सुमारे 9 हजार वर्षांपूर्वी मानवतेला मोठ्या बदलांचा सामना करावा लागला.

हजारो वर्षांपासून, लोक जिथे मिळेल तिथे अन्न शोधत होते. त्यांनी वन्य प्राण्यांची शिकार केली, फळे आणि बेरी गोळा केल्या आणि खाण्यायोग्य मुळे आणि काजू शोधले. जर ते भाग्यवान असतील तर ते जगण्यात यशस्वी झाले. हिवाळा नेहमीच भुकेचा काळ असतो.

जमिनीचा कायमचा तुकडा अनेक कुटुंबांना आधार देऊ शकत नाही आणि लोक संपूर्ण ग्रहावर विखुरले गेले. 8 हजार वर्षे इ.स.पू. e संपूर्ण ग्रहावर कदाचित 8 दशलक्षाहून अधिक लोक राहत नाहीत - आधुनिक मोठ्या शहराप्रमाणेच.

नंतर, हळूहळू, लोक भविष्यातील वापरासाठी अन्न जतन करण्यास शिकले. प्राण्यांची शिकार करून त्यांना जागीच ठार मारण्याऐवजी मानवाने त्यांचे रक्षण आणि काळजी घेणे शिकले. एका विशेष पेनमध्ये, प्राणी प्रजनन आणि गुणाकार करतात.

माणसाने त्यांना वेळोवेळी अन्नासाठी मारले. त्यामुळे त्याला फक्त मांसच नाही तर दूध, लोकर आणि अंडी देखील मिळाली. त्याने काही प्राण्यांना त्याच्यासाठी काम करण्यास भाग पाडले.

त्याचप्रमाणे, वनस्पतींचे खाद्यपदार्थ गोळा करण्याऐवजी, मनुष्याने रोपे लावणे आणि त्यांची काळजी घेणे शिकले, जेव्हा त्याला आवश्यक असेल तेव्हा वनस्पतींची फळे हाताशी असतील असा आत्मविश्वास मिळवला. शिवाय, तो उपयुक्त झाडे जंगलात सापडल्यापेक्षा जास्त घनतेवर लावू शकतो.

शिकारी आणि गोळा करणारे पशुपालक आणि शेतकरी बनले. पशुपालनात गुंतलेल्यांना सतत फिरत राहावे लागले.

प्राण्यांना चरायला हवे होते, ज्याचा अर्थ वेळोवेळी ताजी हिरवी कुरण शोधणे आवश्यक होते. म्हणून, पशुपालक भटके किंवा भटके बनले (ग्रीक शब्द ज्याचा अर्थ "चराई" आहे).

शेती करणे अधिक कठीण झाले. पेरणी वर्षाच्या योग्य वेळी आणि योग्य पद्धतीने करावी लागते. झाडांची काळजी घ्यावी लागली, तण बाहेर काढावे लागले, पिकांवर विषारी जनावरे घालवावी लागली. हे कंटाळवाणे आणि कठोर परिश्रम होते, ज्यात निश्चिंत सहजता आणि भटक्या जीवनातील बदलत्या लँडस्केप्सचा अभाव होता. सर्व हंगामात एकत्र काम करणाऱ्या लोकांना एकाच ठिकाणी राहावे लागले, कारण ते पिकांना लक्ष न देता सोडू शकत नव्हते.

शेतकरी गटात राहतात आणि त्यांच्या शेताजवळ घरे बांधत होते, जे वन्य प्राण्यांपासून आणि भटक्या लोकांच्या हल्ल्यांपासून स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी एकत्र जमले होते. अशी छोटी छोटी शहरे दिसू लागली.

वनस्पतींच्या लागवडीमुळे, किंवा शेतीमुळे, दिलेल्या जमिनीच्या तुकड्यावर गोळा करणे, शिकार करणे आणि अगदी गुरेढोरे पैदास करणे शक्य होते त्यापेक्षा जास्त लोकांना पोसणे शक्य झाले. कापणीनंतर शेतकर्‍यांना केवळ अन्नच नाही तर त्यांना हिवाळ्यासाठी अन्नाचा साठा करण्याची परवानगी देखील मिळाली.

इतके अन्न उत्पादन करणे शक्य झाले की शेतकरी, त्यांचे कुटुंब आणि इतर लोक ज्यांनी जमिनीवर काम केले नाही परंतु त्यांना आवश्यक असलेल्या गोष्टी पुरविल्या.

काही लोक मातीची भांडी, साधने, दगड किंवा धातूपासून दागिने तयार करण्यासाठी स्वतःला झोकून देऊ शकत होते, काही लोक पुजारी बनले, इतर सैनिक बनले आणि या सर्वांचा उदरनिर्वाह शेतकऱ्याला करावा लागला.

खेडी वाढली, मोठी शहरे बनली आणि अशा शहरांमधील समाज इतका गुंतागुंतीचा बनला की आपल्याला "सभ्यता" बद्दल बोलता येईल (हा शब्द स्वतःच लॅटिन शब्दापासून आला आहे ज्याचा अर्थ "मोठे शहर" आहे).

जसजशी शेती पद्धत पसरली आणि लोक शेती करायला शिकले, लोकसंख्या वाढू लागली आणि अजूनही वाढत आहे. 1800 मध्ये पृथ्वीवर शेतीचा शोध लागण्यापूर्वी शंभरपट जास्त लोक होते.

आता शेतीची सुरुवात नेमकी कधी झाली किंवा ती नेमकी कशी झाली हे सांगणे कठीण आहे. तथापि, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना खात्री आहे की या युगप्रवर्तक शोधाचे सामान्य क्षेत्र जेथे आपण आता मध्य पूर्व म्हणतो तो प्रदेश आहे - बहुधा इराण आणि इराक यांच्या आधुनिक सीमेच्या आसपास कुठेतरी आहे.

या भागात गहू आणि बार्ली जंगली वाढली आणि हीच झाडे लागवडीसाठी आदर्श होती. ते हाताळण्यास सोपे आहेत आणि ते जाड वाढू शकतात. धान्य पिठात भुसभुशीत केले जाते, जे खराब न होता महिने साठवले जाते आणि त्यातून चवदार आणि पौष्टिक ब्रेड भाजली जात असे.

उदाहरणार्थ, उत्तर इराकमध्ये यार्मो नावाचे एक ठिकाण आहे. ही एक सखल टेकडी आहे जी 1948 पासून अमेरिकन पुरातत्वशास्त्रज्ञ रॉबर्ट जे. ब्रेडवुड यांनी मोठ्या प्रमाणावर उत्खनन केली आहे. त्याला एका अतिशय प्राचीन खेडेगावाचे अवशेष सापडले आणि घरांच्या पायावर चिकणमातीच्या पातळ भिंती होत्या आणि घर लहान खोल्यांमध्ये विभागले गेले. या घरांमध्ये वरवर पाहता एकशे ते तीनशे लोकांची राहण्याची सोय होती.

शेतीच्या खूप प्राचीन खुणा सापडल्या आहेत. सर्वात कमी, सर्वात जुने स्तर, जे 8 हजार वर्षे बीसी मध्ये उद्भवले. ई., त्यांना बार्ली आणि गहू कापणीसाठी दगडी अवजारे, तसेच पाण्यासाठी दगडी पात्रे देखील सापडली. भाजलेल्या चिकणमातीपासून बनवलेल्या मातीची भांडी फक्त वरच्या थरांमध्ये उत्खनन केली गेली. (सिरेमिक्स हे एक महत्त्वाचे पाऊल होते, कारण बर्‍याच भागात चिकणमाती ही दगडापेक्षा जास्त सामान्य आहे आणि त्यावर काम करणे अतुलनीयपणे सोपे आहे.) पाळीव प्राण्यांचे अवशेष देखील सापडले आहेत. यर्मोच्या सुरुवातीच्या शेतकर्‍यांकडे शेळ्या आणि कदाचित कुत्रे होते.

जू पर्वतराजीच्या पायथ्याशी स्थित आहे, जेथे हवा, उगवते, थंड होते, वाफेमध्ये घनता असते आणि पाऊस पडतो. यामुळे प्राचीन शेतकर्‍यांना त्यांच्या वाढत्या लोकसंख्येचे पोषण करण्यासाठी भरपूर पीक मिळू शकले.

तथापि, पर्वतांच्या पायथ्याशी, जेथे पाऊस मुबलक प्रमाणात पडतो, तेथे मातीचा थर पातळ असतो आणि फारसा सुपीक नसतो. यार्मोच्या पश्चिमेला आणि दक्षिणेला सपाट, समृद्ध, सुपीक जमीन आहे, जी शेती पिकांसाठी अतिशय योग्य आहे.

तो खऱ्या अर्थाने सुपीक प्रदेश होता.

उत्कृष्ट मातीची ही रुंद पट्टी ज्याला आपण आता पर्शियन गल्फ म्हणतो त्यापासून उत्तर आणि पश्चिमेकडे वक्र करून भूमध्य समुद्रापर्यंत पोहोचली.

दक्षिणेला ते अरबी वाळवंटाच्या सीमेवर होते (जे खूप कोरडे, वालुकामय आणि शेतीसाठी खडकाळ होते) 1,600 किमी पेक्षा जास्त लांब चंद्रकोर मध्ये. या भागाला सामान्यतः सुपीक चंद्रकोर म्हणतात.

मानवी सभ्यतेच्या सर्वात श्रीमंत आणि सर्वाधिक लोकसंख्येच्या केंद्रांपैकी एक बनण्यासाठी (जे ते अखेरीस बनले), सुपीक अर्धचंद्राला नियमित, विश्वासार्ह पावसाची आवश्यकता होती आणि याचीच नेमकी कमतरता होती. देश सपाट होता, आणि पूर्वेकडील अर्धचंद्राच्या सीमेला लागून असलेल्या पर्वतांपर्यंत पोहोचेपर्यंत उबदार वारे त्यावरून वाहत होते. तो पाऊस हिवाळ्यात पडला; उन्हाळा कोरडा होता.

मात्र, देशात पाणीच होते. सुपीक अर्धचंद्राच्या उत्तरेकडील पर्वतांमध्ये, मुबलक बर्फाने पाण्याचा एक अक्षय स्रोत म्हणून काम केले जे डोंगर उतारावरून दक्षिणेकडील सखल प्रदेशात वाहत होते. पर्शियन गल्फमध्ये जाईपर्यंत हे प्रवाह दोन नद्यांमध्ये एकत्र झाले, जे नैऋत्य दिशेने 1,600 किमी पेक्षा जास्त वाहत होते.

या नद्या आपल्याला यार्मोच्या युगानंतर हजारो वर्षांनी ग्रीक लोकांनी दिलेल्या नावांनी ओळखल्या जातात. पूर्वेकडील नदीला टायग्रिस म्हणतात, पश्चिमेला युफ्रेटिस म्हणतात.

ग्रीक लोक नद्यांमधील देशाला मेसोपोटेमिया म्हणतात, परंतु त्यांनी मेसोपोटेमिया हे नाव देखील वापरले.

या प्रदेशाच्या विविध भागांना संपूर्ण इतिहासात वेगवेगळी नावे दिली गेली आहेत आणि त्यापैकी एकही संपूर्ण देशात सामान्यपणे स्वीकारली गेली नाही. मेसोपोटेमिया याच्या अगदी जवळ येतो आणि या पुस्तकात मी याचा उपयोग केवळ नद्यांमधील जमिनीलाच नाव देण्यासाठीच नाही तर ट्रान्सकॉकेशियाच्या पर्वतापासून पर्शियन गल्फपर्यंतच्या संपूर्ण प्रदेशासाठी करेन.

जमिनीचा हा पट्टा अंदाजे 1,300 किमी लांब आहे आणि वायव्य ते आग्नेय पर्यंत पसरलेला आहे. “अपस्ट्रीम” चा अर्थ नेहमी “वायव्येकडे” आणि “डाउनस्ट्रीम” चा अर्थ नेहमी “आग्नेय” असा होतो. मेसोपोटेमिया, या व्याख्येनुसार, सुमारे 340 हजार चौरस मीटर क्षेत्र व्यापते. किमी आणि आकार आणि आकाराने इटलीच्या जवळ आहे.

मेसोपोटेमियामध्ये कमानीचा वरचा बेंड आणि सुपीक अर्धचंद्राचा पूर्व भाग समाविष्ट आहे. पश्चिमेकडील भाग, जो मेसोपोटेमियाचा भाग नाही, नंतरच्या काळात सीरिया म्हणून ओळखला जाऊ लागला आणि त्यात प्राचीन कनान देश समाविष्ट झाला.

