생각의 그림자도
승리에 대해 마음에 떠오르지 않아야 합니다.
발생한 내부 변경으로 인해
감긴 힘이 풀리기 시작할 것입니다.
고피 크리슈나. 자기 지식의 길
1970년 이 책이 처음 빛을 보았을 때 독자들은 저자가 자신의 경험을 기술한 방식에 놀랐습니다. 문헌이나 고대 요가 논문, 비교적 최근에 서양의 성자와 신비가들이 전한 메시지에서도 조금이라도 비슷한 것을 찾을 수 없습니다. 이 모든 것은 당시의 기존 견해와 너무도 달랐기 때문에 세계 종교의 저명한 역사가이자 스탠포드 대학의 비교 종교 및 인도학 명예 교수인 프레더릭 슈피겔버그는 이 책의 초판 서문에서 다음과 같이 썼습니다. “우리는 근면과 놀라운 열정 덕분에 아이디어와 전통이 전혀 아닌 내면의 감정에 의존하여 성취하지 못한 남자의 요가에서 지적이고 단순하며 완전히 교육받지 못한 전형적인 예를 봅니다. 삼매,그런 다음 요가의 매우 높은 수준의 완성도. Gopi Krishna는 매우 정직하고 극도로 겸손한 해설자입니다.” Frederick Spiegelberg 교수는 약 15년 안에 Pandit Gopi Krishna가 주로 영어로 쓰여진 12권 이상의 책, 많은 기사, 수천 페이지의 미발표 작품(시와 산문 모두)의 저자가 될 것이라고 상상할 수 없었습니다. .
그는 새 책 작업을 시작할 준비가 되었지만 심각한 폐 질환으로 인해 계획을 실행할 수 없었습니다. 그는 당시 머물던 뉴델리의 혹서와 과로로 인한 이전의 질병에서 이미 회복하기 시작한 상태였다. 기온이 화씨 115도까지 오르자 그는 카슈미르의 스리나가르로 이사하기로 결정했습니다. 그곳에서 그의 건강은 빠르게 호전되기 시작했지만 급속도로 발전하는 폐 질환이 거의 일주일 만에 그를 이 세상에서 앗아갔습니다. 그는 1984년 7월 31일 81세의 나이로 완전히 의식이 있는 상태로 아내의 품에 안겨 숨을 거두었습니다.
아마도 이 책을 읽는 독자들은 고피 크리슈나를 건강이 좋지 않은 사람으로 생각하겠지만 이는 사실이 아니다. 사실 그는 건강이 매우 좋았지만 여기에 기술된 경험으로 인해 정신력을 약화시키지 않기 위해 엄격한 식단을 따라야 할 정도로 심신 상태가 좋지 않다는 말을 자주 했습니다. 그는 자신의 생명이 실에 매달려 있고 면도날 위를 걷고 있다고 한 번 이상 반복했습니다.
그는 죽기 불과 열흘 전에 편지에 위기가 지나갔다는 느낌이 들었고, 기력이 빠르게 회복되고 있다고 썼다. "곧 새 책 작업을 시작할 것입니다." 많은 친구들이 그에게 내면의 경험에 대해 가능한 한 많이 말하라고 조언했습니다. 그리고 이 책은 그들의 호기심을 채워줄 것을 약속했다. 그 편지는 쾌활함과 낙관주의로 가득 차 있었습니다. 몸이 쇠약해진 병을 앓은 후 일하기를 간절히 원하는 한 남자가 보낸 편지였습니다.
그의 친구들 중 일부는 Gopi Krishna가 예를 들어 암 치료 능력과 같은 새로운 것을 발명하지 않았고 그의 연구에 대한 지원을 얻기 위해 대중의 상상력을 사로잡을 수 있는 기적을 보여주지 않았다는 사실에 놀랐습니다. 그는 우파니샤드(인도의 형이상학적이고 영적인 사상의 주요 원천)나 부처님의 대화에도 기적의 힌트조차 없다고 대답했습니다. 사실 붓다의 대화에서도, 바가바드 기타에서도, 라마크리슈나나 라마나 마하리쉬의 진술에서도 기적을 나타내도록 격려하는 말은 없었다.
그의 개인적인 대화 중 하나에서 Gopi Krishna는 자신의 비전이 그의 앞에 있는 커피 테이블보다 더 현실적이고 더 물질적이라고 말한 적이 있습니다(그리고 더 설득력 있게 만들기 위해 손으로 테이블을 두드림). 그는 또한 황홀한 무아지경은 비전이 있는 것과 없는 것의 두 가지 종류가 있을 수 있다고 말했습니다. 그는 일반적으로 자신의 비전에 대해 아무 말도 하지 않았습니다(이 페이지와 그의 저서 The Riddle of Consciousness에서 찾을 수 있는 설명은 제외). 그래서 그가 쓰려고 했던 책이 센세이션을 일으킬 수 있다고 믿을만한 이유가 있습니다.
아마도 그는 그런 책을 쓸 때가 왔다고 느꼈을 것입니다. 그는 항상 자신의 임무가 과학자들이 쿤달리니를 연구하도록 설득하는 것이라고 믿었습니다. 따라서 비전에 대한 설명은 그의 신뢰성을 약화시킬 수 있으며 진지한 경험적 연구는 마음, 의식 및 심리학 분야에서 많은 환상적인 발견을 가져올 것을 약속합니다.
Gopi Krishna의 연구에 지대한 관심을 보인 과학자 중 한 명은 작가이자 천체 물리학자인 Carl Friedrich von Weizsäcker의 이름을 딴 생명 과학 연구소의 소장이었습니다. Max Planck는 독일 슈타른베르크에 본사를 두고 있습니다. Weizsäcker 교수는 Gopi Krishna를 보기 위해 카슈미르에 세 번 갔고 1970년에 Pandit의 단편 책 The Biological Basis of Religion and Genius(1972)의 서문을 준비했습니다. Kundalini는 양자 물리학의 현대 아이디어와 조화를 이룹니다.
분명히 Kundalini의 개념에 익숙한 사람이라면 Kundalini가 조만간 강렬한 과학 연구의 대상이 될 것이라는 Pandit의 의견에 동의할 것입니다. 그는 우리가 구약의 선지자들에 대해 알고 있는 것과 비교할 수 없는 초조함으로 이것을 고대했습니다. 이러한 기대의 결과는 1967 년에 출판 된 그의 시집 "미래 사건의 개요"로, 그 페이지는 긴장을 반영했습니다. " 냉전". 그 이후로 그는 핵무기의 급속한 성장 외에는 아무것도 신경 쓰지 않았습니다.
계몽된 선견자일 뿐만 아니라 실용주의자인 고피 크리슈나는 1970년에 쿤달리니에 대한 진지한 연구가 1990년이 되어야 시작된다고 믿었습니다. 라디오와 텔레비전에서 자신의 책을 끊임없이 광고하는 대부분의 동시대 작가들과 달리 고피 크리슈나는 그의 아내 Bhabi와 함께 스리나가르에서 조용한 가족 생활. 겨울에는 장남 Jagdish의 가족과 함께 대부분의 집에 중앙 난방이 없었던 카슈미르의 뉴 델리로 이사하여 살기에는 너무 추워졌습니다.
Gopi Krishna는 항상 모든 손님에게 만족했고 그의 아이디어에 대해 큰 기쁨으로 토론했습니다. 결국 이것은 그의 지식을 전달할뿐만 아니라 세상에서 일어나는 일을 직접 배울 수있는 기회를 제공했습니다. 그는 매일 신문을 읽었고 유럽과 미국에 있는 친구들과 즉시 메시지를 교환할 수 있는 텔렉스를 갖고 싶어했습니다. 그러나 그러한 장치의 높은 가격으로 인해 그는 이러한 꿈을 실현할 수 없었습니다. 그가 지금 살았다면 그는 확실히 자신의 우편함과 인터넷에 자신의 웹 페이지를 가지고 있었을 것입니다.
Gopi Krishna에 따르면 인류의 다음 진화 단계는 곧 이루어져야 하며 이는 상상할 수 없는 일이 아닙니다. 사적인 대화에서 그는 평범한 의식과 초의식의 차이를 보여주기 위해 개와 같은 지각 있는 동물의 뇌와 인간의 뇌를 비교하는 것을 좋아했습니다. “당신의 개가 어떻게 깨어났는지 상상해 보세요.”라고 Gopi Krishna는 말했습니다. 그녀는 즉시 새로운 감정, 생각 및 정보에 압도될 것입니다. Kundalini의 갑작스런 각성은 변화가 그렇게 극적이지 않다는 점을 제외하면 동일한 혼란을 야기합니다.
보통 아침에 Gopi Krishna는 서신을 작성하고 분석하는 데 몇 시간을 할애한 다음 방문객을 맞이하고 집안일을 했습니다. 그는 거의 항상 영어로 글을 썼고, 학교 1학년 때 배웠다.
Pandit은 항상 버스와 택시로 이동했습니다. 그는 자신의 차가 없었습니다. 카슈미르에서 종종 작동하지 않는 전화를 제외하고 그의 삶은 필수 불가결한 삶의 조건으로 간주되는 현대적인 편의 시설이 없었습니다. 아버지로부터 물려받은 스리나가르 집에 물과 전기가 들어온 것은 1972년이 되어서야 그는 두 번째 유럽 방문 후 친구들의 주장에 굴복하여 이에 동의했습니다. 그러나 그는 스토브나 부엌 벽에 내장된 오븐에서 계속 음식을 요리했습니다.
최근에 1995년 David Bailey, Peter Borwein 및 Simon Pluff가 처음 출판한 파이 계산을 위한 우아한 공식이 있습니다.
특별한 점은 학교 Monte Carlo 방법에서 이해할 수없는 Poisson 적분 및 중세 후기의 Francois Vieta 공식에 이르기까지 Pi를 계산하는 공식이 많이 있습니다. 그러나 특별한주의를 기울여야하는 것은이 공식에 있습니다. 계산할 수 있습니다. n번째 문자이전 것을 찾지 않고 파이. 작동 방식에 대한 정보와 1,000,000번째 문자를 계산하는 기성품 C 코드에 대해서는 habrakat을 요청합니다.
Pi의 N번째 부호를 계산하는 알고리즘은 어떻게 작동합니까?
