Qual é o espírito humano. Qual é a diferença entre espírito e alma. Diferentes tipos de almas. “Esvaziar a Mente” e o Espírito Santo

Em muitas situações, “espírito” e “alma” acabam por ser sinônimos, mas, apesar disso, os conceitos representam diferentes componentes da personalidade de uma pessoa. Por isso, é aconselhável entender qual é a diferença.

Os conceitos de “alma” e “espírito”

A alma é uma entidade imaterial que deve estar contida no corpo humano. Em cada caso, presume-se que a alma governe a vida e as ações do indivíduo. É necessário não apenas para a vida, mas também para a compreensão do mundo que nos rodeia. Se não houver alma, não haverá vida.

Espírito é mais elevado grau a natureza de qualquer pessoa, que abre o caminho para o Senhor. O espírito permite que uma pessoa seja colocada acima de todas as outras na hierarquia dos seres vivos.

Alma e espírito: comparação de conceitos

Qual é a diferença entre alma e espírito?

A alma é o principal vetor da vida de qualquer pessoa, pois é ela quem conecta o indivíduo e o mundo ao seu redor, permitindo que desejos e sentimentos se manifestem. As ações da alma podem ser sentidas, desejáveis e pensantes, mas em cada caso pressupõe-se o surgimento de um processo de pensamento, emotividade e desejo de atingir qualquer objetivo.

O espírito é um guia vertical, que permite que uma pessoa se esforce por Deus. As ações dependem do temor de Deus, da sede Dele e da consciência.

Qualquer objeto animado pode ter alma, mas uma pessoa não pode possuir espírito. A vida só começa porque a alma permite que o espírito penetre nas formas físicas de vida e depois passe pelo processo de aperfeiçoamento. A alma pode ser recebida na concepção ou no nascimento (as opiniões sobre o momento de seu aparecimento variam entre os teólogos). O Espírito só pode ser recebido depois de passar por inúmeras provações e do início do arrependimento sincero.

A alma deve animar corpo humano, penetrando-o ao máximo. Assim, uma pessoa deve ter uma alma e um corpo, sendo a alma a essência. Durante Vida inteira o corpo continua animado. No entanto, após a morte, uma pessoa não pode ver, sentir ou falar, apesar de ainda possuir todos os sentidos. A ausência de uma alma leva à inatividade de todos os sentidos, como resultado da cessação da vida e do conhecimento do mundo que nos rodeia torna-se um processo impossível.

O espírito não pode pertencer a uma pessoa por sua natureza natural. Por isso, ele consegue sair do corpo e depois retornar. O espírito pode vivificar a alma, contribuir para o desenvolvimento ativo de qualquer pessoa, mas não pode sinalizar a morte humana.

A alma pode ficar doente mesmo que a saúde física esteja completa. Isso acontece se os desejos e as circunstâncias de uma pessoa não estiverem alinhados. O espírito está sempre privado de quaisquer sensações, portanto não pode sentir ou experimentar quaisquer emoções.

O espírito é apenas o componente imaterial de qualquer pessoa, mas ao mesmo tempo pressupõe-se uma ligação estreita com a alma, pois é ele quem representa o lado mais elevado do desenvolvimento de cada pessoa. A alma pode ser não apenas imaterial, mas também material, pois tem contato próximo com o conhecimento do mundo, as ações do corpo, as emoções e os desejos.

Entre as esferas sensoriais da vida de qualquer pessoa está um forte desejo pelo pecado. A alma pode obedecer ao corpo, resultando num triste encontro com o pecado. O espírito deve personificar apenas a beleza Divina e lançar as bases para o desenvolvimento da alma, a purificação dos pensamentos, o surgimento do altruísmo no caráter, a sinceridade nos sentimentos. A alma não pode ter qualquer influência sobre o espírito humano.