मेसोपोटेमियाचा बहुतेक भाग आता इराक नावाच्या देशात समाविष्ट झाला आहे, परंतु त्याचे उत्तर प्रदेश या देशाच्या सीमा ओव्हरलॅप करतात आणि आधुनिक तुर्की, सीरिया, इराण आणि आर्मेनियाचे आहेत.

यार्मो हे टायग्रिस नदीच्या पूर्वेस केवळ 200 किमी अंतरावर आहे, म्हणून आपण असे गृहीत धरू शकतो की हे गाव मेसोपोटेमियाच्या ईशान्य सीमेवर आहे. अशी कल्पना करणे सोपे आहे की जमीन मशागत करण्याचे तंत्र पश्चिमेकडे पसरले असावे आणि 5000 बीसी पर्यंत. e मोठ्या नद्या आणि त्यांच्या उपनद्यांच्या वरच्या भागात पूर्वीपासूनच शेती केली जात होती. जमिनीची मशागत करण्याचे तंत्र केवळ यार्मोमधूनच नव्हे तर पर्वतीय सीमेवर असलेल्या इतर वस्त्यांमधूनही आणले गेले. उत्तर आणि पूर्वेला, धान्याच्या सुधारित जाती उगवल्या गेल्या आणि गुरेढोरे आणि मेंढ्या पाळल्या गेल्या. पाण्याचा स्त्रोत म्हणून पावसापेक्षा नद्या अधिक सोयीस्कर होत्या आणि त्यांच्या काठावर वाढलेली गावे यर्मोपेक्षा मोठी आणि समृद्ध झाली. त्यापैकी काहींनी 2-3 हेक्टर जमीन व्यापली आहे.

यर्मोसारखी गावे मातीच्या विटांनी बांधली गेली. हे साहजिकच होते, कारण मेसोपोटेमियातील बहुतांश भागात दगड किंवा लाकूड नाही, परंतु चिकणमाती मुबलक प्रमाणात उपलब्ध आहे. जार्मोच्या सभोवतालच्या टेकड्यांपेक्षा सखल प्रदेश अधिक उष्ण होते आणि सुरुवातीच्या काळात नदीची घरे जाड भिंतींनी बांधली गेली होती आणि उष्णता घराबाहेर ठेवण्यासाठी काही उघड्या होत्या.

अर्थात, प्राचीन वस्त्यांमध्ये कचरा गोळा करण्याची व्यवस्था नव्हती. कचरा हळूहळू रस्त्यावर जमा झाला आणि लोक आणि प्राण्यांनी संकुचित केला.

रस्ते उंच झाले आणि घरातील मजले मातीचे नवीन थर घालावे लागले.

कधी कधी उन्हात वाळलेल्या विटांनी बनवलेल्या इमारती वादळामुळे उद्ध्वस्त झाल्या आणि पुरात वाहून गेल्या. कधी कधी संपूर्ण शहर उद्ध्वस्त केले गेले. वाचलेल्या किंवा नव्याने आलेल्या रहिवाशांना ते अवशेषातूनच पुन्हा बांधायचे होते. परिणामी, पुन्हा-पुन्हा बांधलेली शहरे आजूबाजूच्या शेतांच्या वरती उंचावलेल्या ढिगाऱ्यांवर उभी राहिली. याचे काही फायदे होते - शहर शत्रूंपासून आणि पुरापासून चांगले संरक्षित होते.

कालांतराने, शहर पूर्णपणे नष्ट झाले आणि फक्त एक टेकडी (अरबीमध्ये "सांगा") उरली. या टेकड्यांवरील काळजीपूर्वक पुरातत्व उत्खननामुळे एकामागून एक राहण्यायोग्य स्तर उघड झाले आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी जितके खोल खोदले तितकेच जीवनाच्या खुणा अधिक प्राचीन होत गेल्या. उदाहरणार्थ, यार्मोमध्ये हे स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.

यार्मोच्या पश्चिमेला सुमारे 100 किमी अंतरावर, वरच्या टायग्रिसवरील टेल हसुनची टेकडी 1943 मध्ये उत्खनन करण्यात आली होती. त्याच्या सर्वात जुन्या थरांमध्ये पेंट केलेली मातीची भांडी प्राचीन यार्मोच्या शोधांपेक्षा अधिक प्रगत आहेत. हे मेसोपोटेमियाच्या इतिहासातील हसुन-समरन कालखंडाचे प्रतिनिधित्व करते असे मानले जाते, जो 5000 ते 4500 बीसी पर्यंत चालला होता. e

टेल हलाफची टेकडी, सुमारे 200 किमी वरच्या दिशेने, कोबलेस्टोन रस्त्यावर आणि अधिक प्रगत विटांची घरे असलेल्या शहराचे अवशेष प्रकट करते. खलफ काळात, 4500 ते 4000 इ.स.पू. ई., प्राचीन मेसोपोटेमियन सिरेमिक त्याच्या सर्वोच्च विकासापर्यंत पोहोचते.

मेसोपोटेमियाची संस्कृती जसजशी विकसित होत गेली, तसतसे नदीचे पाणी वापरण्याचे तंत्र सुधारले. आपण नदीला त्याच्या नैसर्गिक स्थितीत सोडल्यास, आपण थेट काठावर स्थित फील्ड वापरू शकता.

यामुळे वापरण्यायोग्य जमिनीचे क्षेत्रफळ मर्यादित झाले. शिवाय, उत्तरेकडील पर्वतांमध्ये बर्फवृष्टीचे प्रमाण, तसेच हिम वितळण्याचे प्रमाण दरवर्षी बदलते. उन्हाळ्याच्या सुरुवातीस नेहमीच पूर येत होते आणि जर ते नेहमीपेक्षा अधिक मजबूत होते, तर तेथे खूप पाणी होते, तर इतर वर्षांमध्ये खूप कमी होते.

लोकांनी शोधून काढले की नदीच्या दोन्ही काठावर खंदक किंवा खड्ड्यांचे संपूर्ण जाळे खोदले जाऊ शकते. त्यांनी नदीचे पाणी वळवले आणि एका सुरेख नेटवर्कद्वारे प्रत्येक शेतात आणले. नदीच्या बाजूने किलोमीटरपर्यंत कालवे खोदले जाऊ शकतात, जेणेकरून नदीपासून लांब असलेली शेते अजूनही काठावरच संपली. शिवाय, धरणांच्या सहाय्याने कालवे आणि नद्यांचे किनारे स्वत: वर केले जाऊ शकतात, जे पाणी इष्ट आहे त्या ठिकाणी वगळता पुराच्या वेळी मात करू शकत नाही.

अशाप्रकारे, सर्वसाधारणपणे बोलायचे झाल्यास, तेथे जास्त किंवा खूप कमी पाणी नसावे यावर विश्वास ठेवणे शक्य होते. अर्थात, जर पाण्याची पातळी विलक्षणपणे कमी झाली तर, नदीच्या जवळ असलेले कालवे वगळता, निरुपयोगी होते. आणि जर पूर खूप शक्तिशाली असेल तर पाणी धरणांना पूर आणेल किंवा त्यांचा नाश करेल. पण अशी वर्षे दुर्मिळ होती.

सर्वात नियमित पाणीपुरवठा युफ्रेटीसच्या खालच्या भागात होता, जिथे हंगामी आणि वार्षिक चढ-उतार अशांत टायग्रिस नदीच्या तुलनेत कमी आहेत. सुमारे 5000 इ.स.पू e युफ्रेटिसच्या वरच्या भागात, एक जटिल सिंचन प्रणाली तयार केली जाऊ लागली, ती खाली पसरली आणि 4000 बीसी पर्यंत. e सर्वात अनुकूल खालच्या युफ्रेटिसला पोहोचले.

युफ्रेटिसच्या खालच्या भागातच संस्कृतीचा विकास झाला. शहरे खूप मोठी झाली आणि काहींमध्ये 4000 बीसी पर्यंत. e लोकसंख्या 10 हजार लोकांपर्यंत पोहोचली.

अशी शहरे जुन्या आदिवासी व्यवस्थेसाठी खूप मोठी झाली, जिथे प्रत्येकजण आपल्या पितृसत्ताक प्रमुखाची आज्ञा पाळत एक कुटुंब म्हणून राहत होता. त्याऐवजी, स्पष्ट कौटुंबिक संबंध नसलेल्या लोकांना एकत्र राहून त्यांच्या कामात शांततेने सहकार्य करावे लागले. पर्यायी उपासमार असेल. शांतता राखण्यासाठी आणि सहकार्याची अंमलबजावणी करण्यासाठी नेत्याची निवड करावी लागली.

प्रत्येक शहर नंतर एक राजकीय समुदाय बनले आणि लोकसंख्येला पोसण्यासाठी त्याच्या आसपासच्या शेतजमिनीवर नियंत्रण ठेवले.

नगर-राज्ये निर्माण झाली आणि प्रत्येक नगर-राज्याचे नेतृत्व राजाने केले.

मेसोपोटेमियातील शहर-राज्यांतील रहिवाशांना अत्यावश्यक नदीचे पाणी कोठून आले हे मूलत: माहीत नव्हते; पूर एका हंगामात का येतो आणि दुसऱ्या हंगामात का नाही; काही वर्षांत ते अस्तित्वात का नसतात, तर काही वर्षांत ते विनाशकारी उंचीवर पोहोचतात. हे सर्व समजावून सांगणे वाजवी वाटले कारण सामान्य लोकांपेक्षा - देवतांचे कार्य अधिक शक्तिशाली आहे.

असे मानले जात होते की पाण्याच्या पातळीतील चढ-उतार कोणत्याही प्रणालीचे पालन करत नाहीत, परंतु पूर्णपणे अनियंत्रित होते, हे गृहीत धरणे सोपे होते की देवता अत्यंत मजबूत अतिवृद्ध मुलांप्रमाणे उष्ण स्वभावाचे आणि लहरी होते. त्यांना आवश्यक तितके पाणी देण्यासाठी, त्यांना रागाच्या भरात मन वळवणे, शांततेत असताना त्यांना मन वळवणे आणि चांगल्या मूडमध्ये ठेवणे आवश्यक होते. विधींचा शोध लावला गेला ज्यामध्ये देवतांची अविरत स्तुती केली गेली आणि त्यांना शांत करण्याचा प्रयत्न केला गेला.

लोकांना ज्या गोष्टी आवडतात त्या देवतांनाही आवडतात, असे गृहीत धरले जात होते, त्यामुळे देवतांना खूश करण्याची सर्वात महत्त्वाची पद्धत म्हणजे त्यांना खाऊ घालणे. हे खरे आहे की देव माणसांसारखे खातात नाहीत, परंतु जळत्या अन्नाचा धूर आकाशात उठला, जिथे देवतांच्या वास्तव्याची कल्पना केली गेली आणि त्यांना जाळून प्राण्यांचा बळी दिला गेला.

एका प्राचीन मेसोपोटेमियन कवितेत देवतांनी पाठवलेल्या महापुराचे वर्णन केले आहे ज्यामुळे मानवतेचा नाश होतो. पण यज्ञांपासून वंचित असलेले देव भुकेले झाले. जेव्हा पुरातून वाचलेला नीतिमान प्राणी प्राण्यांचा बळी देतो, तेव्हा देव अधीरतेने गोळा होतात:

देवांना त्याचा वास आला

देवांना एक मधुर वास आला,

देव माश्यांप्रमाणे बळीवर जमले.

साहजिकच, देवतांशी संवाद साधण्याचे नियम लोकांमधील संवादाच्या नियमांपेक्षा अधिक गुंतागुंतीचे आणि गोंधळात टाकणारे होते. एखाद्या व्यक्तीशी संवाद साधण्यात चूक झाल्याने खून किंवा रक्तरंजित भांडण होऊ शकते, परंतु देवाशी संवाद साधण्यात चूक म्हणजे दुष्काळ किंवा संपूर्ण क्षेत्र उद्ध्वस्त करणारा पूर.

म्हणून, कृषी समुदायांमध्ये एक शक्तिशाली पुरोहित वर्ग वाढला, जो शिकारी किंवा भटक्या समाजात आढळू शकतो त्यापेक्षा जास्त विकसित झाला. मेसोपोटेमियातील शहरांचे राजे देखील महायाजक होते आणि यज्ञ अर्पण करत असत. संपूर्ण शहर ज्या केंद्राभोवती फिरत होते ते मंदिर होते. मंदिरावर कब्जा करणारे पुजारी केवळ लोक आणि देव यांच्यातील नातेसंबंधासाठीच नव्हे तर शहराच्या व्यवस्थापनासाठी देखील जबाबदार होते. ते खजिनदार, कर वसूल करणारे, आयोजक होते - नोकरशाही, नोकरशाही, शहराचा मेंदू आणि हृदय.

