Հետախուզության երեք տեսություն. Բանականության հոգեբանական տեսություններ Ընդհանուր ինտելեկտի տեսություն

Մարդիկ տարբերվում են սովորելու, տրամաբանորեն մտածելու, խնդիրներ լուծելու, հասկացություններ հասկանալու և ձևավորելու, ընդհանրացնելու, նպատակներին հասնելու կարողություններով և այլն։ Կարողությունների այս տպավորիչ ցանկը հանգեցնում է բանականության հայեցակարգին: Այս բոլոր կարողությունները խելացի են:

1. Երկու գործակիցների տեսություն

Հետախուզության ֆենոմենն ուսումնասիրելիս հոգեբանները լայնորեն օգտագործում են թեստավորում։ Բանականության առաջին և ամենատարածված հասկացությունը կոչվում է երկու հարաբերակցության տեսություն:

• Ընդհանուր գործոն.Սխեման հետևյալն է. Մեծ թվով մարդիկ թեստեր են կատարում՝ որոշելու տարբեր մտավոր ունակությունների մակարդակը (հիշողություն, ուշադրություն, տարածական կողմնորոշում, վերացական մտածողություն, բառապաշար և այլն): Ստացված տվյալներից ստացվում է միջին թվաբանական, որի հետ այնուհետև համեմատվում են առանձին արդյունքներ: Սա ընդհանուր ինտելեկտի գործակիցն է: Այս մեթոդը կոչվում է հոգեմետրիա (հոգեկանի չափում):
• Հատուկ գործոն.Սա մեկ կոնկրետ կարողություն (միայն հիշողություն կամ միայն ուշադրություն) ստուգելիս հավաքած միավորների թիվն է: Հատուկ գործակիցների գումարի միջին թվաբանականը տալիս է ընդհանուր IQ:

Բանականության հոգեմետրիկ համարժեք– հոգեբանական թեստավորման ընթացքում հավաքած միավորների քանակը: Թեստն ինքնին բաղկացած է մի քանի առաջադրանքներից, որոնցից յուրաքանչյուրը նախատեսված է մեկ ունակության մակարդակը որոշելու համար: Կա նաև թեստ՝ խաղի տեսքով HTC Wildfire S-ի համար, բայց դա մի փոքր այլ խոսակցություն է։ Որպես կանոն, կոնկրետ կարողությունների ստուգման արդյունքները շատ չեն տարբերվում, այսինքն՝ բարձր ընդհանուր IQ ունեցող մարդկանց բոլոր ոլորտներում բնորոշ են հատուկ բարձր գործակիցները, և հակառակը։ Այս փաստը ցույց է տալիս, որ որոշակի ունակությունները փոխկապակցված են և որոշում են ինտելեկտի ընդհանուր մակարդակը:

Ժամանակին առաջ է քաշվել առաջնային մտավոր ունակությունների տեսություն։ Այս տեսությունը շատ մոտ է ինտելեկտի երկու գործոնի հայեցակարգին. Դրա հեղինակ Լյուիս Թերսթոունը կարծում էր, որ ինտելեկտի մակարդակը որոշվում է հետևյալ ոլորտների կարողություններով՝ խոսքի ըմբռնում, բանավոր սահունություն, հաշվում, հիշողություն, տարածական կողմնորոշում, ընկալման և եզրակացության արագություն:

Առաջնային ունակությունների տեսությունը չի դարձել ընդհանուր ընդունված մի շարք պատճառներով. Նախ, այս տեսությունը հաստատելու համար բավարար էմպիրիկ նյութ չի հավաքվել: Երկրորդ, առաջնային մտավոր ունակությունների ցանկն ընդլայնվեց մինչև հարյուր կետ:

2. Շտերնբերգի տեսությունը

Ռոբերտ Սթերնբերգն առաջարկեց հետախուզության եռակի տեսություն: Նա առանձնացրեց հետևյալ բաղադրիչները.

• Բաղադրիչ.Ներառում է մտավոր կարողությունները, որոնք ավանդաբար հոգեբանական թեստավորման առարկա են (հիշողություն, խոսքի սահունություն և այլն): Շտերնբերգն ընդգծում է, որ այդ ունակությունները առօրյայի ու առօրյայի հետ կապված չեն։
• Էմպիրիկ.Ծանոթ և անծանոթ խնդիրները տարբերելու, դրանց լուծման ուղիներ գտնելու կամ մշակելու և այդ մեթոդները գործնականում կիրառելու կարողություն:
• Համատեքստային.Միտք, որը թույլ է տալիս լուծել առօրյա խնդիրները։

3. Բազմակի ինտելեկտի տեսություն

Որոշ մարդիկ առանձնանում են խելքի հատուկ տեսակով, որը կոչվում է տաղանդ։ Նման մարդկանց ուսումնասիրությունների արդյունքների հիման վրա Հովարդ Գարդներն առաջարկեց բազմակի ինտելեկտի տեսությունը, որը հազվադեպ է ասոցացվում բանականության ընդհանուր ընդունված հայեցակարգի հետ։ Գարդները առանձնացնում է ինտելեկտուալ կարողությունների յոթ հիմնական տեսակներ.

1. Կինեստետիկ (շարժիչ)- շարժումների համակարգում, հավասարակշռության զգացում և աչքեր: Այս տեսակի ինտելեկտի գերակշռություն ունեցող մարդիկ հատկապես հաջողակ են ֆիզիկական գործունեության մեջ:
2. Երաժշտական- երաժշտության ռիթմի և ականջի զգացում: Երաժշտությամբ օժտված մարդիկ դառնում են հիանալի կատարողներ կամ կոմպոզիտորներ։
3. Տարածական– կողմնորոշում տարածության մեջ, եռաչափ երևակայություն:
4. Լեզու- կարդալ, խոսել և գրել: Զարգացած լեզվական կարողություններ ունեցող մարդիկ դառնում են գրող, բանաստեղծ և բանախոս։
5. Տրամաբանական-մաթեմատիկական- մաթեմատիկական խնդիրների լուծում.
6. Միջանձնային(էքստրավերտ) - փոխազդեցություն և հաղորդակցություն այլ մարդկանց հետ:
7. Ներանձնային(ինտրովերտ) - սեփական ներաշխարհի, հույզերի, սեփական գործողությունների դրդապատճառների ըմբռնում:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի վերը նշված կարողությունների զարգացման անհատական ​​մակարդակ։

Դասախոսություն 28. ԳԵՆԵՏԻԿ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ J. PIAGE.

Դասախոսության հարցեր.

