Nagu teate, on hierarhia üks juhtimise põhimõtetest. Organisatsioonide toimimise käigus tekib paratamatult palju hierarhiaid. Peamine hierarhia, millel kaasaegne praktiline juhtimine põhineb, on organisatsiooniline ehk tehishierarhia.
Organisatsiooni hierarhia tüüpiline näide on skalaarahel.
Organisatsioonihierarhias määratakse juht ja tema juhtimine on algusest peale formaalne. Võime öelda, et formaalne juhtimine on loodud organisatsiooniline hierarhia. Ametlikuks juhiks võib saada inimene, kellel ei ole parimad professionaalsed, isiklikud või organisatsioonilised omadused. Inimese edutamine ametlikuks juhiks on seotud paljude situatsioonimuutujatega, mis on sageli oma olemuselt irratsionaalsed. Organisatsiooni hierarhia põhjustab palju juhtimispatoloogiaid, mille olemasolu vähendab oluliselt organisatsioonide efektiivsust.
Samal ajal on igas sotsiaalses keskkonnas ja isegi elusolendite kooslustes hierarhia, see tähendab, et hierarhia põhimõte on absoluutne. Kuid see ei ole organisatsiooniline, vaid loomulik hierarhia. Loomulik hierarhia tekitab mitteformaalseid juhte, st inimesi, kellel on isikuomadused, mis tõstavad nad teistest kõrgemale. Olenevalt ühiskonnast või kogukonnast võivad need olla nii positiivsed kui ka negatiivsed omadused. Aga kui me räägime juriidilisest organisatsioonist, siis mitteametlikust juhist saab enamasti selliste omaduste omanik nagu professionaalsus, ametiuhkus, õiglus, reageerimisvõime, soov aidata ja toetada. Ametlikke ja mitteformaalseid juhte pole selles mõttes vaja vastandada: formaalsel juhil võivad olla ka kõrged isikuomadused. Kuid mitteametlik juht, erinevalt formaalsest, ei saa tema asemele astuda kõrge positsioon vastamata isikuomadused. Ja näiteid, kus juhtivatele kohtadele määratakse ebasobivaid inimesi (vastavalt organisatsioonilisele, mitte loomulikule hierarhiale!), on nii kodu- kui ka välispraktikas palju.
Seega on legitiimse (ametliku) võimu allikaks organisatsiooniline hierarhia ning isiklik võim tekib loomuliku hierarhia alusel.
Juhtimine põhineb kõige vähem organisatsiooni hierarhial. Praegu on mitmeid juhtimise teooriaid (Filonovich, 2003):
· D. Goldmani emotsionaalse intelligentsuse teooria. Emotsionaalse intelligentsuse komponendid: eneseteadvus, eneseregulatsioon, motivatsioon, empaatia, sotsiaalsed oskused. Need omadused peavad olema juhile omased ja arenenud. Koolitusi viiakse läbi emotsionaalse intelligentsuse arendamise teemadel (http://www.eiconsortium.org).
· K. Cashmani juhtimise “sisemise stimulatsiooni” teooria. Juhtimisoskusi tuleb arendada seestpoolt, saavutades meisterlikkuse seitsmes valdkonnas: eneseteadvus, eesmärkide seadmine, muutuste juhtimine, inimestevahelised suhted, olemine, tasakaalu leidmine, tegutsemisoskus (http://www.leadersource.com).
· R. Fisheri ja A. Sharpi vahendatud juhtimise teooria
Juhtimise protsessifunktsiooni rakendamiseks ei ole üldse vaja asuda ametlikule juhipositsioonile. Kesksel kohal on juhikäitumise motivatsioon.
· N. Tichy “juhtimise mootori” teooria
Organisatsiooni kõigil tasanditel peab olema juhtide koolitamise süsteem. Selleks peab organisatsioonil olema "kommunikeeritav vaatenurk", millest saab kõigi juhtide tulemuslikkuse mõõdupuu. Tichy sõnul on see kolme omavahel seotud elemendi süsteem: äriideed, väärtused ning emotsionaalne energia ja sihikindlus. (http://www.pritchettnet.org)
"Hajutatud" või "jagatud" juhtimise idee
Projekt on jagatud mitmeks etapiks, millest igaühes valitseb teatud kompetents, mille kandjast saab ajutine juht ja koordineerimine. Juhtkonna ülekandmine toimub etapilt teise.