सिंचनाने सर्व काही सुटले नाही. सिंचित शेतीवर आधारित सभ्यतेलाही समस्या होत्या. उदाहरणार्थ, नदीचे पाणी जे जमिनीच्या पृष्ठभागावरून वाहते आणि त्यातून गाळते त्यात पावसाच्या पाण्यापेक्षा जास्त मीठ असते. शतकानुशतके सिंचन, मीठ हळूहळू मातीमध्ये जमा होते आणि विशेष फ्लशिंग पद्धती वापरल्याशिवाय ते नष्ट करते.

तंतोतंत याच कारणास्तव काही सिंचन सभ्यता बर्बरपणामध्ये परत आल्या. मेसोपोटेमियाने हे टाळले. पण माती हळूहळू खारट होत गेली. तसे, हे एक कारण होते की मुख्य पीक बार्ली होते (आणि आजही शिल्लक आहे), जे किंचित खारट माती चांगल्या प्रकारे सहन करते.

शिवाय, असे म्हटले पाहिजे की जमा केलेले अन्न, साधने, धातूचे दागिने आणि सर्वसाधारणपणे, सर्व मौल्यवान वस्तू शेजारच्या लोकांसाठी सतत मोह असतात ज्यांच्याकडे शेती नाही. त्यामुळे मेसोपोटेमियाचा इतिहास हा चढ-उतारांची दीर्घ मालिका होता. सुरुवातीला, सभ्यता शांततेत बांधली जाते, संपत्ती जमा करते. मग परदेशातून भटके येतात, सभ्यता उलथून टाकतात आणि खाली ढकलतात. भौतिक संस्कृती आणि अगदी "अंधारयुग" मध्ये घट झाली आहे.

तथापि, हे नवोदित सुसंस्कृत जीवन शिकतात, आणि भौतिक परिस्थिती पुन्हा उगवते, अनेकदा नवीन उंची गाठते, परंतु केवळ रानटी लोकांच्या नवीन आक्रमणाने त्यांचा पराभव केला जातो. हे पुन्हा पुन्हा घडले.

मेसोपोटेमियाला दोन बाजूंनी अनोळखी लोक होते. गंभीर गिर्यारोहक उत्तर आणि ईशान्य भागात राहत होते. दक्षिण आणि नैऋत्य भागात वाळवंटाचे तितकेच कठोर पुत्र आहेत. एका बाजूने किंवा दुसर्‍या बाजूने, मेसोपोटेमिया आक्रमणाची आणि संभाव्य आपत्तीची वाट पाहण्यासाठी नशिबात होते.

तर, सुमारे 4000 इ.स.पू. e ईशान्येकडून मेसोपोटेमियाच्या सखल प्रदेशाच्या सीमेवर असलेल्या झागर पर्वतराजीतून भटक्यांनी मेसोपोटेमियावर हल्ला केल्यामुळे खलाफचा काळ संपला.

टेल अल-उबेद येथे पुढील काळातील संस्कृतीचा अभ्यास केला जाऊ शकतो, युफ्रेटिसच्या खालच्या बाजूस एक टीला. शोध, अपेक्षेप्रमाणे, हलाफ काळातील कामांच्या तुलनेत मोठ्या प्रमाणात घट दर्शवतात. उबेदचा काळ बहुधा 4000 ते 3300 BC असा असावा. e

उबेद काळातील संस्कृती निर्माण करणारे भटके हे बहुधा आपण ज्यांना सुमेरियन म्हणतो ते लोक असावेत. ते युफ्रेटिसच्या खालच्या बाजूने स्थायिक झाले आणि या ऐतिहासिक काळात मेसोपोटेमियाच्या या भागाला सहसा सुमेर किंवा सुमेरिया म्हणतात.

सुमेरियन लोकांना त्यांच्या नवीन घरात शहरे आणि विकसित कालवा प्रणालीसह आधीच स्थापित सभ्यता आढळली. एकदा त्यांनी सभ्य जीवनपद्धतीत प्रभुत्व मिळवले की, त्यांनी त्यांच्या विनाशकारी आक्रमणापूर्वी अस्तित्त्वात असलेल्या सभ्यतेच्या पातळीवर परत जाण्यासाठी संघर्ष करण्यास सुरुवात केली.

मग, आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, उबेद काळातील शेवटच्या शतकांमध्ये ते त्यांच्या पूर्वीच्या पातळीपेक्षा वर गेले. या शतकांमध्ये, त्यांनी आजपर्यंत आपण वापरत असलेले अनेक महत्त्वाचे शोध लावले.

त्यांनी स्मारके बांधण्याची कला विकसित केली.

डोंगरातून उतरून, जिथे पुरेसा पाऊस पडला, तिथे त्यांनी आकाशात वास करणाऱ्या देवांची संकल्पना कायम ठेवली. विधी सर्वात प्रभावी होण्यासाठी स्वर्गीय देवतांच्या जवळ जाण्याची गरज वाटून, त्यांनी भाजलेल्या विटांपासून सपाट-टॉप पिरॅमिड तयार केले आणि शीर्षस्थानी यज्ञ केले. त्यांना लवकरच समजले की पहिल्या पिरॅमिडच्या सपाट शीर्षस्थानी ते दुसरा, लहान, दुसरा - तिसरा इत्यादी बांधू शकतात.

अशा पायऱ्या असलेल्या संरचनांना झिग्गुराट्स म्हणून ओळखले जाते, जे कदाचित त्यांच्या काळातील सर्वात प्रभावशाली रचना होत्या. इजिप्शियन पिरॅमिड देखील पहिल्या झिग्गुराट्सच्या शतकांनंतरच दिसू लागले.

तथापि, सुमेरियन लोकांची (आणि त्यांच्यानंतर आलेल्या इतर मेसोपोटेमियन लोकांची) शोकांतिका अशी होती की इजिप्शियन लोकांकडे ग्रॅनाइट होते तर ते फक्त मातीनेच काम करू शकत होते. बहुतेक इजिप्शियन स्मारके अजूनही उभी आहेत, ज्यामुळे नंतरच्या सर्व शतकांचे आश्चर्य होते आणि मेसोपोटेमियन स्मारकांपैकी काहीही शिल्लक राहिले नाही.

झिग्गुराट्सची माहिती बायबलच्या माध्यमातून आधुनिक पश्चिमेपर्यंत पोहोचली. उत्पत्तीचे पुस्तक (जे उबेद कालावधीच्या समाप्तीनंतर पंचवीस शतके त्याचे सध्याचे स्वरूप आले) आपल्याला प्राचीन काळाबद्दल सांगते जेव्हा लोकांना "शिनारच्या प्रदेशात एक मैदान सापडले आणि तेथे स्थायिक झाले" (उत्पत्ति 11:2). “शिनारची भूमी” अर्थातच सुमेर आहे. तेथे स्थायिक झाल्यानंतर, बायबल पुढे म्हणते: "चला, आपण स्वतःसाठी एक नगर आणि एक बुरुज बांधू, ज्याचा शिखर स्वर्गापर्यंत जाईल" (उत्पत्ति 11:4).

हे प्रसिद्ध "टॉवर ऑफ बॅबल" आहे, ज्याची आख्यायिका झिग्गुराट्सवर आधारित आहे.

अर्थात, सुमेरियन लोकांनी आकाशात पोहोचण्याचा प्रयत्न केला कारण त्यांना आशा होती की पृथ्वीपेक्षा झिग्गुराट्सच्या वर पवित्र संस्कार अधिक प्रभावी होतील.

तथापि, आधुनिक बायबल वाचकांना सहसा असे वाटते की टॉवर बांधणारे खरोखर स्वर्गात पोहोचण्याचा प्रयत्न करीत होते.

हालचालींपासून सुमेरियन लोकांनी खगोलीय निरीक्षणासाठी झिग्गुराट्सचा वापर केला असावा आकाशीय पिंडदेवतांच्या हेतूंचे महत्त्वाचे संकेत म्हणून त्याचा अर्थ लावला जाऊ शकतो. ते पहिले खगोलशास्त्रज्ञ आणि ज्योतिषी होते.

खगोलशास्त्रीय कार्यांनी त्यांना गणित आणि कॅलेंडरच्या विकासाकडे नेले.

5 हजार वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी त्यांनी जे काही मांडले होते त्यातील बरेच काही आजही आपल्यात आहे. उदाहरणार्थ, सुमेरियन लोकांनी वर्षाचे बारा महिन्यांत, दिवसाला चोवीस तासांत, तासाला साठ मिनिटांत आणि मिनिटाला साठ सेकंदांत विभागले.

त्यांनी सात दिवसांच्या आठवड्याचा शोधही लावला असावा.

त्यांनी व्यापार आणि व्यावसायिक वसाहतींची एक जटिल प्रणाली देखील विकसित केली.

व्यापार सुलभ करण्यासाठी, त्यांनी वजन आणि मापांची एक जटिल प्रणाली विकसित केली आणि पोस्टल प्रणालीचा शोध लावला.

त्यांनी चाकांच्या गाडीचाही शोध लावला. पूर्वी, रोलर्सवर जड भार हलविला जात असे. रोलर्स हलवताना मागे राहिले आणि त्यांना पुन्हा पुढे सरकवावे लागले. हे काम संथ आणि कंटाळवाणे होते, परंतु क्रूर शक्ती वापरून जमिनीवर भार ओढण्यापेक्षा ते अजूनही सोपे होते.

जेव्हा प्लॅटफॉर्मवर चाकांची जोडी जोडलेली असायची, तेव्हा त्याचा अर्थ दोन कायमस्वरूपी रोलर्स त्याच्यासोबत फिरत असत. एकच गाढव असलेल्या चाकांच्या गाडीने आता ओझे वाहून नेणे शक्य झाले आहे ज्यासाठी पूर्वी डझनभर पुरुषांच्या प्रयत्नांची आवश्यकता होती. आधुनिक काळातील रेल्वेच्या आविष्काराच्या बरोबरीने ही वाहतुकीतील क्रांती होती.

उबेद काळात सुमेरची मुख्य शहरे एरिडू आणि निप्पूर होती.

Eridu, कदाचित दक्षिणेतील सर्वात जुनी वस्ती, अंदाजे 5300 ईसापूर्व आहे. ई., पर्शियन गल्फच्या किनाऱ्यावर, बहुधा युफ्रेटिसच्या मुखाशी होते. आता तिचे अवशेष युफ्रेटीसच्या दक्षिणेस 16 किमी अंतरावर आहेत, हजारो वर्षांपासून नदीने आपला मार्ग अनेक वेळा बदलला आहे.

एरिडूचे अवशेष आज पर्शियन गल्फपासून आणखी दूर आहेत. सुमेरपासून सुरुवातीच्या काळात, पर्शियन आखात आताच्या तुलनेत वायव्येकडे विस्तारले आणि टायग्रिस आणि युफ्रेटिस एकमेकांपासून 130 किमी अंतरावर वेगळ्या तोंडाने वाहते.

दोन्ही नद्यांनी डोंगरातून गाळ आणि बुरशी आणली आणि ती त्यांच्या तोंडावर जमा केली, ज्यामुळे समृद्ध मातीचा सखल प्रदेश तयार झाला जो हळूहळू आग्नेयेकडे सरकला आणि खाडीचा वरचा भाग भरला.

नव्याने परत मिळवलेल्या जमिनींमधून वाहताना, नद्या हळूहळू एकमेकांच्या जवळ आल्या, जोपर्यंत ते एकात विलीन होत नाहीत, पर्शियन गल्फमध्ये वाहणारी एकच वाहिनी तयार करते, ज्याचा किनारा आज एरिडूच्या उत्तुंग दिवसापेक्षा सुमारे 200 किमी आग्नेय दिशेला गेला आहे.

निप्पूर एरिडूपासून 160 किमी अंतरावर होते. त्याचे अवशेष आता लहरी युफ्रेटिसच्या किनाऱ्यापासून दूर आहेत, जे सध्या पश्चिमेकडे 30 किमी वाहते.

उबेद कालखंड संपल्यानंतरही निप्पूर हे सुमेरियन शहर-राज्यांचे धार्मिक केंद्र राहिले, अगदी सर्वात मोठ्या आणि शक्तिशाली शहरांपैकी एक राहिले. इतर कोणत्याही पैलूंपेक्षा धर्म हा अधिक पुराणमतवादी आहे मानवी जीवन. हे शहर आधी धार्मिक केंद्र बनू शकले कारण ते राजधानी होते. ते नंतर त्याचे महत्त्व गमावू शकते, आकार आणि लोकसंख्या कमी करू शकते आणि एक आदरणीय धार्मिक केंद्र राहूनही विजेत्यांच्या नियंत्रणाखाली येऊ शकते. जेरुसलेमचे महत्त्व त्या शतकांमध्ये लक्षात ठेवण्यासाठी पुरेसे आहे जेव्हा ते फक्त एक जीर्ण गाव होते.

