Трансперсоналды психология адамды бүкіл Ғаламмен, Ғарышпен, адамзатпен ажырамас байланысқан, ғаламдық ақпараттық ғарыштық өріске қол жеткізу мүмкіндігімен рухани ғарыштық болмыс ретінде қарастырады. Жеке бейсаналық психика арқылы адам басқа адамдардың бейсаналық психикасымен, адамзаттың ұжымдық бейсаналылығымен, ғарыштық ақпаратпен, «әлемдік ақылмен» байланысады.
Трансперсоналды (трансперсоналды) тенденциялардың бастапқы негізін салушылар К.Г.Юнг, Р.Ассагиоли, А.Маслоу болды. Олардың ұжымдық бейсаналық, «жоғары мен» туралы, адамдардың бір-біріне бейсаналық өзара ықпалы туралы, тұлғаның дамуындағы «шың тәжірибелердің» (өмір мен өлім алдында) рөлі туралы идеялары негіз болды. трансперсоналды психологияның дамуы.
Станиславтың тәжірибелік зерттеулері Гроф(1931 ж.т.) адам санасының жеке және ұжымдық бейсаналық құбылыстарымен, архетиптермен, ұжымдық бейсаналық және ғарыштық сананың жаһандық ақпараттық өрісіне адамның қол жеткізу мүмкіндігінің ажырамас байланысы туралы К.Г.Юнг тұжырымдамасының дұрыстығын растайды. трансперсоналды тәжірибелерде.
30 жыл бойы жүргізілген эксперименттік зерттеулер барысында С.Гроф адам сана деңгейінен арнайы әдістерді (мысалы, медитация, қайта туылу, холотропты тыныс алу) қолдану арқылы өзінің бейсаналық психикасының аймағына еніп кете бастайтынын анықтады. , ол бірнеше деңгейден өтеді:
- 1. түртіңіз табалдырық.Сенсорлық табалдырықтан өткен кезде адам әдеттен тыс сезімдерді бастан кешіреді: денеде әртүрлі физикалық және ауыр сезімдер. (физикалық кедергі),қарастырылмаған, бұрын жиі басылған эмоциялар (адам ешқандай себепсіз жылағысы немесе күлкісі келеді - эмоционалдық кедергі)визуалды және дыбыстық бейнелерді актуализациялау (түрлі-түсті дақтар, геометриялық фигуралар, кейбір пейзаждар жабық қабақтың артындағы көру аймағында жыпылықтауы мүмкін, әртүрлі дыбыстар естіледі - бейнелі тосқауыл).
- 2. Жеке тұлғалық бейсаналық (өмірбаяндық деңгей). Тәжірибелердің жоғары эмоционалдық мәні бар адам өмірінің кез келген оқиғалары немесе жағдайлары туылған сәттен бастап қазіргі уақытқа дейін іс жүзінде қайталанады. Өмірбаяннан естеліктер бөлек пайда болмайды, бірақ деп аталатынды құрайды жинақталған тәжірибе жүйелері,адам өмірінің әртүрлі кезеңдеріндегі естеліктердің динамикалық комбинациясын білдіреді, бір сапаның күшті эмоционалдық зарядымен, бір типтегі қарқынды дене сезімдерімен біріктірілген.
- 3. Туу және өлім деңгейі (перинаталдық матрицалар). Гроф бейсаналық психиканың келесі деңгейін атады перинаталды(мұнда жатырішілік даму ерекшеліктері мен баланың тууы, өмір мен өлім аузында болу туралы ақпарат сақталады). Перинаталдық матрицалар -бұл бейсаналық психиканың терең құрылымдары, оларда бала туылған сәттен бастап туудың аяқталуына дейін дененің тәжірибелері мен сезімдері туралы ақпарат бар. Қалыпты жағдайда оларды адам танымайды, бірақ олар оның денсаулығына, психикасына, мінез-құлқы мен өміріне айтарлықтай әсер етуі мүмкін.
Бейсаналық психикаға одан әрі ену арқылы адам өзінің жеке психикасының шегінен шығып, трансперсоналды аймаққа шыға алады.
4. Трансперсоналды аймақ адамның санасы кәдімгі шектен шығып, уақыт пен кеңістіктің шектеулерін жеңген кезде адамның Ғарышпен, ұжымдық бейсаналықпен, әлемдік ақпарат өрісімен байланысын ашады. Трансперсоналды тәжірибені басынан өткергендер тарихи уақыттарға оралу және адамның өз ата-бабаларының өмірінен, өзінің инкарнацияларынан естеліктер арқылы өмір сүретін биологиялық және рухани өткенін зерттеу ретінде түсіндіреді. Жеке адам таза адам тәжірибесінің шегінен шығып, жануарлардың, өсімдіктердің немесе тіпті жансыз заттар мен процестердің санасы сияқты көрінетін нәрселерге қол жеткізе алады.