예를 들어 파이의 1000번째 16진수 숫자가 필요한 경우 전체 공식에 16^1000을 곱하여 괄호 앞의 인수를 16^(1000-k)로 바꿉니다. 지수화할 때 이진 지수 알고리즘을 사용하거나 아래 예에서 볼 수 있듯이 지수 모듈로를 사용합니다. 그런 다음 시리즈의 여러 항의 합을 계산합니다. 또한 많은 것을 계산할 필요가 없습니다. k가 증가함에 따라 16 ^ (N-k)가 빠르게 감소하므로 후속 용어가 원하는 숫자 값에 영향을 미치지 않습니다. 그것이 전체 마법입니다 - 독창적이고 단순합니다.
Bailey-Borwein-Pluff 공식은 PSLQ 알고리즘을 사용하여 Simon Pluff에 의해 발견되었으며, 2000년 세기의 10대 알고리즘 목록에 포함되었습니다. PSLQ 알고리즘 자체는 Bailey에 의해 차례로 개발되었습니다. 다음은 수학자에 관한 멕시코 시리즈입니다.
그런데 알고리즘의 실행 시간은 O(N)이고 메모리 사용량은 O(log N)이며 여기서 N은 원하는 문자의 서수입니다.
알고리즘 작성자인 David Bailey가 직접 작성한 C 코드를 제공하는 것이 적절하다고 생각합니다.
/* 이 프로그램은 BBP 알고리즘을 구현하여 지정된 위치 ID 바로 다음에 시작하는 몇 개의 16진수 숫자, 즉 위치 ID + 1에서 시작하는 몇 개의 16진수를 생성합니다. IEEE 64비트 부동 소수점 산술을 사용하는 대부분의 시스템에서 이 코드는 올바르게 작동합니다. d가 대략 1.18 x 10^7보다 작은 한. 80비트 산술을 사용할 수 있는 경우 이 제한은 훨씬 더 높습니다. 어떤 산술을 사용하든 주어진 위치 id에 대한 결과는 id-1 또는 id+1로 반복하고 16진수 숫자가 1의 오프셋과 완벽하게 겹치는지 확인하여 확인할 수 있습니다. 결과 분수는 일반적으로 최소 11자리 십진수와 최소 9자리 16진수까지 정확합니다. */ /* David H. Bailey 2006-09-08 */ #include
어떤 기회를 제공합니까? 예를 들어, 우리는 숫자 Pi를 계산하는 분산 컴퓨팅 시스템을 만들고 모든 Habr(현재 소수점 이하 10조 자리)의 계산 정확도에 대한 새로운 기록을 세울 수 있습니다. 경험적 데이터에 따르면 숫자 Pi의 소수 부분은 정상적인 숫자 시퀀스입니다(아직 확실하게 입증되지는 않았지만). 즉, Pi의 숫자 시퀀스는 암호 생성 및 단순한 난수 또는 암호화에 사용될 수 있습니다. 알고리즘(예: 해싱) . 다양한 사용 방법을 찾을 수 있습니다. 상상력을 발휘하기만 하면 됩니다.
주제에 대한 자세한 내용은 David Bailey가 직접 작성한 기사에서 알고리즘 및 구현에 대해 자세히 설명합니다(pdf).
그리고 RuNet에서 이 알고리즘에 대한 첫 번째 러시아어 기사를 방금 읽은 것 같습니다. 다른 항목을 찾을 수 없습니다.
현재 페이지: 1(총 17페이지)
고피 크리슈나
Kundalini: 인간의 진화 에너지
심리학적 논평으로 제임스 힐먼
머리말
생각의 그림자도
승리에 대해 마음에 떠오르지 않아야 합니다.
발생한 내부 변경으로 인해
감긴 힘이 풀리기 시작할 것입니다.
고피 크리슈나. 자기 지식의 길
1970년 이 책이 처음 빛을 보았을 때 독자들은 저자가 자신의 경험을 기술한 방식에 놀랐습니다. 문헌이나 고대 요가 논문, 비교적 최근에 서양의 성자와 신비가들이 전한 메시지에서도 조금이라도 비슷한 것을 찾을 수 없습니다. 이 모든 것은 당시의 기존 견해와 너무도 달랐기 때문에 세계 종교의 저명한 역사가이자 스탠포드 대학의 비교 종교 및 인도학 명예 교수인 프레더릭 슈피겔버그는 이 책의 초판 서문에서 다음과 같이 썼습니다. “우리는 근면과 놀라운 열정 덕분에 아이디어와 전통이 전혀 아닌 내면의 감정에 의존하여 성취하지 못한 남자의 요가에서 지적이고 단순하며 완전히 교육받지 못한 전형적인 예를 봅니다. 삼매,그런 다음 요가의 매우 높은 수준의 완성도. Gopi Krishna는 매우 정직하고 극도로 겸손한 해설자입니다.” Frederick Spiegelberg 교수는 약 15년 안에 Pandit Gopi Krishna가 주로 영어로 쓰여진 12권 이상의 책, 많은 기사, 수천 페이지의 미발표 작품(시와 산문 모두)의 저자가 될 것이라고 상상할 수 없었습니다. .
그는 새 책 작업을 시작할 준비가 되었지만 심각한 폐 질환으로 인해 계획을 실행할 수 없었습니다. 그는 당시 머물던 뉴델리의 혹서와 과로로 인한 이전의 질병에서 이미 회복하기 시작한 상태였다. 기온이 화씨 115도까지 오르자 그는 카슈미르의 스리나가르로 이사하기로 결정했습니다. 그곳에서 그의 건강은 빠르게 호전되기 시작했지만 급속도로 발전하는 폐 질환이 거의 일주일 만에 그를 이 세상에서 앗아갔습니다. 그는 1984년 7월 31일 81세의 나이로 완전히 의식이 있는 상태로 아내의 품에 안겨 숨을 거두었습니다.
아마도 이 책을 읽는 독자들은 고피 크리슈나를 건강이 좋지 않은 사람으로 생각하겠지만 이는 사실이 아니다. 사실 그는 건강이 매우 좋았지만 여기에 기술된 경험으로 인해 정신력을 약화시키지 않기 위해 엄격한 식단을 따라야 할 정도로 심신 상태가 좋지 않다는 말을 자주 했습니다. 그는 자신의 생명이 실에 매달려 있고 면도날 위를 걷고 있다고 한 번 이상 반복했습니다.
그는 죽기 불과 열흘 전에 편지에 위기가 지나갔다는 느낌이 들었고, 기력이 빠르게 회복되고 있다고 썼다. "곧 새 책 작업을 시작할 것입니다." 많은 친구들이 그에게 내면의 경험에 대해 가능한 한 많이 말하라고 조언했습니다. 그리고 이 책은 그들의 호기심을 채워줄 것을 약속했다. 그 편지는 쇠약해진 병을 앓은 후 일터로 돌아가고 싶어 하는 한 남자의 활력과 낙관으로 가득 차 있었습니다.
그의 친구들 중 일부는 Gopi Krishna가 예를 들어 암 치료 능력과 같은 새로운 것을 발명하지 않았고 그의 연구에 대한 지원을 얻기 위해 대중의 상상력을 사로잡을 수 있는 기적을 보여주지 않았다는 사실에 놀랐습니다. 그는 우파니샤드(인도의 형이상학적이고 영적인 사상의 주요 원천)나 부처님의 대화에도 기적의 힌트조차 없다고 대답했습니다. 사실 붓다의 대화에서도, 바가바드 기타에서도, 라마크리슈나나 라마나 마하리쉬의 진술에서도 기적을 나타내도록 격려하는 말은 없었다.
그의 개인적인 대화 중 하나에서 Gopi Krishna는 자신의 비전이 그의 앞에 있는 커피 테이블보다 더 현실적이고 더 물질적이라고 말한 적이 있습니다(그리고 더 설득력 있게 만들기 위해 손으로 테이블을 두드림). 그는 또한 황홀한 무아지경은 비전이 있는 것과 없는 것의 두 가지 종류가 있을 수 있다고 말했습니다. 그는 일반적으로 자신의 비전에 대해 아무 말도 하지 않았습니다(이 페이지와 그의 저서 The Riddle of Consciousness에서 찾을 수 있는 설명은 제외). 그래서 그가 쓰려고 했던 책이 센세이션을 일으킬 수 있다고 믿을만한 이유가 있습니다.
아마도 그는 그런 책을 쓸 때가 왔다고 느꼈을 것입니다. 그는 항상 자신의 임무가 과학자들이 쿤달리니를 연구하도록 설득하는 것이라고 믿었습니다. 따라서 비전에 대한 설명은 그의 신뢰성을 약화시킬 수 있으며 진지한 경험적 연구는 마음, 의식 및 심리학 분야에서 많은 환상적인 발견을 가져올 것을 약속합니다.
Gopi Krishna의 연구에 지대한 관심을 보인 과학자 중 한 명은 작가이자 천체 물리학자인 Carl Friedrich von Weizsäcker의 이름을 딴 생명 과학 연구소의 소장이었습니다. Max Planck는 독일 슈타른베르크에 본사를 두고 있습니다. Weizsäcker 교수는 Gopi Krishna를 보기 위해 카슈미르에 세 번 갔고 1970년에 Pandit의 단편 책 The Biological Basis of Religion and Genius(1972)의 서문을 준비했습니다. Kundalini는 양자 물리학의 현대 아이디어와 조화를 이룹니다.
분명히 Kundalini의 개념에 익숙한 사람이라면 Kundalini가 조만간 강렬한 과학 연구의 대상이 될 것이라는 Pandit의 의견에 동의할 것입니다. 그는 우리가 구약의 선지자들에 대해 알고 있는 것과 비교할 수 없는 초조함으로 이것을 고대했습니다. 이러한 기대의 결과는 1967년에 출판된 그의 시집인 '미래 사건의 개요(Outline of Future Events)'로, 그 책의 페이지에는 냉전의 긴장이 반영되어 있습니다. 그 이후로 그는 핵무기의 급속한 성장 외에는 아무것도 신경 쓰지 않았습니다.
계몽된 선견자일 뿐만 아니라 실용주의자인 고피 크리슈나는 1970년에 쿤달리니에 대한 진지한 연구가 1990년이 되어야 시작된다고 믿었습니다. 라디오와 텔레비전에서 자신의 책을 끊임없이 광고하는 대부분의 동시대 작가들과 달리 고피 크리슈나는 그의 아내 Bhabi와 함께 스리나가르에서 조용한 가족 생활. 겨울에는 장남 Jagdish의 가족과 함께 대부분의 집에 중앙 난방이 없었던 카슈미르의 뉴 델리로 이사하여 살기에는 너무 추워졌습니다.