जसजसा उबेदचा काळ त्याच्या समारोपाकडे सरकत गेला, तसतसे मानवजातीच्या सुसंस्कृत इतिहासातील सर्वात महत्त्वाच्या सर्व शोधांसाठी परिस्थिती योग्य होती - लेखनाचा शोध.

सुमेरियन लोकांना या दिशेने नेणारे घटक म्हणजे त्यांनी बांधकामात वापरलेली माती असावी. सुमेरियन लोक मदत करू शकले नाहीत परंतु लक्षात आले की मऊ मातीने सहजपणे ठसे उमटवले, जे गोळीबार करून वीट बनविल्यानंतरही कायम राहिले. त्यामुळे कारागिरांनी स्वतःच्या कामावर स्वाक्षरीप्रमाणे मुद्दाम खुणा बनवण्याचा विचार केला असता. “बनावट” टाळण्यासाठी ते वरचे शिक्के आणू शकतात जे मातीवर चित्राच्या स्वरूपात किंवा स्वाक्षरी म्हणून काम केलेल्या डिझाइनच्या स्वरूपात छापले जाऊ शकतात.

एरिडूपासून 80 किमी वर असलेल्या उरुक शहरात पुढील पाऊल उचलण्यात आले. उबेद कालखंडाच्या अखेरीस उरुकने वर्चस्व प्राप्त केले आणि पुढील दोन शतके, 3300 ते 3100, याला उरुक काळ म्हणतात. कदाचित उरुक सक्रिय आणि समृद्ध झाले कारण तेथे नवीन शोध लावले गेले किंवा उलट, शोध दिसू लागले कारण उरुक सक्रिय आणि समृद्ध झाला. आज या प्रक्रियेचे कारण आणि परिणाम यांच्यात फरक करणे कठीण आहे.

उरुक येथे, वाढलेले शिक्के सिलिंडरच्या सीलने बदलले. सील एक लहान दगडी सिलिंडर होता ज्यावर खोल आरामात काही दृश्य कोरले होते. सिलिंडर चिकणमातीवर गुंडाळले जाऊ शकते, एक छाप तयार करते जी इच्छेनुसार पुन्हा पुन्हा केली जाऊ शकते.

अशा सिलेंडर सील नंतरच्या मेसोपोटेमियाच्या इतिहासात गुणाकार झाल्या आणि स्पष्टपणे केवळ स्वाक्षरीचेच नव्हे तर कलाकृतींचे देखील प्रतिनिधित्व केले.

लेखनाच्या आविष्काराची आणखी एक प्रेरणा म्हणजे हिशेबाची गरज.

मंदिरे धान्य व इतर गोष्टींची मध्यवर्ती गोदामे होती आणि पशुधनासाठी पेन होती. त्यामध्ये अतिरिक्त रक्कम होती, जी देवतांना अर्पण करण्यासाठी, दुष्काळाच्या काळात अन्नावर, लष्करी गरजांसाठी इत्यादींवर खर्च केली जात असे. याजकांना त्यांच्याकडे काय आहे, त्यांना काय मिळाले आणि त्यांनी काय दिले हे जाणून घेणे आवश्यक होते.

मागोवा ठेवण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे खुणा करणे, जसे की काठीवर खाच.

सुमेरियन लोकांना काठ्यांचा त्रास होता, परंतु सीलने सुचवले की चिकणमाती वापरली जाऊ शकते. अशा प्रकारे त्यांनी प्रिंट्स बनवायला सुरुवात केली वेगळे प्रकारएककांसाठी, दहापटांसाठी, सहा दहापटांसाठी. क्रेडेन्शियल्स असलेली मातीची गोळी काढली जाऊ शकते आणि कायमची नोंद म्हणून ठेवली जाऊ शकते.

गुणांचे दिलेले मिश्रण गुरेढोरे किंवा बार्लीच्या मोजमापासाठी संदर्भित आहे हे दर्शविण्यासाठी, याजक एका गोळ्यावर बैलाच्या डोक्याची आणि दुसर्‍या गोळ्यावर धान्याची किंवा कानाची प्रतिमा बनवू शकतात. लोकांना समजले की विशिष्ट चिन्ह एखाद्या विशिष्ट वस्तूचे प्रतिनिधित्व करू शकते. अशा चिन्हाला चित्रग्राम ("चित्र लेखन") म्हणतात, आणि जर लोकांनी सहमती दर्शवली की चित्रग्रामच्या समान संचाचा अर्थ एकच आहे, तर ते भाषणाच्या मदतीशिवाय एकमेकांशी संवाद साधण्यास सक्षम होते आणि संदेश कायमचे संग्रहित केले जाऊ शकतात.

हळूहळू, ते बॅजवर सहमत झाले - कदाचित आधीच 3400 AD पर्यंत. e मग त्यांना कल्पना सुचली की अमूर्त कल्पना आयडीओग्राममध्ये ("वैचारिक लेखन") व्यक्त केल्या जाऊ शकतात. अशा प्रकारे, किरणांसह वर्तुळ सूर्याचे प्रतिनिधित्व करू शकते, परंतु ते प्रकाश देखील दर्शवू शकते. खडबडीत तोंडाची रचना म्हणजे भूक असू शकते, परंतु याचा अर्थ फक्त तोंड असू शकतो. कॉर्नच्या कानाच्या क्रूड प्रतिमेसह, याचा अर्थ अन्न असू शकतो.

जसजसा काळ पुढे जात गेला, तसतसे चिन्ह अधिकाधिक रेखाटले गेले आणि त्यांनी मूळ चित्रण केलेल्या वस्तूंसारखे कमी होत गेले. वेगाच्या फायद्यासाठी, शास्त्रींनी मऊ मातीमध्ये एक धारदार उपकरण दाबून बॅज बनवण्याकडे स्विच केले जेणेकरून वेज प्रमाणेच एक अरुंद त्रिकोणी डेंट मिळू शकेल. या चिन्हांवरून तयार होऊ लागलेल्या चिन्हांना आता आपण क्यूनिफॉर्म म्हणतो.

उरुक कालावधीच्या शेवटी, 3100 ईसा पूर्व. बीसी, सुमेरियन लोकांकडे संपूर्ण विकसित लिखित भाषा होती - जगातील पहिली. इजिप्शियन लोकांनी, ज्यांची गावे ईशान्य आफ्रिकेतील नाईल नदीच्या काठावर, सुमेरियन शहरांच्या पश्चिमेला 1,500 किलोमीटर अंतरावर आहेत, त्यांनी नवीन प्रणालीबद्दल ऐकले. त्यांनी कल्पना उधार घेतली परंतु काही मार्गांनी ती सुधारली. त्यांनी लेखनासाठी पपायरसचा वापर केला, नदीच्या तंतूपासून बनवलेल्या पत्रके ज्याने कमी जागा घेतली आणि त्यांच्यासोबत काम करणे खूप सोपे होते. त्यांनी सुमेरियन लोकांच्या क्रूड क्यूनिफॉर्म लिखाणापेक्षा अधिक आकर्षक चिन्हांसह पॅपिरस झाकले.

इजिप्शियन चिन्हे दगडी स्मारकांमध्ये कोरलेली होती आणि थडग्यांच्या आतील भिंतींवर पेंट केली गेली होती. ते साध्या दृष्टीक्षेपात जतन केले गेले होते, तर क्युनिफॉर्म-आच्छादित विटा जमिनीखाली लपलेल्या राहिल्या. म्हणूनच असे मानले जाते की इजिप्शियन लोकांनी लेखनाचा शोध लावला. मात्र, आता हा सन्मान सुमेरियन लोकांना परत करण्यात आला आहे.

सुमेरमध्ये लेखनाची स्थापना म्हणजे समाजव्यवस्थेतील क्रांतिकारक बदल. यामुळे याजकांची शक्ती आणखी मजबूत झाली, कारण त्यांना लेखनाचे रहस्य माहित होते आणि रेकॉर्ड कसे वाचायचे हे माहित होते, परंतु सामान्य लोकांना हे कसे करावे हे माहित नव्हते.

कारण लिहायला शिकणे हे सोपे काम नव्हते. सुमेरियन लोक प्रत्येक मूलभूत शब्दासाठी स्वतंत्र चिन्हांच्या संकल्पनेच्या वर कधीही चढले नाहीत आणि 2 हजार आयडीओग्रामवर पोहोचले. यामुळे लक्षात ठेवण्यासाठी गंभीर अडचणी निर्माण झाल्या.

अर्थात, शब्दांचे सोप्या ध्वनींमध्ये विभाजन करणे आणि त्यातील प्रत्येक ध्वनी वेगळ्या चिन्हाने दर्शवणे शक्य होते. कोणताही कल्पनीय शब्द तयार करण्यासाठी असे दोन डझन ध्वनी चिन्ह (अक्षरे) असणे पुरेसे आहे. तथापि, अशी अक्षरे, किंवा वर्णमाला, लेखनाचा सुमेरियन शोध लागल्यानंतर अनेक शतके होईपर्यंत आणि नंतर सुमेरियन लोकांनी नव्हे तर सुमेरियन लोकांनी नव्हे तर सुमेरियन चंद्रकाच्या पश्चिमेला राहणार्‍या कनानी लोकांद्वारे विकसित केली गेली नव्हती.

लेखनामुळेही राजाची शक्ती बळकट झाली, कारण तो आता गोष्टींबद्दलचा स्वतःचा दृष्टिकोन लिखित स्वरूपात व्यक्त करू शकतो आणि दगडी इमारतींच्या भिंतींवर कोरलेल्या दृश्यांसह ते कोरू शकतो. या प्राचीन लिखित प्रचाराशी मुकाबला करणे विरोधकांसाठी कठीण होते.

आणि व्यापाऱ्यांना दिलासा मिळाला. याजकांद्वारे प्रमाणित केलेले करार लिखित स्वरूपात ठेवणे आणि कायदे रेकॉर्ड करणे शक्य झाले. जेव्हा समाजाचे नियमन करणारे नियम नेत्यांच्या अविश्वसनीय आठवणींमध्ये लपून राहण्याऐवजी कायमस्वरूपी बनले, जेव्हा ते नियम त्यांच्यामुळे प्रभावित झालेल्यांना हाताळता आले तेव्हा समाज अधिक स्थिर आणि सुव्यवस्थित झाला.

या शहराच्या अवशेषांमध्ये आज सापडलेल्या प्राचीन शिलालेखांवरून पुराव्यांनुसार, लेखनाची प्रथम स्थापना उरुकमध्ये झाली असावी. व्यापाराच्या वाढीसह आलेली समृद्धी आणि शक्ती, त्यानंतर लेखनाच्या आगमनाने शहराचा आकार आणि वैभव वाढण्यास हातभार लावला. 3100 ईसा पूर्व. e 5 चौरस मीटरपेक्षा जास्त क्षेत्र व्यापलेले हे जगातील सर्वात परिपूर्ण शहर बनले आहे. किमी शहरात 78 मीटर लांब, 30 मीटर रुंद आणि 12 मीटर उंच मंदिर होते - कदाचित त्यावेळची जगातील सर्वात मोठी इमारत.

संपूर्णपणे सुमेर, लेखनात आशीर्वादित, त्वरीत मेसोपोटेमियाचा सर्वात विकसित प्रदेश बनला. अपस्ट्रीम देश, किंबहुना अधिक प्राचीन सभ्यता असलेले, मागे पडले आणि त्यांना सुमेरियन राजांच्या राजकीय आणि आर्थिक वर्चस्वाच्या अधीन होण्यास भाग पाडले गेले.

लेखनाचा एक महत्त्वाचा परिणाम असा होता की याने लोकांना घटनांच्या लांब आणि तपशीलवार नोंदी ठेवण्याची परवानगी दिली जी केवळ किरकोळ विकृतींसह पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित केली जाऊ शकते. राजांच्या नावांच्या याद्या, बंडखोरीच्या कथा, लढाया, विजय, अनुभवलेल्या आणि त्यावर मात केलेली नैसर्गिक आपत्ती, अगदी मंदिराच्या साठ्याची किंवा कर संग्रहणांची कंटाळवाणी आकडेवारी - हे सर्व आपल्याला मातीची भांडी किंवा साधनांच्या साध्या अभ्यासातून शिकता येण्यापेक्षा कितीतरी जास्त सांगते. . ज्याला आपण इतिहास म्हणतो ते लिखित नोंदीतूनच मिळते. लेखनाच्या आधी अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट प्रागैतिहासिक कालखंडातील आहे.