Трансперсоналды тәжірибенің маңызды категориясы әртүрлі құбылыстар болады экстрасенсорлық қабылдау,мысалы, денеден тыс өмір сүру тәжірибесі, телепатия, болашақты болжау, көріпкелдік, уақыт пен кеңістіктегі қозғалыс, өлгендердің рухтарымен немесе адамнан тыс рухани тұлғалармен кездесу тәжірибесі. Кейде трансперсоналды тәжірибе микрокосмос пен макрокосманың оқиғаларын қамтиды; адамның сезім мүшелері тікелей қол жеткізе алмайтын аймақтардан немесе Күн жүйесі, Жер және тірі организмдер пайда болғанға дейінгі тарихи кезеңдерден. Бұл тәжірибелер біздің әрқайсымызда бүкіл Ғалам туралы, бар нәрсе туралы ақпарат бар, олардың әрқайсысында оның барлық бөліктеріне әлеуетті эмпирикалық қол жетімділік бар екенін анық көрсетеді.
Адам бір уақытта материалдық объект және кең ауқымды сана өрісі ретінде әрекет етеді. Адамдар екі түрлі тәжірибе әдісі арқылы өздерін тани алады.
* Бірінші режимді шақыруға болады гилотропты сана(грек тілінен hyle – зат). Ол нақты шекаралары мен шектеулі сенсорлық диапазоны бар нақты физикалық болмыс ретінде өзін тануды білдіреді. Бұл режимнің тәжірибесі келесі негізгі болжамдарды жүйелі түрде қолдайды: материя материалды; екі нысан бір уақытта бір кеңістікті ала алмайды; өткен оқиғалар қайтарымсыз жоғалады; болашақ оқиғалар эмпирикалық түрде қолжетімсіз; Бір уақытта екі немесе одан да көп жерде болу мүмкін емес.
* Басқа эмпирикалық режимді шақыруға болады Холотропты сана(грек тілінен холос – тұтас). Мұндай сана «шың» және трансперсоналды тәжірибе тәжірибесі бар санаулы адамдарға тән. Бұл режим белгілі бір шекарасы жоқ сана өрісін білдіреді, ол сезімдердің делдалдықсыз шындықтың әртүрлі аспектілеріне шексіз тәжірибелік қол жеткізе алады. Холотроптық режимдегі тәжірибелер гилотроптық режимге қарама-қарсы болжамдармен жүйелі түрде қуатталады: материяның материалдылығы мен үздіксіздігі - иллюзия; уақыт пен кеңістікте ең жоғары дәрежеерікті түрде - бір кеңістікті бір уақытта көптеген объектілер алуы мүмкін; өткен және болашақ эмпирикалық түрде қазіргі сәтке ауыстырылуы мүмкін; Сіз бірден бірнеше жерде болу тәжірибесіне ие бола аласыз.
Адам табиғаты материалдық объект ретінде бөлек болмыс тәжірибесі мен сананың сараланбаған өрісі ретінде шексіз болмыс тәжірибесі арасындағы іргелі дуализмді көрсетеді, т.б. Гилотропты және холотропты режимдердің екеуі де адамдар үшін табиғи.
Психология энциклопедияларында Станислав Грофтың есімі адам жанының құпиялары туралы ғылымның ірі жаңашылдарының ішінде Зигмунд Фрейд пен Карл Юнгтан кейін үшінші орында тұр. Грофтың революциялық жаңалықтары әлі күнге дейін ресми медицина еленбейтін, культ режиссерлері ағайынды Вачовскилерді «Матрица» фильмінің трилогиясын жасауға шабыттандырды. Әлемге әйгілі ғалым «Правда.Ру» басылымына эксклюзивті сұхбат берді.
0 пікір 260 бөлісу
Құрметті Станислав, 75 жылдық мерейтойыңызда бізбен осындай салмақты әрі ауқымды әңгімеге уақыт тапқаныңыз үшін алғыс айтуға рұқсат етіңіз. Карл Юнг сонымен қатар нәресте психикасы «табула раса» емес деп дәлелдеді. Көптеген жылдар бойы жүргізілген клиникалық зерттеулерге сүйене отырып, сіз біздің бейсаналық перинаталдық (яғни, пренатальды) және трансперсоналды аймақтарды қамтиды деген қорытындыға келдіңіз. Бірақ ресми медицина неге бұл жаңалықтарды елемейді?
Сана саласындағы заманауи зерттеулер бүгінгі күні ресми психология мен психиатрияда үстемдік етіп отырған адам психикасының үлгілерінің үстірт және адекватты емес екендігіне көптеген дәлелдер әкелді. Психеделикалық зерттеулердің көп жылғы деректеріне сүйене отырып, мен екі үлкен аумақты - перинаталды және трансперсоналды қосу арқылы психиканың өте кеңейтілген моделін құруға тура келді.