Gopi Krishna는 항상 손님을 맞이하게되어 기뻤고 그의 아이디어에 대해 큰 기쁨으로 토론했습니다. 결국 이것은 그의 지식을 전달할뿐만 아니라 세계에서 일어나는 일을 직접 배울 수있는 기회를 제공했습니다. 그는 매일 신문을 읽었고 유럽과 미국에 있는 친구들과 즉시 메시지를 교환할 수 있는 텔렉스를 갖고 싶어했습니다. 그러나 그러한 장치의 높은 가격으로 인해 그는 이러한 꿈을 실현할 수 없었습니다. 그가 지금 살았다면 그는 확실히 자신의 우편함과 인터넷에 자신의 웹 페이지를 가지고 있었을 것입니다.
Gopi Krishna에 따르면 인류의 다음 진화 단계는 곧 이루어져야 하며 이는 상상할 수 없는 일이 아닙니다. 사적인 대화에서 그는 평범한 의식과 초의식의 차이를 보여주기 위해 개와 같은 지각 있는 동물의 뇌와 인간의 뇌를 비교하는 것을 좋아했습니다. Gopi Krishna는 "당신의 개가 태어날 때의 뇌가 아니라 인간의 뇌를 가지고 깨어난다고 상상해 보세요. 그녀는 즉시 새로운 감정, 생각 및 정보에 압도될 것입니다. Kundalini의 갑작스런 각성은 변화가 그렇게 극적이지 않다는 점을 제외하면 동일한 혼란을 야기합니다.
보통 아침에 Gopi Krishna는 서신을 작성하고 분석하는 데 몇 시간을 할애한 다음 방문객을 맞이하고 집안일을 했습니다. 그는 거의 항상 영어로 글을 썼고, 학교 1학년 때 배웠다.
Pandit은 항상 버스와 택시를 탔습니다. 그는 자신의 차가 없었습니다. 카슈미르에서 종종 작동하지 않는 전화를 제외하고 그의 삶은 필수 불가결한 삶의 조건으로 간주되는 현대적인 편의 시설이 없었습니다. 아버지로부터 물려받은 스리나가르 집에 물과 전기가 들어온 것은 1972년이 되어서야 그는 두 번째 유럽 방문 후 친구들의 주장에 굴복하여 이에 동의했습니다. 그러나 그는 스토브나 부엌 벽에 내장된 오븐에서 계속 음식을 요리했습니다.
Gopi Krishna는 미국을 세 번, 캐나다를 두 번 방문했습니다. 첫 번째 방문은 1978년에 의식 연구에 관한 뉴욕 회의에서 연설하도록 초청받았을 때였습니다. 1년 후, 그는 필라델피아 회의에 참석하기 위해 미국으로 돌아왔고, 그 후 코네티컷에서 몇 주 동안 머물렀다. 집으로 돌아가기 전에 그는 토론토에서 온 친구들을 방문했는데, 그들은 그의 연구 주제에 깊은 관심을 보였습니다.
Gopi Krishna의 연구에 대한 그들의 관심은 너무 커서 Boeing 747을 타고 인도로 전세 비행기를 타고 Srinagar 근처 Dal Lake 기슭의 Nishat에 위치한 연구소에서 몇 주를 보냈습니다. 많은 회의 참가자들이 Gopi Krishna의 아이디어를 계속 전파하고 있습니다. 연구소의 재산은 몇 년 후 카슈미르를 둘러싼 파키스탄과 인도 간의 갈등으로 인해 지역의 안정이 침해되면서 사라졌습니다.
Gopi Krishna의 마지막 북미 방문은 1987년 10월에 아메리카 원주민 문제에 관한 UN 회의에서 연설하기 위해 뉴욕으로 초대되었습니다. 돌아 오는 길에 그는 취리히에서 몇 달 동안 멈춰서 "자기 지식으로가는 길"이라는 책을 쓰기 시작했습니다. 그는 이것이 그러한 책을 써 달라는 수많은 요청에 대한 응답이라고 말했습니다.
이 책의 서문에서 Spiegelberg 교수는 다음과 같이 썼습니다. Kundalini Yoga의 전체 어휘는 서양에서 심리적 현상으로 간주되는 사실이나 요가 텍스트에 자세히 설명되어있는 신체 내부 감각 영역의 어떤 것과도 관련이 없습니다 ... ".
그러나 극복할 수 없어 보이는 장애물에도 불구하고 Gopi Krishna는 요가와 깨달음에 대한 많은 사람들의 생각을 바꾸는 데 성공했습니다. 깨달음이 생물학적 기반을 갖는다는 생각은 과학자들이 뇌와 의식에서 새로운 가능성을 발견함에 따라 받아들여지고 있습니다.
믿을 수 없을 것 같지만 사실입니다
프라나와 순수 의식이 반응한다는 것
서로가 만들어가는 신화
우리가 싸우고 있는 이 상상할 수 없는 세계에 대해.의식이 참 대단하다
우리의 모든 두려움을 숭고하게 만드는 측면
그리고 나 자신에 대한 의심은 즉시 사라지고,
천 개의 태양이 비추는 것처럼
비전이 뒷받침하는 지식
이것이 될 것이며 항상 그랬습니다.
만물의 영원한 근원.이 모든 것이 우리에게 보여지는 세상,
마음과 그것이 만들어지는 과정:
전체 계획과 창조는 하나입니다.이 놀랍도록 빛나는 존재 속에서
우리를 두렵게 하고 노예로 만드는 모든 흔들리는 세상,
밤에 보이는 유령 그림자가 되십시오.
태양에 녹는 먼 구름
마음은 위축되는 자아와 함께
벙어리 놀라움으로 익사하는 자신을 본다
모든 것을 포괄하는 숭고한 삶에서,
순수의식만이 시간을 알지 못하고
공간 없음 - 하나의 모든 것을 포괄하는 사랑의 세계
그리고 땅에서도 하늘에서도 찾을 수 없는 기쁨.고피 크리슈나. 의식의 수수께끼
진 키퍼
1장
1937년의 어느 크리스마스 아침, 나는 인도 북부 잠무카슈미르주의 겨울 수도인 잠무 시 외곽에 위치한 작은 집의 작은 방에 책상다리를 하고 앉아 있었습니다. 나는 이른 새벽의 첫 번째 회색 줄무늬가 방으로 스며들기 시작하는 동쪽을 향한 창으로 얼굴을 돌리고 명상했습니다. 오랜 연습 동안 나는 약간의 불편 함을 느끼지 않고 한 자세로 몇 시간 동안 움직이지 않고 앉아있는 법을 배웠습니다. 그리고 나는 리드미컬하게 숨을 쉬고 앉아서 눈부신 빛으로 빛나는 상상의 연꽃이 있는 내 머리 꼭대기로 주의를 돌렸습니다.
나는 똑바로 등을 대고 움직이지 않고 앉아 있었고, 내 생각은 연꽃에 대한 묵상으로 향했고, 내주의가 산만하지 않았는지 확인하고, 다른 방향으로 갈 때마다 빛나는 연꽃으로 돌려 보냈습니다. 집중의 강도가 호흡을 방해했고, 호흡이 너무 느려져서 때때로 감지할 수 없는 것처럼 보였습니다. 내 온 존재가 연꽃에 대한 명상에 너무 몰두한 나머지 한동안 내 몸과 주변 세계와의 접촉을 잃었습니다. 그런 순간 나는 몸을 느끼지 않고 공중에 매달려있는 것 같았습니다. 그때 내가 의식한 유일한 것은 밝은 빛을 발산하는 연꽃의 존재였습니다. 이 경험은 꽤 오랫동안 정기적으로 명상을 수행해 온 많은 사람들에게 알려져 있습니다. 그러나 그날 아침에 내 미래의 삶 전체와 전망을 바꾼 일은 소수에게만 일어났습니다.
내 몸이 바닥에 닿는 척추 기저부에 집중하는 순간 이상한 감각이 일어났다. 이례적이지만 너무 좋아서 모든 관심이 그것에 집중되었습니다. 그러나 관심이 집중되는 순간 그 느낌은 거의 사라졌습니다. 내 상상력이 집중력의 긴장을 완화하기 위해 나와 함께 게임을 하고 있다고 판단하고, 나는 그것을 마음에서 지우고 다시 이전 대상에 주의를 집중했습니다. 나는 정수리의 연꽃에 집중했고, 시야가 선명해지자 이상한 감각이 다시 시작됐다. 이번에는 몇 초 동안 초점을 바꾸지 않으려고 노력했습니다. 그러나 위로 퍼지는 감각은 너무 강렬하고 (내가 경험 한 것과 비교할 때) 너무 이례적이어서 모든 노력에도 불구하고 다시 마음이 향했고 동시에 감각이 사라졌습니다. 나는 평범하지 않은 일이 나에게 일어났고 그 원인이 일상적인 집중 수행에 있다고 결정했습니다.
나는 집중 수행이 가져올 수 있는 이점과 수행자가 이러한 수행을 통해 스스로 개발하는 기적적인 능력에 대한 전문가들의 감동적인 논문을 읽은 적이 있습니다. 가슴이 쿵쾅거렸고 계속해서 적절한 정도의 주의 집중을 유지하기가 어려웠습니다. 그러나 시간이 지나면서 나는 마음을 진정시킬 수 있었고 다시 명상에 빠져들었습니다. 완전히 명상에 들어갔을 때 그 감각이 다시 일어났지만 이번에는 원래 대상에서 주의를 돌리지 않았습니다. 감각이 다시 위쪽으로 퍼지기 시작했고 강도가 증가했으며 주의가 산만해지기 시작했습니다. 그러나 의지의 큰 노력으로 나는 계속해서 연꽃에 관심을 집중했습니다. 갑자기 나는 폭포 같은 소리를 들었고 액체 빛이 척추관을 통해 뇌로 흘러드는 것을 느꼈습니다.