म्हणून आपण असे म्हणू शकतो की लेखनासह, सुमेरियन लोकांनी इतिहासाचा शोध लावला.

3100 ते 2800 इ.स.पू. e प्रोटो-साक्षरता किंवा प्रारंभिक लेखन कालावधी म्हणतात. सुमेर समृद्ध झाला. लेखन अगोदरपासूनच अस्तित्वात असल्याने आपल्याला या कालखंडाबद्दल बरेच काही माहित असले पाहिजे असे कोणी गृहीत धरू शकते. पण ते खरे नाही.

भाषा अस्पष्ट आहे असे नाही. 1930 आणि 40 च्या दशकात सुमेरियन भाषेचा उलगडा झाला. XX शतक (काही योगायोगाबद्दल धन्यवाद, जे मी नंतर परत येईन) रशियन-अमेरिकन पुरातत्वशास्त्रज्ञ सॅम्युअल क्रेमर यांनी.

अडचण अशी आहे की 2800 पूर्वीचे रेकॉर्ड खराब जतन केले गेले आहेत. 2800 नंतर जगलेल्या लोकांकडेही मागील कालावधीशी संबंधित नोंदी नसल्यासारखे दिसते. किमान नंतरचे रेकॉर्ड जे या प्रमुख तारखेपूर्वीच्या घटनांचे वर्णन करतात ते पूर्णपणे विलक्षण स्वरूपाचे आहेत.

कारण एका शब्दात स्पष्ट केले जाऊ शकते - पूर. ते सुमेरियन दस्तऐवज जे इतिहासाचे पौराणिक दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करतात ते नेहमी "पुरापूर्वी" कालावधीचा संदर्भ देतात.

नदीच्या पुराच्या बाबतीत, सुमेरियन इजिप्शियन लोकांपेक्षा कमी भाग्यवान होते. नाईल, महान इजिप्शियन नदीला दरवर्षी पूर येतो, परंतु पुराची उंची लहान मर्यादेत बदलते. पूर्व मध्य आफ्रिकेतील महान सरोवरांमध्ये नाईलची सुरुवात होते आणि ते महाकाय जलाशय म्हणून काम करतात जे मध्यम पूर चढउतार करतात.

टायग्रिस आणि युफ्रेटिस तलावांमध्ये नाही तर पर्वतीय प्रवाहांमध्ये सुरू होतात. जलाशय नाहीत. ज्या वर्षांमध्ये पर्वतांमध्ये भरपूर बर्फ पडतो आणि वसंत ऋतूतील उष्णतेच्या लाटा अचानक येतात, तेव्हा पूर आपत्तीजनक उंचीवर पोहोचतो (1954 मध्ये, पुरामुळे इराकचे मोठ्या प्रमाणात नुकसान झाले होते).

1929 आणि 1934 च्या दरम्यान, इंग्रजी पुरातत्वशास्त्रज्ञ सर चार्ल्स लिओनार्ड वूली यांनी प्राचीन सुमेरियन शहर ज्या टेकडीवर लपलेले होते तेथे उत्खनन केले. हे युफ्रेटीसच्या जुन्या मुखाजवळ, एरिडूच्या पूर्वेस फक्त 16 किमी अंतरावर स्थित होते. तेथे त्याला तीन मीटरपेक्षा जास्त जाड गाळाचा थर सापडला, ज्यामध्ये कोणतेही सांस्कृतिक अवशेष नाहीत.

त्याने ठरवले की त्याच्या आधी एक प्रचंड पुराचे साठे आहेत. त्याच्या अंदाजानुसार, 7.5 मीटर खोल पाण्याने जवळजवळ 500 किमी लांब आणि 160 किमी रुंद क्षेत्र व्यापले होते - जवळजवळ संपूर्ण भूभाग.

पूर, तथापि, एवढा भयंकर विनाशकारी नसावा. पुराने काही शहरे उध्वस्त केली असतील आणि इतरांना वाचवले असेल, कारण एका शहराच्या पाट्या दुर्लक्षित झाल्या असतील, तर दुसऱ्या शहरात शहरवासीयांच्या वीर आणि अविरत प्रयत्नांनी त्यांची देखभाल केली गेली असेल. तर, एरिडूमध्ये उरमध्ये गाळाचा इतका जाड थर नाही. इतर काही शहरांमध्ये, उरपेक्षा वेगळ्या वेळी गाळाचे जाड थर साचले होते.

तथापि, एक पूर आला असावा जो इतर कोणत्याही पेक्षा भयंकर होता. कदाचित त्यानेच उर पुरले असेल, किमान काही काळ तरी. जरी त्याने इतर शहरे पूर्णपणे नष्ट केली नसली तरीही, लागवडीखालील जमिनींचा आंशिक नाश झाल्यामुळे झालेल्या आर्थिक घसरणीने सुमेरला "अंधारयुग" मध्ये बुडविले, जरी ते लहान असले तरी.

हा सुपरफ्लड, किंवा पूर (आपण त्याचे भांडवल करू शकतो), सुमारे 2800 ईसापूर्व झाला. e पूर आणि त्यानंतरच्या अनागोंदीमुळे शहरी संग्रहण व्यावहारिकरित्या नष्ट होऊ शकते. त्यानंतरच्या पिढ्या केवळ पूर्वीच्या नोंदींच्या आठवणींवर आधारित इतिहासाची पुनर्रचना करण्याचा प्रयत्न करू शकल्या.

कदाचित कालांतराने कथाकारांनी त्यांच्याकडे असलेल्या नाव आणि घटनांच्या तुकड्यांच्या आठवणींमधून दंतकथा तयार करण्याची संधी घेतली आणि अशा प्रकारे कंटाळवाणा इतिहासाची जागा रोमांचक कथाकथनाने घेतली.

उदाहरणार्थ, "प्रलयापूर्वी राज्य करणारे" म्हणून नंतरच्या नोंदींमध्ये ज्या राजांची नोंद आहे, त्यांनी विचित्रपणे दीर्घकाळ राज्य केले. असे दहा राजे सूचीबद्ध आहेत आणि त्यापैकी प्रत्येकाने हजारो वर्षे राज्य केले.

बायबलमध्ये आपल्याला याचे खुणा आढळतात, कारण उत्पत्तीचे सुरुवातीचे अध्याय हे एका मेसोपोटेमियातील दंतकथेवर आधारित असल्याचे दिसते. अशाप्रकारे, बायबलमध्ये जलप्रलयापूर्वी जगलेल्या दहा कुलपिता (आदाम ते नोहापर्यंत) सूचीबद्ध आहेत. तथापि, बायबलसंबंधी लेखकांनी सुमेरियन लोकांच्या (किंवा त्यांचे अनुसरण करणार्‍यांच्या) दीर्घ राजवटीवर विश्वास ठेवला नाही; त्यांनी अँटिलिव्हियन पितृसत्ताकांचे वय एक हजार वर्षांपेक्षा कमी केले.

बायबलमधील सर्वात जास्त काळ जगणारी व्यक्ती मेथुसेलह होती, जो कुलपितापैकी आठवा होता आणि तो “फक्त” नऊशे एकोणसत्तर वर्षे जगला.

सुमेरियन प्रलयाची आख्यायिका आपल्याला ज्ञात असलेल्या जगातील पहिल्या महाकाव्य कथांमध्ये वाढली. आमची सर्वात पूर्ण आवृत्ती जलप्रलयानंतर दोन हजार वर्षांहून अधिक काळाची आहे, परंतु जुन्या कथांचे तुकडे देखील टिकून आहेत आणि महाकाव्याचा महत्त्वपूर्ण भाग पुन्हा तयार केला जाऊ शकतो.

त्याचा नायक, उरुकचा राजा गिल्गामेश, ​​जलप्रलयानंतर काही काळ जगला.

त्याच्याकडे वीर शौर्य होते आणि त्याने गौरवशाली कृत्ये केली. गिल्गामेशच्या साहसांमुळे कधीकधी त्याला सुमेरियन हरक्यूलिस म्हणणे शक्य होते. हे देखील शक्य आहे की दंतकथा (जी नंतरच्या शतकांमध्ये खूप लोकप्रिय झाली आणि संपूर्ण प्राचीन जगामध्ये पसरली) हरक्यूलिसच्या ग्रीक मिथकांवर आणि ओडिसीच्या काही भागांवर प्रभाव पडला.

जेव्हा गिल्गामेशचा जवळचा मित्र मरण पावला तेव्हा नायकाने असे नशीब टाळण्याचा निर्णय घेतला आणि अनंतकाळच्या जीवनाच्या रहस्याच्या शोधात गेला. एका जटिल शोधानंतर, अनेक भागांनी जिवंत केले, त्याला Utnapishtim सापडला, ज्याने जलप्रलयाच्या वेळी एक मोठे जहाज बांधले आणि त्याच्या कुटुंबासह पळून गेला. (प्रलयानंतर त्यानेच त्याग केला जो भुकेल्या देवतांना खूप आवडला.) येथे प्रलयाचे चित्रण एक जागतिक घटना म्हणून केले गेले आहे, ज्याचा परिणाम असा होता, कारण सुमेरियन लोकांसाठी मेसोपोटेमिया जवळजवळ संपूर्ण जग बनले होते, ज्याची दखल घेतली गेली.

उत्नापिष्टीम केवळ प्रलयातून वाचली नाही, तर त्याला सार्वकालिक जीवनाची देणगी देखील मिळाली. तो गिल्गामेशला त्या ठिकाणी निर्देशित करतो जिथे एक विशिष्ट जादूची वनस्पती वाढते. जर त्याने ही वनस्पती खाल्ली तर त्याचे तारुण्य कायमचे टिकून राहील. गिल्गामेशला वनस्पती सापडते, परंतु त्याला खाण्यासाठी वेळ नाही, कारण ती वनस्पती सापाने चोरली आहे. (साप, जुनी, जीर्ण झालेली त्वचा काढून टाकण्याच्या आणि चमकदार आणि नवीन दिसण्याच्या क्षमतेमुळे, अनेक प्राचीन लोकांच्या मते, पुनरुज्जीवन करण्याची क्षमता होती आणि गिल्गामेशचे महाकाव्य, इतर गोष्टींसह, हे स्पष्ट करते.) उत्नापिष्टीमची कथा आहे. नोहाच्या बायबलसंबंधी कथेप्रमाणेच बहुतेक इतिहासकारांना शंका आहे की ती गिल्गामेशच्या कथेतून घेतली आहे.

हे देखील शक्य आहे की ज्या सर्पाने आदाम आणि हव्वेला फसवले आणि त्यांना सार्वकालिक जीवनाच्या भेटवस्तूपासून वंचित केले तो सर्प ज्याने गिल्गामेशला त्याच गोष्टीपासून वंचित ठेवले होते.

सुमेरियन लोकांना पूर ही एकमेव आपत्ती नव्हती. युद्धेही झाली.

असे संकेत आहेत की सुमेरियन सभ्यतेच्या पहिल्या शतकात, शहरे बेशिस्त जमिनीच्या पट्ट्याने विभक्त झाली होती आणि त्यांच्या लोकसंख्येचा एकमेकांशी फारसा संपर्क नव्हता. काही परस्पर सहानुभूती देखील असू शकते, अशी भावना होती की पराभूत होणारा महान शत्रू ही लहरी नदी आहे आणि ते सर्व मिळून या शत्रूशी लढत आहेत.

तथापि, प्रलयापूर्वी, विस्तारणारी शहरे-राज्ये मधल्या रिकाम्या जमिनी गिळंकृत करतील. युफ्रेटिसच्या खालच्या बाजूचे तीनशे किलोमीटर क्षेत्र हळूहळू लागवडीखालील जमिनींनी व्यापले गेले आणि वाढत्या लोकसंख्येच्या दबावामुळे प्रत्येक शहराला शक्य तितक्या शेजारच्या प्रदेशात जाण्यास भाग पाडले.

तत्सम परिस्थितीत, इजिप्शियन लोकांनी एकच राज्य स्थापन केले आणि शतकानुशतके शांततेत जगले - जुन्या राज्याचा संपूर्ण काळ. तथापि, इजिप्शियन लोक समुद्र, वाळवंट आणि नाईल रॅपिड्सद्वारे संरक्षित एकांतात राहत होते. त्यांच्याकडे युद्धाची कला जोपासण्याचे फारसे कारण नव्हते.

