Seldžuku iekļūšana Mazāzijā. Seldžuki, impērijas veidošanās, tās uzplaukums un nāve. Seldžuku valsts izveidošanās

Iepriekš Turcijā dzīvoja pilnīgi dažādas tautas: armēņi, grieķi, ebreji, asīrieši. No kurienes nāca turki? Kas viņi ir?

Seljuks

Saskaņā ar oficiālo zinātni, pirmās turku valodā runājošās tautas parādījās Mazāzijā sestajā gadsimtā. Bizantijas valdnieki šeit apmetināja bulgārus, arābi piesaistīja turku valodā runājošos musulmaņus no plkst. Vidusāzija, un, lai aizsargātu nomaļus, Armēnijas karaļi apmetināja avarus. Tomēr šīs ciltis pazuda, izšķīdinot vietējos iedzīvotājos.

Īstie turku senči bija seldžuki – turku valodā runājošas nomadu tautas, kas dzīvoja Vidusāzijā un Altajajā (turku valoda pieder pie Altaja valodu saimes), kas koncentrējās ap oguzu cilti, kuras valdnieki pievērsās islāmam.

Tie bija turkmēņi, kiniki, avšari, kaji, karamaņi un citas tautas. Pirmkārt, seldžuki nostiprinājās Vidusāzijā un iekaroja Horezmu un Irānu. 1055. gadā viņi ieņēma kalifāta galvaspilsētu Bagdādi un pārcēlās uz rietumiem. Viņu rindām pievienojās lauksaimnieki no Irānas un arābu Irākas.

Seldžuku impērija pieauga, viņi iebruka Vidusāzijā, iekaroja Armēniju un Gruziju, okupēja Sīriju un Palestīnu, ievērojami izspiežot Bizantiju. 13. gadsimta vidū impērija, nespēdama pārdzīvot mongoļu iebrukumu, sabruka. 1227. gadā Kayi cilts pārcēlās uz Seldžuku teritoriju, kuru pārvaldīja Ertorgruls, kura dēls Osmans kļuva par Turcijas valsts dibinātāju, ko vēlāk nosauca par Osmaņu impēriju.

Maisījums

Mongoļu iebrukums izraisīja jaunu kolonistu plūsmu, un 13. gadsimtā Mazāzijā ieradās Horezmas ciltis. Un šodien senā Khorzum cilts klīst pa visu Turciju.

Kopš 12. gadsimta turki sāka apmesties uz dzīvi, sajaucoties ar pamattautām, kas iezīmēja iedzīvotāju islamizācijas un turkizācijas sākumu. Tajā pašā laikā pečenegi, rumāņi un austrumu slāvi migrēja no ziemeļrietumiem uz Mazāziju.

Turku tauta izveidojās līdz gadsimta beigām. Jau 1327. gadā dažos Turcijas apgabalos oficiālā valoda bija turku, nevis persiešu valoda. Mūsdienu turku zinātne uzskata, ka Turcijas iedzīvotājus veido 70% turku seldžuku pēcnācēji un 30% pamatiedzīvotāju.

Vēl viena versija

Krievu zinātne domāja savādāk. Efrona un Brokhauza enciklopēdija norādīja, ka turku senči bija “Urālu-Altaja ciltis”, taču citu tautību kolonistu masas dēļ viņi jau sen ir zaudējuši savu autentiskumu, un tagad turki ir grieķu, bulgāru, serbi, albāņi un armēņi.

Izrādījās, ka šādas pārliecības pamatā ir kareivīgo osmaņu vēsture. Vispirms viņi iekaroja Bizantijas teritorijas, pēc tam Balkānus, Grieķiju un Ēģipti. Un no visur tika izvesti gūstekņi un vergi.

Iekarotās tautas maksāja ar vergiem, slāviem par parādiem tika atņemti bērni un sievas. Turki apprecējās ar armēņiem, slāviem un grieķiem. Un bērni mantoja šo tautu iezīmes.

Bija vēl viens process, kas noveda pie grieķu un citu tautu, kas iepriekš bija Bizantijas aizsardzībā, “turkifikācijas”. Pēc tam, kad 1204. gadā krustneši barbariski apšaudīja Konstantinopoli, grieķi vairs neuzskatīja latīņus par sabiedrotajiem.

Daudzi izvēlējās palikt “zem osmaņu” un maksāt džizju, nodokli neticīgajiem, nevis doties uz Eiropu. Tieši šajā laikā parādījās islāma sludinātāji, kas sludināja, ka starp reliģijām nav daudz atšķirību, un pārliecināja bizantiešus pievērsties islāmam.

Ģenētika

Ģenētiskie pētījumi apstiprina, ka turki ir neviendabīgi. Gandrīz ceturto daļu Anatolijas turku var klasificēt kā autohtonas tautas, ceturto daļu var klasificēt kā kaukāziešu ciltis, 11% ir feniķiešu galloggrupa (tie ir grieķu pēcteči), 4% iedzīvotāju ir austrumslāvu saknes.

Antropologi uzskata, ka vidusmēra turks ir kaukāziešu rases pārstāvis, bet seldžuku turki nebija kaukāzieši. Vidusāziju joprojām apdzīvo monogoloīdu tautas.

Ko turki domā?

Par šo jautājumu ieinteresējās turku etnogrāfs Mahturks. Viņš devās uz Vidusāziju un Altajaju, lai atrastu tur ar turkiem saistītas tautības, atrastu kopīgas leģendas, identiskus rakstus un apģērbu elementus un kopīgus rituālus. Viņš uzkāpa attālos ciematos un nomaļās nometnēs, bet neko neatrada.

Turklāt viņš bija pārsteigts, ka antropoloģiski cilvēki Vidusāzijā ļoti atšķiras no turkiem. Un tad profesoram radās teorija, ka oficiālā vēsture izdaiļo realitāti, un 12. gadsimtā turku ciltis sāka migrāciju pārtikas trūkuma dēļ. Viņi vispirms pārcēlās uz dienvidaustrumiem, pēc tam uz Irānu un Mazāziju.

Etnogrāfs atzīmēja, ka Turcijā joprojām ir tīrasiņu turki, kuri ir saglabājuši savu mongoloīdu izskatu un kompakti dzīvo tikai dažos valsts reģionos.

Saskaņā ar statistiku, šobrīd pasaulē dzīvo 89 miljoni turku. 59 miljoni no viņiem dzīvo Turcijā, pieci Sīrijā un Irākā un gandrīz septiņi Eiropā.

Visvairāk turku ir Vācijā - četri miljoni, Bulgārijā 800 000 turku, bet Lielbritānijā pusmiljons. Nīderlandē un Austrijā dzīvo miljons turku. Beļģijā - 200 000 turku, Grieķijā - 120 000, Šveicē - 100 000, Maķedonijā - 78 000, Dānijā - 60 000, Rumānijā - līdz 80 000, Itālijā - 21 000. Turku ir 50, ASV ir 50 000. Krievijā dzīvo tikai 105 058 turki.

Seldžuki turki

Bizantijas impērija pazina turkus ilgu laiku. Turku-Bizantijas savienības projekts pastāvēja 6. gadsimta otrajā pusē. Turki kalpoja Bizantijā kā algotņi, kā arī pils apsardzē. Arābu karaspēka rindās uz impērijas austrumu robežām viņu bija daudz. Turki aktīvi piedalījās Amorija aplenkumā un izlaupīšanā 838. gadā. Bet visas šīs attiecības un sadursmes ar turkiem līdz 11. gadsimtam impērijai nebija svarīgas. Līdz ar seldžuku turku parādīšanos uz austrumu robežas 11. gadsimta pirmajā pusē apstākļi mainījās.

Seldžuki (jeb seldžuki) bija Turkmenistānas prinča Seljuka pēcteči, kurš ap 1000. gadu bija viena no Turkestānas haniem dienestā. No Kirgizstānas stepēm Seljuks un visa viņa cilts pārcēlās uz Buhāras reģionu, kur viņš un viņa tauta pieņēma islāmu. Drīz seldžuki kļuva tik spēcīgi, ka divi Seljuku mazdēli, vadot savu mežonīgo turkmēņu baru, jau varēja sākt uzbrukumu Horasānam.

No 11. gadsimta vidus sāka spēlēt seldžuki svarīga loma un Bizantijas vēsturē, apdraudot tās pierobežas provinces Mazāzijā un Kaukāzā. Jau iepriekš tika atzīmēts, ka 11. gadsimta četrdesmitajos gados imperatora Konstantīna IX Monomaha vadībā Armēnija ar jauno galvaspilsētu Ani tika pievienota Bizantijai. Bet pēdējais apstāklis ​​atņēma bijušajai Armēnijas karalistei tās kā bufervalsts nozīmi starp impēriju un turkiem, vismaz ziemeļaustrumos. Pēc tam virzoties uz Armēniju, seldžuki jau virzījās uz Bizantijas teritoriju. Tajā pašā laikā seldžuki sāka virzīties uz Mazāziju.