Qual é a diferença entre alma e espírito: teses

A alma pressupõe a conexão da pessoa com o mundo ao seu redor, o espírito pressupõe a aspiração a Deus.
Qualquer criatura viva pode ter alma, incluindo animais de estimação, animais selvagens, pássaros e répteis. Somente o homem pode ter o espírito.
A alma deve reviver o corpo humano e proporcionar a oportunidade de compreender o mundo que nos rodeia e a possibilidade de atividade ativa. O espírito deve ser personificado pela alma.
A alma é sempre dada no nascimento de uma pessoa ou de outro ser vivo. O Espírito só pode ser recebido por meio do arrependimento sincero.
O espírito é responsável pela mente, a alma é responsável pelos sentimentos e pelo componente emocional de uma pessoa.
A alma pode experimentar sofrimento físico, o espírito não está preparado para quaisquer sensações ou experiências sensoriais, emocionais.
O espírito é imaterial, portanto apenas se pressupõe o contato com a alma. Ao mesmo tempo, a alma pode estar ligada ao espírito e ao corpo de uma pessoa.
Uma pessoa pode controlar a alma, mas qualquer poder sobre o espírito está completamente ausente.
A alma corre o risco de encontrar o pecado. O espírito deve conter a graça divina, portanto qualquer contato com o pecado é evitado com sucesso.

Níveis de desenvolvimento da alma

Uma alma jovem pode ser comparada a um animal: a pessoa é controlada pelo instinto e se vê absorta na luta pela vida. Não há desenvolvimento mental, cultural ou capacidade de autoavaliação.
A classe educativa da alma é representada por pessoas de cultura não muito elevada, mas com certos interesses.
No nível seguinte, manifesta-se o desejo pela cultura e pela arte, pelo desenvolvimento espiritual, pelo aprofundamento da moralidade e pelo surgimento da moralidade.
No nível mais elevado da alma existe a possibilidade de trabalhar pela evolução e pela influência profunda na história de toda a humanidade.

Ao desenvolver a alma, cada pessoa se torna uma personalidade plena.

Tudo no mundo é uma manifestação do princípio triúno divino. Espírito, alma e corpo são três elementos unificados de todas as coisas: seja uma planta, um animal, uma pessoa ou um corpo cósmico.

A energia, em contato com a matéria, dá origem à interação, cuja essência é a vida. Todas as coisas vivas estão vivas apenas através deste movimento constante. Os processos metabólicos ocorrem ininterruptamente nas células. Os elétrons giram em torno dos núcleos atômicos. Os planetas se movem em torno de seus sóis. É impossível imaginar a vida sem esse movimento, assim como é impossível imaginar que o movimento pararia repentinamente.

Espírito

Todo o Universo foi criado pela energia criativa espiritual. E esta energia espiritual é o amor do Criador. Como São Lucas escreveu em sua época:

“O amor não pode ser contido em si mesmo, pois sua principal propriedade é a necessidade de ser derramado sobre alguém ou alguma coisa, e essa necessidade levou à criação do mundo por Deus.”
Luka Voino-Yasenetsky

O Espírito é o fogo divino que emana da Fonte Primária e dá vida a uma forma congelada. E assim como a energia não pode existir em repouso, a natureza do espírito é o movimento eterno. O espírito é imortal, assim como a energia é imortal.

A energia é convertida em matéria, a matéria é convertida em energia. A energia nunca desaparece, apenas muda de forma. Portanto, o espírito divino está em toda parte e em tudo. Não é à toa que em muitas tradições Deus foi comparado ao Sol, que dá vida a tudo na terra. As plantas usam a energia dos fótons emitidos pelo Sol para construir suas próprias ligações químicas. Usando o exemplo do mundo vegetal, vemos claramente como a energia, fundindo-se com a forma material, dá origem à vida. A mesma energia da luz, passando por múltiplas transformações, passa por toda a cadeia hierárquica do mundo natural, criando uma variedade desenfreada de espécies ao longo de seu caminho. E em tudo, absolutamente tudo, o movimento não para um só momento. É assim que a presença de espírito se manifesta.