그런 현상에 대해 전혀 준비되지 않은 나는 놀랐지 만 즉시 자제력을 되찾고 같은 집중 대상에 마음을 고정하면서 같은 자세로 계속 앉아있었습니다. 빛은 더 밝아지고 윙윙거리는 소리는 더 커졌고 흔들림을 느끼면서 나는 빛의 후광에 둘러싸여 내 몸에서 빠져나오고 있다는 것을 깨달았습니다. 이 경험에 대한 정확한 설명을 제공하는 것은 불가능합니다. 나의 '나'라는 의식의 지점이 빛의 파동에 둘러싸여 확장되고 있음을 느꼈다. 그것은 점점 더 팽창했고, 그 동안 그 몸(그것의 인식의 일반적인 대상)은 내가 더 이상 그것을 의식하지 못할 때까지 점점 더 멀어졌습니다. 나는 형태가 없는 단단한 의식, 몸이라는 부속물에 대한 생각이 없는, 감각에서 나오는 어떤 감각도 없는, 빛의 바다에 잠긴 의식이 되었다. 동시에 나는 경계와 장벽을 모르고 모든 방향으로 확장하면서 주변의 모든 지점을 동시에 인식했습니다. 나는 더 이상 나 자신이 아니었고, 좀 더 정확하게 말하면 이전에 나 자신을 알고 있던 "나", 몸 안의 작은 인식 지점이 아니었습니다. 이제 나는 내 몸이 점에 불과한 형언할 수 없는 환희와 행복의 상태에서 빛의 바다에 잠긴 넓은 의식의 원이 되었습니다.
일정 기간(내가 판단할 수 없는 기간)이 지난 후 원이 좁아지기 시작했습니다. 좁아지는 느낌이 들었습니다. 처음에는 막연하게, 점점 더 명확하게 내 몸의 경계를 느끼기 시작할 때까지 점점 작아졌습니다. 이전 상태로 돌아가서 나는 갑자기 거리의 소음을 듣기 시작했고 내 팔다리와 머리를 느꼈고 다시 자신의 몸과 주변 세계와 끊임없이 접촉하는 작은 "나"가되었습니다. 눈을 뜨고 주위를 둘러보니 전혀 낯선 땅에서 돌아온 것처럼 어지럽고 방향 감각을 잃었습니다. 해가 떠서 따뜻하고 부드러운 빛으로 내 얼굴을 비추고 있었다. 나는 명상하는 동안 보통 무릎에 얹혀 있던 손을 들어 올리려고 노력했습니다. 그들은 느리고 생명이 없었습니다. 무릎에서 떼어내어 앞으로 당겨 혈류를 회복시키기 위해서는 상당한 노력이 필요했습니다. 그런 다음 다리를 내 아래에서 빼내어 더 편안한 자세를 취했지만 실패했습니다. 그들은 무겁고 융통성이 없었습니다. 내 손의 도움으로 어떻게 든 그들을 내 아래에서 빼내고 벽에 등을 기대고 더 편안한 자세를 취했습니다.
나에게 무슨 일이 일어 났습니까? 나는 환각의 희생자인가? 아니면 운명의 변덕으로 초월자를 경험할 수 있었습니까? 수백만 명의 다른 사람들이 실패한 곳에서 나는 정말로 성공했는가? 결국 수천 년 동안 반복된 진술에 진실이 있었습니까? 인도 사람현자와 금욕주의자들이여, 특정한 행동 규칙을 따르고 특정한 방식으로 명상을 수행하면 이생에서도 실재를 경험할 수 있습니까? 내 생각은 혼란스러웠다. 나는 내가 방금 신성을 보았다는 것을 거의 믿을 수 없었다. 흐름 후 나에게 일어난 변화에 대한 설명 활력, 척추 바닥에서 일어나 척추관을 통과하여 뇌에 쏟아져 내 자신을, 내 마음을 들여다 봐야했습니다. 언젠가 요가에 관한 책에서 척추 기저부에 위치한 쿤달리니라는 생명 에너지 메커니즘이 있으며 특정 운동을 통해 활성화될 수 있다는 내용을 읽은 적이 있습니다. 척추를 따라 상승하는 이 에너지는 제한된 인간의 의식을 초월적인 높이로 끌어올려 특별한 심령 및 정신 능력을 사람에게 부여합니다. 운 좋게도 몇 세기에 걸친 모호한 전설에 가려진 이 놀라운 메커니즘을 발견할 만큼 운이 좋았습니까? 일부 사람들이 (종종 속삭임으로) 그 효과를 직접 경험했거나 지인에게 어떻게 나타나는지 본 적이 있습니까? 다시 운동을 반복해 보았지만 너무 피곤하고 무기력해서 집중할 힘을 찾을 수 없었다. 내 마음은 흥분했다. 나는 태양을 보았다. 내가 가장 집중하는 순간에 내가 초의식 상태에 있을 때 나를 감싸고 있던 빛나는 후광과 그의 빛을 혼동했을 수 있습니까? 나는 내 얼굴에 비치는 햇빛을 느끼기 위해 다시 눈을 감았다. 하지만 아니, 감은 눈꺼풀을 통해 내게 도달한 빛은 전혀 다른 성질의 빛이었다. 그는 외부적이고 화려함이 없었습니다. 같은 빛이 내면에서 나왔고 확장된 의식의 필수적인 부분, 나 자신의 일부인 것 같았습니다.
나는 떨리는 다리에 약함을 느끼며 일어섰다. 내 모든 생명력이 어디론가 증발해 버린 것 같았다. 손이 나에게 더 잘 순종했습니다. 나는 허벅지와 종아리를 마사지하고 나서야 아래층으로 내려갔다. 나는 아내에게 아무 말 없이 조용히 아침을 먹고 출근했다. 식욕이 거의 없고 입이 마르고 일을 하는 동안 전혀 집중할 수 없었습니다. 나는 지치고 무기력했으며 어떤 대화도 계속할 마음이 없었습니다. 잠시 후 나는 방 안에서 숨이 막힐 것 같아 생각을 정리하기로 하고 밖으로 산책을 나갔다. 몇 번이고 내 마음은 아름다운 아침의 경험으로 돌아갔고 그것을 기억하려고 노력했지만 헛수고였습니다. 나는 온 몸, 특히 다리에 허약함을 느꼈다. 지나가는 사람들은 나에게 관심을 갖지 않았고 나는 평범한 날의 특징이 아닌 일어나는 모든 일에 무관심한 채 거리를 계속 걸었습니다. 생각보다 일찍 책상에 돌아와 일에 집중할 수 없어 하루종일 정처 없이 서류를 만지작거렸다.
집에 돌아와서도 기분이 조금도 나아지지 않았습니다. 평소처럼 저녁에 조용히 앉아서 책을 펼칠 수 없었습니다. 나는 완전한 침묵 속에서 아무런 즐거움도 없이 저녁을 먹고 잠자리에 들었다. 나는 보통 머리가 베개에 닿는 즉시 거의 즉시 잠이 들지만 오늘 밤은 불안하고 불안했습니다. 나는 오늘 아침에 경험한 고귀함과 그에 따른 우울함을 연결할 수 없었고, 침대에서 계속 뒤척였다. 설명할 수 없는 두려움과 불확실성이 나를 사로잡았다. 불안에 휩싸인 나는 결국 잠이 들었다. 내 꿈은 이상한 환상으로 가득 차 있었고 때때로 중단되었습니다. 새벽 3시쯤 드디어 눈을 떴다. 나는 한동안 움직이지 않고 침대에 앉아 있었다. 수면은 나를 격려하지 않았습니다. 나는 여전히 피곤했고 내 생각은 명확하지 않았습니다. 나의 명상 시간이 다가오고 있었다. 나는 태양이 더 이상 나를 방해하지 않도록 명상을 조금 더 일찍 시작하기로 결정했습니다. 나는 아내를 깨우지 않으려고 조용히 침대에서 일어나 사무실로 갔다. 여느 때처럼 나는 바닥에 담요를 깔고 그 위에 책상다리를 하고 앉아 명상을 시작했다.
아무리 노력해도 평소처럼 집중할 수 없었습니다. 내 생각은 이리 저리 쏠렸고 행복한 기대의 상태를 이루는 대신 초조하고 안절부절했습니다. 마침내 많은 노력을 기울인 끝에 한동안 평범한 사물에 주의를 기울일 수 있었습니다. 그러나 아무 일도 일어나지 않았고 나는 이전 경험의 진정성을 의심하기 시작했습니다. 나는 또 다른 시도를 했고 이번에는 큰 성공을 거두었다. 나는 정신을 차리고 잡념을 가라앉히고 머리 꼭대기에 주의를 집중하여 연꽃을 시각화해 보았다. 평소 수준의 정신적 안정에 도달하자마자 다시 위로 흐르는 느낌이 들었습니다. 나는 주의를 방황하게 두지 않고 눈부신 빛의 홍수가 내 뇌에 터져 나를 활력으로 채우면서 다시 포효하는 소리를 들었습니다. 눈부신 빛의 관조에 완전히 몰입되어 그와 하나가 되었지만 아직 완전히 융합되지는 못한 채 육체를 넘어 사방으로 확장되는 내 자신을 느꼈다. 상태는 어제보다 오래 지속되지 않았고 고양감은 그다지 강하지 않았습니다. 정상으로 돌아왔을 때 나는 심장이 격렬하게 뛰는 소리를 들었고 입안에서 쓴 맛을 느꼈습니다. 온 몸에 뜨거운 공기가 흐르는 것 같았다. 피로감과 에너지 상실감은 어제보다 더 강해졌습니다.
힘과 평온함을 회복하기 위해 잠시 쉬었습니다. 아직 새벽이 아니었고 나는 그 경험이 진짜이며 태양은 내가 본 내면의 빛과 아무 관련이 없다고 확신했습니다. 그러나 우울증과 불안은 어디에서 왔습니까? 내 행운의 별을 축복하고 내 행운을 기뻐해야 하는데 왜 절망이 나를 사로잡았을까? 이해할 수도 분석할 수도 없는 감지할 수 없고 신비한 것으로부터 오는 위협을 느꼈습니다. 내 존재의 깊은 곳에서 올라온 외부 환경과 관련이없는 우울과 우울의 무거운 구름이 나를 덮었습니다. 불과 며칠 전의 나와는 완전히 다른 사람이 된 기분이었다. 이 설명할 수 없는 변화에 대한 두려움, 내 의지의 모든 노력에도 불구하고 제거할 수 없는 두려움이 내 안에 자리 잡았습니다. 그때 나는 그날 이후로 내가 다시는 예전 같지 않을 것이라는 사실과 충분한 준비와 필요한 지식 없이 돌이킬 수 없는 발걸음을 내딛음으로써 인간의 가장 강력하고 기적적인 힘 중 하나를 활성화했다는 사실을 거의 깨닫지 못했습니다. 그는 그것을 모르고 고대인의 가장 비밀스러운 비밀로 이어지는 문에서 열쇠를 돌렸고 이후 오랫동안 삶과 죽음, 이성과 광기 사이, 빛 사이에서 살 운명이라는 것을 깨닫지 못했습니다. 그리고 하늘과 땅 사이의 어둠.
