Νομίζω ότι μπορεί να εκδηλωθεί μέσα από τις συνθήκες της ζωής, την κίνηση της συνείδησής μας, τις αντανακλάσεις του ανθρώπινου μυαλού, μέσα από συγκρίσεις με τις εντολές του Θεού, μέσω, πρώτα απ' όλα, από την ίδια την επιθυμία του ανθρώπου να ζει σύμφωνα με τη θέληση του Θεός.
Τις περισσότερες φορές, η επιθυμία να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού προκύπτει αυθόρμητα: πριν από πέντε λεπτά δεν το χρειαζόμασταν, και ξαφνικά μπουμ, πρέπει επειγόντως να κατανοήσουμε το θέλημα του Θεού. Και τις περισσότερες φορές σε καθημερινές καταστάσεις που δεν αφορούν το κύριο πράγμα.
Εδώ, ορισμένες συνθήκες ζωής γίνονται το κύριο πράγμα: να παντρευτείς ή να μην παντρευτείς, να πας αριστερά, δεξιά ή ευθεία, τι θα χάσεις - ένα άλογο, ένα κεφάλι ή κάτι άλλο, ή το αντίστροφο θα κερδίσεις; Το άτομο αρχίζει, σαν να έχει δεμένα τα μάτια, να σπρώχνει προς διαφορετικές κατευθύνσεις.
Νομίζω ότι η γνώση του θελήματος του Θεού είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, το επείγον καθήκον της κάθε μέρας. Αυτό είναι ένα από τα κύρια αιτήματα της Προσευχής του Κυρίου, στο οποίο οι άνθρωποι δεν δίνουν αρκετή προσοχή.
Ναι, λέμε «Γενηθήτω το θέλημά σου» τουλάχιστον πέντε φορές την ημέρα. Αλλά εμείς οι ίδιοι εσωτερικά θέλουμε «όλα να πάνε καλά» σύμφωνα με τις δικές μας ιδέες...
Η Vladyka Anthony του Sourozh έλεγε πολύ συχνά ότι όταν λέμε «Γενηθήτω το θέλημά σου», θέλουμε πραγματικά να είναι το θέλημά μας, αλλά έτσι ώστε εκείνη τη στιγμή να συμπίπτει με το θέλημα του Θεού, να εγκριθεί, να εγκριθεί από Αυτόν. Στον πυρήνα της, αυτή είναι μια πανούργη ιδέα.
Το θέλημα του Θεού δεν είναι ούτε μυστικό, ούτε μυστικό, ούτε κάποιο είδος κώδικα που πρέπει να αποκρυπτογραφηθεί. για να το μάθετε, δεν χρειάζεται να πάτε στους πρεσβυτέρους, δεν χρειάζεται να ρωτήσετε συγκεκριμένα κάποιον άλλο για αυτό.
Γράφει σχετικά ο μοναχός αββάς Δωρόθεος ως εξής:
«Κάποιος άλλος μπορεί να σκεφτεί: εάν κάποιος δεν έχει ένα άτομο που θα μπορούσε να ρωτήσει, τότε τι πρέπει να κάνει σε αυτήν την περίπτωση; Αν κάποιος θέλει πραγματικά, με όλη του την καρδιά, να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, τότε ο Θεός δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ, αλλά θα τον διδάξει με κάθε δυνατό τρόπο σύμφωνα με το θέλημά Του. Αληθινά, αν κάποιος κατευθύνει την καρδιά του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε ο Θεός θα φωτίσει το μικρό παιδί να του πει το θέλημά Του. Αν κάποιος δεν θέλει να κάνει ειλικρινά το θέλημα του Θεού, τότε παρόλο που θα πάει στον προφήτη, και ο Θεός θα το βάλει στην καρδιά του προφήτη για να του απαντήσει, σύμφωνα με τη διεφθαρμένη καρδιά του, όπως λέει η Γραφή: και αν ένας προφήτης ξεγελιέται και λέει λόγο, ο Κύριος εξαπάτησε αυτόν τον προφήτη (Ιεζ. 14:9).
Αν και κάθε άνθρωπος, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, υποφέρει από κάποιου είδους εσωτερική πνευματική κώφωση. Ο Μπρόντσκι έχει αυτή τη γραμμή: «Είμαι λίγο κουφός. Θεέ μου, είμαι τυφλός». Η ανάπτυξη αυτής της εσωτερικής ακοής είναι ένα από τα κύρια πνευματικά καθήκοντα ενός πιστού.
Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν γεννηθεί με απόλυτο αυτί στη μουσική, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που δεν χτυπούν τις νότες. Αλλά με συνεχή εξάσκηση, μπορούν να αναπτύξουν το αυτί που τους λείπει για τη μουσική. Έστω και όχι στον απόλυτο βαθμό. Το ίδιο συμβαίνει σε έναν άνθρωπο που θέλει να γνωρίσει το θέλημα του Θεού.
-
Ποιες πνευματικές ασκήσεις χρειάζονται εδώ;
Ναι, όχι ειδικές ασκήσεις, απλά χρειάζεται μεγάλη επιθυμία να ακούσεις και να εμπιστευτείς τον Θεό. Αυτός είναι ένας σοβαρός αγώνας με τον εαυτό του, που λέγεται ασκητισμός. Εδώ είναι το κύριο κέντρο της ασκητικότητας, όταν αντί για τον εαυτό σου, αντί για όλες σου τις φιλοδοξίες, βάζεις τον Θεό στο κέντρο.
- Πώς μπορούμε να καταλάβουμε ότι ένα άτομο εκπληρώνει πραγματικά το θέλημα του Θεού, και δεν ενεργεί αυθαίρετα, κρύβεται πίσω από αυτό; Έτσι ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης προσευχήθηκε με θάρρος για την ανάρρωση όσων ζητούσαν και γνώριζε ότι εκπλήρωνε το θέλημα του Θεού. Από την άλλη, είναι τόσο εύκολο, κρύβεσαι πίσω από το γεγονός ότι ενεργείς σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, να κάνεις κάτι άγνωστο...
Φυσικά, η έννοια του «θελήματος του Θεού» από μόνη της μπορεί να χρησιμοποιηθεί, όπως όλα στην ανθρώπινη ζωή, απλώς για κάποιου είδους χειραγώγηση. Είναι πολύ εύκολο να προσελκύσεις αυθαίρετα τον Θεό στο πλευρό σου, να χρησιμοποιήσεις τη θέληση του Θεού για να δικαιολογήσεις τα βάσανα κάποιου άλλου, τα δικά σου λάθη και τη δική σου αδράνεια, βλακεία, αμαρτία και κακία.
Αποδίδουμε πολλά πράγματα στον Θεό. Ο Θεός είναι συχνά στη δίκη μας, ως κατηγορούμενος. Το θέλημα του Θεού είναι άγνωστο σε εμάς μόνο επειδή δεν θέλουμε να το γνωρίζουμε. Το αντικαθιστούμε με τις μυθοπλασίες μας και το χρησιμοποιούμε για να πραγματοποιήσουμε κάποιες ψεύτικες φιλοδοξίες.
Το πραγματικό θέλημα του Θεού είναι διακριτικό, πολύ διακριτικό. Δυστυχώς, ο καθένας μπορεί εύκολα να χρησιμοποιήσει αυτή τη φράση προς όφελός του. Οι άνθρωποι χειραγωγούν τον Θεό. Είναι εύκολο για εμάς να δικαιολογούμε συνεχώς τα εγκλήματα ή τις αμαρτίες μας λέγοντας ότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Το βλέπουμε να συμβαίνει σήμερα μπροστά στα μάτια μας. Πώς οι άνθρωποι με τις λέξεις «Θέλημα Θεού» στα μπλουζάκια τους χτυπούν τους αντιπάλους τους στο πρόσωπο, τους προσβάλλουν και τους στέλνουν στην κόλαση. Είναι θέλημα Θεού να δέρνει και να προσβάλλει; Αλλά μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι ίδιοι είναι το θέλημα του Θεού. Πώς να τους αποτρέψετε από αυτό; Δεν γνωρίζω.
Το θέλημα του Θεού, ο πόλεμος και οι εντολές
- Αλλά ακόμα, πώς να μην κάνουμε λάθος, να αναγνωρίσουμε το αληθινό θέλημα του Θεού και όχι κάτι αυθαίρετο;
Ένας τεράστιος αριθμός πραγμάτων γίνονται τις περισσότερες φορές σύμφωνα με τη δική μας θέληση, σύμφωνα με την επιθυμία μας, γιατί όταν ένας άνθρωπος θέλει να είναι η θέλησή του, γίνεται. Όταν ένα άτομο θέλει να γίνει το θέλημα του Θεού και πει: «Γενηθήτω το θέλημά σου» και ανοίξει την πόρτα της καρδιάς του στον Θεό, τότε σιγά σιγά η ζωή του ατόμου παίρνει στα χέρια του Θεού. Και όταν κάποιος δεν το θέλει αυτό, τότε ο Θεός του λέει: «Γενηθήτω το θέλημά σου, σε παρακαλώ».
Τίθεται το ερώτημα για την ελευθερία μας, στην οποία ο Κύριος δεν παρεμβαίνει, για χάρη της οποίας περιορίζει την απόλυτη ελευθερία Του.
Το Ευαγγέλιο μας λέει ότι το θέλημα του Θεού είναι η σωτηρία όλων των ανθρώπων. Ο Θεός ήρθε στον κόσμο για να μην χαθεί κανείς. Η προσωπική μας γνώση για το θέλημα του Θεού έγκειται στη γνώση του Θεού, η οποία αποκαλύπτει επίσης το Ευαγγέλιο για εμάς: «Ας σε γνωρίσουν, ο μόνος αληθινός Θεός«(Ιωάννης 17:3), λέει ο Ιησούς Χριστός.
Αυτά τα λόγια ακούγονται στον Μυστικό Δείπνο, στον οποίο ο Κύριος πλένει τα πόδια των μαθητών Του και εμφανίζεται μπροστά τους ως θυσιαστική, ελεήμων, σωτήρια αγάπη. Εκεί που ο Κύριος αποκαλύπτει το θέλημα του Θεού, δείχνοντας στους μαθητές και σε όλους μας την εικόνα της υπηρεσίας και της αγάπης, ώστε να κάνουμε το ίδιο.
Αφού έπλυνε τα πόδια των μαθητών του, ο Χριστός λέει: «Ξέρετε τι σας έκανα; Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και μιλάς σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό. Έτσι, αν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, έπλυνα τα πόδια σας, τότε θα πρέπει να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε κι εσείς το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε. Εάν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε όταν το κάνετε» (Ιωάννης 13:12-17).
Έτσι, το θέλημα του Θεού για τον καθένα μας αποκαλύπτεται ως καθήκον για τον καθένα μας να είναι σαν τον Χριστό, να εμπλέκεται μαζί Του και να είναι συγγενής στην αγάπη Του. Το θέλημά του βρίσκεται επίσης σε εκείνη την πρώτη εντολή - «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. το δεύτερο είναι παρόμοιο με αυτό: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας» (Ματθαίος 22:37-39).
Το θέλημά Του είναι και αυτό: «...αγαπάτε τους εχθρούς σας, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται» (Λουκάς 6:27-28).
Και, για παράδειγμα, σε αυτό: «Μην κρίνετε, και δεν θα κριθείτε. Μην καταδικάζετε, και δεν θα καταδικαστείτε. συγχωρήστε και θα συγχωρηθείτε» (Λουκάς 6:37).
Ο Ευαγγελικός λόγος και ο αποστολικός λόγος, ο λόγος της Καινής Διαθήκης - όλα αυτά είναι μια εκδήλωση του θελήματος του Θεού για τον καθένα μας. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού για αμαρτία, για προσβολή άλλου, για ταπείνωση άλλων ανθρώπων, για τους ανθρώπους να σκοτώνονται μεταξύ τους, ακόμα κι αν τα πανό τους λένε: «Ο Θεός είναι μαζί μας».
- Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια ενός πολέμου υπάρχει παραβίαση της εντολής "Δεν θα σκοτώσεις". Αλλά, για παράδειγμα, οι στρατιώτες του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςπου υπερασπίστηκαν την πατρίδα και την οικογένειά τους, όντως πήγαν ενάντια στο θέλημα του Κυρίου;
Είναι προφανές ότι υπάρχει το θέλημα του Θεού να προστατεύει από τη βία, να προστατεύει, μεταξύ άλλων, την Πατρίδα του από την «παρουσία των ξένων», από την καταστροφή και την υποδούλωση του λαού του. Ταυτόχρονα όμως δεν υπάρχει θέλημα Θεού για μίσος, για φόνο, για εκδίκηση.
Απλά πρέπει να καταλάβετε ότι αυτοί που υπερασπίστηκαν την Πατρίδα τους τότε δεν είχαν άλλη επιλογή αυτή τη στιγμή. Αλλά κάθε πόλεμος είναι τραγωδία και αμαρτία. Δεν υπάρχουν δίκαιοι πόλεμοι.