Um fóton de luz pode ser absorvido por um elétron, alterando o estado deste - levando-o a um novo nível de energia. Mas um dia o elétron retornará à sua posição original e liberará o fóton capturado. A morte de uma forma física não é o fim, mas apenas outra transformação da energia vital, quando o espírito deixa seu recipiente temporário e retorna ao mundo original de luz. O corpo um dia retornará para onde veio - para o seio da natureza, e o espírito, que é energia, ganhará novamente liberdade e fluirá livremente para onde uma nova encarnação o aguarda.

Quando o espírito deixa o corpo, a matéria se desfaz em tijolos: átomos e quanta. Somente a presença de espírito pode unir esses tijolos em um único sistema. O sistema é observado em tudo: tanto no Micro quanto no Macrocosmo. Um átomo, uma célula, um organismo, um sistema solar – todos estes são sistemas. Niveis diferentes realidade. Juntos, eles formam uma hierarquia de mundos.

O espírito está presente em todos os níveis. O movimento é um sinal de presença de espírito. No mundo da física existe tal movimento. expresso pela energia do quantum. No estado livre, a energia se manifesta, por exemplo, como um fluxo de fótons de luz. No estado “capturado”, o quantum transfere sua energia para o elétron, formando um campo magnético em torno de um núcleo ainda mais denso. A morte do físico significa a liberação de energia quântica na forma de fótons de luz ou campo eletromagnético.

Representação gráfica de um átomo: o núcleo dentro e o campo eletromagnético ao redor

Alma

A alma nasce do encontro da centelha divina e da forma material - espírito e corpo. Ela se move tão ininterruptamente quanto todas as coisas vivas. E o seu caminho é, por defeito, orientado para o desenvolvimento e a evolução. As almas dos seres vivos, passo a passo, percorrem um longo caminho de renascimento, para que cada vez que se tornem mais complexas e aprimoradas, um dia nascerão em forma humana.

Sim, tudo tem alma. Mas apenas a alma humana, como auge da evolução do mundo biológico, é dotada de total liberdade para escolher o seu caminho. A escolha é o maior presente do Criador. E é precisamente a possibilidade de autodeterminação que nos torna semelhantes a Deus.

Se uma pessoa não tivesse escolha, não haveria mal, sofrimento e mentiras. Mas então não haveria individualidade e criatividade. Pois para todos só haveria um caminho. A vida seria como um algoritmo estrito de ações. Tal vida não teria sentido e seria semelhante à vida dos biorobôs que não se fazem perguntas, não pensam, não sentem, não analisam, mas simplesmente fazem o que é definido pelo programa integrado de alguém.

Na verdade, o que foi dito acima já é bastante semelhante ao mundo moderno. Afinal, muitas pessoas não aproveitam a oportunidade de escolher. Mas, apesar disso, todos possuem uma estrutura multidimensional chamada alma. E todos têm o poder de direcionar sua alma para o caminho da evolução.

Representação simbólica da estrutura sutil da alma

Corpo

O corpo é apenas um recipiente temporário para as estruturas mais sutis da essência humana. Alguns o classificam como um corpo mortal da alma, enquanto outros o chamam apenas de um instrumento da alma no caminho da evolução. Ambos são verdadeiros. Mas, ao mesmo tempo, vale lembrar que espírito, alma e corpo são inseparáveis enquanto a pessoa é pessoa. Sem corpo, não seremos capazes de interagir com o mundo material. Mas sem espírito e alma, o corpo vira pó.

Sim, a forma física é apenas um reflexo da alma e não é eterna. Mas aqueles que menosprezam a importância de preservar a casca corporal ao longo da vida estão errados. O corpo nos foi dado pela Mãe Terra para que tivéssemos a oportunidade de adquirir experiência em seu mundo, necessária para a evolução de nossa alma. E uma atitude descuidada em relação ao seu corpo é a mesma violação que um descuido em relação ao mundo sutil. Portanto, não há nada de errado em cuidar do seu corpo. Pelo contrário, é importante e necessário. Você deve mantê-lo limpo, dar-lhe um descanso adequado e ouvir seus desejos. Afinal, muitos desejos vêm de instintos que nos são dados com o propósito de sobreviver no mundo da matéria. Ignorar os instintos pode levar a consequências indesejáveis, assim como seguir muitos impulsos instintivos sozinho. Lembre-se de que a vida é uma busca constante pelo meio-termo. E a nossa encarnação no mundo da matéria é um campo de treinamento onde as almas, através de tentativa e erro, aprendem a encontrar o caminho do meio.

A forma física é um reflexo da alma, o grau extremo de materialização do sutil no denso.

Espírito, alma e corpo constituem cada unidade individual do mundo: seja um átomo, um animal, uma pessoa ou um planeta. Todas as coisas vivas são consciência. Algumas unidades de consciência avançaram mais no seu desenvolvimento, outras menos. Afinal, do nível do planeta, pode parecer que uma pessoa é como uma micropartícula com elétrons girando em torno do núcleo.

Somente esses três elementos do universo juntos organizam o movimento da vida, que se manifesta no desenvolvimento e no aprimoramento. Um não existiria sem o outro. Afinal, a luz só é visível quando tem algo em que refletir.

Tatyana pergunta
Respondido por Alexandra Lanz, 21/02/2013

Pergunta: “Você diz que quando uma pessoa morre ela dorme até a segunda vinda, onde está o seu ESPÍRITO, ela também morre se o corpo estiver morto?
Se corpo-alma = espírito"

Paz para você, Tatiana!

Tenha cuidado com as palavras, caso contrário haverá confusão.

Quando pensamos no homem (e não em outras criaturas pensantes de Deus), vemos esta imagem:

sopro de Deus - este é espírito pessoa . Quando uma pessoa morre, respirando, ou seja, habilidade viver, agir, pensar, sentir, indignar-se, amar, odiar... volta para Deus.

O Espírito de Deus me criou e o sopro do Todo-Poderoso me deu vida.
E Isaque entregou o espírito e morreu, e foi reunido ao seu povo, já velho e cheio de vida; e Esaú e Jacó, seus filhos, o sepultaram.
Quem pode me desafiar? Pois logo ficarei em silêncio e desistirei do fantasma.
Não confieis nos príncipes, no filho do homem, em quem não há salvação. Seu espírito parte e ele retorna para sua terra: naquele dia seus pensamentos desaparecem
O homem não tem poder sobre o espírito para mantê-lo, e ele não tem poder sobre o dia da morte
E o pó voltará à terra como antes; e o espírito voltou para Deus, que o deu.
Jesus gritou novamente em alta voz e entregou o fantasma.
De repente ela caiu aos pés dele e desistiu do fantasma. E os jovens entraram e encontraram-na morta, e levaram-na para fora e enterraram-na ao lado de seu marido.

A respiração, ou o espírito humano, é como o vento, como a energia da vida. Esta NÃO é a personalidade de uma pessoa, mas simplesmente a capacidade dada por Deus ao coração de bombear sangue pelas veias, a capacidade do diafragma de subir e descer conforme inspiramos e expiramos, e a capacidade do corpo físico de funcionar, sentindo , pensando, tomando decisões.

Muitos lugares na Bíblia onde a palavra “espírito” é usada em relação a uma pessoa, é facilmente substituído pela frase “capacidade de viver”.

Sinceramente,

Sasha.

Leia mais sobre o tema “Interpretação das Escrituras”:

A personalidade humana é holística e consiste em corpo, alma e espírito. Esses componentes são unidos e interpenetrantes. A Bíblia distingue claramente entre os conceitos de “espírito” e “alma”. No entanto, esta uma das questões teológicas mais importantes permanece fechada ao homem comum. Mesmo na literatura religiosa, os conceitos de “espírito” e “alma” são frequentemente confundidos, o que leva a muitas perplexidades e ambiguidades.

Definição

Alma- a essência intangível de uma pessoa contida em seu corpo, o motor vital. O corpo começa a conviver com ele e, por meio dele, aprende sobre o mundo ao seu redor. Sem alma - sem vida.

Espírito- o mais alto grau da natureza humana, atraindo e conduzindo uma pessoa a Deus. É a presença do espírito que coloca a pessoa acima de tudo na hierarquia dos seres vivos.

Comparação

A alma é um vetor horizontal vida humana, a conexão do indivíduo com o mundo, a área das luxúrias e dos sentimentos. Suas ações são divididas em três direções: sentimento, desejável e pensamento. São todos pensamentos, sentimentos, emoções, desejo de conseguir algo, lutar por algo, fazer uma escolha entre conceitos antagônicos, tudo com que uma pessoa convive. O espírito é uma diretriz vertical, um desejo por Deus. As ações do espírito visam exclusivamente as coisas do alto: o temor de Deus, Sua sede e consciência.

Todos os objetos inspirados têm alma. O homem não é dono do espírito. A alma ajuda o espírito a penetrar nas formas físicas de vida para melhorá-las. Uma pessoa é dotada de alma ao nascer ou, como acreditam alguns teólogos, ao conceber. O espírito é enviado no momento do arrependimento.

A alma anima o corpo. Assim como o sangue penetra em todas as células do corpo humano, a alma permeia todo o corpo. Ou seja, uma pessoa o possui, assim como possui um corpo. Ela é a essência dele. Enquanto uma pessoa está viva, a alma não sai do corpo. Quando ele morre, ele não vê, sente ou fala, embora tenha todos os sentidos, mas eles ficam inativos porque não há alma.

O espírito não pertence ao homem por natureza. Ele pode sair e voltar. Sua partida não significa a morte de uma pessoa. O Espírito dá vida à alma.

A alma é o que dói quando não há motivo para dor física (o corpo está saudável). Isso acontece quando os desejos de uma pessoa vão contra as circunstâncias. O espírito está privado de tais sensações sensoriais.

O espírito é uma parte exclusivamente imaterial de uma pessoa. Mas está inextricavelmente ligado à alma. Segundo os santos padres, o espírito constitui o seu lado mais elevado. Porém, a alma também se refere à parte material da pessoa, pois está intimamente ligada ao corpo.

Uma das esferas sensoriais da vida humana é o desejo pelo pecado. Ao obedecer ao corpo, a alma pode ficar manchada pelo pecado. O espírito conhece a beleza do Divino. Atuando sobre a alma, direciona-a para a idealidade: purifica os pensamentos, desperta o desejo de abnegação e atrai os sentimentos para a elegância. A alma não é capaz de influenciar o espírito.

Site de conclusões

A alma conecta a pessoa com o mundo, o espírito a direciona a Deus.
Todos os seres vivos têm alma; apenas os humanos têm espírito.
A alma anima o corpo, o espírito – a alma.
A alma é enviada no momento do nascimento, o espírito - no momento do arrependimento.
O espírito é responsável pela mente, a alma pelos sentimentos.
O homem tem alma, mas não tem poder sobre o espírito.
A alma pode experimentar sofrimento físico, o espírito é privado de sensações sensoriais.
O espírito é imaterial, está ligado apenas à alma. A alma está inextricavelmente ligada ao espírito e ao corpo.
A alma pode ser manchada pelo pecado. O Espírito contém a graça divina e não entra em contato com o pecado.

Na filosofia, o espírito é entendido como um princípio unificador ideal que confere integridade, força interior e potencial criativo ao mundo espiritual de uma pessoa ou de qualquer comunidade de pessoas (por exemplo, o “espírito do povo”). Segundo N. Berdyaev, o espírito é o princípio Divino no homem, expresso no amor, na justiça, no dever, na liberdade, na criatividade. A alma é o profundo mundo interior de uma pessoa, conectado com seu corpo, espiritualizando sua potência corporal. Segundo Platão, D. contém três componentes desiguais: o mais elevado - o princípio racional, o médio - o volitivo e o inferior, sobretudo comprometido com o corpo - o luxurioso.

Excelente definição

Definição incompleta ↓

ESPÍRITO e ALMA

conceitos religiosos e filosóficos que significam princípios imateriais, em contraste com o material. O homem conhece com relativa facilidade a casca material da natureza criada, mas não tem acesso externo fácil às essências do espírito e da alma, o que muitas vezes causa, por exemplo, entre os materialistas e positivistas, a tentação de negar a existência destes mundos ocultos. O que é mais valioso é o que é menos acessível, as necessidades materiais são satisfeitas mais cedo ou mais tarde, mas a pessoa nunca se sacia de buscas espirituais e, portanto, tende a se tornar um ser universal. Ideias antigas sobre o espírito (atman, pneuma, spiritus, ruch) e a alma (prana, psyche, anime, nefse) estavam associadas ao processo de respiração; a alma estava associada à inspiração e o espírito à expiração. Acreditava-se que cada coisa possui uma alma própria, capaz de se mover no espaço e entrar em outros corpos e influenciá-los; As doutrinas do eidos, das ideias, das imagens e do reflexo do mundo pelo homem remontam a esta visão.

A ontologia filosófica da alma e do espírito opera com as seguintes diferenças significativas. A alma está ligada a um todo específico (corpo), seja uma criatura separada ou a corporalidade de toda a natureza (alma do mundo), e após a morte do corpo a alma permanece em um corpo particularmente leve - no “soma pneumaticus” , “corpo astral”, etc. O espírito livre de encarnações específicas e onipresente, penetra facilmente em todos os lugares e com a mesma facilidade ultrapassa qualquer fronteira; portanto, ele é capaz de alcançar as alturas do universo (ou seja, ser perfeito), criando qualquer integridade última e introduzindo em cada ser existente individual a experiência de participação (significado) em qualquer outro ser. A alma mantém o projeto e a forma interna de seu corpo, suas propriedades sistêmicas, apenas às vezes (de acordo com alguns ensinamentos) deixando sua morada por um curto período de tempo. O espírito está sempre inquieto, mutável, permanece em poucos lugares e cria cada vez mais novas definições. A alma é imperfeita e limitada, mas o espírito é perfeito e ilimitado. A alma é criada pelo espírito, mas o espírito é eterno e incriado. É verdade que os cristãos acreditam que as fileiras dos espíritos ministradores foram criadas pelo Espírito Absoluto, Deus. Ao mesmo tempo, a alma e o espírito têm características comuns: são idênticos na sua natureza absoluta, estão divididos em categorias inferiores e superiores e não são observáveis “de fora”. Costuma-se falar do espírito como “ser” (incondicional, aberto, livre, sem limites, o abismo do ser); a existência conectada da alma é expressa pelo conceito de existência, isto é, “ser entre” carne e espírito. Sem receber por muito tempo os impulsos vivificantes do espírito, a alma murcha e sai da estrutura geral do ser; pelo contrário, fecundada pelo espírito, a alma floresce, abre-se e melhora. Assim, a relação entre a existência do espírito e a existência da alma pode ser especificada pelos conceitos de espiritualidade e falta de espiritualidade da alma. A espiritualidade é a fecundação da alma com o espírito e um desejo constante pelas alturas da existência. A falta de espiritualidade é a separação da alma do espírito, o fechamento das habilidades da alma nas atividades de manutenção de sua concha corporal e preservação da forma de vida alcançada. A falta de espiritualidade pode estar associada ao subdesenvolvimento do desejo da alma pela existência espiritual, ou ao cansaço em superar a inércia da existência e do egoísmo. Julgamentos alternativos sobre a mortalidade e a imortalidade da alma remontam à mesma ideia arquetípica de que com a morte do corpo a alma perde a sua função de garantir a integridade do indivíduo: a) ou a morte do corpo provoca uma reorientação qualitativa de a alma permanecer no “soma pneumaticus”, b) ou a perda A principal função do serviço do corpo é a morte da alma. Os ensinamentos sobre a mortalidade da alma baseiam-se em atribuir apenas uma função corporal à alma, enquanto os ensinamentos sobre a imortalidade da alma reconhecem as funções corporais e espirituais e interpretam a alma como um momento do Espírito Absoluto temporariamente preso pelo carne. As atuais visões hilozoístas sobre a estrutura da alma (“existem almas minerais, vegetais, sensíveis e racionais”) atualizam o problema da simplicidade e complexidade da alma. Se a alma é simples, não tem partes, então não tem nada em que se desintegrar, é imortal e só pode desaparecer pela vontade de Deus. Mas neste caso, não pode tornar-se mais complicado e melhorado, e quase nada pode ser dito sobre os seus atributos. Se a alma é complexa, então sua estrutura está em consonância com a estrutura dos corpos correspondentes. Por exemplo, o corpo humano é composto de átomos e moléculas, células e órgãos, um sistema nervoso e um cérebro; Essas partes estão associadas à alma mineral, vegetal, sensível e racional. As ideias sobre a complexidade da alma são generalizadas em dois conceitos da alma humana - o conceito da hierarquia dos níveis mineral, vegetal, animal e racional da alma e o conceito da alma humana como um emergente, isto é, um único nova qualidade que surgiu da compreensão mútua de todos esses níveis.

De acordo com o primeiro conceito, a alma humana difere das almas dos minerais, plantas e animais apenas no seu nível mais elevado (razoável). De acordo com o segundo conceito, a alma humana é simples como uma qualidade única e possui apenas as propriedades (facetas, mas não níveis) de reflexão, irritabilidade, sensibilidade e racionalidade.

As crenças pagãs sobre quatro almas dentro de cada pessoa são o arquétipo dos ensinamentos modernos sobre a evolução das formas de reflexão e o destino póstumo da alma. Se a alma é complexa, então após a morte da carne, cuja integridade ela exerceu, ela se desintegra gradual e consistentemente, e a ligação anterior entre seus níveis ou facetas é destruída: a alma mineral acompanha o pó para o reino dos minerais, as almas vegetais e animais permanecem próximas às plantas e animais ou os habitam, e a alma racional ascende a Deus. Este processo é calculado em intervalos de tempo: “após o terceiro dia”, “nono dia”, “quadragésimo dia”. Assim, os julgamentos sobre a imortalidade e mortalidade da alma, sua reencarnação e purificação dos componentes inferiores, sobre a singularidade e pluralidade de suas partes excluem-se apenas externamente, porque têm fundamentos lógicos diferentes; Essencialmente, esses julgamentos são variações do mesmo tema sobre a quantidade e a relação das propriedades e funções da alma. Da mesma forma, a ideia de reencarnação da alma e a ideia de melhorar a alma única de cada pessoa não são mutuamente exclusivas. Em ambos os casos, estamos falando de uma mudança na alma e em sua casca corporal: a) no mesmo corpo, o “eu” (alma) melhora ou degrada, b) o “eu” permanece idêntico a si mesmo em mudanças periódicas de carne . As células do nosso corpo são renovadas periodicamente; o indivíduo vive primeiro no útero, depois, morrendo para a vida intrauterina, nasce como organismo independente e, por fim, morre como tal para nascer na corporeidade “soma pneumaticus”, transparente para outras almas; a reencarnação da alma nas formas de plantas, animais ou outras pessoas é obrigada (de acordo com o hinduísmo e o budismo) à lei da retribuição - todas essas interpretações da ideia de reencarnação (reencarnação, metempsicose) são variantes de julgamento sobre a variabilidade da alma e da carne.

A alma é descrita como desprovida de métricas, ou como residindo no coração, cérebro, sangue, pulmões (respiração), ou vivendo em todos os cantos e recantos do corpo (ou seja, como um atributo total do corpo). Das diferenças nessas descrições decorrem diferenças na compreensão da natureza da coesão da alma e da carne em um único todo (o corpo). De um ponto de vista, a alma está fracamente ligada à carne, é facilmente vulnerável, medrosa, “se fecha em si mesma”, pode ser roubada, perdida, etc. e nem por um momento deixa de cumprir sua função vital; não “sai correndo” e não sai do corpo durante toda a vida terrena do indivíduo. O problema da harmonia entre alma e carne dentro do corpo tem as seguintes soluções básicas: a) a carne possui a alma, b) a alma possui a carne como sua arma, c) a alma e a carne estão simetricamente interligadas no corpo. A questão sobre a presença póstuma da alma é respondida de diferentes maneiras: “aquela luz” está longe - no exterior, em uma ilha, debaixo d'água, no subsolo, no céu, no céu ou no inferno, no mundo do absoluto extra-espacial ideias ou na esfera do “abismo da existência espiritual”.

O Espírito Absoluto cria as fileiras dos espíritos de serviço. Os espíritos exalam energia e, graças às suas ações, o universo não é um mecanismo morto, mas um organismo vivo infinito com uma alma mundial. Os espíritos bons e solidários são chamados de anjos, santos ascendidos, grandes bodhisattvas, kami, etc., até mesmo espíritos domésticos. Anjos caídos, ou espíritos malignos, assim como os bons espíritos, têm sua própria hierarquia, podem prejudicar uma pessoa e muitas vezes aparecem diante das pessoas sob o disfarce de anjos bons. A medicina secular surgiu do culto de expulsar os espíritos malignos dos doentes. Nem todo espírito merece confiança e expressa a verdadeira plenitude do ser, da bondade e da bondade. Portanto, a espiritualidade (ou seja, a presença de um ou outro espírito na alma de uma pessoa) pode ser verdadeira ou falsa, boa ou má. É errado admirar a “espiritualidade em geral” e sempre colocar apenas um significado positivo neste conceito. Por exemplo, a possessão por um espírito maligno não é falta de espiritualidade, mas uma espiritualidade feia, falsa e maligna, substituindo o amor a Deus pela atração por um falso ideal de plenitude do ser ou da substância. Alguns espíritos são descritos como cometendo erros, perseguindo objetivos egoístas, enganando e enganando as pessoas. Muitas Escrituras, portanto, condenam a prática do ocultismo, ou seja, a obtenção de conhecimento de médiuns, feiticeiros, bruxos, astrólogos e outras pessoas que penetram no mundo dos espíritos ministradores - afinal, pode acontecer que essas pessoas tenham entrado em comunicação com os espíritos do submundo e foram enganados, confundindo-os com espíritos de bondade. O Cristianismo e o Islamismo ensinam que os espíritos devem ser testados comparando os próprios desejos e ações com os requisitos das Escrituras Reveladas.

Existem dois modelos principais de ligação entre alma e espírito no corpo humano: a) uma pessoa consiste em alma e carne; b) o homem é tríplice, nele estão ligados espírito, alma e carne. Os proponentes do primeiro modelo reúnem os conceitos de espírito e alma, interpretando o espírito como a parte racional da alma humana. Aqueles que separam espírito e alma contrastam o “homem espiritual” com o “homem espiritual (carnal)”. De acordo com o primeiro modelo, a espiritualidade desenvolvida é a capacidade de adquirir informações empíricas, controlar o corpo, envolver-se em atividades intelectuais e possuir habilidades de especulação; espiritualidade é alma desenvolvida. Ao mesmo tempo, nem todos concordam com a convergência do intelecto e do espírito e propõem distinguir entre o espiritual e o espiritual na religião, na arte, na ciência, na filosofia e em outras formas de relação com o mundo. De acordo com o segundo modelo, a alma humana é assegurada por formas como sensualidade corporal, emocionalidade, vontade e intelecto; a espiritualidade está associada ao desenvolvimento da consciência, da intuição e da capacidade de habitar misticamente em certas camadas da existência espiritual. Al. Paulo, que fundamentou mais plenamente o modelo triádico do homem, ensinou que muitas vezes o desenvolvimento dos sentidos, da vontade e da razão de uma pessoa, condicionado pela função carnal da alma, impede a formação no mesmo indivíduo " pessoa espiritual". A carne é a casa e espelho da alma, e a alma é a casa e espelho do espírito. A alma sem o dom do espírito é incapaz de intuição, co-presença mística, remorso, porque está focada no corpo funções. A morte corporal ocorre a partir do rompimento da conexão entre a alma e a carne, a morte espiritual - a partir da cessação da conexão entre a alma e o espírito; uma pessoa pode estar viva espiritualmente, mas morta espiritualmente por causa do pecado, separando-a de Deus .

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