나는 열일곱 살에 명상을 시작했다. 대학 기말고사에 낙제하여 그해에 대학에 갈 수 없게 되자 어린 마음에 혁명이 일어났습니다. 1년이라는 시간의 실패와 상실감보다는 내가 그토록 사랑했던 어머니에게 얼마나 많은 고통을 가할 것인지를 생각하는 것이 마음이 아팠습니다. 밤낮으로 나는 내 실패에 대한 그럴듯한 설명을 찾으려고 노력하면서 내 마음을 괴롭혔다. 적어도 부분적으로는 뉴스의 슬픔을 덜어 줄 수있는 설명이었다. 그녀는 나의 성공을 너무나 확신했기 때문에 단번에 그녀를 환멸시킬 용기가 없었습니다. 나는 명예로운 자리를 가진 모범적인 대학생이었지만, 시험 준비에 시간을 보내는 대신 학교 도서관에서 책을 한 권씩 읽었다. 너무 늦게 일부 과목을 전혀 모르고 시험에 합격 할 기회가 없다는 것을 깨달았습니다. 나는 전에 실패의 수치를 경험한 적이 없다. 선생님들은 항상 내 능력을 높이 평가했고, 이제는 내 성공을 자랑스러워하고 아들의 밝은 미래를 확신하는 어머니를 생각하면 극도로 우울해졌습니다.
시골에서 신을 두려워하는 농민 노동자 가정에서 태어난 그녀는 자신의 고향에서 (당시) 기차로 6일 거리에 있는 암리차르에서 태어난 그녀보다 훨씬 나이가 많은 남자의 친구가 될 운명이었습니다. 그 당시 나라를 지배한 무법으로 인해 조상 중 한 명이 서늘한 기후로 고국에 작별 인사를 하고 멀리 떨어진 펀자브의 물이 없는 건조한 영토로 피난처를 찾아 가도록 강요했습니다. 여기에서 옷과 언어를 바꾼 증조부와 할아버지는 모든 습관과 생활 방식을 바꾸었지만 종교 의식과 쉽게 알아볼 수있는 카슈미르 브라만 얼굴이 아닌 다른 난민들처럼 선하고 평화롭게 살았습니다. 아버지는 신비주의에 대한 깊은 관심으로 이미 노인이 되어 조상의 땅으로 돌아가 결혼하고 그곳에 정착하기로 결정했습니다. 그는 현세 생활이 가장 활발했던 시기에 오컬트 능력으로 유명한 수행자와 고행자에게 지칠 줄 모르는 관심을 보였고, 그들의 기적적인 선물의 비밀을 배우기 위해 지칠 줄 모르고 그들을 섬겼습니다.
그는 전통적인 종교 훈련 학교와 고대부터 인도에서 보존되어 온 요가를 굳게 믿었습니다. 요가는 (성공을 달성하는 데 도움이되는 많은 요소와 함께) 세상의 부와 자발적인 포기를위한 명예로운 장소를 남깁니다. 마음을 땅에 묶고 있는 사슬을 벗어던진 마음이 욕망과 열정에 방해받지 않고 자신의 헤아릴 수 없는 깊이 속으로 뛰어드는 데 필요한 열망, 포기. 그러한 행동은 Vedas에서 미화되었습니다. 그는 50세 이상의 성숙한 나이에 바쁜 삶을 떠나 숲으로 들어가는 고대 인도-아리아 사회의 전통을 이어받은 베다 찬송가의 영감받은 작가들과 우파니샤드의 저명한 선견자들에 의해 예시되었습니다. (때로는 배우자와 함께) 은둔생활을 하며 여생을 끊임없는 명상과 기도에 바치는 것이 위대하고 평화로운 출애굽의 서곡이다.
그러한 예는 항상 인도에서 수많은 신비로운 추종자와 추종자, 그리고 지금도 수백 명의 가족의 아버지 (세속적 관점에서 매우 번영하고 번영)가 노년에 이르고 안락한 가정과 존경하는 후손에게 작별 인사를하면서 깊은 존경을 받았습니다. , 은둔지의 외딴 곳으로 가십시오. 남은 여생을 평화롭게 보내기 위해 영적 탐색바쁘고 바쁜 세상에서 벗어나 이 고대의 이상을 열렬히 숭배하는 아버지는 12년의 가족 생활을 마치고 여생을 암자에서 보내기로 결정했습니다. 이 결정은 부분적으로 그의 첫 아이가 다섯 살 때 비극적인 죽음을 맞이하면서 촉발되었습니다. 상당한 수입을 가져다주는 관직을 자진 퇴사한 그는 아직 쉰 살도 안 된 나이에 책과 함께 세상을 은퇴했고, 집과 가족에 대한 모든 책임은 젊고 미숙한 아내의 어깨에 넘어갔다.
그녀는 끔찍한 고통을 겪었습니다. 그녀의 아버지는 아직 28 세가되지 않았을 때 세상에서 은퇴했고 팔에 세 명의 어린 자녀, 즉 두 딸과 아들이있었습니다. 그 이후로 우리 중 누구에게도 한 마디도 하지 않은 아버지를 얼마나 헌신과 자기 망각으로 돌보면서도 가문의 명예를 지키며 우리를 키웠는가를 노래할 수 있습니다. 타의 추종을 불허하는 영웅주의, 의무에 대한 확고한 헌신, 완전한 극기의 수정 같은 순수함의 모범입니다.
나는 죽었다고 느꼈다. 어떻게 그녀의 눈을 바라보고 내 약점을 고백할 수 있을까요? 자제력 부족으로 나에게 주어진 희망을 정당화하지 못했다는 사실을 깨닫고 어머니의 눈에 다른 방식으로 자신을 정당화하기로 결정했습니다. 하지만 해로운 성향을 뿌리 뽑고 행동을 제어하는 법을 배우려면 내 마음을 다스리는 법을 배워야 했습니다. 이 결정을 내린 후 구현 방법을 찾기 시작했습니다.
성공하기 위해서는 적어도 자신의 반항적인 본성을 억제하는 방법에 대한 지식이 어느 정도 필요했습니다. 그리고 성격 개발과 마인드 컨트롤에 관한 여러 책을 읽었습니다. 이 작품들에서 수집된 많은 양의 정보 중에서 나는 마음의 집중과 의지의 교육이라는 두 가지에만 주의를 기울였습니다. 나는 가능한 한 짧은 시간에 목표를 달성하기 위해 모든 힘을 다하고 모든 욕망을 억제하면서 젊은 열정으로 두 가지를 모두 연습하기 시작했습니다. 자제력이 부족하여 무미건조하고 복잡한 교과서 대신 소설을 읽고 싶다는 소극적인 욕망에 굴복한 것을 알고, 작은 것부터 시작해서 점점 더 큰 목표를 세워 의지를 다지기로 했습니다. 나는 자유를 사랑하는 내 본성이 반항하는 불쾌하고 어려운 일을 수행하면서 나 자신을 깨뜨렸고, 다시는 쉬운 유혹의 희생자가 될 수 없는 완전한 주인처럼 느껴지기 시작했습니다.
마인드 컨트롤에서 요가와 신비주의에 이르기까지 한 단계입니다. 첫 번째 주제에 관한 책을 읽는 것에서 영적 문헌을 공부하는 것으로의 전환(일부 원문에 대한 대략적인 지식 포함)은 거의 눈에 띄지 않게 발생했습니다. 인생의 첫 번째 실패를 경험하고 자책감에 괴로워하면서 나는 이러한 굴욕으로 이어진 혼란스러운 관계로 인해 점점 더 혐오감을 느꼈습니다. 점차 세상을 버리고 싶은 욕망이 커지기 시작했고, 조용하고 닫힌 존재를위한 구석을 찾아 삶의 고난에서 명예롭게 탈출 할 방법을 찾기 시작했습니다. 이 극심한 내적 갈등 중에 Vhagavad Gita의 조용한 메시지는 저에게 심오하고 유익한 영향을 미쳤습니다. 기쁨과 고통이 교차하는 곳. 따라서 결단력 부족으로 인한 실패 가능성을 제거하고 세속적 인 삶에서 성공하기를 원하면서 나는 예기치 않게 다른 극단에 부딪 혔습니다. 곧 나는 즉각적인 목표를 달성하는 것이 아니라 앞으로 나아가기 위해 의지를 행사하고 명상을 수행하기 시작했습니다. 요가, 그것이 나의 모든 세속적 계획의 희생을 요구하더라도.
Gopi Krishna는 스승 없이 몇 년 동안 스스로 명상을 수행했습니다. 1937년 그는 경험했다. 쿤달리니 키우기.
11 년 후, 그는 자신이 알고있는 언어뿐만 아니라 페르시아어 (모국 카슈미르 어에는 많은 페르시아어 단어가 있음)와 독일어로시를 쓰기 시작했습니다. 어디서도 읽거나 듣지 마십시오. " 독일어로 된 시에 이어 프랑스어, 이탈리아어, 산스크리트어, 아랍어로 된 대사가 이어졌습니다.
Gopi Krishna는 광기와 심지어 육체적 죽음 직전까지 수년 동안 살았습니다. 일단 그는 죽을 준비가되었습니다. 그는 누군가가 그를 도와주기를 바라며 다른 사람들에게 의지했지만 아무도 그를 도울 수 없었습니다. Gopi Krishna 자신은 신경계가 손상되었거나 중요한 장기에 선천적 결함이 있다고 제안했습니다. 그가 Charles Darwin과 같은 신경계에 영향을 미치는 전염병에 걸렸을 가능성이 있지만 신경계의 어떤 질병도 사람이 시를 쓰는 이유를 설명할 수 없습니다.
Gopi Krishna의 신비로운 경험을 설명한 책은 인도 전역에 배포되었으며 국경을 넘어갔습니다.
고피 크리슈나의 쿤달리니에서 발췌. 인간의 진화 에너지»
... 12월 셋째 주가 가까워지면서, 혼자 있을 수 있는 시간 동안 매일이 된 나 자신에 대한 긴 몰입에서 돌아온 후, 내 마음은 보통 내가 좋아하는 신비주의 시인의 대사에 머문다는 것을 깨달았습니다. 내성적인 상태가 아닌 평상시에는 전혀 가지고 있지 않은 나의 시적 능력을 과대평가하지 않고, 이 시인들의 대사를 모델로 삼아 나만의 글을 써보기로 했다. 고대 논문과 다양한 신비가의 말에서 수십 개의 산스크리트 구절을 염두에 두었다는 사실 외에는 시에 대해 아무것도 몰랐습니다. 며칠간의 아마추어 시도 끝에 나는 갑자기 흥분을 느꼈고 생애 처음으로 시를 쓸 준비가 되었습니다. 스쳐 지나가는 충동이라고 생각했던 것을 별로 중요하게 생각하지 않고 몇 줄을 썼고 그 후 매일 몇 시간씩 이 일에 바쳤습니다.
나는 카슈미르어로 글을 썼지만 2주간의 매일의 노동 끝에 내가 원하는 것을 이룰 수 없다는 것을 깨달았다. 그러나 시를 쓰려는 시도의 무익함은 내 정신을 약화시키기는커녕 더욱 끈질긴 시도를 하게 만들었고, 곧 규칙적이고 매력적인 취미가 된 것에 점점 더 많은 시간을 할애했습니다. 내 창의성에 대한 높은 수준의 요구로 인해 한 줄을 몇 시간 동안 쓰려고 시도한 다음 같은 시간 동안 두 번째 줄을 선택할 수 있었습니다. 나는 이 새로운 경향을 내 몸의 신비한 힘의 작동과 연결시키려고 시도한 적이 없습니다. 그러나 실제로이 모든 실패한시 쓰기 시도는 나중에 발생한 사건의 서곡에 불과했습니다. 따라서 내적 훈련 덕분에 나는 전에는 의심조차 하지 않았던 새로운 재능을 내 안에서 발견했고, 나의 무례하고 서투른 시도는 제자도의 첫 징후였습니다.
요즘 카슈미르에 있는 우리 소그룹의 가장 활동적인 회원 중 한 명이 잠무에 왔습니다. 그녀는 꽤 자주 저를 방문했는데, 보통 스리나가르에서 우리가 하는 일에 대한 소식을 듣기 위해 비서나 재무로부터 정기적으로 받았습니다. 어느 날 그녀가 떠날 준비를 하고 있을 때, 나는 그렇게 긴 산책이 당시 내가 겪고 있던 경미한 우울증을 완화시킬 수 있기를 바라며 그녀에게 집까지 걸어가겠다고 제안했습니다.
우리는 여유롭게 걸으며 우리의 일에 대해 이야기를 나누다가 갑자기 타위강의 다리를 건너면서 주변과의 접촉이 거의 끊어질 정도로 나 자신에 깊이 빠져드는 느낌을 받았습니다. 나는 더 이상 내 동반자의 목소리를 듣지 못했습니다. 실제로 그녀는 내 옆에서 걷고 있었지만 그녀는 나와 멀리 떨어져있는 것 같았습니다. 나는 갑자기 눈부신 빛의 섬광처럼 아무데도 떠오르지 않고 나를 채우고 내 주변의 모든 것을 가리는 일종의 의식적인 힘의 존재를 느꼈습니다. 그리고 나는 두 줄의 아름다운 카슈미르 시가 빛나는 비문처럼 공중에 나타났다가 갑자기 사라지는 것을 보았습니다.
내가 정신을 차렸을 때, 나는 그 소녀가 나를 놀랍게 바라보고 있다는 것을 깨달았고, 내가 완전히 초연한 표정으로 갑자기 말을 멈춘 것에 당황했습니다. 나에게 일어난 모든 일을 그녀에게 말하지 않고 나는 그녀에게 구절을 읽어 주면서 조명처럼 내 의지에 반하여 내 마음에 떠올랐고 그래서 내가 침묵했다고 말했습니다. 그녀는 시를 들으며 그 아름다움에 반해시를 써본 적이 없는 내가 어떻게 한 번에 이렇게 아름다운 시를 지을 수 있었는지가 가장 놀라웠다고 한다. 나는 내가 경험한 경험의 깊이를 생각하며 조용히 그녀의 말을 들었다. 지금까지 초의식에 대한 나의 모든 경험은 순전히 주관적이었습니다. 그러나 이제 처음으로 내 일상의 의식과는 별개로 무의식적으로 일어난 변화에 대한 물질적 증거를 갖게 되었습니다.
16장
일행을 배웅한 후 저녁을 먹으러 집으로 돌아왔습니다. 돌아오는 길 내내 오늘 저녁에 나는 거의 걸을 필요가 없는 길과 외로움의 도움을 받아 기분 좋은 평화 속에 있었습니다. 나는 신비한 비전과 내 마음이 새로운 방향으로 갑자기 도약하는 것에 깊은 감명을 받았습니다. 무슨 일이 일어났는지 끈질기게 분석할수록 내가 본 대사에 담긴 깊은 의미와 형태의 완성도, 언어의 매력에 더욱 놀랐다. 의심할 바 없이 이 말은 내 마음의 산물이 아닐 수 있다.
나는 집에 와서 저녁을 먹으며 완전히 생각에 잠겼다. 처음에 나는 순전히 기계적으로 먹었고, 내 주변의 모든 것과 내 앞에 있는 음식을 잊고 나에게 일어난 일에 깊은 몰입에서 벗어날 수 없었다. 본능적으로 충돌을 피하는 somnambulist처럼 외부 세계와의 작은 연결 만있었습니다. 와 함께하지만 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못합니다. 오후 중반쯤, 아직 반쯤 황홀경에 빠져 있을 때, 나는 갑자기 내 안에서 일어나고 있는 놀라운 현상을 알아차렸고 놀라움과 두려움으로 저를 무감각하게 만들었습니다.
1937년 12월 처음에 경험했던 것과 비슷한 흥분과 나 자신의 경계가 확장되는 상태에 점점 빠져들기 시작했습니다. 으르렁 거리는 소리, 나는 벌 떼의 멜로디하고 매력적인 윙윙 거리는 소리를 들었고, 내가 불길에 둘러싸여 있다는 느낌이 아니라 내 주변의 모든 것이 은빛 빛에 꿰뚫린 것 같았습니다.(설명된 사건은 1948년 겨울에 발생합니다. 1937년에 Gopi Krishna는 쿤달리니의 부상, 또는 달리 "깨달음"이라고 하는 것을 경험했습니다.)
하지만 이 경험에서 가장 놀라운 점은 갑작스러운 깨달음이었습니다. 와 함께몸과 내 환경, 내 "나"는 갑자기 거대한 비율로 확장되었고 모든 곳에 형언할 수 없이 존재하는 전체 의식적 우주와 직접 접촉했습니다. 내 몸, 내가 앉은 의자, 탁자, 네 개의 벽이 있는 방, 이 벽 뒤에 있는 모든 것, 땅과 하늘, 이 모든 것은 이 모든 것을 관통하는 순수한 존재의 바다에 대한 유령 같은 신기루였습니다. 가장 본질적인 측면을 설명하자면, 이 바다는 무한하고 모든 방향으로 뻗어 있는 것처럼 보였으며 동시에 극소점에 지나지 않았습니다. 이때부터 나와 나를 포함한 존재하는 모든 것이 빛을 발했다.나의 몸.
그것은 전체 우주만큼 거대하지만 한 지점에서 발산되는 빛에 의해 생성된 반사처럼 보였습니다. 광활한 세계 전체가 이 지점에서 발산되는 광선에 의존했습니다. 그래서 지금 내가 녹아있는 무한한 의식의 바다는 무한히 크고 동시에 무한히 작은 것으로 밝혀졌습니다. 온 우주가 그의 파도 위에 떠 있기 때문에 크고, 그가 모든 것을 포함하는 "무"였기 때문에 작습니다.
그 무엇과도 비교할 수 없는 놀라운 경험이었습니다. 그것은 이 세상의 모든 것을 넘어 감각으로 인식하고 마음으로 깨닫는 것이었습니다. 나는 강력하고 집중된 의식의 존재를 느꼈습니다. 이 장엄한 우주 이미지는 그 모든 광채와 광대 함뿐만 아니라 모든 본질과 현실에서도 내 앞에 나타났습니다.
끊임없는 움직임, 끊임없는 변화 및 해체에있는 물질 현상의 세계는 파도를 일으키는 생명의 바다 표면에있는 매우 얇고 빠르게 녹는 거품 층인 배경으로 보이기 시작했습니다. 무한히 광대한 의식의 태양을 가리는 얇고 유령 같은 안개의 장막은 세계와 제한된 인간 의식 사이의 관계의 이면입니다.
그리하여 얼마 전까지만 해도 편재하던 우주는 유령과 같은 덧없는 형태일 뿐이었으며, 이전에 몸에 담겨 있던 의식의 지점은 광활한 우주의 크기로 성장하여 장엄한 편재가 되었고, 이에 대항하여 물질 세계는 덧없는 환영에 불과했습니다.
약 30분 후에 나는 이 반쯤 황홀한 상태에서 깨어났고, 경험의 강도가 평생에 견줄 만큼 강렬하다는 점에서 시간의 흐름을 완전히 잊고 이 웅장함과 웅장함에 내 존재의 깊은 곳까지 놀랐습니다. 비전. 이 기간 동안 외부 및 내부 자극으로 인한 내 몸과 마음의 상태 변화로 인해 발생 시간이 아니라 흡수 상태가 다른 점점 더 깊은 침투의 순간이있었습니다. 가장 깊은 침투의 순간에, 전지전능하고, 행복하고, 같은절대적으로 움직이지 않고 만질 수 없는 의식은 형태가 없었기 때문에 물질 세계와 무한하고 모든 것을 의식하는 현실을 분리하는 내부 선이 더 이상 존재하지 않고 이 두 영역이 하나로 합쳐졌습니다. 우주는 한 알의 모래알에 맞고, 전체 창조물, 아는 자와 알려진 자, 보는 자와 보이는 자가 마음의 도움으로 상상할 수도 없고 말로 표현할 수도 없는 차원 없는 공허로 변했습니다.
내가 이 상태에서 완전히 벗어나기 전에, 그리고 내가 목욕한 영광이 완전히 사라지기 전에, 나는 오늘 우리가 타위의 다리를 건널 때 보았던 같은 구절의 빛나는 줄이 내 마음 속에 떠오르는 것을 보았다. 마치 내 안에 있는 다른 지식의 원천에서 내 의식 속으로 떨어지는 것처럼 선들이 차례로 이어졌습니다. 그것은 내 존재의 밝게 빛나는 깊이에서 시작하여 작은 점에서 뚜렷하게 보이는 떨어지는 눈송이와 같은 완전한 연으로 갑자기 나타납니다. 규칙적인 모양의 결정이 내 눈앞에 떠 있었다가 너무 빨리 사라져서 볼 시간조차 없었습니다. 기억에 흔적을 남깁니다. 시는 내 내면의 시선 앞에 나타나기 위해 내 주변의 우주적 마음이 생성한 것처럼 모든 언어와 운의 규칙에 따라 쓰여진 완성된 형태로 내 앞에 나타났습니다.
의자에서 일어나 방으로 갔을 때 나는 여전히 기운이 넘쳤다. 우선, 적어도 기억나는 대로 시를 적어보기로 했다. 그러나 짧은 시간에 줄의 순서뿐만 아니라 단어 자체도 잊어 버렸다는 것을 갑자기 깨달았 기 때문에 그렇게 쉽지 않았습니다. 그래서 나는 그것들을 기억하기 위해 두 시간 이상을 소비해야 했다.
그날 나는 열정적이고 즐거운 기분으로 잠자리에 들었습니다. 수년간의 고통 끝에 마침내 나는 더 높은 무언가를 엿볼 수 있었고 신성한 은총이 나를 만져 놀라운 방법으로 쿤달리니의 가르침을 확인했습니다. 나는 내 행운을 믿을 수 없었다 - 모든 것이 너무 놀라웠다... 그러나 내가 정확히 무엇을 했는지 이해하기 위해 내 자신을 들여다 보았을 때, 나는 깊은 겸손을 느꼈다. 나는 평범한 사람의 삶을 살았고 특별한 보상을 받을 만한 일을 하지 않았기 때문에 이 영예가 나의 뛰어난 업적에 대해 나에게 수여되었다는 것을 믿을 수 없었습니다. 나는 내 욕망을 완전히 정복하지 못했습니다. 지난 12년 동안의 주목할 만한 모든 사건을 기억하고 최근 사건의 관점에서 생각해 보면 이전에는 이해할 수 없어 보였던 모든 것이 갑자기 나에게 새로운 의미를 부여한다는 것을 깨달았습니다. 폭로의 순간 나를 사로잡은 무한한 기쁨에 넘쳐 잊고 있었어 영형내가 겪었던 끔찍한 고통과 그 당시 나를 동반한 쇠약한 불안과 안절부절 못함. 나는 고통의 잔을 충분히 마셨습니다. 그래서 나는 지금 내 안에 있는 찬란하고 끝없는 기쁨과 평화의 근원을 마주하고 있으며, 그 자신을 드러내고 순식간에 나에게 더 깊은 계시를 줄 기회를 기다리고 있습니다. 제자도의 온전한 삶이 할 수 있는 것보다
이 모든 것을 생각하면서 나는 마침내 잠이 들었고 매일 밤 여행했던 그 빛으로 가득 찬 꿈의 세계에 다시 한번 빠져 들었습니다. 아침에 일어나 가장 먼저 기억나는 것은 전날 저녁에 일어났던 초월적 경험이었다. 초의식의 접촉에 대한 덧없는 기억조차도 우리가 물리적 세계에서 만나는 모든 것을 능가하는 그 무한대로 나를 다시 데려갔습니다. 환상의 거대함을 감안할 때, 고대 인도의 예언자들이 물질계는 단지 그림자일 뿐이며 영원하고 초월적인 태양을 배경으로 하는 무상하고 환상적인 모습일 뿐이라고 끈질기게 반복한 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그 후 2주 동안 나는 카슈미르에서 매일 몇 편의 시를 썼는데, 그 시는 내 경험의 다양한 측면을 드러냈고, 그 중 일부는 본질적으로 묵시적인 것이었습니다. 시는 밤낮 가리지 않고 저절로 생겨났다. 일반적으로 이것은 습관적인 생각의 흐름이 중단되기 전에 발생했습니다. 이 정신 활동의 중단은 시적 형식을 입은 어떤 메시지의 진동을 포착하기 위해 마치 나 자신의 깊은 곳으로 뛰어드는 것처럼 깊은 몰입 상태로 빠르게 자리를 옮겼습니다. 먼저 구절이 내 앞에 나타났습니다. 미세한 모양, 보이지 않는 씨앗처럼, 그리고 완전한 형태의 선으로 내 마음의 눈앞을 지나갔고, 시 전체가 완성될 때까지 빠르게 서로를 잇따라 지나갔고, 그 후에 나는 황홀한 몰입에서 벗어나 정상으로 돌아가고 싶은 욕망을 가졌습니다.
이 2주 동안 나는 거의 모든 면에서 첫 번째 경험과 비슷한 동일한 초월적 경험을 다시 한 번 했습니다. 나는 의자에 앉아 전날 썼던 구절을 다시 읽고 있었는데, 어떤 알 수 없는 충동에 의자에 기대어 눈을 감고 긴장을 풀고 결과를 기다렸다. 그 순간, 나는 사방팔방으로 확장되는 나를 느꼈고, 주변을 잊고, 지상에서 들을 수 있는 그 어떤 교향곡과도 다른 경쾌한 선율이 가득한 찬란한 광채의 광활한 바다로 뛰어들었다. 이 소리에 이끌려 나는 곧 내가 더 이상 물질 세계의 어떤 것과도 연결되어 있지 않다는 것을 느꼈고 형언할 수 없는 공허함, 즉 공간적 또는 시간적 속성이 전혀 없는 놀라운 상태에 있는 자신을 발견했습니다. 30분 후 나는 정상적인 상태로 돌아왔고, 잠시 후 내가 방금 통과한 그 특별한 경험에서 태어난 아름다운 시를 내 앞에 보았다.
2 주가 지나고 갑자기시의 언어가 바뀌었고 더 이상 카슈미르어가 아니라 영어로 내 앞에 나타나기 시작했습니다. 영시에 대한 나의 빈약한 지식은 학교와 대학 시절에 읽은 몇 편의 시로 제한되었습니다. 시를 좋아하는 사람도 아니고 시를 읽은 적도 없고, 영시에 내재된 운율과 운율에 대해서도 전혀 모르기 때문에 시의 완성도에 대해서는 뭐라 말할 수 없었다.
며칠 후, 시는 더 이상 영어가 아닌 우르두어로 나에게 나타났습니다. 내 작업 덕분에 이 언어를 알았기 때문에 몇 달 후에야 채울 수 있는 공백이 여전히 있었지만 구절을 적는 것이 어렵지 않았습니다. 우르두어 구절을 듣고 며칠 후 펀자브어 구절이 떠올랐습니다. 펀자브어로 된 책은 한 권도 읽지 않았지만 학교와 대학에서 공부하면서 몇 년 동안 라호르에 살면서 만난 친구들과의 대화를 통해 언어를 알게 되었습니다. 그러나 며칠 후 전혀 알지 못하는 페르시아어로 된 시를 보았을 때 놀라움은 끝이 없었습니다. 나는 숨을 죽이고 기다렸고 마침내 페르시아어로 된 시 전체가 내 눈 앞에 나타났다. 카슈미르어에는 페르시아어 단어가 상당히 많기 때문에 모국어에서 사용되는 개별 단어를 이해하는 것이 어렵지 않았습니다. 많은 노력 끝에 마침내 모든 줄을 적을 수 있었지만 그 안에 많은 오류와 누락이 있어서 오랜 시간이 지나도 채울 수 없었습니다.
페르시아어로 짧은 시 몇 편을 쓰려는 시도에는 엄청난 노력이 필요했고 며칠 후 나는 이 불가능한 작업을 포기하기로 결정했습니다. 이 모든 것에서 나는 완전히 지쳤고 일반적으로 수면에 앞서 나타나는 장기간 활동의 건강에 해로운 영향에 주목했습니다. 그래서 나는 일주일 동안 완전히 휴식을 취할 기회를 주기로 결정했습니다.
이 짧은 휴식 후 건강이 좋아진 것을 느끼며 시를 쓰고 싶은 충동을 억누를 필요가 없다고 생각하고 영감이 올 때마다 굴복했습니다. 어느 날 쉬고 싶은 욕망에 굴복하고 시를 준비하면서 의식의 내적 근원에서 발산되는 미묘한 발산을 느낄 수 있을 만큼 나 자신 속으로 깊숙이 들어갔습니다. 전혀 예상하지 못한 내 앞에 나타났다. 잠수에서 회복했을 때 나는 내가 이 일을 해낼 수 있을지에 대해 강한 의구심을 품었습니다. 나는 독일어를 공부한 적도 없었고, 이 언어로 된 책을 한 권도 본 적도 없었으며, 제 앞에서 독일어를 말하는 사람도 없었습니다. 그러나 나는 수세기 동안 흔들리지 않는 것처럼 보였던 진실을 반박함으로써 작은시를 쓰기로 결정했습니다. 그에 따르면 어떤 언어로 쓰려면 그것을 알아야합니다.
독일어로 된 시에 이어 프랑스어, 이탈리아어, 산스크리트어, 아랍어로 된 대사가 이어졌습니다. 내가 추측할 수 있는 유일한 것은 우연히 보편적인 지식의 원천과 접촉하여 지구상에서 사용되는 대부분의 언어로 시를 쓸 수 있었다는 것입니다. 어떤 이유로든 결코 접근할 수 없는 지식을 전달하는 전류처럼 나를 통과하는 의식 에너지의 파동을 느꼈습니다. 장애나의 두뇌.
내 존재에서 가장 고양되고 영감을 주는 경험을 설명하려고 할 때 할 말을 잃었습니다. 이 모든 경우에, 나는 어떤 관찰자의 존재, 더 정확하게 말하면 (신체의 경계에 대한 모든 개념을 거부하고) 밝은 바다의 파도 위에 자유롭게 떠 다니는 나 자신의 빛나는 본질을 느끼기 시작했습니다. 모든 현재, 모든 과거, 모든 미래를 포함하여 의미와 의미의 무한한 우주를 포함하는 각각의 의식은 지구상에 있었던 모든 과학, 철학 및 예술을 낳았습니다. 미래에 아직 오지 않은 것들. 이 모든 것은 여기와 모든 곳에서 동시에 존재하는 지점, 지금 그리고 항상 존재하는 형태가없고 헤아릴 수없는 지혜의 바다에 집중되어 지식이 한 방울 씩 인간의 두뇌에 들어갑니다.