Στους χριστιανικούς χρόνους, όλοι οι στρατιώτες που επέστρεφαν από τον πόλεμο έκαναν μετάνοια. Όλοι, παρά τον φαινομενικά δίκαιο πόλεμο, για την υπεράσπιση της πατρίδας τους. Γιατί είναι αδύνατο να κρατήσεις τον εαυτό σου αγνό, ερωτευμένο και σε ενότητα με τον Θεό όταν έχεις όπλο στα χέρια σου και, είτε το θέλεις είτε όχι, είσαι υποχρεωμένος να σκοτώσεις.
Θα ήθελα επίσης να σημειώσω το εξής: όταν μιλάμε για αγάπη για τους εχθρούς, για το Ευαγγέλιο, όταν καταλαβαίνουμε ότι το Ευαγγέλιο είναι το θέλημα του Θεού για εμάς, τότε μερικές φορές θέλουμε πραγματικά να δικαιολογήσουμε την αντιπάθειά μας και την απροθυμία μας να ζήσουμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. μερικά σχεδόν πατερικά ρητά.
Λοιπόν, για παράδειγμα: δώστε ένα απόσπασμα από τον Ιωάννη Χρυσόστομο «αγίασε το χέρι σου με χτύπημα» ή τη γνώμη του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου ότι: αγαπάτε τους εχθρούς σας, νικήστε τους εχθρούς της Πατρίδος και αποστρέφεστε τους εχθρούς του Χριστού. Φαίνεται ότι μια τόσο συνοπτική φράση, όλα μπαίνουν στη θέση τους, έχω πάντα το δικαίωμα να επιλέξω ποιος είναι ο εχθρός του Χριστού από αυτούς που μισώ και μπορώ εύκολα να ονομάσω: «Είσαι απλώς εχθρός του Χριστού, και γι' αυτό Σε απεχθάνομαι. είσαι εχθρός της Πατρίδας μου, γι' αυτό σε νίκησα».
Αλλά εδώ αρκεί απλώς να κοιτάξουμε το Ευαγγέλιο και να δούμε: ποιος σταύρωσε τον Χριστό και για ποιον προσευχήθηκε ο Χριστός, ζήτησε από τον Πατέρα του, «Πάτερ συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34); Ήταν εχθροί του Χριστού; Ναι, αυτοί ήταν οι εχθροί του Χριστού και προσευχήθηκε γι' αυτούς. Αυτοί ήταν οι εχθροί της Πατρίδας, οι Ρωμαίοι; Ναι, αυτοί ήταν εχθροί της Πατρίδας. Ήταν αυτοί οι προσωπικοί Του εχθροί; Πιθανότατα όχι. Γιατί ο Χριστός προσωπικά δεν μπορεί να έχει εχθρούς. Ένα άτομο δεν μπορεί να είναι εχθρός του Χριστού. Υπάρχει μόνο ένα πλάσμα που μπορεί πραγματικά να ονομαστεί εχθρός - αυτός είναι ο Σατανάς.
Και επομένως, ναι, φυσικά, όταν η Πατρίδα σας περικυκλώθηκε από εχθρούς και το σπίτι σας κάηκε, τότε πρέπει να πολεμήσετε γι' αυτήν και πρέπει να πολεμήσετε αυτούς τους εχθρούς, πρέπει να τους νικήσετε. Όμως ο εχθρός παύει αμέσως να είναι εχθρός μόλις καταθέσει τα όπλα.
Ας θυμηθούμε πώς οι Ρωσίδες, των οποίων τα αγαπημένα πρόσωπα σκοτώθηκαν από τους ίδιους Γερμανούς, αντιμετώπιζαν τους αιχμαλώτους Γερμανούς, πώς μοιράστηκαν μαζί τους ένα πενιχρό κομμάτι ψωμί. Γιατί εκείνη τη στιγμή έπαψαν να είναι για αυτούς προσωπικοί εχθροί, παραμένοντας εχθροί της Πατρίδος; Την αγάπη και τη συγχώρεση που είδαν τότε οι αιχμάλωτοι Γερμανοί, ακόμα θυμούνται και περιγράφουν στα απομνημονεύματά τους...
Εάν κάποιος από τους γείτονές σας προσέβαλε ξαφνικά την πίστη σας, πιθανότατα έχετε το δικαίωμα από αυτό το άτομο να περάσετε στην άλλη πλευρά του δρόμου. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι απελευθερώνεστε από το δικαίωμα να προσεύχεστε γι' αυτόν, να επιθυμείτε τη σωτηρία της ψυχής του και με κάθε δυνατό τρόπο να χρησιμοποιείτε τη δική σας αγάπη για τη μεταστροφή αυτού του ατόμου.
Είναι θέλημα Θεού για βάσανα;
Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Σε όλα να ευχαριστείτε· γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς» (Α' Θεσ. 5:18) Αυτό σημαίνει ότι ό,τι μας συμβαίνει είναι σύμφωνα με το θέλημά Του. Ή μήπως ενεργούμε μόνοι μας;
Νομίζω ότι είναι σωστό να παραθέσω ολόκληρο το απόσπασμα: «Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε όλα να ευχαριστείτε· διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς» (Α' Θεσ. 5:16-18).
Το θέλημα του Θεού για εμάς είναι να ζούμε σε κατάσταση προσευχής, χαράς και ευχαριστίας. Ώστε η κατάστασή μας, η πληρότητά μας, βρίσκεται σε αυτές τις τρεις σημαντικές ενέργειες της χριστιανικής ζωής.
-
Ένα άτομο σαφώς δεν θέλει αρρώστια ή προβλήματα για τον εαυτό του. Όλα αυτά όμως συμβαίνουν. Με ποιανού θέληση;
Ακόμα κι αν ένα άτομο δεν θέλει να συμβούν προβλήματα και ασθένειες στη ζωή του, δεν μπορεί πάντα να τα αποφεύγει. Αλλά δεν υπάρχει θέλημα Θεού για βάσανα. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού στο βουνό. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού για θάνατο και βασανισμό παιδιών. Δεν είναι θέλημα Θεού να υπάρξουν πόλεμοι ή βομβαρδισμοί του Ντόνετσκ και του Λούγκανσκ, για τους Χριστιανούς σε αυτήν την τρομερή σύγκρουση, που βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές της πρώτης γραμμής, κοινωνούν σε ορθόδοξες εκκλησίες και μετά σκοτώνονται μεταξύ τους.
Ο Θεός δεν συμπαθεί τα βάσανά μας. Επομένως, όταν οι άνθρωποι λένε: «Ο Θεός έστειλε την ασθένεια», αυτό είναι ψέμα, βλασφημία. Ο Θεός δεν στέλνει ασθένειες.
Υπάρχουν στον κόσμο γιατί ο κόσμος βρίσκεται στο κακό.
-
Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να τα καταλάβει όλα αυτά, ειδικά όταν βρίσκεται σε μπελάδες...
Δεν καταλαβαίνουμε πολλά πράγματα στη ζωή, βασιζόμενοι στον Θεό. Αλλά αν γνωρίζουμε ότι «ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννη 4:8), δεν πρέπει να φοβόμαστε. Και δεν ξέρουμε μόνο από βιβλία, αλλά καταλαβαίνουμε μέσα από την εμπειρία μας να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, τότε μπορεί να μην καταλαβαίνουμε τον Θεό, κάποια στιγμή μπορεί να μην Τον ακούσουμε καν, αλλά μπορούμε να Τον εμπιστευόμαστε και να μην φοβόμαστε.
Γιατί αν ο Θεός είναι αγάπη, ακόμα και κάτι που μας συμβαίνει αυτή τη στιγμή φαίνεται εντελώς παράξενο και ανεξήγητο, μπορούμε να καταλάβουμε και να εμπιστευτούμε τον Θεό, να ξέρουμε ότι μαζί Του δεν μπορεί να υπάρξει καταστροφή.
Ας θυμηθούμε πώς οι απόστολοι βλέποντας ότι πνίγονταν σε μια βάρκα κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας και νομίζοντας ότι ο Χριστός κοιμόταν, τρομοκρατήθηκαν που όλα είχαν τελειώσει και τώρα θα πνιγούν και κανείς δεν θα τους έσωζε. Ο Χριστός τους είπε: «Γιατί είστε τόσο φοβισμένοι, ολιγόπιστοι!» (Ματθαίος 8:26) Και - σταμάτησε την καταιγίδα.
Το ίδιο που συμβαίνει στους αποστόλους συμβαίνει και σε εμάς. Μας φαίνεται ότι ο Θεός δεν νοιάζεται για εμάς. Αλλά στην πραγματικότητα, πρέπει να ακολουθήσουμε τον δρόμο της εμπιστοσύνης στον Θεό μέχρι το τέλος, αν γνωρίζουμε ότι είναι αγάπη.
- Αλλά και πάλι, αν πάρουμε την καθημερινότητά μας. Θα ήθελα να καταλάβω πού είναι το σχέδιό Του για εμάς, ποιο είναι. Ένα άτομο κάνει αίτηση σε ένα πανεπιστήμιο και γίνεται δεκτός για πέμπτη φορά. Ή μήπως έπρεπε να είχα σταματήσει και να επιλέξω ένα διαφορετικό επάγγελμα; Ή μήπως οι άτεκνοι σύζυγοι υποβάλλονται σε θεραπεία, καταβάλλουν πολλή προσπάθεια για να γίνουν γονείς και ίσως, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, δεν χρειάζεται να το κάνουν αυτό; Και μερικές φορές, μετά από χρόνια θεραπείας για την έλλειψη τέκνου, οι σύζυγοι γεννούν ξαφνικά τρίδυμα...
Μου φαίνεται ότι ο Θεός μπορεί να έχει πολλά σχέδια για έναν άνθρωπο. Ένας άνθρωπος μπορεί να επιλέξει διαφορετικούς δρόμους στη ζωή, και αυτό δεν σημαίνει ότι παραβιάζει το θέλημα του Θεού ή ζει σύμφωνα με αυτό. Γιατί το θέλημα του Θεού μπορεί να είναι για διαφορετικά πράγματα για ένα συγκεκριμένο άτομο, και σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Και μερικές φορές είναι θέλημα Θεού για ένα άτομο να παραπλανηθεί και λόγω αποτυχίας να μάθει μερικά σημαντικά πράγματα για τον εαυτό του.
Το θέλημα του Θεού είναι εκπαιδευτικό. Δεν είναι τεστ για την Εξέταση του Ενιαίου Κράτους, όπου πρέπει να συμπληρώσετε το απαιτούμενο πλαίσιο με ένα σημάδι: αν το συμπληρώσετε, ανακαλύπτετε, αν δεν το συμπληρώσετε, κάνετε λάθος και μετά όλη σου η ζωή πάει στραβά. Δεν είναι αλήθεια. Το θέλημα του Θεού μας συμβαίνει συνεχώς, ως ένα είδος κίνησης μας σε αυτή τη ζωή στο μονοπάτι προς τον Θεό, κατά μήκος του οποίου περιπλανιόμαστε, πέφτουμε, κάνουμε λάθος, πηγαίνουμε σε λάθος κατεύθυνση και μπαίνουμε στο καθαρό μονοπάτι.
Και όλος ο δρόμος της ζωής μας είναι η καταπληκτική ανατροφή μας από τον Θεό. Αυτό δεν σημαίνει ότι αν μπήκα κάπου ή δεν μπήκα, αυτό είναι το θέλημα του Θεού για μένα για πάντα ή η απουσία του. Δεν χρειάζεται να φοβάστε αυτό, αυτό είναι όλο. Επειδή το θέλημα του Θεού είναι μια εκδήλωση της αγάπης του Θεού για εμάς, για τη ζωή μας, αυτός είναι ο δρόμος προς τη σωτηρία. Και όχι η διαδρομή εισόδου ή μη στο ινστιτούτο...
Πρέπει να εμπιστευτείς τον Θεό και να σταματήσεις να φοβάσαι το θέλημα του Θεού, γιατί φαίνεται σε έναν άνθρωπο ότι το θέλημα του Θεού είναι τόσο δυσάρεστο, αφόρητο πράγμα, όταν πρέπει να ξεχάσεις τα πάντα, να τα παρατήσεις όλα, να σπάσεις τον εαυτό σου εντελώς, να αναδιαμορφώσεις τον εαυτό σου και, πάνω απ' όλα να χάσεις την ελευθερία σου.
Και ένα άτομο θέλει πραγματικά να είναι ελεύθερο. Και έτσι του φαίνεται ότι αν είναι το θέλημα του Θεού, τότε αυτό είναι απλώς στέρηση ελευθερίας, τέτοιο μαρτύριο, ένα απίστευτο κατόρθωμα.
Αλλά στην πραγματικότητα, το θέλημα του Θεού είναι ελευθερία, γιατί η λέξη «θέληση» είναι συνώνυμη της λέξης «ελευθερία». Και όταν ένα άτομο το καταλάβει πραγματικά, δεν θα φοβάται τίποτα.
Αργά το βράδυ της 19ης Νοεμβρίου 2009, στην εκκλησία του Αποστόλου Θωμά της Μόσχας στην Kantemirovskaya: ένα άγνωστο άτομο με μάσκα μπήκε στον ναό και τον πυροβόλησε σε απόσταση αναπνοής. Αυτή τη μέρα δημοσιεύουμε μια συζήτηση για. Δανιήλ, αφιερωμένος στην εκδήλωση του θελήματος του Θεού στη ζωή μας...