Ներածություն. J. Piaget և նրա աշխատանքը.Ժան Պիաժեն ծնվել է 1896 թվականի սեպտեմբերի 9-ին։ Նոյշատելում (Շվեյցարիա): Մանկուց հետաքրքրվել է կենսաբանությամբ։ 1915 թվականին Պիաժեն դառնում է բակալավր, իսկ 1918 թվականին՝ բնական գիտությունների դոկտոր։ Նաև 1918 թվականին Պիաժեն թողեց Նոյշատելը և սկսեց ուսումնասիրել հոգեբանությունը։ Փարիզի École Supérieure de Paris-ում նրան խնդրում են աշխատել երեխաների բանականության կարողությունների ստանդարտացման թեստերի վրա: Այս աշխատանքը նրան գրավում է և ժամանակի ընթացքում նա ուսումնասիրում է խոսքը, մտածողության պատճառները, բարոյական դատողությունները երեխաների մոտ։ Իր տեսական կոնստրուկցիաներում Պիաժեն շփվում է գեշտալտ հոգեբանության հետևորդների հետ՝ հոգեվերլուծության հետ. Հետագայում նրա գաղափարները ելակետ կծառայեն ճանաչողական հոգեբանների աշխատանքի համար։

ԹիրախՊիաժեն որպես գիտնական բաղկացած էր կառուցվածքային ամբողջությունների հայտնաբերումից, որոնք առանձնանում էին մեծ վերացականությամբ և ընդհանրությամբ, որոնք բնութագրում էին ինտելեկտը տարբեր մակարդակներումդրա զարգացումը։

Ինչ մեթոդներըօգտագործե՞լ է Պիաժեն այս գիտական ​​նպատակն իրականացնելու համար: Դրանցից մի քանիսը կան՝ ամենամեծ տեղը զբաղեցնում է երեխայի վարքագծի դիտարկումը՝ առանց որևէ փորձարարական միջամտության։ Այնուամենայնիվ, կիրառվել է նաև փորձարարական միջամտություն երեխայի գործունեության մեջ այս կամ այն ​​ձևով.

Շատերում, հատկապես Պիաժեի վաղ աշխատություններում, և՛ գրգռիչները, և՛ արձագանքները, որոնք նրանք առաջացրել են երեխաների մոտ, ամբողջովին բանավոր էին, և հաղորդակցության բովանդակությունը՝ կապված առարկաների և իրադարձությունների հետ, որոնք բացակայում էին տվյալ իրավիճակում: Հարցազրույցը տվյալների ստացման հիմնական մեթոդն էր։ Օրինակ, հարցազրուցավարը երեխայի հետ քննարկել է, թե ինչ է տեղի ունենում օդի հոսքի հետ, որը դուրս է գալիս ծակված օդապարիկից: Փորձի այլ տարբերակներում երեխան ինքն է փոխակերպումներ իրականացրել առարկայի հետ և քննարկել դրանք փորձարարի հետ հարցազրույցի ժամանակ, օրինակ՝ նա պլաստիլինից նրբերշիկներ է պատրաստել և այլն։

Իրավիճակները ոչ թե երեխայի ինքնաբուխ գործունեության արդյունք էին, այլ առաջացան որպես փորձարարի առաջադրանք, որին երեխան պետք է արձագանքեր: Երեխայի և փորձարկողի միջև փոխգործակցության իրավիճակը սկզբում կազմակերպվում է միայն առաջադրանքով, ժամանակի ընթացքում դրա զարգացումը փորձարարի արձագանքն է երեխայի արձագանքին: Չկա մի երեխա, ով ստանա ճիշտ նույն ազդեցությունը, ինչ ցանկացած այլ երեխա:

Ինքը՝ Պիաժեն, իր փորձնական տեխնիկան անվանեց կլինիկական մեթոդ։ Այն շատ ընդհանրություններ ունի ախտորոշիչ և թերապևտիկ զրույցի, պրոեկտիվ թեստերի և հարցազրույցների հետ: Այս մեթոդի հիմնական բնութագիրը հանգում է չափահաս փորձարարի համարժեք արձագանքին երեխայի հետ փոխգործակցության թեմային և հաշվի առնելով երեխայի դիրքը և իր սեփականը: Պիաժեի համար հոգեմետրիկ խնդիրների լուծումը չէր մտնում իր գիտական ​​հետաքրքրությունների մեջ, նա ավելի շատ հետաքրքրված էր նկարագրելով և բացատրելով տարբեր ինտելեկտուալ կառուցվածքները, որոնք ունեն երեխաները զարգացման տարբեր մակարդակներում:

Piaget-ի համար արդյունքների վիճակագրական մշակումն աննշան է։ Նրա ստեղծագործություններում, որպես կանոն, շատ սահմանափակ է կամ ընդհանրապես ներկայացված չէ։ «Ապացույցային» թվերի փոխարեն Պիաժեն գործում է փաստերով և դրանց խորը մեկնաբանությամբ ճանաչողական կառուցվածքների ուսումնասիրության մեջ, որոնք առաջանում են օնտոգենեզում:

Գենետիկ իմացաբանություն և գենետիկ հոգեբանություն.Գենետիկ իմացաբանություն– ամենալայն և ամենաընդհանուր իմաստով սա այն մեխանիզմների ուսումնասիրությունն է, որոնց միջոցով աճում է մեր գիտելիքների ամբողջությունը (գիտելիքի տեսությունը ընդհանուր առումով) Պիաժեն դիտարկում է գենետիկ իմացաբանությունը որպես կիրառական գենետիկ հոգեբանություն. Նա գենետիկ հոգեբանության վերաբերյալ սեփական գործնական տվյալները կիրառում է ոչ թե երեխաների դաստիարակության, այլ գիտական ​​գիտելիքների ձեռքբերման խնդիրների վրա։ Այսպիսով, գենետիկ իմացաբանությունը կառուցված է որպես հետազոտության միջառարկայական ոլորտ, որն ամփոփում է տվյալներ՝ ա) երեխայի մոտ մտավոր կառուցվածքների և հասկացությունների ձևավորման հոգեբանությունից. բ) տրամաբանական վերլուծություն ժամանակակից կառուցվածք գիտական ​​գիտելիքներ; գ) հիմնական գիտական ​​հասկացությունների զարգացման պատմությունը.

Հիմնվելով սեփական հետազոտության արդյունքների վրա՝ Պիաժեն ձեւակերպել է Երեխայի մեջ ինտելեկտուալ կառույցների և հասկացությունների ձևավորման տեսություն. Նրա տեսանկյունից այս գործընթացը բաժանված է փուլերի, որոնց որակական նմանություններն ու տարբերությունները ուղենիշներ են ծառայում զարգացման ողջ գործընթացի ուսումնասիրության ժամանակ։ Այս փուլերի հիմնական չափանիշները.

1. իրականություն - ինտելեկտուալ զարգացումը փաստացի բացահայտում է բավարար որակական տարասեռություն, ինչը թույլ է տալիս տարբերակել առանձին փուլերը.

