktibong miyembro ng lipunan.

Ang opisyal na pedagogy ay umiral sa isang kasuklam-suklam, totalitarian, ideologized na anyo hanggang sa ikalawang kalahati ng 1950s. Hindi niya kinilala, halimbawa, ang mga pagsusulit bilang isang diumano'y burgis na pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik; Ang mga pagtatangka na ipakilala ang mga bagong mahahalagang konsepto sa pedagogy ay pinigilan (sa partikular, "pag-unlad", "pangkalahatang halaga ng tao"). Ang pedagogical science ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng estado at ng Partido Komunista. Ang Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR, na nilikha noong 1943 (mula noong 1967, ang Academy of Pedagogical Sciences ng USSR), ay pinamamahalaan sa ilalim ng parehong kontrol. Ang katawan na ito ay idineklara ang pangunahing sentro para sa pagpapaunlad ng pampublikong edukasyon, ang pagpapasikat ng kaalaman sa pedagogical, ang pagbuo ng mga isyu ng pangkalahatan at espesyal na pedagogy, ang kasaysayan ng pedagogy, kalinisan ng paaralan, sikolohiya, mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga pangunahing disiplina sa mga sekondaryang paaralan at pedagogical mga institusyong pang-edukasyon, at ang pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturong siyentipiko.

Noong 1960-1980s. Ang ideolohikal na presyon ng partido sa pedagogical science ay unti-unting humina, ngunit gayunpaman ay nagpatuloy sa pag-impluwensya sa siyentipiko at pedagogical na mga ideya. Ang mga domestic scientist na si P.R. Atutov, Yu.K. Babansky, V.P. Bespalko, V.E. Gmurman, P.N. Gruzdev, M.A. Danilov, N.K. Goncharov, L.V. Zankov, B.P. Esipov, F.F. Korolev, V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner, E.I. Monoszon, I.T. Ogorodnikov, P.I.Stavsky, V.V. Sukhomlinsky, M.N. Skatkin, T.I. Shamova, B.S. Shubinsky, G.I. Shchukina, D.E. Epstein at iba pa) ay bumuo ng mga problema sa pamamaraan (edukasyon bilang isang panlipunang kababalaghan; layunin, panlipunang pag-andar ng edukasyon; biyolohikal at panlipunan sa edukasyon), ang nilalaman ng pangkalahatang edukasyon, teorya ng pag-aaral, polytechnic na edukasyon at edukasyon sa paggawa, komprehensibong pag-unlad ng indibidwal, at iba pa. Mahahalaga at mabungang ideya: system-structural approach sa pedagogical phenomena; pakikipag-ugnayan ng pedagogy sa iba pang mga agham; pagkakaisa ng edukasyon at pagsasanay; ang pagkakaisa ng biyolohikal at panlipunang mga salik ng pag-unlad na may pangunahing kahalagahan ng panlipunang salik at mga panlipunang tungkulin ng paaralan; ang relasyon sa pagitan ng pangkat at indibidwal sa edukasyon; integridad at layunin ng proseso ng edukasyon; paggawa ng pag-aaral sa isang mapagpasyang kondisyon para sa pag-unlad ng mga mag-aaral; ang kaugnayan sa pagitan ng teorya ng kaalaman at ng teorya ng pagkatuto; pagtutulungan ng mga prinsipyo ng pag-aaral; pag-optimize ng pagsasanay; pagkakaiba ng pagsasanay at gabay sa karera; lugar ng aralin sa proseso ng edukasyon; cognitive independence ng mag-aaral, atbp.

Kapansin-pansing pagtaas ng volume siyentipikong kaalaman naganap sa hindi bababa sa ideolohikal na sangay ng pedagogy - didactics. Ang isang holistic na diskarte sa pag-aaral ng proseso ng edukasyon ay nakakuha ng pagkilala. Sa mas malaking sukat, ang mga resulta ng sikolohikal na pananaliksik ay ginamit sa pag-iisip tungkol sa mga isyu ng pag-aaral at edukasyon. Ang aktwal na interpretasyon ng pedagogical ng mga pangunahing kategorya ng didactic ay lumalim.

Ang mga siyentipikong Ruso ay nakabuo ng mga orihinal na konsepto ng edukasyon. Isa na rito ang konsepto ng pangkalahatang sekondaryang edukasyon (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin).

Ayon sa konseptong ito, ang pandaigdigang layunin ng edukasyon ay ang makabisado ng nakababatang henerasyon ang mga pangunahing kaalaman sa karanasang panlipunan. Ang konsepto ng karanasang panlipunan ay kinabibilangan ng mga sumusunod: 1) kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, teknolohiya, tao, pamamaraan ng aktibidad; 2) karanasan sa pagpapatupad ng mga kilalang pamamaraan ng aktibidad (pag-unlad ng mga kasanayan at kakayahan); 3) karanasan ng malikhaing aktibidad; 4) karanasan ng isang emosyonal at nakabatay sa halaga na saloobin sa mundo at aktibidad.

Ang pangunahing bagay sa nilalaman ng edukasyon ay ang kaayusan sa lipunan, na dapat isalin sa wika ng pedagogy. Upang gawin ito, una ang isang pangkalahatang teoretikal na ideya ng nilalaman ng edukasyon ay binuo, pagkatapos ay isang ideya ng antas ng paksang pang-edukasyon, at, sa wakas, isang ideya ng antas ng materyal na pang-edukasyon. Kaya, ang nilalaman ng edukasyon ay talagang umiiral lamang sa proseso ng pagkatuto. Ang prosesong ito ay nangangailangan ng malay na pagdama ng impormasyon at ang pagsasaulo nito. Iminungkahi na ipatupad ang magkakaugnay na aktibidad ng guro at mga mag-aaral gamit ang mga pamamaraan ng pagtuturo. Ang pinag-isang prosesong pang-edukasyon ay may sariling lohika: ang mga mag-aaral ay dapat na tiyak na dumaan sa dalawang antas ng asimilasyon ng kaalaman at kasanayan - mulat na pang-unawa at pagsasaulo, aplikasyon. Sa tunay na prosesong pang-edukasyon, ang mga antas na ito ay papalit-palit.

Iniharap din ang mga mabungang ideya tungkol sa edukasyon. Kaya, V.E. Gmurman iminungkahi na pag-usapan ang tungkol sa predisposisyon, at hindi tungkol sa predeterminasyon ng indibidwal bilang isang paksa ng edukasyon. Sa kanyang opinyon, ang isang tao sa likas na katangian ay may ilang mga uri ng pagmumuni-muni na nagpapadali o nagpapalubha sa edukasyon bilang isang proseso ng pagsasapanlipunan. V.E. Iginiit ni Gmurman na ang edukasyong panlipunan ay pinakamahalaga. Itinuring niya ang edukasyon bilang isang proseso na nakadirekta mula sa kolektibo hanggang sa indibidwal.

Tulad ng pinaniniwalaan ng siyentipiko, hindi pa posible na isalin ang mga mahahalagang ideya sa sosyolohiya sa "pedagogical na wika". Gayunpaman, nakuha niya ang ilang mga prinsipyo ng edukasyon: 1) edukasyon sa pamamagitan ng iba pang mga uri ng mga aktibidad (pagtanggi sa "dalisay" na edukasyon); 2) pagbabago sa sarili at edukasyon sa sarili sa proseso ng aktibidad; 3) hindi pantay na pag-unlad ng pagkatao sa kawalan ng espesyal na organisadong pagsisikap sa edukasyon.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang mga pangunahing kontradiksyon sa pag-unlad ng pambansang paaralan at pedagogy ng panahon ng Sobyet?

2. Ilarawan ang pag-unlad ng paaralang Sobyet noong 1920s at 1930s. Ano ang mga pagkakaiba sa mga aktibidad ng paaralan sa dalawang yugtong ito?

3. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga problema at priyoridad ng patakaran ng paaralan sa USSR noong 1940-1980s.

4. Sa anong batayan maaari nating pag-usapan ang krisis ng paaralang Sobyet sa pagliko ng 1980-1990s?

5. Sabihin sa amin ang tungkol sa paghaharap sa pagitan ng opisyal na pedagogy ng Sobyet at ang mga pananaw ng isang bilang ng mga domestic scientist. Ano ang alam mo tungkol sa Russian pedagogical sa ibang bansa?

6. Posible bang pag-usapan ang tungkol sa 1920s bilang panahon ng pag-usbong ng domestic pedagogy? Ano ang alam mo tungkol sa mga talakayang pedagogical at pag-unlad ng pedology sa panahong ito?

8. Suriin ang mga pangunahing ideyang pedagogical ng P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko.

9. Pangalanan ang mga pangunahing direksyon ng siyentipikong pedagogical na pananaliksik sa USSR noong 50-80s. Magbigay ng mga halimbawa ng mga resulta ng naturang pag-aaral.

Panitikan

Blonsky P.P. Paborito ped. at sikolohikal Op.: Sa 2 volume - M., 1979.

Vendrovskaya R.B. Mga sanaysay sa kasaysayan ng didactics ng Sobyet. - M., 1982.

Mga isyu ng aktibidad ng mga pang-eksperimentong institusyong pang-edukasyon sa USSR, Kanlurang Europa at USA.: Sat. siyentipiko gumagana - M., 1980.

Gessen S.I. Mga batayan ng pedagogy. Panimula sa Inilapat na Pilosopiya. - M., 1995.

Zenkovsky V.V. Mga problema sa edukasyon sa liwanag ng Kristiyanong antropolohiya. - M., 1993.

Kasaysayan ng pedagogy. - M., 1998. - Bahagi II. - Ch. 8.

Korolev F.F., Korneychik T.D., Ravkin Z.I. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Soviet Skoda at pedagogy. 1921-1931. - M., 1961.

Krupskaya N.K. Pedagogical work: Sa 11 volume - M., 1957-1963.

Lenin V.I. Sa pagpapalaki at edukasyon // Koleksyon. Op. - M., 1978. - T. 12.

Lossky N.O. Mga paborito. - M., 1991.

Lunacharsky A.V. Tungkol sa pagpapalaki at edukasyon. - M., 1976.

Makarenko A.S. Ped. Op.: Sa 8 volume - M., 1983-1985.

Pampublikong edukasyon sa USSR. Secondary school: Koleksyon ng mga dokumento. 1917-1973. - M., 1974.

Mga sanaysay sa kasaysayan ng pedagogical science sa USSR (1917-1980). - M., 1986.

Mga sanaysay sa kasaysayan ng paaralan at pedagogical na pag-iisip ng mga tao ng USSR. 1917-1941. - M., 1980.

Mga sanaysay sa kasaysayan ng paaralan at pedagogical na pag-iisip ng mga tao ng USSR. 1941-1961.- M., 1988.

Pamana ng pedagogical ng diaspora ng Russia. 20s. - M., 1993.

Pag-unlad ng mga pang-eksperimentong institusyong pang-edukasyon sa USSR at sa ibang bansa: Sat. siyentipiko gumagana - M., 1977.

Pagbuo at pag-unlad ng paaralan at pedagogy ng Sobyet (1917-1937): Sab. siyentipiko gumagana – M., 1978.

Fradkin F.A., Plokhova M.G., Osovsky E.G. Mga lektura sa kasaysayan ng pambansang pedagogy. - M., 1995.

Fradkin F.A. Pedology: mito at katotohanan. - M., 1991.

Frolov A. A. A.S. Makarenko: mga batayan ng sistema ng pedagogical. – Gorky, 1990.

Reader. Pedagogy ng Russian sa ibang bansa. - M., 1996.

Shatsky S.T. Ped. Op.: Sa 4 na tomo - M., 1962-1964.

Paaralan at pedagogy sa Russia pagkatapos ng Great Patriotic War. Pag-unlad ng mga sekondaryang paaralan sa huling bahagi ng 40s - 50s. Organisasyon ng pagsasanay sa industriya, edukasyon sa paggawa at bokasyonal na patnubay ng mga mag-aaral sa mga sekondaryang paaralan sa huling bahagi ng 50s - 60s. Ang paglipat sa unibersal na sekundaryong edukasyon sa ikalawang kalahati ng 60s - unang bahagi ng 70s.

Pag-unlad ng pedagogical science. Pagpapalawak ng saklaw ng aktibidad ng Academy of Pedagogical Sciences. Nadagdagang atensyon mula noong unang bahagi ng 60s sa pagbuo ng mga teoretikal na problema ng edukasyon at pagsasanay sa paaralan. Pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad, ang kakanyahan ng mga proseso ng pag-aaral, mga paraan upang mapabuti ang istraktura ng aralin, pagpapatindi ng mga pamamaraan ng pagtuturo, ang relasyon sa pagitan ng reproductive at creative cognitive activity. Ang problema ng programmed learning. Teorya at praktika ng pag-aaral na nakabatay sa problema. Mga problema ng polytechnic at vocational education. Pagpapatuloy ng aktibong gawain sa larangan ng correctional pedagogy (I.A. Sokolyansky, A.I. Meshcheryakov, A.I. Dyachkov, atbp.).

A.P. Pinkevich - ang pinakatanyag na guro ng unang kalahati ng 30s. Isa sa mga unang teorista ng Sobyet. Nagtapos sa Kazan University, isang mahusay na biologist. Pagkatapos ng unibersidad ay nagtuturo siya at nakikibahagi sa mga aktibidad sa panitikan (katulong ni Gorky). Sa unang kalahati ng 20s. unang pinamumunuan ang Ural University, pagkatapos ay ang Petrograd Pedagogical Institute, at mula noong 1924 ang rektor ng 2nd Moscow State University. Mula noong 1926, siya ay sabay na naging direktor ng Institute of Scientific Pedagogy, at mula noong 1930 siya ay naging pinuno ng departamento ng pedagogy sa Moscow State Pedagogical Institute. Noong 1924-1925 inilathala niya ang Pedagogy sa 2 bahagi, isa sa mga unang aklat-aralin ng Sobyet. Ang kanyang mga gawa ay pinuna ni P. P. Blonsky; Si V.N. Shulgin, ayon kay M.V. Boguslavsky, ay naglunsad ng isang "digmaan ng paglipol" laban kay Pinkevich, na inaakusahan siya ng anti-Marxism. Nang maglaon ay inaresto siya kasama ng iba pang mga siyentipiko at guro sa mga singil ng paglikha ng isang teroristang grupo. Nabaril. . Si P. Blonsky ay isang natatanging guro at psychologist, "Soviet Pestalozzi." Siya ang may pinakamalaking impluwensya sa post-revolutionary Russian pedagogy; ang kanyang legacy ay hindi pa ganap na pinag-aralan. Gumawa siya ng mga kahilingan sa pedagogy bilang isang eksaktong agham, na dapat magtatag ng mga pattern sa pagitan ng mga katotohanan ng edukasyon, pag-aaral ng mga ito depende sa iba't ibang mga kadahilanan ("Ang edukasyon ay hindi nilikha sa pamamagitan ng kagustuhan ng isang indibidwal... ngunit ito ay isang tungkulin ng ilang pang-ekonomiya at pampulitika. kundisyon...)" Isa sa mga pangunahing nag-develop ng pedology, ay naunawaan ito bilang isang agham na "nag-aaral ng pag-unlad ng tao sa pagkabata," habang ang pedagogy ay "nag-aaral ng mga salik na paborable sa pag-unlad na ito." Nag-attach siya ng napakalaking impluwensya sa mga layunin na pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik, lalo na sa pagsusuri sa istatistika, bagaman palagi niyang binabanggit na ang mga diagnostic ay hindi dapat gawing isang kulto. Maingat niyang ginawa ang pamamaraan ng pananaliksik. Ang sentro ng proseso ng pedagogical, ayon kay Blonsky, ay ang bata; ang lahat ay dapat na naglalayong "pagbubukas at pagpapayaman" sa bata ("Huwag mahalin ang paaralan, ngunit ang mga bata na pumapasok sa paaralan"). Ang pagmamahal ay ipinakikita sa kaalaman sa mga katangian ng mag-aaral (kasarian, edad, atbp.) at sa kakayahang bumuo ng trabaho batay sa kaalamang ito. Ang matagumpay na trabaho ay tinutukoy ng empatiya (sa modernong mga termino, empatiya). Si Blonsky ay isa sa mga unang nakakuha ng pansin sa papel ng mga impormal na relasyon sa pagbuo ng pagkatao (mga pamantayan at halaga ng panlipunang kapaligiran, pamumuno, pamamahala). Nakabuo ng tipolohiya ng mga mag-aaral batay sa "malakas - mahina". Ito ay nagpapakita ng sarili sa pisikal, mental, sikolohikal na pag-unlad. Ang mahinang uri (pag-unlad ng kaisipan) ay nararapat na espesyal na pansin; ang isang bata ng ganitong uri ay nagiging isang nagwagi lamang sa fiction (mga pangarap). Ang "Mga Pangarap" ay nagpapabagal sa pag-unlad; Si Blonsky ay gumawa ng mga paraan upang makatrabaho ang gayong mga bata. Kaya, ayon kay Blonsky, ang mga layunin ng edukasyon ay nakasalalay sa uri ng bata. Sa konsepto ng labor school na nilikha ni Blonsky, dapat pag-aralan ng mga mag-aaral ang mundo ng holistically, bilang buhay-trabaho, mga relasyon sa pagitan ng mga tao, phenomena at mga bagay. Upang paigtingin ang proseso ng edukasyon, iminungkahi ni Blonsky ang isang genetic na pamamaraan, na kinabibilangan ng pag-aaral ayon sa mga yugto ng pag-unlad ng isang bata, na inayos sa mga yugto - ito ang tanging paraan upang mabuo ang likas na likas. Ang "mga hangganan ng karanasan" ay dapat na unti-unting palawakin (mula sa micro hanggang macro). Sa pamamagitan ng pag-activate ng pag-iisip, ginagawang malikhain ng guro ang gawain ng mag-aaral, samakatuwid (tulad ni Shatsky) kinondena ni Blonsky ang pag-aaral, kapag tinanong ng guro kung ano ang natutunan, ang sagot ng mag-aaral. Upang mailapit ang pag-aaral sa "buhay mismo," iminungkahi ni Blonsky na pag-aralan ang mga tool sa pagsasanay at pagsasanay sa paglutas ng mga sitwasyong panlipunan (isinasama niya ang mga ito sa tunay na proseso ng edukasyon). Pagkatapos ng utos ng 1936 "Sa pedological perversions sa Nar-kompros system." Si Blonsky ay hinahabol, ang kanyang mga publikasyon ay itinigil, at siya ay ipinagbabawal na magsalita. Parehong inaresto ang kanyang mga anak. Nakalimutan at nag-iisa, namatay siya sa isang lokal na ospital. Sa loob ng 20 taon, ipinagbawal ang kanyang pangalan at mga gawa. 44

Ang pag-unlad ng pedagogical na pag-iisip sa mga kondisyon ng paglilipat ay pinalakas, sa isang banda, ng hindi maalis na pangangailangan ng mga siyentipikong Ruso upang maunawaan ang mga problemang pilosopikal, sikolohikal, kultural, relihiyon ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao, edukasyon at kultura; sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng mga bata at kabataang pangingibang-bansa na nangangailangan ng panlipunan at pedagogical na proteksyon at edukasyon. Ang mga Russian intelligentsia ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pag-aalala at pagmamalasakit sa kapalaran ng nakababatang henerasyon sa Russia. Ito ay naging, gamit ang mga salita ng I.A. Bunin, "ang misyon ng pangingibang-bayan ng Russia."

Maaari nating pag-usapan ang itinatag na pang-agham at pedagogical na espasyo ng Russian Abroad, na lumikha ng isang pinag-isang larangan ng intelektwal na pang-akit at pinapayagan ang pagbuo ng teorya at kasanayan ng mga gawain sa paaralan.

Una sa lahat, ang batayan ng puwang na ito ay ang kilusang panlipunang pedagogical ng paglipat ng Russia, na kasangkot sa mga intelihente sa proseso ng malikhaing. Ito ay inayos ng dalawang sentro ng pedagogical emigration: ang Pedagogical Bureau para sa Affairs ng Secondary at Lower Russian Schools Abroad, na pinamumunuan ni V.V. Zenkovsky, at ang Association of Russian Teachers' Organizations Abroad (URUOZ), kung saan si A.V. ay nahalal na chairman. Zhekulina. Hindi lamang sila nagsagawa ng mga pag-andar ng organisasyon at pedagogical, ngunit nag-ambag din sa pagbabagong-buhay ng buhay na pang-agham sa larangan ng edukasyon, tinatangkilik ang mahusay na awtoridad sa mga bilog ng pedagogical emigration.

Ang concentrate at activator ng pedagogical thought sa emigration ay all-emigrant pedagogical congresses, parehong pangkalahatang pokus noong 1923, 1925 at 1926, at sa mga problema ng preschool education (1927), out-of-school education (1928), edukasyon ng mga kabataan sa paaralan (1929), isang bilang ng mga pagpupulong sa relihiyon - moral na edukasyon at pagpapalaki, na nagtipon ng pinakamahusay na puwersa ng pedagogical upang talakayin ang mga problema sa pagpindot. Ang mga kongreso at pagpupulong ay ginanap sa mga indibidwal na bansa o grupo ng mga bansa. Sa pamamagitan ng mga grupong pang-akademiko ng Russia na nagdaos ng kanilang mga kongreso, ang mga kagalang-galang na siyentipiko ay kasangkot sa pag-unawa sa mga problema ng edukasyon sa kabataan.

ZENKOVSKY Vasily Vasilievich

Ang sistemang pilosopikal ni Zenkovsky mismo ay binubuo ng tatlong seksyon: epistemolohiya, metapisika at ang doktrina ng tao (antropolohiya). Sa larangan ng epistemology, si Zenkovsky ay nakatayo sa punto ng pananaw, na tinawag niyang "Christocentric na pag-unawa sa kaalaman." Pagbuo ng kanyang mga konsepto, sinusundan ni Zenkovsky ang landas ng pagpuna sa magkasalungat at malapit na pananaw, paglalantad sa una at paglilinaw sa pangalawa, pagkatapos ay nagbibigay ng kanyang sariling pag-unawa sa problema, pagkatapos ay muli niyang binibigyang-katwiran ang positibong solusyon sa problemang nakuha sa paraang ito kasama ang tulong ng doktrinang Kristiyano. Kaya, sa epistemology, na nagtagumpay sa isang panig ng mga turo ni S. N. Trubetskoy tungkol sa "pagkakasundo ng kaalaman ng tao" at transcendental idealism ng Aleman, dumating si Zenkovsky sa konsepto ng "katwiran ng simbahan", ayon sa kung saan ang metapisiko na suporta ng kaalaman. dapat hanapin sa konsepto ng Simbahan. "Ang interpretasyong ito ng kaalaman ay tiyak na tinatanggihan ang prinsipyo ng" awtonomiya" ng katwiran, na nangangailangan ng rebisyon ng lahat ng mga prinsipyo. modernong agham”(History of Russian philosophy, vol. 2, part 2. L., 1991. p. 252). Sa metapisika, si Zenkovsky, na inabandona ang mga konstruksyon ng Vl. S. Solovyov, pagdating sa "pagtanggi" sa lahat ng anyo ng Neoplatonismo. Ang kanyang ontolohiya ay, una sa lahat, ang doktrina ng pagiging creatureliness ng pagiging, isang orihinal na bersyon ng sophiology (bagaman sa isang bilang ng mga punto Zenkovsky ay sumusunod sa S.N. Bulgakov); bumuo din siya ng sarili niyang bersyon ng cosmism at doktrina ng mundo Soul. Sa kanyang doktrina ng tao, nagbigay si Zenkovsky ng pangkalahatang pormulasyon ng mga sikolohikal at pedagogical na ideya na binuo niya sa buong buhay niya. "Ang landas ng tao," naniniwala siya, "sa lupa ay nakatayo sa ilalim ng tanda ng "krus" (bawat tao, ayon sa mga turo ng Panginoon, ay may "kaniyang sariling" krus, na tinitiyak ang hindi pagkakatulad at pagka-orihinal ng bawat tao. ), ibig sabihin, ang panloob na batas kung saan maibabalik niya ang nawala (bagama't hindi nawasak) ang integridad ng isang tao. Ipinapaliwanag nito ang sentralidad ng kanyang moral na buhay; pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng "espirituwal" na mga paggalaw, ang espiritwalisasyon ng buong komposisyon ng tao ay kasabay ng paghahanda natin para sa tagumpay ng buhay na walang hanggan sa tao. Ang lahat ng mga pagsusumikap sa pedagogical na karaniwang magagawa ay dapat na naglalayong tiyakin na ang isang kabataan ay maaaring "mahanap ang kanyang sarili" at malikhaing baguhin ang kanyang komposisyon, na nahanap niya sa kanyang sarili, bilang isang interaksyon ng pagmamana, panlipunan at espirituwal na mga impluwensya" (ibid., p. 253 ). Ang mga teolohikong pananaw ni Zenkovsky ay itinakda sa aklat na “Apologetics” (Paris, 1957), kung saan nilalayon niya “sa lahat ng mga punto kung saan mayroong tunay o haka-haka na pagkakaiba ng kaalaman at kultura mula sa Simbahan, upang ipakita na ang katotohanan ng Kristiyanismo nananatiling hindi natitinag” (“Apologetics” Riga, 1992.p.11). Ang isang espesyal na lugar sa malikhaing pamana ni Zenkovsky ay inookupahan ng "The History of Russian Philosophy" - isang pangunahing dalawang-volume na pag-aaral na inilathala sa Paris noong 1948-50 at noong 1953 isinalin sa Pranses at mga wikang Ingles. Sa mga tuntunin ng saklaw ng materyal at lalim ng interpretasyon, ang pag-aaral na ito ay nananatiling hindi malalampasan.

Ivan Alexandrovich Ilyin

Ruso na pilosopo, hukom, palaisip sa pulitika, pati na rin isang banayad na teorista at mananalaysay ng relihiyon at kultura.

Mula 1923 hanggang 1934, ang pilosopo ng Russia ay dean at propesor ng Russian Scientific Institute sa Berlin. Sa mga taong ito, aktibong lumahok siya sa buhay pampulitika ng pangingibang-bansa ng Russia, na sumasali sa karapatan nito. Siya ay naging isa sa mga ideologist ng puting kilusan, at sa loob ng ilang taon ay inilathala ang "Russian Bell. Journal of a strong-willed idea." Sa panahong ito, sumulat siya ng ilang libro sa mga isyu ng pilosopiya, pulitika, relihiyon at kultura: "The Religious Meaning of Philosophy", "On Resistance to Evil by Force" (1925), "The Path of Spiritual Renewal" (1935), "Mga Pangunahing Kaalaman sa Sining. Tungkol sa Perpekto sa sining (1937), atbp. Gayunpaman, ang mas aktibong gawain ni Ilyin ay naantala dahil sa pagpasok ng mga Nazi sa kapangyarihan sa Alemanya, dahil noong 1934 siya ay tinanggal mula sa Russian Scientific Institute , at makalipas ang dalawang taon ay pinagbawalan siya sa anumang pampublikong aktibidad. At noong 1938 napilitan siyang lumipat mula sa Alemanya patungong Switzerland. Malaki ang pasasalamat kay S.V. Rachmaninov at sa marami pa niyang mga kaibigan, nanirahan siya kasama ang kanyang asawa malapit sa Zurich. Natatakot ang reaksyon ng Germany, nilimitahan ng mga awtoridad ng Switzerland ang mga aktibidad ng pilosopo ng Russia. Ngunit unti-unting lumakas ang kanyang posisyon at nagawa na niyang aktibong makisali sa malikhaing aktibidad. nabuo ang koleksyon na "Our Tasks" (nai-publish sa 2 volume noong 1956), nag-publish din si Ivan Aleksandrovich ng tatlong libro sa pilosopikal at artistikong prosa ng Aleman, na pinagsama ng karaniwang konsepto ng "The Singing Heart. The Book of Quiet Contemplations", pati na rin ang pangunahing pag-aaral ng "Axioms of Religious Experience" (nai-publish sa 2 volume noong 1953) at ang aklat na "The Path to Evidence" (1957) ay inihahanda para sa publikasyon. Lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang hanay ng mga interes ni Ilyin ay napakalawak: siya ay interesado sa parehong relihiyoso at legal, sosyo-politikal, pilosopikal, gayundin ang etikal, aesthetic, antropolohikal, pampanitikan at patula na mga problema at mga larangan ng kaalaman.

Ang Russian thinker ay gumawa ng isang natitirang kontribusyon sa pagbuo at pag-unlad ng pambansang ideolohiya. Kaya, sa kanyang ulat na "Ang Malikhaing Ideya ng Ating Kinabukasan," na ginawa sa Belgrade at Prague noong 1934, binabalangkas niya ang mga umuusbong na problema ng pambansang buhay ng Russia, na may kaugnayan pa rin ngayon. "Dapat nating sabihin sa iba pang bahagi ng mundo," matapang niyang ipinahayag, "na ang Russia ay buhay, na ang paglilibing dito ay maikli ang paningin at hangal; na tayo ay hindi alikabok at dumi ng tao, ngunit mga taong nabubuhay na may pusong Ruso, na may isang Kaisipang Ruso at talentong Ruso, na walang kabuluhan Iniisip nila na tayo ay "nag-away" sa isa't isa at nasa hindi mapagkakasunduang pagkakaiba ng opinyon, na para bang tayo ay mga reaksyunaryo na makikitid ang pag-iisip na iniisip lamang ang kanilang mga personal na marka sa karaniwang tao o sa mga tao. “dayuhan”.

Ang sistema ng pampublikong edukasyon sa USSR ay isang sistema ng edukasyon na nagsimulang mabuo noong panahon ng Sobyet (Soviet Russia, USSR).

Ang edukasyon sa Unyong Sobyet ay malapit na nauugnay sa pagpapalaki at pagbuo ng mga katangian ng personalidad. Ang paaralang Sobyet ay idinisenyo hindi lamang upang malutas ang mga pangkalahatang problema sa edukasyon, pagtuturo sa mga mag-aaral ng kaalaman sa mga batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, mga kasanayan sa paggawa at kakayahan, ngunit din upang mabuo sa batayan na ito ang mga komunistang pananaw at paniniwala ng mga mag-aaral, upang turuan mga mag-aaral sa diwa ng mataas na moralidad, pagiging makabayan ng Sobyet at sosyalistang internasyunalismo.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng edukasyon sa Unyong Sobyet ay binuo noong 1903 sa Programa ng RSDLP, na inihayag sa Ikalawang Kongreso ng RSDLP: unibersal na libreng sapilitang edukasyon para sa mga bata ng parehong kasarian hanggang 16 taong gulang; pag-aalis ng mga klase sa paaralan at mga paghihigpit sa edukasyon batay sa nasyonalidad; paghihiwalay ng paaralan at simbahan; pagsasanay sa katutubong wika, atbp.

Mula nang likhain ang estado ng Sobyet, ang mga isyu sa edukasyon ay binigyan ng priyoridad na atensyon. Noong Nobyembre 9, 1917 (ang araw pagkatapos ng 2nd All-Russian Congress of Soviets noong Oktubre 26 (Nobyembre 8), 1917), isang magkasanib na Dekreto ng All-Russian Central Executive Committee at ng Council of People's Commissars ang nagtatag ng State Education Commission. , na ipinagkatiwala sa gawain ng pamamahala sa buong sistema ng pampublikong edukasyon at kultura.

Noong Oktubre 1918, ang regulasyon na "On the Unified Labor School of the RSFSR" ay ipinakilala, na nagpasimula ng libre at kooperatiba na edukasyon para sa mga batang nasa edad ng paaralan. Noong Disyembre 26, 1919, nilagdaan ang isang kautusan na nagsasaad na ang buong populasyon ng bansa sa pagitan ng edad na 8 at 50, na hindi marunong bumasa o sumulat, ay obligadong matutong bumasa at sumulat sa kanilang sariling wika o Russian, kung nais. . ]

Ang isang malubhang problema ay ang kamangmangan ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, lalo na ang mga magsasaka, habang sa Europa ang problemang ito ay nalutas noong ika-19 na siglo. Itinuring ng pamunuan ng Sobyet na ang pagkamit ng unibersal na literasiya ay isa sa mga priyoridad nito. Tulad ng sinabi ni Vladimir Lenin - “Kailangan natin ng malaking pagtaas ng kultura. kinakailangang tiyakin na ang kakayahang magbasa at sumulat ay nagsisilbing pagpapabuti ng kultura, upang magkaroon ng pagkakataon ang magsasaka na gamitin ang kakayahang ito sa pagbasa at pagsulat upang mapabuti ang kanyang ekonomiya at estado.”.

Sa kabuuan, noong 1920, 3 milyong tao ang tinuruan na bumasa at sumulat. Ang census noong 1920 sa teritoryo ng Soviet Russia ay nagtala ng kakayahang magbasa sa 41.7% ng populasyon na may edad na 8 taong gulang at mas matanda. Gayunpaman, ang census na ito ay hindi unibersal at hindi sumasaklaw sa mga teritoryo ng bansa tulad ng Belarus, Volyn, Podolsk provinces, Crimea, Transcaucasia, bulubunduking rehiyon ng North Caucasus, bahagi ng Turkestan at Kyrgyzstan, Far East, pati na rin ang ilang mga lugar. ng European Russia at Ukraine, Khiva at Bukhara .

Batay sa mga atas ng Konseho ng People's Commissars ng RSFSR, na pinagtibay noong 1918-19, ang sistema ng edukasyon ay radikal na binago: ang pagkakaroon ng mga pribadong paaralan ay ipinagbabawal; ang libreng edukasyon at coeducational na edukasyon para sa mga bata ng parehong kasarian ay ipinakilala; ang paaralan ay nahiwalay sa simbahan, at ang simbahan mula sa estado; ang pagtuturo ng anumang relihiyosong doktrina at ang pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon sa mga institusyong pang-edukasyon ay ipinagbabawal; ang pisikal na parusa sa mga bata ay inalis; lahat ng nasyonalidad ay nakatanggap ng karapatang mag-aral sa kanilang sariling wika; ang simula ay ginawa ng paglikha ng isang sistema ng pampublikong preschool na edukasyon; Ang mga bagong tuntunin para sa pagpasok sa mga unibersidad ay binuo at ipinatupad.

Ang mga makabagong mananaliksik ay nagsabi: "Ang pag-atake ng komunista sa sistema ng pamamahagi ng mga siyentipikong katayuan ay nagsimula noong 1918. Ang punto ay hindi ang "muling pag-aaral ng mga propesor ng burges," ngunit sa halip ay ang pagtatatag ng pantay na pag-access sa edukasyon at ang pagkawasak ng mga pribilehiyo ng klase, na kinabibilangan ng pribilehiyong makapag-aral.”