त्याउलट, सुमेरियन लोकांना भटक्या लोकांच्या विनाशकारी हल्ल्यांसाठी दोन्ही बाजूंनी मोकळे होते, त्यांना सैन्य तयार करावे लागले. आणि त्यांनी त्यांना निर्माण केले. त्यांचे सैनिक सुव्यवस्थित रांगेत चालले होते, गाढवे त्यांच्या मागे सामानाच्या गाड्या ओढत होते.

पण एकदा भटक्यांना दूर ठेवण्यासाठी सैन्य तयार केले की, छाप्यांदरम्यानच्या अंतराने त्याचा चांगला उपयोग करण्याचा प्रलोभन असतो. सीमावादातील प्रत्येक बाजू आता सैन्यासह आपल्या मतांचे समर्थन करण्यास तयार होती.

जलप्रलयापूर्वी युद्धे बहुधा रक्तरंजित नव्हती. मुख्य शस्त्रे म्हणजे लाकडी भाले आणि दगडी टोक असलेले बाण. टिपा फारशा तीक्ष्ण केल्या जाऊ शकत नाहीत; अडथळ्याशी आदळताना ते तडे गेले आणि टोचले. अशा शस्त्रांविरुद्ध चामड्याने झाकलेल्या ढाल बहुधा पुरेशा प्रमाणात होत्या आणि सामान्य लढाईत खूप मार खावा लागतो आणि खूप घाम गाळला जात असे, परंतु, वरील घटक लक्षात घेता, कमी प्राणहानी होते.

सुमारे 3500 ईसापूर्व तथापि, तांबे वितळवण्याच्या पद्धती BC मध्ये शोधल्या गेल्या आणि 3000 पर्यंत असे आढळून आले की जर तांबे आणि कथील विशिष्ट प्रमाणात मिसळले गेले तर एक मिश्रधातू तयार होतो, ज्याला आपण कांस्य म्हणतो. कांस्य हे तीक्ष्ण ब्लेड आणि पातळ बिंदूंसाठी योग्य असलेले कठोर मिश्र धातु आहे. शिवाय, एक कंटाळवाणा ब्लेड सहजपणे पुन्हा तीक्ष्ण केला जाऊ शकतो.

प्रलयाच्या वेळेसही कांस्य अद्याप व्यापक झाले नव्हते, परंतु भटके आणि शेतकरी यांच्यातील सततच्या संघर्षात समतोल बदलण्यासाठी ते कायमचे नंतरच्या बाजूने पुरेसे होते. कांस्य शस्त्रे मिळविण्यासाठी, साध्या भटक्यांच्या क्षमतेपेक्षा जास्त प्रगत तंत्रज्ञान असणे आवश्यक होते. जोपर्यंत भटके त्यांच्या स्वत: च्या कांस्य शस्त्रांनी स्वत: ला सशस्त्र करू शकत होते किंवा त्यांची कमतरता भरून काढण्याचे मार्ग शिकू शकत होते, तोपर्यंत फायदा शहरवासीयांकडेच होता.

दुर्दैवाने, 3000 बीसी पासून सुरू होते. e सुमेरियन नगर-राज्यांनीही एकमेकांविरुद्ध कांस्य हत्यारांचा वापर केला, त्यामुळे युद्धाचा खर्च वाढला (जसा तो तेव्हापासून अनेक पटीने वाढला आहे). परिणामी, सर्व शहरे कमकुवत झाली, कारण त्यापैकी एकही आपल्या शेजाऱ्यांना पूर्णपणे पराभूत करू शकले नाही.

इतर सर्वज्ञात शहर-राज्यांचा (जसे की प्राचीन ग्रीसचा) इतिहास पाहण्यासारखा असेल तर, दुर्बल शहरे इतर सर्वांचा पराभव करण्याइतपत जवळ आलेल्या कोणत्याही शहराविरुद्ध नेहमी एकजूट होतील.

आपण असे गृहीत धरू शकतो की दीर्घकालीन युद्धामुळे आणि मानवी उर्जेचा अपव्यय यामुळे धरण आणि कालवे व्यवस्था मोडकळीस आली. कदाचित त्यामुळेच प्रलय एवढा प्रचंड होता आणि त्यामुळे इतके नुकसान झाले.

तरीही प्रलयानंतरच्या अव्यवस्थित काळातही, कांस्य शस्त्रांच्या श्रेष्ठतेने सुमेरला भटक्यांपासून सुरक्षित ठेवायचे होते. जलप्रलयानंतर किमान आणखी एक शतक सुमेरियन सत्तेत राहिले.

कालांतराने, देश आपत्तीतून पूर्णपणे सावरला आणि पूर्वीपेक्षा अधिक समृद्ध झाला. या कालखंडातील सुमेरमध्ये सुमारे तेरा शहर-राज्यांचा समावेश होता, ज्यांनी आपापसात 26 हजार चौरस मीटर विभागले होते. लागवड केलेल्या जमिनीचा किमी.

शहरांनी मात्र प्रलयातून धडा घेतला नाही. जीर्णोद्धार संपला आणि अंतहीन युद्धांची दमछाक मालिका पुन्हा सुरू झाली.

आमच्याकडे असलेल्या नोंदीनुसार, जलप्रलयानंतर लगेचच सुमेरियन शहरांमध्ये सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे किश, जे युफ्रेटीसवर उरपासून 240 किमी वर होते.

किश हे अगदी प्राचीन शहर असले तरी, प्रलयापूर्वी ते काही असामान्य म्हणून उभे राहिले नाही. आपत्तीनंतर अचानक झालेल्या वाढीमुळे असे दिसते की दक्षिणेकडील महान शहरे काही काळासाठी बंद झाली होती.

किशचा राज्यकाळ अल्पकाळ टिकला, परंतु प्रलयानंतर राज्य करणारे पहिले शहर (आणि म्हणून विश्वसनीय ऐतिहासिक नोंदींच्या काळात राज्य करणारे पहिले शहर) म्हणून याने अतिशय उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त केली. नंतरच्या शतकांमध्ये, जिंकलेले सुमेरियन राजे स्वतःला "किशचे राजे" म्हणवून घेतात की त्यांनी संपूर्ण सुमेरवर राज्य केले, जरी तोपर्यंत किशने त्याचे महत्त्व गमावले होते. (हे मध्ययुगाची आठवण करून देणारे आहे, जेव्हा जर्मन राजांनी स्वतःला "रोमन सम्राट" म्हणून ओळखले होते, जरी रोम खूप पूर्वीपासून खाली पडला होता.) किश गमावला, कारण शहरे खाली परत आली. त्यांची पुनर्बांधणी केली गेली, त्यांनी पुन्हा एकदा त्यांची ताकद गोळा केली आणि त्यांची पारंपारिक भूमिका परत मिळवली. आमच्याकडे सुमेरियन राजांच्या याद्या आहेत ज्यामध्ये वैयक्तिक राज्यांतील राजे संबंधित गटांमध्ये आहेत, ज्यांना आपण राजवंश म्हणतो.

अशाप्रकारे, "उरुकच्या पहिल्या राजवटीत" या शहराने किशचे स्थान घेतले आणि काही काळ पूर्वीसारखेच वर्चस्व राहिले. या पहिल्या राजवंशाचा पाचवा राजा दुसरा कोणी नसून गिल्गामेश होता, ज्याने 2700 ईसापूर्व राज्य केले. e आणि प्रसिद्ध महाकाव्याला सत्याचा दाणा दिला, ज्याभोवती कल्पनेचे डोंगर रचले गेले. 2650 इ.स.पू. e उरने स्वतःच्या पहिल्या राजवंशात पुन्हा नेतृत्व मिळवले.

एक शतक नंतर, सुमारे 2550 इ.स.पू. ई., विजेत्याचे नाव समोर येते. हे Eannatum, Lagash चा राजा आहे, हे शहर उरुकपासून 64 किमी पूर्वेस आहे.

एनाटमने उरुक आणि उर या दोन्ही सैन्यांचा पराभव केला. निदान त्यांनी शिलालेखांनी स्थापित केलेल्या आणि सजवलेल्या दगडी स्तंभांवर तो दावा करतो. (अशा स्तंभांना ग्रीकमध्ये "स्टेलेस" म्हणतात.) अशा शिलालेखांवर नेहमीच पूर्ण विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही, अर्थातच, ते आधुनिक लष्करी संभाषणांच्या प्राचीन समतुल्य आहेत आणि अनेकदा अतिशयोक्तीपूर्ण यश - व्यर्थ किंवा मनोबल राखण्यासाठी.

एनाटमने उभारलेल्या सर्वात प्रभावशाली स्टेल्समध्ये हेल्मेट आणि भाले असलेल्या योद्धांची बंद रचना दिसून येते, ते पराभूत शत्रूंच्या शरीरावर चालत होते. कुत्रे आणि पतंग मृतांचे मृतदेह खाऊन टाकतात. या स्मारकाला स्टेल ऑफ द कॉर्शुनोव्ह म्हणतात.

लगॅशच्या पश्चिमेला 30 किमी अंतरावर असलेल्या उमा शहरावरील एनाटमच्या विजयाचे स्मरण स्टेला. स्टेलेवरील शिलालेखात असे म्हटले आहे की उमाने प्रथम सीमेवरील दगड चोरून युद्ध सुरू केले होते, परंतु, तथापि, युद्धाच्या उद्रेकासाठी शत्रूला दोष देणारे कोणतेही अधिकृत खाते नाही. आणि आमच्याकडे उमाचा अहवाल नाही.

एनाटमच्या कारकिर्दीनंतर एका शतकापर्यंत, लागश हे सुमेरियन शहरांपैकी सर्वात मजबूत राहिले. ते लक्झरीने परिपूर्ण होते आणि त्याच्या अवशेषांमध्ये सुंदर धातूकाम सापडले. त्यांनी सुमारे 4,700 चौ. किमी जमीन - त्या वेळी एक प्रचंड प्रदेश.

लगशच्या पहिल्या राजवंशाचा शेवटचा शासक उरुकागिना होता, जो इ.स.पू. 2415 च्या सुमारास सिंहासनावर आरूढ झाला. e

तो एक प्रबुद्ध राजा होता ज्यांच्याबद्दल आपल्याला अधिक जाणून घ्यायची इच्छा असते. वरवर पाहता त्याला असे वाटले की सर्व सुमेरियन लोकांमध्ये नातेसंबंधाची भावना होती, किंवा असायला हवी होती, कारण त्याने टाकलेला शिलालेख सुसंस्कृत शहरवासी अनोळखी लोकांच्या रानटी जमातींशी विरोधाभास करतो. कदाचित त्याने एक संयुक्त सुमेर, भटक्यांसाठी अभेद्य किल्ला तयार करण्याचा प्रयत्न केला, जिथे लोक शांतता आणि समृद्धीमध्ये विकसित होऊ शकतील.

उरुकागिना हे एक समाजसुधारक देखील होते, कारण त्यांनी पुरोहितांची शक्ती मर्यादित करण्याचा प्रयत्न केला. लेखनाच्या आविष्काराने पुरोहितांच्या हातात अशी शक्ती दिली की ते पुढील विकासासाठी सकारात्मकरित्या धोकादायक बनले. इतकी संपत्ती त्यांच्या हातात पडली की उरलेली शहराच्या आर्थिक प्रगतीसाठी पुरेशी नव्हती.

दुर्दैवाने, उरुकागिनाला अनेक सुधारक राजांच्या नशिबी आले. त्याचे हेतू चांगले होते, परंतु खरी सत्ता पुराणमतवादी घटकांनी राखली होती. राजा ज्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न करत असे ते सामान्य लोक देखील त्यांच्या स्वतःच्या भल्यापेक्षा पुजारी आणि देवतांना जास्त घाबरत होते.

शिवाय, याजकांनी, शहराच्या हितापेक्षा स्वतःच्या हितसंबंधांवर लक्ष केंद्रित करून, शतकानुशतके लगशच्या वर्चस्वाखाली असलेल्या इतर शहरांच्या राज्यकर्त्यांशी करार करण्यास संकोच केला नाही आणि वर्चस्व मिळवण्याचा प्रयत्न करण्यास इच्छुक होते. त्यांच्या बदल्यात.

एनाटुमने चिरडलेल्या उम्मा शहराला आता बदला घेण्याची संधी होती.

हे लुगालझाग्गेसी, एक सक्षम योद्धा याने राज्य केले ज्याने हळूहळू आपले सामर्थ्य आणि संपत्ती वाढवली जेव्हा उरुकागिना लगशमध्ये सुधारणांमध्ये व्यस्त होती.

लुगलझाग्गेसीने उर आणि उरुक ताब्यात घेतले आणि उरुकच्या गादीवर स्वतःची स्थापना केली.

उरुकचा आधार म्हणून वापर करून, 2400 च्या आसपास लुगलझागेसी. e लागशवर हल्ला केला, त्याच्या निराश झालेल्या सैन्याचा पराभव केला आणि शहर लुटले. तो सर्व सुमेरचा सार्वभौम शासक राहिला.

कोणत्याही सुमेरियनने असे लष्करी यश मिळवले नव्हते. त्याच्या स्वतःच्या अभिमानास्पद शिलालेखांनुसार, त्याने भूमध्य समुद्रापर्यंत उत्तरेकडे आणि पश्चिमेकडे सैन्य पाठवले. मेसोपोटेमियातील लोकसंख्येची घनता आता बिगर-कृषी प्रदेशांपेक्षा दहापट जास्त होती. उमा आणि लागश सारख्या अनेक सुमेरियन शहरांमध्ये, लोकसंख्या 10-15 हजार लोकांपर्यंत पोहोचली.

टिपा:

1800 नंतर, तथाकथित "औद्योगिक क्रांती" जगभर पसरू लागली, ज्यामुळे मानवतेला केवळ पूर्व-औद्योगिक शेतीमुळे शक्य नसलेल्या दराने गुणाकार होऊ दिला - परंतु या पुस्तकाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे ही दुसरी कथा आहे. (लेखकाची नोंद)

देव आकाशात राहतात ही कल्पना यावरून उद्भवली असावी की प्राचीन शेतकरी नदीच्या पुरावर अवलंबून न राहता आकाशातून पडणाऱ्या पावसावर अवलंबून होते. (लेखकाची नोंद)

अध्यायाशी परिचित होताना, संदेश तयार करा: 1. महान शक्तींच्या निर्मितीमध्ये काय योगदान दिले याबद्दल - अश्शूर, बॅबिलोनियन, पर्शियन (मुख्य शब्द: लोह, घोडदळ, वेढा घालण्याची उपकरणे, आंतरराष्ट्रीय व्यापार). 2. पश्चिम आशियातील प्राचीन लोकांच्या सांस्कृतिक कामगिरीबद्दल, जे आजही महत्त्वाचे आहेत (मुख्य शब्द: कायदे, वर्णमाला, बायबल).

1. दोन नद्यांचा देश. हे युफ्रेटिस आणि टायग्रिस या दोन मोठ्या नद्यांच्या मध्ये आहे. म्हणून त्याचे नाव - मेसोपोटेमिया किंवा मेसोपोटेमिया.

दक्षिण मेसोपोटेमियातील माती आश्चर्यकारकपणे सुपीक आहेत. इजिप्तमधील नाईल नदीप्रमाणेच, नद्यांनी या उबदार देशाला जीवन आणि समृद्धी दिली. परंतु नदीचे पूर हिंसक होते: कधीकधी पाण्याचे प्रवाह गावे आणि कुरणांवर पडले आणि घरे आणि गुरेढोरे दोन्ही उद्ध्वस्त झाले. पुरामुळे शेतातील पिके वाहून जाऊ नयेत म्हणून काठावर बंधारे बांधणे आवश्यक होते. शेतात आणि बागांना सिंचन करण्यासाठी कालवे खोदले गेले. पाच हजार वर्षांपूर्वी - नाईल खोऱ्यात जवळपास त्याच वेळी राज्ये उद्भवली.

2. मातीच्या विटांनी बनलेली शहरे. मेसोपोटेमियामध्ये प्रथम राज्ये निर्माण करणारे प्राचीन लोक सुमेरियन होते. प्राचीन सुमेरियन लोकांच्या अनेक वसाहती, वाढत्या, शहरांमध्ये बदलल्या - लहान राज्यांची केंद्रे. शहरे सहसा नदीच्या काठावर किंवा कालव्याजवळ उभी राहतात. लवचिक फांद्यांपासून विणलेल्या आणि चामड्याने झाकलेल्या बोटींवर रहिवासी त्यांच्या दरम्यान प्रवास करत होते. अनेक शहरांपैकी उर आणि उरुक ही सर्वात मोठी शहरे होती.

दक्षिण मेसोपोटेमियामध्ये पर्वत किंवा जंगले नाहीत, याचा अर्थ दगड आणि लाकडापासून बनवलेले कोणतेही बांधकाम असू शकत नाही. राजवाडे, मंदिरे, राहणीमान

जुनी घरे - येथे सर्व काही मोठ्या मातीच्या विटांनी बांधले होते. लाकूड महाग होते - फक्त श्रीमंत घरांना लाकडी दरवाजे होते; गरीब घरांमध्ये प्रवेशद्वार चटईने झाकलेले होते.

मेसोपोटेमियामध्ये थोडेसे इंधन होते आणि विटा जाळल्या जात नव्हत्या तर फक्त उन्हात वाळवल्या जात होत्या. फायर न केलेली वीट सहजपणे कोसळते, त्यामुळे शहराची संरक्षणात्मक भिंत इतकी जाड करावी लागली की एक कार्ट वरच्या बाजूने जाऊ शकेल.

3. पृथ्वीपासून आकाशापर्यंत टॉवर्स. स्क्वॅट सिटी इमारतींच्या वर एक पायऱ्यांचा टॉवर उठला होता, ज्याच्या कडा आकाशात उंचावल्या होत्या. शहराच्या संरक्षक देवाचे मंदिर असेच दिसत होते. एका शहरात तो सूर्यदेव शमाश होता, तर दुसऱ्या शहरात तो चंद्र देव सान होता. प्रत्येकाने जलदेवता ईएचा आदर केला - शेवटी, तो ओलाव्याने शेतांचे पोषण करतो, लोकांना भाकर आणि जीवन देतो. लोक प्रजननक्षमतेच्या देवीकडे वळले आणि इश्तारला भरपूर धान्य कापणी आणि मुलांच्या जन्माच्या विनंतीसह प्रेम करतात.

टॉवरच्या शिखरावर - अभयारण्याकडे जाण्यासाठी फक्त पुजाऱ्यांना परवानगी होती. पायथ्याशी राहिलेल्यांचा असा विश्वास होता की तेथील पुजारी देवतांशी बोलत होते. या बुरुजांवर, याजकांनी स्वर्गीय देवतांच्या हालचालींवर लक्ष ठेवले: सूर्य आणि चंद्र. त्यांनी चंद्रग्रहणांच्या वेळेची गणना करून एक कॅलेंडर तयार केले. लोकांच्या नशिबाचा अंदाज ताऱ्यांवरून वर्तवला जात असे.

शास्त्रज्ञ-पुरोहितांनीही गणिताचा अभ्यास केला. त्यांनी 60 क्रमांकाला पवित्र मानले. मेसोपोटेमियाच्या प्राचीन रहिवाशांच्या प्रभावाखाली, आम्ही तासाला 60 मिनिटांत विभागतो आणि वर्तुळ 360 अंशांमध्ये विभागतो.

4. मातीच्या गोळ्यांवर लेखन. मेसोपोटेमियातील प्राचीन शहरांचे उत्खनन, कला

चेओलॉजिस्टना वेज-आकाराच्या चिन्हांनी झाकलेल्या गोळ्या सापडतात. हे चिन्ह मऊ मातीच्या गोळ्यावर एका खास टोकदार काठीच्या टोकासह दाबले जातात. कडकपणा देण्यासाठी, कोरलेल्या गोळ्या सहसा भट्टीत टाकल्या जातात.

वेज-आकाराचे चिन्ह हे मेसोपोटेमिया, क्यूनिफॉर्मची एक विशेष लिपी आहेत.

क्यूनिफॉर्ममधील प्रत्येक चिन्ह एका डिझाइनमधून येते आणि बहुतेकदा संपूर्ण शब्द दर्शवते, उदाहरणार्थ: तारा, पाय, नांगर. परंतु लहान मोनोसिलॅबिक शब्द व्यक्त करणारी अनेक चिन्हे देखील ध्वनी किंवा अक्षरे यांचे संयोजन व्यक्त करण्यासाठी वापरली जात होती. उदाहरणार्थ, “माउंटन” हा शब्द “कुर” सारखा वाटत होता आणि “माउंटन” आयकॉन देखील “कुर” अक्षरे दर्शवितो - आमच्या कोडीप्रमाणे.

क्यूनिफॉर्ममध्ये शेकडो वर्ण आहेत आणि मेसोपोटेमियामध्ये लिहिणे आणि वाचणे शिकणे इजिप्तपेक्षा कमी कठीण नव्हते. अनेक वर्षांपासून शास्त्रींच्या शाळेत जाणे आवश्यक होते. रोज सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत धडे चालू होते. मुलांनी परिश्रमपूर्वक प्राचीन दंतकथा आणि किस्से, राजांचे कायदे आणि तारेद्वारे भविष्य वाचणार्‍या स्टारगेझर्सच्या टॅब्लेटची कॉपी केली.

शाळेच्या प्रमुखावर एक माणूस होता ज्याला आदराने "शाळेचे वडील" म्हटले जात असे, तर विद्यार्थ्यांना "शाळेचे पुत्र" मानले जात असे. आणि शाळेतील एका कर्मचाऱ्याला अक्षरशः "काठी असलेला माणूस" असे संबोधले जात असे - त्याने शिस्तीचे निरीक्षण केले.

मेसोपोटेमिया मध्ये शाळा. आमच्या काळातील एक रेखाचित्र.

शब्दांचा अर्थ स्पष्ट करा: सुमेरियन, क्यूनिफॉर्म, मातीची गोळी, "शाळेचे वडील," "शाळेचे पुत्र."

स्वतःची चाचणी घ्या. 1. शमाश, सिन, ईए, इश्तार ही नावे कोणाच्या मालकीची आहेत? 2. इजिप्त आणि मेसोपोटेमियाच्या नैसर्गिक परिस्थितीत काय साम्य आहे? फरक काय आहेत? 3. दक्षिण मेसोपोटेमियामध्ये पायऱ्यांचे मनोरे का उभारण्यात आले? 4. आपल्या अक्षरांच्या वर्णमालेपेक्षा क्यूनिफॉर्ममध्ये इतकी जास्त चिन्हे का आहेत?

आमच्या काळातील रेखाचित्रांचे वर्णन करा: 1. "सुमेरियन गाव" (पृ. 66 पहा) - योजनेनुसार: 1) नदी, कालवे, वनस्पती; 2) झोपड्या आणि गुरांचे पेन; 3) मुख्य क्रियाकलाप; 4) चाकांची गाडी. 2. "मेसोपोटेमियामधील शाळा" (पृ. 68 पहा) - योजनेनुसार: 1) विद्यार्थी; 2) शिक्षक; ३) चिकणमाती मळणारा कामगार.

याचा विचार करा. दक्षिण मेसोपोटेमियातील श्रीमंत लोकांनी त्यांच्या मृत्यूपत्रात, इतर मालमत्तेमध्ये, लाकडी स्टूल आणि दरवाजा का सूचित केला? दस्तऐवजांशी परिचित व्हा - गिल्गामेशच्या कथेतील एक उतारा आणि पुराच्या मिथक (पृ. 69, 70 पहा). मेसोपोटेमियामध्ये पूर मिथक का उद्भवली?

सुमेर देशाचे नाव सुमारे 3000 ईसापूर्व स्थायिक झालेल्या लोकांवरून पडले. पर्शियन गल्फच्या संगमाजवळ, युफ्रेटिस नदीच्या खालच्या भागात. येथे युफ्रेटिस असंख्य वाहिन्यांमध्ये विभागले गेले आहे - शाखा, जे एकतर विलीन होतात किंवा पुन्हा वळतात. नदीचा किनारा कमी आहे, त्यामुळे युफ्रेटीस अनेकदा समुद्राकडे जाण्याचा मार्ग बदलतो. त्याच वेळी, जुन्या नदीचे पात्र हळूहळू दलदलीत बदलते. नदीपासून काही अंतरावर असलेल्या चिकणमातीच्या टेकड्या उन्हामुळे भडकल्या आहेत. उष्मा, दलदलीचा प्रचंड धूर आणि मिडजेसचे ढग यामुळे लोकांना या ठिकाणांपासून दूर राहण्यास भाग पाडले. युफ्रेटिसच्या खालच्या भागाने पश्चिम आशियातील शेतकरी आणि पशुपालकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे.

छोटी गावे खूप दूर होतीपाण्यापासून, युफ्रेटिसला उन्हाळ्यात खूप हिंसक आणि अनपेक्षितपणे पूर येतो आणि येथे पूर नेहमीच धोकादायक असतो. लोकांनी अंतहीन रीडच्या झाडांमध्ये प्रवेश न करण्याचा प्रयत्न केला, जरी त्यांच्या खाली खूप सुपीक जमीन लपलेली होती. ते पुराच्या वेळी स्थिर झालेल्या गाळापासून तयार झाले होते. पण त्या काळी लोकांना या जमिनींची मशागत करता येत नव्हती. त्यांना फक्त लहान खुल्या भागातून पिके कशी काढायची हे माहित होते, ज्यांचे आकार शेतापेक्षा भाजीपाला बागेसारखे होते.

