, ελαστικότητα, ευστροφία, ατομικότητα, κοινωνία, διαμόρφωση προσωπικότητας
Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία των προηγούμενων ετών, είναι γνωστό ότι το 2000 στην πόλη του Βλαδιβοστόκ, 84 έφηβοι κάτω των 15 ετών καταγράφηκαν ως μη σπουδάσιμοι, στο τέλος του έτους - 72. Από αυτούς, το 28% δεν σπούδασε λόγω έλλειψης ελέγχου, οικογενειακών προβλημάτων. Το 85% των εφήβων ήταν αλήτες. Το 14% αναζητούνταν. Κατά το έτος 2000 αυξήθηκε ο αριθμός των εφήβων χωρίς μόνιμο τόπο διαμονής. Αυτά τα παιδιά, κατά κανόνα, εμπλέκονται σε παράνομες δραστηριότητες. Σήμερα είναι ήδη 2008, μεγάλοι μαθητές της πρώτης τάξης φοιτούν σε ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, στο οποίο υπάρχουν λίγοι μαθητές που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση ζωής, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν. Και άθελά σου σκέφτεσαι το γεγονός ότι ένα τέτοιο φαινόμενο σε μια κοινωνία όπου η καθολική δευτεροβάθμια εκπαίδευση έχει εισαχθεί νόμιμα από φέτος αντανακλά τα αρνητικά δεδομένα της πραγματικής σύγχρονης ζωής. Η επέκταση των ευκαιριών για κάποιους και η ανάπτυξη για να ξεπεράσουν το εμπόδιο στην ανάπτυξη για άλλους, να προσαρμοστούν στην κοινωνία - αυτό είναι το αποτέλεσμα της αμοιβαίας επιρροής των κοινωνικών αξιών και των ατομικών κινήτρων, που εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη ρωσική κοινωνία σε μια οικονομία της αγοράς.
Οι σύγχρονες αλλαγές στη σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας κινούνται προς μεγαλύτερη ελαστικότητα, ευελιξία, λιγότερη ακαμψία. κοινωνικές συνδέσειςένα πρόσωπο και να δημιουργήσουν, επομένως, ένα μεγάλο περιθώριο για την εκδήλωση της ατομικότητάς του. Αυτές οι μετατοπίσεις εκφράζουν ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της αυτονομίας του ατόμου, την ιστορική διαδικασία εξατομίκευσης του ανθρώπου. Ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι η εξατομίκευση μιας ομάδας είναι μια αυξανόμενη μοναξιά, κοινωνικός αποπροσανατολισμός ενός ατόμου, μια διευρυνόμενη ευκαιρία χειραγώγησης της συνείδησης και της συμπεριφοράς του, αλλά για μια άλλη (η αυτονομία ενός ατόμου) μπορεί να οδηγήσει σε ανάταση. .
Δυστυχώς και σύγχρονη κοινωνίαδεν μπορεί να ξεφύγει από ένα τέτοιο φαινόμενο, από ακρότητες, απογοήτευση. Από αυτή την άποψη, ενδιαφέρει η ιστορικο-εξελικτική έννοια της ανθρώπινης ανάπτυξης. Οι υποστηρικτές του εξετάζουν τη διαδικασία μεταμόρφωσης και αναπαραγωγής από ένα άτομο με κοινωνικο-ιστορική εμπειρία, τον πολιτισμό της ανθρωπότητας και τις δικές του ιδιότητες.
(σωματικά δεδομένα, ψυχοφυσιολογικά συστήματα, ιδιοσυγκρασία, κλίσεις, γνώσεις, καταστάσεις, ρόλοι κ.λπ.). Μια τέτοια μεταμόρφωση ξεκινά με την προγεννητική (ενδομήτρια) περίοδο της ζωής κάποιου. Ακόμα και τότε, αναπτύσσει έναν ειδικά ανθρώπινο ψυχισμό. Ένα άτομο γεννιέται έτοιμο να αφομοιώσει ανθρώπινες μορφές συμπεριφοράς, ομιλίας, πολιτισμού, εμπειρίας της ανθρωπότητας. Ταυτόχρονα, από τη γέννηση, ένα παιδί όχι μόνο αφομοιώνει ενεργά τον πολιτισμό και την εμπειρία σε ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων που είναι εγγενείς μόνο σε ένα άτομο, αλλά και αλλάζει τον ίδιο και τον εαυτό του.
Ο τρόπος ζωής του κοινωνικού-αντικειμενικού κόσμου που περιβάλλει το παιδί του προσφέρει πιθανές ευκαιρίες για ανάπτυξη, διαθλώντας την εμπειρία της ζωής του και τα προγράμματα που του έχουν ανατεθεί γενετικά και τα οργανικά του χαρακτηριστικά. Αυτές οι πιθανές ευκαιρίες πραγματοποιούνται στο βαθμό που το ίδιο το παιδί αντιλαμβάνεται τις αξίες, τους κανόνες, τα κίνητρα που αναπτύσσει η κοινωνία ως υποκειμενικά σημαντικά, ως τον στόχο για τον οποίο ζει. Το παιδί αναπτύσσει τη δική του εικόνα για το περιβάλλον, το δικό του σύστημα σχέσεων και αξιών στη διαδικασία της συνύπαρξης με άλλους, κυρίως με ενήλικες, μέσω των μεθόδων βοήθειας. Η ανθρώπινη οντογένεση θεωρείται στην ιστορικο-εξελικτική έννοια ως μια διαδικασία οργανικά συνδεδεμένη με την κοινωνική της ύπαρξη, αλλά αδύνατη χωρίς τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου στην αφομοίωση τόσο ιστορικά καθιερωμένων μορφών και δραστηριοτήτων όσο και ιδανικών μορφών ύπαρξης, χωρίς επίγνωση του κόσμου και του εαυτού του. συνείδηση. Το αποτέλεσμα της ανάπτυξης από αυτές τις θέσεις είναι η ενίσχυση ενός ατόμου ως υποκειμένου της δημόσιας και προσωπικής ζωής, η αύξηση των συνεισφορών στην κοινωνιογένεση, μια σαφής επίγνωση και μια σαφής διατύπωση μιας έννοιας ζωής, στόχων και σημείων ζωής.
Ο άνθρωπος, ως σημαντικό στοιχείο του Σύμπαντος, αναπτύσσεται, περιλαμβανόμενος σε κοσμικούς, φυσικούς ρυθμούς, υπακούοντας στους νόμους ανάπτυξης των διαδικασιών της ζωής. Ταυτόχρονα, η ανθρώπινη ανάπτυξη λαμβάνει χώρα σε μια κοινωνία στην οποία υπάρχουν: αλλαγή γενεών. συσσώρευση ιστορικών γεγονότων· αλλαγή στο ρυθμό και στο ρυθμό. Οποιεσδήποτε κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες χαρακτηρίζονται από ορισμένους τρόπους αλλαγής εργασίας και ανάπαυσης, μέσο προσδόκιμο ζωής, διάρκεια παιδικής ηλικίας. Η ανάπτυξη ενός ατόμου λαμβάνει χώρα σε ένα συγκεκριμένο χώρο, στον χρόνο της δικής του ζωής, αναπτύσσει μια υποκειμενική στάση απέναντί τους, απέναντι στον αντικειμενικά υπάρχοντα χρόνο. Το παιδί δεν είναι ακόμη σε θέση να μετρήσει, να ορίσει, να διαφοροποιήσει χωροχρονικά χαρακτηριστικά χωρίς ειδική εκπαίδευση, χωρίς συγκεκριμένες δραστηριότητες, ο χρόνος και ο χώρος για αυτό θα πρέπει να γεμίσει με κοινωνικό νόημα. Στην αντίληψη του ατόμου, ο χρόνος μπορεί να συμπιεστεί και να τεντωθεί. ο χρόνος της συνήθους δραστηριότητας γίνεται αντιληπτός με εξαιρετική ακρίβεια. Ο χρόνος γεμάτος με έντονη δραστηριότητα φαίνεται σύντομος, αλλά στις αναμνήσεις αντανακλάται ως πολύ μεγάλος. Η σχέση ενός ανθρώπου με τον χώρο και τον χρόνο της ύπαρξής του είναι σύνθετη και αντιφατική. Τα αποτελέσματά του είναι ωφέλιμα μόνο υπό την προϋπόθεση μιας αρμονικής σχέσης ενός ατόμου με τον χώρο και τον χρόνο της ύπαρξής του, την εγκαθίδρυση μιας δυναμικής ισορροπίας του εσωτερικού του κόσμου με τον χώρο της ανθρώπινης ζωής, τον ψυχολογικό χρόνο των άλλων ανθρώπων. Κάθε περίοδος της ζωής - μια ιδιαίτερη ολιστική ανεξάρτητη αξία - έχει δυνατά και αδύνατα σημεία. Κάθε εποχή μπορεί να βιωθεί - «με τον δικό της τρόπο». Είναι αδύνατο να βιαστείτε η ανάπτυξη για να «παρακάμψετε» κάποιες περιόδους, να αφήσετε ημιτελείς εργασίες οποιασδήποτε ηλικίας. Για παράδειγμα, θεωρούν τη βρεφική ηλικία στην εφηβεία - τέτοια ηλικιακά χαρακτηριστικά ενός μικρότερου μαθητή (7-10 ετών) όπως η εξιδανίκευση του κόσμου, οι ενήλικες, η άφθαρτη αισιοδοξία, το μέγιστο εύρος και η επιπολαιότητα των ενδιαφερόντων. Το πιο σημαντικό καθήκον από αυτή την άποψη είναι η επικαιρότητα των παιδαγωγικών ενεργειών. Η αποτελεσματική ανάπτυξη ενός παιδιού είναι αδύνατη χωρίς εξωπραγματική και ιδανική αλληλεπίδραση με τους ενήλικες, μετά με συνομηλίκους, χωρίς διάλογο με τον εαυτό του. Το κύριο καθήκον ενός ενήλικα είναι να μάθει πώς να συνεργάζεται με ένα παιδί, να διεξάγει διάλογο μαζί του, καθώς η παιδαγωγική της συνεργασίας είναι η βοήθεια που υποστηρίζει βέλτιστα τους μηχανισμούς ανάπτυξης ενός αναπτυσσόμενου ατόμου. Κάθε άτομο, ειδικά στην παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεολαία, είναι αντικείμενο κοινωνικοποίησης, καθώς το περιεχόμενο της διαδικασίας κοινωνικοποίησης καθορίζεται από το συμφέρον της κοινωνίας στο γεγονός ότι ένα άτομο κατακτά με επιτυχία τις δεξιότητες σεξουαλικού ρόλου, δημιουργεί μια οικογένεια, γνωρίζει πώς και επιθυμεί να συμμετέχει αρμοδίως στην κοινωνική και οικονομική ζωή. ήταν πολίτης, δηλαδή ένα άτομο πρέπει να εισέλθει στον σεξουαλικό ρόλο, την οικογενειακή, επαγγελματική, πολιτική κοινωνικοποίηση. Ταυτόχρονα, οι απαιτήσεις για ένα άτομο από τη μια ή την άλλη πτυχή δεν γίνονται μόνο από την κοινωνία στο σύνολό της, αλλά και από συγκεκριμένες ομάδες και οργανισμούς. Ένα άτομο γίνεται πλήρες μέλος της κοινωνίας, όντας όχι μόνο αντικείμενο, αλλά και υποκείμενο κοινωνικοποίησης, αφομοιώνοντας κοινωνικούς κανόνες και κανόνες, πολιτιστικές αξίες, όντας ενεργός, αυτο-αναπτυσσόμενος, αυτοπραγματιζόμενος στην κοινωνία. Η θεώρηση ενός ατόμου ως υποκειμένου κοινωνικοποίησης βασίστηκε στις έννοιες των Αμερικανών επιστημόνων C.H. Cooley, W.I. Οι ιδέες αυτών των επιστημόνων είχαν ισχυρή επίδραση στη μελέτη του ανθρώπου ως θέματος κοινωνικοποίησης, στην ανάπτυξη εννοιών σύμφωνα με την προσέγγιση υποκειμένου-υποκειμένου. Ένα άτομο γίνεται αντικείμενο κοινωνικοποίησης αντικειμενικά, αφού σε όλη του τη ζωή σε κάθε ηλικιακό στάδιο αντιμετωπίζει καθήκοντα, για τη λύση των οποίων συνειδητά, και συχνότερα ασυνείδητα θέτει στόχους, δηλαδή αντιπροσωπεύει την υποκειμενικότητα (ατομικότητα) και την υποκειμενικότητα (θέση). . Τρεις ομάδες εργασιών που πρέπει να επιλυθούν σε κάθε ηλικιακό στάδιο ή στάδιο κοινωνικοποίησης διακρίνονται υπό όρους:
1 - φυσική και πολιτιστική - επίτευξη ενός συγκεκριμένου επιπέδου σωματικής και σεξουαλικής ανάπτυξης. η οποία σε μεγάλο βαθμό έχει αντικειμενικές και κανονιστικές διαφορές σε ορισμένες περιφερειακές και πολιτισμικές συνθήκες (διαφορετικοί ρυθμοί ανάπτυξης, εφηβεία, πρότυπα αρρενωπότητας και θηλυκότητας σε διάφορες εθνοτικές ομάδες και περιοχές, ηλικίες και κοινωνικές ομάδες).
2 - κοινωνικοπολιτισμικά καθήκοντα - γνωστικά, ηθικά, αξιακά-σημασιολογικά - ειδικά για κάθε ηλικιακό στάδιο. Τα καθήκοντα της κοινωνικο-πολιτιστικής σειράς έχουν, ως έχουν, δύο επίπεδα: ορισμένα καθήκοντα που παρουσιάζονται σε ένα άτομο σε λεκτική μορφή από τους θεσμούς της κοινωνίας και του κράτους. άλλοι - αντιληπτοί από αυτόν από την κοινωνική πρακτική, τα ήθη, τα έθιμα, τα ψυχολογικά στερεότυπα του άμεσου περιβάλλοντος. Επιπλέον, αυτά τα δύο επίπεδα δεν συμπίπτουν και σε κάποιο βαθμό έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
3 - κοινωνικο-ψυχολογικά καθήκοντα - αυτός είναι ο σχηματισμός της αυτοσυνείδησης ενός ατόμου, ο αυτοπροσδιορισμός του στην πραγματική ζωή στο μέλλον, η αυτοπραγμάτωση και η αυτοεπιβεβαίωση, τα οποία σε κάθε ηλικιακό στάδιο έχουν συγκεκριμένο περιεχόμενο και τρόπους επίλυσής τους .
Η λύση και των τριών ονομαζόμενων ομάδων εργασιών είναι αντικειμενική αναγκαιότητα για την ανθρώπινη ανάπτυξη. Εάν οποιαδήποτε ομάδα εργασιών ή βασικά καθήκοντα οποιασδήποτε ομάδας παραμένουν άλυτα σε ένα συγκεκριμένο ηλικιακό στάδιο, τότε αυτό καθιστά την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου ελλιπή.
Η ανάπτυξη του ανθρώπου, η κοινωνικοποίησή του γίνονται σε κάθε κοινωνία σε διάφορες συνθήκες, οι οποίες χαρακτηρίζονται από την παρουσία κινδύνων που επηρεάζουν την ανάπτυξη του ανθρώπου και συμβάλλουν στην προσαρμογή του στις μεταβαλλόμενες συνθήκες κοινωνικοποίησης. Επομένως, ολόκληρες ομάδες εμφανίζονται αντικειμενικά, γίνονται ή μπορεί να γίνουν θύματα δυσμενών συνθηκών κοινωνικοποίησης, καθώς και ευνοϊκών. Σε κάθε στάδιο, εντοπίζονται οι πιο τυπικοί κίνδυνοι, με τους οποίους η σύγκρουση είναι πιο πιθανή. Κατά την περίοδο της ενδομήτριας ανάπτυξης του εμβρύου: ανθυγιεινοί γονείς, το μεθύσι και (ή) άτακτο τρόπο ζωής τους, κακή διατροφή της μητέρας, αρνητική συναισθηματική και ψυχολογική κατάσταση των γονέων, ιατρικά λάθη, δυσμενές περιβάλλον
Τετάρτη. ΣΕ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ(0–6 ετών): ασθένεια και σωματικός τραυματισμός. συναισθηματική νωθρότητα (ή) ανηθικότητα των γονέων, αγνόηση του παιδιού από τους γονείς και εγκατάλειψή του. οικογενειακή φτώχεια? απανθρωπιά των εργαζομένων σε παιδικά ιδρύματα. απόρριψη ομοτίμων? αντικοινωνικοί γείτονες και/ή τα παιδιά τους· προβολή βίντεο. Στην ηλικία του δημοτικού σχολείου (6-10 ετών): μέθη των γονέων. πατριός ή θετή μητέρα, οικογενειακή φτώχεια, υπο- ή υπερ-κηδεμονία, παρακολούθηση βίντεο, κακώς αναπτυγμένη ομιλία, απροθυμία για μάθηση. αρνητικές στάσεις του δασκάλου και (των συνομηλίκων). αρνητική επιρροή των συνομηλίκων? την αρνητική επίδραση των μεγαλύτερων παιδιών (έλξη για το κάπνισμα, την κατανάλωση αλκοόλ, τοξικές ουσίες, κλοπή). σωματικοί τραυματισμοί και ελαττώματα. απώλεια γονέων βιασμός; διαφθορά. Στην εφηβεία (11-14 ετών): μέθη, αλκοολισμός γονέων. οικογενειακή φτώχεια? υπο- και υπερμετρωπία? προβολή βίντεο? παιχνίδια υπολογιστή? λάθη δασκάλων και γονέων. κάπνισμα; κατάχρηση ουσιών; βιασμός; διαφθορά; μοναξιά; σωματικός τραυματισμός? εκφοβισμός από συνομηλίκους? συμμετοχή σε αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες· πρόοδος ή καθυστέρηση στην ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη. συχνές οικογενειακές μετακινήσεις? διαζύγιο γονέων.
Το αν ένα συγκεκριμένο άτομο θα αντιμετωπίσει κάποιον από τους αναφερόμενους κινδύνους εξαρτάται όχι μόνο από τις αντικειμενικές συνθήκες, αλλά και από τα ατομικά του χαρακτηριστικά.
Υποστηρίζεται ότι η εφηβεία είναι η πιο δύσκολη και πιο δύσκολη από όλες τις παιδικές ηλικίες. Οι έφηβοι των οποίων η συμπεριφορά αποκλίνει από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες ονομάζονται δύσκολοι ή δύσκολοι στην εκπαίδευση. Δυσκολία στην εκπαίδευση - αντίσταση σε παιδαγωγικές επιρροές, η οποία μπορεί να οφείλεται σε διάφορους λόγους που σχετίζονται με την αφομοίωση ορισμένων κοινωνικών προγραμμάτων, γνώσεων, δεξιοτήτων, κοινωνικών κανόνων στη διαδικασία στοχευμένης κατάρτισης και εκπαίδευσης. Τυπικές εκδηλώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς των εφήβων είναι οι συμπεριφορικές αντιδράσεις των παιδιών που καθορίζονται από την κατάσταση, όπως επίδειξη επιθετικότητας, πρόκληση, μη εξουσιοδοτημένη έξοδος από το σπίτι και αλητεία, μέθη, αλκοολισμός σε παιδιά και εφήβους. πρώιμη ναρκοποίηση και συναφείς αντικοινωνικές ενέργειες· αντικοινωνικές δράσεις κοινωνικής φύσης· απόπειρες αυτοκτονίας. Ακόμα πιο δύσκολο είναι ότι η παραβατική συμπεριφορά, σε αντίθεση με την αποκλίνουσα συμπεριφορά, χαρακτηρίζεται ως επαναλαμβανόμενες κοινωνικές πράξεις παιδιών και ανάρμοστη συμπεριφορά, που αθροίζονται σε ένα συγκεκριμένο σταθερό στερεότυπο πράξεων που παραβιάζουν νομικά πρότυπα, αλλά δεν συνεπάγονται ποινική ευθύνη λόγω του περιορισμένου κοινωνικού τους κινδύνου. ή το παιδί που συμπληρώνει την ηλικία, από την οποία αρχίζει η ποινική ευθύνη. . Διακρίνονται οι παρακάτω τύποι παραβατικής συμπεριφοράς:
- επιθετικές-βίαιες, συμπεριλαμβανομένων προσβολών, ξυλοδαρμών, εμπρησμών, σαδιστικών ενεργειών, που στρέφονται κυρίως κατά της προσωπικότητας ενός ατόμου.
- εγωιστική συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένης της μικροκλοπής, του εκβιασμού που σχετίζεται με την επιθυμία απόκτησης υλικού κέρδους.
- διανομή και πώληση ναρκωτικών.
Η παραβατική συμπεριφορά εκφράζεται όχι μόνο στην εξωτερική πλευρά της συμπεριφοράς, αλλά και στην εσωτερική, προσωπική, όταν ένας έφηβος βιώνει μια παραμόρφωση των αξιακών προσανατολισμών, που οδηγεί σε αποδυνάμωση του ελέγχου του συστήματος εσωτερικής ρύθμισης. Τα παιδιά, οι έφηβοι με τέτοια συμπεριφορά αποτελούν αντικείμενο κοινωνικής εργασίας. Το κύριο περιεχόμενο της κοινωνικής εργασίας με αυτήν την ομάδα βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής, ως «εκχωρημένοι» από τις κανονικές κοινωνικές σχέσεις. Στην κοινωνική εργασία χρησιμοποιούνται δύο μέθοδοι: η προληπτική και η αποκατάσταση. Το επαγγελματικό καθήκον της δραστηριότητας ενός κοινωνικού παιδαγωγού και των δασκάλων είναι να βοηθήσουν το παιδί να αναπτυχθεί, να βοηθήσουν στην ανατροφή, την εκπαίδευση και την επαγγελματική του ανάπτυξη. Αυτή η δραστηριότητα στοχεύει στην αλλαγή εκείνων των συνθηκών στη ζωή του παιδιού, που χαρακτηρίζονται από την απουσία κάτι ή την ανάγκη για κάτι. Ο κύριος στόχος της δραστηριότητας του κοινωνικού λειτουργού είναι να δημιουργήσει συνθήκες για την ψυχολογική άνεση και ασφάλεια του παιδιού, να ικανοποιήσει τις ανάγκες του με τη βοήθεια κοινωνικών, νομικών, ψυχολογικών, ιατρικών, παιδαγωγικών μηχανισμών για την πρόληψη και την υπέρβαση αρνητικών φαινομένων στην οικογένεια. στο σχολείο, στο άμεσο περιβάλλον και σε άλλες κοινωνίες, επομένως, για να πραγματοποιήσει τις δραστηριότητές του, είναι απαραίτητο να έχει πληροφορίες σχετικά με το περιβάλλον για την ανάπτυξη του παιδιού, να μπορεί να καθιερώσει μια διάγνωση, να δώσει μια πρόβλεψη της τρέχουσας κατάστασης, είναι δυνατό να εντοπιστούν ανεξάρτητα παράγοντες που επηρεάζουν αρνητικά. και, γνωρίζοντας τις μεθόδους εργασίας, επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα το κοινωνικό περιβάλλον, αλλάζοντας τον συνολικό κοινωνικό χώρο του παιδιού, του εφήβου προς μια κατεύθυνση ευνοϊκή για αυτόν. Μια προσεκτική στάση απέναντι στο άτομο, μια εύλογα αισιόδοξη προσέγγιση για τις προοπτικές του, επιτρέπει στον δάσκαλο να βρει μια στρατηγική για ατομική εργασία με το παιδί, η οποία θα βοηθήσει στην ενθάρρυνση του αυτοσεβασμού και της αυτοπεποίθησης σε αυτό. Οι έφηβοι και οι νέοι άνδρες που επιτρέπουν ανήθικα κόλπα, ανάρμοστη συμπεριφορά και εγκλήματα δεν έχουν διαμορφωμένες ιδιότητες ισχυρής θέλησης. Αυτά τα ελαττώματα εμφανίζονται συνήθως σε νεαρή σχολική ηλικία και μόνο τότε, έχοντας παγιωθεί, λειτουργούν ως αρνητικά βουλητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Παρακάτω παρατίθενται σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας ανηλίκων παραβατών:
- αναποφασιστικότητα - 45,5%
- έλλειψη επιμονής στην εφαρμογή της απόφασης - 42,2%
- έλλειψη σχηματισμού και ανεξαρτησίας και ανεξάρτητη συμπεριφορά - 35%
- έλλειψη πρωτοβουλίας - 50%
- πείσμα - 43,4%
- ακράτεια - 21,2%
Η διαδικασία της εκπαίδευσης των θετικών βουλητικών ιδιοτήτων στους εφήβους ξεκινά με το σχηματισμό μιας σωστής ιδέας της βούλησης και αυτή η διαδικασία αποτελείται από διάφορα στάδια. Έχουν εκπονηθεί προγράμματα, έχουν αναπτυχθεί ενότητες για την εργασία με παιδιά και τους γονείς τους ή άτομα που ενεργούν ως κηδεμόνες. Υπάρχουν τεχνολογίες για την εργασία με κακώς προσαρμοσμένα παιδιά που στοχεύουν να θέσουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά υπό κοινωνικό έλεγχο, όπως:
- αντικατάσταση, μετατόπιση των πιο επικίνδυνων μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς από κοινωνικά χρήσιμες ή ουδέτερες.
- την κατεύθυνση της κοινωνικής δραστηριότητας του παιδιού σε μια κοινωνικά εγκεκριμένη ή σε μια ουδέτερη κατεύθυνση.
- παραίτηση από ποινική ή διοικητική δίωξη εφήβων που ασχολούνται με την αλητεία, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την ομοφυλοφιλία, την πορνεία κ.λπ.
- δημιουργία ειδικών υπηρεσιών κοινωνικής πρόνοιας: αυτοκτονικές, ναρκολογικές κ.λπ.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Παρόμοια Έγγραφα
Η έννοια των μεθόδων, βασικών αρχών, μέσων και μορφών εκπαίδευσης. Γενικές μέθοδοι εκπαίδευσης και ταξινόμηση τους. Μέθοδοι για τη διαμόρφωση της συνείδησης, την οργάνωση των δραστηριοτήτων και τη διαμόρφωση της εμπειρίας της κοινωνικής συμπεριφοράς, την τόνωση των δραστηριοτήτων και τη συμπεριφορά.
παρουσίαση, προστέθηκε 22/03/2016
Ανάλυση και χαρακτηριστικά διαφόρων μεθόδων εκπαίδευσης: μέθοδοι σχηματισμού συνείδησης. μέθοδοι οργάνωσης δραστηριοτήτων και διαμόρφωσης εμπειρίας συμπεριφοράς. μέθοδος ελέγχου, αυτοελέγχου και αυτοεκτίμησης στην εκπαίδευση. Ο ρόλος, η θέση και η σημασία της προσωπικότητας του παιδαγωγού.
περίληψη, προστέθηκε 22/12/2013
Η αρχική διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης και της εκπαίδευσης των νεότερων μαθητών. Χαρακτηριστικά ανάπτυξης και εκπαίδευσης μαθητών δευτεροβάθμιας σχολικής ηλικίας. Επιμέρους χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των μαθητών και η συνεκτίμησή τους στη διαδικασία της εκπαίδευσης.
θητεία, προστέθηκε 07/12/2008
Οι κύριες μέθοδοι υλοποίησης της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Διαμόρφωση μιας θετικής εμπειρίας συμπεριφοράς στη διαδικασία της δραστηριότητας. Ταξινόμηση μεθόδων εκπαίδευσης. Η κύρια λειτουργία των μεθόδων σχηματισμού της συνείδησης. Οργανωτικές μορφές εκπαίδευσης μαθητών.
περίληψη, προστέθηκε 03/09/2010
Θεωρητικές προϋποθέσεις για την ανάδειξη και ανάπτυξη της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου. Ταξινόμηση παιδαγωγικών προσεγγίσεων στην έννοια της εκπαίδευσης: αρχές, τύποι. Τεχνολογίες για την εκπαίδευση της προσωπικότητας ενός παιδιού στο σχολείο και της προσωπικότητας ενός μαθητή στο κολέγιο.
θητεία, προστέθηκε 18/05/2016
Κράτημα ερευνητικό έργοσχετικά με τη μελέτη της οργάνωσης της νομικής εκπαίδευσης των μαθητών στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ανάπτυξη νομικής επίγνωσης της προσωπικότητας του μαθητή. Διαμόρφωση νομικής κουλτούρας μεταξύ των μαθητών μέσω της εκπαίδευσης της κοινωνικής συμπεριφοράς.
θητεία, προστέθηκε 26/06/2015
Η έννοια της οικογένειας στην επιστήμη. Ταξινόμηση τύπων οικογενειακών σχέσεων και στυλ οικογενειακής εκπαίδευσης. Η επίδραση του είδους των οικογενειακών σχέσεων και του στυλ εκπαίδευσης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας. Στυλ οικογενειακής εκπαίδευσης και η επιρροή τους στην ανάπτυξη των παιδιών.
θητεία, προστέθηκε 06/09/2015
Ο ρόλος της ηθικής εκπαίδευσης στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας των μαθητών. Η ηθική των μαθητών ως παιδαγωγικό πρόβλημα. Μέθοδοι Έρευνας Ηθικών Πράξεων μαθητών ανώτερης ηλικίας σε κατάσταση επιλογής. Η ηθική ως ρυθμιστής της συμπεριφοράς της προσωπικότητας.
θητεία, προστέθηκε 19/02/2010
Η εκπαίδευση ως κύριο στοιχείο της παιδαγωγικής διαδικασίας περιλαμβάνει τέσσερα βασικά χαρακτηριστικά:
1) σκοπιμότητα της επιρροής.
2) ο κοινωνικός προσανατολισμός αυτού του αντίκτυπου με τη μορφή δείγματος, κοινωνικο-πολιτιστικές κατευθυντήριες γραμμές, ιδανικά. Καθώς και η συμμόρφωση της διαδικασίας ανατροφής με τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες ως επιτεύγματα ιστορική εξέλιξηανθρωπότητα;
3) η παρουσία ενός συγκεκριμένου συστήματος οργανωμένων εκπαιδευτικών επιρροών και επιρροών.
4) η ανάπτυξη της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο και η ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ατομικότητάς του.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διαδικασία της εκπαίδευσης είναι μια πολυπαραγοντική διαδικασία.Πραγματοποιείται όχι μόνο στο σχολείο, αλλά και στην οικογένεια, σε εξωσχολικά ιδρύματα. Ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος των εκπαιδευτικών συμπληρώνεται από ποικίλες εκπαιδευτικές δραστηριότητες διαφόρων οργανισμών. Η λογοτεχνία και η τέχνη, το ραδιόφωνο και η τηλεόραση, ο κινηματογράφος, το θέατρο και το Διαδίκτυο έχουν σοβαρή επίδραση στη διαμόρφωση της συνείδησης και της συμπεριφοράς των μαθητών, στην ανάπτυξη των συναισθημάτων τους. Η ροή των εκπαιδευτικών επιρροών στο άτομο διευρύνεται σημαντικά. Η διαδικασία της εκπαίδευσης γίνεται πιο πολύπλευρη, πολυπαραγοντική. Δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο από το πλαίσιο των μαθημάτων, το πλαίσιο του σχολείου. Η επιτυχία της εκπαίδευσης δεν εξαρτάται από κάποια πηγή επιρροής, αλλά από πολλούς παράγοντες και επιρροές.Η πολυπαραγοντική φύση της διαδικασίας εκπαίδευσης, η επέκταση της σφαίρας των εκπαιδευτικών επιρροών καθιστούν δυνατή τη χρήση διαφόρων αποθεμάτων και ευκαιριών για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ωστόσο, αυτό περιπλέκει πολύ την εκπαιδευτική διαδικασία. Όντας εκτεθειμένοι σε πολλές διαφορετικές επιρροές, οι μαθητές συσσωρεύουν όχι μόνο θετικές, αλλά μερικές φορές αρνητικές εμπειρίες.
Το δεύτερο χαρακτηριστικό της διαδικασίας της εκπαίδευσης είναι ότι είναι μια μακρά διαδικασία.Ξεκινά πολύ πριν μπουν τα παιδιά στο σχολείο και συνεχίζεται μετά το σχολείο. Ακόμη και ο Helvetius, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του γαλλικού υλισμού του 18ου αιώνα, χαρακτηρίζοντας την εκπαίδευση ως μια μακρά διαδικασία, έγραψε ότι όλη η ζωή είναι, στην πραγματικότητα, μόνο μια μακρά εκπαίδευση. Ένας άνθρωπος μορφώνεται ή επανεκπαιδεύεται ακόμα και στα ώριμα χρόνια του. Συνεχίζει να συσσωρεύει και να βελτιώνει την εργασιακή, ηθική του εμπειρία, διευρύνει και εμβαθύνει τις γνώσεις του, κυριαρχεί στις αισθητικές αξίες. Φυσικά, τα σχολικά χρόνια είναι τα χρόνια της πιο εντατικής ανάπτυξης της προσωπικότητας, της διαμόρφωσης χαρακτήρα και συμπεριφοράς. Είναι γνωστό ότι το κεντρικό νευρικό σύστημα ενός μαθητή χαρακτηρίζεται από υψηλή πλαστικότητα και δεκτικότητα. Χάρη σε αυτό, δημιουργούνται συνθήκες για την επιτυχή διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ως εκ τούτου, είναι στα νέα χρόνια που διεξάγεται μια ειδικά οργανωμένη εκπαιδευτική διαδικασία.
Η διάρκεια της διαδικασίας ανατροφής αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι τα αποτελέσματά της δεν μπορούν να εντοπιστούν αμέσως. Ένας μαθητής σε σύντομο χρονικό διάστημα μπορεί να απομνημονεύσει τους κανόνες της αριθμητικής, να θυμηθεί ιστορικά γεγονότα, γεγονότα, ημερομηνίες. Δεν μπορεί όμως να διδαχθεί γρήγορα να είναι κολεκτιβιστής, καλός σύντροφος, ευαίσθητος και σεμνός άνθρωπος. Αυτό παίρνει πολύ χρόνο. Είναι επίσης αδύνατο με τη βοήθεια κάποιων γρήγορων μεθόδων να οργανωθεί και να συσπειρωθεί η μαθητική ομάδα, να δημιουργηθεί μια υγιής κοινή γνώμη σε αυτήν, χωρίς την οποία είναι αδύνατη μια πλήρης εκπαίδευση.
Αυτό το χαρακτηριστικό της εκπαιδευτικής διαδικασίας θα πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη, να λαμβάνεται υπόψη κατά τον καθορισμό των αποτελεσμάτων της: δεν μπορεί σε όλες τις περιπτώσεις να υπολογίζει κανείς στη γρήγορη επιτυχία στην εκπαίδευση και ιδιαίτερα στην επανεκπαίδευση της προσωπικότητας.
Το τρίτο χαρακτηριστικό της διαδικασίας της εκπαίδευσης είναι ότι έχει βαθμιαίο χαρακτήρα.Μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε διάφορα στάδια. Στο πρώτο στάδιο, τα παιδιά μαθαίνουν τις αρχικές ιδέες για τους κανόνες συμπεριφοράς στην οικογένεια και στο σχολείο. Αρχίζουν να ξυπνούν στοιχειώδη συναισθήματα και να αναπτύσσουν τις πιο απλές δεξιότητες συμπεριφοράς. Στο δεύτερο στάδιο, με βάση τις αρχικές ιδέες για τους κανόνες συμπεριφοράς, διαμορφώνονται ηθικές έννοιες στους μαθητές, αναπτύσσονται οι δεξιότητες να ενεργούν σωστά σε αυτή ή εκείνη την περίπτωση, να τηρούν τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Παράλληλα, υπάρχει περαιτέρω ανάπτυξη θετικά συναισθήματα, και ξεπερνώντας τα αρνητικά. Το τρίτο στάδιο χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση πεποιθήσεων, την ανάπτυξη σταθερών συνηθειών συμπεριφοράς και την περαιτέρω ανάπτυξη και εμπλουτισμό των συναισθημάτων. Σε αυτό το στάδιο, τα κίνητρα της δραστηριότητας, που καθορίζονται από ιδεολογικές και ηθικές αρχές, αποκαλύπτονται πιο ξεκάθαρα μεταξύ των μαθητών. Δεν υπάρχει έντονο όριο μεταξύ αυτών των βημάτων, είναι στενά συνδεδεμένα.
Τα στάδια της διαδικασίας ανατροφής δεν συμπίπτουν πάντα με τα ηλικιακά στάδια ανάπτυξης των μαθητών. Κάποια από αυτά αναπτύσσονται πιο γρήγορα, άλλα πιο αργά. Αυτό μπορεί να εξηγήσει ότι το επίπεδο ανάπτυξης δεν συμπίπτει πάντα με την ηλικία, με τα στάδια της εκπαίδευσης. Ορισμένοι ανώτερες τάξεις βρίσκονται μερικές φορές σε χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης από τους ομολόγους τους της μεσαίας τάξης. Αυτό εξηγείται, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι το περιβάλλον μικροπεριβάλλον, η πρακτική της ζωής επηρεάζουν την ανάπτυξη με διαφορετικούς τρόπους.
Η διαδικασία ανατροφής των παιδιών δεν είναι εξίσου οργανωμένη στο σχολείο και ιδιαίτερα στην οικογένεια. Οι ελλείψεις στην εκπαίδευση συχνά οδηγούν στο γεγονός ότι προηγουμένως αποκτήθηκαν θετικά χαρακτηριστικάδεν διορθώνεται και μερικές φορές χάνεται. ούτε νέες ιδιότητες αποκτώνται. Ως αποτέλεσμα, το επίπεδο ανάπτυξης των μαθητών της ίδιας ηλικίας δεν είναι το ίδιο. Καθένας από αυτούς διανύει τη δική του ιδιαίτερη διαδρομή ζωής. Η γνώση αυτού του μονοπατιού και η εμπειρία ζωής του μαθητή, οι ιδέες, οι δεξιότητες και οι συνήθειες συμπεριφοράς του δείχνει σε ποια από τα καθήκοντα της εκπαίδευσης πρέπει πρώτα να δοθεί προσοχή.
Το επόμενο, τέταρτο χαρακτηριστικό της διαδικασίας ανατροφής είναι συγκέντρωση στο περιεχόμενο του εκπαιδευτικού έργου.Αυτό σημαίνει ότι στη διαδικασία της εκπαίδευσης, πρέπει κανείς να επιστρέψει στα ίδια χαρακτηριστικά προσωπικότητας επανειλημμένα. Αλλά αυτό δεν είναι μια απλή επανάληψη, αλλά μια επανάληψη με επακόλουθη επέκταση και εμβάθυνση σύμφωνα με χαρακτηριστικά ηλικίαςκαι το επίπεδο εκπαίδευσης. Φυσικά, σε διάφορα στάδια της εκπαίδευσης, η μία ή η άλλη ποιότητα προσωπικότητας μπορεί να βρίσκεται στο επίκεντρο. Για παράδειγμα, στις κατώτερες τάξεις, συνήθως δίνεται μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση της στοιχειώδους πειθαρχίας, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να οργανωθεί εκπαιδευτικό έργο. Στις μεσαίες τάξεις έρχεται στο προσκήνιο η ανατροφή του αισθήματος ευθύνης και απαιτείται υψηλή συνείδηση από τους μαθητές του Λυκείου, λόγω ιδεολογικών (πολιτικών και ηθικών) κινήτρων. Ωστόσο, όλες αυτές οι ιδιότητες διαμορφώνονται και αναπτύσσονται ταυτόχρονα με άλλες, και όχι με τη σειρά μηχανικής προτεραιότητας. Για τον σχηματισμό τους, είναι αδύνατο να τεθούν προκαθορισμένοι ημερολογιακοί όροι, όπως συνήθως γίνεται στη διαδικασία κατάκτησης της γνώσης σε διάφορα ακαδημαϊκά θέματα. Είναι αδύνατο να οργανωθεί η διαδικασία ανατροφής με τέτοιο τρόπο ώστε στο πρώτο ακαδημαϊκό τρίμηνο, για παράδειγμα, να ανατρέφεται στους μαθητές μια ποιότητα όπως η ειλικρίνεια, στο δεύτερο τρίμηνο - η τήρηση των αρχών, στο τρίτο - η συλλογικότητα κ.λπ. Αυτές οι ιδιότητες διαμορφώνονται και εκδηλώνονται ταυτόχρονα. Αποτελούν, λες, ξεχωριστά γνωρίσματα, σταθερά χαρακτηριστικά ολόκληρης της προσωπικότητας. Εκπαιδεύοντας ένα από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, ο εκπαιδευτής, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρεάζει τους άλλους.
Το πέμπτο ειδικό χαρακτηριστικό της εκπαίδευσης είναι ότι διμερής και ενεργή διαδικασία.Ο μαθητής δεν είναι μόνο αντικείμενο, αλλά και αντικείμενο εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, το πιο σημαντικό καθήκον του δασκάλου είναι να εκπαιδεύσει τους μαθητές σε μια συνεχή ανάγκη για ενδοσκόπηση, αυτοεκτίμηση, αυτοεκπαίδευση. Είναι απαραίτητο να προκαλέσουν στους μαθητές ένα κύμα των προσπαθειών τους, να αφυπνίσουν την εσωτερική τους δραστηριότητα, να αναπτύξουν όσο το δυνατόν περισσότερο την ανεξαρτησία τους. Η επιτυχής επίλυση αυτών των προβλημάτων απαιτεί ανεπτυγμένη ενσυναίσθηση από τον δάσκαλο, δηλ. την ικανότητα να βλέπεις την κατάσταση μέσα από τα μάτια ενός άλλου ατόμου, την ικανότητα να βάζεις τον εαυτό σου στη θέση του μαθητή σου και να βλέπεις το πρόβλημα μέσα από τα μάτια του.
Το έκτο χαρακτηριστικό της εκπαίδευσης είναι ότι Τα αποτελέσματα αυτής της διαδικασίας είναι ελάχιστα αισθητά στην εξωτερική αντίληψη.Είναι αρκετά δύσκολο να ελέγξεις και να αξιολογήσεις το έργο ενός εκπαιδευτικού. Όπως κάθε τι μεγάλο, φαίνεται από απόσταση - χρονική απόσταση. Επομένως, ο δάσκαλος πρέπει να είναι προετοιμασμένος για το γεγονός ότι οι προσπάθειές του όχι μόνο δεν θα φανούν γρήγορα, αλλά θα καταδικαστεί, όπως λένε, για τις αμαρτίες των άλλων. Γι' αυτό ο δάσκαλος πρέπει να είναι πολύ σεμνός άνθρωπος και όχι μόνο να χρησιμεύει ως το κατάλληλο παράδειγμα στους μαθητές του, αλλά και να διατηρεί την ψυχική του ηρεμία στις συχνά, δυστυχώς, περιπτώσεις άδικης μεταχείρισης του εαυτού του.
Και τέλος, το έβδομο χαρακτηριστικό της διαδικασίας ανατροφής: είναι μια δραστηριότητα στραμμένη προς το μέλλον.Κάθε δάσκαλος πρέπει να θυμάται ότι οι μαθητές του μπαίνουν στη ζωή υπό αλλαγμένες συνθήκες, σε διαφορετικές κοινωνικές σχέσεις. Επομένως, στο εκπαιδευτικό έργο θα πρέπει κανείς να λαμβάνει υπόψη όχι μόνο τις ανάγκες του σήμερα, αλλά και τις προοπτικές για τεχνική πρόοδο και κοινωνική ανάπτυξη. Το να είσαι καλός προγνώστης, να μπορείς να δεις τα προβλήματα του αύριο πίσω από τα τρέχοντα προβλήματα και τις απαιτήσεις που θα επιβάλουν στους ανθρώπους του μέλλοντος είναι ένα άλλο απαραίτητο προσόν ενός καλού δασκάλου.
