बर्याच परिस्थितींमध्ये, "आत्मा" आणि "आत्मा" समानार्थी बनतात, परंतु असे असूनही, संकल्पना एका व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचे भिन्न घटक दर्शवतात. या कारणास्तव, फरक काय आहे हे समजून घेणे उचित आहे.
"आत्मा" आणि "आत्मा" च्या संकल्पना
आत्मा ही एक अभौतिक अस्तित्व आहे जी मानवी शरीरात असणे आवश्यक आहे. प्रत्येक बाबतीत, आत्मा व्यक्तीचे जीवन आणि कृती नियंत्रित करते असे गृहीत धरले जाते. हे केवळ जीवनासाठीच नाही तर आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेण्यासाठी देखील आवश्यक आहे. जर आत्मा नसेल तर जीवन नसेल. 
आत्मा आहे सर्वोच्च पदवीकोणत्याही व्यक्तीचा स्वभाव, जो परमेश्वराकडे जाण्याचा मार्ग मोकळा करतो. आत्मा एखाद्या व्यक्तीला सजीवांच्या पदानुक्रमात इतर सर्वांपेक्षा वर ठेवण्याची परवानगी देतो.
आत्मा आणि आत्मा: संकल्पनांची तुलना
आत्मा आणि आत्मा यांच्यात काय फरक आहे?
आत्मा हा कोणत्याही व्यक्तीच्या जीवनाचा मुख्य वेक्टर असतो, कारण तीच व्यक्ती आणि त्याच्या सभोवतालचे जग जोडते, इच्छा आणि भावना प्रकट होऊ देते. आत्म्याच्या कृती भावना, इष्ट आणि विचार असू शकतात, परंतु प्रत्येक बाबतीत विचार प्रक्रियेचा उदय, भावनिकता आणि कोणतेही ध्येय साध्य करण्याची इच्छा गृहित धरली जाते.
आत्मा एक उभा मार्गदर्शक आहे, जे एखाद्या व्यक्तीला देवासाठी प्रयत्न करण्याची परवानगी देते. कृती देवाचे भय, त्याची तहान आणि विवेक यावर अवलंबून असतात.
कोणत्याही अॅनिमेटेड वस्तूमध्ये आत्मा असू शकतो, परंतु एखाद्या व्यक्तीमध्ये आत्मा असू शकत नाही. जीवनाची सुरुवात तेव्हाच होते कारण आत्मा आत्म्याला जीवनाच्या भौतिक रूपांमध्ये प्रवेश करू देतो आणि नंतर सुधारण्याच्या प्रक्रियेतून जातो. आत्मा गर्भधारणेवर किंवा जन्माच्या वेळी प्राप्त केला जाऊ शकतो (त्याच्या दिसण्याच्या क्षणाविषयीची मते धर्मशास्त्रज्ञांमध्ये भिन्न असतात). असंख्य चाचण्या पार केल्यानंतर आणि प्रामाणिक पश्चात्ताप झाल्यानंतरच आत्मा प्राप्त होऊ शकतो. 
आत्म्याने चैतन्य निर्माण केले पाहिजे मानवी शरीर, पूर्ण ते भेदक. अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला आत्मा आणि शरीर असणे आवश्यक आहे, आत्मा हे सार आहे. दरम्यान पूर्ण आयुष्यशरीर अॅनिमेटेड होत राहते. तथापि, मृत्यूनंतर, एखादी व्यक्ती सर्व इंद्रिये असूनही पाहू शकत नाही, अनुभवू शकत नाही किंवा बोलू शकत नाही. आत्म्याच्या अनुपस्थितीमुळे सर्व इंद्रियांची निष्क्रियता होते, परिणामी जीवन थांबते आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाचे ज्ञान एक अशक्य प्रक्रिया बनते. 
आत्मा एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या नैसर्गिक स्वभावाचा असू शकत नाही. या कारणास्तव, तो शरीर सोडण्यास आणि नंतर परत येण्यास सक्षम आहे. आत्मा आत्म्याला पुनरुज्जीवित करू शकतो, कोणत्याही व्यक्तीच्या सक्रिय विकासात योगदान देऊ शकतो, परंतु मानवी मृत्यूचे संकेत देऊ शकत नाही.
शारीरिक स्वास्थ्य पूर्ण असले तरी आत्मा आजारी असू शकतो. एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छा आणि परिस्थिती जुळत नसल्यास हे घडते. आत्मा नेहमीच कोणत्याही संवेदनांपासून वंचित असतो, म्हणून तो कोणत्याही भावना अनुभवू शकत नाही किंवा अनुभवू शकत नाही.
आत्मा हा कोणत्याही व्यक्तीचा केवळ अभौतिक घटक असतो, परंतु त्याच वेळी आत्म्याशी जवळचा संबंध गृहीत धरला जातो, कारण तोच प्रत्येक व्यक्तीच्या विकासाच्या सर्वोच्च बाजूचे प्रतिनिधित्व करतो. आत्मा केवळ अभौतिकच नाही तर भौतिक देखील असू शकतो, कारण त्याचा जगाच्या ज्ञानाशी, शरीराच्या क्रिया, भावना आणि इच्छा यांच्याशी जवळचा संबंध आहे.
कोणत्याही व्यक्तीच्या जीवनातील संवेदनात्मक क्षेत्रांमध्ये पापाची तीव्र लालसा असते. आत्मा शरीराचे पालन करू शकतो, परिणामी पापाचा सामना करावा लागतो. आत्म्याने केवळ दैवी सौंदर्य व्यक्त केले पाहिजे आणि आत्म्याच्या विकासाचा पाया घातला पाहिजे, विचारांचे शुद्धीकरण केले पाहिजे, चारित्र्यात निस्वार्थीपणाचा उदय झाला पाहिजे, भावनांमध्ये प्रामाणिकपणा आला पाहिजे. आत्म्याचा मानवी आत्म्यावर कोणताही प्रभाव पडू शकत नाही.
आत्मा आणि आत्मा यांच्यात काय फरक आहे: प्रबंध
- आत्मा एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी संबंध असल्याचे गृहीत धरतो, आत्मा देवाची आकांक्षा मानतो.
- पाळीव प्राणी, वन्य प्राणी, पक्षी आणि सरपटणारे प्राणी यासह कोणत्याही जिवंत प्राण्यामध्ये आत्मा असू शकतो. फक्त माणसातच आत्मा असू शकतो.
- आत्म्याने मानवी शरीराचे पुनरुज्जीवन केले पाहिजे आणि आपल्या सभोवतालचे जग आणि सक्रिय क्रियाकलापांची शक्यता समजून घेण्याची संधी प्रदान केली पाहिजे. आत्म्याने आत्म्याचे रूप धारण केले पाहिजे.
- एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा इतर सजीवांच्या जन्माच्या वेळी आत्मा नेहमीच दिला जातो. आत्मा केवळ प्रामाणिक पश्चात्तापाद्वारे प्राप्त केला जाऊ शकतो.
- आत्मा मनासाठी जबाबदार आहे, आत्मा एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि भावनिक घटकांसाठी जबाबदार आहे.
- आत्म्याला शारीरिक त्रास होऊ शकतो, आत्मा कोणत्याही संवेदी, भावनिक संवेदना किंवा अनुभवांसाठी तयार नाही.
- आत्मा अभौतिक आहे, म्हणून केवळ आत्म्याशी संपर्क गृहीत धरला जातो. त्याच वेळी, आत्मा एखाद्या व्यक्तीच्या आत्मा आणि शरीराशी जोडला जाऊ शकतो.
- एखादी व्यक्ती आत्म्याला नियंत्रित करू शकते, परंतु आत्म्यावरील कोणतीही शक्ती पूर्णपणे अनुपस्थित आहे.
- आत्म्याला पापाचा सामना करण्याचा धोका असतो. आत्म्यामध्ये दैवी कृपा असणे आवश्यक आहे, म्हणून पापाशी कोणताही संपर्क यशस्वीरित्या प्रतिबंधित केला जातो.
आत्म्याच्या विकासाचे स्तर
- एका तरुण आत्म्याची तुलना प्राण्याशी केली जाऊ शकते: एखादी व्यक्ती अंतःप्रेरणेने नियंत्रित असते आणि जीवनाच्या संघर्षात स्वतःला गढून गेलेली दिसते. मानसिक, सांस्कृतिक विकास किंवा स्वतःचे मूल्यमापन करण्याची क्षमता नाही.
- आत्म्याचा शैक्षणिक वर्ग फार उच्च संस्कृती नसलेल्या लोकांद्वारे दर्शविला जातो, परंतु विशिष्ट स्वारस्यांसह.
- पुढील स्तरावर, संस्कृती आणि कलेची, आध्यात्मिक विकासाची, नैतिकतेची गहनता आणि नैतिकतेचा उदय होण्याची इच्छा प्रकट होते.
- आत्म्याच्या सर्वोच्च स्तरावर उत्क्रांती आणि सर्व मानवजातीच्या इतिहासावर गहन प्रभावासाठी कार्य करण्याची शक्यता आहे.
आत्म्याचा विकास करून, प्रत्येक व्यक्ती पूर्ण व्यक्तिमत्व बनते.
जगातील प्रत्येक गोष्ट दैवी त्रिगुण तत्त्वाचे प्रकटीकरण आहे. आत्मा, आत्मा आणि शरीर हे सर्व गोष्टींचे तीन एकत्रित घटक आहेत: मग ती वनस्पती असो, प्राणी असो, व्यक्ती असो किंवा वैश्विक शरीर असो.
ऊर्जा, पदार्थाच्या संपर्कात, परस्परसंवादाला जन्म देते, ज्याचे सार जीवन आहे. या सततच्या हालचालीमुळेच सर्व सजीव जिवंत असतात. चयापचय प्रक्रिया पेशींमध्ये न थांबता घडतात. इलेक्ट्रॉन्स अणु केंद्रकाभोवती फिरतात. ग्रह त्यांच्या सूर्याभोवती फिरतात. या चळवळीशिवाय जीवनाची कल्पना करणे अशक्य आहे, तशी ही चळवळ अचानक थांबेल याची कल्पना करणे अशक्य आहे.
आत्मा
संपूर्ण विश्वाची निर्मिती आध्यात्मिक सर्जनशील उर्जेने झाली आहे. आणि ही आध्यात्मिक ऊर्जा निर्मात्याचे प्रेम आहे. सेंट ल्यूकने त्याच्या काळात लिहिल्याप्रमाणे:
"प्रेम स्वतःमध्ये असू शकत नाही, कारण त्याची मुख्य मालमत्ता ही एखाद्यावर किंवा कशावर तरी ओतण्याची गरज आहे आणि या गरजेमुळे देवाने जगाची निर्मिती केली."
लुका वोइनो-यासेनेत्स्की
आत्मा हा दैवी अग्नी आहे जो प्राथमिक स्त्रोतातून बाहेर पडतो आणि गोठलेल्या स्वरूपात जीवनाचा श्वास घेतो. आणि ज्याप्रमाणे उर्जा विश्रांतीमध्ये अस्तित्वात असू शकत नाही, त्याचप्रमाणे आत्म्याचे स्वरूप शाश्वत हालचाल आहे. आत्मा अमर आहे, ज्याप्रमाणे ऊर्जा अमर आहे.
ऊर्जेचे रूपांतर पदार्थात होते, पदार्थाचे ऊर्जेत रूपांतर होते. ऊर्जा कधीही नाहीशी होत नाही, परंतु केवळ त्याचे स्वरूप बदलते. म्हणून, दैवी आत्मा सर्वत्र आणि सर्व गोष्टींमध्ये आहे. असे नाही की अनेक परंपरांमध्ये देवाची तुलना सूर्याशी केली गेली आहे, जो पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींना जीवन देतो. वनस्पती त्यांचे स्वतःचे रासायनिक बंध तयार करण्यासाठी सूर्याद्वारे उत्सर्जित केलेल्या फोटॉनची ऊर्जा वापरतात. वनस्पती जगाचे उदाहरण वापरून, आपण स्पष्टपणे पाहतो की ऊर्जा, भौतिक स्वरुपात विलीन होऊन, जीवनाला जन्म देते. प्रकाशाची तीच उर्जा, अनेक परिवर्तनांतून, नैसर्गिक जगाच्या संपूर्ण श्रेणीबद्ध साखळीतून जाते, आणि त्याच्या मार्गावर विविध प्रकारच्या प्रजाती निर्माण करतात. आणि प्रत्येक गोष्टीत, अगदी सर्वकाही, हालचाल एका क्षणासाठी थांबत नाही. अशा प्रकारे मनाची उपस्थिती प्रकट होते.
प्रकाशाचा फोटॉन इलेक्ट्रॉनद्वारे शोषून घेतला जाऊ शकतो, नंतरची स्थिती बदलतो - त्यास नवीन ऊर्जा पातळीवर आणतो. पण एक दिवस, इलेक्ट्रॉन त्याच्या मूळ स्थितीत परत येईल आणि कॅप्चर केलेला फोटॉन सोडेल. भौतिक स्वरूपाचा मृत्यू हा अजिबात शेवट नसून जीवन देणार्‍या ऊर्जेचे दुसरे परिवर्तन आहे, जेव्हा आत्मा आपला तात्पुरता कंटेनर सोडतो आणि प्रकाशाच्या मूळ जगात परत येतो. शरीर एक दिवस ते जिथून आले होते तिथून परत येईल - निसर्गाच्या कुशीत, आणि आत्मा, जो ऊर्जा आहे, पुन्हा स्वातंत्र्य प्राप्त करेल आणि एक नवीन अवतार वाट पाहत असलेल्या ठिकाणी मुक्तपणे प्रवाहित होईल.
जेव्हा आत्मा शरीर सोडतो, तेव्हा पदार्थ विटांमध्ये तुकडे होतात: अणू आणि क्वांटा. केवळ मनाची उपस्थिती या विटांना एका प्रणालीमध्ये एकत्र करू शकते. प्रणाली प्रत्येक गोष्टीत पाळली जाते: मायक्रो- आणि मॅक्रोकोझम दोन्हीमध्ये. एक अणू, एक पेशी, एक जीव, एक सौर यंत्रणा - या सर्व प्रणाली आहेत. विविध स्तरवास्तव ते एकत्रितपणे जगाची श्रेणी तयार करतात.
आत्मा सर्व स्तरांवर असतो. हालचाल हे मनाच्या उपस्थितीचे लक्षण आहे. भौतिकशास्त्राच्या जगात अशी चळवळ आहे. क्वांटमच्या उर्जेद्वारे व्यक्त केले जाते. मुक्त स्थितीत, ऊर्जा स्वतःला प्रकट करते, उदाहरणार्थ, प्रकाशाच्या फोटॉनच्या प्रवाहाप्रमाणे. "कॅप्चर केलेल्या" अवस्थेत, क्वांटम त्याची ऊर्जा इलेक्ट्रॉनमध्ये हस्तांतरित करते, एका अगदी घनदाट केंद्रकाभोवती चुंबकीय क्षेत्र तयार करते. भौतिकाचा मृत्यू म्हणजे प्रकाशाच्या फोटॉन किंवा इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक फील्डच्या रूपात क्वांटम ऊर्जा सोडणे.
अणूचे ग्राफिक प्रतिनिधित्व: आतील केंद्रक आणि आजूबाजूचे विद्युत चुंबकीय क्षेत्रआत्मा
आत्म्याचा जन्म दैवी स्पार्क आणि भौतिक स्वरूप - आत्मा आणि शरीराच्या बैठकीत होतो. ती सर्व सजीवांप्रमाणे नॉनस्टॉप हलते. आणि त्याचा मार्ग पूर्वनिर्धारितपणे विकास आणि उत्क्रांतीच्या दिशेने निर्देशित केला जातो. सजीवांचे आत्मे, चरण-दर-चरण, पुनर्जन्माच्या दीर्घ मार्गावरून जातात, जेणेकरून प्रत्येक वेळी ते अधिक जटिल आणि सुधारित होतात, एक दिवस ते मानवी स्वरूपात जन्म घेतील.
होय, प्रत्येक गोष्टीत आत्मा असतो. परंतु केवळ मानवी आत्म्याला, जैविक जगाच्या उत्क्रांतीचे शिखर म्हणून, त्याचा मार्ग निवडण्याचे पूर्ण स्वातंत्र्य आहे. निवड ही निर्मात्याची सर्वोच्च देणगी आहे. आणि तंतोतंत आत्मनिर्णयाची शक्यता आहे जी आपल्याला देवासारखे बनवते.
जर एखाद्या व्यक्तीला पर्याय नसतो, तर वाईट, दुःख आणि खोटे नसते. पण नंतर व्यक्तिमत्व आणि सर्जनशीलता नसते. कारण प्रत्येकासाठी एकच मार्ग असेल. जीवन क्रियांच्या कठोर अल्गोरिदमसारखे असेल. अशा जीवनाला काही अर्थ नसतो आणि ते बायोरोबॉट्सच्या जीवनासारखेच असते जे स्वतःला प्रश्न विचारत नाहीत, विचार करत नाहीत, वाटत नाहीत, विश्लेषण करत नाहीत, परंतु एखाद्याच्या अंगभूत प्रोग्रामने जे सेट केले आहे तेच करतात.
खरं तर, वरील आधीच आधुनिक जगासारखेच आहे. शेवटी, बरेच लोक त्यांच्या निवडीची संधी वापरत नाहीत. परंतु असे असूनही, प्रत्येकाची एक बहुआयामी रचना असते ज्याला आत्मा म्हणतात. आणि प्रत्येकामध्ये त्यांच्या आत्म्याला उत्क्रांतीच्या मार्गाकडे निर्देशित करण्याची शक्ती आहे.
आत्म्याच्या सूक्ष्म संरचनेचे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व
शरीर
मानवी साराच्या सूक्ष्म रचनांसाठी शरीर हे केवळ तात्पुरते कंटेनर आहे. काही जण याला आत्म्याचे नश्वर शरीर म्हणून वर्गीकृत करतात, तर काही जण त्याला उत्क्रांतीच्या मार्गावरील आत्म्याचे साधन म्हणतात. दोन्ही खरे आहेत. परंतु त्याच वेळी, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की जोपर्यंत व्यक्ती एक व्यक्ती आहे तोपर्यंत आत्मा, आत्मा आणि शरीर अविभाज्य आहेत. शरीराशिवाय आपण भौतिक जगाशी संवाद साधू शकणार नाही. परंतु आत्मा आणि आत्म्याशिवाय शरीर धूळ बनते.
होय, भौतिक रूप हे केवळ आत्म्याचे प्रतिबिंब आहे आणि ते शाश्वत नाही. परंतु शरीराचे कवच आयुष्यभर जपण्याचे महत्त्व कमी करणारे चुकीचे आहेत. शरीर आम्हाला पृथ्वी मातेने दिले आहे जेणेकरून आम्हाला तिच्या जगाचा अनुभव घेण्याची संधी मिळेल, आपल्या आत्म्याच्या उत्क्रांतीसाठी आवश्यक आहे. आणि आपल्या शरीराबद्दल निष्काळजी वृत्ती हे सूक्ष्म जगाकडे दुर्लक्ष करण्यासारखेच उल्लंघन आहे. त्यामुळे शरीराची काळजी घेण्यात काहीच गैर नाही. उलट ते महत्त्वाचे आणि आवश्यक आहे. तुम्ही त्याला स्वच्छ ठेवावे, त्याला योग्य विश्रांती द्यावी आणि त्याची इच्छा ऐकावी. शेवटी, बर्याच इच्छा अंतःप्रेरणेतून येतात ज्या आपल्याला पदार्थाच्या जगात टिकून राहण्याच्या उद्देशाने दिल्या जातात. अंतःप्रेरणेकडे दुर्लक्ष केल्याने अवांछित परिणाम होऊ शकतात, जसे की केवळ अतिप्रवृत्तीच्या आवेगांचे अनुसरण करणे. लक्षात ठेवा, जीवन म्हणजे सुवर्ण अर्थाचा सतत शोध. आणि पदार्थाच्या जगात आपला अवतार एक प्रशिक्षण मैदान आहे जिथे आत्मे, चाचणी आणि त्रुटीद्वारे, त्यांचा मध्यम मार्ग शोधण्यास शिकतात.
भौतिक स्वरूप हे आत्म्याचे प्रतिबिंब आहे, घनतेमध्ये सूक्ष्माचे भौतिकीकरण करण्याची अत्यंत डिग्री आहे.
आत्मा, आत्मा आणि शरीर हे जगाचे प्रत्येक स्वतंत्र एकक बनवतात: मग तो अणू असो, प्राणी असो, व्यक्ती असो किंवा ग्रह असो. सर्व सजीव चैतन्य आहेत. चेतनेची काही एकके त्यांच्या विकासात पुढे गेली आहेत, काही कमी. तथापि, ग्रहाच्या पातळीवरून, असे वाटू शकते की एखादी व्यक्ती न्यूक्लियसभोवती फिरत असलेल्या इलेक्ट्रॉनांसह मायक्रोपार्टिकलसारखी आहे.
विश्वाचे केवळ हे तीन घटक एकत्रितपणे जीवनाच्या हालचालींचे आयोजन करतात, विकास आणि सुधारणेमध्ये प्रकट होतात. एक दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात नाही. शेवटी, प्रकाश फक्त तेव्हाच दिसतो जेव्हा त्यात परावर्तित करण्यासारखे काहीतरी असते.
तातियाना विचारतेअलेक्झांड्रा लॅन्झ यांनी उत्तर दिले, 02/21/2013
प्रश्न: “तुम्ही म्हणता की माणूस मेल्यावर दुसरा येईपर्यंत तो झोपतो, त्याचा आत्मा कुठे असतो, देह मेला तरी तो मरतो का?
जर शरीर-आत्मा = आत्मा"
तुला शांती, तात्याना!
कृपया शब्दांची काळजी घ्या, अन्यथा गोंधळ होईल.
जेव्हा आपण मनुष्याबद्दल विचार करतो (आणि देवाच्या इतर विचारशील प्राण्यांबद्दल नाही), तेव्हा आपल्याला हे चित्र दिसते:
देवाकडून श्वास - हे आहे आत्मा व्यक्ती . जेव्हा एखादी व्यक्ती मरते, श्वास घेते, म्हणजे. क्षमताजगणे, वागणे, विचार करणे, अनुभवणे, रागावणे, प्रेम, द्वेष... देवाकडे परतणे.
देवाच्या आत्म्याने मला निर्माण केले आणि सर्वशक्तिमानाच्या श्वासाने मला जीवन दिले.आणि इसहाकाने भूत सोडले आणि मरण पावला, आणि तो वृद्ध आणि पूर्ण जीवनाने आपल्या लोकांकडे जमा झाला. एसाव व याकोब यांनी त्याचे दफन केले.
मला कोण आव्हान देऊ शकेल? कारण मी लवकरच गप्प बसेन आणि भूत सोडून देईन.
राजपुत्रांवर, मनुष्याच्या पुत्रावर विश्वास ठेवू नका, ज्यामध्ये तारण नाही. त्याचा आत्मा निघून जातो आणि तो आपल्या देशात परत येतो: त्या दिवशी त्याचे विचार नाहीसे होतात
मनुष्याला आत्म्याला धरून ठेवण्याची शक्ती नाही आणि मृत्यूच्या दिवसावर त्याचा अधिकार नाही
आणि धूळ जशी होती तशीच पृथ्वीवर परत येईल; आणि आत्मा देवाकडे परत आला, ज्याने तो दिला.
येशूने पुन्हा मोठ्याने ओरडून भूत सोडले.
अचानक ती त्याच्या पाया पडली आणि भूत सोडून दिली. आणि तरुणांनी आत जाऊन तिला मृत दिसले, आणि तिला बाहेर नेले आणि तिच्या पतीजवळ पुरले.
श्वास किंवा मानवी आत्मा हा वाऱ्यासारखा आहे, जीवनाच्या ऊर्जेसारखा आहे. हे एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व नाही, तर केवळ रक्तवाहिनीतून रक्त पंप करण्याची हृदयाची देवाने दिलेली क्षमता, आपण श्वास घेतो आणि बाहेर टाकतो तेव्हा डायाफ्रामची वाढ आणि पडण्याची क्षमता आणि भौतिक शरीराची कार्य करण्याची क्षमता, भावना. , विचार करणे, निर्णय घेणे.
बायबलमध्ये अनेक ठिकाणी जेथे "आत्मा" हा शब्द वापरला आहे एखाद्या व्यक्तीच्या संबंधात, ते सहजपणे "जगण्याची क्षमता" या वाक्यांशाने बदलले आहे.
प्रामाणिकपणे,
साशा.
“शास्त्राचे व्याख्या” या विषयावर अधिक वाचा:
मानवी व्यक्तिमत्व सर्वांगीण आहे आणि त्यात शरीर, आत्मा आणि आत्मा यांचा समावेश आहे. हे घटक एकसंध आणि परस्परसंबंधित आहेत. बायबल स्पष्टपणे “आत्मा” आणि “आत्मा” या संकल्पनांमध्ये फरक करते. तथापि, हा सर्वात महत्त्वाचा धर्मशास्त्रीय प्रश्न सामान्य माणसांसाठी बंद आहे. धार्मिक साहित्यातही, "आत्मा" आणि "आत्मा" च्या संकल्पना बर्‍याचदा गोंधळात टाकल्या जातात, ज्यामुळे अनेक गोंधळ आणि अस्पष्टता निर्माण होते.
व्याख्या
आत्मा- एखाद्या व्यक्तीचे अमूर्त सार त्याच्या शरीरात असते, महत्वाची मोटर. शरीर त्याच्याबरोबर जगू लागते आणि त्याद्वारे ते त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल शिकते. आत्मा नाही - जीवन नाही.
आत्मा- मानवी स्वभावाची सर्वोच्च पदवी, एखाद्या व्यक्तीला देवाकडे आकर्षित करणे आणि नेणे. ही आत्म्याची उपस्थिती आहे जी एखाद्या व्यक्तीला सजीवांच्या श्रेणीमध्ये सर्वात वर ठेवते.
तुलना
आत्मा हा एक क्षैतिज वेक्टर आहे मानवी जीवन, व्यक्तीचे जगाशी संबंध, वासना आणि भावनांचे क्षेत्र. त्याच्या क्रिया तीन दिशांमध्ये विभागल्या जातात: भावना, इष्ट आणि विचार. हे सर्व विचार, भावना, भावना, काहीतरी साध्य करण्याची इच्छा, एखाद्या गोष्टीसाठी प्रयत्न करणे, विरोधी संकल्पनांमध्ये निवड करणे, एखादी व्यक्ती ज्या सर्व गोष्टींसह जगते. आत्मा एक उभ्या मार्गदर्शक तत्त्वे आहे, देवाची इच्छा आहे. आत्म्याच्या कृतींचे लक्ष्य केवळ वरील गोष्टींवर आहे: देवाचे भय, त्याची तहान आणि विवेक.
सर्व प्रेरित वस्तूंना आत्मा असतो. मनुष्य आत्म्याचा मालक नाही. आत्मा आत्म्याला जीवनाच्या भौतिक स्वरूपांमध्ये प्रवेश करण्यास मदत करतो जेणेकरून ते सुधारावे. एखाद्या व्यक्तीला जन्माच्या वेळी किंवा काही धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, गर्भधारणेच्या वेळी आत्मा असतो. पश्चात्तापाच्या क्षणी आत्मा पाठविला जातो.
आत्मा शरीराला चैतन्य देतो. ज्याप्रमाणे रक्त मानवी शरीराच्या सर्व पेशींमध्ये प्रवेश करते, त्याचप्रमाणे आत्मा संपूर्ण शरीरात प्रवेश करतो. म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीकडे शरीर असते, तसे त्याच्याकडे असते. ती त्याचे सार आहे. माणूस जिवंत असताना आत्मा शरीर सोडत नाही. जेव्हा तो मरतो, तो यापुढे पाहत नाही, अनुभवत नाही किंवा बोलत नाही, जरी त्याच्याकडे सर्व इंद्रिये आहेत, परंतु आत्मा नसल्यामुळे ते निष्क्रिय आहेत.
आत्मा स्वभावाने मनुष्याचा नाही. तो ते सोडून परत येऊ शकतो. त्याच्या जाण्याचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू असा होत नाही. आत्मा आत्म्याला जीवन देतो.
शारीरिक वेदनांचे कोणतेही कारण नसताना (शरीर निरोगी असते) तेव्हा आत्मा दुखतो. हे घडते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छा परिस्थितीच्या विरुद्ध धावतात. आत्मा अशा संवेदनात्मक संवेदनांपासून वंचित आहे.
आत्मा हा व्यक्तीचा अनन्यसाधारण भाग आहे. पण त्याचा आत्म्याशी अतूट संबंध आहे. पवित्र वडिलांच्या मते, आत्मा ही त्याची सर्वोच्च बाजू आहे. तथापि, आत्मा एखाद्या व्यक्तीच्या भौतिक भागास देखील सूचित करतो, कारण तो शरीराशी अतूटपणे जोडलेला असतो.
मानवी जीवनातील एक संवेदी क्षेत्र म्हणजे पापाची लालसा. शरीराचे पालन करताना, आत्मा पापाने डागलेला असू शकतो. आत्म्याला परमात्म्याचे सौंदर्य माहित आहे. आत्म्यावर कृती करणे, ते त्याला आदर्शतेकडे निर्देशित करते: ते विचार शुद्ध करते, निःस्वार्थतेची इच्छा जागृत करते आणि भावनांना अभिजाततेकडे आकर्षित करते. आत्मा आत्म्यावर प्रभाव पाडण्यास सक्षम नाही.
निष्कर्ष वेबसाइट
- आत्मा एखाद्या व्यक्तीला जगाशी जोडतो, आत्मा त्याला देवाकडे निर्देशित करतो.
- सर्व सजीवांना आत्मा असतो, फक्त माणसांनाच आत्मा असतो.
- आत्मा शरीराला चैतन्य देतो, आत्मा - आत्मा.
- आत्मा जन्माच्या क्षणी पाठविला जातो, आत्मा - पश्चात्तापाच्या वेळी.
- मनासाठी आत्मा जबाबदार आहे, भावनांसाठी आत्मा जबाबदार आहे.
- माणसाला आत्मा आहे, पण आत्म्यावर अधिकार नाही.
- आत्मा शारीरिक दुःख अनुभवू शकतो, आत्मा संवेदनात्मक संवेदनांपासून वंचित आहे.
- आत्मा अभौतिक आहे, तो फक्त आत्म्याशी जोडलेला आहे. आत्मा हा आत्मा आणि शरीर या दोन्हींशी अतूट संबंध आहे.
- आत्मा पापाने डागलेला असू शकतो. आत्म्यामध्ये दैवी कृपा असते आणि तो पापाच्या संपर्कात येत नाही.
तत्वज्ञानात, आत्मा हे एक आदर्श एकीकरण करणारे तत्व म्हणून समजले जाते जे एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा लोकांच्या कोणत्याही समुदायाच्या आध्यात्मिक जगासाठी अखंडता, आंतरिक शक्ती आणि सर्जनशील क्षमता प्रदान करते (उदाहरणार्थ, "लोकांचा आत्मा"). N. Berdyaev च्या मते, आत्मा हा मनुष्यातील दैवी तत्व आहे, जो प्रेम, न्याय, कर्तव्य, स्वातंत्र्य, सर्जनशीलता व्यक्त करतो. आत्मा हे एखाद्या व्यक्तीचे खोल आंतरिक जग आहे, त्याच्या शरीराशी जोडलेले आहे, त्याच्या शारीरिक सामर्थ्याचे आध्यात्मिकीकरण करते. प्लेटोच्या मते, डी.मध्ये तीन असमान घटक आहेत: सर्वोच्च - तर्कसंगत तत्त्व, मध्यम - स्वैच्छिक आणि खालचे, बहुतेक सर्व शरीरासाठी वचनबद्ध - वासना.
मस्त व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
आत्मा आणि आत्मा
धार्मिक आणि तात्विक संकल्पना म्हणजे अभौतिक तत्त्वे, भौतिकाच्या विरूद्ध. मनुष्य तुलनेने सहजपणे निर्माण केलेल्या निसर्गाच्या भौतिक कवचाला ओळखतो, परंतु त्याला आत्मा आणि आत्म्याच्या सारांपर्यंत सहज बाह्य प्रवेश मिळत नाही, ज्यामुळे अनेकदा, उदाहरणार्थ, भौतिकवाद्यांमध्ये आणि सकारात्मकतावादी, या लपलेल्या जगाचे अस्तित्व नाकारण्याचा मोह. जे अधिक मौल्यवान आहे ते कमी प्रवेशयोग्य आहे, भौतिक गरजा लवकर किंवा नंतर पूर्ण होतात, परंतु एखादी व्यक्ती आध्यात्मिक शोधांनी कधीच तृप्त होत नाही आणि म्हणून ती एक वैश्विक अस्तित्व बनते. आत्मा (आत्मन, न्यूमा, स्पिरिटस, रुच) आणि आत्मा (प्राण, मानस, एनीम, नेफ्से) बद्दलच्या प्राचीन कल्पना श्वासोच्छवासाच्या प्रक्रियेशी संबंधित होत्या; आत्मा श्वासोच्छवासाशी आणि आत्मा श्वासोच्छवासाशी संबंधित होता. असे मानले जात होते की प्रत्येक वस्तूचा स्वतःचा आत्मा असतो, तो अंतराळात फिरण्यास आणि इतर शरीरात प्रवेश करण्यास आणि त्यांच्यावर प्रभाव टाकण्यास सक्षम असतो; इडोसचे सिद्धांत, कल्पना, प्रतिमा आणि मनुष्याद्वारे जगाचे प्रतिबिंब या दृश्याकडे परत जाते.
आत्मा आणि आत्म्याचे तात्विक ऑन्टोलॉजी खालील महत्त्वपूर्ण फरकांसह कार्य करते. आत्मा एका विशिष्ट संपूर्ण (शरीर) शी जोडलेला असतो, मग तो एक वेगळा प्राणी असो किंवा सर्व निसर्गाची भौतिकता असो (जागतिक आत्मा), आणि शरीराच्या मृत्यूनंतर आत्मा विशेषतः हलक्या शरीरात राहतो - "सोमा न्यूमेटिकस" मध्ये , “सूक्ष्म शरीर”, इ. विशिष्ट अवतारांपासून मुक्त असलेला आत्मा आणि सर्वव्यापी, सहजपणे सर्वत्र प्रवेश करतो आणि अगदी सहजपणे कोणत्याही सीमेच्या पलीकडे जातो; म्हणून, तो विश्वाच्या उंचीवर पोहोचण्यास सक्षम आहे (म्हणजेच, परिपूर्ण असणे), कोणतीही अंतिम अखंडता निर्माण करणे आणि अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीमध्ये इतर कोणत्याही अस्तित्वात सहभाग (अर्थ) अनुभवाचा परिचय करून देणे. आत्मा त्याच्या शरीराचा प्रकल्प आणि अंतर्गत स्वरूप, त्याचे पद्धतशीर गुणधर्म राखून ठेवतो, फक्त काहीवेळा (काही शिकवणींनुसार) थोड्या काळासाठी त्याचे निवासस्थान सोडतो. आत्मा नेहमी चंचल, बदलणारा, काही ठिकाणी रेंगाळतो आणि अधिकाधिक नवीन व्याख्या तयार करतो. आत्मा अपूर्ण आणि मर्यादित आहे, परंतु आत्मा परिपूर्ण आणि अमर्यादित आहे. आत्मा आत्म्याने निर्माण केला आहे, परंतु आत्मा शाश्वत आणि निर्मिलेला आहे. खरे, ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की सेवा करणार्‍या आत्म्यांची श्रेणी परिपूर्ण आत्मा, देवाने तयार केली आहे. त्याच वेळी, आत्मा आणि आत्म्यामध्ये समान वैशिष्ट्ये आहेत: ते त्यांच्या निरपेक्ष स्वरूपामध्ये एकसारखे आहेत, खालच्या आणि उच्च श्रेणींमध्ये विभागलेले आहेत आणि "बाहेरून" पाहण्यायोग्य नाहीत. आत्मा सहसा "असणे" म्हणून बोलला जातो (बिनशर्त, मुक्त, मुक्त, सीमा नसलेला, असण्याचे पाताळ); आत्म्याचे जोडलेले अस्तित्व अस्तित्वाच्या संकल्पनेद्वारे व्यक्त केले जाते, म्हणजेच देह आणि आत्म्याचे "असणे". दीर्घकाळापर्यंत आत्म्याचे जीवनदायी आवेग प्राप्त न करता, आत्मा कोमेजतो आणि अस्तित्वाच्या सामान्य रचनेतून बाहेर पडतो; याउलट, आत्म्याने फलित होऊन, आत्मा फुलतो, खुलतो आणि सुधारतो. अशा प्रकारे, आत्म्याचे अस्तित्व आणि आत्म्याचे अस्तित्व यांच्यातील संबंध अध्यात्म आणि आत्म्याच्या अध्यात्माचा अभाव या संकल्पनांनी निर्दिष्ट केले जाऊ शकतात. अध्यात्म म्हणजे आत्म्याने आत्म्याचे फलन करणे आणि अस्तित्वाच्या उंचीची सतत तळमळ असणे. अध्यात्माचा अभाव म्हणजे आत्म्यापासून आत्म्याचे वेगळे होणे, त्याच्या शारीरिक कवचाची सेवा करणे आणि प्राप्त जीवन स्वरूप जतन करणे या क्रियांवरील आत्म्याच्या क्षमता बंद होणे. अध्यात्माचा अभाव एकतर आत्मिक अस्तित्वाच्या आत्म्याच्या लालसेच्या अविकसिततेशी किंवा अस्तित्वाच्या जडत्वावर आणि अहंकारावर मात करण्याच्या थकव्याशी संबंधित असू शकतो. आत्म्याच्या मृत्यू आणि अमरत्वाविषयीचे पर्यायी निर्णय त्याच पुरातन कल्पनेकडे परत जातात की शरीराच्या मृत्यूसह आत्मा व्यक्तीची अखंडता सुनिश्चित करण्याचे कार्य गमावतो: अ) एकतर शरीराच्या मृत्यूमुळे शरीराची गुणात्मक पुनर्रचना होते. आत्मा “सोमा न्यूमेटिकस” मध्ये राहणे, ब) किंवा नुकसान शरीराची सेवा करण्याचे मुख्य कार्य म्हणजे आत्म्याचा मृत्यू. आत्म्याच्या मृत्यूबद्दलच्या शिकवणी आत्म्याला केवळ शारीरिक कार्याचे श्रेय देण्यावर आधारित आहेत, तर आत्म्याच्या अमरत्वाविषयीच्या शिकवणी शारीरिक आणि आध्यात्मिक कार्ये ओळखतात आणि आत्म्याला तात्पुरते बंधनकारक असलेल्या परम आत्म्याचा क्षण म्हणून व्याख्या करतात. मांस आत्म्याच्या संरचनेवर सध्या पुनरुज्जीवित होणारी हायलोझोइस्टिक दृश्ये ("खनिज, भाजीपाला, संवेदनशील आणि तर्कशुद्ध आत्मा आहेत") आत्म्याच्या साधेपणाची आणि जटिलतेची समस्या प्रत्यक्षात आणतात. जर आत्मा साधा असेल, त्याला कोणतेही भाग नसतील, तर त्याचे विघटन होण्यासारखे काहीही नाही, तो अमर आहे आणि केवळ ईश्वराच्या इच्छेने अदृश्य होऊ शकतो. परंतु या प्रकरणात, ते अधिक क्लिष्ट आणि सुधारित होऊ शकत नाही आणि त्याच्या गुणधर्मांबद्दल जवळजवळ काहीही सांगितले जाऊ शकत नाही. जर आत्मा जटिल असेल, तर त्याची रचना संबंधित शरीरांच्या संरचनेशी एकरूप आहे. उदाहरणार्थ, मानवी शरीर हे अणू आणि रेणू, पेशी आणि अवयव, मज्जासंस्था आणि मेंदू यांनी बनलेले आहे; हे भाग खनिज, वनस्पती, संवेदनशील आणि तर्कशुद्ध आत्मीयतेशी संबंधित आहेत. आत्म्याच्या जटिलतेबद्दलच्या कल्पना मानवी आत्म्याच्या दोन संकल्पनांमध्ये सामान्यीकृत केल्या जातात - खनिज, वनस्पती, प्राणी आणि आत्म्याच्या तर्कसंगत स्तरांच्या श्रेणीक्रमाची संकल्पना आणि मानवी आत्म्याची संकल्पना उदयोन्मुख, म्हणजे, एक अद्वितीय. या सर्व स्तरांच्या परस्पर समंजसपणातून निर्माण झालेली नवीन गुणवत्ता.
पहिल्या संकल्पनेनुसार, मानवी आत्मा हा खनिजे, वनस्पती आणि प्राण्यांच्या आत्म्यांपेक्षा केवळ त्याच्या सर्वोच्च (वाजवी) स्तरावर वेगळा आहे. दुसर्या संकल्पनेनुसार, मानवी आत्मा हा एक गुणासारखा साधा आहे आणि त्यात केवळ प्रतिबिंब, चिडचिडेपणा, संवेदनशीलता आणि तर्कशुद्धतेचे गुणधर्म (पैलू, परंतु पातळी नाहीत).
प्रत्येक व्यक्तीमध्ये चार आत्म्यांबद्दलच्या मूर्तिपूजक समजुती हे प्रतिबिंबांच्या रूपांच्या उत्क्रांतीबद्दल आणि आत्म्याच्या मरणोत्तर नशिबाच्या आधुनिक शिकवणींचे मूळ स्वरूप आहे. जर आत्मा गुंतागुंतीचा असेल, तर देहाच्या मृत्यूनंतर, ज्याची अखंडता त्याने वापरली आहे, ती हळूहळू आणि सातत्याने विघटित होते आणि त्याच्या पातळी किंवा पैलूंमधील पूर्वीचा संबंध नष्ट होतो: खनिज आत्मा राज्यामध्ये धुळीसह जातो. खनिजे, वनस्पती आणि प्राणी आत्मा वनस्पती आणि प्राण्यांच्या जवळ राहतात किंवा त्यांच्यात राहतात आणि तर्कशुद्ध आत्मा देवाकडे जातो. या प्रक्रियेची कालमर्यादानुसार गणना केली जाते: “तिसऱ्या दिवसानंतर,” “नवव्या दिवशी,” “चाळीसावा दिवस.” तर, आत्म्याचे अमरत्व आणि मृत्यु, त्याचे पुनर्जन्म आणि खालच्या घटकांपासून शुद्धीकरण, त्याच्या भागांची विशिष्टता आणि बहुलता याबद्दलचे निर्णय केवळ बाह्यतः एकमेकांना वगळतात, कारण त्यांचे तार्किक पाया भिन्न आहेत; मूलत:, हे निर्णय आत्म्याचे गुणधर्म आणि कार्ये यांचे प्रमाण आणि संबंध याबद्दल समान थीमवर भिन्नता आहेत. त्याचप्रमाणे, आत्म्याच्या पुनर्जन्माची कल्पना आणि प्रत्येक व्यक्तीचा अद्वितीय आत्मा सुधारण्याची कल्पना परस्पर अनन्य नाही. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, आम्ही आत्मा आणि त्याच्या शारीरिक शेलमधील बदलांबद्दल बोलत आहोत: अ) त्याच शरीरात, "मी" (आत्मा) सुधारतो किंवा कमी होतो, ब) "मी" वेळोवेळी बदलत असलेल्या देहात स्वतःसारखाच राहतो. . आपल्या शरीरातील पेशींचे अधूनमधून नूतनीकरण होत असते; व्यक्ती प्रथम गर्भाशयात जगते, नंतर, अंतर्गर्भीय जीवनासाठी मरते, एक स्वतंत्र जीव म्हणून जन्म घेते आणि शेवटी, "सोमा न्यूमॅटिकस" मध्ये जन्म घेण्यासाठी, इतर आत्म्यांसाठी पारदर्शक म्हणून मरते; वनस्पती, प्राणी किंवा इतर लोकांच्या रूपात आत्म्याचा पुनर्जन्म प्रतिशोधाच्या कायद्यास (हिंदू आणि बौद्ध धर्मानुसार) बंधनकारक आहे - पुनर्जन्म (पुनर्जन्म, मेटेम्पसाइकोसिस) च्या कल्पनेच्या या सर्व व्याख्यांचे रूपे आहेत. आत्मा आणि देहाच्या परिवर्तनशीलतेबद्दल निर्णय.
आत्म्याचे वर्णन एकतर मेट्रिक्स नसलेले, किंवा हृदय, मेंदू, रक्त, फुफ्फुसे (श्वासोच्छ्वास) किंवा शरीराच्या सर्व कोनाड्यांमध्ये राहतो (म्हणजे शरीराचे एकूण गुणधर्म म्हणून) असे केले जाते. या वर्णनांमधील फरकांवरून, आत्मा आणि देह यांच्या एकाच संपूर्ण (शरीर) मध्ये एकसंधतेचे स्वरूप समजून घेण्यात फरक आढळतो. एका दृष्टिकोनातून, आत्मा शरीराशी कमकुवतपणे जोडलेला आहे, सहज असुरक्षित आहे, भयभीत आहे, "स्वतःमध्ये माघार घेतो," तो चोरीला जाऊ शकतो, हरवला जाऊ शकतो इ. दुसऱ्या दृष्टिकोनातून, आत्मा शरीराचे तत्त्व आहे आणि क्षणभरही त्याचे महत्त्वपूर्ण कार्य करणे थांबवत नाही; ते "घाईघाईने" बाहेर पडत नाही आणि व्यक्तीच्या संपूर्ण पृथ्वीवरील जीवनात शरीर सोडत नाही. शरीरातील आत्मा आणि देह यांच्यातील समरसतेच्या समस्येचे खालील मूलभूत उपाय आहेत: अ) देह आत्म्याचा मालक आहे, ब) आत्मा देहाचा शस्त्र म्हणून मालक आहे, क) आत्मा आणि देह शरीरात सममितीयपणे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आत्म्याच्या मरणोत्तर उपस्थितीबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर वेगवेगळ्या प्रकारे दिले जाते: “तो प्रकाश” खूप दूर आहे - परदेशात, बेटावर, पाण्याखाली, भूगर्भात, स्वर्गात, स्वर्गात किंवा नरकात, अतिरिक्त-स्थानिक निरपेक्ष जगात. कल्पना किंवा "आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या अथांग" च्या क्षेत्रात.
निरपेक्ष आत्मा सेवाभावाच्या श्रेणी तयार करतो. आत्मे ऊर्जा उत्सर्जित करतात आणि त्यांच्या कृतींबद्दल धन्यवाद, ब्रह्मांड मृत यंत्रणा नाही, परंतु जागतिक आत्म्यासह एक अमर्याद जिवंत जीव आहे. चांगल्या आणि सहाय्यक आत्म्यांना देवदूत, आरोहण संत, महान बोधिसत्व, कामी, इत्यादी, अगदी घरगुती आत्मा म्हणतात. पडलेले देवदूत, किंवा वाईट आत्मे, चांगल्या आत्म्यांप्रमाणे, त्यांची स्वतःची पदानुक्रमे आहेत, एखाद्या व्यक्तीला हानी पोहोचवू शकतात आणि बर्‍याचदा चांगल्या देवदूतांच्या वेषात लोकांसमोर दिसतात. आजारी लोकांपासून दुष्ट आत्म्यांना बाहेर काढण्याच्या पंथातून धर्मनिरपेक्ष औषध निर्माण झाले. प्रत्येक आत्मा विश्वासास पात्र नाही आणि अस्तित्व, चांगुलपणा आणि चांगुलपणाची खरी परिपूर्णता व्यक्त करतो. म्हणून, अध्यात्म (म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात एक किंवा दुसर्या आत्म्याची उपस्थिती) सत्य किंवा खोटे, चांगले किंवा वाईट असू शकते. "सर्वसाधारणपणे अध्यात्म" ची प्रशंसा करणे आणि या संकल्पनेमध्ये नेहमीच सकारात्मक अर्थ लावणे चुकीचे आहे. उदाहरणार्थ, दुष्ट आत्म्याचा ताबा म्हणजे अध्यात्माचा अभाव नसून एक कुरूप, खोटे आणि दुष्ट अध्यात्म आहे, देवावरील प्रेमाच्या जागी अस्तित्वाच्या किंवा पदार्थाच्या परिपूर्णतेच्या खोट्या आदर्शाकडे आकर्षण आहे. काही आत्म्यांचे वर्णन चुका करणे, स्वार्थी उद्दिष्टांचा पाठलाग करणे, फसवणूक करणारे आणि लोकांना दिशाभूल करणारे असे केले जाते. म्हणून अनेक शास्त्रवचने गूढ प्रथेचा निषेध करतात, म्हणजे, माध्यमे, जादूगार, चेटकीण, ज्योतिषी आणि सेवा करणार्‍या आत्म्यांच्या जगात प्रवेश करणार्‍या इतर लोकांकडून ज्ञान मिळवणे - शेवटी, असे होऊ शकते की हे लोक अंडरवर्ल्डच्या आत्म्यांशी संवाद साधतात. आणि त्यांना चांगुलपणाचे आत्मे समजून फसवले गेले. ख्रिश्चन आणि इस्लाम शिकवतात की प्रकट शास्त्रवचनांच्या आवश्यकतांशी स्वतःच्या इच्छा आणि कृतींची तुलना करून आत्म्यांची चाचणी केली पाहिजे.
मानवी शरीरात आत्मा आणि आत्मा यांच्यातील संबंधाचे दोन मुख्य मॉडेल आहेत: अ) व्यक्तीमध्ये आत्मा आणि देह असतो; b) मनुष्य त्रिगुणात्मक आहे, त्याच्यामध्ये आत्मा, आत्मा आणि देह जोडलेले आहेत. पहिल्या मॉडेलचे समर्थक आत्मा आणि आत्मा या संकल्पना एकत्र आणतात आणि आत्म्याचा मानवी आत्म्याचा तर्कसंगत भाग म्हणून अर्थ लावतात. जे आत्मा आणि आत्म्याला वेगळे करतात ते "आध्यात्मिक मनुष्य" आणि "आध्यात्मिक (दैहिक) मनुष्य" मध्ये फरक करतात. पहिल्या मॉडेलनुसार, विकसित अध्यात्म म्हणजे प्रायोगिक माहिती मिळवण्याची, शरीरावर नियंत्रण ठेवण्याची, बौद्धिक क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची आणि अनुमान काढण्याची कौशल्ये बाळगण्याची क्षमता; अध्यात्म विकसित आत्मीयता आहे. त्याच वेळी, प्रत्येकजण बुद्धी आणि आत्मा यांच्या अभिसरणाशी सहमत नाही आणि धर्म, कला, विज्ञान, तत्त्वज्ञान आणि जगाशी संबंधांच्या इतर प्रकारांमध्ये आध्यात्मिक आणि अध्यात्मिक यांच्यात फरक करण्याचा प्रस्ताव मांडतो. दुसऱ्या मॉडेलनुसार, शारीरिक कामुकता, भावनिकता, इच्छाशक्ती आणि बुद्धी यांसारख्या प्रकारांद्वारे मानवी आत्मीयता सुनिश्चित केली जाते; अध्यात्म विवेक, अंतर्ज्ञान आणि आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या विशिष्ट स्तरांमध्ये गूढपणे राहण्याची क्षमता यांच्या विकासाशी संबंधित आहे. अल. पॉल, ज्याने मनुष्याच्या तिरंगी मॉडेलला पूर्णपणे सिद्ध केले, त्यांनी शिकवले की बहुतेक वेळा एखाद्या व्यक्तीच्या संवेदना, इच्छाशक्ती आणि तर्कशक्तीचा विकास, आत्म्याच्या शारीरिक कार्याद्वारे, त्याच व्यक्तीमध्ये निर्मिती प्रतिबंधित करते " आध्यात्मिक व्यक्ती". देह हे आत्म्याचे घर आणि आरसा आहे, आणि आत्मा हा आत्म्याचे घर आणि आरसा आहे. आत्म्याच्या देणगीशिवाय आत्मा अंतर्ज्ञान, गूढ सह-उपस्थिती, पश्चात्ताप करण्यास असमर्थ आहे, कारण ते शरीरावर केंद्रित आहे. कार्ये. शारीरिक मृत्यू हा आत्मा आणि देह यांच्यातील संबंध तोडण्यापासून होतो, आध्यात्मिक मृत्यू - आत्मा आणि आत्मा यांच्यातील संबंध संपुष्टात येण्यापासून; एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या जिवंत असू शकते, परंतु पापामुळे आध्यात्मिकरित्या मृत होऊ शकते, त्याला देवापासून वेगळे करते. .
अपूर्ण व्याख्या ↓