· Ühendusjuhtimise teooria ja "kuumade rühmade" kontseptsioon
Kaasaegne juht peab suutma luua seoseid enda motivatsioonide ja eesmärkide ning ka teiste inimeste eesmärkide ja motivatsioonide vahel (http://www.achievingstyles.com). "Kuum grupp" on ühtne ja tõhus rühm inimesi, kes on ülesande täitmisest täielikult haaratud. Sildjuhtimisega inimene saab luua kuuma grupi ja seda kas juhtida või olla selle liige, rakendades võib-olla hajutatud juhtimise ideoloogiat.
Hierarhiad on loomulikud (tekivad spontaanselt, spontaanselt) ja tehislikud (teatud eesmärkidel).
Kunstlike hierarhiate (formaalsed rühmad - haridus-, tööstus-, spordi-, sõjaväe-... meeskonnad), aga ka loomulike, iseorganiseeruvate hierarhiate elujõulisus sõltub juhi pingerea potentsiaalist. Kui see on ebapiisav, siis:
või rühm ei talu välist – teiste ühiskondade konkurentsi ja kaotab elutähtsate (elutähtsate ressursside) allikad, lakkab olemast;
või nn mitteformaalne juht, mis täiendab formaalset, kuid lõpuks hävitab duaalne võim rühma seestpoolt ja see kaob või moodustub selle jäänustest uus rühm uue juhiga.
Sõltuvalt pingerea potentsiaali struktuurist (ambitsioonide ja võimaluste suhe) ja professionaalsed omadused kõrgel positsioonil olev kõrgel kohal olev isik võib olla
või JUHT - karismaatiline isiksus (karisma - kreeka, soosing, kingitus - silmapaistvate inimeste eriline anne, tänu millele nad on võimelised tegema seda, mis näib olevat väljaspool inimvõimeid) vähenenud primatiivsusega (ei ole agressiivne alluvate suhtes, võimekas altruism, mõõdukad hierarhilised ambitsioonid, tõeline pingerea potentsiaal, valdab konfliktsituatsioone);
või TYRAN - kõrgete ambitsioonide ja madala potentsiaali (argpükslikkus, mõõdukas konfliktialgatus, nõrk vastupanuvõime konfliktidele) omanik, kes võitleb kõrge auastme saavutamise ja säilitamise nimel kõigi talle kättesaadavate meetoditega, mille hulgas domineerivad repressioonid ja pettus. "Alfa - türann" vaatab hea meelega otse silmadesse, kui need langevad, tunnistades tema paremust. Agressiivne dominant armastab teisi alandada, provotseerides käitumist, mis kinnitab tema kõrget staatust. Türann on argpüks ja valitseb inimeste üle ainult seetõttu, et nad alluvad talle vabatahtlikult.
Kukedega tehtud katsetes kinnitasid teadlased dominantide kõrged kammid teibiga ja hoolimata nende suurepärastest võitlusomadustest sattusid nad "põhja". Ja kõik sellepärast, et keegi ise neile ei allunud.
Kiusatust edetabeliambitsioone realiseerida tekitab poliitika, haldusteenistus riigiasutustes, ajateenistus või teenistus õiguskaitseorganites. See meelitab sinna ambitsioonikaid inimesi. Madala potentsiaaliga inimesed ei sobi ametialaselt valitsusasutustes töötamiseks. Kuid ilma range reguleerimise ja kontrollita libisevad nad isekasse enesejaatuse ja kuritarvitamise suunas.
Kes, kuidas ja mis eesmärgil suudab neid tõhusalt kontrollida?
Madala positsiooniga? - Nad ei ole oma olemuselt võimelised dominante reguleerima.
Teised kõrged? - Ainult nemad saavad tõhusalt kontrollida, kuid kontrollivad oma huvideta - mitte enda pärast, mitte kontrollitavate kaasamiseks uude hierarhiasse, kus vastutavad töötlejad on kontrollitavatest isegi kõrgemal, vaid kontrollitavate huvide huvides. madala positsiooniga inimesed? - Ei! Nende kontroll taandub võimumeeskonna muutmisele, kuid ei vabane korruptsioonist.
Kelle huve teenib objektiivselt hierarhiline struktuur? - Domineerivad? Või kõigile struktuuri liikmetele?
Ja kuidas "isekas enesejaatus ja kuritarvitamine" erinevad "tavalisest domineerimisest"?
Kõike seda öeldes on kasulik mõelda demokraatliku poliitilise projekti põhimõttelisele teostatavusele. Pole juhus, et kõik ajaloost tuntud demokraatlikud poliitilised režiimid ei kestnud kaua ja asendusid varem või hiljem autoritaarsete võimuvormidega, mis taastasid vertikaalsete hierarhiliste suhete range püramiidi.
Neile, kes soovivad tutvuda kõrgetasemelise käitumise põhimõtete kirjeldusega, on kasulik lugeda N. Machiavelli teost “Prints”.
DEMOKRAATIA UTOOPIA!!!
Kõrgprimitiivsete sotsiaalsete hierarhide piiritute edetabeliambitsioonide ohjeldamiseks leiutas madala primitiivse oomega kunagi iidsetel aegadel superhierarhi - Jumala - "hirmutise".
Religioon piirab objektiivselt dominantide pingerea ambitsioonid virtuaalse jumalapildiga, kellel on kindlasti kõrgeim auaste. JUMAL on õuduslugu madala kultuuriga ja ülimalt primitiivsetele inimestele, motiveerides kogukondlikku käitumist ja piirates domineerijate isekaid impulsse, mis on ühiskonda hävitavad. JUMAL kui "superhierarhi" on varustatud erinevate humanistlike omadustega, mis tänu tema kõrgeimale hierarhilisele staatusele võeti eeskujuks ilma prototüübi kahtlusteta madala astme "leebuses" ja altruismis.
Kõik religioonid tekkisid ühiskonna madalates kihtides unistusest õiglasest, lahkest ja armulisest üledominandist.
Jätkub
Igasugune egregor on ennekõike süsteemsed piirangud sinna kuuluvate inimeste jaoks. Mis on süsteemi piirangud? Kuidas neist lahti saada, et mitte sõltuda süsteemi alateadlikust, vaimselt tingitud diktaadist? Ehk kuidas õppida sotsiaalselt konditsioneeritud süsteemidesse (egregoriaalmaatriksid-algoritmid) psühholoogiliselt sisenema ja neist väljuma vastavalt elulisele vajadusele?
On selge, et egregoripärandist ei saa keegi kohe ja täielikult lahti. Pealegi on palju egregoreid, kelle juhendamiseta inimesed hakkama ei saa. Need on egregorid, mis tagavad vajalikud elutähtsad funktsioonid ja ohutuse. meie tehnokraatliku tsivilisatsiooni paljudes erasfäärides(neid võib nimetada professionaalsuse egregoriteks), mille puhul on inimestel vaja seadmete juhtimise oskusi ja enesejuhtimise oskusi kitsastes valdkondades automatismi tasemel. Need automatismid tagavad egregorialgoritmid. Seal on ka terve hulk egregoreid, inimestele vajaliku bioloogilise elu tagamine(neid võib nimetada Homo Sapiensi liikide peamise biotoe egregoriteks).
Kõik need nimelised ja paljud teised kaasaegse tsivilisatsiooni inimeste elu toetavad eraegregorid on aga sisse kirjutatud (egregorite hierarhias madalamatena) üldkultuurilisteks egregoriteks, mis moodustusid kaasa arvatud inimeste otsesel "vaimsel" saatel. neis ja ennekõike mitmesugustest ususüsteemidest. See tähendab, et religioonid on peamine kultuuriegregorite allikas, mis hõlmab kõiki erateadusi, tehnoloogiaid ja paljusid omandatud oskusi inimeste bioloogiliseks elu toetamiseks.
Religioonide (ususüsteemide) suhtes saab esmane olla ainult religioossete süsteemide kujunemise alguses seisnud inimeste maailmavaade ja moraal(eelkõige need, keda peetakse prohvetiteks ja nende ajaloolisteks "järgijateks") ja need inimesed, kes tegid hiljem oma muudatusi ususüsteemides (egregorid ja materiaalne kultuur).
Seetõttu on eriti oluline revideerida religioossete süsteemide moraalseid ja ideoloogilisi aluseid jumalakeskse maailmavaate ja õigluse seisukohalt, kuna need on ühiskonnas kogu egregoraalse (vaimse) korralduse alus. Muutused religioonide (ja ideoloogiate) egregorites toovad kindlasti kaasa muutusi inimeste elatusallikate eraegregorites. Inimeste elu toetavate eraegregorite muutmine võib loomulikult mõjutada religioossete ja ideoloogiliste egregorite algoritme. Pidades aga silmas egregorite (eriti suurte religioossete) võimet kohaneda erinevate pisiasjadega (erilised muutused vaimse hierarhia madalamatel tasanditel – pisiasjad), samuti nende juhtide võimeid, ei tohiks eriti loota üksikasjade mõjutamist tervikusse, millesse need üksikasjad kuulusid. Lisaks jälgivad suurte religioossete süsteemide juhid muutusi üksikasjades ja püüavad neid õigeaegselt oma vajadustega kohandada.
Kuigi on olemas võimsaid religioosseid ideoloogilisi ülekohtuseid süsteeme, mille ümberkujundamine võtab rohkem kui ühe kümnendi, on inimestel, kes mõistavad, et neil on aeg nendele süsteemidele alluvusest välja tulla, vaid üks väljapääs – moraalsest ja ideoloogilisest psühholoogiliselt uuesti üles ehitada. postulaadid, mis on antud nendes süsteemides objektiivse õigluse suunas, liikudes seeläbi egregorite hierarhias ülespoole. Sellega saab igaüks anda oma heldelt hinnatud panuse. Maal "leppimise" loomise eesmärgil. On selge, et kui enamik inimesi järgib seda eeskuju vabatahtlik vaimne dünaamika, ebaõiglased egregorid muutuda "leppimiseks" justkui automaatselt.
Lühidalt, alustage oma vaimset transformatsiooni (alustage uus elu: eriti kuna tänapäeva maailmas on peaaegu kõigil elus probleeme) on see vajalik mitte pisiasjadest, vaid moraali- ja maailmavaatelistest küsimustest: siis laheneb kõik muu (kõik pisiasjad) justkui iseenesest. Inimesed peaksid selles mängima hindamatut rolli võrdlev teoloogia.
Samal ajal süsteemi piirangud, mis on iseloomulik igale egregoriaalsüsteemile, hakkab vaimselt segama inimesed, kes on otsustanud oma psüühika ümber kujundada inimkond . Egregoriaal-süsteemseid piiranguid võib mõtteliselt võrrelda barjääriga, mille kõrgushüppaja peab spordivõistlustel ületama. Seda tehakse, nagu teada, pärast pikka ja kurnavat treeningut keskendumise ja tahtejõuga.
Samuti egregor: enne kui suudate ületada selle süsteemsed keelud (piirangud), mis annavad endast kohe tunda, kui inimene otsustab, et elab teisiti, peate endaga palju tööd tegema (moraalijuhiste muutmine) ja tahtejõupingutusega, vaimselt ja tegudes, nõuda omaette. Jumal aitab õigluses, kuid tulemus, mis väljendub psüühika emotsionaalse struktuuri muutumises (kui omamoodi psühholoogiline kergus pärast eelmise vaimse koormuse raskust), ei ilmne kohe.
Loomulik vaimne hierarhia on antud ülalt ja kellelgi pole võimu seda muuta. Universumis on kõik korraldatud nii, et kõik olemasolevad egregorid on inimese intelligentsuse looming (kui arvestada ainult sotsiaalseid süsteeme ja mitte puudutada üldist biosfääri: piirdume sellega). Ja ainult üks - Jumala Mira (jumalik ettenägelikkus) - Jumala looming. Kõik egregorid (kõik privaatmaailmad – egregorite algoritmid) koonduvad Jumala maailmaga tõusuteel.
Üldine põhimõte Lähenemine on järgmine: hierarhiliselt kõrgem (lähemal Jumala Mhrale – selle parim pakkumine ülalt) on see egregor, mille sisu (algorimic-mhra) Jumala positsioonilt on õiglasem kui ülejäänud.
Samas tekib info selle või teise otsuse tegemiseks või lihtsalt indiviidi alateadlik juhtimine mistahes egregori poolt siis, kui indiviid on sellega “ühendatud”. On selge, et seda kõrgem loomuliku vaimse hierarhia järgi egregor, millele üksikisikul on võimalus juurde pääseda (sellega "ühendada"), seda olulisemat teavet ta õige otsuse tegemiseks saab.
Ideaalne variant, mida Jumal inimestelt ootab, on võimalus teabe saamiseks on lihtne sisestada kõik egregorid(see tähendab iga inimese jaoks piiratud arvu egregoreid, mille määrab eelkõige inimese saatus; ja kõigi jaoks - kogu egregorite komplekt), olemata ühegi neist "zombie" positsioonis ülaltpoolt tuleva otsese juhendamise all.
Tasuta juurdepääs kõrgemale egregorile, jämedalt öeldes, tagab alumises olemise suhtelise ohutuse. Samas, olles madalamas egregoris, on indiviid (kellel on juurdepääs kõrgemale egregorile) justkui “nähtamatu” alumise egregori süsteemsetele piirangutele. Oskus siseneda madalamatesse egregoritesse ja lahkuda kõrgematest, juhindudes Jumala Ettehoolduse teabest (ja algoritmidest) dialoogis Jumalaga, on täieliku ohutuse ja õigete otsuste tegemise võti mis tahes madalamates egregorites.
Märkused:
7 Kirikukristluses on termin, mis tähistab soovi ühendada kõik kirikukristlikud liikumised üheks.
77 Kuigi üksikasjad võivad väga pika aja jooksul tõhusalt mõjutada ka peamiste vaimsete süsteemide üldisi egregoraalseid algoritme. Seda küsimust arutatakse ühes järgmistest peatükkidest.
Kui sa lebad lumes ja üritad oma pead kätega katta, siis enamasti püüad juhtunud sündmusi kuidagi struktureerida ja teada saada, miks just siia sattusid, miks olukord on jõudnud otsese konfliktini ja miks ründajad. vaja seda.
Kui viskad kõrvale kõik vabanduste ja silmakirjalikkuse kestad, kui lõpetad agressori õigustamise ja lükkad süü alkoholile, kasvatusele ja raskele olukorrale riigis, ei ole vastus just kõige julgustavam: sind pekstakse, sest sa oled nõrk. .
Ahv näeb, ahv teeb. Ahv näeb võimalust jõudu näidata, ahv näitab seda. Sa võid teda süüdistada, võid nimetada teda tsiviliseerimatuks ja mõttetult julmaks, aga kui kellelgi avaneb võimalus jõudu näidata, suudavad vähesed inimeseks jääda.
Internet ja sotsiaalvõrgustikud pakuvad seda võimalust kõigile ning seetõttu on meil rõõm jälgida, kuidas vägivalla ja agressiooni rasvane korjus lüüsidest ja ööpäevaringsetest kioskitest tohutusse infokogusse roomab. Enam ei pea riskima, et ahvi sees toita. Sa ei pea enam olema julge, et olla halb. Meil on terve autotäis võimalusi kübervägivallaks.
Selle peamine eelis on see, et agressor jääb peaaegu alati kättesaamatuks ja kui midagi juhtub, võib ta end õigustada, öeldes, et "see on lihtsalt Internet". Isikliku vastutuse aste on vähenenud nii palju, et saate end õigustada peaaegu igasuguse küberagressiooni eest - alates kahjutust solvamisest foto all kommentaarides kuni ohvri isikuandmete levitamiseni ilma tema nõusolekuta.
Peterburi politsei ligikaudsete hinnangute kohaselt sattus selle aasta esimese 6 kuu jooksul sotsiaalvõrgustikes seksuaalse väljapressimise alla umbes 6000 inimest. Kuid umbes kolmsada tüdrukut pöördus korrakaitsjate poole ja neile pakuti lihtne valik: oma intiimfotode avalikustamise vältimiseks pidid nad väljapressijale maksma või osutama “seksuaalteenust”.
Internetis levinud aktsioon kogus kujuteldamatult palju ohvreid solvavaid ja alandavaid kommentaare. Tüdrukuid kutsuti "lammasteks" ja süüdistati valetamises ja fännikirjanduse kirjutamises.
Domineerimise soov elab meis igaühes ja igaüks meist seab end hea meelega kellestki teisest kõrgemale - lööb, kui meil on jõudu, alandab ja naeruvääristab avalikult, kui meil on piisavalt võlu, tembeldades ja solvades anonüümselt. tekib võimalus.
Vägivallakultuur põhineb täielikult tugevate õigusel, mis omakorda reguleerib teatud "loomulikku" hierarhiat: mida sagedamini agressor tõestab, et ta on tugev ja mida sagedamini alandab nõrgemaid, seda lähemal on ta. püramiidi tippu.
Ja loomulikult, alandades neid, kes soovivad toidupüramiidi põhjas neile määratud kohast välja murda, ei aseta ta mitte ainult oma ohvreid nende asemele, vaid tõuseb ka ise veidi kõrgemale. Selline nõrkade kindlustamine oma positsioonis, sotsiaalses rollis on patriarhaalse väärtussüsteemi alus, mis on lahutamatult seotud vägivallakultuuriga.
Meie ühiskond on sajandeid üles ehitatud patriarhaadi positsioonilt. See ei soodustanud mitte ainult vägivalda, vaid ka vägivallaõiguse kindlustamist teatud rühmade seas. Mehel on peaaegu alati lubatud oma positsiooni püramiidis muuta. Jõudu rakendades tegutseb ta samas patriarhaalse vägivallakultuuri raamistikus, mis hoiab alal püramiidi olemasolu.
Kui selle aluses tekib sülemlemine – naised kaklevad naistega, lapsed lastega –, kipub ühiskond seda normiks pidama. Aga kui keegi, kellele on määratud ohvri roll, üritab seda ikke seljast visata, avaldatakse talle veelgi suuremat survet.
See ei tähenda, et olukord oleks täiesti lootusetu – patriarhaalne kultuur torkab maailmas üha rohkem näkku, kuid õnnest, võrdsusest ja vendlusest on asi veel kaugel. Püramiid on olnud pidevas liikumises sellest ajast, kui mõned tüübid nagu Boccaccio või Mora hakkasid rääkima humanismist, ja see raputas päris hästi, kui nõukogude võim tsaari kukutas ja tema autokraatliku aia tallata.
Toetame püramiidi oma vaikival nõusolekul ja aktsepteerime vägivalda kui sotsiaalse ja isikliku kinnituse meetodit. Mitte ainult füüsiline vägivald, vaid ka verbaalne, moraalne ja loomulikult veebivägivald. Ja ei piisa ainult oskusest end kaitsta: meie ümber on palju inimesi, kes ise selle julmusega toime ei tule.
Inimene mängib tavaliselt oma suurimate tugevustega, eriti kui ennast teostab kellegi teise kulul, nii et ta on vähemalt selles hea, mida ta teeb, olgu ta siis peksab keskkooli poissi või kirjutab internetti sellest, kuidas homoseksuaalsus on. ebaloomulik. Aga kui muud väljapääsu pole, mida teha?Vahel tuleb nõrkade eest seista ka ilma edulootuseta.
Alati üritab keegi välja murda, oma positsiooni püramiidis muuta, vaikiva ohvriks olemise lõpetada või veelgi kõrgemale ronida. Seega, kui on võimalus selle püramiidi juures jalaga lüüa, tuleb jalaga lüüa; alati, kui inimene üritab tugeva raskuse all selga painutada, tuleb tegutseda. Ennast ohvriga samale tasemele seades ja teda aidates võtame sellest alatust püramiidist juba klotse välja.
Illustratsioonid: