Η ανθρώπινη κοινωνικοποίηση σε αλληλεπίδραση με διάφορους παράγοντες και παράγοντες συμβαίνει μέσω διαφορετικών μηχανισμών. Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την εξέταση των μηχανισμών κοινωνικοποίησης. Για παράδειγμα, ο Γάλλος κοινωνικός ψυχολόγος Gabriel Tarde (1843–1904) θεώρησε τη μίμηση ως τον κύριο μηχανισμό κοινωνικοποίησης. Ο Αμερικανός επιστήμονας Uri Bronfenbrener (1917–2005) θεώρησε ότι ο μηχανισμός της κοινωνικοποίησης είναι η προοδευτική αμοιβαία προσαρμογή (προσαρμοστικότητα) μεταξύ ενός ενεργού, αναπτυσσόμενου ανθρώπου και των μεταβαλλόμενων συνθηκών στις οποίες ζει. V.S. Ο Mukhina (γεν. 1935) θεωρεί την ταύτιση και την απομόνωση του ατόμου ως μηχανισμούς κοινωνικοποίησης και ο A.V. Petrovsky (1924-2006) - μια φυσική αλλαγή στις φάσεις της προσαρμογής, της εξατομίκευσης και της ολοκλήρωσης στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας.
Η έννοια της κοινωνικοποίησης που προτείνεται από τον A.V. Petrovsky, θεωρεί τη διαδικασία κοινωνικής ανάπτυξης του ατόμου ως μια διαλεκτική ενότητα ασυνέχειας και συνέχειας. Η πρώτη τάση αντανακλά ποιοτικές αλλαγές που προκαλούνται από τις ιδιαιτερότητες της ένταξης του ατόμου σε νέες κοινωνικο-ιστορικές συνθήκες, η δεύτερη - πρότυπα ανάπτυξης στο πλαίσιο της κοινότητας αναφοράς. Επομένως, η ιδέα του έχει δύο μοντέλα: στο πρώτο, περιγράφει τις φάσεις ανάπτυξης της προσωπικότητας όταν εισέρχεται σε μια νέα ομάδα αναφοράς, στο δεύτερο, περιγράφει τις περιόδους ανάπτυξης της προσωπικότητας που σχετίζεται με την ηλικία.
Ο επιστήμονας πιστεύει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις η μετάβαση σε ένα νέο στάδιο προσωπικής ανάπτυξης δεν καθορίζεται από εσωτερικά ψυχολογικά πρότυπα (εξασφαλίζουν μόνο την ετοιμότητα για αυτή τη μετάβαση), αλλά καθορίζεται εξωτερικά από κοινωνικούς λόγους. Ακόμη και σε περιπτώσεις όπου η είσοδος σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης δεν σημαίνει είσοδο σε μια νέα ομάδα, αλλά αντιπροσωπεύει την περαιτέρω ανάπτυξη του ατόμου σε μια αναπτυσσόμενη ομάδα.
Η ανάπτυξη της προσωπικότητας μπορεί να γίνει κατανοητή και στις δύο περιπτώσεις ως μια φυσική αλλαγή στις φάσεις της προσαρμογής, της εξατομίκευσης και της ολοκλήρωσης. Το πέρασμα των «μακροφάσεων» περιγράφει την πορεία της ζωής ενός ατόμου: παιδική ηλικία (προσαρμογή), εφηβεία (εξατομίκευση), εφηβεία (ενσωμάτωση). Μια αλλαγή στις μικροφάσεις χαρακτηρίζει την ανάπτυξη σε κάθε ηλικιακή περίοδο.
Οποιαδήποτε περίοδος ξεκινά με μια φάση προσαρμογής - την αφομοίωση των κανόνων που ισχύουν στην κοινότητα και την κυριαρχία των κατάλληλων μορφών και μέσων δραστηριότητας. Η φάση της εξατομίκευσης προκαλείται από την αντίφαση μεταξύ του επιτυγχανόμενου αποτελέσματος της προσαρμογής και της ανάγκης για μέγιστη συνειδητοποίηση των ατομικών χαρακτηριστικών κάποιου. Η τρίτη φάση προκαλείται από την αντίφαση μεταξύ αυτής της ατομικής ανάγκης και της επιθυμίας της ομάδας να αποδεχθεί μόνο μέρος των ατομικών της χαρακτηριστικών, η οποία, στην περίπτωση της επιτυχημένης κοινωνικοποίησης, επιλύεται ως ενσωμάτωση του ατόμου και της ομάδας. Αυτή η φάση τελειώνει την ηλικιακή περίοδο και ταυτόχρονα προετοιμάζει τη μετάβαση στην επόμενη.
A.V. Ο Petrovsky πιστεύει ότι εάν η μετάβαση σε μια νέα περίοδο δεν προετοιμαστεί εντός της προηγούμενης με την επιτυχή διέλευση της φάσης ένταξης, τότε στο όριο μεταξύ οποιωνδήποτε ηλικιακών περιόδων, προκύπτουν συνθήκες για μια κρίση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, η προσαρμογή στη νέα ομάδα γίνεται δύσκολος. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, τα προσδιορισμένα πρότυπα χαρακτηρίζουν τόσο την ανάπτυξη του ατόμου ως αποτέλεσμα της ένταξης σε μια νέα ομάδα (σε οποιαδήποτε ηλικία), όσο και την πραγματική ηλικιακή πτυχή της κοινωνικής ανάπτυξης του ατόμου.
Οι ψυχολογικοί και κοινωνικο-ψυχολογικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης περιλαμβάνουν επίσης:
– αποτύπωση (αποτύπωση) – η προσήλωση ενός ατόμου στα επίπεδα του υποδοχέα και του υποσυνείδητου των χαρακτηριστικών ζωτικών αντικειμένων που τον επηρεάζουν. Η αποτύπωση συμβαίνει κυρίως κατά τη βρεφική ηλικία. Αλλά ακόμη και σε μεταγενέστερα στάδια της οντογένεσης είναι δυνατή η σύλληψη εικόνων, αισθήσεων κ.λπ.
– υπαρξιακή πίεση – κυριαρχία της γλώσσας και ασυνείδητη αφομοίωση κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς που είναι υποχρεωτικοί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με σημαντικά πρόσωπα.
– μίμηση – ακολουθώντας ένα παράδειγμα ή μοντέλο. Αυτός είναι ένας από τους τρόπους εκούσιας και, συχνότερα, ακούσιας αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο.
– ταύτιση (ταυτοποίηση) – η διαδικασία της ασυνείδητης ταύτισης ενός ατόμου με άλλο άτομο, ομάδα, παράδειγμα.
– προβληματισμός – εσωτερικός διάλογος κατά τον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, την οικογένεια, την κοινωνία των ομοτίμων, τα σημαντικά πρόσωπα κ.λπ. Ο προβληματισμός μπορεί να αντιπροσωπεύει έναν εσωτερικό διάλογο πολλών τύπων: μεταξύ διαφορετικών «εγώ» ενός ατόμου, με πραγματικά ή φανταστικά πρόσωπα, κ.λπ. Με τη βοήθεια του στοχασμού, ένα άτομο μπορεί να διαμορφωθεί και να αλλάξει ως αποτέλεσμα της επίγνωσής του και της εμπειρίας του. την πραγματικότητα στην οποία ζει, τη θέση του σε αυτή την πραγματικότητα και τον εαυτό μου.
Επιπλέον, υπάρχουν τέτοιοι ψυχολογικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης όπως μίμηση, ταύτιση, ντροπή και ενοχή.Η μίμηση είναι μια συνειδητή επιθυμία αντιγραφής ενός συγκεκριμένου μοντέλου συμπεριφοράς· παρόμοιος μηχανισμός είναι η μίμηση. ντροπή και ενοχή - η εμπειρία της έκθεσης και της ντροπής που σχετίζεται τόσο με την τιμωρία του εαυτού του, ανεξάρτητα από τους άλλους ανθρώπους, όσο και με την αντίδραση άλλων ανθρώπων.
Οι δύο πρώτοι μηχανισμοί είναι θετικοί. οι τελευταίοι είναι αρνητικοί μηχανισμοί που απαγορεύουν ή καταστέλλουν ορισμένες συμπεριφορές. Η κυριαρχία αρνητικών μηχανισμών και τιμωριών μπορεί να οδηγήσει σε αμυντικές καθηλώσεις. Η καθήλωση είναι μια προστατευτική συμβολική τακτική συμπεριφοράς που επιτρέπει σε κάποιον να αποφύγει τα βάσανα. Συνήθως σχηματίζεται τυχαία όταν προσπαθεί να ανταπεξέλθει σε μια δυσκολία και, εάν είναι επιτυχής, αναπαράγεται αυτόματα όταν πραγματοποιηθεί μια παρόμοια ανάγκη. Όταν οι σταθερές μορφές συμπεριφοράς αποδεικνύονται ακατάλληλες, το ίδιο το άτομο δεν μπορεί να τις αλλάξει και η τιμωρία απλώς ενισχύει τη σταθεροποίηση. Έτσι, η τιμωρία για την επίδειξη επιθετικότητας αυξάνει μόνο την επιθετικότητα. Η εμπειρία δεν είναι χρήσιμη. Το άτομο δεν παρατηρεί αντιφατικά σήματα (αμυντική αντίσταση) ή τα παρερμηνεύει (εξορθολογισμός). Οι σταθεροποιήσεις δεν είναι αρκετά κινητές (άκαμπτες) και περιπλέκουν σημαντικά την κοινωνικοποίηση.
Οι καθολικοί κοινωνικο-παιδαγωγικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης περιλαμβάνουν:
1. Παραδοσιακόμηχανισμός κοινωνικοποίησης (αυθόρμητος) - η αφομοίωση ενός ατόμου των κανόνων, των προτύπων συμπεριφοράς, των απόψεων, των στερεοτύπων που είναι χαρακτηριστικά της οικογένειάς του και του άμεσου περιβάλλοντος (γειτονιά, φίλοι, επαγγελματικό). Αυτή η αφομοίωση συμβαίνει, κατά κανόνα, σε ασυνείδητο επίπεδο με τη βοήθεια της αποτύπωσης, της άκριτης αντίληψης των κυρίαρχων στερεοτύπων. Η αποτελεσματικότητα του παραδοσιακού μηχανισμού εκδηλώνεται όταν ένα άτομο ξέρει «πώς να», «τι είναι απαραίτητο», αλλά αυτή η γνώση του έρχεται σε αντίθεση με τις παραδόσεις του άμεσου περιβάλλοντός του. Η αποτελεσματικότητα αυτού του μηχανισμού κοινωνικοποίησης εκδηλώνεται επίσης στο γεγονός ότι ορισμένα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας, που διδάχθηκαν στην παιδική ηλικία, αλλά στη συνέχεια αζήτητα ή μπλοκαρίστηκαν λόγω αλλαγμένων συνθηκών διαβίωσης (για παράδειγμα, μετακίνηση από ένα χωριό σε μια πόλη), μπορούν να «σκάσουν επάνω» στη συμπεριφορά ενός ατόμου στις επόμενες αλλαγές στις συνθήκες ζωής ή σε επόμενα ηλικιακά στάδια.
2. Θεσμικήο μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τους θεσμούς της κοινωνίας και διάφορους οργανισμούς, που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για την κοινωνικοποίησή του, και εκείνους που εφαρμόζουν λειτουργίες κοινωνικοποίησης στην πορεία, παράλληλα με τις κύριες τους - παραγωγή, κοινό, σύλλογος και άλλες δομές, καθώς και τα μέσα μαζικής επικοινωνίας. Στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με διάφορους φορείς και οργανισμούς, υπάρχει μια αυξανόμενη συσσώρευση σχετικής γνώσης και εμπειρίας κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς, καθώς και εμπειρία μίμησης κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς και σύγκρουσης ή αποφυγής χωρίς συγκρούσεις εκπλήρωσης κοινωνικών κανόνων. .
Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ως κοινωνικός θεσμός (έντυπο, ραδιόφωνο, κινηματογράφος, τηλεόραση, Διαδίκτυο) επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου όχι μόνο μέσω της μετάδοσης ορισμένων πληροφοριών, αλλά και μέσω της παρουσίασης ορισμένων προτύπων συμπεριφοράς χαρακτήρων σε βιβλία, ταινίες και τηλεοπτικά προγράμματα. Οι άνθρωποι, σύμφωνα με την ηλικία και τα ατομικά τους χαρακτηριστικά, τείνουν να ταυτίζονται με συγκεκριμένους ήρωες, ενώ αντιλαμβάνονται τα χαρακτηριστικά πρότυπα συμπεριφοράς, τον τρόπο ζωής κ.λπ.
3. Στυλιζαρισμένηο μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί μέσα σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα. Η υποκουλτούρα είναι ένα σύμπλεγμα ηθικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων τυπικών ατόμων μιας ορισμένης ηλικίας ή ενός συγκεκριμένου επαγγελματικού ή πολιτισμικού στρώματος, το οποίο στο σύνολό του δημιουργεί έναν ορισμένο τρόπο ζωής και σκέψης μιας συγκεκριμένης ηλικίας, επαγγελματικής ή κοινωνικής ομάδας. Αλλά μια υποκουλτούρα επηρεάζει την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου στο βαθμό που οι ομάδες των ανθρώπων που το φέρουν (συνομήλικοι, συνάδελφοι, κ.λπ.) είναι αναφορικές (με νόημα) για αυτόν.
4. Διαπροσωπικός μηχανισμόςΗ κοινωνικοποίηση λειτουργεί στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με άτομα που είναι υποκειμενικά σημαντικά για αυτόν. Βασίζεται στον ψυχολογικό μηχανισμό της διαπροσωπικής μεταφοράς λόγω ενσυναίσθησης, ταύτισης κ.λπ. Σημαντικά άτομα μπορεί να είναι γονείς, οποιοσδήποτε αξιοσέβαστος ενήλικας, συνομήλικος φίλος του ίδιου ή αντίθετου φύλου, κ.λπ. Σημαντικά άτομα μπορεί να είναι μέλη οργανώσεων και ομάδων με τις οποίες ένα άτομο αλληλεπιδρά, και οι συνομήλικοι μπορούν επίσης να λειτουργήσουν ως φορείς μιας ηλικιακής υποκουλτούρας. Αλλά η επικοινωνία με σημαντικά άτομα σε ομάδες ή οργανισμούς μπορεί να έχει αντίκτυπο σε ένα άτομο που δεν είναι πανομοιότυπο με αυτό που έχει η ίδια η ομάδα ή ο οργανισμός πάνω του. Ως εκ τούτου, καλό είναι να διακρίνουμε τον διαπροσωπικό μηχανισμό κοινωνικοποίησης ως συγκεκριμένο.
Η επίδραση αυτών των μηχανισμών μεσολαβείται αντανάκλαση– ένας εσωτερικός διάλογος κατά τον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, την οικογένεια, την ομάδα συνομηλίκων, τους σημαντικούς ανθρώπους κ.λπ. αντανακλαστικό μηχανισμόανθρώπινη κοινωνικοποίηση. Ο προβληματισμός είναι ένας εσωτερικός διάλογος πολλών τύπων (μεταξύ διαφορετικών «εγώ» ενός ατόμου, με πραγματικά ή πλασματικά πρόσωπα, κ.λπ.), που συμβαίνει μόνος του με τον εαυτό του. Με τη βοήθεια του στοχασμού, ένα άτομο μπορεί να διαμορφωθεί και να αλλάξει ως αποτέλεσμα της επίγνωσής του και της εμπειρίας του για την πραγματικότητα στην οποία ζει, τη θέση του σε αυτήν την πραγματικότητα και τον εαυτό του.
Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου και ιδιαίτερα των παιδιών, των εφήβων και των νέων ανδρών γίνεται με τη βοήθεια όλων των μηχανισμών που προαναφέρθηκαν. Αλλά η σχέση μεταξύ του ρόλου των μηχανισμών κοινωνικοποίησης σε διαφορετικά φύλο, ηλικία και κοινωνικο-πολιτιστικές ομάδες, και σε συγκεκριμένα άτομα είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, σε μια μεγάλη πόλη λειτουργούν θεσμικοί και στυλιζαρισμένοι μηχανισμοί. Για τα εσωστρεφή άτομα, ο αντανακλαστικός μηχανισμός μπορεί να γίνει ο πιο σημαντικός.
Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης, σύμφωνα με τον A.V. Το Mudrika, γενικά, μπορεί να αναπαρασταθεί ως συνδυασμός τεσσάρων συστατικών:
1) αυθόρμητη κοινωνικοποίηση ενός ατόμου σε αλληλεπίδραση και υπό την επίδραση αντικειμενικών συνθηκών στη ζωή της κοινωνίας, το περιεχόμενο, η φύση και τα αποτελέσματα της οποίας καθορίζονται από κοινωνικο-οικονομικές και κοινωνικο-πολιτιστικές πραγματικότητες.
2) όσον αφορά την καθοδηγούμενη κοινωνικοποίηση, όταν το κράτος λαμβάνει ορισμένα οικονομικά, νομοθετικά, οργανωτικά μέτρα για να λύσει τα προβλήματά του, τα οποία επηρεάζουν αντικειμενικά τις αλλαγές στις ευκαιρίες και τη φύση της ανάπτυξης, στην πορεία ζωής ορισμένων ηλικιακών ομάδων (καθορισμός του υποχρεωτικού ελάχιστης εκπαίδευσης, την ηλικία της έναρξης της, το χρονοδιάγραμμα στρατιωτικής θητείας κ.λπ.)
3) σχετικά με την κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση (ανατροφή) - τη συστηματική δημιουργία από την κοινωνία και την κατάσταση νομικών, οργανωτικών, υλικών και πνευματικών συνθηκών για την ανθρώπινη ανάπτυξη.
4) περισσότερο ή λιγότερο συνειδητή αυτο-αλλαγή ενός ατόμου που έχει έναν προκοινωνικό, κοινωνικό ή αντικοινωνικό φορέα (αυτοκατασκευή, αυτοβελτίωση, αυτοκαταστροφή), σύμφωνα με ατομικούς πόρους και σύμφωνα με ή αντίθετα με τις αντικειμενικές συνθήκες της ζωής (Mudrik A.V., 2001).
Το φαινόμενο της κοινωνικοποίησης είναι πολύπλευρο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η προσοχή των εγχώριων ψυχολόγων προσελκύεται κυρίως από την κοινωνικοποίηση ως εκπαίδευση σε θεσμοθετημένα εκπαιδευτικά συστήματα· πρόσφατα, διεργασίες που συμβαίνουν έξω από επίσημες δομές, ιδίως σε άτυπες ενώσεις, σε αυθόρμητα αναδυόμενες ομάδες, κ.λπ., έχουν γίνει αντικείμενο σοβαρών μελέτη.
Στην αρχαιότητα, ο άνθρωπος συμπεριλαμβανόταν στη ζωή της κοινωνίας με τρόπο αυθόρμητο, φυσικό, αφομοιώνοντας οργανικά ό,τι του απαιτούσε η κοινωνική πρακτική. Στις πρώτες ταξικές κοινωνίες, ξεχώριζε μια ιδιαίτερη περίοδος στη ζωή ενός ατόμου (παιδική ηλικία) και οι ειδικές δραστηριότητες μεμονωμένων εκπροσώπων της κοινωνίας για την προετοιμασία της νεότερης γενιάς για τη ζωή, δηλ. Στην κοινωνικοποίηση εμφανίστηκε μια σχετικά αυτόνομη διαδικασία εκπαίδευσης. Σε ορισμένα στάδια της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, η εκπαίδευση διαφοροποιείται σε οικογενειακή, θρησκευτική και κοινωνική.
Η εκπαίδευση διαφέρει από την αυθόρμητη και καθοδηγούμενη κοινωνικοποίηση στο ότι βασίζεται στην κοινωνική δράση (κατευθυνόμενη επίλυση προβλημάτων, συνειδητά εστιασμένη στην ανταποκρινόμενη συμπεριφορά των εταίρων και προϋποθέτει υποκειμενική κατανόηση των πιθανών επιλογών συμπεριφοράς των ατόμων με τα οποία αλληλεπιδρά ένα άτομο).
Η κοινωνικοποίηση είναι μια συνεχής διαδικασία, γιατί ένα άτομο αλληλεπιδρά συνεχώς με την κοινωνία. Η εκπαίδευση είναι μια διακριτή (ασυνεχής) διαδικασία, γιατί, όντας συστηματική, πραγματοποιείται σε ορισμένους οργανισμούς, δηλ. περιορισμένη από τόπο και χρόνο.
Το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης είναι κοινωνικοποίηση.Ο εγχώριος ερευνητής Α.Σ. Ο Volovich (1993), με βάση μια ανάλυση των εργασιών των δυτικών επιστημόνων σχετικά με το περιεχόμενο αυτής της έννοιας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κοινωνικοποίηση νοείται ως ο σχηματισμός χαρακτηριστικών που καθορίζονται από το καθεστώς και απαιτούνται από μια δεδομένη κοινωνία. Η κοινωνικοποίηση ορίζεται ως η αποτελεσματική συμμόρφωση του ατόμου με τις κοινωνικές «συνταγές», ανεξάρτητα από το αν παρουσιάζονται ως προσδοκίες ρόλου κατάλληλες για το καθεστώς, θεσμικές ή ομαδικές προσδοκίες ή συλλογικές απαιτήσεις για ένα μέλος μιας δεδομένης κοινωνίας.
Όμως η κοινωνικοποίηση έχει κινητή φύση λόγω της μεταβλητότητας της κοινωνίας. Οι κοινωνικές αλλαγές μπορούν να μετατρέψουν τη διαμορφωμένη κοινωνικοποίηση σε αποτυχημένη (μετακίνηση από περιοχή σε περιοχή, από χώρα σε χώρα κ.λπ.), και η ικανότητα να επιτύχει ξανά επιτυχία εξαρτάται από την ικανότητα του ατόμου να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες. Από αυτή την άποψη, η έννοια της «επανκοινωνικοποίησης» έχει λάβει ιδιαίτερη σημασία - αλλάζοντας τις αξίες, τους κανόνες και τις σχέσεις ενός ατόμου που έχουν γίνει ανεπαρκείς σύμφωνα με τους νέους κοινωνικούς κανονισμούς. Σύμφωνα με τον Αμερικανό επιστήμονα Κ.Κ. Kelly, η ανθρώπινη κοινωνική ανάπτυξη είναι μια συνεχής διαδικασία επανακοινωνικοποίησης.
Επομένως, αρκετοί ερευνητές ερμηνεύουν διαφορετικά την κοινωνικοποίηση. Θεωρείται ως αφομοίωση από το άτομο στάσεων, αξιών, τρόπων σκέψης και άλλων προσωπικών και κοινωνικών ιδιοτήτων που θα το χαρακτηρίσουν στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης. Ο Αμερικανός επιστήμονας A. Inkels αποκαλεί αυτή την προσέγγιση «κοιτάζοντας μπροστά». Οι εκπρόσωποι αυτής της προσέγγισης πιστεύουν ότι η κοινωνικοποίηση θα είναι επιτυχής εάν το άτομο μάθει να πλοηγείται σε απρόβλεπτες κοινωνικές καταστάσεις.
Τα έργα των M. Riley και E. Thomas παρουσιάζουν μια άλλη προσέγγιση που λαμβάνει υπόψη τους αξιακούς προσανατολισμούς του ίδιου του ατόμου. Πιστεύουν ότι οι δυσκολίες στην κοινωνικοποίηση προκύπτουν όταν οι προσδοκίες ρόλου δεν συμπίπτουν με τις προσδοκίες του ατόμου για τον εαυτό του. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ένα άτομο πρέπει να πραγματοποιήσει υποκαταστάσεις ρόλων ή αναδιάρθρωση προσανατολισμών αξίας, δηλ. να βρει μια αντιστοιχία μεταξύ των αξιών κάποιου και των κοινωνικών ρόλων που επιτελεί, δηλ. Σε περίπτωση αποτυχίας στην κοινωνικοποίηση, το άτομο πρέπει να προσπαθήσει να αναδιανείμει τις προσδοκίες του και να μάθει να αφήνει προηγούμενους ρόλους.
Ορισμένοι επιστήμονες σημειώνουν ότι το κλειδί για την επιτυχημένη κοινωνικοποίηση μπορεί να θεωρηθεί ο σχηματισμός μοντέλων συμπεριφοράς σε ένα άτομο, συμπεριλαμβανομένων απαιτήσεων και οδηγιών. Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου θα πρέπει να βασίζεται στην αφομοίωση όχι μόνο του αθροίσματος των διαφόρων προσδοκιών ρόλου, αλλά της ίδιας της ουσίας αυτών των απαιτήσεων. Έτσι, ο Αμερικανός ψυχολόγος και δάσκαλος L. Kohlberg τονίζει ότι αυτό το είδος κοινωνικοποίησης αποτρέπει τις συγκρούσεις ρόλων στο μέλλον, ενώ η σύμφωνη προσαρμογή στο περιβάλλον του σε περίπτωση αλλαγής τις καθιστά αναπόφευκτες.
Έτσι, στη διαδικασία και ως αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης, ένα άτομο κατακτά ένα σύνολο προσδοκιών ρόλων και ιδεών σε διάφορους τομείς της ζωής (οικογενειακό, επαγγελματικό, κοινωνικό κ.λπ.) και αναπτύσσεται ως άτομο, αποκτώντας και αναπτύσσοντας έναν αριθμό κοινωνικών στάσεις και αξιακούς προσανατολισμούς, ικανοποιώντας και αναπτύσσοντας τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του.
Η επιτυχία της κοινωνικοποίησης ενός ατόμου εξαρτάται από αυτά τα συστατικά, τα οποία εκδηλώνονται στην ισορροπία μεταξύ προσαρμογής και απομόνωσής του στην κοινωνία.
№1. Η κοινωνική παιδαγωγική ως κλάδος της γνώσης και ως ακαδημαϊκό αντικείμενο.
Η κοινωνική παιδαγωγική μελετά την κοινωνική εκπαίδευση ενός ατόμου, η οποία πραγματοποιείται ουσιαστικά σε όλη του τη ζωή. Ο όρος «κοινωνική παιδαγωγική» προτάθηκε από τον Γερμανό παιδαγωγό F. Disterweg στα μέσα του 19ου αιώνα, αλλά άρχισε να χρησιμοποιείται ενεργά μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα. Η εμφάνισή του οφείλεται στις ακόλουθες κοινωνικοπολιτιστικές διεργασίες στην Ευρώπη και την Αμερική: 1) μετανάστευση του αγροτικού πληθυσμού στις πόλεις. 2) μετανάστευση του πληθυσμού στις χώρες της «επαγγελίας». 3) ο σχηματισμός εθνικών κρατών. 4) η απώλεια της μονοπωλιακής θέσης της εκκλησίας στον τομέα της ηθικής και της παιδείας.
Αυτό οδήγησε στη διεύρυνση της τάξης της παιδαγωγικής και του συστήματος της δημόσιας εκπαίδευσης. Περιλάμβανε την εκπαίδευση των νέων και των μεγαλύτερων ηλικιακών ομάδων. καθώς και προσαρμογή και εκπαίδευση εκπροσώπων όλων των ηλικιακών κατηγοριών που δεν εντάσσονται στο κοινωνικό σύστημα ή παραβιάζουν τους κανόνες που καθιερώνονται σε αυτό.
Στη Ρωσία, η κοινωνική παιδαγωγική, που ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα, αναπτύχθηκε στις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα (S. T. Shatsky, A. S. Makarenko). Αλλά πολλές επιστημονικές ιδέες δεν αναπτύχθηκαν και μέχρι τη δεκαετία του '30, η κοινωνική παιδαγωγική ως επιστημονικός κλάδος έπαψε να υπάρχει.
Στη σοβιετική εποχή, η έννοια της «κοινωνικής παιδαγωγικής» απουσίαζε στην παιδαγωγική επιστήμη. Η Παιδαγωγική Εγκυκλοπαίδεια (1968) δίνει τον ακόλουθο ορισμό: «αυτός είναι ένας από τους τομείς της αστικής παιδαγωγικής που ασχολείται με τη μελέτη οριακών κοινωνικοπαιδαγωγικών προβλημάτων». Αυτή η θέση στην επίσημη επιστήμη παρέμεινε μέχρι τη δεκαετία του '80 του εικοστού αιώνα. Στη δεκαετία του '80 - του '90 του εικοστού αιώνα, η κοινωνική παιδαγωγική άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά.
Λόγω του γεγονότος ότι η κοινωνική παιδαγωγική είναι ένας αρκετά νέος κλάδος της γνώσης, η ουσία και ο κατηγορικός μηχανισμός της είναι ακόμα υπό ανάπτυξη. Επί του παρόντος, η κοινωνική παιδαγωγική θεωρείται, πρώτον, ως η επιστήμη της εκπαιδευτικής επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος. δεύτερον, ως κλάδος της παιδαγωγικής που εξετάζει την κοινωνική εκπαίδευση όλων των ηλικιακών ομάδων και κοινωνικών κατηγοριών ατόμων σε οργανισμούς που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για αυτόν τον σκοπό.
Αντικείμενο της κοινωνικής παιδαγωγικής είναι οι παιδαγωγικές πτυχές της κοινωνικοποίησης του ανθρώπου, η προσαρμογή του στην κοινωνία και η ένταξή του στην κοινωνία.
Εντοπίζονται τα ακόλουθα καθήκοντα που αντιμετωπίζει η κοινωνική παιδαγωγική:
Προσδιορισμός των κύριων τάσεων κοινωνικοποίησης και κοινωνικής εκπαίδευσης του ατόμου.
Επιστημονική τεκμηρίωση της κοινωνικοποίησης και της κοινωνικής εκπαίδευσης σε ενότητα με την ανάπτυξη της ατομικής προσωπικότητας.
Ανάπτυξη περιεχομένου, μορφών, μεθόδων και μέσων κοινωνικής και κοινωνικοπαιδαγωγικής εργασίας.
Μελέτη και γενίκευση της εμπειρίας στο κοινωνικό και κοινωνικο-παιδαγωγικό έργο.
Οργάνωση και υλοποίηση αποτελεσμάτων επιστημονικής έρευνας στην άσκηση κοινωνικών και παιδαγωγικών δραστηριοτήτων.
Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για την ανάδειξη των λειτουργιών της κοινωνικής παιδαγωγικής. Αυτά περιλαμβάνουν: θεωρητικό-γνωστικό και εφαρμοσμένο? γενική παιδαγωγική και ειδική? περιγραφικό, επεξηγηματικό, προγνωστικό και μετασχηματιστικό κ.λπ.
Η κοινωνική παιδαγωγική ως επιστήμη έχει τον δικό της κατηγορηματικό μηχανισμό: κοινωνικοποίηση, κοινωνική προσαρμογή, κοινωνική εκπαίδευση, κοινωνική εργασία, κοινωνικοπαιδαγωγική δραστηριότητα κ.λπ. Οι κύριες κατηγορίες περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: κοινωνικοποίηση, κοινωνική εκπαίδευση και κοινωνικοπαιδαγωγική δραστηριότητα.
Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία αφομοίωσης και αναπαραγωγής πολιτιστικών αξιών και κοινωνικών κανόνων, αυτο-ανάπτυξης και αυτοπραγμάτωσης του ατόμου στην κοινωνία.
Η κοινωνική εκπαίδευση είναι μια διαδικασία που στοχεύει στη δημιουργία συνθηκών για την κοινωνική ανάπτυξη ενός ατόμου, λαμβάνοντας υπόψη και χρησιμοποιώντας όλες τις κοινωνικές επιρροές και επιρροές.
Η κοινωνικοπαιδαγωγική δραστηριότητα είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στο να βοηθήσει ένα άτομο να επιτύχει σε καταστάσεις ζωής, να δημιουργήσει κοινωνικά αποδεκτές σχέσεις σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας.
Η κοινωνική παιδαγωγική ως κλάδος της παιδαγωγικής στην οργάνωση της κοινωνικής και παιδαγωγικής έρευνας βασίζεται κυρίως σε γενικές μεθόδους παιδαγωγικής έρευνας. Αλλά η ιδιαιτερότητα του θέματος και των καθηκόντων της επιστήμης απαιτεί τη χρήση μεθόδων έρευνας από συναφείς επιστήμες (κοινωνιολογία, κοινωνική ψυχολογία, ψυχολογία προσωπικότητας κ.λπ.): μια μέθοδος αξιολόγησης, ένα παιδαγωγικό συμβούλιο, μια μέθοδος γενίκευσης ανεξάρτητων χαρακτηριστικών κ.λπ.
κοινωνικοποίηση προσωπικότητας κοινωνία
Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την εξέταση των «μηχανισμών» της κοινωνικοποίησης. Έτσι, ο Γάλλος κοινωνικός ψυχολόγος G. Tarde 7 θεωρούσε τη μίμηση ως το κύριο πράγμα. Ο Αμερικανός επιστήμονας W. Bronfenbrenner 8 θεωρεί ότι ο μηχανισμός της κοινωνικοποίησης είναι η προοδευτική αμοιβαία προσαρμογή (προσαρμοστικότητα) μεταξύ ενός ενεργού, αναπτυσσόμενου ανθρώπου και των μεταβαλλόμενων συνθηκών στις οποίες ζει. Ο V. S. Mukhina 9 θεωρεί τον προσδιορισμό της ατομικής απομόνωσης ως μηχανισμούς κοινωνικοποίησης.
Συνοψίζοντας τα διαθέσιμα δεδομένα, από παιδαγωγική άποψη, μπορούμε να εντοπίσουμε αρκετούς καθολικούς μηχανισμούς κοινωνικοποίησης που πρέπει να ληφθούν υπόψη και να χρησιμοποιηθούν στη διαδικασία της εκπαίδευσης ενός ατόμου σε διάφορα ηλικιακά στάδια.
Υπάρχουν δύο τύποι μηχανισμών κοινωνικοποίησης:
- - ψυχολογικά και κοινωνικο-ψυχολογικά·
- - κοινωνικό και παιδαγωγικό.
Οι ψυχολογικοί και κοινωνικο-ψυχολογικοί μηχανισμοί περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
Η αποτύπωση (αποτύπωση) είναι η προσήλωση ενός ατόμου στα επίπεδα του υποδοχέα και του υποσυνείδητου των χαρακτηριστικών ζωτικών αντικειμένων που τον επηρεάζουν. Η αποτύπωση συμβαίνει κυρίως κατά τη βρεφική ηλικία. Ωστόσο, ακόμη και σε μεταγενέστερα ηλικιακά στάδια είναι δυνατό να αποτυπωθούν κάποιες εικόνες, αισθήσεις κ.λπ.
Υπαρξιακή πίεση είναι η κυριαρχία της γλώσσας και η ασυνείδητη αφομοίωση των κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς που είναι υποχρεωτικές στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με σημαντικά πρόσωπα.
Η απομίμηση ακολουθεί ένα παράδειγμα ή μοντέλο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι ένας από τους τρόπους εκούσιας και, τις περισσότερες φορές, ακούσιας αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας ενός ατόμου.
Η ταύτιση (ταύτιση) είναι η διαδικασία της ασυνείδητης ταύτισης ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο, ομάδα, παράδειγμα.
Ο προβληματισμός είναι ένας εσωτερικός διάλογος στον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, την οικογένεια, την κοινωνία των ομοτίμων, σημαντικά πρόσωπα κ.λπ. Ο προβληματισμός μπορεί να είναι ένας εσωτερικός διάλογος πολλών τύπων: μεταξύ διαφορετικών ανθρώπινων εαυτών, με πραγματικά ή φανταστικά πρόσωπα, κ.λπ. Με τη βοήθεια του στοχασμού, ένα άτομο μπορεί να διαμορφωθεί και να αλλάξει ως αποτέλεσμα της επίγνωσής του και της εμπειρίας του για την πραγματικότητα στην οποία ζει, τη θέση του σε αυτή την πραγματικότητα και τον εαυτό σας.
Οι κοινωνικοπαιδαγωγικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
Ο παραδοσιακός μηχανισμός κοινωνικοποίησης (αυθόρμητη) είναι η αφομοίωση από ένα άτομο κανόνων, προτύπων συμπεριφοράς, απόψεων, στερεοτύπων που είναι χαρακτηριστικά της οικογένειας και του άμεσου περιβάλλοντός του (γείτονες, φίλοι κ.λπ.). Αυτή η αφομοίωση συμβαίνει, κατά κανόνα, σε ασυνείδητο επίπεδο με τη βοήθεια της αποτύπωσης, της άκριτης αντίληψης των κυρίαρχων στερεοτύπων. Η αποτελεσματικότητα του παραδοσιακού μηχανισμού εκδηλώνεται πολύ ξεκάθαρα όταν ένα άτομο ξέρει «πώς να», «τι είναι απαραίτητο», αλλά αυτή η γνώση του έρχεται σε αντίθεση με τις παραδόσεις του άμεσου περιβάλλοντός του. Επιπλέον, η αποτελεσματικότητα του παραδοσιακού μηχανισμού εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ορισμένα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας, που διδάχθηκαν, για παράδειγμα, στην παιδική ηλικία, αλλά στη συνέχεια αζήτητα ή μπλοκαρίστηκαν λόγω αλλαγμένων συνθηκών διαβίωσης (για παράδειγμα, μετακίνηση από ένα χωριό σε ένα μεγάλο πόλη), μπορεί να «εμφανιστεί» στην ανθρώπινη συμπεριφορά κατά την επόμενη αλλαγή στις συνθήκες ζωής ή σε επόμενα ηλικιακά στάδια.
Ο θεσμικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τους θεσμούς της κοινωνίας και διάφορους οργανισμούς, που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για την κοινωνικοποίησή του, και εκείνους που εφαρμόζουν κοινωνικές λειτουργίες στην πορεία, παράλληλα με τις κύριες λειτουργίες τους (βιομηχανική, κοινωνική, λέσχη και άλλες δομές, καθώς και μέσα μαζικής ενημέρωσης). Στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με διάφορους φορείς και οργανισμούς, υπάρχει μια αυξανόμενη συσσώρευση σχετικής γνώσης και εμπειρίας κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς, καθώς και εμπειρία μίμησης κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς και σύγκρουσης ή αποφυγής χωρίς συγκρούσεις εκπλήρωσης κοινωνικών κανόνων. .
Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα μέσα ενημέρωσης ως κοινωνικός θεσμός (έντυπο, ραδιόφωνο, κινηματογράφος, τηλεόραση) επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου όχι μόνο μέσω της μετάδοσης ορισμένων πληροφοριών, αλλά και μέσω της παρουσίασης ορισμένων προτύπων συμπεριφοράς χαρακτήρων σε βιβλία, ταινίες και τηλεοπτικά προγράμματα. Οι άνθρωποι, σύμφωνα με την ηλικία και τα ατομικά τους χαρακτηριστικά, τείνουν να ταυτίζονται με συγκεκριμένους ήρωες, ενώ αντιλαμβάνονται τα χαρακτηριστικά πρότυπα συμπεριφοράς, τον τρόπο ζωής κ.λπ.
Ο σχηματοποιημένος μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί μέσα σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα. Η υποκουλτούρα γενικά νοείται ως ένα σύμπλεγμα ηθικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων τυπικών ατόμων μιας ορισμένης ηλικίας ή ενός συγκεκριμένου επαγγελματικού ή πολιτιστικού στρώματος, το οποίο στο σύνολό του δημιουργεί έναν ορισμένο τρόπο ζωής και σκέψης μιας συγκεκριμένης ηλικίας, επαγγελματική ή κοινωνική ομάδα
Ο διαπροσωπικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός ατόμου και των προσώπων που είναι υποκειμενικά σημαντικά για αυτόν. Βασίζεται στον ψυχολογικό μηχανισμό της διαπροσωπικής μεταφοράς λόγω ενσυναίσθησης, ταύτισης κ.λπ. Σημαντικά άτομα μπορεί να είναι γονείς (σε οποιαδήποτε ηλικία), οποιοσδήποτε σεβαστός ενήλικας, συνομήλικος φίλος του ίδιου ή αντίθετου φύλου, κ.λπ. Φυσικά, σημαντικά άτομα μπορεί να είναι μέλη ορισμένων οργανώσεων και ομάδων με τις οποίες ένα άτομο αλληλεπιδρά και εάν είναι συνομήλικοι , τότε μπορούν επίσης να είναι φορείς μιας ηλικιακής υποκουλτούρας. Αλλά υπάρχουν συχνά περιπτώσεις όπου η επικοινωνία με σημαντικά πρόσωπα σε ομάδες και οργανισμούς μπορεί να έχει μια επιρροή σε ένα άτομο που δεν είναι πανομοιότυπη με αυτή που έχει η ίδια η ομάδα ή ο οργανισμός πάνω του. Ως εκ τούτου, καλό είναι να διακρίνουμε τον διαπροσωπικό μηχανισμό κοινωνικοποίησης ως συγκεκριμένο.
Ο αντανακλαστικός μηχανισμός της κοινωνικοποίησης πραγματοποιείται μέσω της ατομικής εμπειρίας και συνειδητοποίησης, του εσωτερικού διαλόγου στον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, την οικογένεια, την κοινωνία των ομοτίμων κ.λπ.
Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου και ιδιαίτερα των παιδιών, των εφήβων και των νέων ανδρών γίνεται με τη βοήθεια όλων των μηχανισμών που προαναφέρθηκαν. Ωστόσο, σε διαφορετικά φύλο, ηλικία και κοινωνικο-πολιτιστικές ομάδες, σε συγκεκριμένα άτομα, η σχέση μεταξύ των ρόλων των μηχανισμών κοινωνικοποίησης είναι διαφορετική και μερικές φορές αυτή η διαφορά είναι αρκετά σημαντική. Έτσι, στις συνθήκες ενός χωριού, μικρής πόλης, κωμόπολης, καθώς και σε οικογένειες με κακή μόρφωση στις μεγάλες πόλεις, ο παραδοσιακός μηχανισμός μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο. Στο πλαίσιο μιας μεγάλης πόλης, είναι ιδιαίτερα εμφανείς θεσμικοί και στυλιζαρισμένοι μηχανισμοί. Ορισμένοι μηχανισμοί παίζουν διαφορετικούς ρόλους σε ορισμένες πτυχές της κοινωνικοποίησης. Έτσι, αν μιλάμε για τη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου, για την παρακολούθηση της μόδας, τότε ο κορυφαίος είναι συχνά ένας στυλιζαρισμένος μηχανισμός και ο τρόπος ζωής συχνά διαμορφώνεται με τη βοήθεια ενός παραδοσιακού μηχανισμού.
Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός ατόμου κατάρτιση, εκπαίδευση, προστασία και προσαρμογή. Επεξεργάζομαι, διαδικασία, σε αυτήν την περίπτωση, είναι μια ακολουθία ενεργειών ως αποτέλεσμα των οποίων ένα άτομο σχηματίζεται από ένα γεννημένο ον. Όταν μια διεργασία εξετάζεται από την οπτική γωνία αντικειμένων, εργαλείων, πράξεων, αποτελεσμάτων, καλείται μηχανισμός -σε αυτή την περίπτωση ο μηχανισμός της κοινωνικοποίησης.
Η κοινωνικοποίηση μελετάται από την ψυχολογία, την παιδαγωγική, την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία και άλλες επιστήμες, δίνοντας προσοχή σε διαφορετικές πτυχές αυτής της διαδικασίας. Η Παιδαγωγική δίνει σημασία στη μάθηση, η ψυχολογία - στην εκπαίδευση, και η κοινωνιολογία - στην κατάρτιση και την εκπαίδευση. Έτσι, ο Τ. Πάρσονς θεωρεί την κοινωνικοποίηση εκπαίδευση(1) συμπεριφορά ρόλου? (2) κίνητρα και αξίες: αυτή είναι «η διδασκαλία οποιωνδήποτε προσανατολισμών που έχουν λειτουργική σημασία για τη λειτουργία ενός συστήματος αμοιβαίων προσδοκιών ρόλου».
- είναι μια διαδικασία σκόπιμη διαμόρφωσησε ένα άτομο ορισμένες δεξιότητες: πρακτικές (ντύσιμο, χαιρετισμός κ.λπ.) και νοητικές (σκέψη, ανάλυση κ.λπ.). Αναπτύσσει μια ποικιλία ρόλων συμπεριφοράς, τους κανόνες και τις αξίες των οποίων ένα άτομο μπορεί να μην γνωρίζει. Η εκπαίδευση γίνεται κυρίως στην οικογένεια.
- Αυτή είναι η διαδικασία σκόπιμου σχηματισμού σε ένα άτομο, αφενός, κινήτρων και, αφετέρου, ηθικών, αισθητικών, κοσμοθεωρητικών αξιών, πεποιθήσεων και πεποιθήσεων που καθορίζουν τη δραστηριότητα της ζωής του. Πραγματοποιείται στην οικογένεια, το σχολείο, μέσω της τηλεόρασης, του τύπου κ.λπ.
- Αυτή είναι η διαδικασία σκόπιμου σχηματισμού γνώσης σε ένα άτομο: για τον εαυτό του, το άμεσο περιβάλλον του, τη φύση, την κοινωνία, το νόημα της ζωής κ.λπ. Μπορεί να είναι καθημερινής, τεχνικής, ιστορικής κ.λπ. και εμφανίζεται στο σχολείο και πανεπιστήμιο.
ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ -Πρόκειται για νοητικές και πρακτικές διαδικασίες μέσω των οποίων οι άνθρωποι ξεπερνούν τις εσωτερικές συγκρούσεις: μεταξύ διαφορετικών αναγκών, συμφερόντων και αξιών και μέσα σε αυτές (αλλά κάθετα) στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Η προστασία βασίζεται στη βούληση του ατόμου.
Προσαρμογή -αυτές είναι οι νοητικές και πρακτικές διαδικασίες με τις οποίες ένα άτομο αντιμετωπίζει την ένταση στη σχέση του με την κατάσταση στην οποία και άλλοι άνθρωποι.Στο πλαίσιο αυτού του μηχανισμού, ένα άτομο ξεπερνά την απειλή να χάσει το αντικείμενο της ανάγκης, του ενδιαφέροντος, του προσανατολισμού. Η προσαρμογή βασίζεται στη γνώση, τη μνήμη και την ανθρώπινη βούληση.
Τα μέσα κοινωνικοποίησης ενός γεννημένου ατόμου είναι (1) η μίμηση της συμπεριφοράς των ενηλίκων. (2) δοκιμές και λάθη με το παιχνίδι ρόλων στη διαδικασία των δικών του δραστηριοτήτων. (3) γλώσσα, ομιλία, γνώση (αισθησιακή και νοητική). Στη ζωή, αυτές οι μέθοδοι κοινωνικοποίησης είναι στενά αλληλένδετες από την ίδια την παιδική ηλικία κάθε ανθρώπου.
Πρώταη μέθοδος κοινωνικοποίησης βασίζεται στη γενετικά εγγενή ικανότητα ενός ατόμου θυμάμαιΚαι αναπαράγωδιάφορα είδη συμπεριφοράς. Αρχικά, γνωρίζει τα άμεσα οφέλη τους, μετά αρχίζει να κατανοεί το κρυμμένο ηθικό και ιδεολογικό νόημα, το οποίο συνοδεύεται από την ανάπτυξη της σκέψης.
Δεύτεροςη μέθοδος κοινωνικοποίησης περιλαμβάνει τη χρήση υπαρχουσών δεξιοτήτων συμπεριφοράς σε μια νέα κατάσταση. Συνδέεται με τη γενίκευση της επίκτητης δεξιότητας και τη μεταφορά της σε μια νέα κατάσταση. Εάν το αποτέλεσμα είναι θετικό, αυτή η δεξιότητα μαθαίνεται.
Τρίτος(και η κύρια) μέθοδος κοινωνικοποίησης είναι η διδασκαλία της γλώσσας και της ομιλίας στο αναπτυσσόμενο άτομο ως τρόποι μετάδοσης, κατανόησης και αποθήκευσης πληροφοριών (γνώσης). Συνδέεται με την ανάπτυξη εμπειρικής, θεωρητικής, φιλοσοφικής γνώσης.
Ο σχηματισμός της σκέψης (ανάλυση και σύνθεση, γενίκευση και υποθέσεις κ.λπ.) ξεκινά με συγκεκριμένες ενέργειες: καθάρισμακρεβάτι (εξάσκηση), μελετώντας(γνώση) της μητρικής γλώσσας, κ.λπ. Στην πρώτη περίπτωση, ένα άτομο θα μεταφέρει τις δεξιότητες στρώσης κρεβατιού σε άλλο πλαίσιο, και στη δεύτερη, τις δεξιότητες σκέψης σε ένα άγνωστο κείμενο: να το αναγνωρίσει, να το κατανοήσει και να το ερμηνεύσει. Σχηματίζω δημιουργικόςαντίληψη και σκέψη (που αποτελεί το σημαντικότερο έργο της κοινωνικοποίησης), είναι απαραίτητο να τεθεί το υπό μελέτη θέμα σε διάφορες συνδέσεις, να διαχωρίσει το ουσιαστικό από το ουσιώδες, το τυχαίο από το αναγκαίο, την αιτία από το αποτέλεσμα κ.λπ., δηλ. Για να λύσω εργασίες σκέψης.
Ως αποτέλεσμα της επίλυσης θεωρητικών προβλημάτων, ένα άτομο βλέπει ένα αντικείμενο από διαφορετικές πλευρές, μετακινείται από τον έναν ορισμό στον άλλο και ανακαλύπτει μακρινές αναλογίες (την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας). Διαμόρφωση δημιουργικής σκέψης είναι δεν θυμάταιστα μαθήματα κάποια σκευάσματα που οδηγούν στην ανάπτυξη μνήμη, και μάθηση ανάλυση, σύνθεση, γενίκευση.
Η σημασιολογική ανάπτυξη της γλώσσας, του λόγου και της σκέψης διαμορφώνει τη νοοτροπία ενός ατόμου, στην οποία το επίπεδο σκέψης συνδέεται με το σημασιολογικό περιεχόμενο. Για παράδειγμα, για τη δυτική νοοτροπία, ο «σοσιαλισμός» είναι συχνά ένα ολοκληρωτικό, αναποτελεσματικό, στάσιμο κοινωνικό σύστημα. Στην ΕΣΣΔ, η λέξη «καπιταλισμός» είχε το ίδιο σημασιολογικό περιεχόμενο. Αυτό ισχύει και για πολλές άλλες λέξεις: κοινωνία, κράτος, λαός, πατριωτισμός, ελευθερία. προσωπικότητα κλπ. Με το ίδιο επίπεδο σκέψης, μπορείς να έχεις διαφορετική νοοτροπία.
Από την κοινωνιολογική πλευρά, η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός συστήματος καταστάσεις – ρόλοι, που διαμορφώνει την κοινωνιολογική δομή ενός ατόμου: ένα παιδί, ένας μαθητής, ένας φίλος, ένας υπάλληλος, ένας πολίτης, ένας γονέας κ.λπ. Ένα τέτοιο σύστημα περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, το σχηματισμό ενός αθροίσματος κίνητρα:ανάγκες και ενδιαφέροντα, γνωστικές και αξιολογικές ικανότητες. Επιπλέον, περιλαμβάνει τη διαμόρφωση αξιών, πεποιθήσεων και πεποιθήσεων που είναι κατάλληλες για την κουλτούρα μιας δεδομένης κοινωνίας. Και τέλος, περιλαμβάνει την ανάπτυξη της ικανότητας συμφιλίωσης των κινήτρων και των αξιών των ανθρώπων, των ατομικών και κοινωνικών τους αναγκών.
Διεργασίες συμβαίνουν στον κόσμο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκρισηκαι ενσωμάτωση της ανθρώπινης δραστηριότητας, ρόλων, συνείδησης (γνώση, θέληση, μνήμη). Οι άνθρωποι γίνονται επαγγελματίες σε έναν όλο και πιο στενό τομέα, ο οποίος συνοδεύεται από την αποξένωσή τους (παρεξήγηση και εξάρτηση) από άλλους τομείς της ανθρώπινης ζωής και της κοινωνίας. Η επαγγελματική εξειδίκευση αντισταθμίζεται από την κοινωνικοποίηση παγκόσμιων ανθρώπινων ηθικών, επιστημονικών, καλλιτεχνικών αξιών, τη διαμόρφωση μιας κοινής νοοτροπίας των κατοίκων της Γης.
Προσκόλληση στους ανθρώπους, που προκύπτει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, είναι η βάση της κοινωνίας. Παράλληλα με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας επέρχεται και η ενδυνάμωσή της οικουμενικότητα -από κοντά σε μακριά. Άλλοι του αντιτίθενται αξίεςκαι νόρμες: για παράδειγμα, προσκόλληση σε συγγενείς, νεποτισμός κ.λπ. - που έχει απομείνει από παραδοσιακή κοινωνία; ο οικουμενισμός μπορεί να έρχεται σε αντίθεση τόσο με το προσωπικό καθήκον όσο και με τους κανόνες δικαίου. Επομένως, η κοινωνικοποίηση πρέπει να περιλαμβάνει την αφομοίωση ολοένα και πιο καθολικών κανόνων και αξιών, να συνδυάζει τόσο την απελευθέρωση από ορισμένους κανόνες και αξίες της παραδοσιακής κοινωνίας όσο και τη διατήρηση ορισμένων από αυτές.
Μηχανισμός κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας
Για να επηρεάσετε ένα άτομο, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε με σαφήνεια τη γενική διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας, τους παράγοντες και τα στάδια της. Η διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας ονομάζεται συχνά κοινωνικοποίηση, αφού μεγάλο ρόλο στην υλοποίησή του παίζουν διάφοροι δημόσιοι οργανισμοί και φορείς.
Κοινωνικοποίηση- μια διαδικασία πολλαπλών σταδίων αλλαγής και ανάπτυξης των ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου υπό την επίδραση του περιβάλλοντος κοινωνικού περιβάλλοντος.
Στο θέμα της κοινωνικοποίησης στον επιστημονικό κόσμο, συζητούνται τα ακόλουθα κύρια προβλήματα:
- Είναι αυτή η διαδικασία αυθόρμητη ή οργανωμένη, τακτική, δηλ. Έχει συγκεκριμένα μοτίβα, στάδια, στάδια ή είναι διαταραγμένο;
- Είναι δυνατός ο έλεγχος αυτής της διαδικασίας ή δεν θα είναι διαχειρίσιμη;
Έτσι, οι υποστηρικτές της συμπεριφοριστικής ψυχολογίας (συμπεριφορισμός) πιστεύουν ότι η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας συμβαίνει με βάση την τύχη, υπό την επίδραση ορισμένων συνθηκών, εξαρτάται πλήρως από αυτούς και επομένως δεν ελέγχεται καλά.
Άλλοι ψυχολόγοι, π.χ. I. P. Pavlov, αναγνωρίζουν την τάξη, την κανονικότητα στην ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής, την παρουσία στη διαδικασία του σχηματισμού της μιας σειράς διαδοχικών σταδίων και, επομένως, τη δυνατότητα σκόπιμης επιρροής σε αυτήν και τον έλεγχό της. Αυτή την άποψη συμμερίζονται οι περισσότεροι σύγχρονοι ψυχολόγοι. Ποια είναι τα σταθερά χαρακτηριστικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης;
Αυτή η διαδικασία περιλαμβάνει δύο κύριες μορφέςαλληλεπίδραση μεταξύ προσωπικότητας και περιβάλλοντος:
- παθητική μορφή κατανάλωσηςη κοινωνική εμπειρία που έχει ήδη συσσωρευτεί πριν από την εκδήλωσή της, η οποία εξασφαλίζει την είσοδο του ατόμου στη ζωή, στο σύστημα των καθιερωμένων κοινωνικών συνδέσεων. Αυτή είναι μια αναπαραγωγική δραστηριότητα στη φύση:
- ενεργή μορφή, που εκδηλώνεται με τη δημιουργία ή την καταστροφή υφιστάμενων κοινωνικών συνδέσεων μέσω ενεργού, δημιουργικής, δημιουργικής δραστηριότητας.
Αυτές οι μορφές κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας εμφανίζονται σε όλα τα στάδια της κοινωνικοποίησης, αν και σε διάφορους βαθμούς. Υπάρχουν συνήθως τρία στάδια:
- προεργασίας - παιδική ηλικία, εφηβεία.
- εργασία - ωριμότητα:
- μετά τη δουλειά - γηρατειά.
Από στάδιο σε στάδιο, οι μορφές των συνδέσεων ενός ατόμου με τον κόσμο επεκτείνονται, ο αριθμός των κοινωνικών ρόλων που εκτελεί αυξάνεται - στην οικογένεια, την κοινωνία και την εργασία.
Πρώτο στάδιο -χρόνος σπουδών, αφομοίωση κοινωνικής εμπειρίας. Εδώ κυριαρχεί η πρώτη, παθητική μορφή κοινωνικοποίησης. ένα άτομο αφομοιώνει άκριτα την κοινωνική εμπειρία και προσαρμόζεται στο περιβάλλον.
Δεύτερη φάση -περίοδος ωριμότητας, εργασιακή δραστηριότητα. Στη μορφή του, αυτή είναι η εποχή του συνδυασμού της παθητικής μορφής αφομοίωσης της εμπειρίας και της αρχής της αναπαραγωγής, του δημιουργικού εμπλουτισμού της συσσωρευμένης εμπειρίας, ενός είδους κορυφήστην ανάπτυξη της προσωπικότητας, όπως έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες, ακμή,εκείνοι. Πλήρης άνθιση.
Το τρίτο στάδιο είναι το "φθινόπωρο της ζωής".το στάδιο της διατήρησης, της διατήρησης της εμπειρίας, της αναπαραγωγής της για τις νεότερες γενιές που εισέρχονται στη ζωή.
Σε κάθε στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας, ο ρόλος των διάφορων κοινωνικών θεσμών είναι διαφορετικός. Οι οργανισμοί συμμετέχουν πρωτίστως σε αυτή τη διαδικασία. μακροεπίπεδο, δηλ. ανώτερο επίπεδο: κράτος, πολιτικά κόμματα, δημόσιοι οργανισμοί, μέσα ενημέρωσης, εκπαιδευτικό σύστημα. 11o μεγάλος ρόλος στην κοινωνικοποίηση και τις οργανώσεις μικροεπίπεδο, όπως οικογένεια, εργασιακή συλλογικότητα, αθλητικοί οργανισμοί κ.λπ.
Ωστόσο, σε όλα τα στάδια και τα επίπεδα, η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας επηρεάζεται από παρόμοιους μηχανισμούς (μέθοδοι) επιρροής και επιρροής στην ανθρώπινη ψυχολογία. Οι κυριότεροι είναι δύο τρόποι επιρροής.
1. Μηχανισμός αναγνώρισης, δηλ. επίγνωση, προσδιορισμός από ένα άτομο για τη σύνδεσή του, την ένταξή του σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα: φύλο, ηλικία, επαγγελματική, εθνική, θρησκευτική. Αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί υπό την επίδραση ενός συνόλου κοινωνικών επιρροών, παρορμήσεων που προέρχονται από το κοινωνικό περιβάλλον και διασφαλίζουν ταυτότητα, ομοιότητα ψυχής και συμπεριφοράς ατόμων που ανήκουν στην ίδια κοινωνική ομάδα.
3. Ο μηχανισμός της αυτογνωσίας και της ταύτισης συνδέεται στενά με έναν άλλο σημαντικό μηχανισμό για τη διαμόρφωση της ψυχής του ατόμου - αυτόν μηχανισμός αλληλεπίδρασης, επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων,που είναι η πιο σημαντική γενική ιδιότητα ενός ατόμου. Οι τρόποι με τους οποίους αυτός ο μηχανισμός επηρεάζει την ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής θα συζητηθούν περαιτέρω.
Αν και υπάρχουν πολλοί ορισμοί της προσωπικότητας στην ψυχολογία, εντούτοις, όλοι οι ψυχολόγοι αναγνωρίζουν ότι η προσωπικότητα είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της ψυχής του ατόμου, η οποία έχει περάσει από όλα τα υποδεικνυόμενα στάδια, επίπεδα και μηχανισμούς.
Η σύγχρονη επιστήμη, όταν περιγράφει την ψυχολογία της προσωπικότητας, την παρουσιάζει με τη μορφή μιας δομής που περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: ; χαρακτήρας; κατεύθυνση; ; Ισχυρή θέληση ιδιότητες? συναισθήματα? κίνητρο.
Αυτά τα συστατικά ενσωματώνονται στη νοητική δομή του ατόμου. εκφράζουν την ατομικότητα και καθορίζουν την πορεία των σκέψεων και της συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει ένα συγκεκριμένο άτομο σε διάφορες καταστάσεις. Αλληλένδετα στοιχεία της προσωπικότητας υπάρχουν με βάση τα επιμέρους φυσικά χαρακτηριστικά του οργανισμού.
Ο οργανισμός και η προσωπικότητα σχηματίζουν μια ενότητα: τα συστατικά της προσωπικότητας, όπως η ιδιοσυγκρασία, οι ικανότητες, ο χαρακτήρας, το κίνητρο, ενώνονται με χαρακτηριστικά που σχηματίζουν σύστημα: προσανατολισμός, αυτορρύθμιση, συναισθηματικότητα.
Η κοινωνικοποίηση είναι μια πολύπλευρη διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο αφομοιώνει τους ηθικούς κανόνες, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις της κοινωνίας στην οποία ζει και μεγαλώνει.
Σημείωση 1
Η κοινωνικοποίηση του ατόμου δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ένας μηχανισμός επιβολής σε ένα άτομο μιας για πάντα καθιερωμένης κοινωνική μορφή. Είναι μια διαδικασία ενεργητικής αυτοκατασκευής της προσωπικότητας, το ερέθισμα της οποίας είναι ορισμένες κοινωνικές συνθήκες.
Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου στη διαδικασία αλληλεπίδρασης διαφόρων παραγόντων και παραγόντων (θεσμών) συμβαίνει με τη βοήθεια των λεγόμενων «μηχανισμών» που βοηθούν το άτομο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.
Προσεγγίσεις στους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης στην κοινωνιολογία
Ο G. Tarde προσδιόρισε τους ακόλουθους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης:
- νόμος της μίμησης (επανάληψη): μίμηση παιδιών από ενήλικες, υφισταμένους από ηγέτες. με βάση τις παραδόσεις, τα τελετουργικά, τη μόδα κ.λπ. ψέματα μίμηση?
- νόμος της αντίθεσης: αντίθεση που εμφανίζεται σε κάθε άτομο που επιλέγει ένα μοντέλο συμπεριφοράς από πολλά.
- νόμος της προσαρμογής: η πάλη ιδεών και ανθρώπων οδηγεί στην προσαρμογή τους μεταξύ τους και στην επίτευξη συμφωνίας και συμβιβασμού.
Ο E. Durkheim επέκρινε την έννοια του Tarde, βλέποντας τον σημαντικότερο μηχανισμό κοινωνικοποίησης στον εξαναγκασμό του ατόμου από την κοινωνία, τον κοινωνικό έλεγχο.
Ο P. A. Sorokin προσδιόρισε τους ακόλουθους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης:
- μίμηση;
- ταυτοποίηση (συνείδηση ότι ανήκει σε μια κοινότητα).
- ντροπή (ως ατομικός έλεγχος).
- ενοχή (ως κοινωνικός έλεγχος).
Πέντε Βασικοί Μηχανισμοί Κοινωνικοποίησης
Σύμφωνα με τους σύγχρονους κοινωνιολόγους, η διαδικασία της προσωπικής κοινωνικοποίησης λαμβάνει χώρα μέσω πέντε βασικών μηχανισμών:
- Ο παραδοσιακός μηχανισμός κοινωνικοποίησης βασίζεται στην αφομοίωση των προτύπων, των προτύπων συμπεριφοράς και των απόψεων χαρακτηριστικών του στενού του κύκλου: οικογένεια, συγγενείς, φίλοι κ.λπ. Αυτή η αφομοίωση πραγματοποιείται τόσο σε συνειδητό όσο και σε ασυνείδητο επίπεδο μέσω της αποτύπωσης, άκριτης αντίληψης των στερεοτύπων συμπεριφοράς.
- Ο θεσμικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης αντιπροσωπεύει την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με: εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδρύματα παραγωγής, μέσα ενημέρωσης κ.λπ.
- Ο σχηματοποιημένος μηχανισμός κοινωνικοποίησης εμφανίζεται στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης υποκουλτούρας, η οποία θεωρείται ως ένα σύνολο ορισμένων κανόνων, αξιών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων τυπικών ατόμων μιας συγκεκριμένης ηλικίας ή επαγγέλματος.
- Ο διαπροσωπικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης βασίζεται στην αλληλεπίδραση του ατόμου με ανθρώπους που έχουν μεγάλη σημασία για αυτό (γονείς, φίλοι, δάσκαλοι κ.λπ.). αυτός ο μηχανισμός είναι μια διαδικασία αναγνώρισης, δηλ. σύγκριση κάτι με κάποιον, συμπεριλαμβανομένου του αυτοπροσδιορισμού του ρόλου του φύλου, της αφομοίωσης του ατόμου ψυχολογικών και συμπεριφορικών πτυχών πανομοιότυπων με το βιολογικό του φύλο.
- Ο αντανακλαστικός μηχανισμός της κοινωνικοποίησης βασίζεται στον εσωτερικό διάλογο, κατά τον οποίο λαμβάνει χώρα η εξέταση, η αξιολόγηση, η αποδοχή ή η απόρριψη ορισμένων αξιών που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας.
Σημείωση 2
Ο προβληματισμός είναι ένας μηχανισμός για να κατανοήσει ένα άτομο τις πράξεις του, γιατί γίνεται αντιληπτός με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από άλλους ανθρώπους. είναι ο νοητικός διάλογος ενός ατόμου με τον εαυτό του. Με τη βοήθεια του στοχασμού, ένα άτομο είναι σε θέση να διαμορφωθεί και να αλλάξει, συνειδητοποιώντας και βιώνοντας την πραγματικότητα στην οποία ζει, τη θέση του σε αυτήν την πραγματικότητα και τον εαυτό του.
Ο βαθμός επιρροής ορισμένων μηχανισμών στη διαδικασία κοινωνικοποίησης καθορίζεται από το φύλο, την ηλικία, τα ψυχικά χαρακτηριστικά και την αναγωγή του σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα. Καθένας από τους εξεταζόμενους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης παίζει το ρόλο του σε ένα ορισμένο στάδιο της κοινωνικοποίησης.