Перинаталды аймақ жатырішілік өмір мен биологиялық туылу туралы естеліктерге жатады. Бұл аймақ босанудың төрт кезеңіне сәйкес келетін төрт негізгі перинаталды матрицадан тұрады - жатырдағы бақытты демалыстан туғанға дейін. Трансперсоналды сала басқа адамдармен, басқа түрлермен сәйкестендіру тәжірибесін, біздің ата-бабаларымыздың, адамдар мен жануарлардың өмірінен эпизодтарды, сондай-ақ Юнг түсінген тарихи ұжымдық бейсаналықты қамтиды.
Менің психикалық картографиям Юнгдікіне өте ұқсас, тек бір негізгі нәрсені қоспағанда. Мен Юнгтың биологиялық туудың психологиялық мәні бар екенін, бұл үлкен психологиялық жарақат екенін үзілді-кесілді жоққа шығарғанына таң қалдым және көңілім қалды. Тіпті өлімінен аз уақыт бұрын, сұхбатында Юнг мұндай мағынаның кез келген мүмкіндігін жоққа шығарды.
НАЗАР АУДАРЫҢЫЗ:
Бұл пост есірткіні қолдануға шақыру ЕМЕС, сол сияқты бүкіл блог транс күйіне еніп, үшінші көзді ашуға, бөгде планеталықтармен байланысқа және жалаңаш күйде оттың айналасында бубен билеуге ЕМЕС.
Әрбір оқырман өзінің жеке жайлылық аймағы мен оның шеңбері мүмкіндік беретіндей, ой елегінен өткізу үшін берілген ақпаратты алып тастауға құқылы. Егер көтерілген сұрақтар сізді осы қасиетті аймақтан күрт сыртқа шығарса және/немесе сізде әділ ашуды оятса, бұл ұсынылады.
Менің (және менің ғана емес) әртүрлі есірткілерді пайдаланушылармен жұмыс істеу тәжірибем олардың ұзақ мерзімді перспективада қабылдау арналарын ластайтынын көрсетеді, кейбір жағдайларда медитациялық күйлер мен толыққанды энергияны тазарту/тәуелсіз түзетулерді жүзеге асыру қиынға соғады және ауыса алады. бұл арналар өз алдына, егрегориалды (см. ).
Психеделиктермен (кез келген) үлкен тәжірибесі бар адамдар әдетте сананың қалыпты күйінде де, медитациялық күйде де фокусты сақтауда қиынырақ болады. Кейде жүйке жүйесі энергияға сезімталдық пен нәзік жазықтықтарды қабылдаудың толық болмауына дейін күйіп кетуі мүмкін, антенналар иллюзорлық шындықтарды қабылдау үшін қайта конфигурацияланады, VY-мен байланыс бұғатталған, сұр тұман пайда болады, кейде қара май тәрізді затқа айналады (күшті ашу, қайғы, өшпенділік және т.б. эмоциялар осындай әсер етуі мүмкін). Табиғи қорғанысқа байланысты аурадағы бұзылулар өте апатты нәтижелерге әкелуі мүмкін және ұқсастық принципіне негізделген субъектілерді тартады (демек, депрессия мен тәуелділік қиындықтары).
Дегенмен, бірнеше рет айтылғандай, барлығына сәйкес келетін бір ереже жоқ, тек статистикалық орташа мән бар және ол әдетте өзгереді.
Станислав Гроф
БОЛАШАҚ ПСИХОЛОГИЯСЫ
Қазіргі сананы зерттеу сабақтары
БОЛАШАҚ ПСИХОЛОГИЯСЫ
Заманауи сананы зерттеу сабақтары
Нью-Йорк мемлекеттік университетінің баспасөзі
Станислав Офертастың ағылшын тілінен аудармасы
Ғылыми редакторы Владимир Майков
Трансперсоналды психология институтының баспасы
Кравчук баспасы
АСТ баспасы
Әйелім Кристинаға
Үлкен махаббатпен және терең алғыспен
идеяларға қосқан үлесіңіз үшін,
осы кітапта көрсетілген
Редактордың алғысөзі
Адам туралы қазіргі білім шыңдарының арасында, былайша айтқанда, «сегіз мыңдықтар» бар. Биіктігі сегіз мың метрге жақындайтын немесе одан асатын шыңдарды альпинистер осылай атайды. Осындай шыңдардың бірі - Станислав Гроф, оны Фрейд пен Юнгпен бірге заманауи психология мен психотерапияның ұлы жаңашылы және шебері деп атауға болады.