Enerģiskās, kaut arī īslaicīgās Īzaka Komnenosa valdīšanas laikā austrumu robeža tika veiksmīgi aizsargāta pret seldžuku uzbrukumu. Taču līdz ar viņa krišanu Konstantīna Dukas pretkara politika vājināja Mazāzijas militāros spēkus un tādējādi veicināja seldžuku iebrukumu Bizantijas robežās. Iespējams, centrālā valdība, pēc kāda vēsturnieka domām, pat ar zināmu prieku skatījās uz šo spītīgo un lepno provinču nelaimi. "Austrumi, tāpat kā Itālija, maksāja ar briesmīgiem zaudējumiem par galvaspilsētas valdības kļūdām." Konstantīna X Duke vadībā un pēc viņa nāves, viņa sievas Evdokijas Makremvolitisas septiņu mēnešu laikā, otrais seldžuku sultāns Alps Arslans iekaroja Armēniju ar tās galvaspilsētu Ani un izpostīja Sīrijas, Kilikijas un Kapadokijas daļas. Pēdējās galvenajā pilsētā Cēzarijā turki aplaupīja pilsētas galveno svētnīcu - Bazilika Lielā baznīcu, kurā tika glabātas svētā relikvijas. Bizantijas hronists par Mihaela Parapinaka laiku (1071–1078) rakstīja: “Šī imperatora laikā visu pasauli, zemi un jūru, sagūstīja ļaunie barbari, iznīcināja un iztukšoja iedzīvotājus, jo viņi nogalināja visus kristiešus un visus Austrumu mājas un ciemati no to baznīcām tika izpostīti, pilnībā iznīcināti un padarīti par neko.

Šādos apstākļos militārā partija Eudokijas valdniekam atrada vīru enerģiskā romieša Diogena personā. Jaunais imperators veica vairākas kampaņas pret turkiem, no kurām pirmā bija diezgan veiksmīga. Bet vairāku cilšu armija, kas sastāvēja no Maķedonijas slāviem, bulgāriem, ūziem, pečeņegiem, varangiešiem, frankiem, ar ko tolaik Bizantijā vispār apzīmēja Rietumeiropas tautu pārstāvjus, nebija labi organizēta un apmācīta armija, kas spētu veiksmīgi darboties. pretojoties Turcijas kavalērijas straujajām kustībām un ātru un drosmīgu nomadu uzbrukumu sistēmai. Īpaši neuzticami Bizantijas armijas rindās bija obligācijas un pečenegi, kas veidoja vieglo kavalēriju, kas, sadursmē ar turkiem, uzreiz sajuta cilšu radniecību ar pēdējiem.

Pēdējā Romāna Diogena karagājiens viņam beidzās ar liktenīgu kauju 1071. gada augustā pie Manzikertas (Manazkert, tagad Melazgerd) Armēnijā, uz ziemeļiem no Van ezera. Īsi pirms kaujas Uzi vienība ar savu vadītāju pārgāja turku pusē. Tas izraisīja lielas bažas Romas Diogena armijā. Sekojošās kaujas karstumā viens no Bizantijas militārajiem vadītājiem izplatīja baumas par impērijas armijas sakāvi, kas, panikas satverta, aizbēga. Romānu Diogenu, kurš varonīgi cīnījās, turki sagūstīja un ar godu uzņēma Alps Arslans.

Starp uzvarētāju un uzvarēto tika noslēgts “mūžīgais” miers un draudzīgs līgums, kura galvenos punktus uzzinām no arābu avotiem: 1) Romāns Diogens saņēma brīvību par noteiktas summas samaksu; 2) Bizantijai ik gadu bija jāmaksā Alpam Arslanam liela naudas summa; 3) Bizantija apņēmās atdot viņam visus sagūstītos turkus. Romāns pēc atgriešanās Konstantinopolē atrada Konstantīna X Dukas troni un, būdams akls, drīz nomira.

Bija Manzikertas kauja nopietnas sekas impērijai. Lai gan saskaņā ar līgumu. Bizantijas impērija, visticamāk, Alp Arslanam nekādu teritoriju neatdeva, tās zaudējumi bija ļoti lieli, jo tika iznīcināta Mazāzijas robežu aizstāvošā armija un impērija nespēja pretoties turpmākajai turku virzībai. Impērijas skumjo situāciju vēl vairāk sarežģīja Mihaela VII Dukas vājā "antimilitāriskā" administrācija. Sakāve Manzikertā bija nāvējošs trieciens bizantiešu dominēšanai Mazāzijā, kas ir vissvarīgākā Bizantijas impērijas daļa. Pēc 1071. gada vairs nebija Bizantijas armijas, kas spētu pretoties turkiem. Kāds pētnieks iet tik tālu, ka apgalvo, ka pēc šīs kaujas visa Bizantijas valsts bija turku rokās. Cits vēsturnieks šo kauju sauc par "lielās Bizantijas impērijas nāves stundu" un turpina: "lai gan tās sekas visās tās briesmīgajās izpausmēs nebija uzreiz pamanāmas, Mazāzijas austrumos, Armēnijā un Kapadokijā - provincēs, kurās tā dzīvoja. daudzi slaveni imperatori un karotāji un kas veidoja Impērijas galvenais spēks tika zaudēts uz visiem laikiem, un turks uzcēla savas nomadu teltis uz senās Romas godības drupām. Civilizācijas šūpulis kļuva par rupja spēka un islāma barbarisma upuriem.