«Υπάρχει θέλημα Θεού για κάποιο γεγονός στη ζωή μου και για κάποιες από τις πράξεις μου;» Κάνουμε στον εαυτό μας τέτοιες ερωτήσεις όλη την ώρα. Πώς μπορούμε να καταλάβουμε αν ενεργούμε στη ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού ή μόνοι μας; Και γενικά, κατανοούμε σωστά το θέλημα του Θεού; Άλλωστε, στην πραγματικότητα, το θέλημα του Θεού είναι ελευθερία, γιατί η λέξη «θέληση» είναι συνώνυμη της λέξης «ελευθερία». Και όταν ένα άτομο το καταλάβει πραγματικά, δεν θα φοβάται τίποτα.
«Μην είσαι ανόητος, αλλά να ξέρεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού».(Εφεσ.5:17).Το ερώτημα είναι ίσως ένα από τα πιο σημαντικά στη ζωή μας. Συμφωνήστε ότι το θέλημα του Θεού είναι το πιο ακριβές και αληθινό μέτρο για το πώς πρέπει να ενεργούμε. Αν ενεργήσουμε σύμφωνα με τη δική μας θέληση, σίγουρα θα κάνουμε λάθος, γιατί, μη γνωρίζοντας το θέλημα του Υψίστου Θεού, της Αποκάλυψης του Δημιουργού, είμαστε καταδικασμένοι να περιπλανόμαστε στο σκοτάδι αυτού του κόσμου.
Πολλοί πιστεύουν ότι το θέλημα του Θεού είναι γνωστό και μπορεί να το μάθουν μόνο ειδικοί ασκητές της ευσέβειας, γέροντες, και ότι είναι δήθεν απρόσιτο σε έναν απλό χριστιανό. Αν στραφούμε στον ιερό Λόγο του Θεού, θα δούμε ότι δεν είναι έτσι. Όλοι ανεξαιρέτως οι Χριστιανοί λένε: «Σας ικετεύω, αδελφοί, με το έλεος του Θεού... μη συμμορφωθείτε με αυτόν τον κόσμο, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας, ώστε να διακρίνετε ποιο είναι το καλό, αποδεκτό και τέλειο θέλημα του Θεού». (Ρωμ. 12:1-2), «Μην είσαι ανόητος, αλλά να ξέρεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού»(Εφεσ.5:17). Υπάρχουν επίσης πολλά άλλα μέρη στη Γραφή που απαιτούν από τους Χριστιανούς να γνωρίζουν το θέλημα του Θεού. Έτσι, η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι ένας Χριστιανός μπορεί και πρέπει να γνωρίζει το θέλημα του Κυρίου.
Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού; Αρχικά, πρέπει να καταλάβουμε ποιο είναι το θέλημα του Θεού, τι είναι, τι είναι από τη φύση του.
Εμείς, σε αντίθεση με τους σεχταριστές και τους Βουδιστές, βεβαιώνουμε ότι ο Θεός είναι Πρόσωπο, έχει αυτογνωσία, μπορεί να πει εγώ, έχει κυρίαρχη εξουσία σε όλα τα όντα στο Σύμπαν με δικαίωμα του Δημιουργού και, δυνάμει αυτού, έχει απόλυτη βούληση .
Το θέλημα του Θεού έχει κύριες ιδιότητες. Η πρώτη από αυτές τις ιδιότητες είναι η δικαιοσύνη: το θέλημα του Θεού είναι η πηγή της δικαιοσύνης, η πηγή του καλού.«Κανείς δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός»(Ματθαίος 19:17)- είπε ο Κύριός μας, δηλαδή, με την αυστηρή έννοια, η καλοσύνη είναι εγγενής μόνο στον Θεό, και για εμάς - με τη συμμετοχή σε αυτό το αγαθό. Μπορούμε να αντλήσουμε από αυτόν τον ωκεανό της καλοσύνης, της καλοσύνης, αλλά μέσα μας δεν είμαστε καλοσύνη, είμαστε καλοσύνη, αλλά όχι καλοσύνη. Ο Θεός είναι καλός, είναι ένας ωκεανός καλού, επομένως δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το θέλημα του Θεού είναι κακό, δηλαδή όλα τα κακά προφανώς δεν είναι από τον Θεό.
Η δεύτερη ιδιότητα του θελήματος του Θεού είναι η τελειότητα, δηλαδή οτιδήποτε δεν είναι τέλειο εξυπηρετεί την ατέλεια και δεν αντιστοιχεί στο θέλημα του Θεού. Πρέπει να κατανοήσουμε τα βασικά αξιώματα, γιατί με τη βοήθεια ενός τέτοιου ορισμού πολλά κόβονται.
Επιπλέον, πρέπει να καταλάβουμε ότι το θέλημα του Θεού είναι παντοδύναμο, δηλαδή, ο Θεός μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, επομένως θα είναι λάθος να πούμε ότι ο Θεός μπορεί να κάνει το ένα ή το άλλο πράγμα, αλλά δεν μπορεί να κάνει το άλλο, εκτός αν αυτό το άλλο είναι κάτι. άδικος. Αυτές είναι πολύ σημαντικές αρχές που πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας για να γνωρίζουμε ποιο είναι το θέλημα του Κυρίου.
Πρέπει επίσης να καταλάβουμε ότι το θέλημα του Θεού χρησιμεύει για την εκπλήρωση του παγκόσμιου σχεδίου Του. Όταν μιλάμε για το θέλημα του Θεού σχετικά με εμάς, μας αφορά προσωπικά, αλλά συνδέεται με γενικό σχέδιοολόκληρο το σύμπαν, γιατί ο καθένας μας συνελήφθη από τον Θεό Πατέρα πριν ακόμη από τη δημιουργία του Σύμπαντος. Υπήρχε ένα σχέδιο για εμάς πριν από την αρχή του χρόνου, και καθήκον μας είναι να αποκαλύψουμε ακριβώς αυτό το σχέδιο. Η παγκόσμια εφαρμογή αυτού του σχεδίου είναι για όλα τα όντα της γης και του ουρανού να ενωθούν κάτω από ένα Κεφάλι - τον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλος ο κόσμος δημιουργήθηκε για τον Χριστό, επομένως παγκόσμιος στόχος μας είναι να συναντηθούμε εν Χριστώ, να ενωθούμε με τον Χριστό και να έχουμε τον Χριστό Κεφάλι μας, ώστε τα πάντα να είναι επικεφαλής του Χριστού, ώστε ο Χριστός να ενεργεί πάντα σε όλους μας. Αυτός είναι ο παγκόσμιος στόχος του θελήματος του Θεού, στον οποίο όλες οι ιδιωτικές εκδηλώσεις μειώνονται ως ιδιωτικές εκδηλώσεις αυτού του ενιαίου παγκόσμιου σχεδίου.
Πολύ συχνά, οι άνθρωποι που αναζητούν το θέλημα του Θεού, που θέλουν να μάθουν κάτι για αυτό, το αντιλαμβάνονται διακριτικά, δηλαδή προσπαθούν να το χωρίσουν σε κομμάτια. Για παράδειγμα, είναι θέλημα Θεού να αγοράσει ένα αυτοκίνητο ή όχι; Αλλά αν θέσουμε την ερώτηση με αυτόν τον τρόπο, τότε πολύ συχνά η ερώτηση απλά δεν θα έχει νόημα λόγω της έλλειψης κατανόησης της θέσης του στη γενική δομή του σύμπαντος από τον ερωτώντα.
Υπάρχουν πολλά πράγματα κοινά σε όλα τα πλάσματα στο Σύμπαν, στα οποία εκδηλώνεται το θέλημα του Θεού. Όταν οι Εβραίοι ρώτησαν τον Χριστό ποιο είναι το θέλημα του Θεού και ποια έργα πρέπει να κάνουμε για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού; «Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Αυτό είναι το έργο του Θεού, να πιστεύετε σε αυτόν που έστειλε.(Ιωάννης 6:29)- αυτή είναι η πρώτη εντολή του θελήματος του Θεού. Οτιδήποτε παρεμβαίνει στην πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό είναι παραβίαση του θελήματος του Θεού. Για παράδειγμα, ένα άτομο που δεν πιστεύει στον Ιησού Χριστό παραβιάζει το θέλημα του Κυρίου. Λέγεται επίσης ότι το θέλημα του Θεού είναι να απέχουμε από την πορνεία και να μην θυμώνουμε, επομένως καμία κακία ή μίσος δεν μπορεί να δικαιολογηθεί από το θέλημα του Θεού. Μπορούμε να πούμε ότι ο κύριος πυρήνας προσδιορισμού του θελήματος του Θεού είναι οι Εντολές του Κυρίου, η πρώτη από τις οποίες είναι η Ορθόδοξη πίστη.
Τίθεται το ερώτημα: ανταποκρίνεται αυτή ή εκείνη η πράξη στο θέλημα του Θεού; Πρώτον, ελέγχουμε αν έρχεται σε αντίθεση ή όχι στην πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Το δεύτερο είναι αν έρχεται σε αντίθεση με τις Εντολές. Αν έρχεται σε αντίθεση με τις Εντολές ή την πίστη στον Χριστό Σωτήρα, τότε αυτό είναι προφανώς αντίθετο με το θέλημα του Θεού και προφανώς δεν συζητείται.
Από πού αντλούμε την έννοια του θελήματος του Θεού; Ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας είπε: για να μην κάνεις λάθη, δεν πρέπει ποτέ να καταδικάζεις κανέναν και να έχεις τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής για ό,τι κάνεις.
Περαιτέρω αντλούμε το θέλημα του Θεού από τις Αγίες Γραφές, αλλά πώς, ποια είναι η προϋπόθεση για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών; Για να κατανοηθεί σωστά η Αγία Γραφή, πρώτα, πρέπει να διαβαστεί με προσευχή, δηλαδή όχι ως κείμενο για συζήτηση, αλλά ως κείμενο που γίνεται κατανοητό με προσευχή. Δεύτερον, για να κατανοήσει κανείς την Αγία Γραφή, όπως λέει ο Απόστολος, δεν πρέπει να συμμορφώνεται με αυτήν την εποχή, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του μυαλού σας(Ρωμ. 12:1). Στα ελληνικά, «να μην συμμορφώνεσαι» σημαίνει να μην έχεις κοινό σχήμα με αυτήν την ηλικία, δηλαδή όταν λένε: «στην εποχή μας όλοι έτσι σκέφτονται» - αυτό είναι ένα είδος σχήματος, δεν πρέπει να συμμορφωνόμαστε με αυτό. . Αν θέλουμε να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού, πρέπει σκόπιμα να απορρίψουμε και να αγνοήσουμε αυτό που ένας από τους σοφούς του 17ου αιώνα, ο Φράνσις Μπέικον, ονόμασε «τα είδωλα του πλήθους», δηλαδή τις απόψεις των άλλων. Πριν αρχίσουμε να διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού, είναι απαραίτητο να καθαρίσουμε το μυαλό μας από αυτές τις προκαταλήψεις - αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση, διαφορετικά θα διαβάσουμε αυτό που θέλουμε. Υπάρχει πάντα ένας τέτοιος πειρασμός να αναζητήσουμε αυτό που θέλουμε, και όχι αυτό που διατάζει ο Θεός. Περαιτέρω ο Απόστολος λέει ότι εμείς πρέπει να μεταμορφωθεί με την ανανέωση του μυαλού σας(Ρωμ. 12:2), δηλαδή πρέπει να ανανεώσουμε τη διάνοια, το μυαλό. Πως? «Μεταμορφώνοντας» (στα ελληνικά «μεταμόρφωση»), δηλαδή αλλάζοντας τον τρόπο σκέψης. Αυτό είναι ένα συνειδητό έργο που κάθε χριστιανός είναι υποχρεωμένος να επιτελέσει από τη στιγμή της Βάπτισής του. Δηλαδή, ό,τι κάνουμε, όλες οι σκέψεις πρέπει να δοκιμάζονται από τον Θεό και να καθαρίζονται από τον Λόγο Του. Το καθήκον μας είναι να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε βιβλικά, με πατερικό τρόπο. Είναι απαραίτητο να βελτιώσετε τη διαδικασία σκέψης σας και αυτό πρέπει να γίνεται συνεχώς. Πράγματι, για το σκοπό αυτό υπάρχει ένας κανόνας της καθημερινής ανάγνωσης της Αγίας Γραφής· υπάρχει ως συντονισμός συντονισμού του νου, ο οποίος σταδιακά θα πρέπει να αρχίσει να λειτουργεί διαφορετικά. Είναι απαραίτητο να αλλάξει ο τρόπος σκέψης: Σκέφτομαι έτσι, αλλά η Βίβλος σκέφτεται διαφορετικά, τόσο το χειρότερο για την άποψή μου - το γενικό σκηνικό πρέπει να είναι ακριβώς έτσι. Αυτή η διαδικασία συντονισμού του μυαλού απαιτεί πολλή πνευματική δύναμη. Από πού να πάρετε δύναμη; Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι όλες αυτές οι εξουσίες μας δίνονται, επενδύονται σε εμάς τη στιγμή του χρίσματος. Όπως είπε ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος: «Το χρίσμα που λάβατε από Αυτόν παραμένει μέσα σας και δεν χρειάζεστε κανέναν να σας διδάξει. Αλλά όπως ακριβώς αυτό το χρίσμα σας διδάσκει τα πάντα, και είναι αληθινό και χωρίς ψέμα, ό,τι σας δίδαξε, συνεχίστε σε αυτό» (Α΄ Ιωάννου 2:27)., δηλαδή είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε το χάρισμα του χρίσματος, το οποίο επενδύθηκε σε εσάς αμέσως μετά το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος. Μέσα σας, στα βάθη της καρδιάς σας, βρίσκονται οι πνευματικές δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος, επομένως είναι απαραίτητο να ζητήσετε από το Άγιο Πνεύμα να σας δώσει δύναμη, αφού έρχεται σε σας από τη στιγμή του Βαπτίσματος, πρέπει να στραφείτε σε Αυτόν για βοήθεια. Μην προσπαθείτε να ανανεώσετε το μυαλό σας μόνοι σας, αλλά συνεχώς, κάθε φορά που θέλετε να το κάνετε αυτό, να απευθύνεστε στον Κύριο Θεό το Άγιο Πνεύμα για βοήθεια.