Маған 1989 жылы Грофпен кездесу бақыты бұйырды, ол Мәскеуге үшінші рет холотропты тыныс алу және трансперсоналды психология бойынша үш күндік семинар өткізуге келгенде. Бұған дейін Грофпен бірінші сырттай кездесуім 1980 жылы «самиздат» кітабымен танысқан кезде өтті. «Адамның бейсаналық аймақтары», содан кейін мен ресми түрде жариялауды тапсырдым. Кейін көп жылдар бойы менің жақын досым болған адам, қайтыс болғанға дейін, «самиздат» пен астыртын психологияның табынушыларының бірі Виталий Николаевич Михейкин маған осы кітаптың аудармасының қолжазбасын берді, содан кейін мен де көптеген адамдар сияқты. оқығаннан кейін Гроф аң-таң қалғандай айналып жүрді. Маған Гроф адам болмысы мен ғарыш құпияларының көптеген жұмбақтарының ұшын тауып, ғылым әлемі мен экзистенциалды және тылсым дүниелердің жіптерін бір-біріне байлағандай көрінді.
Гроф шынымен де өте маңызды нәрсеге тоқталды: әр адам ерекше қарқындылық пен байлықты бастан кешіре алады, әркім мифтердің, хикаялардың, аңыздардың шоғыры, ол Борхестің «алеф нүктесі», онда бәрі бір жерге тоғысады, онда бастамасы мен бәрінің соңы, мұнда әркім өзін босатады және заманауи деректерге негізделген азаттық жолы бар. Содан кейін мен Грофтың психиканың картографиясында сипатталған төрт перинаталды матрица бостандық жолындағы күзетшілер сияқты екенін түсіндім.
Біз дүниеге келдік, босану азабының арқасында біз адам болып қаламыз. Уақытты кері қайтарып, белгілі бір мағынада біріншіні мұра етіп алған екінші туды тапқандар адам туылуының, осы өмірдің, осы тәрбиенің, осы жарақаттардың сиқырын сейілтеді, бізді жабылған, қатып қалған, әлемнен оқшауланған. Осының бәрі сейіліп, олардың алдынан балалық шақтан, батырлық хикаялардан таныс басқа дүние – бостандық пен көрегендік әлемі, жарықтық, қуаныш, бақыт және барлау әлемі пайда болады.
Гроф бізді еркіндік пен ояну мүмкіндігімен таң қалдырды. Біз трансперсоналды психологиямен байланысты барлық нәрсені зерттей бастадық, оның ең көрнекті негізін қалаушылардың бірі болды. Ол өзінің медициналық мансабын 1956 жылы психиатр, классикалық психоаналитик ретінде бастады, ол психиатрияда бақыланатын жағдайларда қолданылатын психикалық әсер ететін заттар психоанализ процесін айтарлықтай жылдамдатуы мүмкін деп есептеді. Дегенмен, LSD психотерапия сеанстары кезінде бұрын-соңды болмаған байлық пен тәжірибе ауқымы көп ұзамай оны Фрейдтің психика моделінің теориялық шектеулеріне және оның негізінде жатқан механикалық дүниетанымына сендірді. Осы зерттеулердің нәтижесінде пайда болған психиканың жаңа картографиясы үш саладан тұрады: 1) (фрейдтік) тұлғалық және өмірбаяндық бейсаналық; 2) трансперсоналды (трансперсоналды) бейсаналық (оған Юнгтің архетиптік немесе ұжымдық бейсаналық туралы неғұрлым тар идеялары кіреді); 3) перинаталды (перинаталдық) бейсаналық, ол жеке және трансперсоналды бейсаналық арасындағы көпір болып табылады және символизмге және өлім мен қайта туудың нақты тәжірибесіне толы. Бейсаналықтың бұл аймағы трансформацияның ең үлкен мүмкіндігін қамтиды.
Гроф өзінің соңғы еңбектерінде перинаталдық тек құрсақішілік өмірмен және босану процесімен шектелмейтінін, сана дамуының барлық кезеңдеріне жарамды психоспиритальды трансформацияның жан-жақты құрылымын құрайтынын үнемі атап өтеді. Грофтың және оның шәкірттерінің үлкен клиникалық тәжірибесі, сондай-ақ әлемдік рухани дәстүрлердің құжатталған тәжірибесі перинаталдық деңгейге регрессия көбінесе трансперсоналдылыққа қол жеткізудің қажетті шарты болып табылатынын көрсетеді. Грофтың өзі психоделиялық психотерапия сеанстарында көмектесті, олардың саны төрт мыңға жуық болды, әлемнің көптеген елдерінде және әртүрлі континенттерде он мыңдаған адамдар оның холотропты тыныс алу бойынша семинарларынан өтті.
Осы кітаптың тарауларында дәйекті түрде берілген Грофтың зерттеулерінің нәтижелерін қысқаша тұжырымдап көрейік.