이 초감각적 현실에 들어갈 때마다 나는 이 세상의 모든 것, 인류 역사의 모든 사건, 모든 꿈과 욕망, 내 삶의 모든 사건, 심지어 그 사실조차 내 존재, 삶과 죽음은 형언할 수 없는 화려함, 이해할 수 없는 신비와 생명의 바다의 웅장함 앞에서 사소해 보였습니다.
수년간의 집중적인 명상 수련 끝에 쿤달리니 각성 과정에서 큰 어려움을 겪은 현대 힌두교인 고피 크리슈나(Gopi Krishna)는 쿤달리니 각성 과정에 대한 자세한 설명과 토론을 많이 제공한 다작 작가입니다. 안에 " 더 높은 의식그는 이 신비한 경험에 대해 썼습니다.
이 경험이 시각적 유형이든 비전과 이미지를 포함하지 않든 가장 놀라운 것은 개인의 성격과 관찰 채널에서 발생하는 변화입니다. 관찰자는 자신이 변형되었음을 발견합니다. 그는 더 이상 자신의 존재와 운명에 대해 확신이 없는 하찮고 겁에 질린 평신도가 아닙니다. 그는 자신을 육신의 속박에서 해방된 거대하고 유동적인 의식 덩어리로 인식하거나, 눈부시고 숭고한 천상의 존재와 대면하게 됩니다. 또는 비교할 수 없는 아름다움과 위엄을 지닌 초자연적인 자연에 둘러싸여 있는 자신을 봅니다. 거의 모든 경우에 비전은 지구상의 어떤 것과도 다릅니다. 평범한 인생. 이 기능은 너무 인상적이어서 마약의 영향으로 꿈꾸거나 상상하는 모든 것과 난해한 경험을 뚜렷하게 구분합니다 ...
진정한 밀교 경험에는 지각 장애, 빛과 색상의 혼합, 비논리적인 감정적 흥분, 이유 없는 웃음, 부적절한 감정이 없지만 표현할 수 없는 성격의 변화가 있습니다. 마음의 명료함과 감각적 이미지의 명료함은 사라지거나 흐트러지거나 흐려지지 않습니다. 반대로 지각의 선명도가 증가하고 음영과 색상이 더 밝고 뚜렷해지며 소리가 더 조화롭고 촉감이 더 민감해집니다.
개인적인 경험 Kundalini 각성 과정을 거치는 것은 "Kundalini, the energy of evolution in man"이라는 제목으로 출판 된 Gopi Krishna의 자서전에 자세히 설명되어 있습니다. 그는 17세부터 34세까지 요가를 수련했으며, 오랫동안 정신을 고요히 할 수 있었고 오랫동안 정신적 몰입 상태에 있었음에도 불구하고 신을 이해하고 싶었고 아무 일도 일어나지 않는다는 절망감을 느꼈다고 썼다. 한 번은 명상을 하고 연꽃에 대한 명상에 완전히 몰두하는 동안 척추 기저부에서 이상한 하강을 느꼈습니다. 그것은 포효하는 폭포처럼 "척추를 따라 흐르는 액체 빛의 흐름이 뇌로 터질 때"까지 강화되면서 위쪽으로 퍼지기 시작했습니다. 광채는 더 밝아지고, 굉음은 더 커지고, 그의 몸은 흔들리고, 그는 빛의 껍질에 완전히 싸인 채 빠져나갔다. 그는 자신이 점점 더 넓어지고, 빛의 파동에 휩싸여 육체의 감각이 없는 하나의 의식으로 변하는 것을 느꼈다. 그는 "몸이 점에 불과하고 빛으로 가득 차 있으며 설명 할 수없는 고양과 행복의 상태에있는 거대한 의식의 원"처럼 느꼈습니다.
그 일이 있은 후 그는 거의 걸을 수 없었고 식욕을 잃었고 생각이 혼란스럽고 사람들을 피했습니다. 날카로운 정서적 기복의 기간이 시작되어 궁극적으로 심각한 상태로 이어졌습니다. 그는 일과 의사 소통에 대한 모든 관심을 잃고 중병에 걸렸습니다. 첫 번째 경험 후 이틀 밤, 그가 침대에 누워 있을 때 "불꽃의 혀가 그의 척추를 타고 그의 머리를 찔렀다."
척추를 따라 두개골로 끊임없이 흐르는 살아있는 빛의 흐름은 밤에 속도와 힘을 얻었고 Gopi Krishna가 눈을 감았을 때 소용돌이 치고 좌우로 움직이는 빛나는 흐름을 보았습니다. 신기하면서도 두려운 광경이었다.
때때로 그는 "녹은 구리 제트가 척추를 타고 올라가 내 머리 꼭대기에서 탈출하여 내 주위에 엄청난 크기의 반짝이는 스프레이에 흩어졌습니다 ... 때로는 불꽃 놀이를 연상시킵니다. "라고 느꼈습니다.
그는 우르릉거리는 소리를 듣기 시작했습니다. 이 모든 현상은 날이 갈수록 더욱 심해졌습니다. 그는 극심한 불안에 사로 잡혀 피로가 시작되었고 식욕을 완전히 잃었습니다. 혀는 흰색 코팅으로 덮여 있었고 눈은 붉어졌습니다. 얼굴이 초췌해지고 불안해졌으며 심각한 소화 장애와 배설 장애가 나타났습니다. 몇 달이 지나자 그에게 이상한 일들이 계속해서 일어났습니다. 지식이 왔지만 불안정해 보였고 좁아졌다가 확장되었습니다. 기분은 기쁨에서 깊은 우울증, 울음 소리로 바뀌었고 입을 가리고 불면증 만 억제했습니다. 가족에 대한 사랑의 부족과 먹을 수 없음. 그의 일일 배급량은 우유 한두 잔과 오렌지 몇 개로 줄었습니다. 그는 내부에서 타는듯한 느낌과 억제할 수 없는 불안을 느꼈습니다. 그의 건강은 악화되고 있었다. 그는 초자연적인 현상을 두려워했고 자신이 심각한 실수를 저질렀다고 생각했습니다. 한 은둔자는 그에게 일어난 일이 항상 행복을 동반하기 때문에 Kundalini의 각성이 아니라고 말했고 Gopi Krishna는 그가 악령의 희생자가되었는지 심각한 의심을 품었습니다.
그의 두려움은 커졌고 "기괴한 광채"가 계속해서 그의 두개골을 채웠고 종종 밤의 어둠 속에서 끔찍한 형태를 취했습니다. 마지막으로, 특히 강렬한 고통과 열병의 발작을 겪은 후, 그는 침대에 누워 "몸의 모든 조각이 화상을 입었습니다. 나는 피부를 찌르는 맹렬한 시뻘겋게 뜨거운 바늘의 소나기에 맞았습니다. 그 순간 끔찍한 생각이 떠올랐습니다. 수슘나 오른쪽에 위치하며 체내 열의 흐름을 조절하는 핑갈라(태양신경)를 통해 쿤달리니를 키운 것이 아닐까? 침대에 누워 자신이 죽어가고 있다고 확신한 그는 마지막 노력을 기울이고 왼쪽의 달 신경인 ida 위로 가상의 한류를 올리는 데 모든 에너지를 쏟기로 결정했습니다. 그는 그것을 분명히 느꼈고 그 흐름을 중앙 채널로 보내려고 노력했습니다. "신경줄이 끊어지는 듯한 소리가 나더니 은빛 시냇물이 하얀 뱀처럼 지그재그로 내 척추를 타고 내려와 정현파를 따라 휩쓸려 뇌에 찬란한 생명 에너지를 쏟아 부었고 대신 내 머리를 더없이 행복한 광채로 채웠습니다. 지난 3시간 동안 나를 괴롭혔던 불꽃의." 그는 행복한 기분으로 잠이 들었고 한 시간 후에 깨어났을 때 빛은 여전히 남아 있었고 작열감과 두려움은 거의 사라졌습니다. 그는 조금씩 먹기 시작했고 점차 건강을 되찾았지만 계속해서 자신의 비정상적인 상태에 대해 걱정하고 미래에 대한 불확실함을 느꼈습니다.
그 후 몇 달 동안 그의 상태는 안정되었고, 그는 계속해서 증가된 감각적 예민함을 경험했고, 그의 내면의 시각으로 생명력의 흐름을 보고, 두개골의 "빛"을 느끼며, 종종 그가 잠자리에 들었을 때 그의 관심을 끌었습니다. 그의 몸은 시냇물에서 빛나는 액체의 제트가 위로 돌진하면서 떨렸고, 밤에는 때때로 생식기, 위, 가슴 및 뇌에서 끓어오르는 에너지의 움직임을 느꼈고, 이는 귀에서 포효하고 뇌에서 분수를 동반했습니다. , 그리고 나서 그것은 죽음 과 싸우는 삶인 것처럼 보였다 .
결국 Gopi Krishna는 다시 명상으로 전환하고 "무조건적인 존재의 광대한 바다"에 빠져 "놀라운 비 물질적 우주"에서 자신을 잃었습니다. 그는 자신이 요기가 되었다는 생각으로 가득 차 있었습니다. 이로 인해 그는 너무 흥분하여 잠을 잘 수 없었습니다. 어느 날 밤 그는 어지러움을 느꼈고 불협화음이 그의 귀에서 윙윙거리고 넓은 불기둥이 그의 머리까지 솟아올라 불길에 휩싸였습니다. 그리하여 그의 첫 경험의 틀에 박힌 후 불면증과 육체적 쇠약을 동반한 3개월의 고통의 기간이 시작되었습니다. 그는 먹을 수 없는 또 다른 단계를 거쳐 매우 쇠약해졌고 어느 날 고기를 먹는 꿈을 꾸게 되었습니다. 그런 다음 그는 자신이 견딜 수 있는 부드러운 식단에 대한 계획을 세심하게 개발하기 시작했습니다. 그는 마침내 다시 나아질 때까지 3시간마다 식사를 했습니다. 이번에 그는 중요한 사회적 기능을 수행하고 초자연적 인 것을 피하려고 노력하면서 사회의 이익을 위해 열심히 일했습니다. 그 후 12년 동안 그의 상태는 안정되었습니다. 이때 그는 무의식적으로시를 쓰기 시작했고 생생한 비전을 가지고 있었는데, 그의 생각으로는 의식을 재건하고 재구성하여 엑스터시와시에 자신을 쏟아 붓고 싶은 욕망으로 채웠습니다. 이 모든 것이 그의 삶의 방향을 바꾸었고 그는 영적 교사가되었습니다.