Τι να κάνω μετά? Τώρα έχουμε μια δύσκολη κατάσταση, ελέγχουμε αμέσως: παίρνουμε τον Λόγο του Θεού, προσευχόμαστε και αρχίζουμε να διαβάζουμε. Πώς πρέπει να το καταλάβουμε; Πρέπει να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού όπως τον κατάλαβαν οι Άγιοι Πατέρες. Όχι όπως θέλουμε να τον καταλάβουμε, αλλά όπως τον καταλαβαίνει ορθόδοξη εκκλησία. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ασχοληθούμε με μια εργασία που έχουμε τώρα κατά κάποιο τρόπο ξεχάσει: είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τις Αγίες Γραφές. Ο πρώτος Ψαλμός λέει: «Αλλά το θέλημά του είναι στο νόμο του Κυρίου, και το νόμο Του στοχάζεται μέρα και νύχτα! Και θα είναι σαν δέντρο φυτεμένο σε ρυάκια νερού, που βγάζει τον καρπό του στην εποχή του και του οποίου τα φύλλα δεν μαραίνονται» (Ψαλμ. 1:2-3)., δηλαδή είναι αναγκαίο να εμβαθύνουμε στο Νόμο του Θεού, να τον αναλογιστούμε, να τον διαβάζουμε, στηριζόμενοι πάντα στους Αγίους Πατέρες. Ζούμε πλέον σε μια μοναδική εποχή που πολλά έργα των Αγίων Πατέρων είναι διαθέσιμα σε βιβλιοθήκες και καταστήματα. Χρειάζεται να μελετήσουμε την Αγία Γραφή ώστε σε μια δύσκολη στιγμή να έχουμε μια πρακτική, μια συνήθεια, μια συνηθισμένη σκέψη που πρέπει αμέσως να μπει μέσα μας και να δοκιμάσει το μυαλό μας.
Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας
Τότε ανακαλύπτουμε το θέλημα του Θεού, έρχεται μια δύσκολη στιγμή και δεν υπάρχει ακόμη φανερή απάντηση σε εμάς στις Αγίες Γραφές. Πώς να ανακαλύψετε το θέλημα του Θεού σε μια τέτοια κατάσταση; Γι' αυτό υπάρχει η Αγία Εκκλησία. Είναι απαραίτητο να πάτε στην Εκκλησία του Θεού και να ζητήσετε τη συμβουλή του ιερέα, ώστε οι συμβουλές να δίνονται με βάση την Αγία Γραφή και τους Αγίους Πατέρες. Η αιτιολόγηση είναι απαραίτητη για να μάθουμε. Άλλωστε κάθε επεισόδιο της ζωής μας είναι ένα νέο στάδιο μάθησης, επομένως, αν πάρουμε τους Αγίους Πατέρες, αναφέρονταν πάντα στις Αγίες Γραφές και σε άλλους Αγίους Πατέρες. Έτσι, έγινε η διαδικασία διδασκαλίας ενός ατόμου, ώστε την επόμενη φορά να είναι ευκολότερο για έναν άνθρωπο να κάνει μια επιλογή για να μάθει, και όχι μόνο: Χρειάζομαι συγκεκριμένες συμβουλές για μια συγκεκριμένη στιγμή, περίοδο. Ένας χειροτονημένος ιερέας έχει τη δύναμη να διδάξει στα «λεκτικά πρόβατα» τον Λόγο του Θεού, όχι τον δικό του λόγο, αλλά ακριβώς τον Λόγο του Θεού. Υπάρχει μια κατάσταση όπου ένας ιερέας μπορεί να είναι ανίκανος σε κάποιο θέμα. Οι ιερείς είναι διαφορετικοί, έχουν διαφορετικά πνευματικά επίπεδα, αλλά υπάρχουν ερωτήσεις που είναι πιο σύνθετες και μπορεί να σας συμβουλεύσει να προσκυνήσετε έναν από τους αγίους ή να τον στείλετε σε κάποιον έμπειρο ιερέα, πρεσβύτερο ή επίσκοπο που στέκεται από πάνω του. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στον πρεσβύτερο για συγκεκριμένα σημαντικά ζητήματα της πνευματικής ζωής, για παράδειγμα, πώς να αντιμετωπίσουν αυτή ή εκείνη την αμαρτία, ή να μάθουν αυτή ή εκείνη την αρετή ή να κάνουν ή να μην κάνουν κάποιο πολύ σημαντικό πράγμα.
Τώρα για την κατάσταση που δεν γίνεται να πάμε στον ιερέα, στον γέροντα, δηλαδή υπάρχει κάποιο σημαντικό θέμα που απαιτεί επείγουσα λύση. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να μάθετε το θέλημα του Θεού σε μια τέτοια κατάσταση.
Η πρώτη μέθοδος, βασισμένη στις Αγίες Γραφές, γίνεται με κλήρωση. Όπως θυμάστε, οι Άγιοι Απόστολοι επέλεξαν με κλήρο τον νέο Απόστολο Ματθαίο στη θέση του Ιούδα. Το έκαναν αυτό σύμφωνα με το Βιβλίο των Παροιμιών, το οποίο λέει: «Ο κλήρος ρίχνεται στο πάτωμα, αλλά ολόκληρη η απόφασή του είναι από τον Κύριο».(Παροιμίες 16:33). Πώς να ρίξετε σωστά κλήρωση; Για να ρίξεις κλήρο, πρέπει φυσικά να ξέρεις από τι να διαλέξεις. Αν ρίξεις κλήρο: να κάνεις έκτρωση ή να μην κάνεις άμβλωση, τότε ο Θεός, προφανώς, δεν θα ευλογήσει τόσο πολύ, γιατί προφανώς δεν είναι απαραίτητο να κάνεις έκτρωση. Ο κλήρος ρίχνεται όταν υπάρχουν πολλές επιλογές, που όλες δεν έρχονται σε αντίθεση με το θέλημα του Θεού που εκφράζεται στις Αγίες Γραφές, δεν έρχονται σε αντίθεση με τις άμεσες Εντολές του Κυρίου, αλλά δεν μπορούμε να αποφασίσουμε. Πρώτα προσεύχονται στον Κύριο, συνήθως διαβάζουν την Προσευχή του Κυρίου στον Ουράνιο Βασιλιά, περιγράφουν τρεις επιλογές, ρίχνουν κλήρο ή πετούν βότσαλα, χωρίς να κοιτάζουν τυχαία. Υπάρχει επίσης ένας κανόνας: αν το θέμα είναι σημαντικό, αμφιβάλλουμε, τότε καλό είναι να γίνει κλήρωση τρεις φορές. Αυτός είναι ένας άμεσα βιβλικός τρόπος προσδιορισμού του θελήματος του Θεού, ο οποίος βασίζεται άμεσα στις διδασκαλίες των αγίων και σε καμία περίπτωση δεν είναι μάντης ή οτιδήποτε άλλο.
Περαιτέρω, υπάρχει ένας δεύτερος τρόπος αναγνώρισης του θελήματος του Θεού, ο οποίος συνδέεται επίσης με τις Αγίες Γραφές. Μοιάζει με μια αμαρτία και σας ζητώ να ξεχωρίσετε ξεκάθαρα ένα απλό πράγμα. Η μέθοδος είναι ότι ανοίγεις το κείμενο της Αγίας Γραφής και αρχίζεις να το διαβάζεις στη σειρά, προσευχόμενος, ζητώντας από τον Θεό να αποκαλύψει το θέλημά Του. Λάβετε υπόψη ότι αρχίζετε να διαβάζετε στη σειρά και μην προσπαθήσετε να το κάνετε όπως κατά τη διάρκεια της μάντισσας: τυχαία ανοίξτε και κλείστε, ανοίξτε και κλείστε. Πρέπει να κατανοήσει κανείς το σχετικό κείμενο, τη σχετική σκέψη του Θεού. Όταν διαβάζετε τον λόγο του Θεού με προσευχή, το ένα ή το άλλο ιερό κείμενο τραβάει πολύ συχνά την προσοχή σας. Αυτή η μέθοδος είναι ίσως μια από τις πιο αξιόπιστες για τον προσδιορισμό του θελήματος του Θεού, επειδή ο ίδιος ο Θεός συνεχίζει να μιλάει μέσω του Ζωντανού Λόγου Του.
Επίσης, το θέλημα του Θεού μπορεί να προσδιοριστεί ακόμη και όταν ο Λόγος του Θεού δεν είναι διαθέσιμος. Ο π. Σεραφείμ Ζαχάρωφ, ένας διάσημος εξομολόγος, λέει, στηριζόμενος στην εξουσία του Αγίου Σιλουανού του Άθω, τα ακόλουθα λόγια: σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να καθαρίσετε το μυαλό σας από όλα τα υπέρ και τα κατά, όλες τις αποφάσεις, να σταματήσετε τη διαδικασία σκέψης, σταματήστε να εξετάζετε πιθανές λύσεις. Σταματήστε τη διαδικασία να σκάβετε μέσα σας, υπάρχουν ορισμένοι τρόποι για να το κάνετε αυτό: κλείστε καλά τα μάτια σας, πάρτε μια βαθιά ανάσα, εκπνεύστε και μετά, στρέφοντας απευθείας στον Κύριο Θεό, ζητήστε Του να αποκαλύψει το θέλημά Του και μετά σκεφτείτε η πρώτη σκέψη που γίνεται είναι το θέλημα του Θεού. Αυτή η μέθοδος δεν μπορεί να γίνει κατάχρηση, πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο όταν δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις στις Αγίες Γραφές, δεν υπάρχει τρόπος να το μάθετε με κλήρωση ή να ρωτήσετε έναν ιερέα. Οι άνθρωποι συχνά κάνουν κατάχρηση αυτής της μεθόδου, νομίζοντας ότι οποιαδήποτε σκέψη έρχεται στο μυαλό είναι το θέλημα του Θεού και μετά φτάνουν στα άκρα.
Τώρα, όσον αφορά τα πράγματα που σχετίζονται άμεσα με τη γνώση του θελήματος του Θεού, αλλά ταυτόχρονα πολύ επικίνδυνα. Γνωρίζουμε από τον Λόγο του Θεού ότι η Βίβλος περιγράφει μια σειρά από περιπτώσεις όπου το θέλημα του Θεού αποκαλύφθηκε μέσω ονείρων ή οραμάτων. Εδώ πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί. Όπως λέει ο Ιησούς γιος του Σιράχ: «Τα όνειρα παρέσυραν πολλούς και όσοι τα εμπιστεύτηκαν έπεσαν».(Κύριος 35:7). Να θυμάστε ότι μόνο αυτό το όνειρο μπορεί να αναγνωριστεί ως από τον Θεό, εάν, πρώτον, δεν προκλήθηκε από τις προηγούμενες δραστηριότητές μου: αν κάνω κάτι πριν πάω για ύπνο και μετά το ονειρεύτηκα, αυτό δεν σημαίνει ότι το θέλημα του Θεού έχει αποκαλύφθηκε, η διαδικασία σκέψης μου συνεχίζεται στον ύπνο μου. Εδώ μπορείς να εξαπατηθείς, αλλά αυτή είναι η πιο ακίνδυνη απάτη. Πρέπει επίσης να διακρίνουμε τα όνειρα που προέρχονται από τον διάβολο. Θυμηθείτε ότι τα όνειρα από τον διάβολο οδηγούν έναν άνθρωπο είτε σε κατάσταση υπερηφάνειας είτε σε κατάσταση απόγνωσης, επομένως, όπως είπε ο John Climacus: πιστέψτε μόνο εκείνα τα όνειρα που σας καλούν σε μετάνοια, αλλά αν σας βυθίσουν σε απόγνωση, τότε μην το κάνετε πιστέψτε τους κι εσείς. Στον Θεό δεν αρέσει η απόγνωση, στον Θεό δεν αρέσει η απόγνωση. Πρέπει να θυμόμαστε ότι το Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα της ειρήνης και κάθε φορά που ο Θεός μιλάει, μιλάει με τέτοιο τρόπο ώστε ένα άτομο να βρίσκεται σε ειρήνη την ίδια στιγμή. Όταν ο Θεός μιλάει, ο άνθρωπος ησυχάζει, ο νους του ηρεμεί. Όταν τα λόγια του Θεού ηχούν στο κεφάλι ενός ανθρώπου, συνοδεύονται πάντα από ένα αίσθημα σεβασμού προς τον Θεό, φόβο Κυρίου, γιατί «Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου»(Παρ. 9:10). Όταν ο Θεός απευθύνεται προσωπικά σε ένα άτομο, δεν είναι πλέον δυνατό να το συγχέουμε αυτό, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι μπορούμε και δεν μπορούμε να υπολογίζουμε σε αυτό ταυτόχρονα. Γιατί; Από τη μια μπορούμε, επειδή είμαστε παιδιά του Θεού, ο Θεός, φυσικά, μπορεί να στραφεί σε εμάς, αλλά δεν μπορούμε να απαιτήσουμε να μας πει κάτι με το ζόρι ο Θεός. Ο Θεός δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν.