जेव्हा नद्या आणि दलदलीच्या देशात नवीन, उत्साही मालक दिसू लागले तेव्हा सर्व काही बदलले - सुमेरियन. सुपीक, परंतु अद्याप विकसित न झालेल्या जमिनींव्यतिरिक्त, सुमेरियन लोकांचे नवीन जन्मभुमी मोठ्या प्रमाणात चिकणमाती आणि रीड्सचा अभिमान बाळगू शकते. तेथे कोणतीही उंच झाडे नव्हती, बांधकामासाठी योग्य दगड नव्हता, धातूचा वास घेता येत नव्हता. सुमेरियन लोकांनी मातीच्या विटांपासून घरे बांधायला शिकले; या घरांची छपरं कातांनी झाकलेली होती. अशा घराची दरवर्षी दुरुस्ती करावी लागते, भिंतींना चिकणमातीने घासणे आवश्यक होते जेणेकरून ते पडू नये. सोडलेली घरे हळूहळू आकारहीन टेकड्यांमध्ये बदलली, कारण विटा अखंड मातीच्या बनलेल्या होत्या. जेव्हा युफ्रेटिसने आपला मार्ग बदलला तेव्हा सुमेरियन लोकांनी अनेकदा आपली घरे सोडली आणि वस्ती किनाऱ्यापासून दूर गेली. सर्वत्र भरपूर चिकणमाती होती आणि काही वर्षांतच सुमेरियन लोकांनी नदीच्या काठावर एक नवीन गाव बांधले ज्याने त्यांना अन्न दिले. मासेमारी आणि नदीच्या प्रवासासाठी, सुमेरियन लोक रीड्सपासून विणलेल्या लहान गोलाकार बोटी वापरत असत, त्यांना बाहेरून राळने कोटिंग करतात.

सुपीक जमिनींचा ताबा असलेल्या, सुमेरियन लोकांना कालांतराने कळले की दलदलीचा निचरा केल्यास आणि कोरड्या भागात पाणी टाकल्यास काय उच्च उत्पादन मिळू शकते. मेसोपोटेमियाची वनस्पती समृद्ध नाही, परंतु सुमेरियन लोकांनी तृणधान्ये, बार्ली आणि गहू यांना अनुकूल केले. मेसोपोटेमियामध्ये शेतात सिंचन करणे हे अवघड काम होते. जेव्हा कालव्यांमधून खूप पाणी वाहून जाते, तेव्हा ते भूगर्भात शिरले आणि मेसोपोटेमियामध्ये खारट असलेल्या भूगर्भातील भूजलाशी जोडले गेले. परिणामी, मीठ आणि पाणी पुन्हा शेताच्या पृष्ठभागावर वाहून गेले आणि ते लवकर खराब झाले; अशा जमिनींवर गहू अजिबात उगवला नाही आणि राई आणि बार्लीचे उत्पादन कमी मिळाले. शेतांना योग्यरित्या पाणी देण्यासाठी किती पाणी आवश्यक आहे हे सुमेरियन लोकांनी लगेच शिकले नाही: जास्त किंवा ओलावा नसणे तितकेच वाईट होते. म्हणून, मेसोपोटेमियाच्या दक्षिणेकडील भागात तयार झालेल्या पहिल्या समुदायांचे कार्य कृत्रिम सिंचनाचे संपूर्ण नेटवर्क स्थापित करणे हे होते. एफ. एंगेल्स यांनी लिहिले: "येथे शेतीसाठी पहिली अट कृत्रिम सिंचन आहे आणि हा एकतर समुदायाचा, प्रांतांचा किंवा केंद्र सरकारचा व्यवसाय आहे."

मोठ्या सिंचन कामांचे संघटन, शेजारील देशांशी प्राचीन वस्तुविनिमय व्यापाराचा विकास आणि सतत युद्धे यासाठी सरकारी प्रशासनाचे केंद्रीकरण आवश्यक होते.

सुमेरियन आणि अक्कडियन राज्यांच्या अस्तित्वाच्या काळातील दस्तऐवजांमध्ये विविध प्रकारच्या सिंचन कामांचा उल्लेख आहे, जसे की नद्या आणि कालवे यांच्या ओव्हरफ्लोचे नियमन करणे, पुरामुळे होणारे नुकसान दुरुस्त करणे, किनारे मजबूत करणे, जलाशय भरणे, शेतांच्या सिंचनाचे नियमन करणे आणि विविध. सिंचन क्षेत्राशी संबंधित मातीकाम. सुमेरियन कालखंडातील प्राचीन कालव्याचे अवशेष आजपर्यंत दक्षिण मेसोपोटेमियाच्या काही भागात जतन केले गेले आहेत, उदाहरणार्थ, प्राचीन उम्मा (आधुनिक जोखा) परिसरात. शिलालेखांच्या आधारे, हे कालवे इतके मोठे होते की मोठ्या नौका, अगदी धान्याने भरलेली जहाजेही त्यावर मार्गक्रमण करू शकत होत्या. ही सर्व प्रमुख कामे राज्य प्राधिकरणांनी आयोजित केली होती.

आधीच चौथ्या सहस्राब्दी बीसी मध्ये. e सुमेर आणि अक्कडच्या प्रदेशावर प्राचीन शहरे दिसू लागली, जी वैयक्तिक लहान राज्यांची आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक केंद्रे होती. देशाच्या दक्षिणेकडील भागात पर्शियन गल्फच्या किनाऱ्यावर वसलेले एरिडू शहर होते. उर शहराला राजकीय महत्त्व होते, जे अलीकडील उत्खननाच्या परिणामांनुसार, एक मजबूत राज्याचे केंद्र होते. संपूर्ण सुमेरचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक केंद्र निप्पूर शहर होते, ज्यामध्ये सामान्य सुमेरियन अभयारण्य होते, एनलील देवाचे मंदिर होते. सुमेरच्या इतर शहरांपैकी, लगश (शिरपुर्ला), ज्याने शेजारच्या उमाशी सतत संघर्ष केला आणि उरुक शहर, जेथे पौराणिक कथेनुसार, प्राचीन सुमेरियन नायक गिलगामेश यांनी एकेकाळी राज्य केले होते, त्यांना खूप राजकीय महत्त्व होते.

उरच्या अवशेषांमध्ये सापडलेल्या विविध आलिशान वस्तू इ.स.पूर्व तिसऱ्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला तंत्रज्ञानात, मुख्यत: धातूविज्ञानामध्ये लक्षणीय वाढ झाल्याचे सूचित करतात. e या कालखंडात, त्यांना तांब्याचे कथील मिश्रण करून कांस्य कसे बनवायचे हे आधीच माहित होते, उल्का लोखंड वापरण्यास शिकले आणि दागिन्यांमध्ये उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त केले.

आर्मेनियाच्या पर्वतांमध्ये बर्फ वितळल्यामुळे टायग्रिस आणि युफ्रेटिसच्या नियतकालिक पूर, कृत्रिम सिंचनावर आधारित शेतीच्या विकासासाठी विशिष्ट महत्त्व होते. मेसोपोटेमियाच्या दक्षिणेला असलेला सुमेर आणि देशाचा मध्य भाग व्यापलेले अक्कड हे हवामानाच्या दृष्टीने एकमेकांपासून काहीसे वेगळे होते. सुमेरमध्ये, हिवाळा तुलनेने सौम्य होता आणि खजूर येथे जंगली वाढू शकतो. हवामानाच्या दृष्टीने, अक्कड हे अ‍ॅसिरियाच्या जवळ आहे, जेथे हिवाळ्यात बर्फ पडतो आणि खजूर जंगली वाढत नाही.

दक्षिण आणि मध्य मेसोपोटेमियाची नैसर्गिक संपत्ती फारशी नाही. आदिम कुंभाराच्या हातात गाळाच्या मातीची चरबीयुक्त आणि चिकट चिकणमाती हा एक उत्कृष्ट कच्चा माल होता. डांबरात चिकणमाती मिसळून, प्राचीन मेसोपोटेमियाच्या रहिवाशांनी एक विशेष टिकाऊ सामग्री बनविली, ज्याने त्यांना दगडाने बदलले, मेसोपोटेमियाच्या दक्षिणेकडील भागात क्वचितच आढळते.

मेसोपोटेमियाची वनस्पती देखील समृद्ध नाही. या देशाच्या प्राचीन लोकसंख्येने तृणधान्ये, बार्ली आणि गहू यांना अनुकूल केले. मेसोपोटेमियाच्या दक्षिणेकडील भागात जंगली वाढलेल्या खजूर आणि वेळूला देशाच्या आर्थिक जीवनात खूप महत्त्व होते. साहजिकच, स्थानिक वनस्पतींमध्ये तीळ (तीळ) यांचा समावेश होता, ज्याचा तेल तयार करण्यासाठी वापर केला जात होता, तसेच चिंचेचा, ज्यापासून गोड राळ काढला जातो. सर्वात जुने शिलालेख आणि प्रतिमा सूचित करतात की मेसोपोटेमियाच्या रहिवाशांना वन्य आणि पाळीव प्राण्यांच्या विविध जाती माहित होत्या. पूर्वेकडील पर्वतांमध्ये मेंढ्या (माउफ्लॉन्स) आणि शेळ्या होत्या आणि दक्षिणेकडील दलदलीच्या झुडपात जंगली डुकरे होती, जी प्राचीन काळी आधीपासून पाळली गेली होती. नद्यांमध्ये मासे आणि कोंबडी समृद्ध होती. विविध प्रकारचेसुमेर आणि अक्कड या दोन्ही ठिकाणी कुक्कुटपालन ओळखले जात असे.

दक्षिण आणि मध्य मेसोपोटेमियाची नैसर्गिक परिस्थिती गुरेढोरे प्रजनन आणि शेतीच्या विकासासाठी अनुकूल होती, आर्थिक जीवनाची संघटना आणि दीर्घ काळासाठी महत्त्वपूर्ण श्रम वापरणे आवश्यक होते.

आफ्रो-आशियाई दुष्काळामुळे सुमेरियन संस्कृतीच्या पूर्वजांना टायग्रिस आणि युफ्रेटिस नद्यांच्या मुखाकडे जाण्यास भाग पाडले आणि दलदलीच्या सखल प्रदेशाचे मध्य मेसोपोटेमियाच्या सुपीक भूमीत रूपांतर केले. सुमेरियन सभ्यतेच्या वडिलांनी ज्या परीक्षेला सामोरे जावे लागले ते सुमेरियन दंतकथेने जतन केले होते. मार्डुक देवाने ड्रॅगन टियामाटचा वध करणे आणि त्याच्या अवशेषांमधून जगाची निर्मिती करणे हे प्राचीन वाळवंटावरील विजय आणि शिनार भूमीच्या निर्मितीचा रूपकात्मक पुनर्विचार आहे. प्रलयाची कथा निसर्गाच्या विद्रोहाचे, मानवी हस्तक्षेपाविरुद्ध बंड करण्याचे प्रतीक आहे. खालच्या इराकच्या प्रदेशात टायग्रीसवरील अमारा, युफ्रेटिसवरील नसिरिया आणि शत अल-अरबवरील बसरा यांच्यामध्ये निर्माण झालेल्या दलदली त्यांच्या मूळपासून आजपर्यंत अस्पर्शित आहेत, कारण एकही समाज ऐतिहासिक टप्प्यावर दिसून आलेला नाही. आवडेल आणि त्यांना मास्टर करण्यास सक्षम आहे. या ठिकाणी अनेकदा भेट देणारे दलदलीचे लोक निष्क्रीयपणे त्यांच्याशी जुळवून घेत होते, परंतु त्यांच्या जवळच्या परिसरात पाच-सहा हजार वर्षांपूर्वी राहणाऱ्या सुमेरियन सभ्यतेच्या पूर्वजांच्या पराक्रमाची पुनरावृत्ती करण्याची त्यांच्याकडे पुरेसे सामर्थ्य कधीच नव्हते. त्यांनी दलदलीचे कालवे आणि शेतांच्या जाळ्यात रूपांतर करण्याचा प्रयत्नही केला नाही.

सुमेरियन सभ्यतेची स्मारके मूक आहेत परंतु त्या गतिशील कृत्यांचा अचूक पुरावा आहे, जर आपण सुमेरियन पौराणिक कथांकडे वळलो तर, मार्डुक देवाने केले होते, ज्याने टियामतला मारले होते.