Uma pergunta lógica após o artigo anterior. E, de fato, se uma pessoa tem alma, então os animais também, em teoria, deveriam ter alma, certo? Logicamente sim. Mas nem todos concordam com isso.
Nós, como sempre, consideraremos esta questão não do ponto de vista religioso e certamente não do ponto de vista materialista, mas do ponto de vista do esoterismo. É aquele que explica de forma mais clara e lógica todos os fenômenos materiais sutis. Embora, é claro, o esoterismo seja diferente do esoterismo :)
Os animais e as plantas têm alma?
Sim, as plantas, assim como os animais, têm alma., que também se desenvolvem, evoluem e reencarnam. Existe uma chamada hierarquia de seres, que inclui minerais, plantas, animais, humanos, entidades e seres. Mas, ao mesmo tempo, a alma de uma planta ou animal passa por sua evolução, desenvolvendo-se em sua hierarquia (animais ou plantas, respectivamente).
Como em qualquer outro lugar, em qualquer hierarquia, entre todas as espécies de animais existem os melhores que estão no topo da sua hierarquia, e também existem os piores. A alma de um animal encarna em tipos diferentes os animais desenvolvem as qualidades, habilidades e aptidões necessárias, de acordo com as características de um determinado animal (ou planta): um leão– nobreza, liderança, Cachorro- devoção, serviço, Gato– independência, etc.
A estrutura da alma de uma planta e de um animal é diferente e também muito diferente da estrutura da alma humana. Sobre a estrutura da alma humana -. Um cachorro tem alma, mas um mosquito ou uma formiga também têm alma, e essas almas também são muito diferentes.
Principais diferenças na estrutura da alma de uma planta, animal e humano:
1. Quantidade e qualidade diferentes (centros de consciência). Uma pessoa tem 12 chakras principais e muitos adicionais. Um animal possui de 3 a 7 chakras (animais diferentes possuem chakras diferentes). As plantas têm 1-2 chakras, na maioria das vezes 2.
2. A alma humana - tem potencialmente a imortalidade (a centelha de Deus) e um potencial quase infinito de desenvolvimento. E embora as almas das plantas e dos animais também venham de Deus, seu potencial é inicialmente limitado. Ao mesmo tempo, as melhores almas dos animais e das plantas (com méritos especiais) podem ser transformadas, o seu potencial pode ser completado, a estrutura da alma pode ser alterada e eles podem desenvolver-se ainda mais, como outros seres em hierarquias superiores (em encarnações subsequentes).
É difícil para nós avaliarmos as plantas, mas é bastante fácil para os animais. Os animais, como você sabe, são muito diferentes. Os mesmos cães - existem cães muito espertos e nobres que cuidam de crianças pequenas (educadores) ou sacrificam suas vidas para salvar uma pessoa. E há pessoas irresponsáveis, vis, más e gananciosas que morderão até o dono que as alimenta por um osso. Por que é que? Porque as almas dos animais também são diferentes! Diferentes em nível, em positividade, em qualidades. E por mais difícil que seja de acreditar, os animais, assim como as pessoas, têm a responsabilidade cármica por todas as suas ações e, de acordo com isso, são determinadas suas encarnações subsequentes, sejam elas favoráveis ou não.
O animal mais próximo do ser humano em termos de nível de desenvolvimento de consciência é o golfinho.
O que mais é importante saber sobre a alma dos animais!
Como já mencionado no artigo, existem os melhores animais de sua espécie, aqueles que estão no topo de sua hierarquia. As almas de tais animais podem receber uma grande recompensa dos Poderes Superiores quando a alma é transformada - os chakras que faltam e tudo o que é necessário são completados, e a alma se torna humana, continuando seu caminho de evolução no corpo humano. Este é um grande presente para a alma do animal.
Mas também pode ser o contrário! Muitas almas humanas cumprem suas punições cármicas vivendo suas vidas no corpo de um animal. Esses animais que convivem com as pessoas são nossos animais de estimação, a maioria deles são almas humanas encarnadas, que desta forma eliminam seus pecados. Por que e por que eles receberam tal punição é uma grande questão separada que diz respeito às Leis Espirituais.
Leia também:
Quase todas as religiões mundiais ensinam que após a morte a alma de uma pessoa vai para outro mundo, onde reina a paz para os justos e o tormento eterno para os pecadores. As almas dos animais vão para outro mundo? Os animais têm alma?
Ciência e alma
A ciência moderna não reconhece a existência da alma. Mas a ciência reconhece a existência da psique. Por sua vez, psique é traduzida do grego antigo como alma! Ou seja, a alma é a psique. A psicologia animal é um dos ramos da psicologia moderna que estuda o comportamento animal. Isto significa que a ciência reconhece que cada animal tem um carácter único. Assim, podemos chegar à conclusão de que os animais podem ter alma.
Fantasma de um cachorro. A testemunha ocular Maryana conta
Meu primo, Alexey, mora sozinho em um apartamento muito comum de dois cômodos. Ele tem 29 anos, não tem pressa de se casar e quem, senão eu, vai preparar um jantar delicioso para o solteiro. Uma vez por semana eu ia e ainda vou visitar o Alexei e mimá-lo com várias guloseimas. Todas as vezes levei comigo minha filha Katenka, de cinco anos. A menina tinha interesse em visitar o tio Lesha, um labrador. Um alegre labrador chamado Alf brincou com Katya com grande prazer.
Quando chegamos a Alexey, o barulho das patas do cachorro e dos pés de Katya foi ouvido como um rugido. Depois de correr, Alf subiu para debaixo da cama e minha filha subiu na cama, e eles começaram a conversar: o brinquedo latiu e Katya latiu de volta.