Όταν ο Θεός μιλάει, δεν μπορεί πλέον να συγχέεται. Τα εξωτερικά σημεία είναι τα ίδια τα σημεία που απαριθμεί ο Απόστολος Παύλος: «Ο καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια. Εναντίον αυτών δεν υπάρχει νόμος» (Γαλ. 5:22-23).. Όταν ο Θεός ενεργεί σε έναν άνθρωπο, αυτές ακριβώς οι ιδιότητες για τις οποίες μιλάει ο Απόστολος προκύπτουν μέσα του. Αυτή είναι μια ξεκάθαρη διάγνωση. Αν κάποιος μιλήσει στον Θεό και είναι υστερικός μετά από αυτό, είναι προφανές ότι δεν μίλησε με τον Θεό.
«Εμπιστεύσου στον Κύριο με όλη σου την καρδιά και μη στηρίζεσαι στη δική σου κατανόηση. Σε όλους σου τους τρόπους να Τον αναγνωρίσεις, και Αυτός θα κατευθύνει τα μονοπάτια σου».
(Παρ. 3:5-6)
Οι πιστοί καταλαβαίνουν καλά ότι ο Θεός έχει θέληση για αυτούς, αλλά συνήθως φοβούνται να μην το προσέξουν, να το χάσουν. Θυμάμαι πόσες αστείες ιστορίες άκουσα ως έφηβος για το πώς να γνωρίσω το θέλημα του Θεού. Πόσο πολύ έκαναν λάθος οι άνθρωποι, πιστεύοντας ότι οι μέθοδοι του Γκίντεον, η λίγη ή η ήρεμη καρδιά ήταν οι πιο επαληθευμένες.
Εδώ είναι ένα τέτοιο εντυπωσιακό παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια της συναναστροφής, ένας ιεροκήρυκας είπε πώς βρήκε τη γυναίκα του. Ζήτησε από τον Θεό να το κάνει έτσι ώστε όταν έρχεται στην εκκλησία και προσφέρεται να τραγουδήσει ένα συγκεκριμένο τραγούδι σε ένα ντουέτο, η αδερφή που συμφωνεί να είναι αρραβωνιασμένη του. Και έτσι έκανε. Και εκείνη η αδερφή είχε ακόμη και ένα όνειρο ότι ο αρραβωνιαστικός της ήταν αυτός που θα την προσκαλούσε να τραγουδήσει μόνο αυτό το τραγούδι. Αυτή είναι μια τόσο φωτεινή ιστορία. Ήμασταν ενθουσιασμένοι - για εμάς ήταν το απόγειο της πνευματικότητας. Δεν είχαμε ιδέα ότι αυτό είναι το απόγειο της ανθρώπινης υποκειμενικότητας, της αδύναμης πνευματικότητας, του ανοίγματος στην αυταπάτη και ακόμη και στα σατανικά ψέματα, ότι ο Θεός θα έσκυβε (ναι, ο Θεός μπορεί να το κάνει αυτό) σε τέτοιο επίπεδο για χάρη των παιδιών του. Ήμασταν μικροί τότε και δεν καταλαβαίναμε πολλά. Τώρα κοιτάζω πίσω και βλέπω πόσα λάθη έγιναν από πολλούς συντρόφους μέσω ενός τέτοιου «χειροποίητου» τρόπου γνώσης του θελήματος του Θεού.
1. Ο Κύριος έχει το θέλημά Του για εμάς
Ο ίδιος ο Θεός ενδιαφέρεται να κάνει το θέλημά Του. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τη γνωστή προσευχή «Πάτερ ημών»: «...γενηθήτω το θέλημά σου και στη γη, όπως στον ουρανό». Δεν έδωσε το θέλημά Του για να μην εκπληρωθεί. Ο Θεός είναι ο κυρίαρχος όλου του κόσμου και θέλει ο κόσμος να ακολουθεί τις επιθυμίες Του. Πρέπει να τονίσουμε το γεγονός ότι ο Θεός έχει θέλημα για εσάς προσωπικά. Αλλά χωρίς προσωπική γνώση του Θεού, χωρίς ειρήνη μαζί Του, χωρίς πραγματική σχέση μαζί Του, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το θέλημά Του.
2. Πηγή του θελήματος του Θεού
Το θέλημα του Θεού είναι διαθέσιμο σε όλους τους ανθρώπους. Όχι μόνο μερικοί ιδιαίτερα πνευματικοί και αφοσιωμένοι άνδρες του Θεού. Αποκαλύπτεται στο Βιβλίο του Θεού - τη Βίβλο.
Πρώτον, το θέλημα του Θεού σχετικά με τον ηθικό χαρακτήρα είναι ξεκάθαρα και ξεκάθαρα αποφασισμένο. Για παράδειγμα, οι Δέκα Εντολές, η σχέση μεταξύ συζύγου κ.λπ.
Δεύτερον, από τη Γραφή αντλούμε αρχές για διάφορες καταστάσεις στη ζωή. Οι αποφάσεις για τη ζωή πρέπει να λαμβάνονται με βάση αυτές τις αρχές.
3. Γνωρίζοντας το θέλημα του Θεού
Πρώτον, πρέπει να έχετε την επιθυμία να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού. Για παράδειγμα, η ιστορία του λαού του Ισραήλ και του προφήτη Ιερεμία: έπρεπε να είχαν πάει στην Αίγυπτο ή όχι; Αν και οι άνθρωποι έλεγαν ότι θα κάνουν το θέλημα του Θεού, ήθελαν να είναι ίδιο με το δικό τους, και επομένως δεν υποτάχθηκαν (Ιερ. 42-43 κεφ.).
Επίσης, πρέπει να καταλάβουμε ότι το θέλημα του Θεού είναι πάντα συγκεκριμένο, ωστόσο ο Θεός τρέφει την πίστη μας και μας αποκαλύπτει τα πάντα σιγά σιγά. Αυτό σημαίνει επίσης ότι πρέπει να προχωρήσουμε στη γνώση του Θεού. Γι' αυτό αξίζει να συλλέγεις πληροφορίες και να κάνεις ερωτήσεις, να μελετάς τη Βίβλο, να ακούς ώριμους ανθρώπους, να παρατηρείς τις περιστάσεις...
Ο Θεός παρέχει πάντα τον απαραίτητο όγκο πληροφοριών για να ληφθούν οι σωστές αποφάσεις. Επομένως, όταν σκέφτεστε εναλλακτικές επιλογές, δεν πρέπει να παίρνετε τα πάντα στο σημείο του παραλογισμού και να συμμετέχετε σε μαθηματικούς υπολογισμούς. Αλλά είναι σημαντικό να γεμίζετε το μυαλό σας με τον Λόγο του Θεού και να διατηρείτε την καρδιά σας καθαρή. Δεν μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα.
4. Ηγεσία του Θεού
Συχνά κάνουμε λάθος ερωτήσεις στον Θεό στην προσπάθειά μας να γνωρίσουμε το θέλημά Του. Για παράδειγμα: με ποιον πρέπει να κάνω οικογένεια, πού να εργαστώ ή πού να ζήσω. Ναι, αυτές οι ερωτήσεις είναι αρκετά δίκαιες, αλλά δεν είναι οι κύριες, είναι δευτερεύουσες. Ακριβώς επειδή χάνουμε τα κύρια ερωτήματα και κατευθύνουμε το μυαλό μας σε δευτερεύουσες, δεν λαμβάνουμε απαντήσεις ούτε στο ένα ούτε στο άλλο.
Ο Θεός έχει ήδη αποκαλύψει το θέλημά Του, απλά θέλουμε να ακούσουμε κάτι διαφορετικό. Άλλωστε, όταν ο Κύριος μας δέχτηκε στην οικογένειά Του, είχε συγκεκριμένη αποστολή και στόχο για εμάς.
Η γνώση του θελήματος του Θεού πραγματοποιείται με την επαγωγική μέθοδο, δηλαδή από το γενικό στο ειδικό - εκπληρώνουμε ό,τι αποκαλύπτεται στη Γραφή και ο Θεός μας κατευθύνει προς τη σωστή κατεύθυνση, επιλύοντας ερωτήματα όπως: πού να εργαστούμε, με ποιον να κάνω οικογένεια, πού να ζήσω κλπ κλπ. Αν δεν εκπληρώσω το ήδη αποκαλυφθέν θέλημα του Θεού, τότε δεν θα πρέπει να ελπίζω να λύσω τα υπόλοιπα ζητήματα της ζωής μου.
Υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν απαιτούν την αναζήτηση του θελήματος του Θεού, αλλά μας εμπλέκουν στη χρήση των ικανοτήτων που έχει ήδη δώσει ο Δημιουργός μας. Για παράδειγμα, η υγιής λογική. Ή απλά αυτό που μας αρέσει περισσότερο. Για παράδειγμα, ποιο αυτοκίνητο να αγοράσετε - λευκό ή κόκκινο, Lada ή BMW.
«Αλλά η στερεά τροφή ανήκει σε εκείνους που είναι τέλειοι, των οποίων οι αισθήσεις είναι συνηθισμένες με την ικανότητα να διακρίνουν το καλό από το κακό» (Εβρ. 5:14).
Είναι απαραίτητο να υποτάξετε όλους τους τομείς της ζωής σας στον Θεό και να αρχίσετε να μαθαίνετε να εφαρμόζετε και να κατανοείτε το θέλημα του Θεού.
Καλή επιτυχία φίλε! Ο Θεός σε περιμένει ήδη στο μέλλον σου. Έχει το θέλημά Του για σένα. Εσείς προσωπικά!
Ζούμε σε έναν κόσμο όπου ο καθένας βασίζεται μόνο στον εαυτό του, επιπλέον, ζούμε σε έναν κόσμο όπου υπάρχει και επιβάλλεται μια λατρεία ισχυρών ανθρώπων, που συντρίβουν τα πάντα, κατακτούν τους πάντες και είναι πάντα επιτυχημένοι. Αλλά αν κοιτάξουμε προσεκτικά αυτήν την προωθούμενη εικόνα ενός επιτυχημένου, δυνατού ανθρώπου που πληροί όλα τα πρότυπα της εποχής, θα δούμε ότι πίσω από όλα αυτά κρύβεται το κενό, γιατί όσο δυνατός, δυνατός και επιτυχημένος κι αν είναι ένας άνθρωπος, μπορεί χάστε τα όλα σε μια στιγμή, όλα θα καταρρεύσουν αν δεν υπάρχει Θεός πίσω από αυτό. Ο Ιησούς συνέκρινε τέτοιους ανθρώπους με έναν άνθρωπο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο: «...όποιος ακούει... Τα λόγια μου και δεν τα κάνει, θα είναι σαν έναν ανόητο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο. Και έπεσε η βροχή, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη». Και αντίστροφα, αυτός που ακούει τα λόγια Του και τα εκπληρώνει θα μοιάζει με «σοφό που έχτισε το σπίτι του στον βράχο» (Ματθαίος 7:24-27).
Το θέλημα του Θεού για τον άνθρωπο είναι ότι ο Θεός δεν θέλει να χαθεί κανείς, αλλά όλοι να έχουν αιώνια ζωή. Το θέλημα του Θεού για τον άνθρωπο είναι η σωτηρία του ανθρώπου. Και ταυτόχρονα, είναι αγάπη προς αυτόν, αν και συχνά αυτή η αγάπη δεν είναι καν σαφής σε ένα άτομο, επειδή έχει τις δικές του ιδέες για το τι πρέπει να είναι αυτή η αγάπη. Το θέλημα του Θεού προς τον άνθρωπο είναι και η εύνοια του Θεού και το έλεος απέναντί του. Παλαιότερα, στη Ρωσία χρησιμοποιούσαν την ακόλουθη φράση: «Ο Θεός τον λυπάται», και αυτό σήμαινε ταυτόχρονα ότι ο Θεός λυπάται έναν άνθρωπο και ότι λυπάται ένα άτομο με τη συμμετοχή Του στη μοίρα του, με την επίσκεψή Του σε αυτόν .
Το θέλημα του Θεού είναι πάντα καλό, και αυτό είναι που συχνά ξεχνάμε όταν γκρινιάζουμε για όσα μας στέλνουν.
– Είναι δύσκολο να μην γκρινιάζεις όταν είναι αρρώστια ή λύπη. Αν και εδώ μπορείτε να θυμηθείτε την απάντηση της ηλικιωμένης γυναίκας που έκλαιγε στο ναό. Όταν ο ιερέας τη ρώτησε: «Τι κλαίει;» - είπε: «Ο Θεός μάλλον με ξέχασε εντελώς: φέτος δεν ήμουν άρρωστος και δεν μου συνέβησαν θλίψεις».
– Η θλίψη και η ταλαιπωρία καθαρίζουν τον άνθρωπο. Μέσα από τη θλίψη, ένα άτομο γίνεται πιο δυνατό, αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του σε αυτόν διαφορετικά. Αυτό είναι επίσης μια εκδήλωση του θελήματος του Θεού όταν ο Κύριος χορηγεί κάτι σε έναν άνθρωπο. Και παρόλο που στην αρχή αυτό μπορεί να μην γίνει κατανοητό από ένα άτομο, αλλά αφού περάσει από τέτοιες δοκιμασίες και καθαριστεί, ένα άτομο μπορεί να αντιληφθεί τους άλλους διαφορετικά, να γίνει διαφορετικό.
Έχουμε πάντα ένα πρόβλημα - να συντονίσουμε τη θέλησή μας με το θέλημα του Κυρίου. Ο Θεός εκδηλώνει το θέλημά Του ανεξάρτητα από το δικό μας· κανείς δεν μπορεί να παρεμβαίνει στην εκπλήρωσή του. Θα το πω πιο σκληρά: ο άνθρωπος ως δημιούργημα δεν μπορεί καν να μπει σε αυτή τη σφαίρα, δεν μπορεί να παρεισφρήσει εκεί. Από την άλλη, ο άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού και, φυσικά, εξαρτάται από τον Δημιουργό του, και κατά κάποιο τρόπο συμμετέχει στο σχέδιό Του, το εκτελεί. Επιπλέον, ως αγαπημένο δημιούργημα του Θεού, διαθέτει ένα τέτοιο δώρο από τον Θεό ως ελεύθερη βούληση. Και πολύ συχνά προκύπτει σύγκρουση σε έναν άνθρωπο ανάμεσα στο θέλημα του Κυρίου και στο δικό του θέλημα, ενώ ακόμη και η ελευθερία επιλογής που του έδωσε ο Θεός γίνεται κατανοητή με τον δικό του τρόπο. Η ελεύθερη βούληση είναι, πρώτα απ' όλα, θέληση απαλλαγμένη από το βάρος της αμαρτίας. Και ένα άτομο αντιλαμβάνεται αυτό το δώρο πιο συχνά με την έννοια: κάνω αυτό που θέλω.
– Άρα αποδεικνύεται ότι η ελεύθερη βούληση είναι δώρο Θεού και τη χρησιμοποιούμε λανθασμένα;
– Φυσικά, γιατί είναι δεδομένο στον άνθρωπο να γνωρίζει την αλήθεια. Η ελευθερία μας, η ελεύθερη βούληση είναι πάντα επιλογή. Για τους αγίους ανθρώπους είναι επιλογή μεταξύ μικρότερου και μεγαλύτερου καλού, για έναν συνηθισμένο άνθρωπο είναι επιλογή μεταξύ αμαρτίας και αρετής. Αλλά ακόμη και οι άνθρωποι που είναι σε αμαρτία δεν στερούνται επίσης αυτό το δώρο - ελεύθερη βούληση, έχουν επίσης επιλογή - αυτή είναι μια επιλογή μεταξύ μιας μεγαλύτερης αμαρτίας και μιας μικρότερης.
– Θα ήθελα να σταματήσετε στο γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να παρεμβαίνει στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. Μου φαίνεται ότι η έλλειψη κατανόησης αυτού συχνά οδηγεί στο γεγονός ότι αντιστεκόμαστε στο αναπόφευκτο μόνο και μόνο επειδή είναι άβολο, δυσάρεστο κ.λπ.
– Υπάρχει το Βιβλίο του Προφήτη Ιωνά στη Βίβλο, καταλαμβάνει λίγο περισσότερο από μια σελίδα – διαβάστε το. Λέει πώς στον Ιωνά «ήλθε ο λόγος του Κυρίου» να σηκωθεί και να πάει στη Νινευή, τη μεγάλη πόλη, και να κηρύξει σε αυτήν, επειδή οι θηριωδίες του είχαν φτάσει στον Θεό (Ιω. 1:1). Ο Κύριος, χάρη στο έλεός Του, επιθυμούσε τη σωτηρία αυτών των ανθρώπων, «περισσότεροι από εκατόν είκοσι χιλιάδες άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να διακρίνουν το δεξί τους χέρι από το αριστερό» (Ιω. 4:11). Αλλά ο Ιωνάς προσπαθεί να αποφύγει να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, δεν θέλει να πάει να κηρύξει, δεν είναι έτοιμος να γίνει προφήτης. Παρεμπιπτόντως, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι οι προφήτες είναι προφήτες του μέλλοντος· στην πραγματικότητα, προφήτες είναι εκείνοι που διακηρύσσουν το θέλημα του Θεού. Έτσι, ο Ιωνάς, παρά το γεγονός ότι κλήθηκε από τον Θεό να εκπληρώσει το θέλημά Του, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να το αποφύγει - επιβιβάζεται ακόμη και σε ένα πλοίο που κατευθυνόταν προς την άλλη κατεύθυνση, όπως λέγεται, για να «φύγει… από την παρουσία του Κυρίου» (Ιωάν. 1.3). Όταν διαβάζουμε το βιβλίο, καταλαβαίνουμε τον χαρακτήρα του Ιωνά, όλα είναι παρόμοια με εμάς, με τις πράξεις μας, αν και συνέβη το 700 π.Χ. Ο Ιωνάς δεν κατάφερε να αποφύγει την εκπλήρωση του θελήματος του Κυρίου· τελικά ήρθε στη Νινευή, κήρυξε εκεί και οι Νινευίτες πίστεψαν στον Θεό και μετάνοιωσαν. Το θέλημα του Θεού για τη σωτηρία της Νινευή εκπληρώθηκε.
– Δηλαδή, δεν μπορείτε να αποφύγετε την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, διαφορετικά ο Κύριος θα σας τιμωρήσει;
- Λοιπόν, αυτό δεν είναι τιμωρία. «Δεν με διαλέξατε, αλλά εγώ σας διάλεξα» (Ιωάννης 15:16), λέει ο Ιησούς. Απλώς, ένα άτομο που πάει ενάντια στο θέλημα του Θεού, όπως ο Βασιλιάς Σαούλ, βρίσκεται έξω από τη χάρη του Θεού, αρχίζει να ζει έξω από αυτήν. Θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή του Αγίου Ιννοκεντίου, του πρώτου επισκόπου Καμτσάτκα, Αλεουτιανού και Κουριλλού. Το 1823, ο επίσκοπος Μιχαήλ του Ιρκούτσκ έλαβε ένα διάταγμα από την Ιερά Σύνοδο, το οποίο διέταξε να σταλεί ένας ιερέας στην αποικία της Ρωσοαμερικανικής Εταιρείας στο νησί Ουναλάσκα, μεταξύ των Αλεούτων. Ο κλήρος έπεσε σε έναν ιερέα, ο οποίος, επικαλούμενος την ασθένεια της συζύγου του, αρνήθηκε. Αλλά ο εικοσιεξάχρονος πατέρας Ιωάννης, ο μελλοντικός άγιος (στον κόσμο ήταν ο Ιβάν Ποπόφ), ξαφνικά, νιώθοντας μια κλήση μέσα του, ζήτησε ο ίδιος να πάει σε αυτή την απομακρυσμένη γωνιά Ρωσική Αυτοκρατορία. Και μαζί με τη γυναίκα του και το ενός έτους παιδί του στο πλοίο «Κωνσταντίνος», έχοντας περάσει από πολλές κακουχίες και κινδύνους, έφτασε στην Αλεούτια κορυφογραμμή. Στη συνέχεια, θα μεταφράσει την Κατήχηση, τις προσευχές, το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων για τους Αλεούτες και θα γράψει το περίφημο βιβλίο στη γλώσσα Αλεούτ-Λίσεφ: «Δείχνοντας τον δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών». Αυτό το βιβλίο θα περάσει από δεκάδες εκδόσεις και θα μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Τα παιδιά του Αγίου Ιννοκεντίου θα αποφοιτήσουν από την Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης και όσο ζούσε ο ίδιος θα αποκαλείται Απόστολος της Αμερικής και της Σιβηρίας. Αλλά η μοίρα του ιερέα, που απέφυγε τον κλήρο που του έπεσε, εξελίχθηκε διαφορετικά: χώρισε τη μητέρα του και υπήρξαν κανονικές παραβιάσεις και έβαλε τέλος στη ζωή του ως στρατιώτης.
– Δηλαδή, ένας άνθρωπος που εκπληρώνει το θέλημα του Θεού λαμβάνει και ανακούφιση;
– Δεν θα έθεσα την ερώτηση με αυτόν τον τρόπο, γιατί σε αυτή την περίπτωση υπάρχει μια στιγμή: «Εσύ - σε μένα, εγώ - σε σένα». Το θέμα εδώ αφορά την κλήση: αν ένα άτομο αισθάνεται μια κλήση μέσα του, θα πάει μέχρι το τέλος, θα αρχίσει να εκπληρώνει αυτό το κάλεσμα, ανεξάρτητα από το τι είναι. Γιατί είναι μια εσωτερική κινητήρια σχέση μεταξύ της δημιουργίας και του Δημιουργού της. Πώς να το εξηγήσετε αυτό όταν ένα άτομο αισθάνεται ότι καλούνται; Ο Θεός κάλεσε, και ο άνθρωπος δεν μπορεί παρά να πάει. Αν και θέλει δύναμη από αυτόν. Άλλωστε, κάθε φορά που ο άνθρωπος αρχίζει να κάνει το θέλημα του Θεού, μπαίνει σε μια αόρατη μάχη.
– εξηγήστε τι είναι αυτό – «αόρατη κατάχρηση»;
– Για να καταλάβουν ακόμη και οι μη εκκλησιαστικοί άνθρωποι τι είναι αυτό, ας θυμηθούμε πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να σηκωθείτε το πρωί και να πάτε στην εκκλησία για λειτουργία, εάν έχετε αποφασίσει να το κάνετε αυτό το βράδυ. Προκύπτουν πολλά εμπόδια διαφόρων ειδών, τα οποία -και ο πιστός θα το καταλάβει αμέσως- δεν είναι απλώς καθημερινής φύσης. Αυτό είναι κάτι που έχει να κάνει με τον πνευματικό κόσμο - στο κάτω κάτω, θα πας στον Θεό, και όχι στο θέατρο, για παράδειγμα. Όλα αυτά είναι εμπόδια, ανεξάρτητα από τη μορφή που εμφανίζονται, ενάντια στην καλή μας επιθυμία να γίνουμε πιο κοντά στον Θεό. Αυτό το παράδειγμα καθιστά σαφές τι είναι «πνευματικός πόλεμος». Και πρέπει να καταλάβουμε ότι ο καθένας που κάνει το θέλημα του Θεού καταδικάζει τον εαυτό του σε κάποιου είδους πνευματικό κατόρθωμα. Αλλά ένα άτομο πρέπει να το εκτελέσει, κοιτάξτε, η λέξη "άθλος" έχει την ίδια ρίζα με τη λέξη "κίνηση" και ένα άτομο πρέπει να κινηθεί πνευματικά.
– Πώς όμως να αναγνωρίσουμε το θέλημα του Θεού; Ποια είναι τα σημάδια που μπορούν να ερμηνευθούν ως εκδήλωση του θελήματος του Κυρίου για εσάς;
– Αυτό συμβαίνει με διάφορους τρόπους: μερικές φορές αυτές είναι περιστάσεις ζωής, μερικές φορές κάτι μας έρχεται κατά την προσευχή, μερικές φορές σε ένα όνειρο ή ακόμα και μέσω φίλων. Αλλά θα είναι πάντα μέσω του λόγου. Όλα περνούν μέσα από τη λέξη: ένα άτομο μπορεί να ακούσει μια φράση και θα αλλάξει ολόκληρη τη ζωή του, όπως συνέβη με ένα άτομο που δεν πηγαίνει πολύ στην εκκλησία, το οποίο περιγράφεται στο βιβλίο «Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father. ” Μπαίνοντας στο ναό, άκουσε τα λόγια που διαβάζονται από την αποστολική επιστολή: «Προσευχήσου αδιαλείπτως» (Α' Θεσ. 5:17) - και ξαφνικά αυτή η φράση έγινε καθοριστική για αυτόν - καθόρισε ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή. Ήθελε να μάθει τι σημαίνει να προσεύχεσαι αδιάκοπα. Συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν καταλαβαίνει καν τι του συμβαίνει, αλλά είναι απλά έτοιμος να ακούσει το θέλημα του Θεού και να το εκπληρώσει.
Επίσκοπος Ιωάννης του Μπέλγκοροντ
«Είναι θέλημα Θεού να παντρευτώ αυτόν τον άντρα;» «Τι θα λέγατε να πάτε να εργαστείτε σε έναν συγκεκριμένο οργανισμό για να εισέλθετε σε ένα τέτοιο ινστιτούτο;» «Είναι το θέλημα του Θεού για κάποιο γεγονός στη ζωή μου και για κάποια πράξη μου;» Κάνουμε στον εαυτό μας τέτοιες ερωτήσεις όλη την ώρα. Πώς μπορούμε να καταλάβουμε αν ενεργούμε στη ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού ή μόνοι μας; Και γενικά, κατανοούμε σωστά το θέλημα του Θεού; Απαντήθηκε από τον Αρχιερέα Alexy Uminsky, πρύτανη της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στο Khokhly.
– Πώς μπορεί να εκδηλωθεί το θέλημα του Θεού στη ζωή μας;
– Νομίζω ότι μπορεί να εκδηλωθεί μέσα από τις συνθήκες της ζωής, την κίνηση της συνείδησής μας, τις αντανακλάσεις του ανθρώπινου μυαλού, μέσα από συγκρίσεις με τις εντολές του Θεού, μέσω, πρώτα απ' όλα, από την ίδια την επιθυμία του ανθρώπου να ζει σύμφωνα με τη θέληση του Θεού.
Τις περισσότερες φορές, η επιθυμία να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού προκύπτει αυθόρμητα: πριν από πέντε λεπτά δεν το χρειαζόμασταν, και ξαφνικά μπουμ, πρέπει επειγόντως να κατανοήσουμε το θέλημα του Θεού. Και τις περισσότερες φορές σε καθημερινές καταστάσεις που δεν αφορούν το κύριο πράγμα.
Εδώ κάποιες συνθήκες ζωής γίνονται το κύριο πράγμα: να παντρευτείς ή να μην παντρευτείς, να πας αριστερά, δεξιά ή ευθεία, τι θα χάσεις - ένα άλογο, ένα κεφάλι ή κάτι άλλο, ή το αντίστροφο θα κερδίσεις; Το άτομο αρχίζει, σαν να έχει δεμένα τα μάτια, να σπρώχνει προς διαφορετικές κατευθύνσεις.
Νομίζω ότι η γνώση του θελήματος του Θεού είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της ανθρώπινης ζωής, ένα επείγον καθήκον κάθε μέρα. Αυτό είναι ένα από τα κύρια αιτήματα της Προσευχής του Κυρίου, στο οποίο οι άνθρωποι δεν δίνουν αρκετή προσοχή.
– Ναι, λέμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου» τουλάχιστον πέντε φορές την ημέρα. Αλλά εμείς οι ίδιοι εσωτερικά θέλουμε «όλα να πάνε καλά» σύμφωνα με τις δικές μας ιδέες...
– Η Vladyka Anthony του Sourozh έλεγε πολύ συχνά ότι όταν λέμε «Γενηθήτω το θέλημά σου», θέλουμε πραγματικά να είναι το θέλημά μας, αλλά έτσι ώστε εκείνη τη στιγμή να συμπίπτει με το θέλημα του Θεού, να εγκριθεί, να εγκριθεί από Αυτόν. Στον πυρήνα της, αυτή είναι μια πανούργη ιδέα.
Το θέλημα του Θεού δεν είναι ούτε μυστικό, ούτε μυστικό, ούτε κάποιο είδος κώδικα που πρέπει να αποκρυπτογραφηθεί. για να το μάθετε, δεν χρειάζεται να πάτε στους πρεσβυτέρους, δεν χρειάζεται να ρωτήσετε συγκεκριμένα κάποιον άλλο για αυτό.
Γράφει σχετικά ο μοναχός αββάς Δωρόθεος ως εξής:
«Κάποιος άλλος μπορεί να σκεφτεί: εάν κάποιος δεν έχει ένα άτομο που θα μπορούσε να ρωτήσει, τότε τι πρέπει να κάνει σε αυτήν την περίπτωση; Αν κάποιος θέλει πραγματικά, με όλη του την καρδιά, να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, τότε ο Θεός δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ, αλλά θα τον διδάξει με κάθε δυνατό τρόπο σύμφωνα με το θέλημά Του. Αληθινά, αν κάποιος κατευθύνει την καρδιά του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε ο Θεός θα φωτίσει το μικρό παιδί να του πει το θέλημά Του. Αν κάποιος δεν θέλει να κάνει ειλικρινά το θέλημα του Θεού, τότε παρόλο που θα πάει στον προφήτη, και ο Θεός θα το βάλει στην καρδιά του προφήτη για να του απαντήσει, σύμφωνα με τη διεφθαρμένη καρδιά του, όπως λέει η Γραφή: και αν ένας προφήτης ξεγελιέται και λέει λόγο, ο Κύριος εξαπάτησε αυτόν τον προφήτη (Ιεζ. 14:9).
Αν και κάθε άνθρωπος, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, υποφέρει από κάποιου είδους εσωτερική πνευματική κώφωση. Ο Μπρόντσκι έχει αυτή τη γραμμή: «Είμαι λίγο κουφός. Θεέ μου, είμαι τυφλός». Η ανάπτυξη αυτής της εσωτερικής ακοής είναι ένα από τα κύρια πνευματικά καθήκοντα ενός πιστού.
Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν γεννηθεί με απόλυτο αυτί στη μουσική, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που δεν χτυπούν τις νότες. Αλλά με συνεχή εξάσκηση, μπορούν να αναπτύξουν το αυτί που τους λείπει για τη μουσική. Έστω και όχι στον απόλυτο βαθμό. Το ίδιο συμβαίνει σε έναν άνθρωπο που θέλει να γνωρίσει το θέλημα του Θεού.
– Ποιες πνευματικές ασκήσεις χρειάζονται εδώ;
– Ναι, όχι ειδικές ασκήσεις, απλά χρειάζεται μεγάλη επιθυμία να ακούσεις και να εμπιστευτείς τον Θεό. Αυτός είναι ένας σοβαρός αγώνας με τον εαυτό του, που λέγεται ασκητισμός. Εδώ είναι το κύριο κέντρο της ασκητικότητας, όταν αντί για τον εαυτό σου, αντί για όλες σου τις φιλοδοξίες, βάζεις τον Θεό στο κέντρο.
– Πώς μπορούμε να καταλάβουμε ότι ένας άνθρωπος εκπληρώνει πραγματικά το θέλημα του Θεού, και δεν ενεργεί αυθαίρετα, κρύβεται πίσω από αυτό; Έτσι ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης προσευχήθηκε με θάρρος για την ανάρρωση όσων ζητούσαν και γνώριζε ότι εκπλήρωνε το θέλημα του Θεού. Από την άλλη, είναι τόσο εύκολο, κρύβεσαι πίσω από το γεγονός ότι ενεργείς σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, να κάνεις κάτι άγνωστο...
– Φυσικά, η έννοια του «Θελήματος του Θεού» από μόνη της μπορεί να χρησιμοποιηθεί, όπως όλα στην ανθρώπινη ζωή, απλώς για κάποιου είδους χειραγώγηση. Είναι πολύ εύκολο να προσελκύσεις αυθαίρετα τον Θεό στο πλευρό σου, να χρησιμοποιήσεις τη θέληση του Θεού για να δικαιολογήσεις τα βάσανα κάποιου άλλου, τα δικά σου λάθη και τη δική σου αδράνεια, βλακεία, αμαρτία και κακία.
Αποδίδουμε πολλά πράγματα στον Θεό. Ο Θεός είναι συχνά στη δίκη μας, ως κατηγορούμενος. Το θέλημα του Θεού είναι άγνωστο σε εμάς μόνο επειδή δεν θέλουμε να το γνωρίζουμε. Το αντικαθιστούμε με τις μυθοπλασίες μας και το χρησιμοποιούμε για να πραγματοποιήσουμε κάποιες ψεύτικες φιλοδοξίες.
Το πραγματικό θέλημα του Θεού είναι διακριτικό, πολύ διακριτικό. Δυστυχώς, ο καθένας μπορεί εύκολα να χρησιμοποιήσει αυτή τη φράση προς όφελός του. Οι άνθρωποι χειραγωγούν τον Θεό. Είναι εύκολο για εμάς να δικαιολογούμε συνεχώς τα εγκλήματα ή τις αμαρτίες μας λέγοντας ότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Το βλέπουμε να συμβαίνει σήμερα μπροστά στα μάτια μας. Πώς οι άνθρωποι με τις λέξεις «Θέλημα Θεού» στα μπλουζάκια τους χτυπούν τους αντιπάλους τους στο πρόσωπο, τους προσβάλλουν και τους στέλνουν στην κόλαση. Είναι θέλημα Θεού να δέρνει και να προσβάλλει; Αλλά μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι ίδιοι είναι το θέλημα του Θεού. Πώς να τους αποτρέψετε από αυτό; Δεν γνωρίζω.
Το θέλημα του Θεού, ο πόλεμος και οι εντολές
– Αλλά και πάλι, πώς να μην κάνουμε λάθος, να αναγνωρίσουμε το αληθινό θέλημα του Θεού, και όχι κάτι αυθαίρετο;
– Ένας τεράστιος αριθμός πραγμάτων γίνονται τις περισσότερες φορές σύμφωνα με τη δική μας θέληση, σύμφωνα με την επιθυμία μας, γιατί όταν ένας άνθρωπος θέλει να γίνει το θέλημά του, γίνεται. Όταν ένα άτομο θέλει να γίνει το θέλημα του Θεού και πει: «Γενηθήτω το θέλημά σου» και ανοίξει την πόρτα της καρδιάς του στον Θεό, τότε σιγά σιγά η ζωή του ατόμου παίρνει στα χέρια του Θεού. Και όταν κάποιος δεν το θέλει αυτό, τότε ο Θεός του λέει: «Γενηθήτω το θέλημά σου, σε παρακαλώ».
Τίθεται το ερώτημα για την ελευθερία μας, στην οποία ο Κύριος δεν παρεμβαίνει, για χάρη της οποίας περιορίζει την απόλυτη ελευθερία Του.
Το Ευαγγέλιο μας λέει ότι το θέλημα του Θεού είναι η σωτηρία όλων των ανθρώπων. Ο Θεός ήρθε στον κόσμο για να μην χαθεί κανείς. Η προσωπική μας γνώση για το θέλημα του Θεού βρίσκεται στη γνώση του Θεού, η οποία για εμάς αποκαλύπτει και το Ευαγγέλιο: «Για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό» (Ιωάν. 17:3), λέει ο Ιησούς Χριστός.
Αυτά τα λόγια ακούγονται στον Μυστικό Δείπνο, στον οποίο ο Κύριος πλένει τα πόδια των μαθητών Του και εμφανίζεται μπροστά τους ως θυσιαστική, ελεήμων, σωτήρια αγάπη. Εκεί που ο Κύριος αποκαλύπτει το θέλημα του Θεού, δείχνοντας στους μαθητές και σε όλους μας την εικόνα της υπηρεσίας και της αγάπης, ώστε να κάνουμε το ίδιο.
Αφού έπλυνε τα πόδια των μαθητών του, ο Χριστός λέει: «Ξέρετε τι σας έκανα; Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και μιλάς σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό. Έτσι, αν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, έπλυνα τα πόδια σας, τότε θα πρέπει να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε κι εσείς το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε. Εάν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε όταν το κάνετε» (Ιωάννης 13:12–17).
Έτσι, το θέλημα του Θεού για τον καθένα μας αποκαλύπτεται ως καθήκον για τον καθένα μας να είναι σαν τον Χριστό, να εμπλέκεται μαζί Του και να είναι συγγενής στην αγάπη Του. Το θέλημά του βρίσκεται επίσης σε εκείνη την πρώτη εντολή - «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. το δεύτερο είναι παρόμοιο με αυτό: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας» (Ματθαίος 22:37-39).
Το θέλημά Του είναι και αυτό: «...αγαπάτε τους εχθρούς σας, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται» (Λουκάς 6:27-28).
Και, για παράδειγμα, σε αυτό: «Μην κρίνετε, και δεν θα κριθείτε. Μην καταδικάζετε, και δεν θα καταδικαστείτε. συγχωρήστε και θα συγχωρηθείτε» (Λουκάς 6:37).
Ο Ευαγγελικός λόγος και ο αποστολικός λόγος, ο λόγος της Καινής Διαθήκης - όλα αυτά είναι μια εκδήλωση του θελήματος του Θεού για τον καθένα μας. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού για αμαρτία, για προσβολή άλλου, για ταπείνωση άλλων ανθρώπων, για τους ανθρώπους να σκοτώνονται μεταξύ τους, ακόμα κι αν τα πανό τους λένε: «Ο Θεός είναι μαζί μας».
– Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια ενός πολέμου υπάρχει παραβίαση της εντολής «Μη σκοτώσεις». Αλλά, για παράδειγμα, οι στρατιώτες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, που υπερασπίστηκαν την Πατρίδα και την οικογένειά τους, πήγαν πραγματικά ενάντια στο θέλημα του Κυρίου;
– Είναι προφανές ότι υπάρχει το θέλημα του Θεού να προστατεύσει κανείς από τη βία, να προστατεύσει, μεταξύ άλλων, την Πατρίδα του από το «εύρημα των ξένων», από την καταστροφή και την υποδούλωση του λαού του. Ταυτόχρονα όμως δεν υπάρχει θέλημα Θεού για μίσος, για φόνο, για εκδίκηση.
Απλά πρέπει να καταλάβετε ότι αυτοί που υπερασπίστηκαν την Πατρίδα τους τότε δεν είχαν άλλη επιλογή αυτή τη στιγμή. Αλλά κάθε πόλεμος είναι τραγωδία και αμαρτία. Δεν υπάρχουν δίκαιοι πόλεμοι.
Στους χριστιανικούς χρόνους, όλοι οι στρατιώτες που επέστρεφαν από τον πόλεμο έκαναν μετάνοια. Όλοι, παρά τον φαινομενικά δίκαιο πόλεμο, για την υπεράσπιση της πατρίδας τους. Γιατί είναι αδύνατο να κρατήσεις τον εαυτό σου αγνό, ερωτευμένο και σε ενότητα με τον Θεό όταν έχεις όπλο στα χέρια σου και, είτε το θέλεις είτε όχι, είσαι υποχρεωμένος να σκοτώσεις.
Θα ήθελα επίσης να σημειώσω το εξής: όταν μιλάμε για αγάπη για τους εχθρούς, για το Ευαγγέλιο, όταν καταλαβαίνουμε ότι το Ευαγγέλιο είναι το θέλημα του Θεού για εμάς, τότε μερικές φορές θέλουμε πραγματικά να δικαιολογήσουμε την αντιπάθειά μας και την απροθυμία μας να ζήσουμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. μερικά σχεδόν πατερικά ρητά.
Λοιπόν, για παράδειγμα: δώστε ένα απόσπασμα από τον Ιωάννη Χρυσόστομο «αγίασε το χέρι σου με χτύπημα» ή τη γνώμη του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου ότι: αγαπάτε τους εχθρούς σας, νικήστε τους εχθρούς της Πατρίδος και αποστρέφεστε τους εχθρούς του Χριστού. Φαίνεται ότι μια τόσο συνοπτική φράση, όλα μπαίνουν στη θέση τους, έχω πάντα το δικαίωμα να επιλέξω ποιος είναι ο εχθρός του Χριστού από αυτούς που μισώ και μπορώ εύκολα να ονομάσω: «Είσαι απλώς εχθρός του Χριστού, και γι' αυτό Σε απεχθάνομαι. είσαι εχθρός της Πατρίδας μου, γι' αυτό σε νίκησα».
Αλλά εδώ αρκεί απλώς να κοιτάξουμε το Ευαγγέλιο και να δούμε: ποιος σταύρωσε τον Χριστό και για ποιον προσευχήθηκε ο Χριστός, ζήτησε από τον Πατέρα του, «Πάτερ συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34); Ήταν εχθροί του Χριστού; Ναι, αυτοί ήταν οι εχθροί του Χριστού και προσευχήθηκε γι' αυτούς. Αυτοί ήταν οι εχθροί της Πατρίδας, οι Ρωμαίοι; Ναι, αυτοί ήταν εχθροί της Πατρίδας. Ήταν αυτοί οι προσωπικοί Του εχθροί; Πιθανότατα όχι. Γιατί ο Χριστός προσωπικά δεν μπορεί να έχει εχθρούς. Ένα άτομο δεν μπορεί να είναι εχθρός του Χριστού. Υπάρχει μόνο ένα πλάσμα που μπορεί πραγματικά να ονομαστεί εχθρός - αυτός είναι ο Σατανάς.
Και επομένως, ναι, φυσικά, όταν η Πατρίδα σας περικυκλώθηκε από εχθρούς και το σπίτι σας κάηκε, τότε πρέπει να πολεμήσετε γι' αυτήν και πρέπει να πολεμήσετε αυτούς τους εχθρούς, πρέπει να τους νικήσετε. Όμως ο εχθρός παύει αμέσως να είναι εχθρός μόλις καταθέσει τα όπλα.
Ας θυμηθούμε πώς οι Ρωσίδες, των οποίων τα αγαπημένα πρόσωπα σκοτώθηκαν από τους ίδιους Γερμανούς, αντιμετώπιζαν τους αιχμαλώτους Γερμανούς, πώς μοιράστηκαν μαζί τους ένα πενιχρό κομμάτι ψωμί. Γιατί εκείνη τη στιγμή έπαψαν να είναι για αυτούς προσωπικοί εχθροί, παραμένοντας εχθροί της Πατρίδος; Την αγάπη και τη συγχώρεση που είδαν τότε οι αιχμάλωτοι Γερμανοί, ακόμα θυμούνται και περιγράφουν στα απομνημονεύματά τους...
Εάν κάποιος από τους γείτονές σας προσέβαλε ξαφνικά την πίστη σας, πιθανότατα έχετε το δικαίωμα από αυτό το άτομο να περάσετε στην άλλη πλευρά του δρόμου. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι απελευθερώνεστε από το δικαίωμα να προσεύχεστε γι' αυτόν, να επιθυμείτε τη σωτηρία της ψυχής του και με κάθε δυνατό τρόπο να χρησιμοποιείτε τη δική σας αγάπη για τη μεταστροφή αυτού του ατόμου.
Είναι θέλημα Θεού για βάσανα;
– Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Σε όλα να ευχαριστείτε· διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς» (Α ́ Θεσ. 5:18) Αυτό σημαίνει ότι ό,τι μας συμβαίνει είναι σύμφωνα με το θέλημά Του. Ή μήπως ενεργούμε μόνοι μας;
– Νομίζω ότι είναι σωστό να παραθέσω ολόκληρο το απόσπασμα: «Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε όλα να ευχαριστείτε· διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς» (Α' Θεσ. 5:16-18).
Το θέλημα του Θεού για εμάς είναι να ζούμε σε κατάσταση προσευχής, χαράς και ευχαριστίας. Ώστε η κατάστασή μας, η πληρότητά μας, βρίσκεται σε αυτές τις τρεις σημαντικές ενέργειες της χριστιανικής ζωής.
– Ένα άτομο σαφώς δεν θέλει αρρώστια ή προβλήματα για τον εαυτό του. Όλα αυτά όμως συμβαίνουν. Με ποιανού θέληση;
– Ακόμα κι αν κάποιος δεν θέλει να συμβούν προβλήματα και ασθένειες στη ζωή του, δεν μπορεί πάντα να τα αποφεύγει. Αλλά δεν υπάρχει θέλημα Θεού για βάσανα. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού στο βουνό. Δεν υπάρχει θέλημα Θεού για θάνατο και βασανισμό παιδιών. Δεν είναι θέλημα Θεού να υπάρξουν πόλεμοι ή βομβαρδισμοί του Ντόνετσκ και του Λούγκανσκ, για τους Χριστιανούς σε αυτήν την τρομερή σύγκρουση, που βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές της πρώτης γραμμής, κοινωνούν σε ορθόδοξες εκκλησίες και μετά σκοτώνονται μεταξύ τους.
Ο Θεός δεν συμπαθεί τα βάσανά μας. Επομένως, όταν οι άνθρωποι λένε: «Ο Θεός έστειλε την ασθένεια», αυτό είναι ψέμα, βλασφημία. Ο Θεός δεν στέλνει ασθένειες.
Υπάρχουν στον κόσμο γιατί ο κόσμος βρίσκεται στο κακό.
– Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να τα καταλάβει όλα αυτά, ειδικά όταν βρίσκεται σε δύσκολη θέση...
– Δεν καταλαβαίνουμε πολλά πράγματα στη ζωή, βασιζόμενοι στον Θεό. Αλλά αν γνωρίζουμε ότι «ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννη 4:8), δεν πρέπει να φοβόμαστε. Και δεν ξέρουμε μόνο από βιβλία, αλλά καταλαβαίνουμε μέσα από την εμπειρία μας να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, τότε μπορεί να μην καταλαβαίνουμε τον Θεό, κάποια στιγμή μπορεί να μην Τον ακούσουμε καν, αλλά μπορούμε να Τον εμπιστευόμαστε και να μην φοβόμαστε.
Γιατί αν ο Θεός είναι αγάπη, ακόμα και κάτι που μας συμβαίνει αυτή τη στιγμή φαίνεται εντελώς παράξενο και ανεξήγητο, μπορούμε να καταλάβουμε και να εμπιστευτούμε τον Θεό, να ξέρουμε ότι μαζί Του δεν μπορεί να υπάρξει καταστροφή.
Ας θυμηθούμε πώς οι απόστολοι βλέποντας ότι πνίγονταν σε μια βάρκα κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας και νομίζοντας ότι ο Χριστός κοιμόταν, τρομοκρατήθηκαν που όλα είχαν τελειώσει και τώρα θα πνιγούν και κανείς δεν θα τους έσωζε. Ο Χριστός τους είπε: «Γιατί είστε τόσο φοβισμένοι, ολιγόπιστοι!» (Ματθαίος 8:26) Και - σταμάτησε την καταιγίδα.
Το ίδιο που συμβαίνει στους αποστόλους συμβαίνει και σε εμάς. Μας φαίνεται ότι ο Θεός δεν νοιάζεται για εμάς. Αλλά στην πραγματικότητα, πρέπει να ακολουθήσουμε τον δρόμο της εμπιστοσύνης στον Θεό μέχρι το τέλος, αν γνωρίζουμε ότι είναι αγάπη.
– Αλλά και πάλι, αν πάρουμε την καθημερινότητά μας. Θα ήθελα να καταλάβω πού είναι το σχέδιό Του για εμάς, ποιο είναι. Ένα άτομο κάνει αίτηση σε ένα πανεπιστήμιο και γίνεται δεκτός για πέμπτη φορά. Ή μήπως έπρεπε να είχα σταματήσει και να επιλέξω ένα διαφορετικό επάγγελμα; Ή μήπως οι άτεκνοι σύζυγοι υποβάλλονται σε θεραπεία, καταβάλλουν πολλή προσπάθεια για να γίνουν γονείς και ίσως, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, δεν χρειάζεται να το κάνουν αυτό; Και μερικές φορές, μετά από χρόνια θεραπείας για την έλλειψη τέκνου, οι σύζυγοι γεννούν ξαφνικά τρίδυμα...
– Μου φαίνεται ότι ο Θεός μπορεί να έχει πολλά σχέδια για έναν άνθρωπο. Ένας άνθρωπος μπορεί να επιλέξει διαφορετικούς δρόμους στη ζωή, και αυτό δεν σημαίνει ότι παραβιάζει το θέλημα του Θεού ή ζει σύμφωνα με αυτό. Γιατί το θέλημα του Θεού μπορεί να είναι για διαφορετικά πράγματα για ένα συγκεκριμένο άτομο, και σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Και μερικές φορές είναι θέλημα Θεού για ένα άτομο να παραπλανηθεί και λόγω αποτυχίας να μάθει μερικά σημαντικά πράγματα για τον εαυτό του.
Το θέλημα του Θεού είναι εκπαιδευτικό. Δεν είναι τεστ για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους, όπου πρέπει να συμπληρώσετε το απαιτούμενο πλαίσιο με ένα σημάδι: αν το συμπληρώσετε, θα ανακαλύψετε, αν δεν το συμπληρώσετε, κάνατε λάθος και μετά όλη σου η ζωή πάει στραβά. Δεν είναι αλήθεια. Το θέλημα του Θεού μας συμβαίνει συνεχώς, ως ένα είδος κίνησης μας σε αυτή τη ζωή στο μονοπάτι προς τον Θεό, κατά μήκος του οποίου περιπλανιόμαστε, πέφτουμε, κάνουμε λάθος, πηγαίνουμε σε λάθος κατεύθυνση και μπαίνουμε στο καθαρό μονοπάτι.
Και όλη η διαδρομή της ζωής μας είναι η καταπληκτική ανατροφή του Θεού για εμάς. Αυτό δεν σημαίνει ότι αν μπήκα κάπου ή δεν μπήκα, αυτό είναι το θέλημα του Θεού για μένα για πάντα ή η απουσία του. Δεν χρειάζεται να φοβάστε αυτό, αυτό είναι όλο. Επειδή το θέλημα του Θεού είναι μια εκδήλωση της αγάπης του Θεού για εμάς, για τη ζωή μας, αυτός είναι ο δρόμος προς τη σωτηρία. Και όχι η διαδρομή εισόδου ή μη στο ινστιτούτο...
Πρέπει να εμπιστευτείς τον Θεό και να σταματήσεις να φοβάσαι το θέλημα του Θεού, γιατί φαίνεται σε έναν άνθρωπο ότι το θέλημα του Θεού είναι τόσο δυσάρεστο, αφόρητο πράγμα, όταν πρέπει να ξεχάσεις τα πάντα, να τα παρατήσεις όλα, να σπάσεις τον εαυτό σου εντελώς, να αναδιαμορφώσεις τον εαυτό σου και, πάνω απ' όλα να χάσεις την ελευθερία σου.
Και ένα άτομο θέλει πραγματικά να είναι ελεύθερο. Και έτσι του φαίνεται ότι αν είναι το θέλημα του Θεού, τότε αυτό είναι απλώς στέρηση ελευθερίας, τέτοιο μαρτύριο, ένα απίστευτο κατόρθωμα.
Αλλά στην πραγματικότητα, το θέλημα του Θεού είναι ελευθερία, γιατί η λέξη «θέληση» είναι συνώνυμη της λέξης «ελευθερία». Και όταν ένα άτομο το καταλάβει πραγματικά, δεν θα φοβάται τίποτα.
Oksana Golovko