4.2. Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΩΣ ΠΛΗΡΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
Όλες οι δυνατότητες της ισχύος της ανατροφής αποκαλύπτονται μόνο εάν η ανατροφή οργανωθεί ως ολιστική διαδικασία.
Η ουσία μιας ολιστικής εκπαιδευτικής διαδικασίας έγκειται στην υποταγή όλων των μερών και λειτουργιών της σε ένα κοινό "στόχοι":η διαμόρφωση ενός ολιστικού ατόμου – ανάπτυξη της ατομικότητας και της κοινωνικής προσωπικότητας.
Μια ολιστική προσέγγιση στην οργάνωση του εκπαιδευτικού έργου περιλαμβάνει:
Η επάρκεια της δραστηριότητας κάθε εκπαιδευτικού του στρατηγού "στόχοι"
Ενότητα "ανατροφή«και αυτοεκπαίδευση», εκπαίδευσηκαι αυτομόρφωση"
Δημιουργία δεσμών μεταξύ των στοιχείων του παιδαγωγικού συστήματος: δεσμοί πληροφοριών (ανταλλαγή πληροφοριών), οργανωτικοί και δεσμοί δραστηριότητας (μέθοδοι κοινής δραστηριότητας), σύνδεσμοι επικοινωνίας (επικοινωνία), σύνδεσμοι διαχείρισης και αυτοδιοίκησης.
Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, η εκπαιδευτική διαδικασία θεωρείται ως ένα αναπόσπαστο δυναμικό σύστημα, ο συστημικός παράγοντας του οποίου είναι ο στόχος της ανάπτυξης της προσωπικότητας του μορφωμένου ατόμου, που εφαρμόζεται στην αλληλεπίδραση μεταξύ δασκάλου και μαθητή. Η οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας δεν περιορίζεται στο πλαίσιο της παιδαγωγικής δραστηριότητας ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και περιλαμβάνει τη συνεκτίμηση της επιρροής όλων των παραγόντων του κοινωνικού περιβάλλοντος.
Η κινητήρια δύναμη της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι η επίλυση της αντίφασης μεταξύ των ποικίλων (συχνά πολυκατευθυντικών) επιρροών στον μαθητή και της ολοκληρωμένης διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του. Αυτή η αντίφαση γίνεται πηγή ανάπτυξης εάν οι στόχοι της εκπαίδευσης που προτείνουν οι εκπαιδευτικοί βρίσκονται στη ζώνη της εγγύς ανάπτυξης των ικανοτήτων των μαθητών και αντιστοιχούν στις εκτιμήσεις τους για τη σημασία αυτού που αντιλαμβάνονται. Και, αντίθετα, μια τέτοια αντίφαση δεν θα συμβάλει στη βέλτιστη ανάπτυξη του συστήματος εάν το παιδί δεν είναι έτοιμο να αντιληφθεί θετικές επιρροές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από τον δάσκαλο. Ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, θα πρέπει να υπάρξει τόσο αλλαγή στο επίπεδο ανατροφής κάθε μαθητή, όσο και αλλαγή στη φύση των σχέσεων μεταξύ των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να εξεταστεί η σχέση μεταξύ των εννοιών της εκπαιδευτικής διαδικασίας και του εκπαιδευτικού συστήματος. Υπάρχει μια σαφής σχέση μεταξύ αυτών των εννοιών. Αφενός, στη διαδικασία των παιδαγωγικών στόχων που τίθενται σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, δημιουργείται και αναπτύσσεται ένα εκπαιδευτικό σύστημα, αφετέρου, το σύστημα αυτό λειτουργεί ως ο κύριος παράγοντας για την επιτυχή επίλυση των εκπαιδευτικών προβλημάτων. Εάν η εκπαιδευτική διαδικασία θεωρηθεί από τη θέση συστημική προσέγγιση, τότε η έννοια της «ανάπτυξης του εκπαιδευτικού συστήματος» και της «εκπαιδευτικής διαδικασίας» ταυτίζονται.
Η ανατροφή των παιδιών ως ολιστική παιδαγωγική διαδικασίαμε βάση την αλληλεπίδραση μεταξύ δασκάλων και μαθητών. Οι δάσκαλοι παίζουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία. Σε μια τέτοια διατύπωση της ερώτησης δρα ο δάσκαλος ως υποκείμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας και ο μαθητής - ως αντικείμενο της.Όταν μιλάμε για την επιρροή ενός δασκάλου σε έναν μαθητή στο πλαίσιο της υλοποίησης των επαγγελματικών του λειτουργιών, ονομάζουμε αυτή την παιδαγωγική δραστηριότητα εκπαιδευτικό έργο.
Στο εκπαιδευτικό έργο πρέπει να διακρίνονται τρεις ομάδες λειτουργιών. Η πρώτη ομάδα είναι συνδεδεμένη με την άμεση επιρροή του δασκάλου στον μαθητή.Η δεύτερη ομάδα συναρτήσεων σχετίζεται με τη δημιουργία εκπαιδευτικό περιβάλλον.Η τρίτη ομάδα συναρτήσεων κατευθύνεται σχετικά με τη διόρθωση της επιρροής διαφόρων θεμάτων των κοινωνικών σχέσεων του μαθητή.
Στο εκπαιδευτικό έργο που εκτελεί ο δάσκαλος, την κύρια θέση κατέχει η οργανωτική δραστηριότητα. Εφαρμόζει όλο το φάσμα των οργανωτικών λειτουργιών: καθορισμός στόχων, προγραμματισμός, συντονισμός, ανάλυση αποτελεσματικότητας κ.λπ., επομένως, το εκπαιδευτικό έργο είναι το πιο σημαντικό συστατικό της εκπαιδευτικής διαδικασίας, το κύριο συστατικό του. Η επιτυχία της παιδαγωγικής δραστηριότητας ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο εκτελείται αυτή η εργασία από τους δασκάλους, πόσο επαρκής είναι στην τρέχουσα παιδαγωγική κατάσταση.
Η μελέτη ψυχολόγων και εκπαιδευτικών δείχνει ότι στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, η επίδραση εξωτερικών παραγόντων αποκτά σημασία όχι από μόνη της, αλλά λόγω της ατομικής θέσης ενός ατόμου, της στάσης του σε αυτούς τους παράγοντες, καθώς και της πρακτικής εφαρμογής αυτών των παραγόντων στις πράξεις και τις πράξεις του. Επομένως, στην εκπαιδευτική διαδικασία μορφωμένος(παιδί και ενήλικες) παραστάσεις ως αντικείμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας.Η διαδικασία της εκπαίδευσης περιλαμβάνει οργανικά την αυτομόρφωση του ατόμου.
Η αυτοεκπαίδευση είναι η παιδαγωγική δραστηριότητα ενός ατόμου, που στοχεύει στην αλλαγή της προσωπικότητάς του σύμφωνα με συνειδητά καθορισμένους στόχους, καθιερωμένα ιδανικά και πεποιθήσεις. Η αυτοεκπαίδευση προϋποθέτει ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της προσωπικότητας, την αυτογνωσία της, την ικανότητα να την αναλύει ενώ συνειδητά συγκρίνει τις πράξεις του με τις πράξεις άλλων ανθρώπων. Η στάση ενός ατόμου στις δυνατότητές του, η ορθότητα της αυτοεκτίμησης, η ικανότητα να βλέπεις τα μειονεκτήματά του χαρακτηρίζουν την ωριμότητα ενός ατόμου και αποτελούν προϋποθέσεις για την οργάνωση της αυτοεκπαίδευσης.
Η αυτοεκπαίδευση περιλαμβάνει τη χρήση τεχνικών όπως π.χ αυτοδέσμευση(ένα εθελοντικό έργο για τον εαυτό του να διαμορφώσει ορισμένες ιδιότητες στον εαυτό του). αυτοαναφορά(μια αναδρομική ματιά στο μονοπάτι που διανύθηκε σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα). κατανόηση των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς κάποιου(εντοπισμός των αιτιών των επιτυχιών και των αποτυχιών). έλεγχος(συστηματική καθήλωση της κατάστασης και της συμπεριφοράς κάποιου για την αποφυγή ανεπιθύμητων συνεπειών).
Η αυτοεκπαίδευση πραγματοποιείται στη διαδικασία της αυτοδιοίκησης, το οποίο είναι χτισμένο με βάση τους στόχους που διατυπώνει ένα άτομο, ένα πρόγραμμα δράσης, παρακολούθηση της εφαρμογής του προγράμματος, αξιολόγηση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται, αυτοδιόρθωση.
Ο αυτοπροσδιορισμός είναι μια συνειδητή επιλογή από έναν άνθρωπο της διαδρομής της ζωής του, των στόχων, των αξιών, των ηθικών προτύπων, του επαγγέλματος, των συνθηκών διαβίωσης.
Οι μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης περιλαμβάνουν: 1. - αυτογνωσία, 2 - αυτοέλεγχο, 3 - αυτοδιέγερση.
αυτογνωσίαπεριλαμβάνει: ενδοσκόπηση, ενδοσκόπηση, αυτοαξιολόγηση, αυτοσύγκριση.
Ο αυτοέλεγχος βασίζεται στην αυτοπείθηση, στον αυτοέλεγχο, στην αυτο-τάξη, στην αυτο-ύπνωση, στην αυτοενίσχυση, στην αυτοεξομολόγηση, στον αυτοκαταναγκασμό.
Η αυτοδιέγερση περιλαμβάνει: αυτοεπιβεβαίωση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτοτιμωρία, αυτοσυγκράτηση.
Η αυτοανάλυση, η αυτοεκτίμηση, ο αυτοέλεγχος, η αυτορρύθμιση, η αυτοπείθηση είναι οι κύριες μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης.
4.3. ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
Η Παιδαγωγική έχει αποκαλύψει γενικά πρότυπα και έχει διατυπώσει μια σειρά από αρχές στις οποίες βασίζεται η εκπαιδευτική διαδικασία.
Τα πρότυπα εκπαίδευσης νοούνται ως σταθερές, επαναλαμβανόμενες και σημαντικές συνδέσεις στην εκπαιδευτική διαδικασία, η εφαρμογή των οποίων επιτρέπει την επίτευξη αποτελεσματικών αποτελεσμάτων στην επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων.
Αυτά τα μοτίβα είναι τα εξής!
Η εκπαίδευση ως διαδικασία σκόπιμης διαμόρφωσης και ανάπτυξης της προσωπικότητας
Η τέχνη της εκπαίδευσης έχει μια ιδιαιτερότητα,
ότι φαίνεται οικείο και κατανοητό σχεδόν σε όλους,
και σε άλλους - ακόμα και εύκολο, και όσο πιο κατανοητό και ευκολότερο φαίνεται,
τόσο λιγότερο το γνωρίζει κανείς, θεωρητικά ή πρακτικά.