Гроф эксперименталды түрде кез келген адамда әдетте төтенше жағдайларға тән ерекше қарқындылық пен байлық тәжірибесіне ие болу мүмкіндігін көрсетті. адам өміріэкстаз, апат, өлім, рухани қайта құру тәжірибелерімен байланысты. Қалыпты емес сана күйлері барлық дәстүрлі мәдениеттерде кеңінен қолданылды және жеке адам мен қоғамдағы кез келген елеулі өзгерістермен бірге жүрді. Осы күйлердің ішінде әсіресе күшті емдік және жаңару әлеуеті бар холотропты немесе біртұтас сана күйлері (holos – «тұтас» және трепеин - «... қарай жылжу») ерекшеленеді. Олар кәдімгі немесе гилотропты күйлерге (төбе – «жер») қатысты анықталады. Еуропалық декарттық ғылым гилотроптық күйлердің тәжірибесіне негізделген, жаңа пайда болған ғылыми парадигма голотроптық күйлердің тәжірибесіне негізделген.
Гроф әзірлеген психиканың кеңейтілген картографиясы өзіне батыс психологиясының картографияларының көпшілігін ғана емес, сонымен бірге белгілі шығыстың, соның ішінде мистикалық картографиялардың барлығына дерлік сәйкес келеді. Гроф картографиясының әмбебаптығы мынада: адам қандай рухани-философиялық даму жолын ұстанса да, ол белгілі бір қуат деңгейін меңгеру тұрғысынан бірдей мәселелерді сөзсіз шешуге тура келеді. Грофтың «энергетикалық антропологиясында» хабардарлық дәрежесі қолда бар энергия деңгейіне және оның үйреншікті деңгей ретінде даму жолында блоктардың қаншалықты жұмыс істегеніне тікелей байланысты.
Станислав Гроф - медицина ғылымының докторы, чех текті американдық психолог. Оның есімі психологиядағы жаңа, трансперсоналды бағыттың ашылуымен байланысты.
Станислав Грофтың теориясы бойынша адамның мінезі оның дүниеге келгенге дейін қалыптасады. Балалы болуға деген құштарлық, сәтті жүктілік, табиғи босану, алғашқы тамақтандыру - бұл кішкентай адамға бақытты және үйлесімді болашақты қамтамасыз етеді.
Жаңа туған нәресте ақ қағаз деген сөз дұрыс емес! Грофтың пайымдауынша, ата-аналар барлық күш-жігеріне қарамастан, толық қалыптасқан жеке тұлғаны «алады». Сіздің осы дүниеге, ата-анаңызға және олардың айналасында болып жатқан оқиғаларға деген көзқарасыңызбен. Егер сіз бір нәрсені реттегіңіз келсе, сізде жүктілік, туғаннан кейінгі күні және тамақтанудың алғашқы сағаттары сіздің иелігіңізде. Уақытыңыз бола ма?
Станислав Грофтың пайымдауынша, кішкентай денеңізді алғаш рет кеудеңізге қойып, әкеңіз бұл оқиғаны камераға түсірген сәтте баланың жеке басының қалыптасуы аяқталады. Әрі қарай бәрі, соның ішінде тәрбие мен білім, бактерицидтік жабысқақ сылақтың тиімділігімен жұмыс істейді.
Бұл зерттеу барысында тек туылу жағдайларын ғана емес, сонымен қатар алдыңғы тоғыз айды еске алған Гроф пациенттерінің көпшілігі дәлелдеген факт.
Осы уақыт ішінде ұрық жүктілік, босану, босану және алғашқы тамақтандыру кезеңіне сәйкес келетін психологиялық дамудың төрт кезеңінен өтеді. «Ішке» түсетін ақпарат кейін адамның іс-әрекетінің өмір бойына негізі болу үшін матрицаларға «сорылады» (басқаша айтқанда, ол подсознание сөрелерінде сұрыпталады). Ал кімнің құлағы мен мұрны бар екенін туыстары дауласын. Сіз ең маңызды нәрсені жасай алдыңыз - нәрестенің мінезін қалыптастыруға қатысу!
Матрица 1. Аспан немесе махаббат матрицасы
Ол нәресте ананың құрсағында жатқанда «толтырылады». Осы уақытта нәресте әлем туралы алғашқы білімді, негізгі және терең алады. Сәтті жүктілік кезінде бала өзі үшін: «Әлем жақсы, мен де жақсымын!» - деп тұжырымдайды. Бірақ оң позиция үшін бұл кезең шынымен гүлденуі керек. Және тек медициналық себептер бойынша ғана емес, сонымен қатар туылмаған нәресте тұрғысынан да.
Ал ол үшін ең алдымен қалаулы болу маңызды.