2. փուլերի անփոփոխ հաջորդականություն – փուլերն առաջանում են մտավոր զարգացման ընթացքում անփոփոխ և մշտական ​​կարգով կամ հաջորդականությամբ։ Չնայած այս հաջորդականությունը հաստատուն է, սակայն տարիքը, երբ հայտնվում է յուրաքանչյուր փուլ, կարող է շատ տարբեր լինել: Ամեն մարդ չէ, որ հասնում է զարգացման վերջնական փուլին։Ավելին, չափահաս մարդը հասուն մտածողություն է բացահայտում միայն այն բովանդակության ոլորտում, որում նա սոցիալականացվել է:

3. Փուլերի հիերարխիա - վաղ փուլերին բնորոշ կառույցները հոսում են կամ ընդգրկվում են հաջորդ փուլերին բնորոշ կառույցներ: Հետեւաբար, առաջինի ձեւավորումն անհրաժեշտ է երկրորդի ծալման համար:

4. Ամբողջականություն - կառուցվածքի հատկությունները, որոնք սահմանում են զարգացման տվյալ փուլը, պետք է կազմեն մեկ ամբողջություն:

5. Նախապատրաստում և իրականացում - յուրաքանչյուր փուլ ունի նախնական նախապատրաստման և իրականացման ժամանակաշրջան: Նախապատրաստական ​​շրջանում այս փուլը սահմանող կառույցները գտնվում են ձևավորման և կազմակերպման փուլում։ Իրականացման ընթացքում այդ կառույցները կազմում են կազմակերպված և կայուն ամբողջություն։

Այսպիսով, զարգացման գործընթացն իր բոլոր կետերով ամենևին էլ միատարր չէր։ Անհատի զարգացման որոշ ժամանակաշրջաններ ավելի կայուն և ամբողջական են, քան մյուսները՝ կապված իրենց կառուցվածքային որակների հետ:

Պիաժեի նկարագրած ինտելեկտի փուլային զարգացման կարևորագույն հատկանիշը կապված է երևույթների հետ հորիզոնականԵվ ուղղահայաց decalage. Հորիզոնական դեկալաժը երևույթի կրկնությունն է զարգացման նույն փուլում։ բայց քանի որ փուլը տարասեռ հոսք է, կրկնությունը չի կարող նույնական լինել ինքն իրեն ժամանակի տարբեր կետերում, այն կպարունակի նոր տարրեր, որոնք չեն բացառում կամ խեղաթյուրում նախորդները: Ըստ էության, հորիզոնական դեկալաժը բանականության յուրացված կառուցվածքի փոխանցումն է՝ մեծ թվով տարբեր խնդիրներ լուծելու համար: Այս հայեցակարգը կապված է ինտելեկտի կյանքում կայուն կազմավորումների առկայության հետ, որոնք պահպանում և պարզաբանում են մարդու աշխարհի պատկերը իր անհատական ​​պատմության ընթացքում:

Ուղղահայաց դեկալաժը զարգացման տարբեր փուլերում ինտելեկտուալ կառույցների կրկնությունն է: Այս կառույցները ֆորմալ նմանություններ ունեն, և բովանդակությունը, որի վրա կիրառվում են, նույնպես նման են, բայց գործելու մակարդակը բոլորովին այլ է։ Ուղղահայաց դեկալաժը թույլ է տալիս գտնել միասնություն մտավոր զարգացման բոլոր փուլերում՝ չնայած նրանց միջև առկա տեսանելի տարբերություններին:

Այս երկու գործընթացները՝ հորիզոնական և ուղղահայաց անկումը, փոխադարձաբար փոխլրացնող են մարդու կյանքի ընթացքում՝ տարբեր խնդիրների լուծման արդյունավետության տեսանկյունից:

Պիաժեն փորձում է կապել ոչ միայն ինտելեկտուալ զարգացման տարբեր ժամանակաշրջաններ, այլ նաև գիտելիքների տարբեր ոլորտներ, ցույց տալ, թե ինչպես է տվյալ կարգապահությունը հենվում ուրիշների վրա և, իր հերթին, աջակցում է նրանց: Հիմնական գիտությունների միջև փոխհարաբերությունների վերաբերյալ Պիաժեի տեսության հիմնական դրույթն այն է, որ դրանք միասին կազմում են ոչ թե գծային ձևի այս կամ այն ​​հիերարխիան, այլ շրջանաձև կառուցվածք: Հարաբերությունների գիծը սկսվում է մաթեմատիկայից և տրամաբանությունից, շարունակվում է ֆիզիկա և քիմիա, այնուհետև կենսաբանություն, հոգեբանություն և սոցիոլոգիա, այնուհետև նորից մաթեմատիկա: Ինչպես ինտելեկտի զարգացման մի փուլից մյուսը՝ ավելի բարձր փուլ անցնելիս, առաջին փուլում ձևավորված կառույցները ներառվում են երկրորդում. Պիաժեի ցիկլի գիտություններից որևէ մեկի զարգացման ընթացքում առաջացած գիտական ​​դիրքերը հիմք են հանդիսանում հետևյալ գիտությունների զարգացման համար և այլն։

Հիմնական գիտական ​​հասկացությունների ձևավորումը վերլուծելիս հատկապես հստակ է հայտնվում «կիրառական գենետիկական ասպեկտը»: Պիաժեն վերցնում է որոշ հասկացություններ տվյալ գիտական ​​ոլորտից, օրինակ՝ ուժը ֆիզիկայից, և վերլուծում է, թե ինչպես է փոխվել այս հասկացության գիտական ​​իմաստը պատմության ընթացքում: Այնուհետև նա փորձում է էական զուգահեռներ անցկացնել այս հայեցակարգի պատմական և օնտոգենետիկ էվոլյուցիայի միջև. օրինակ, երկու դեպքում էլ կա ազատագրում եսակենտրոն կապերից, որոնք արմատավորված են մարմնական ջանքերի սուբյեկտիվ փորձառության վրա և փոխարինվում են ճանաչող անհատի անհատականությունից անկախ հասկացություններով:

Ընդհանուր ռազմավարությունը գենետիկական տեսության կառուցվածքները կիրառելն է պատմական գործընթացում, այս գործընթացն ընդունում է էվոլյուցիայի ձևը, որը տեղի է ունենում մի շարք չափահաս հետազոտողների մտքում և ընդունում է նույն ձևը, ինչ էվոլյուցիան մեկ երեխայի մտքում: Հետևաբար, օնտոգենիան կկրկնի պատմությունը: Յուրաքանչյուր էվոլյուցիա սկսվում է հարաբերական էգոցենտրիզմից և ֆենոմենոլոգիայից: Հետո ֆենոմենոլոգիզմին փոխարինում է կոնստրուկտիվիզմը, իսկ էգոցենտրիզմին փոխարինում է արտացոլումը (արտացոլումը)։

Բանականության տեսություն.Պիաժեն կարծում էր, որ ինտելեկտի յուրաքանչյուր տեսություն պետք է սկսվի իր էության որոշ հիմնական ըմբռնումից: Ի՞նչ բանականություն ենք ուսումնասիրում: Ինտելեկտուալ հասկացության սահմանման որոնումը պետք է սկսվի էլ ավելի հիմնարար գործընթացների որոնումից, որոնց հիման վրա առաջանում է բանականությունը, և որոնց հետ այն միշտ պահպանում է նմանությունները:

Ըստ Պիաժեի, հետախուզության այս հիմնարար հիմքերը կենսաբանական են: Ինտելեկտի գործունեությունը կենսաբանական գործունեության հատուկ ձև է և, հետևաբար, ունի ընդհանուր հատկություններ այն սկզբնական գործունեության հետ, որից այն առաջացել է: Բանականությունը կենսաբանական ծագում ունի, և այդ ծագումն է որոշում նրա էական հատկանիշները։ Այս հատկանիշներն են.

1. Բանականությունը կապված է կենսաբանության հետ, քանի որ մարմնի կողմից ժառանգված կենսաբանական կառուցվածքները որոշում են, թե ինչ բովանդակություն կարող ենք ուղղակիորեն ընկալել: Նման կենսաբանական սահմանափակումները ազդում են հիմնական տրամաբանական հասկացությունների կառուցման վրա: Հետևաբար, կարելի է պնդել, որ կա ներքին կապ ֆիզիոլոգիական և անատոմիական կառուցվածքների և բանականության հիմնական հատկանիշների միջև: Բայց մարդն ունակ է հաղթահարելու այդ սահմանափակումները։

2. Մարդը «ժառանգում է» ինտելեկտի գործունեության ձևը, մեր փոխազդեցությունը շրջակա միջավայրի հետ: Ինտելեկտի գործունեության այս ձևը.

· առաջացնում է ճանաչողական կառուցվածքներ;

· մնում է անփոփոխ մարդու ողջ կյանքի ընթացքում:

Հիմնական հատկանիշները, որոնք անփոփոխ են մնում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում, կազմակերպվածությունն ու հարմարվողականությունն են: Կազմակերպությունը որպես ինվարիանտ դրսևորվում է որպես մի ամբողջություն, որպես տարրերի միջև փոխհարաբերությունների համակարգ: Նույնը վերաբերում է զարգացմանը, որը մի ամբողջ բան է, որն ունի իր նպատակը և նրան ենթակա միջոցները, այսինքն՝ ճանաչողական գործունեության կազմակերպումը ենթակա է զարգացմանը։ Հարմարվողականությունը գործընթաց է, որի ընթացքում օրգանիզմի և շրջակա միջավայրի միջև փոխադարձ փոխանակումը հանգեցնում է օրգանիզմի փոփոխությունների: Ավելին, այս փոփոխությունը ուժեղացնում է փոխանակման հետագա գործողությունները և նպաստում է մարմնի պահպանմանը: Ամբողջ կենդանի նյութը հարմարվում է շրջակա միջավայրին և ունի կազմակերպչական հատկություններ, որոնք թույլ են տալիս հարմարվել: Հարմարվողականության ցանկացած ձև ներառում է երկու տարբեր բաղադրիչ. ձուլում(արտաքին միջավայրի տարրերի փոփոխություն՝ մարմնի կառուցվածքում դրանց հետագա ընդգրկման համար) և կացարան(մարմնի հարմարեցումը արտաքին միջավայրի տարրերի բնութագրերին):

Բանականության գործունեությունը կարելի է բնութագրել նույն ինվարիանտների միջոցով, որոնք բնորոշ են ավելի տարրական կենսաբանական գործընթացներին: Ինչո՞վ է տարբերվում ճանաչողական հարմարվողականությունը կենսաբանական հարմարվողականությունից: Ճանաչողական ձուլումը ենթադրում է, որ ճանաչողության յուրաքանչյուր հանդիպում արտաքին օբյեկտի հետ անպայմանորեն ենթադրում է այս օբյեկտի ճանաչողական կառուցվածքը (կամ կառուցվածքի վերստեղծումը)՝ անհատի գոյություն ունեցող ինտելեկտուալ կազմակերպության բնույթին համապատասխան: Ինտելեկտի յուրաքանչյուր գործողություն ենթադրում է իրական աշխարհի ինչ-որ մասի մեկնաբանության առկայություն, դրա յուրացում սուբյեկտի ճանաչողական կազմակերպման մեջ ներառված իմաստների որոշ համակարգին։ Ե՛վ կենսաբանական, և՛ ճանաչողական ձուլման դեպքում գործընթացի հիմնական բովանդակությունը հանգում է իրական գործընթացը «ձգելու» այն կառուցվածքի կաղապարին, որն ունի տվյալ անհատը:

Ճանաչողական գործընթացում տեղավորումը կայանում է նրանում, որ անհատը կարող է ըմբռնել ճանաչելի առարկայի հիմնական հատկությունները, «ինտելեկտուալ ընկալիչների» հարմարեցումը նրանց հակադրվող իրական ձևերին:

Ոչ «մաքուր» յուրացում, ոչ էլ «մաքուր» հարմարեցում երբևէ չի հանդիպում ճանաչողական գործընթացում: Ինտելեկտուալ ակտերը միշտ ենթադրում են հարմարվողականության գործընթացի երկու բաղադրիչների առկայություն։

Ձուլման և հարմարեցման մեխանիզմների ֆունկցիոնալ բնութագրերը տարբեր պատճառներով ապահովում են ճանաչողական փոփոխությունների հնարավորություն: Հարմարեցման ակտերը մշտապես տարածվում են նոր օբյեկտների վրա միջավայրը. Սա հանգեցնում է նոր օբյեկտների յուրացմանը: Մշտական ​​ներքին նորացման այս գործընթացը, ըստ Պիաժեի, ճանաչողական առաջընթացի կարևոր աղբյուր է։

Ճանաչողական առաջընթացը տեղի է ունենում դանդաղ և աստիճանաբար: Օրգանիզմը ունակ է յուրացնելու միայն այն առարկաները, որոնք կարող էին յուրացվել անցյալի ձուլումների հիման վրա պատրաստված հիմքի վրա։ Պետք է լինի պատրաստի իմաստների համակարգ՝ բավականաչափ զարգացած նոր առարկաներ ընկալելու համար։

Նորածնի համար կա ձուլման և հարմարվողականության չտարբերակում. առարկան և նրա գործունեությունը փորձառությամբ անբաժանելի են, նա չի տարբերում իր գործողությունները, իրական իրադարձությունները և իրական առարկաները: Պիաժեն այս սկզբնական վիճակն անվանել է չտարբերակվածության և միևնույն ժամանակ ֆունկցիոնալ ինվարիանտների միջև անտագոնիզմ էգոցենտրիզմ: Այն ավելի լայնորեն հայտնի է դարձել որպես էգոցենտրիկ դիրքորոշում, որը ենթադրում է միայն մեկ տեսակետի գոյություն և նույնիսկ մարդկային գիտակցության ոլորտում չի ներառում այլ տեսակետների առկայության հնարավորությունը։

Ճանաչումն առաջանում է չտարբերակման այս կետում՝ «ես»-ի և օբյեկտի միացման կետում և տարածվում է դրանից մինչև սեփական «ես»-ը և առարկաները: Այլ կերպ ասած, ինտելեկտը սկսում է իր գոյությունը մարդու և իրի փոխազդեցության իմացությունից՝ տարածվելով դեպի այս փոխազդեցության բևեռներ՝ մարդ և իր, միաժամանակ ինքնակազմակերպվելով և կազմակերպելով աշխարհը։

Զարգացման գործընթացում էգոցենտրիզմը կրկին ու կրկին հայտնվում է տարբեր ձևերով, թեև միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում հակառակ երևույթը՝ իրատեսական իմացություն և արտաքին իրականության օբյեկտիվացում։ Այս երկակի գործընթացը զարգացման բոլոր փուլերում ներկայացնում է անբաժանելի ամբողջություն։

Պիաժեի համար իդեալը, որին ձգտում է ինտելեկտը, հավասարակշռության այս կամ այն ​​ձևն է ձուլման և հարմարեցման զույգ ինվարիանտների միջև: Զարգացման ցանկացած մակարդակի ճանաչողական օրգանիզմը չափազանց ակտիվ դերակատար է, ով միշտ ընդառաջում է շրջակա միջավայրի ազդեցություններին և կառուցում է իր աշխարհը՝ յուրացնելով այն իր գոյություն ունեցող սխեմաների հիման վրա և համապատասխանեցնելով այդ սխեմաները իր պահանջներին:

Հետախուզության հոգեմետրիկ տեսություններ
Նրանք պնդում են, որ
անհատական ​​տարբերություններ
Վ
մարդկային ճանաչողություն
և մտավոր կարողություններ
կարելի է համարժեք հաշվարկել հատուկ թեստերի միջոցով
մարդիկ ծնվում են անհավասար ինտելեկտուալ ներուժով
դրա նման
ինչպես են նրանք ծնվում տարբեր ֆիզիկական հատկանիշներով.
Օրինակ:
բարձրությունը
աչքի գույն
ոչ մի սոցիալական ծրագիր չի կարող փոխակերպվել
տարբեր մտավոր ունակություններ ունեցող մարդիկ
և ինտելեկտուալ հավասար անհատների մեջ
Չ.Սփիրմանի հետախուզության երկգործոն տեսությունը.
Հեղինակ:
Չարլզ Սփիրման
Անգլերեն
վիճակագիր
և հոգեբան
գործոնային վերլուծության ստեղծող
Հայտարարում է, որ.
Տարբեր հետախուզական թեստերի միջև կան հարաբերակցություններ.
մեկը, ով լավ է կատարում որոշ թեստեր
պարզվում է, որ միջին հաշվով բավականին հաջողակ է մյուսում
Մտավոր հատկությունների կառուցվածքը
առաջարկել է C. Spearman-ը
նկարագրված է երկու տեսակի գործոններով.
գեներալ
և կոնկրետ
Այստեղից էլ անունը.
հետախուզության երկգործոն տեսություն
Հիմնական պոստուլատ.
անհատական ​​տարբերություններ
մարդկանց միջեւ
ինտելեկտուալ հատկանիշներով
որոշվում է հիմնականում ընդհանուր ունակություններով
Առաջնային մտավոր ունակությունների տեսություն.
Նախագծված է:
Ում կողմից?
Լյուիս Թերսթոն
Երբ?
1938 թ
Որտեղ?
«Առաջնային մտավոր ունակություններ» աշխատության մեջ
Հիմնված:
56 հոգեբանական թեստերի ֆակտորիզացիա
տարբեր ինտելեկտուալ հատկանիշների ախտորոշում
Լ. Թերսթոնը պնդում էր, որ.
Հետախուզության կառուցվածքը
հավաքածու է
փոխադարձ անկախ
և մոտակայքում
և դատելու բանականության անհատական ​​տարբերությունները
անհրաժեշտ է տվյալներ ունենալ այս բոլոր բնութագրերի վերաբերյալ
Լ.Թերսթոնի հետևորդների աշխատություններում
գործոնների քանակը
ստացված խելացի թեստերի ֆակտորիզացիայի միջոցով
(և հետևաբար
և ինտելեկտուալ բնութագրերի քանակը
որը պետք է որոշվի ինտելեկտուալ ոլորտը վերլուծելիս)
հասցվել է 19-ի
Բայց, ինչպես պարզվեց, սա շատ հեռու էր սահմանից։
Հետախուզության կառուցվածքի խորանարդ մոդել.
Մոդելն ունի առավելագույն թվով բնութագրեր
հիմքում ընկած
ինտելեկտուալ ոլորտում անհատական ​​տարբերություններ
Հեղինակ:
Ջ.Գիլֆորդ
Հայտարարում է, որ.
Ցանկացած ինտելեկտուալ առաջադրանքի կատարումը կախված է երեք բաղադրիչներից.
գործառնություններ
դրանք. այդ հմտությունները
որը մարդը պետք է ցույց տա ինտելեկտուալ խնդիր լուծելիս
բովանդակությունը
որոշվում է տեղեկատվության ներկայացման ձևով
Օրինակ:
ձևով.
տեսողական
լսողական
նյութի տեսքով
խորհրդանշական
իմաստային
ներկայացվում է բանավոր ձևով
վարքային
հայտնաբերվել է այլ մարդկանց հետ շփվելիս
երբ անհրաժեշտ է հասկանալ այլ մարդկանց վարքագծից
ինչպես ճիշտ արձագանքել ուրիշների գործողություններին
և արդյունքները
ինչին ի վերջո հասնում է մարդը
ինտելեկտուալ խնդիրներ լուծող
որը կարելի է ներկայացնել
առանձին պատասխանների տեսքով
ինչպես
դասեր
կամ խմբեր
պատասխանները
Խնդրի լուծում
մարդը կարող է
գտնել տարբեր առարկաների փոխհարաբերությունները
կամ հասկանալ դրանց կառուցվածքը
(դրանց հիմքում ընկած համակարգը)
կամ վերափոխեք ձեր մտավոր գործունեության վերջնական արդյունքը
և արտահայտել այն
բոլորովին այլ ձևով
քան այն
որում տրված էր սկզբնաղբյուրը
դուրս գալ այդ տեղեկատվության սահմաններից
որը նրան տրվում է թեստային նյութում
և գտնել
իմաստը
կամ թաքնված իմաստ
այս տեղեկատվության հիմքում
որը նրան կհանգեցնի ճիշտ պատասխանին
Մտավոր գործունեության այս երեք բաղադրիչների համադրությունը
գործառնություններ
բովանդակությունը
և արդյունքները
- ձևավորում է 150 հետախուզական բնութագրեր
Գործողության 5 տեսակ
բազմապատկել բովանդակության 5 ձևով
և բազմապատկել 6 տեսակի արդյունքներով
Պարզության համար Ջ.Գիլֆորդը ներկայացրեց բանականության կառուցվածքի իր մոդելը
խորանարդի տեսքով
որը մոդելին տվել է իր անունը
Քննադատություն.
հարցաքննվել
այս գործոնների փոխադարձ անկախությունը
ինչպես գոյության գաղափարը 150
ինտելեկտուալ առանձնահատկություններ
անհատական
միմյանց հետ կապված չեն

Ղազախստանի Հանրապետության կրթության և գիտության նախարարություն

Կարագանդայի պետական ​​տեխնիկական համալսարան

Մասնագիտական ​​ուսուցման բաժին

և հիմնական ռազմական պատրաստություն»

Կոդ KR 27

ԴԱՍԸՆԹԱՑ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

«Հետախուզության հոգեբանական տեսություններ» թեմայով

հոգեբանության ոլորտում

Ավարտված՝ Արվեստ. գր. Ս-08-2 Ե.Վ. Կրիվչենկո

Գիտական ​​ղեկավար՝ Վ.Վ. Ստանալով

Կարագանդա, 2010 թ

Ներածություն

1. Բանականության հիմնական տեսություններ

1.1 Հետախուզության հոգեմետրիկ տեսություններ

1.2 Հետախուզության ճանաչողական տեսություններ

1.3 Բանականության բազմաթիվ տեսություններ

2. Հետախուզության տեսությունները Մ.Ա. Ցուրտ

2.1 Հետախուզության գեշտալտ հոգեբանական տեսություն

2.2 Բանականության էթոլոգիական տեսություն

2.3 Հետախուզության օպերատիվ տեսություն

2.4 Հետախուզության կառուցվածքային մակարդակի տեսություն

2.5 Ֆունկցիոնալ կազմակերպության տեսություն ճանաչողական գործընթացներ

Եզրակացություն

Օգտագործված աղբյուրների ցանկը

Ներածություն

Ինտելեկտի խնդրի կարգավիճակը պարադոքսալ է տարբեր տեսակետներից. նրա դերը մարդկային քաղաքակրթության պատմության մեջ, ինտելեկտուալ օժտված մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը առօրյա հասարակական կյանքում և հոգեբանական գիտության ոլորտում նրա հետազոտության բնույթը. պարադոքսալ.

Բոլորը համաշխարհային պատմություն, որը հիմնված է փայլուն գուշակությունների, գյուտերի և հայտնագործությունների վրա, ցույց է տալիս, որ մարդն անշուշտ խելացի է: Այնուամենայնիվ, նույն պատմությունը բազմաթիվ վկայություններ է տալիս մարդկանց հիմարության և խելագարության մասին: Մարդկային մտքի վիճակներում նման երկիմաստությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ մի կողմից, ռացիոնալ գիտելիքների կարողությունը մարդկային քաղաքակրթության հզոր բնական ռեսուրսն է: Մյուս կողմից, ողջամիտ լինելու ունակությունը ամենաբարակ հոգեբանական պատյանն է, որն ակնթարթորեն նետվում է մարդու կողմից անբարենպաստ պայմաններում:

Ռացիոնալության հոգեբանական հիմքը բանականությունն է: Ընդհանուր առմամբ, ինտելեկտը մտավոր մեխանիզմների համակարգ է, որը հնարավորություն է տալիս կառուցել անհատի «ներսում» կատարվողի սուբյեկտիվ պատկերը: Նրանց մեջ ավելի բարձր ձևերնման սուբյեկտիվ պատկերը կարող է ողջամիտ լինել, այսինքն՝ այն կարող է մարմնավորել մտքի այդ համընդհանուր անկախությունը, որը առնչվում է ամեն բանի, ինչպես պահանջում է հենց իրի էությունը։ Ռացիոնալության (ինչպես նաև հիմարության և խելագարության) հոգեբանական արմատները, հետևաբար, պետք է փնտրել ինտելեկտի կառուցվածքի և գործունեության մեխանիզմներում։

Հոգեբանական տեսանկյունից բանականության նպատակը քաոսից կարգուկանոն ստեղծելն է՝ հիմնված անհատական ​​կարիքները իրականության օբյեկտիվ պահանջներին համապատասխանեցնելու վրա։ Անտառում որսորդական արահետ կառուցելը, համաստեղությունների օգտագործումը որպես ուղենիշ ծովային ճանապարհորդությունների, մարգարեությունների, գյուտերի, գիտական ​​քննարկումների և այլնի ժամանակ, այսինքն՝ մարդկային գործունեության այն բոլոր ոլորտները, որտեղ պետք է ինչ-որ բան սովորել, նոր բան անել, որոշում կայացնել, հասկանալ, բացատրել, բացահայտել - այս ամենը ինտելեկտի գործողության ոլորտն է:

Բանականություն տերմինը հայտնվել է հին դարերում, սակայն մանրամասն ուսումնասիրվել սկսել է միայն 20-րդ դարում։ Այս աշխատությունը ներկայացնում է տարբեր տեսություններ, որոնց առաջացումը և էությունը որոշվում են բանականության ուսումնասիրության տարբեր մոտեցումներով։ Ամենակարկառուն հետազոտողները այնպիսի գիտնականներ են, ինչպիսիք են Ք. Սփիրմանը, Ջ. Գիլֆորդը, Ֆ. Գալթոնը, Ջ. մարդու հոգեկանը որպես ամբողջություն: Նրանք եղել են հետախուզության հիմնական տեսությունների հիմնադիրները։

Կարելի է առանձնացնել նրանց հետևորդներին, ոչ պակաս նշանակալից գիտնականներին՝ Լ. Թերսթոնին, Գ. Գարդներին, Ֆ. Վերնոնին, Գ.

Բանականության ուսումնասիրության մեջ մեծ ներդրում ունեն նաև հայրենի գիտնականները, ինչպիսիք են Բ.Անանևը, Լ.Վիգոտսկին, Բ.Վելիչկովսկին, որոնց աշխատություններում շարադրված են հետախուզության ոչ պակաս նշանակալից և հետաքրքիր տեսություններ։

Այս աշխատանքի նպատակն է վերլուծել հետախուզական հետազոտությունների խնդրի ներկա վիճակը:

Այս աշխատանքի առարկան հետախուզության ուսումնասիրությունն է:

Աշխատանքի առարկան բանականության հոգեբանական տեսությունների դիտարկումն է։

Առաջադրանքները հետևյալն են.

1 Բացահայտեք բանականության տարբեր տեսությունների էությունը:

2 Բացահայտեք բանականության հիմնական տեսությունների նմանություններն ու տարբերությունները:

3 Ուսումնասիրեք Մ.Ա.Խոլոդնայայի հետախուզության հետազոտությունը:

Հետազոտության հիմնական մեթոդներն են՝ վերլուծություն և համեմատություն։

տեսություն հետախուզական սառը

1. Բանականության հիմնական տեսություններ

1.1 Հետախուզության հոգեմետրիկ տեսություններ

Այս տեսությունները պնդում են, որ մարդու ճանաչողության և մտավոր ունակությունների անհատական ​​տարբերությունները կարող են համարժեքորեն չափվել հատուկ թեստերի միջոցով: Հոգեմետրիկ տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ մարդիկ ծնվում են տարբեր ինտելեկտուալ ներուժով, ինչպես որ նրանք ծնվում են տարբեր ֆիզիկական հատկանիշներով, ինչպիսիք են հասակը և աչքերի գույնը: Նրանք նաև պնդում են, որ ոչ մի սոցիալական ծրագրեր չեն կարող փոխակերպել տարբեր մտավոր ունակություններ ունեցող մարդկանց ինտելեկտուալ հավասար անհատների: Գծապատկեր 1-ում ներկայացված են հետևյալ հոգեմետրիկ տեսությունները.

Նկար 1. Անհատականության հոգեմետրիկ տեսություններ

Դիտարկենք այս տեսություններից յուրաքանչյուրը առանձին:

Չ.Սփիրմանի հետախուզության երկգործոն տեսությունը. Առաջին աշխատանքը, որում փորձ է արվել վերլուծել ինտելեկտի հատկությունների կառուցվածքը, հայտնվել է 1904 թվականին: Դրա հեղինակ Չարլզ Սփիրմանը, անգլիացի վիճակագիր և հոգեբան, գործոնային վերլուծության հեղինակ, նա ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ կան հարաբերակցություններ. տարբեր ինտելեկտուալ թեստեր. նա, ով լավ է կատարում որոշ թեստեր և պարզվում է, որ միջինում բավականին հաջողակ է որոշ թեստերում: Այս հարաբերակցությունների պատճառը հասկանալու համար Ք. Սփիրմանը մշակեց հատուկ վիճակագրական ընթացակարգ, որը թույլ է տալիս միավորել փոխկապակցված հետախուզական ցուցանիշները և որոշել ինտելեկտուալ բնութագրերի նվազագույն քանակը, որոնք անհրաժեշտ են տարբեր թեստերի միջև փոխհարաբերությունները բացատրելու համար: Այս ընթացակարգը, ինչպես արդեն նշեցինք, կոչվում էր գործոնային վերլուծություն, որի տարբեր մոդիֆիկացիաները ակտիվորեն կիրառվում են ժամանակակից հոգեբանության մեջ։

Տարբեր ինտելեկտուալ թեստեր ֆակտորիզացնելով՝ Ք. Սփիրմանը եկել է այն եզրակացության, որ թեստերի միջև փոխկապակցվածությունը դրանց հիմքում ընկած ընդհանուր գործոնի հետևանք է: Նա այս գործոնն անվանեց «գործոն g» (ընդհանուր - ընդհանուր բառից): Ընդհանուր գործոնը վճռորոշ է ինտելեկտի մակարդակի համար. Չարլզ Սփիրմանի պատկերացումների համաձայն՝ մարդիկ հիմնականում տարբերվում են նրանով, թե որքանով են տիրապետում g գործոնին։

Բացի ընդհանուր գործոնից, կան նաև կոնկրետներ, որոնք որոշում են տարբեր կոնկրետ թեստերի հաջողությունը: Այսպիսով, տարածական թեստերի կատարումը կախված է g գործոնից և տարածական ունակություններից, մաթեմատիկական թեստերը՝ g գործոնից և մաթեմատիկական ունակություններից։ Որքան մեծ է g գործոնի ազդեցությունը, այնքան բարձր են թեստերի միջև հարաբերակցությունը. Որքան մեծ է կոնկրետ գործոնների ազդեցությունը, այնքան թույլ է կապը թեստերի միջև: Հատուկ գործոնների ազդեցությունը մարդկանց միջև անհատական ​​տարբերությունների վրա, ինչպես կարծում էր Չ. Սփիրմանը, սահմանափակ նշանակություն ունի, քանի որ դրանք չեն դրսևորվում բոլոր իրավիճակներում, և, հետևաբար, չպետք է նրանց վրա հիմնվել ինտելեկտուալ թեստեր ստեղծելիս:

Այսպիսով, Չարլզ Սփիրմանի առաջարկած մտավոր հատկությունների կառուցվածքը պարզվում է, որ չափազանց պարզ է և նկարագրվում է երկու տեսակի գործոններով՝ ընդհանուր և հատուկ։ Այս երկու տիպի գործոններն անվանեցին Չարլզ Սփիրմանի տեսությունը՝ բանականության երկու գործոն տեսությունը։

Այս տեսության ավելի ուշ հրատարակության մեջ, որը հայտնվեց 20-ականների կեսերին, Ք. Սփիրմանը ճանաչեց կապերի առկայությունը որոշ հետախուզական թեստերի միջև: Այս կապերը չեն կարող բացատրվել ոչ g գործոնով, ոչ էլ հատուկ կարողություններով, և, հետևաբար, Ք. Սփիրմանը այս կապերը բացատրելու համար ներկայացրեց այսպես կոչված խմբային գործոնները՝ ավելի ընդհանուր, քան հատուկ և ավելի քիչ ընդհանուր, քան g գործոնը: Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, Չարլզ Սփիրմանի տեսության հիմնական պոստուլատը մնաց անփոփոխ. գործոն g.

Բայց գործոնը մաթեմատիկորեն մեկուսացնելը բավարար չէ. անհրաժեշտ է նաև փորձել հասկանալ դրա հոգեբանական նշանակությունը։ Ընդհանուր գործոնի բովանդակությունը բացատրելու համար Ք.Սփիրմանը երկու ենթադրություն արեց. Նախ, g գործոնը որոշում է «մտավոր էներգիայի» մակարդակը, որն անհրաժեշտ է տարբեր ինտելեկտուալ խնդիրներ լուծելու համար: Այս մակարդակը նույնը չէ տարբեր մարդկանց համար, ինչը նույնպես հանգեցնում է ինտելեկտի տարբերությունների: Երկրորդ, գործոն g-ը կապված է գիտակցության երեք առանձնահատկությունների հետ՝ տեղեկատվություն յուրացնելու ունակության (նոր փորձ ձեռք բերելու), առարկաների միջև փոխհարաբերությունները հասկանալու և գոյություն ունեցող փորձը նոր իրավիճակներին փոխանցելու ունակության հետ:

C. Spearman-ի առաջին ենթադրությունը էներգիայի մակարդակի վերաբերյալ դժվար է դիտարկել որպես այլ բան, քան փոխաբերություն: Երկրորդ ենթադրությունը պարզվում է, որ ավելի կոնկրետ է, որոշում է հոգեբանական բնութագրերի որոնման ուղղությունը և կարող է օգտագործվել, երբ որոշվում է, թե որ հատկանիշներն են կարևոր ինտելեկտի անհատական ​​տարբերությունները հասկանալու համար: Այս բնութագրերը, առաջին հերթին, պետք է փոխկապակցվեն միմյանց հետ (քանի որ դրանք պետք է չափեն ընդհանուր կարողությունները, այսինքն՝ գործոնը g); երկրորդ, նրանք կարող են անդրադառնալ անձի ունեցած գիտելիքներին (քանի որ անձի գիտելիքները ցույց են տալիս տեղեկատվությունը յուրացնելու նրա կարողությունը). երրորդ, դրանք պետք է կապված լինեն տրամաբանական խնդիրների լուծման հետ (օբյեկտների միջև տարբեր հարաբերությունների ըմբռնում) և, չորրորդ, դրանք պետք է կապված լինեն անծանոթ իրավիճակում առկա փորձն օգտագործելու ունակության հետ:

Այս բաժնում քննարկված հետախուզության չորս տեսությունները տարբերվում են մի քանի առումներով:

Գարդների բազմակի ինտելեկտների տեսությունըՏե՛ս→ Գարդները փորձում է բացատրել տարբեր մշակույթներում հայտնաբերված մեծահասակների դերերի բազմազանությունը: Նա կարծում է, որ նման բազմազանությունը չի կարող բացատրվել հիմնական համընդհանուր ինտելեկտուալ կարողության առկայությամբ, և ենթադրում է, որ կան առնվազն յոթ տարբեր ինտելեկտի դրսևորումներ, որոնք առկա են որոշակի համակցություններով յուրաքանչյուր անհատի մեջ: Ըստ Գարդների՝ խելքը խնդիրներ լուծելու կամ որոշակի մշակույթում արժեք ունեցող ապրանքներ ստեղծելու կարողություն է։ Համաձայն այս տեսակետի՝ երկնային նավիգացիայի առաջադեմ հմտություններ ունեցող պոլինեզիացի նավավարը, եռակի Ակսելը հաջողությամբ կատարող գեղասահորդը կամ խարիզմատիկ առաջնորդը, ով գրավում է հետևորդների բազմությունը, ոչ պակաս «ինտելեկտուալ» է, քան գիտնականը, մաթեմատիկոսը կամ ինժեները:

Անդերսոնի բանականության և ճանաչողական զարգացման տեսությունըՏե՛ս → Անդերսոնի տեսությունը փորձում է բացատրել ինտելեկտի տարբեր ասպեկտները՝ ոչ միայն անհատական ​​տարբերությունները, այլ նաև ճանաչողական կարողությունների աճը անհատական ​​զարգացման ընթացքում, և հատուկ կարողությունների կամ համընդհանուր կարողությունների առկայությունը, որոնք չեն տարբերվում մեկ անհատից մյուսը, օրինակ. առարկաները երեք հարթություններում տեսնելու ունակություն. Բանականության այս ասպեկտները բացատրելու համար Անդերսոնն առաջարկում է հիմնական մշակման մեխանիզմի առկայությունը, որը համարժեք է Սփիրմանի ընդհանուր ինտելեկտին կամ d գործոնին, ինչպես նաև հատուկ պրոցեսորների, որոնք պատասխանատու են առաջարկային մտածողության և տեսողական և տարածական գործունեության համար: Համընդհանուր ունակությունների առկայությունը բացատրվում է «մոդուլների» հասկացության միջոցով, որոնց գործունեությունը որոշվում է հասունացման աստիճանով:

Շտերնբերգի եռիշխանական տեսությունըՏես → Շտերնբերգի եռիշխանական տեսությունը հիմնված է այն տեսակետի վրա, որ հետախուզության ավելի վաղ տեսությունները սխալ չեն, այլ միայն թերի են։ Այս տեսությունը բաղկացած է երեք ենթատեսությունից՝ բաղադրիչ ենթատեսություն, որը դիտարկում է տեղեկատվության մշակման մեխանիզմները. փորձարարական (փորձառական) ենթատեսություն, որը հաշվի է առնում անհատական ​​փորձը խնդիրներ լուծելու կամ որոշակի իրավիճակներում գտնվելու հարցում. համատեքստային ենթատեսություն, որն ուսումնասիրում է արտաքին միջավայրի և անհատական ​​ինտելեկտի միջև կապը:

Cesi-ի կենսաէկոլոգիական տեսությունՏե՛ս → Ceci-ի կենսաէկոլոգիական տեսությունը Sternberg-ի տեսության ընդլայնումն է և ուսումնասիրում է համատեքստի դերը ավելի խորը մակարդակում: Մերժելով վերացական խնդիրներ լուծելու միասնական ընդհանուր ինտելեկտուալ ունակության գաղափարը՝ Սեզին կարծում է, որ ինտելեկտի հիմքը բազմաթիվ ճանաչողական ներուժն է։ Այդ պոտենցիալները կենսաբանորեն որոշված ​​են, սակայն դրանց դրսևորման աստիճանը որոշվում է անհատի կողմից որոշակի ոլորտում կուտակած գիտելիքներով։ Այսպիսով, ըստ Սեզիի, գիտելիքը ինտելեկտի ամենակարեւոր գործոններից մեկն է։

Չնայած այս տարբերություններին, հետախուզության բոլոր տեսություններն ունեն մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ: Նրանք բոլորը փորձում են հաշվի առնել ինտելեկտի կենսաբանական հիմքը, լինի դա հիմնական մշակման մեխանիզմ, թե բազմակի ինտելեկտուալ կարողությունների, մոդուլների կամ ճանաչողական պոտենցիալների ամբողջություն: Բացի այդ, այս տեսություններից երեքն ընդգծում են այն համատեքստի դերը, որում գործում է անհատը, այսինքն՝ ինտելեկտի վրա ազդող շրջակա միջավայրի գործոնները: Այսպիսով, հետախուզության տեսության զարգացումը ներառում է կենսաբանական և շրջակա միջավայրի գործոնների բարդ փոխազդեցությունների հետագա ուսումնասիրություն, որոնք գտնվում են ժամանակակից հոգեբանական հետազոտությունների կենտրոնում:

Որքանո՞վ են ճշգրիտ ինտելեկտի թեստերն արտացոլում բանականությունը:

SAT և GRE թեստի գնահատականները հետախուզության ճշգրիտ չափումներ են

Ինչու IQ-ն, SAT-ը և GRE-ն չեն չափում ընդհանուր ինտելեկտը

Հազարավոր «վավերական» ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ ընդհանուր հետախուզական թեստերը կանխատեսում են լայն շրջանակ տարբեր տեսակներվարքագիծը, թեև կատարյալ չէ, բայց ավելի լավ է, քան մեզ հայտնի ցանկացած այլ մեթոդ: Առաջին կուրսի ուսանողների գնահատականները որոշ չափով ավելի լավ են կանխատեսվում IQ-ի գնահատականներով, քան ավագ դպրոցում ստացված աշակերտների գնահատականները կամ բնութագրերը: Այն գնահատականները, որոնք ուսանողները ստանում են ավարտական ​​դպրոցի առաջին տարում, նույնպես ավելի լավ են կանխատեսվում IQ-ի գնահատականներով, քան համալսարանի գնահատականներով և բնութագրերով: Բայց IQ-ի (կամ SAT կամ GRE) վրա հիմնված կանխատեսման ճշգրտությունը սահմանափակ է, և շատ դիմորդների միավորները տարբեր կլինեն, քան սպասվում էր: Թեստ ստեղծողները պնդում են, որ նույնիսկ սահմանափակ կանխատեսելիությունը կարող է օգնել ընդունելության պաշտոնյաներին ավելի լավ որոշումներ կայացնել, քան նրանք առանց թեստերի (Hunt, 1995): Տես →

ՀՆԱ. Գլուխ 13. Անհատականություն

Այս գլխում մենք կուսումնասիրենք անձի նկատմամբ երեք տեսական մոտեցումներ, որոնք գերակշռել են անձի հոգեբանության պատմության մեջ ամբողջ քսաներորդ դարում՝ հոգեվերլուծական, վարքագծային և ֆենոմենոլոգիական մոտեցումներ: