"Oxirgi kechki ovqat" (italyancha: Il Cenacolo yoki L'Ultima Cena) - Leonardo da Vinchining freskasi bo'lib, unda Masihning shogirdlari bilan oxirgi kechki ovqati sahnasi tasvirlangan. 1495-1498 yillarda Milandagi Santa Mariya delle Grazie Dominikan monastirida yaratilgan.
Umumiy ma'lumot
Tasvirning o'lchamlari taxminan 450x870 sm, u monastirning oshxonasida, orqa devorda joylashgan. Ushbu turdagi binolar uchun mavzu an'anaviy hisoblanadi. Oshxonaning qarama-qarshi devori boshqa usta tomonidan freska bilan qoplangan; Leonardo ham unga qo'lini qo'ydi.
Leonardo da Vinchi. Oxirgi kechki ovqat, 1495-1498. Yakuniy narx. 460×880 sm Santa Maria delle Grazie, Milan
Surat bosilishi mumkin
Rasm Leonardo tomonidan homiysi, gersog Lyudoviko Sforza va uning rafiqasi Beatris d'Este tomonidan buyurtma qilingan. Uchta kamarli shiftdan tashkil topgan freska ustidagi lunettalar Sforza gerbi bilan bo'yalgan. Rasm 1495 yilda boshlangan va 1498 yilda tugallangan; ish vaqti-vaqti bilan davom etdi. Ishning boshlanish sanasi aniq emas, chunki "monastir arxivlari vayron qilingan va bizda mavjud bo'lgan hujjatlarning ahamiyatsiz qismi rasm deyarli tugallangan 1497 yilga to'g'ri keladi".
Freskaning uchta dastlabki nusxasi, ehtimol Leonardoning yordamchisi tomonidan ma'lum.
Rasm Uyg'onish davri tarixidagi muhim voqea bo'ldi: to'g'ri takrorlangan istiqbol chuqurligi G'arb rasmining rivojlanish yo'nalishini o'zgartirdi.
Texnika
Leonardo "Oxirgi kechki ovqat" asarini ho'l gipsga emas, quruq devorga chizgan, shuning uchun rasm so'zning haqiqiy ma'nosida freska emas. Ish paytida freskani o'zgartirib bo'lmaydi va Leonardo tosh devorni qatron, gips va mastik qatlami bilan qoplashga qaror qildi va keyin bu qatlamni tempera bilan bo'yashga qaror qildi. Tanlangan usul tufayli rasm ish tugaganidan bir necha yil o'tgach yomonlasha boshladi.
Tasvirlangan raqamlar
Havoriylar markazda o'tirgan Masihning figurasi atrofida joylashgan uchta guruhda tasvirlangan. Chapdan o'ngga havoriylar guruhlari:
Bartolomey, Yoqub Alfeev va Andrey;
Yahudo Ishqariyot (yashil va ko'k kiyimda), Butrus va Yuhanno;
Tomas, Jeyms Zabadiy va Filipp;
Matto, Yahudo Thaddeus va Simun.
19-asrda Leonardo da Vinchining havoriylarning ismlari yozilgan daftarlari topilgan; ilgari faqat Yahudo, Butrus, Yuhanno va Masih aniq aniqlangan edi.
Rasmni tahlil qilish
Freska Iso havoriylardan biri unga xiyonat qiladi degan so'zlarni aytgan paytni tasvirlaydi (va ular ovqatlanib o'tirganlarida, u: "Sizlarga chinini aytayin: sizlardan biringiz Menga xiyonat qiladi" dedi va unga munosabat bildiradi. ularning har biridan.
O'sha davrdagi so'nggi kechki ovqatning boshqa tasvirlarida bo'lgani kabi, Leonardo stolda o'tirganlarni tomoshabin ularning yuzlarini ko'rishi uchun bir chetga qo'yadi. Bu mavzu bo'yicha oldingi yozuvlarning aksariyati Yahudoni istisno qilib, uni stolning boshqa o'n bir havoriy va Iso o'tirgan joyining qarama-qarshi tomoniga qo'ygan yoki Yahudodan tashqari barcha havoriylarni halo bilan tasvirlagan. Yahudo kichik xaltachani changallagan, ehtimol u Isoga xiyonat qilgani uchun olgan kumush yoki uning o'n ikki havoriylar orasida xazinachi sifatidagi roliga ishoradir. U tirsagini stolga qo‘ygan yagona odam edi. Butrusning qo'lidagi pichoq, Masihdan uzoqroqqa ishora qilib, tomoshabinni Masihning hibsga olinishi paytida Getsemaniya bog'idagi sahnaga ishora qiladi.
Isoning ishorasini ikki xil talqin qilish mumkin. Muqaddas Kitobga ko'ra, Iso xiyonat qilgani bir vaqtning o'zida ovqatlanish uchun qo'lini cho'zishini bashorat qilgan. Yahudo, Iso ham unga o'ng qo'lini uzatayotganini payqamay, idishga qo'l cho'zdi. Shu bilan birga, Iso non va sharobga ishora qilib, gunohsiz tanani va qon to'kishni anglatadi.
Isoning siymosi shunday joylashtirilgan va yoritilganki, tomoshabinning diqqatini birinchi navbatda unga qaratadi. Isoning boshi barcha nuqtai nazarlar uchun g'oyib bo'lgan nuqtada.
Rasmda uchta raqamga takroriy havolalar mavjud:
havoriylar uchta guruh bo'lib o'tirishadi;
Isoning orqasida uchta deraza bor;
Masihning figurasining konturlari uchburchakka o'xshaydi.
Butun sahnani yorituvchi yorug'lik orqada bo'yalgan derazalardan kelmaydi, balki chap devordagi derazadan haqiqiy yorug'lik kabi chap tomondan keladi.
Ko'p joylarda rasm o'tadi oltin nisbat, masalan, uning o'ng tomonida bo'lgan Iso va Yuhanno qo'llarini qo'ygan joyda, tuval bu nisbatda bo'linadi.
Shikastlanish va tiklash
1517 yilda rasmning bo'yog'i namlik tufayli tozalana boshladi. 1556 yilda biograf Leonardo Vasari rasmni juda shikastlangan va shunchalik yomonlashganki, rasmlarni deyarli tanib bo'lmas darajada deb ta'riflagan. 1652 yilda rasm orqali eshik ochildi, keyinchalik g'isht bilan to'sildi; hali ham rasm asosining o'rtasida ko'rish mumkin. Ilk nusxalar Isoning oyoqlari uning yaqinlashib kelayotgan xochga mixlanishi ramzi bo'lgan holatda bo'lganligini ko'rsatadi. 1668 yilda rasmga himoya qilish uchun parda osilgan; aksincha, u sirtdan namlikning bug'lanishini to'sib qo'ydi va parda orqaga tortilganda, u tozalangan bo'yoqni tirnaydi.
Birinchi restavratsiya 1726 yilda Mikelanjelo Belotti tomonidan amalga oshirilgan, u etishmayotgan joylarni moyli bo'yoq bilan to'ldirgan va keyin freskani laklagan. Ushbu restavratsiya uzoq davom etmadi va boshqasi 1770 yilda Juzeppe Mazza tomonidan amalga oshirildi. Mazza Belotti ishini tozaladi va keyin devoriy suratni keng ko'lamda qayta yozdi: u uchta yuzdan tashqari hamma narsani qayta yozdi va keyin jamoatchilikning noroziligi tufayli ishni to'xtatishga majbur bo'ldi. 1796 yilda frantsuz qo'shinlari oshxonadan qurol-yarog' sifatida foydalangan; ular rasmlarga tosh otishdi va havoriylarning ko'zlarini tirnash uchun zinapoyalarga ko'tarilishdi. Oshxona keyinchalik qamoqxona sifatida ishlatilgan. 1821 yilda devorlardan freskalarni o'ta ehtiyotkorlik bilan olib tashlash qobiliyati bilan mashhur bo'lgan Stefano Barezzi rasmni xavfsizroq joyga ko'chirishga taklif qilindi; Leonardoning ishi freska emasligini anglab yetgunga qadar markaziy qismga jiddiy zarar yetkazgan. Barezzi shikastlangan joylarni elim bilan yopishtirishga harakat qildi. 1901 yildan 1908 yilgacha Luiji Kavenaghi rasmning tuzilishini birinchi marta chuqur o'rganishni amalga oshirdi, keyin esa Kavenaghi uni tozalashni boshladi. 1924 yilda Oreste Silvestri qo'shimcha tozalash ishlarini olib bordi va ba'zi qismlarni gips bilan mustahkamladi.
Ikkinchi jahon urushi paytida, 1943 yil 15 avgustda oshxona bombardimon qilindi. Qum qoplari bomba parchalarining rasmga kirishiga to'sqinlik qildi, ammo tebranish zararli ta'sir ko'rsatishi mumkin edi.
1951-1954 yillarda Mauro Pelliccoli tozalash va barqarorlashtirish bilan yana bir tiklashni amalga oshirdi.
Asosiy qayta tiklash
1970-yillarda fresk juda shikastlangan ko'rinardi. 1978 yildan 1999 yilgacha Pinin Brambilla Barcilon boshchiligida keng ko'lamli restavratsiya loyihasi amalga oshirildi, uning maqsadi rasmni doimiy ravishda barqarorlashtirish va axloqsizlik, ifloslanish va 18-asrning noto'g'ri restavratsiyasi natijasida etkazilgan zarardan xalos bo'lish edi. va 19-asrlar. Rasmni tinchroq muhitga ko'chirish amaliy bo'lmagani uchun oshxonaning o'zi shunday yopiq, iqlim nazorati ostidagi muhitga aylantirildi, bu esa derazalarni g'isht bilan qoplashni talab qildi. Keyinchalik infraqizil reflektoskopiya va yadro namunalarini, shuningdek Vindzor qal'asi Qirollik kutubxonasidan olingan asl kartonlarni tekshirish yordamida rasmning asl shaklini aniqlash uchun batafsil tadqiqotlar o'tkazildi. Ba'zi hududlar qayta tiklanmaydigan deb hisoblangan. Ular tomoshabin e’tiborini chalg‘itmasdan, asl asar emasligini ko‘rsatish uchun ovozsiz akvarelda qayta bo‘yalgan.
Qayta tiklash 21 yil davom etdi. 1999 yil 28 mayda rasm ko'rish uchun ochildi. Mehmonlar chiptalarni oldindan bron qilishlari kerak va u erda atigi 15 daqiqa vaqt sarflashlari mumkin. Fresk ochilganda, ranglar, ohanglar va hatto bir nechta figuralarning yuzlarining ovallaridagi keskin o'zgarishlar haqida qizg'in bahs-munozaralar paydo bo'ldi. Kolumbiya universitetining san'at tarixi professori va ArtWatch International asoschisi Jeyms Bek asarga ayniqsa keskin baho berdi.
Santa Mariya delle Grazie
2017 yil 15 oktyabrdan 3 dekabr yakshanbagacha 8 yakshanba kuni siz Leonardo Da Vinchining “Oxirgi kechki ovqat” asarini tomosha qilishingiz mumkin. 22.00 gacha.
Muzeyning kengaytirilgan ish vaqti tashrif buyuruvchilar sonini 3000 kishiga oshiradi. Muzey soat 22.00 gacha ishlaydi (oxirgi ochilish 21.45 da):
15 oktyabr
22 oktyabr
29 oktyabr
5 noyabr (Una Domenica al Museo tashabbusi sharafiga kirish bepul)
12 noyabr
19 noyabr
26 noyabr
3 dekabr (Una Domenica al Museo tashabbusi sharafiga kirish bepul)
02 92800360 telefon orqali chiptalarning faqat ma'lum bir qismini oldindan bron qilish mumkin, qolgan chiptalar muzeyga tashrif buyurgan kuni soat 14.00 dan boshlab muzey kassalarida sotiladi.
"So'nggi kechki ovqat" ("Cenacolo Vinciano")
Milan markazida Santa Mariya delle Grazie cherkovida Leonardo da Vinchining jahon san'atining eng buyuk asari joylashgan "Oxirgi kechki ovqat" ("Cenacolo Vinciano") italyan tilida ) . Shuni ta'kidlashni istardimki, bu asar rasm emas, balki freska, iste'dodli rassom chizgan monastir oshxonasining devorida.
Masihning shogirdlari bilan oxirgi taomi sahnasi tasvirlangan freska Milan gertsogi Ludoviko Mariya Sforzo tomonidan buyurtma qilingan. Rasmni Leonardo boshlagan 1495 yilda va yilda yakunlandi 1498; ish vaqti-vaqti bilan davom etdi.
Freskaning taxminiy oʻlchamlari 880x460 sm.E’tiborlisi, rassom bir necha marta tahrir qilish imkoniyatiga ega boʻlish uchun asarni nam gipsda emas, balki quruq gipsda bajargan. Rassom devorga qalin tuxum tempra qatlamini qo'llagan, bu esa freskaning bo'yalganidan 20 yil o'tib vayron bo'lishiga olib kelgan.
Fresk "Oxirgi kechki ovqat":
Ushbu freskada xiyonatning eng dahshatli hikoyasi va eng fidoyi sevgining namoyon bo'lishi tasvirlangan. Bosh qahramonlar - o'qituvchi va unga xiyonat qilgan talaba. Ikkalasi ham nima bo'lishini biladi va ikkalasi ham hech narsani o'zgartirishga urinmaydi.
Isoning havoriylar bilan oxirgi taomi tasvirini ko'plab rassomlar qayta yaratgan, ammo Leonardo da Vinchidan oldin ham, undan keyin ham hech kim Yangi Ahd hikoyasining dramasini bunday ta'sirchanlik bilan etkaza olmadi. Boshqa rassomlardan farqli o'laroq, Leonardo ikona chizmagan, u cherkovdan tashqari dogmalarga qiziqqan, ammo Najotkor va uning shogirdlarining insoniy tuyg'ulari. Usta tomonidan qo'llanilgan texnikalar tufayli, Kuzatuvchilar o'zlarini freska ichida topayotganga o'xshaydi. Oxirgi kechki ovqat mavzusidagi boshqa hech qanday rasmni taqqoslab bo'lmaydi detallarning kompozitsiyasi va chizilishining o'ziga xosligi Leonardoning eng yaxshi asari.
Asar Iso havoriylardan biri unga xiyonat qiladi degan so'zlarni aytgan paytni tasvirlaydi deb ishoniladi (va ular ovqatlanib o'tirganlarida: "Sizlarga chinini aytayin: sizlardan biringiz menga xiyonat qiladi", dedi) va ularning har birining reaktsiyasi.
O'sha davrdagi oxirgi kechki ovqatning boshqa tasvirlarida bo'lgani kabi, Leonardo tomoshabin ularning yuzlarini ko'rishi uchun stolda o'tirganlarni bir chetga qo'yadi. Bu mavzu bo'yicha oldingi yozuvlarning aksariyati Yahudoni istisno qilib, uni boshqa o'n bir havoriy va Iso o'tirgan stolning qarama-qarshi tomoniga qo'ygan yoki Yahudodan tashqari barcha havoriylarni halo bilan tasvirlagan. Yahudo Kichkina xaltachani qisadi, ehtimol u Isoga xiyonat qilgani uchun olgan kumush yoki uning o'n ikki havoriylar orasida xazinachi sifatidagi roliga ishoradir. U tirsagini stolga qo‘ygan yagona odam edi. Qo'lda pichoq Petra, Masihdan uzoqqa ishora qilib, tomoshabinni Masihning hibsga olinishi paytida Getsemaniya bog'idagi sahnaga ishora qiladi.
Isoning imo-ishorasi ikki jihatdan talqin qilish mumkin. Muqaddas Kitobga ko'ra, Iso xiyonat qilgani bir vaqtning o'zida ovqatlanish uchun qo'lini cho'zishini bashorat qilgan. Yahudo, Iso ham unga o'ng qo'lini uzatayotganini payqamay, idishga qo'l cho'zdi. Shu bilan birga, Iso non va sharobga ishora qilib, gunohsiz tanani va qon to'kishni anglatadi.
Isoning siymosi shunday joylashtirilgan va yoritilganki, tomoshabinning diqqatini birinchi navbatda unga qaratadi. Isoning boshi barcha nuqtai nazarlar uchun g'oyib bo'lgan nuqtada.
Rasmda uchta raqamga takroriy havolalar mavjud:
Havoriylar uch kishidan bo'lib o'tirishadi;
Isoning orqasida uchta deraza bor;
Masihning figurasining konturlari uchburchakka o'xshaydi.
Butun sahnani yorituvchi yorug'lik orqada bo'yalgan derazalardan kelmaydi, balki chap devordagi derazadan haqiqiy yorug'lik kabi chap tomondan keladi.
Rasmning ko'p joylarida oltin nisbat mavjud; masalan, uning o'ng tomonida bo'lgan Iso va Yuhanno qo'llarini qo'ygan joyda, tuval bu nisbatda bo'linadi.
Milanda Leonardo da Vinchi tomonidan so'nggi kechki ovqat freskasiga qanday tashrif buyurish mumkin:
Freskani ko'rish amalga oshiriladi 30 kishigacha bo'lgan guruhlar. Chiptani oldindan bron qilishni unutmang, va bronni darhol to'lash kerak. Chiptalarni o'ta qimmat narxlarda sotadigan ko'plab veb-saytlar mavjud, ammo uni sotib olish foydaliroq va ishonchli Italiya Madaniyat vazirligining rasmiy veb-saytida www.vivaticket.it.
Chiptalarni onlayn sotib olish mumkin, ammo bu juda qiyin va eng yuqori sayyohlik mavsumida deyarli imkonsiz, shuning uchun sayohatingizdan oldin chiptalarni sotib olish haqida g'amxo'rlik qilish tavsiya etiladi.
Ko'rgazmadan 20 daqiqa oldin, cherkovning chap tomonidagi binoda, siz bron qilish varaqlarini chiptalarning o'ziga almashtirishingiz kerak. "Oxirgi kechki ovqat" ga kirish ham shu erda joylashgan.
Chipta narxlari:
Kattalar uchun chipta narxi 10 evro + bron qilish uchun 2 evro.
Telefon orqali bron qilish: +39 02 92800360
Chipta savdosi:
13-DEKABRdan mart oyi uchun chiptalar sotuvi
12-YANVARDAN aprel oyi uchun chiptalar sotuvi
8 FEVRALdan May oyi uchun chiptalar sotuvi
8 MARTDAN Iyun oyi uchun chiptalar sotuvi
Santa Mariya delle Grazie cherkovining ish vaqti:
8.15 -19.00, tanaffus 12.00 dan 15.00 gacha.
Bayramdan oldingi va bayram kunlarida cherkov 11.30 dan 18.30 gacha ochiq. Yopiq: 1 yanvar, 1 may, 25 dekabr.
Santa Maria delle Grazie-ga qanday borish mumkin:
tramvay orqali Magenta tomon 18, Santa Maria delle Grazie to'xtating
Metro chiziq M2, Conciliazione yoki Cadorna to'xtatish
Syujet
Oxirgi kechki ovqat - bu Iso Masihning 12 shogirdi bilan oxirgi taomidir. O'sha oqshom Iso non va sharobni muqaddaslashdan iborat bo'lgan Eucharist marosimini o'rnatdi va kamtarlik va sevgi haqida va'z qildi. Kechqurunning asosiy voqeasi talabalardan birining xiyonati haqida bashorat qilishdir.
"Oxirgi kechki ovqat". (wikimedia.org)
Isoning eng yaqin sheriklari - o'sha havoriylar - markazda o'tirgan Masih atrofida guruhlarga bo'lingan holda tasvirlangan. Bartolomey, Yoqub Alfeev va Andrey; keyin Yahudo Ishqariyot, Butrus va Yuhanno; keyin Tomas, Yoqub Zabadiy va Filipp; oxirgi uchtasi - Matto, Yahudo Taddiy va Simun.
Bir versiyaga ko'ra, Masihning o'ng qo'liga eng yaqin odam Yuhanno emas, balki Magdalalik Maryamdir. Agar biz bu farazga amal qilsak, uning pozitsiyasi Masih bilan nikohga ishora qiladi. Bu Magdalalik Maryam Masihning oyoqlarini yuvib, sochlari bilan quritganligi bilan tasdiqlanadi. Buni faqat qonuniy xotin qila oladi.
Nikolay Ge "So'nggi kechki ovqat", 1863. (wikimedia.org)
Da Vinchi aynan qaysi oqshomni tasvirlamoqchi bo'lganligi noma'lum. Ehtimol, havoriylarning Isoning shogirdlaridan birining yaqinlashib kelayotgan xiyonati haqidagi so'zlariga munosabati. Dalil - bu Masihning imo-ishorasi: bashoratga ko'ra, xoin Xudoning o'g'li bilan bir vaqtning o'zida ovqatga qo'lini cho'zadi va yagona "nomzod" Yahudodir.
Iso va Yahudoning suratlari Leonardo uchun boshqalarga qaraganda qiyinroq edi. Rassom mos modellarni topa olmadi. Natijada, u Masihni cherkov xoridagi qo'shiqchiga, Yahudo esa, aytmoqchi, o'tmishda ham qo'shiqchi bo'lgan mast sersoqorga asosladi. Hatto Iso va Yahudo hayotining turli davrlarida bir xil shaxsga asoslangan degan versiya mavjud.
Kontekst
15-asrning oxirida, freska yaratilganda, qayta ishlab chiqarilgan istiqbol chuqurligi G'arb rasmining rivojlanish yo'nalishini o'zgartirgan inqilob edi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, "So'nggi kechki ovqat" - bu freska emas, balki rasm. Gap shundaki, texnik jihatdan u freskalarda bo'lgani kabi ho'l gipsda emas, balki quruq devorda qilingan. Leonardo buni tasvirlarni tuzatish uchun qildi. Fresk texnikasi muallifga xato qilish huquqini bermaydi.
Da Vinchi o'zining doimiy mijozi Dyuk Lodoviko Sforzadan buyurtma oldi. Erining erkinlarga bo'lgan cheksiz sevgisiga sabr-toqat bilan chidagan ikkinchisining rafiqasi Beatris d'Este to'satdan vafot etdi. Oxirgi kechki ovqat marhumning o'ziga xos so'nggi vasiyatnomasi edi.
Lodoviko Sforza. (wikimedia.org)
Freska yaratilganidan 20 yildan kamroq vaqt o'tgach, Da Vinchining ishi namlik tufayli parchalana boshladi. Yana 40 yil o'tgach, raqamlarni tanib bo'lmaydi. Ko'rinib turibdiki, zamondoshlar asar taqdiridan unchalik xavotirga tushmagan. Aksincha, ular har qanday yo'l bilan, bilib yoki bilmay, uning ahvolini yomonlashtirdilar. Shunday qilib, 17-asrning o'rtalarida, cherkov a'zolari devorga o'tish joyiga muhtoj bo'lganlarida, ular buni shunday qilishdiki, Iso oyoqlarini yo'qotdi. Keyinchalik, ochilish g'isht bilan to'silgan, ammo oyoqlarini tiklash mumkin emas edi.
Frantsuz qiroli Frensis I bu ishdan shunchalik hayratda qolganki, uni o'z uyiga olib borish haqida jiddiy o'ylagan. Ikkinchi Jahon urushi paytida freska mo''jizaviy tarzda omon qoldi - cherkov binosiga tushgan qobiq Da Vinchi ishi bo'lgan devordan tashqari hamma narsani vayron qildi.
Santa Mariya delle Grazie. (wikimedia.org)
"So'nggi kechki ovqat" ni qayta tiklashga urinishgan, ammo unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan. Natijada, 1970-yillarga kelib, qat'iy harakat qilish vaqti kelgani ayon bo'ldi, aks holda asar yo'qoladi. 21 yil davomida ulkan ishlar amalga oshirildi. Bugungi kunda oshxonaga tashrif buyuruvchilarga eng yaxshi asar haqida o'ylash uchun atigi 15 daqiqa vaqt bor va chiptalar, albatta, oldindan sotib olinishi kerak.
Uyg'onish davri daholaridan biri, umuminsoniy inson Florensiya yaqinida tug'ilgan - XV-XVI asrlar bo'yida madaniy, siyosiy va iqtisodiy hayot nihoyatda boy bo'lgan joy. San'at uchun saxiylik bilan pul to'lagan homiylar oilalari (masalan, Sforza va Medicilar) tufayli Leonardo erkin ijod qila oldi.
Florensiyadagi Da Vinchi haykali. (wikimedia.org)
Da Vinchi oliy ma'lumotli odam emas edi. Ammo uning daftarlari u haqida qiziqish doirasi juda keng bo'lgan daho sifatida gapirishga imkon beradi. Rassomlik, haykaltaroshlik, arxitektura, muhandislik, anatomiya, falsafa. Va hokazo va hokazo. Va bu erda eng muhimi, sevimli mashg'ulotlarning soni emas, balki ularga jalb qilish darajasi. Da Vinchi novator edi. Uning ilg‘or tafakkuri zamondoshlarining g‘oyalarini ag‘darib tashladi va madaniyat taraqqiyotining yangi vektorini belgiladi.
oxirgi kechki ovqat Leonardo da Vinchining surati shunchalik keng ko'lamli va sirliki, asrlar davomida biron bir tafsilotni o'tkazib yubormaslik uchun unga qaysi burchakdan qarash kerakligi haqida maslahat va maslahatlar berilgan. Tuvaldan to'qqiz metr uzoqlashib, 3,5 metrga ko'tarilish kerak, deb ishoniladi. Rasmning ulkan o'lchamlarini eslamaguningizcha, bunday masofalar juda katta ko'rinadi - 460 dan 880 sm.
Leonardo nomi juda ko'p sirlarga ega. Asrlar davomida insoniyatning eng yaxshi aql-idroklari uning ijodining yashirin niyatlarini ochishga harakat qilishdi, lekin uning dahosining to'liq teranligini to'liq anglashning imkoni bo'lmasa kerak. Biroq, san'atshunoslar shubha qilmaydigan faktlar mavjud. Shunday qilib, ular rasm 1495-1498 yillarda Leonardoning homiysi, gertsog Lyudoviko Sforzaning buyrug'i bilan yaratilganiga amin bo'lib, uni yumshoq rafiqasi Beatrice d'Este buni qilishni maslahat bergan. Fresk Milanda Santa Mariya delle Grazie monastirida joylashgan. Bu erda shartsiz haqiqatlar tugaydi va munozaralar, fikrlar va mulohaza yuritish uchun maydon boshlanadi.
Da Vinchi "So'nggi kechki ovqat" ni yaratishda foydalangan rasm texnikasining ta'rifida ham noaniqlik mavjud. Odatdagidan kelib chiqib, men uni freska deb atamoqchiman, lekin bu unday emas. Fresk ho'l gipsga rasm chizmoqda, rassom esa kelajakda unga o'zgartirish va qo'shimchalar kiritish imkoniyatiga ega bo'lish uchun rasmni quruq devorga chizgan.
Ish monastir oshxonasining orqa devorida joylashgan. Ushbu tartib g'alati yoki tasodifiy emas: rasmning mavzusi Iso Masihning shogirdlari va havoriylari bilan oxirgi Pasxa kechki ovqatidir. Barcha tasvirlangan raqamlar stolning bir tomonida joylashganki, tomoshabin ularning har birining yuzini ko'rishi mumkin. Havoriylar uch kishilik guruhlarga birlashtirilgan va bu uchta belgi rasmning boshqa elementlarida uchraydi: o'zlari chiziqlardan hosil bo'lgan uchburchaklarda, Isoning orqasidagi derazalar sonida. Leonardo da Vinchining ishi ushbu mavzudagi bir qator rasmlardan farq qiladi, chunki u tasvirlagan qahramonlarning hech birida halo yo'q; tomoshabin voqealarga faqat eksklyuziv nuqtai nazardan qarashga taklif qilinadi. insoniy nuqta ko'rish.
Havoriylarning har birining his-tuyg'ulari o'ziga xosdir va harakatning boshqa ishtirokchilari tomonidan takrorlanmaydi. Tomoshabinda ularning barchasi Iso Masihning so'zlariga o'zlariga xos munosabatda bo'lishlarini ko'rish imkoniyati mavjud:
“...Sizlarga chinini aytayin: sizlardan biringiz Menga xiyonat qiladi.
Leonardo da Vinchi Masih va Yahudoning suratlari ustida juda ehtiyotkorlik bilan ishlagan. Ularni bitta odam yozganligi haqida qiziqarli afsona bor. Aytishlaricha, Leonardo Isoning prototipini cherkov xoridagi yosh qo'shiqchida ko'rgan. Uch yil o'tdi va rassom butunlay xo'rlangan odamni uchratdi va undan Yahudoni chizdi. Modelning e'tirofi hayratlanarli bo'lib chiqdi: u o'sha yosh qo'shiqchi edi, lekin bir necha yil ichida u yaxshilik va poklikdan buzuqlik va zulmatga o'tishga muvaffaq bo'ldi.
Bizning dunyomizda yaxshilik va yomonlik yonma-yon yashashi haqidagi g'oyani rasmning rang sxemasida ham ko'rish mumkin: rassom kontrastlarga asoslangan usullardan foydalangan.
"Oxirgi kechki ovqat" haqidagi ko'plab savollar javobsiz qolmoqda, ammo bir narsa aniq - bu ijod 15-16 asrlar rassomchiligining rivojlanishidagi muhim bosqichdir. Shunday qilib, istiqbolning chuqurligini yangi darajaga olib chiqish va bizning davrimizning stereokinosi ham havas qilishi mumkin bo'lgan hajm tuyg'usini yaratish mumkin edi.
Jahon ahamiyatiga molik san'at va madaniyat yodgorliklari haqida gapiradigan bo'lsak, Leonardo da Vinchi rasmlarini ham eslatib o'tolmaymiz. Va, shubhasiz, eng mashhurlaridan biri uning "So'nggi kechki ovqat" asaridir. Ba'zilar ustozni Xudodan kelgan uchqun bilan yozishga ilhomlantirganini da'vo qilsalar, boshqalari esa shunday ustalik uchun jonini shaytonga sotgan, deb turib olishadi. Ammo bir narsani inkor etib bo'lmaydi - rassomning Xushxabardagi sahnaning barcha nuanslarini qayta yaratgan mahorati va g'amxo'rligi ko'pchilik rassomlar uchun haligacha erishib bo'lmaydigan orzu bo'lib qolmoqda.
Xo'sh, bu tasvir qanday sirlarni yashiradi? O'qing va bilib oling!
Masihning shogirdlari bilan oxirgi kechki ovqati sahnasi
Rasm tarixi
Leonardo da Vinchi o'zining homiysi, Milan gertsogi Lyudoviko Sforzadan "So'nggi kechki ovqat" ni yozish buyrug'ini oldi. Bu 1495 yilda sodir bo'ldi va bunga hukmdorning xotini, kamtarin va taqvodor Beatrice d'Estening o'limi sabab bo'ldi. Hayoti davomida taniqli ayol ayol Sforza do'stlari bilan o'yin-kulgi uchun xotini bilan muloqot qilishni e'tiborsiz qoldirgan, ammo baribir uni o'ziga xos tarzda sevgan. Xronikalarda qayd etilishicha, xonimi vafotidan keyin u o'n besh kunlik motam e'lon qilgan, o'z xonalarida namoz o'qib, ularni bir daqiqa ham tark etmagan. Va bu muddat tugagandan so'ng, u marhumning xotirasiga sud rassomiga (o'sha paytda Leonardo bo'lgan) rasmni buyurtma qildi.
Fresk Santa Mariya delle Graziedagi Dominikan cherkovida joylashgan. Uning rasmi butun uch yil davom etdi (holbuki bunday rasmni bajarish uchun odatda uch oy kerak bo'ldi) va faqat 1498 yilda tugallandi. usta.
Santa Mariya delle Grazie cherkovi. Milan
Leonardo da Vinchi ho'l gipsga emas, balki quruq gipsga rasm chizgan, shunda u ranglar va tafsilotlarni ko'ra oladi. Bundan tashqari, u nafaqat yog'li bo'yoqlardan, balki tempera - pigment va tuxum oqi aralashmasidan ham foydalangan, bu ham ishning tez yomonlashishiga sabab bo'lgan. Rassom oxirgi zarbani qilganidan yigirma yil o'tgach, rasm qulashni boshladi. Endi uni avlodlar uchun saqlab qolish uchun bir qator maxsus tadbirlar amalga oshirilmoqda. Agar bu bajarilmasa, fresk 60 yil ichida butunlay yo'qoladi.
Master rejasi
Leonardo da Vinchining "Oxirgi kechki ovqat" kartinasi Xushxabardagi eng mashhur va ta'sirchan epizodlardan birini tasvirlaydi. Ilohiy hisob-kitoblarga ko'ra, u yovuzlik va o'lim bilan yakuniy jang sifatida Rabbiyning xochga yo'lini ochgan. Bu vaqtda Masihning insoniyatga bo'lgan sevgisi aniq va ko'rinadigan tarzda namoyon bo'ldi - U o'lim va zulmatga kirish uchun ilohiy nurni qurbon qildi. Shogirdlar bilan non baham ko'rish orqali Rabbiy shu bilan har birimizga qo'shildi va O'z vasiyatini qoldirdi. Ammo shu bilan birga, kimdir bu imkoniyatni rad qilishi mumkin - axir, Xudo nafaqat sevgi, balki erkinlik hamdir va bu bizga Yahudoning harakati bilan namoyon bo'ladi.
Ushbu chuqur va mazmunli sahnani bo'yoqda etarli darajada etkazish uchun Leonardo muhim tayyorgarlik ishlarini olib bordi. Zamondoshlarining eslatmalarida aytilganidek, u modellarni izlab Milan ko'chalarida yurgan. Usta ularni kuldirdi, xafa qildi va hayratda qoldirdi, odamlar qanday janjallashib, yarashayotganini, sevgilarini tan olishlarini va ajralishlarini tomosha qildilar - shunda u buni keyinchalik o'z ishida aks ettiradi. Shuning uchun Freskadagi oxirgi kechki ovqatning barcha ishtirokchilari individuallik, o'z ifodasi, pozasi va kayfiyatiga ega.
Oxirgi kechki ovqatning birinchi eskizlari. Venetsiya akademiyasida joylashgan
Bundan tashqari, rassom real va tabiiy tasvir foydasiga an'anaviy ikonka bo'yash qonunlaridan voz kechdi. O'sha paytda Iso va havoriylarni odatiy tojlarsiz, halolarsiz va mandorlalarsiz (butun figura atrofida oltin nur) bo'yash juda jasur g'oya edi, hatto ba'zi ruhoniylar tomonidan tanqid qilingan. Ammo ish tugagandan so'ng, hamma bir ovozdan ilohiy taomni hech kimga yaxshiroq etkaza olmaganini tan oldi.
Leonardo da Vinchining "So'nggi kechki ovqat" kartinasi sirlari
Ma'lumki, da Vinchi nafaqat taniqli rassom, balki ixtirochi, muhandis, anatomist, olim va hatto ba'zilar unga 15-asrda Evropada juda ko'p bo'lgan turli xil tasavvuf jamiyatlari bilan aloqadorligini ko'rsatadilar. . Shu sababli, yaratuvchisining mahorati tufayli Leonardo da Vinchi asarlari ham ma'lum bir sir va jumboqni o'z ichiga oladi. Aynan "So'nggi kechki ovqat" atrofida bunday noto'g'ri qarashlar va yolg'onchilar juda ko'p. Xo'sh, ijodkor qanday sirlarni shifrlagan?
Uyg'onish davri ijodiy merosini o'rganuvchi tarixchilarning fikriga ko'ra, ustoz uchun eng qiyin narsa Iso va Yahudo Ishqariotni yozish edi. Rabbiy tomoshabinlar oldida mehribonlik, sevgi va xudojo'ylikning timsoli sifatida namoyon bo'lishi kerak edi, Yahudo esa uning qarama-qarshisi, qorong'u antagonistga aylanishi kerak edi. Da Vinchi munosib o'tiruvchilarni topa olmagani ajablanarli emas. Ammo bir kun xizmat paytida u cherkov xorida yosh qo'shiqchini ko'rdi - uning yosh yuzi shunchalik ma'naviy va benuqson ediki, rassom bu odam Masihning prototipiga aylanishi mumkinligini darhol angladi. Ammo uning figurasi chizilganidan keyin ham rassom uni to'g'rilash va to'g'rilash, mukammallikka erishish uchun uzoq vaqt sarfladi.
Leonardo Yahudo va Isoning prototipini o'zi bilmagan holda bir o'tirgan odamdan chizgan
Faqat Iskariotni tasvirlash qoldi - va Leonardo yana topa olmadi to'g'ri odam. U Milanning eng iflos va eng qarovsiz joylariga borib, sifatsiz tavernalar va portlar bo'ylab soatlab yurib, yuzi mos model bo'lib xizmat qiladigan odamni topishga harakat qildi. Va nihoyat, omad unga kuldi - yo'l chetidagi ariqda mast odamni ko'rdi. Rassom uni cherkovga olib borishni buyurdi va hatto mastligidan uyg'onishiga ham imkon bermasdan, tasvirni suratga olishni boshladi. Ishni tugatgandan so'ng, ichkilikboz buni bir marta ko'rganini va hatto qatnashganini aytdi - faqat o'sha paytda ular undan Masihni bo'yashdi ... Zamondoshlarning fikriga ko'ra, bu farovon hayot va qulash o'rtasidagi chiziq qanchalik nozik ekanligini isbotladi - va undan o'tish qanchalik oson!
Bundan tashqari, freska joylashgan cherkov rektori Leonardo da Vinchini tez-tez chalg'itib, ko'proq ishlashi va tasvir oldida soatlab turmasligi kerakligini ta'kidlagani va, albatta, shahar bo'ylab sayr qilmasligi qiziq. o'tiruvchilar! Nihoyat, rassom bundan shunchalik charchadiki, bir kuni u abbotga agar darhol buyruq berish va ishora qilishni to'xtatmasa, Yahudoning yuzini bo'yashga va'da berdi!
Shogirdmi yoki Magdalalik Maryammi?
Leonardo da Vinchi Najotkorning chap qo'lidagi rasmda kimni tasvirlagani haqida hali ham munozaralar mavjud. Ba'zi san'atshunoslarning fikriga ko'ra, bu personajning muloyim, nafis yuzi oddiygina erkakka tegishli bo'lishi mumkin emas, demak, rassom syujetga Cho'ponga ergashgan ayollardan biri Magdalalik Maryamni kiritgan. Ba'zilar u Iso Masihning qonuniy xotini bo'lgan deb taxmin qilib, undan ham uzoqroqqa borishadi. Buning tasdig'i freskadagi raqamlarning joylashuvida topilgan - bir-biriga suyanib, ular stilize qilingan "M" harfini hosil qiladi, bu "Matrimonio" - nikohni anglatadi. Boshqa tadqiqotchilar bunga qo'shilmaydilar, chunki jismlarning konturlari faqat "V" harfi - da Vinchining bosh harflari bilan bog'lanishi mumkin.
Iso va Magdalalik Maryam oxirgi kechki ovqat freskasida
Ammo Magdalalik Masihning xotini bo'lgan boshqa dalillar ham bor. Shunday qilib, Xushxabarda siz uning oyoqlarini mirra bilan yuvib, sochlari bilan quritgani haqida havolalarni ko'rishingiz mumkin (Yuhanno 12:3) va buni faqat qonuniy ravishda erkak bilan turmush qurgan ayol amalga oshirishi mumkin edi. Bundan tashqari, ba'zi apokriflarning ta'kidlashicha, Rabbiyning Go'lgotada xochga mixlanishi paytida Meri homilador bo'lgan va undan tug'ilgan qizi Sara frantsuz qirollik Merovingian sulolasining ajdodi bo'lgan.
Shakllar va narsalarni joylashtirish
Leonardo da Vinchining so'nggi kechki ziyofati nafaqat inson figuralarining realizmi va jonliligi bilan ajralib turadi - usta ularni o'rab turgan makonni, idishlarni va hatto landshaftni sinchkovlik bilan ishlab chiqdi. Ishning har bir xususiyati kodlangan xabarni o'z ichiga oladi.
Misol uchun, olimlar havoriylarning figuralarining freskada joylashgan tartibi umuman tasodifiy emasligini aniqladilar - bu zodiak doirasi ketma-ketligiga mos keladi. Shunday qilib, agar siz ushbu naqshga rioya qilsangiz, Iso Masih uloqcha ekanligini ko'rishingiz mumkin - bu oldinga, yangi cho'qqilarga va yutuqlarga, ruhiy rivojlanishning ramzi. Bu belgi Saturn bilan belgilanadi - vaqt, taqdir va uyg'unlik xudosi.
Ammo yuqorida aytib o'tilgan Najotkorning yonidagi sirli figura Virgo belgisi ostida joylashgan. Bu rasmda usta Magdalalik Maryamni ko'rsatganligi foydasiga yana bir dalildir.
Leonardo da Vinchining "So'nggi kechki ovqat" amber belgisi
Stol ustidagi narsalarning joylashishini o'rganish ham qiziq. Xususan, Yahudoning qo'li yonida siz teskari tuzli idishni ko'rishingiz mumkin (bu o'sha kunlarda muammo belgisi hisoblangan) va bundan tashqari, uning lagani bo'sh. Bu Rabbiyning kelishi bilan berilgan inoyatni qabul qila olmaganligi va Uning sovg'asini rad etganining belgisidir.
Hatto ovqatlanuvchilarga xizmat qilgan baliq ham tortishuvlarga sabab bo'ladi. San'atshunoslar Leonardo aynan nimani tasvirlagani haqida uzoq vaqtdan beri bahslashdilar. Ba'zilarning aytishicha, bu seld balig'i - uning italyancha nomi "aringa" "arringare" - o'rgatish, va'z qilish, ko'rsatma bilan mos keladi. Ammo boshqalarga ko'ra, bu ilon balig'i - Sharqiy Italiya lahjasida u "anguilla" deb ataladi, bu italiyaliklar uchun "dinni rad etuvchi" ga o'xshaydi.
Uning mavjudligi davomida freska bir necha bor vayron bo'lish xavfi ostida edi. Shunday qilib, Ikkinchi Jahon urushi paytida, cherkov derazasiga tushgan artilleriya snaryadlari barcha devorlarni buzdi va qisman vayron qildi - asar yozilgan devordan tashqari!
Mashhur rasm hali ham mavjud - va bizga hali hal qilinmagan sirlarni ochib beradi. Shu bilan birga, siz turli xil materiallardan tayyorlangan ko'plab nusxalar va reproduktsiyalarga qoyil qolishingiz mumkin. Masalan, amberdan yasalgan, yarim qimmatbaho maydalangan va katta toshlar bilan bezatilgan oxirgi kechki ovqat shunchaki hayratlanarli - u mohir ijro va asl sirni birlashtiradi!