Егер ана жүктілік кезінде алдағы толықтыру туралы оймен дірілдеп жүрсе, оның сезімі нәрестеге кез келген өмірлік жағдайға «менде бәрі жақсы» деген көзқарас ретінде жеткізілетін болады. Айтпақшы, баланың жыныстық сәйкестігі де «ішкі» ақпаратқа тікелей байланысты. Айталық, егер қыздың анасы ұлды қатты қаласа, болашақта нәрестеде әйел табиғатымен, соның ішінде бедеулікпен ауыр проблемалар болуы мүмкін.
Сондай-ақ ананың денесі швейцариялық сағаттар сияқты жұмыс істеуі өте маңызды. Салауатты жүктілік - нәресте өмірден тек жағымды тосынсыйларды күтіп, өзін жайлы сезінуінің сенімді кепілі.
Сіздің тапсырмаңыз:баланың санасына әлемге және өзіне деген оң көзқарасты қалыптастыру.
Шешім қабылдау уақыты:сіздің жүктілігіңіз.
Дұрыс нәтиже:өзіне деген сенімділік, ашықтық.
Теріс нәтиже:өзін-өзі бағалаудың төмендігі, ұялшақтық, гипохондрияға бейімділік.
- Анасы сезінген эмоционалдық ыңғайсыздық;
- Қатаң анықталған жыныстағы баланы күту;
- Жүктілікті тоқтату әрекеті.
Матрица 2. Тозақ немесе құрбан матрицасы
Бұл матрица жиырылу кезінде, баланың алғашқы танысуында қалыптасады қоршаған орта. Бала ауырсынуды және қорқынышты сезінеді. Оның тәжірибесі келесідей: «Әлем жақсы, мен жақсы емеспін!» Яғни, бала болып жатқанның барлығын жеке қабылдайды және оның жағдайына өзі себепкер деп есептейді. Еңбекті ынталандыру екінші матрицаның қалыптасуына орны толмас зиян келтіреді. Егер осы кезеңде бала ынталандырудан туындаған тым қатты ауырсынуды сезінсе, онда оның бойында «құрбандық синдромы» пайда болады. Болашақта мұндай бала сезімтал, күдікті, тіпті қорқақ болады.
Дәл толғақ кезінде бала қиындықтарды жеңуге, шыдамдылық пен стресске қарсы тұруға үйренеді.
Қорқыныштарын жеңе отырып, анасы толғақ ағымын басқара алады. Бұл балаға мәселелерді өз бетінше шешуде үлкен тәжірибе алуға мүмкіндік береді.
Босану кезеңінде нәресте анасының қолдауын, оған деген жанашырлығын сезінуі керек.
Өйткені, ол енді болашаққа батыл қарауды үйренуі керек. Егер күрестің нәтижесі оның жаңа, мейірімді, даңқты әлемге мейірімділікпен қабылдануы болса, онда ол қайтадан көкке оралады. Бала бұл сезімдерді тек анасының ішінде сезіне алады. Оның жылуын, иісін, жүрек соғысын сезетін жерде. Содан кейін жаңа туған нәресте кеудеге қойылады және ол бұл дүниеде өзін жақсы көретінін және қалағанын, оның қорғанысы мен қолдауы бар екенін тағы бір рет растайды.
Егер анасы «тезірек бірдеңе жаса!» Деп талап етсе, бала жауапкершіліктен барынша қашады. Әрқашан дерлік ынталандырумен біріктірілетін немесе өздігінен орындалатын анестезияны қолдану әртүрлі тәуелділіктердің (соның ішінде алкоголь, есірткі, никотин, тамақ) пайда болуына негіз қалайды деген пікір де бар. Бала бір рет және біржола есіне алады: егер қиындықтар туындаса, оларды жеңу үшін допинг қажет.
Сіздің тапсырмаңыз:қиындықтарға дұрыс көзқарас пен шыдамдылықты қалыптастыру.
Шешім қабылдау уақыты:жиырылуы.
Дұрыс нәтиже:шыдамдылық, табандылық, табандылық.
Теріс нәтиже:рухтың әлсіздігі, күдік, реніш.
Мәселені шешу кезінде мүмкін болатын қателер:
- Еңбекті ынталандыру
- кесінді
- Анамның дүрбелеңі
Мұның нәтижесі адам болашақта бастан кешіретін бәсекелестік ортада өзін-өзі жүзеге асыру проблемалары болуы мүмкін.
Егер кесарь тілігі жоспарланса және нәресте табиғат берген толғақ сынағынан өтпесе, ол кейіннен проблемаларды өз бетімен шешуге емес, олардан қашуға тырысады деп саналады.
Матрица 3. Тазалау немесе күрес матрицасы
Үшінші матрица нәресте туу арнасынан өткен кезде салынады. Уақыт тұрғысынан бұл көп емес, бірақ оны бағаламау керек. Өйткені, бұл нәрестенің тәуелсіз әрекеттерінің алғашқы тәжірибесі. Өйткені қазір ол өз бетімен өмір үшін күресіп жатыр, ал анасы оның дүниеге келуіне ғана көмектесуде. Ал егер сіз оған бала үшін осы сын сағатта дұрыс қолдау көрсетсеңіз, ол қиындықтарды жеңуде айтарлықтай шешімді, белсенді болады, жұмыстан қорықпайды, қателесуден қорықпайды.
Мәселе мынада, дәрігерлер жиі босану процесіне қатысады және олардың араласуы әрқашан ақтала бермейді. Мысалы, егер дәрігер ұрықты көтеру үшін босанған әйелдің ішін басса (бұл жиі болады), балада жұмысқа деген сәйкес көзқарас пайда болуы мүмкін: олар итермелемейінше немесе итерілгенше, адам шешімсіздіктен қозғалмайды және бақытты мүмкіндіктерді жіберіп алады.
Үшінші матрица жыныстық қатынасқа да қатысты.
Босану туралы кеңес: Санасы өзгерген босанған әйел өзінің туған сценарийін қайта жасауға бейім. Кеңестік перзентханаларда аналарымыз не көрді? Сирек жағдайларды қоспағанда, өкінішке орай, жақсы ештеңе жоқ.
Бұл суретті өзгертуге болады:
- Босануға дайындалу үшін арнайы курстарға жазылу арқылы
- Жақсы перзентхананы алдын ала таңдау. Сонымен қатар, сіз тек үлкен ат пен техникалық жабдыққа ғана емес, сонымен қатар қызметкерлердің сіздің табиғи жолмен және есірткінің араласуынсыз босануға деген ұмтылысын қолдауға дайындығына да назар аударуыңыз керек.
- туралы ақпаратпен кесарь тілігі немесе анестезия туралы шешімді таразылау арқылы перинаталды матрицалар. Егер мұндай манипуляциялар медициналық көрсеткіштерден емес, жайлылықтан туындаса, сіз баланың психикасына әдейі зиян келтіресіз.
Сіздің тапсырмаңыз:тиімділік пен табандылық қалыптасады.
Шешім қабылдау уақыты:босану.
Дұрыс нәтиже:табандылық, ұтқырлық, қайсарлық, еңбекқорлық.
Теріс нәтиже:ұялшақтық, өзін қорғай алмау, агрессивтілік.
- Мәселені шешу кезінде мүмкін болатын қателер:
- Дәрілік ауырсынуды жеңілдету
- Эпидуральды анестезия
- Құрамында жиырылуы бар
- Босануға қатысқысы келмеуі («Мен істей алмаймын - бәрі!»).
Матрица 4. Қайтадан аспан немесе еркіндік матрицасы
Өмірдің алғашқы сағаттары - сынақтардан кейін жеңіске жету уақыты. Сіз оларды нәрестеге барлық жомарттықпен, сүйіспеншілікпен және мейірімділікпен қамтамасыз етуіңіз керек. Өйткені, ол енді болашаққа батыл қарауды үйренуі керек. Егер күрестің нәтижесі оның жаңа, мейірімді, даңқты әлемге мейірімділікпен қабылдауы болса, ол қайтадан көкке оралады: «ӘЛЕМ жақсы, мен жақсымын». Бала бұл сезімдерді анасының жылылығын, иісін және жүрек соғысын сезіне алатын асқазанында ғана сезіне алады. Содан кейін жаңа туған нәресте кеудеге қойылады және ол бұл дүниеде өзін жақсы көретінін және қалағанын, оның қорғанысы мен қолдауы бар екенін тағы бір рет растайды.
Мұндай рәсім Еуропада, сондай-ақ көптеген отандық перзентханаларда бұрыннан дәстүрге айналған. Дегенмен, ана мен нәрестенің бір-бірінен алшақ жатқан жерлері әлі де көп, бұл Гроф теориясы тұрғысынан өте қауіпті. Өйткені, бала оның бар еңбегі мен азабы бекер екенін осылай біледі. Ал күтетін сый болмағандықтан, оны болашақ бұлыңғыр күтіп тұр.
«Кесарийлерге» түзету: Бұл нәрестелер әдетте одан да бақытты емес: туылғаннан кейін олар анасынан ұзақ уақыт бойы ажырай алады. Сондықтан төртінші матрицаның дұрыс қалыптасуы үшін психологтар әйелдерге жаңа туған нәрестені туғаннан кейін бірден қолдарына қабылдау үшін эпидуральды анестезияны таңдауды ұсынады.
Сіздің тапсырмаңыз:баланың өмірге деген көзқарасын қалыптастыру және әлеммен жеке танысу.
Шешім қабылдау уақыты:өмірдің алғашқы сағаттары.
Дұрыс нәтиже:жоғары өзін-өзі бағалау, өмірге деген сүйіспеншілік.
Теріс нәтиже:жалқаулық, пессимизм, сенімсіздік.
Мүмкін қателер:
- Пульсация сатысында кіндік бауды кесу
- Жаңа туған нәрестенің туу жарақаттары
- Жаңа туған нәрестені анасынан «бөлу».
- Жаңа туған нәрестені қабылдамау немесе сынау
- Жаңа туған нәрестеге дәрігерлердің ұқыпсыз қарауы
Егер сізде кесарь тілігі болған болса, сізге қажет:
- Баланы сәби кезінен бастап мақсатқа жетуге ынталандыру;
- Бөтелкеден тамақтандырудан қиынырақ емшек емізуге рұқсат беру;
- Ойыншықтарға және басқа да қажетті заттарға қол созуға дағдыландыру;
- Оның белсенділігін үнемі төсенішпен және арена қабырғаларымен шектемеңіз;
- Болашақта балаға оның туған сәтін «жұмыс істеуге» көмектесетін психотерапевт табыңыз;
- Баланы мүмкіндігінше жиі қолыңызда ұстаңыз;
- Оны «кенгуру» рюкзактарымен серуендеуге апарыңыз;
- Емізу;
- Баладан тәуелсіз нәтиже талап етпес бұрын, оған шыдамдылықпен көмектесіңіз
- Бала қандай да бір мәселені шешуге тырысқанда асықпаңыз.
Станислав Гроф (чех Станислав Гроф, 1 шілде 1931 ж., Прага, Чехословакия) – чех текті американдық психолог және психиатр, медицина философиясының докторы, трансперсоналды психологияның негізін салушылардың бірі және сананың өзгерген күйлерін зерттеудегі пионерлердің бірі. Ресей психологиялық қоғамының құрметті мүшесі. Психология ғылымының дамуына зор үлес қосты.
1956 жылы Чарльз университетін бітіріп, 1965 жылы медицина ғылымының докторы дәрежесін қорғады. 1956 жылдан 1967 жылға дейін С.Гроф психоанализді белсенді түрде зерттейтін тәжірибеші клиникалық психиатр.
1961 жылдан бастап ол Чехословакияда психикалық бұзылуларды емдеу үшін LSD және басқа психикалық препараттарды қолдану бойынша зерттеулерге жетекшілік етті. 1967-1969 жылдары Психиатриялық зерттеулер қорының (АҚШ) стипендиясын алып, Джонс Хопкинс университетінде екі жылдық тағылымдамадан өтті, содан кейін Мэриленд психиатриялық зерттеулер орталығында зерттеуін жалғастырды.
1973-1987 жылдары Эсален институтында (Калифорния, АҚШ) жұмыс істеді. Осы кезеңде ол әйелі Кристинамен бірге психотерапияның, өзін-өзі танудың және тұлғалық өсудің бірегей әдісіне айналған холотропты тыныс алу техникасын жасады.
Қазіргі уақытта С.Гроф Калифорния интегралдық зерттеулер институтының психология кафедрасының профессоры болып табылады, сонымен қатар кәсіпқойлар үшін оқыту семинарларын өткізеді. Халықаралық Трансперсоналдық Ассоциацияның (ITA) негізін салушылардың бірі, 1978-82 жылдары оның президенті.
Кітаптар (19)
Трансперсоналды көру. Ерекше сана күйлерінің емдік күштері
Біздің эмоционалдық күйлеріміз бен мінез-құлқымыз тек ми химиясы мен өмірлік тәжірибеге негізделген бе, әлде олар әлдеқайда кеңірек және әмбебап энергиялардың көрінісі бола ала ма? Қандай нақты сана күйлері интеграция мен сауығуға ең қолайлы және біз бұл күйлерді қалай үйренуге болады?
Станислав Гроф өзінің өмірлік жұмысының нәтижелерін қорытындылай отырып, осы шағын кітапта осы сұрақтарға жауап береді және басқа да көптеген мәселелерді қозғайды. Сіз бақсы мен мистика әлемі туралы, сіздің босану кезіндегі тәжірибеңіз сізге қалай әсер ететіні, трансперсоналды тәжірибе сізге нені үйрете алатыны және т.б. туралы білетін боласыз.
Өзіңізді ашулы іздеу
Рухани даму – әрбір адамның туа біткен даму қабілеті. Бұл тұтастыққа, жеке тұлғаның шынайы мүмкіндіктерін ашуға бағытталған қозғалыс.
Ол туылу, физикалық өсу және өлім сияқты кез келген адамға ортақ және табиғи; бұл біздің болмысымыздың ажырамас бөлігі