Κ.Δ. Ουσίνσκι
Η προσωπικότητα ενός ατόμου διαμορφώνεται και αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της επιρροής πολλών παραγόντων, αντικειμενικών και υποκειμενικών, φυσικών και κοινωνικών, εσωτερικών και εξωτερικών, ανεξάρτητων και εξαρτώμενων από τη βούληση και τη συνείδηση των ανθρώπων που ενεργούν αυθόρμητα ή σύμφωνα με ορισμένους στόχους. Ταυτόχρονα, το ίδιο το άτομο δεν θεωρείται ως ένα παθητικό ον, το οποίο αντανακλά φωτογραφικά εξωτερικές επιρροές. Λειτουργεί ως υποκείμενο της δικής του διαμόρφωσης και ανάπτυξης. Η σκόπιμη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας παρέχει επιστημονικά οργανωμένη εκπαίδευση.
Οι σύγχρονες επιστημονικές ιδέες για την εκπαίδευση ως μια διαδικασία σκόπιμου σχηματισμού και ανάπτυξης της προσωπικότητας αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα μιας μακροχρόνιας αντιπαράθεσης μιας σειράς παιδαγωγικών ιδεών. Ήδη από τον Μεσαίωνα διαμορφώθηκε η θεωρία της αυταρχικής εκπαίδευσης, η οποία συνεχίζει να υφίσταται με διάφορες μορφές στην παρούσα εποχή. Ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους αυτής της θεωρίας ήταν ο Γερμανός δάσκαλος I.F. Herbart, ο οποίος περιόρισε την εκπαίδευση στη διαχείριση των παιδιών. Ο σκοπός αυτού του ελέγχου είναι να καταστείλει την άγρια ευκινησία του παιδιού, «που το ρίχνει από τη μια πλευρά στην άλλη», ο έλεγχος του παιδιού καθορίζει τη συμπεριφορά του αυτή τη στιγμή, διατηρεί την εξωτερική τάξη. Ο Χέρμπαρτ θεωρούσε τον έλεγχο των παιδιών, τις εντολές ως μεθόδους διαχείρισης.
Ως έκφραση διαμαρτυρίας ενάντια στην αυταρχική εκπαίδευση, προκύπτει η θεωρία της δωρεάν εκπαίδευσης, που προτάθηκε από τον J. J. Rousseau. Ο ίδιος και οι οπαδοί του προέτρεψαν να σέβονται το άτομο που μεγαλώνει στο παιδί, να μην περιορίζουν, αλλά να τονώνουν με κάθε δυνατό τρόπο τη φυσική ανάπτυξη του παιδιού στην πορεία της ανατροφής.
Οι Σοβιετικοί δάσκαλοι, προερχόμενοι από τις απαιτήσεις του σοσιαλιστικού σχολείου, προσπάθησαν να αποκαλύψουν την έννοια της «εκπαιδευτικής διαδικασίας» με έναν νέο τρόπο, αλλά δεν ξεπέρασαν αμέσως τις παλιές απόψεις για την ουσία της. Έτσι, ο P.P. Blonsky πίστευε ότι η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη, οργανωμένη, μακροπρόθεσμη επίδραση στην ανάπτυξη ενός δεδομένου οργανισμού, ότι οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα - ένα άτομο, ένα ζώο, ένα φυτό - μπορεί να είναι το αντικείμενο μιας τέτοιας επίδρασης. Ο A.P. Pinkevich ερμήνευσε την εκπαίδευση ως μια σκόπιμη, συστηματική επιρροή ενός ατόμου σε ένα άλλο προκειμένου να αναπτύξει βιολογικά ή κοινωνικά χρήσιμα φυσικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Η κοινωνική ουσία της εκπαίδευσης δεν αποκαλύφθηκε σε μια πραγματικά επιστημονική βάση ούτε σε αυτόν τον ορισμό.
Χαρακτηρίζοντας την ανατροφή μόνο ως αντίκτυπο, οι P.P. Blonsky και A.P. Pinkevich δεν την έχουν ακόμη θεωρήσει ως μια αμφίδρομη διαδικασία στην οποία εκπαιδευτικοί και μαθητές αλληλεπιδρούν ενεργά, ως οργάνωση της ζωής και των δραστηριοτήτων των μαθητών, η συσσώρευση κοινωνικής εμπειρίας από αυτούς. Το παιδί στις έννοιές του λειτουργούσε κυρίως ως αντικείμενο εκπαίδευσης.
Ο V. A. Sukhomlinsky έγραψε: «η ανατροφή είναι μια πολύπλευρη διαδικασία συνεχούς πνευματικού εμπλουτισμού και ανανέωσης - τόσο για εκείνους που είναι μορφωμένοι όσο και για εκείνους που εκπαιδεύονται». Εδώ αναδεικνύεται πιο καθαρά η ιδέα του αμοιβαίου εμπλουτισμού, της αλληλεπίδρασης του υποκειμένου και του αντικειμένου της εκπαίδευσης.
Η σύγχρονη παιδαγωγική προέρχεται από το γεγονός ότι η έννοια της διαδικασίας εκπαίδευσης δεν αντικατοπτρίζει τον άμεσο αντίκτυπο, αλλά την κοινωνική αλληλεπίδραση του δασκάλου και του μορφωμένου ατόμου, την αναπτυσσόμενη σχέση τους. Οι στόχοι που θέτει ο δάσκαλος λειτουργούν ως προϊόν της δραστηριότητας του μαθητή. Η διαδικασία επίτευξης αυτών των στόχων πραγματοποιείται επίσης μέσω της οργάνωσης των δραστηριοτήτων του μαθητή. η αξιολόγηση της επιτυχίας των πράξεων του δασκάλου γίνεται πάλι με βάση ποιες είναι οι ποιοτικές αλλαγές στη συνείδηση και τη συμπεριφορά του μαθητή.
Οποιαδήποτε διαδικασία είναι ένα σύνολο τακτικών και συνεπών ενεργειών που στοχεύουν στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος. Το κύριο αποτέλεσμα της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι η διαμόρφωση μιας αρμονικά αναπτυγμένης, κοινωνικά ενεργής προσωπικότητας.
Η εκπαίδευση είναι μια αμφίδρομη διαδικασία, που περιλαμβάνει τόσο την οργάνωση και την ηγεσία, όσο και τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου. Ωστόσο, ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτή τη διαδικασία ανήκει στον δάσκαλο. Θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε μια αξιοσημείωτη περίπτωση από τη ζωή του Blonsky. Όταν ήταν πενήντα χρονών, ο Τύπος τον πλησίασε ζητώντας συνέντευξη. Ένας από αυτούς ρώτησε τον επιστήμονα ποια προβλήματα τον απασχολούσαν περισσότερο στην παιδαγωγική. Ο Πάβελ Πέτροβιτς το σκέφτηκε και είπε ότι τον ενδιέφερε συνεχώς το ερώτημα τι είναι εκπαίδευση. Πράγματι, μια λεπτομερής εξήγηση αυτού του ζητήματος είναι ένα πολύ περίπλοκο θέμα, επειδή η διαδικασία που υποδηλώνει αυτή την έννοια είναι εξαιρετικά περίπλοκη και πολύπλευρη.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι η έννοια της "εκπαίδευσης" χρησιμοποιείται με ποικίλες έννοιες: προετοιμασία της ανερχόμενης γενιάς για τη ζωή, οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες κ.λπ. Είναι σαφές ότι σε διαφορετικές περιπτώσεις η έννοια της "εκπαίδευσης" θα έχουν διαφορετικό νόημα. Αυτή η διάκριση φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά όταν λένε: το κοινωνικό περιβάλλον, το οικιακό περιβάλλον και το σχολείο παιδεύει. Όταν λένε ότι «το περιβάλλον παιδεύει» ή «το καθημερινό περιβάλλον παιδεύει», δεν εννοούν ειδικά οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά την καθημερινή επιρροή που έχουν οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες και οι συνθήκες διαβίωσης στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας.
Η έκφραση «το σχολείο εκπαιδεύει» έχει διαφορετική σημασία. Υποδηλώνει ξεκάθαρα μια ειδικά οργανωμένη και συνειδητά πραγματοποιούμενη εκπαιδευτική δραστηριότητα. Ακόμη και ο K. D. Ushinsky έγραψε ότι, σε αντίθεση με τις επιρροές του περιβάλλοντος και τις καθημερινές επιρροές, που είναι τις περισσότερες φορές αυθόρμητες και ακούσιες, η εκπαίδευση στην παιδαγωγική θεωρείται ως μια σκόπιμη και ειδικά οργανωμένη παιδαγωγική διαδικασία. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η σχολική εκπαίδευση είναι περιφραγμένη από τις επιρροές του περιβάλλοντος και τις καθημερινές επιρροές. Αντίθετα, θα πρέπει να λαμβάνει όσο το δυνατόν περισσότερο υπόψη αυτές τις επιρροές, στηριζόμενος στις θετικές στιγμές τους και εξουδετερώνοντας τις αρνητικές. Η ουσία του θέματος όμως έγκειται στο γεγονός ότι η εκπαίδευση ως παιδαγωγική κατηγορία, ως ειδικά οργανωμένη παιδαγωγική δραστηριότητα, δεν μπορεί να συγχέεται με διάφορες αυθόρμητες επιρροές και επιρροές που βιώνει ένα άτομο στη διαδικασία της ανάπτυξής του. Ποια είναι όμως η ουσία της εκπαίδευσης, αν τη θεωρήσουμε ως μια ειδικά οργανωμένη και συνειδητά επιτελούμενη παιδαγωγική δραστηριότητα;
Όταν πρόκειται για ειδικά οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, τότε συνήθως αυτή η δραστηριότητα συνδέεται με κάποιο αντίκτυπο, επιρροή στην προσωπικότητα που διαμορφώνεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σε ορισμένα εγχειρίδια παιδαγωγικής, η εκπαίδευση ορίζεται παραδοσιακά ως μια ειδικά οργανωμένη παιδαγωγική επίδραση σε μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα με στόχο τη διαμόρφωση κοινωνικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που καθορίζονται από την κοινωνία. Σε άλλα έργα, η λέξη «επίδραση» ως παράφωνη και φέρεται να συνδέεται με τη λέξη «καταναγκασμός» παραλείπεται και η εκπαίδευση ερμηνεύεται ως οδηγός ή διαχείριση της ανάπτυξης της προσωπικότητας.
Ωστόσο, τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος ορισμός αντικατοπτρίζουν μόνο την εξωτερική πλευρά της εκπαιδευτικής διαδικασίας, μόνο τις δραστηριότητες του εκπαιδευτικού, του δασκάλου. Εν τω μεταξύ, από μόνη της, η εξωτερική εκπαιδευτική επιρροή δεν οδηγεί πάντα στο επιθυμητό αποτέλεσμα: μπορεί να προκαλέσει τόσο θετικές όσο και αρνητικές αντιδράσεις στο μορφωμένο άτομο ή να είναι ουδέτερη. Είναι κατανοητό ότι μόνο εάν η εκπαιδευτική επιρροή προκαλεί μια εσωτερική θετική αντίδραση (στάση) στο άτομο και διεγείρει τη δική του δραστηριότητα στην εργασία με τον εαυτό του, έχει μια αποτελεσματική αναπτυξιακή και διαμορφωτική επίδραση πάνω του. Αλλά ακριβώς για αυτό στους παραπάνω ορισμούς της ουσίας της εκπαίδευσης είναι σιωπηλή. Επίσης, δεν διευκρινίζει το ερώτημα ποια θα πρέπει να είναι αυτή η παιδαγωγική επιρροή από μόνη της, τι χαρακτήρα πρέπει να έχει, κάτι που συχνά μας επιτρέπει να τη μειώσουμε σε διάφορες μορφέςεξωτερικός καταναγκασμός. Διάφορες επεξεργασίες και ηθικοποίηση.
Ο Ν. Κ. Κρούπσκαγια επεσήμανε αυτές τις ελλείψεις στην αποκάλυψη της ουσίας της εκπαίδευσης και τις απέδωσε στην επιρροή της παλιάς, αυταρχικής παιδαγωγικής. «Η παλιά παιδαγωγική», έγραψε, «υποστήριξε ότι το όλο θέμα ήταν στην επιρροή του παιδαγωγού στους μορφωμένους… Η παλιά παιδαγωγική ονόμασε αυτή την επιρροή παιδαγωγική διαδικασία και μίλησε για τον εξορθολογισμό αυτής της παιδαγωγικής διαδικασίας. Θεωρήθηκε ότι σε αυτόν τον αντίκτυπο - το καρφί της εκπαίδευσης. Μια παρόμοια προσέγγιση στο παιδαγωγικό έργοθεώρησε όχι μόνο λανθασμένη, αλλά και αντίθετη με τη βαθιά ουσία της εκπαίδευσης.
Προσπαθώντας να παρουσιάσει πιο συγκεκριμένα την ουσία της εκπαίδευσης, ο Αμερικανός εκπαιδευτικός και ψυχολόγος Edward Thorndike έγραψε: «Η λέξη «εκπαίδευση» έχει διαφορετική σημασία, αλλά δείχνει πάντα, αλλά δείχνει πάντα μια αλλαγή... Δεν εκπαιδεύουμε κάποιον αν δεν του προκαλέσουμε αλλαγές» . Το ερώτημα είναι: πώς παράγονται αυτές οι αλλαγές στην ανάπτυξη της προσωπικότητας; Όπως σημειώνεται στη φιλοσοφία, η ανάπτυξη και η διαμόρφωση ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος, ως ανθρώπου συμβαίνει μέσω της «οικειοποίησης της ανθρώπινης πραγματικότητας». Υπό αυτή την έννοια, η εκπαίδευση θα πρέπει να θεωρείται ως ένα μέσο που έχει σχεδιαστεί για την προώθηση της οικειοποίησης μιας αυξανόμενης προσωπικότητας της ανθρώπινης πραγματικότητας.
Ποια είναι αυτή η πραγματικότητα και πώς πραγματοποιείται η ιδιοποίησή της από έναν άνθρωπο; Η ανθρώπινη πραγματικότητα δεν είναι παρά η κοινωνική εμπειρία που δημιουργείται από την εργασία και τις δημιουργικές προσπάθειες πολλών γενεών ανθρώπων. Σε αυτή την εμπειρία, μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα δομικά στοιχεία: το σύνολο της γνώσης που αναπτύσσεται από τους ανθρώπους για τη φύση και την κοινωνία, πρακτικές δεξιότητες σε διάφορους τύπους εργασίας, τρόπους δημιουργικής δραστηριότητας, καθώς και κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις.
Δεδομένου ότι αυτή η εμπειρία δημιουργείται από την εργασία και τη δημιουργική προσπάθεια πολλών γενεών ανθρώπων, αυτό σημαίνει ότι στη γνώση, στις πρακτικές δεξιότητες και ικανότητες, καθώς και στις μεθόδους επιστημονικής και καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, στις κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις, τα αποτελέσματα των διαφορετικών τους εργασία, γνωστικές, πνευματικές δραστηριότητες και κοινή ζωή. Όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά για την εκπαίδευση. Για να μπορέσουν οι ανερχόμενες γενιές να «οικειοποιηθούν» αυτή την εμπειρία και να την κάνουν ιδιοκτησία τους, πρέπει να τη «διανείμουν», δηλαδή στην ουσία να επαναλαμβάνουν με τη μια ή την άλλη μορφή, να αναπαράγουν τη δραστηριότητα που περιέχεται σε αυτήν και έχοντας εφάρμοσαν δημιουργικές προσπάθειες, το εμπλουτίζουν και ήδη σε πιο ανεπτυγμένη μορφή να το περάσουν στους απογόνους τους. Μόνο μέσω των μηχανισμών της δικής του δραστηριότητας, των δικών του δημιουργικών προσπαθειών και σχέσεων ο άνθρωπος κατακτά την κοινωνική εμπειρία και τις διάφορες δομικές συνιστώσες της. Είναι εύκολο να το δείξουμε αυτό με το ακόλουθο παράδειγμα: για να μάθουν οι μαθητές το νόμο του Αρχιμήδη, ο οποίος μελετάται στο μάθημα της φυσικής, χρειάζεται με τη μια ή την άλλη μορφή να «απο-αντικειμενοποιήσουν» τις γνωστικές ενέργειες που εκτελούνται από ο μεγάλος επιστήμονας, δηλαδή να αναπαράγει, να επαναλαμβάνει, έστω και υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου, ότι ο τρόπος που πήγε στην ανακάλυψη αυτού του νόμου. Με παρόμοιο τρόπο, η κυριαρχία της κοινωνικής εμπειρίας (γνώση, πρακτικές δεξιότητες, τρόποι δημιουργικής δραστηριότητας κ.λπ.) εμφανίζεται και σε άλλους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Από αυτό προκύπτει ότι ο κύριος σκοπός της εκπαίδευσης είναι να συμπεριλάβει ένα αναπτυσσόμενο άτομο στη δραστηριότητα της «αποαντικειμενοποίησης» διαφόρων πτυχών της κοινωνικής εμπειρίας, να τον βοηθήσει να αναπαράγει αυτή την εμπειρία και έτσι να αναπτύξει κοινωνικές ιδιότητες και ιδιότητες στον εαυτό του, να αναπτύξει τον εαυτό του ως ένα άτομο.
Σε αυτή τη βάση, η εκπαίδευση στη φιλοσοφία ορίζεται ως η αναπαραγωγή της κοινωνικής εμπειρίας στο άτομο, ως η μετάφραση του ανθρώπινου πολιτισμού σε μια ατομική μορφή ύπαρξης. Αυτός ο ορισμός είναι επίσης χρήσιμος για την παιδαγωγική. Έχοντας κατά νου την ενεργό φύση της εκπαίδευσης, ο Ushinsky έγραψε: «Σχεδόν όλοι οι (παιδαγωγικοί) κανόνες της απορρέουν έμμεσα ή άμεσα από την κύρια θέση: δώστε στην ψυχή του μαθητή τη σωστή δραστηριότητα και εμπλουτίστε τον με τα μέσα απεριόριστης ψυχής- απορροφητική δραστηριότητα».
Για την παιδαγωγική όμως είναι πολύ σημαντικό το μέτρο προσωπική ανάπτυξηενός ατόμου εξαρτάται όχι μόνο από το ίδιο το γεγονός της συμμετοχής του στη δραστηριότητα, αλλά κυρίως από τον βαθμό της δραστηριότητας που δείχνει σε αυτή τη δραστηριότητα, καθώς και από τη φύση και την κατεύθυνσή της, η οποία συνολικά ονομάζεται συνήθως στάση στη δραστηριότητα. Ας στραφούμε σε παραδείγματα.
Στην ίδια τάξη ή ομάδα μαθητών, οι μαθητές σπουδάζουν μαθηματικά. Όπως είναι φυσικό, οι συνθήκες υπό τις οποίες ασχολούνται είναι περίπου οι ίδιες. Ωστόσο, η ποιότητα της απόδοσής τους είναι συχνά πολύ διαφορετική. Φυσικά, οι διαφορές στις ικανότητές τους και στο επίπεδο της προηγούμενης εκπαίδευσης τους επηρεάζουν, αλλά η στάση τους στη μελέτη αυτού του θέματος παίζει σχεδόν αποφασιστικό ρόλο. Ακόμη και με μέτριες ικανότητες, ένας μαθητής ή ένας μαθητής μπορεί να μελετήσει πολύ επιτυχημένα εάν επιδείξει υψηλή γνωστική δραστηριότητα και επιμονή στην κατάκτηση της ύλης που μελετάται. Και αντίστροφα, η απουσία αυτής της δραστηριότητας, η παθητική στάση στο εκπαιδευτικό έργο, κατά κανόνα, οδηγεί σε υστέρηση.
Όχι λιγότερο σημαντική για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι επίσης η φύση και η κατεύθυνση της δραστηριότητας που δείχνει η προσωπικότητα σε οργανωμένες δραστηριότητες. Μπορείτε, για παράδειγμα, να είστε δραστήριοι και να βοηθάτε ο ένας τον άλλον στην εργασία, προσπαθώντας να επιτύχετε τη συνολική επιτυχία της τάξης και του σχολείου, ή μπορείτε να είστε ενεργοί για να δείξετε μόνο τον εαυτό σας, να κερδίσετε επαίνους και να αντλήσετε προσωπικό όφελος για τον εαυτό σας. Στην πρώτη περίπτωση θα διαμορφωθεί ένας κολεκτιβιστής, στη δεύτερη ένας ατομικιστής ή και καριεριστής. Όλα αυτά θέτουν μπροστά σε κάθε δάσκαλο το καθήκον να τονώνει συνεχώς τη δραστηριότητα των μαθητών σε οργανωμένες δραστηριότητες και να διαμορφώνει μια θετική και υγιή στάση απέναντί της. Από αυτό προκύπτει ότι η δραστηριότητα και η στάση απέναντί της είναι που λειτουργούν ως καθοριστικοί παράγοντες στην ανατροφή και την προσωπική ανάπτυξη του μαθητή.
Οι παραπάνω κρίσεις, κατά τη γνώμη μου, αποκαλύπτουν ξεκάθαρα την ουσία της εκπαίδευσης και καθιστούν δυνατή την προσέγγιση του ορισμού της. Η εκπαίδευση πρέπει να γίνει κατανοητή ως μια σκόπιμη και συνειδητά εκτελούμενη παιδαγωγική διαδικασία οργάνωσης και τόνωσης μιας ποικιλίας δραστηριοτήτων μιας διαμορφωμένης προσωπικότητας για να κυριαρχήσει η κοινωνική εμπειρία: γνώση, πρακτικές δεξιότητες, τρόπους δημιουργικής δραστηριότητας, κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις.
Αυτή η προσέγγιση στην ερμηνεία της ανάπτυξης της προσωπικότητας ονομάζεται έννοια δραστηριότητας-σχεσιακής εκπαίδευσης. Η ουσία αυτής της έννοιας, όπως φαίνεται παραπάνω, είναι ότι μόνο με τη συμπερίληψη ενός αναπτυσσόμενου ατόμου σε διάφορες δραστηριότητες για να κατακτήσει την κοινωνική εμπειρία και να τονώσει επιδέξια τη δραστηριότητά του (στάση) σε αυτή τη δραστηριότητα, είναι δυνατό να πραγματοποιήσει την αποτελεσματική εκπαίδευσή του. Χωρίς την οργάνωση αυτής της δραστηριότητας και τη διαμόρφωση θετικής στάσης απέναντί της, η εκπαίδευση είναι αδύνατη. Αυτή είναι η βαθιά ουσία αυτής της πιο περίπλοκης διαδικασίας. Η εκπαίδευση της προσωπικότητας ως διαδικασία σκόπιμης διαμόρφωσης και ανάπτυξης της προσωπικότητας
Η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη και οργανωμένη διαδικασία διαμόρφωσης προσωπικότητας με τη βοήθεια ειδικά οργανωμένων παιδαγωγικών επιρροών σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο κοινωνικο-παιδαγωγικό ιδεώδες. Η εκπαίδευση ως παιδαγωγική έννοια περιλαμβάνει 3 βασικά χαρακτηριστικά:
1) σκοπιμότητα, παρουσία κάποιου είδους μοντέλου, κοινωνικο-πολιτιστικό ορόσημο, ιδανικό.
2) συμμόρφωση της πορείας της εκπαιδευτικής διαδικασίας με τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες, ως επιτεύγματα της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας.
3) η παρουσία ενός συγκεκριμένου συστήματος οργανωμένων εκπαιδευτικών επιρροών και επιρροών. Κινητήριες Δυνάμεις Εκπαίδευσης:
Εξωτερικόςκοινωνικές και παιδαγωγικές αντιφάσεις - μεταξύ απαιτήσεων για τη ζωή που σχετίζονται με την ηλικία και εκείνων των απαιτήσεων που η κοινωνία θέτει στους νέους, μεταξύ σχολείου και οικογένειας - πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές αντιφάσεις - μεταξύ ιδανικών και πραγματικότητας.
Εσωτερικός- οι αντιφάσεις της ίδιας της προσωπικότητας - μεταξύ των παιδαγωγικών συνθηκών και της ενεργού δραστηριότητας του παιδιού, μεταξύ των φιλοδοξιών και των ευκαιριών
Παιδαγωγικά πρότυπα εκπαίδευσης - αυτή είναι μια επαρκής αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας, η οποία έχει κοινές σταθερές ιδιότητες υπό οποιεσδήποτε συγκεκριμένες συνθήκες. Οι κανονικότητες ξεχωρίζουν:
1. Η ανατροφή ενός παιδιού επιτυγχάνεται μόνο με τη δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού. Το μέτρο των προσπαθειών του πρέπει να αντιστοιχεί στο μέτρο των δυνατοτήτων του. Οποιαδήποτε εκπαιδευτική εργασία λύνεται μέσω ενεργών ενεργειών: σωματική ανάπτυξη - μέσω φυσική άσκηση, ηθική - μέσω ενός συνεχούς προσανατολισμού στην ευημερία ενός άλλου ατόμου, πνευματική - μέσω ψυχικής δραστηριότητας, επίλυσης πνευματικών προβλημάτων.
2.Περιεχόμενο δραστηριότηταςτα παιδιά στη διαδικασία της ανατροφής τους καθορίζεται σε κάθε δεδομένη στιγμή ανάπτυξης πραγματικές ανάγκες του παιδιού.Μπροστά από τις πραγματικές ανάγκες, ο δάσκαλος διατρέχει τον κίνδυνο να συναντήσει την αντίσταση και την παθητικότητα των παιδιών. Εάν δεν λάβετε υπόψη τις αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στις ανάγκες του παιδιού, τότε η διαδικασία της εκπαίδευσης θα είναι δύσκολη και διαταραγμένη.
3. Συμμόρφωση με την αναλογική αναλογία των προσπαθειών του παιδιού και των προσπαθειών του δασκάλου σε κοινές δραστηριότητες:στο αρχικό στάδιο, το ποσοστό της δραστηριότητας του δασκάλου υπερβαίνει τη δραστηριότητα του παιδιού, στη συνέχεια η δραστηριότητα του παιδιού αυξάνεται και στο τελικό στάδιο το παιδί κάνει τα πάντα μόνο του υπό τον έλεγχο του δασκάλου. Η από κοινού κοινή δραστηριότητα βοηθά το παιδί να αισθάνεται σαν αντικείμενο δραστηριότητας και αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ελεύθερη δημιουργική ανάπτυξη του ατόμου.
Αρχές εκπαίδευσης (γενικές κατευθυντήριες γραμμές που απαιτούν μια σειρά ενεργειών υπό διαφορετικές συνθήκες και περιστάσεις):
1. Προκύπτει από το σκοπό της εκπαίδευσης και λαμβάνει υπόψη τη φύση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, - αρχή του προσανατολισμού της αξίας- τη σταθερότητα της επαγγελματικής προσοχής του δασκάλου στην αναδυόμενη σχέση του μαθητή με τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες (άνθρωπος, φύση, κοινωνία, εργασία, γνώση) και τις αξιακές βάσεις της ζωής - καλοσύνη, αλήθεια, ομορφιά. Προϋπόθεση για την εφαρμογή της αρχής του προσανατολισμού στις σχέσεις αξίας είναι η φιλοσοφική και ψυχολογική προετοιμασία του δασκάλου.
2. Παρχή της υποκειμενικότητας - ο δάσκαλος συμβάλλει στο μέγιστο βαθμό στην ανάπτυξη της ικανότητας του παιδιού να συνειδητοποιεί το «εγώ» του στις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους και τον κόσμο, να κατανοεί τις πράξεις του. Η αρχή της υποκειμενικότητας αποκλείει μια άκαμπτη εντολή που απευθύνεται στα παιδιά, αλλά περιλαμβάνει τη λήψη κοινής απόφασης με το παιδί.
3. Προκύπτει από μια προσπάθεια εναρμόνισης κοινωνικών κανόνων, κανόνων ζωής και της αυτονομίας της μοναδικής προσωπικότητας κάθε παιδιού. Αυτή η αρχή λέει - αποδοχή του παιδιού ως δεδομένο, αναγνώριση του δικαιώματος του παιδιού να υπάρχει όπως είναι, σεβασμός της ιστορίας της ζωής του, που το έχει διαμορφώσει αυτή τη στιγμή ακριβώς έτσι, αναγνωρίζοντας την αξία της προσωπικότητάς του.
Μέθοδοι εκπαιδευτικής επιρροής- αυτοί είναι συγκεκριμένοι τρόποι επηρεασμού της συνείδησης, των συναισθημάτων, της συμπεριφοράς των μαθητών για την επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων σε κοινές δραστηριότητες, της επικοινωνίας των μαθητών με έναν δάσκαλο-εκπαιδευτή. Για την πρακτική εργασία ενός δασκάλου, η ακόλουθη ταξινόμηση των μεθόδων ανατροφής είναι η πλέον κατάλληλη:
- μέθοδοι πειθούς, με τη βοήθεια του οποίου διαμορφώνονται οι απόψεις, οι ιδέες, οι έννοιες των μορφωμένων, γίνεται μια επιχειρησιακή ανταλλαγή πληροφοριών (πρόταση, αφήγηση, διάλογος, απόδειξη, εκκλήσεις, πειθώ).
- μέθοδοι άσκησης(εξημέρωση), με τη βοήθεια του οποίου οργανώνεται η δραστηριότητα των μορφωμένων και διεγείρονται τα θετικά της κίνητρα ( διαφορετικά είδηαναθέσεις για ατομικές και ομαδικές δραστηριότητες με τη μορφή εργασιών, απαιτήσεων, διαγωνισμών, παρουσίασης δειγμάτων και παραδειγμάτων, δημιουργίας καταστάσεων επιτυχίας).
- μέθοδοι αξιολόγησης και αυτοαξιολόγησης, με τη βοήθεια των οποίων πραγματοποιείται η αξιολόγηση των ενεργειών, η τόνωση της δραστηριότητας, η βοήθεια παρέχεται στους εκπαιδευμένους στην αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς τους (κριτική, ενθάρρυνση, σχόλια, τιμωρίες, καταστάσεις εμπιστοσύνης, έλεγχος, αυτοέλεγχος, αυτοκριτική).
Μορφές εκπαίδευσης- τρόποι οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τρόποι σκοπιμότητας οργάνωσης των συλλογικών και ατομικών δραστηριοτήτων των μαθητών. Στην παιδαγωγική βιβλιογραφία δεν υπάρχει ενιαία προσέγγιση για την ταξινόμηση των μορφών εκπαιδευτικού έργου. Η πιο συνηθισμένη είναι η ταξινόμηση των οργανωτικών μορφών εκπαίδευσης ανάλογα με τον τρόπο οργάνωσης των μαθητών: μαζικά έντυπα (συμμετοχή όλης της τάξης), κύκλος-ομαδική και ατομική.
Σε μια σύνθετη εκπαιδευτική διαδικασία μπορεί κανείς να διακρίνει κατευθύνσεις:σωματική, ψυχική, ηθική, αισθητική, εργασιακή και επαγγελματική εκπαίδευση.
Η βελτίωση του ανθρώπινου σώματος περιλαμβάνει την ανάπτυξη του κινητικού και μυοσκελετικού συστήματος, του νευρικού συστήματος, των αναλογιών του σώματος, ενώ παράλληλα διατηρεί και ενισχύει την ανθρώπινη υγεία. Η επιτυχία των εκπαιδευτικών, επαγγελματικών δραστηριοτήτων εξαρτάται από τη φυσική κατάσταση.
Εκπαίδευση των μαθητών σε θέματα φυσικής καλλιέργειας και προσωπικής υγιεινής.
Διαμόρφωση του μηχανισμού σωματικής αυτοεκπαίδευσης, τόνωση της αυτοεκπαίδευσης της θέλησης, της αντοχής, της επιμονής, της αυτοπειθαρχίας.
Ευέλικτη ανάπτυξη συγκεκριμένων αθλητικών δεξιοτήτων και δεξιοτήτων.
Η ανάπτυξη της νοημοσύνης μέσω της ανάπτυξης όλων των γνωστικών λειτουργιών ενός ατόμου: νοητικές διεργασίεςαισθήσεις, αντιλήψεις, σκέψη, φαντασία, ομιλία.
Ψυχική εκπαίδευση μαθητών στον τομέα των επιστημών, των δραστηριοτήτων, της επικοινωνίας.
Ανάπτυξη ατομικών πνευματικών ικανοτήτων και γνωστικών ικανοτήτων των μαθητών.
Ανάπτυξη της συνείδησης και της αυτογνωσίας των μαθητών, των δημιουργικών δυνατοτήτων τους.
Ηθική εκπαίδευση - ο σχηματισμός συνείδησης, ηθικών συναισθημάτων και δεξιοτήτων ηθικής συμπεριφοράς.
Ηθική εκπαίδευση - η διαμόρφωση καλών τρόπων, μια κουλτούρα συμπεριφοράς και σχέσεων.
Η πατριωτική παιδεία είναι η διαμόρφωση του αισθήματος αγάπης και ευθύνης για την Πατρίδα, η διαμόρφωση ετοιμότητας να υπερασπιστεί την Πατρίδα και τον λαό του.