Mga bagong teknolohiyang pang-industriya, mga bagong industriya, mga bagong propesyon, atbp. nakaimpluwensya sa pagbuo ng nilalamang pang-edukasyon. Ang lahat ng mga bansa ay nagpakita ng pagnanais na mapabuti ang sistema ng edukasyon, kahit na nangyari ito sa iba't ibang paraan. Ang mga bansa sa Kanluran sa kabuuan ay nailalarawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagnanais na lumikha ng pinag-isang sistema ng edukasyon at pataasin ang pangkalahatang antas ng intelektwal ng edukasyon. Kasabay nito, ang mga bagong estado ng sosyalistang kampo ay muling nagsasaayos ng lahat ng anyo ng sosyo-politikal na buhay alinsunod sa sosyalistang pampulitika-ideolohikal na sistema sa larangan ng edukasyon na ipinataw sa kanila pagkatapos ng digmaan, nangangahulugan ito na ang paglikha ng mga sistema ng paaralan ay malapit. sa mga nabuo sa Unyong Sobyet.

Ang pagpapalakas ng impluwensya ng pamahalaan sa mga paaralan ay karaniwan para sa lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Sa Great Britain, bago pa man matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ipinasa ang Butler Act. Ang batas na ito ay nagdemokratiko at nag-streamline sa buhay paaralan, pinalawak ang mga karapatan ng mga tagapangasiwa at mga komite ng magulang, at pinataas ang panahon ng sapilitang edukasyon para sa mga bata sa 15 taon. Kasabay nito, tatlong uri ng mga sekundaryang institusyong pang-edukasyon ang ginawang legal: modernong paaralan, paaralang gramatika at sekundaryang teknikal na paaralan. Dapat pansinin na ang mga nagtapos ng modernong paaralan, na binubuo ng dalawang-katlo ng lahat ng mga nagtapos, ay pinagkaitan ng karapatang pumasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. Ang awtonomiya ng mga county sa paggawa ng desisyon tungkol sa sistema ng edukasyon ay nagpakumplikado sa pamamahala ng paaralan at nakagambala sa pagtatatag ng isang pare-parehong nilalaman ng edukasyon, na nakaapekto sa antas ng pangkalahatang paghahanda sa edukasyon ng mga mag-aaral sa kabuuan.

Noong dekada 60 ang tinatawag na pinag-isang komprehensibong mga paaralan ay itinatag, ang mga nagtapos kung saan nakatanggap ng karapatang pumasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. Sa kasalukuyan, ito ang pinakalaganap na uri ng pangalawang institusyong pang-edukasyon sa UK.

Ipinakilala ng reporma sa edukasyon noong 1988 ang Single National Curriculum para sa lahat ng uri ng mga paaralan, na naging batayan para sa pag-iisa ng sistema ng edukasyon sa Great Britain.

Ang pag-unlad ng paaralang Amerikano sa panahon ng post-war ay naganap alinsunod sa proseso ng sentralisasyon ng pamamahala sa edukasyon. Sa pagtatapos ng digmaan, bahagyang higit sa 10% ng mga paaralan ang nanatiling pribado. Ngunit ang problema ay, ayon sa dati nang itinatag na tradisyon, ang bawat estado ay may karapatan na independiyente at independiyenteng bumuo ng isang kurikulum at bumalangkas ng sarili nitong mga patakaran sa paaralan. Ang sitwasyong ito ay nanatili hanggang sa pagpasa ng National Defense Education Act noong 1958, na, kasama ang ilang kasunod na mga pederal na aksyon, ay makabuluhang nag-coordinate ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa Estados Unidos.

Noong kalagitnaan ng 60s. Sa Estados Unidos, sinimulan ng isang malawakang kilusan na alisin ang mga labi ng paghihiwalay ng lahi at relihiyon sa mga paaralan. Ang diskriminasyon laban sa ilang grupo ng mga tao ay kinilala bilang isang relic ng nakaraan ng nagmamay-ari ng alipin, isang kababalaghan na hindi karapat-dapat sa modernong sibilisasyon. Ang prosesong ito ay unti-unting naganap sa loob ng halos sampung taon. Ang mga ideya ng humanization at democratization ng edukasyon ay naging napaka-kaugnay sa panahong ito.

Sa ikalawang kalahati ng 70s. Nagkaroon ng kapansin-pansing pagbaba sa antas ng pangkalahatang edukasyon na ibinibigay ng mga pampublikong paaralan. Napansin din na ang ikatlong bahagi ng populasyon ng nasa hustong gulang ng bansa ay walang sekondaryang edukasyon. Ipinaliwanag ito ng kakulangan ng pangangailangan para sa mga manggagawang may ganitong antas ng edukasyon sa yugtong ito ng pag-unlad ng ekonomiya. Kasunod ng lohika ng paglutas ng mga pangmatagalang estratehikong problema, salungat sa mga pansamantalang pangangailangan ng ekonomiya, noong 1981 ang batas sa pag-iisa at pagpapabuti ng mga programa sa edukasyon ay nagsimula sa Estados Unidos, na minarkahan ang simula ng standardisasyon ng nilalaman. ng edukasyon sa paaralan. Ang mga likas na agham at matematika ay kinilala bilang mga priyoridad na lugar. Ang agarang hinaharap na gawain ng paaralang Amerikano ay nagsimulang isaalang-alang ang pagtuturo ng computer literacy simula sa elementarya na baitang ng paaralan.