Pēc 1071. gada katastrofas un pirms Aleksija Komnēna kāpšanas tronī 1081. gadā turki izmantoja valsts neaizsargātību un impērijas iekšējās nesaskaņas, kur viena vai otra puse nekavējās aicināt viņus palīgā. un tādējādi viņus arvien dziļāk un dziļāk ieveda valsts iekšējā dzīvē. Turki sasniedza Mazāziju atsevišķās vienībās līdz tās rietumu robežām. Atbalstot, piemēram, Nicephorus Votaniates viņa centienos sagrābt troni, turki kopā ar viņu sasniedza Nikeju un Hrizopoli (tagad Skutari, iepretim Konstantinopolei).

Turklāt pēc Romas Diogena un Alpa Arslana nāves ne turki, ne impērija neuzskatīja, ka šo valdnieku noslēgtais līgums ir saistošs. Turki izmantoja katru iespēju, lai izlaupītu Bizantijas Mazāzijas provinces un, pēc mūsdienu bizantiešu hronista teiktā, šajās provincēs iekļuva nevis kā bandītu laupītāji, bet gan kā pastāvīgi saimnieki. Šis apgalvojums, protams, ir pārspīlēts, vismaz attiecībā uz laika posmu pirms 1081. gada. Kā rakstīja Dž. Lorāns: “1080. gadā, 7 gadus pēc pirmās parādīšanās Bosfora šauruma krastā, turki vēl nekur nebija nostiprinājušies. Viņi nedibināja valsti un bija tikai klaiņojoši un neorganizēti laupītāji." Alpa Arslana pēctecis Mazāzijas militāro spēku vadību nodeva Suleimanam ibn Kutalmišam, kurš ieņēma Mazāzijas centrālo daļu un vēlāk nodibināja Rumi jeb Mazāzijas sultanātu. Sakarā ar to, ka tās galvaspilsēta bija skaistākā un bagātākā Mazāzijas Bizantijas pilsēta Ikonija (mūsdienu Konija), šo Seldžuku štatu bieži sauc par Ikonijas sultanātu. Pateicoties tās centrālajam stāvoklim Mazāzijā, jaunais sultanāts paplašināja savu varu gan līdz Melnajai jūrai ziemeļos, gan līdz Vidusjūrai dienvidos un kļuva par bīstamu sāncensi impērijai. Turcijas karaspēks turpināja virzīties uz rietumiem, kamēr bizantiešu karaspēks nebija pietiekami spēcīgs, lai tiem pretoties.

Seldžukīdu virzība uz priekšu un iespējamā draudīgā ziemeļu saišu un pečenegu virzība uz galvaspilsētu pamudināja Mihailu VII Duku Parapinaku viņa valdīšanas sākumā meklēt Rietumu palīdzību un nosūtīt ziņu pāvestam Gregorijam VII ar solījumu atmaksāt pāvesta palīdzība ar palīdzību baznīcu atkalapvienošanā. Gregorijs VII reaģēja labvēlīgi un nosūtīja virkni vēstījumu Rietumeiropas valdniekiem un “visiem kristiešiem” (ad omnes christianos), kurā viņš apgalvoja, ka “pagāni spēcīgi ietekmē kristiešu impēriju un ar nedzirdētu nežēlību iznīcinot visu, gandrīz līdz pat Konstantinopoles mūriem. Tomēr Gregorija zvani nedeva nekādus reālus rezultātus, un palīdzība no Rietumiem netika nosūtīta. Tikmēr pāvests bija iesaistīts ilgstošā un rūgtā cīņā par investīcijas amatu ar Vācijas karali Henriju IV. Līdz uzkāpšanas [tronī][zinātniskais izdevums] Aleksejs Komnenoss kļuva acīmredzams, ka seldžuku virzība uz rietumiem ir nāvējošas briesmas impērijai.