Mas Lesha realmente não gostava de cuidar de seu animal de estimação. Ele parecia amar Alf, mas por outro lado, eu não aprovava seus métodos de namoro. Em primeiro lugar, Alexey desaparecia o dia todo no trabalho e o próprio cachorro ficava entediado em casa. Em segundo lugar, pela manhã ele deixava pedaços de carne congelada para o animal e ia trabalhar. Muitas vezes discuti com ele, explicando que não se devia dar ao cachorro pedaços de carne gelada do freezer como alimento, ao que meu primo respondeu: “Vai derreter, coma...”
Todas as sextas-feiras, logo após o trabalho, Alexey e seus amigos iam a um bar e depois a uma boate, aparentemente lá ele procurava sua esposa. Ou seja, uma vez por semana, o cachorro ficava em casa quase um dia.
A questão é clara, depois de algum tempo Alf adoeceu, começou a passar mal o tempo todo, depois parou de comer... e logo morreu. Alexei dirigiu cachorro morto para uma autópsia em uma clínica veterinária, onde concluíram que a morte foi causada por câncer de estômago. Ele não me contou nada sobre isso.
Eles têm alma e para onde vão após a morte? O que a Bíblia e os Santos Padres dizem sobre isso? Qual animal é igual ao homem? E por que precisamos amar “nossos irmãos mais novos”? Vejamos isso junto com o diácono Ilya Kokin em seu novo livro.
Segundo o pensamento de São Máximo, o Confessor, o homem deveria transformar o mundo inteiro em um grande jardim do Éden. Aqui está outro contraste importante – o homem e o mundo natural.
Quem somos um para o outro? O homem se destaca dos outros habitantes da terra ou há muito mais coisas em comum entre nós e os animais do que pensávamos? Como isso se relaciona com o tema do amor, você pergunta? É simples: se os animais, as plantas e tudo o mais na terra são apenas coisas que podem andar, ronronar, florescer com lindas flores, mas ainda assim coisas, então você não precisa amá-los, você pode usá-los.
Neste caso, não somos “criaturas trêmulas, temos o direito”. Mas se tudo isso tem alma e sentimentos, então o mundo que nos rodeia é digno do nosso amor.
É claro que, no início, as pessoas não se consideravam especiais; pelo contrário, as pessoas sentiam sua profunda conexão familiar com o mundo ao seu redor; animais e plantas individuais eram reverenciados como ancestrais totêmicos do homem. Além disso, numa fase inicial da história, existe um culto religioso aos animais, à sua força literalmente sobre-humana.
Mas então chega a chamada “Era Axial” (séculos VIII-II aC), a filosofia nasce na terra. A força física, na qual o homem é claramente inferior a muitos animais, deixa de ser reverenciada e o valor da inteligência aumenta acentuadamente. Tudo o que está associado ao mundo animal começa a ser percebido como algo áspero e vil. Então os séculos passam, e entre os cientistas há cada vez mais aqueles que acreditam que o homem não é uma espécie de “criação especial de Deus”, mas apenas um descendente de macacos.
No entanto, qualquer hipótese deve ser apoiada experimentalmente. E no início do século XX surgiu a ideia de ensinar a fala humana aos macacos. Do ponto de vista dos evolucionistas, a ideia é bastante razoável - arrastar ligeiramente o penúltimo estágio da evolução até o último. No entanto, essas tentativas falharam: o aparelho de fala dos macacos revelou-se inadequado para a fala articulada. Mas os cientistas não desistiram e, na década de 60, os antropólogos americanos Allen e Beatrice Gardner tiveram uma ideia incrível - ensinar a linguagem de sinais aos macacos (mais tarde, experimentos semelhantes ocorreram em diferentes países do mundo). E aqui os cientistas tiveram verdadeiro sucesso - os macacos dominaram a fala humana
O primeiro desses macacos foi o chimpanzé Washoe, durante a vida aprendeu cerca de 350 palavras, e com esse vocabulário é bem possível se comunicar, o que, de fato, foi observado. Nos casos em que um grupo de macacos participou do experimento, os cientistas ficaram surpresos ao observar que eles se comunicavam em linguagem de sinais e ensinavam eles próprios essa linguagem aos seus filhos.
Mas isso não é tudo. Alguns macacos apresentaram resultados que os cientistas nunca esperaram deles - inventaram novas palavras, ou seja, descobriram a capacidade de serem criativos. Por exemplo, a mesma Washoe inventou um gesto que significa a palavra “esconder”, e a chimpanzé Lucy inventou várias palavras, combinando palavras que ela já conhecia. Então, para denotar melancia, ela combinou duas palavras: “bebida” e “fruta” (resultou “bebida-fruta”), e começou a chamar as frutas cítricas de “fruta cheirosa”.
O mais surpreendente foi que em alguns casos os macacos demonstraram capacidade de pensamento abstrato, e essa capacidade aparece nos humanos apenas na adolescência.
A mesma Washoe certa vez se ofendeu com o zelador; pediu água, mas o zelador não atendeu ao pedido do macaco (ah, que esnobismo humano!). Washoe então o chamou de "Dirty Jack". O que é surpreendente? E o fato de que antes a macaca conhecia apenas o significado literal dessa palavra - “sujo”, mas de alguma forma ela entendeu (?!) que essa palavra pode ofender uma pessoa. Foi o que ela fez.
Resultados ainda mais impressionantes foram alcançados por um gorila americano chamado Coco. Os cientistas afirmam que ela sabia mais de 1.000 palavras e entendia cerca de 2.000. Este macaco surpreendeu os cientistas com seu senso de humor. Um dia Coco declarou que era um “bom pássaro” e que sabia voar, e depois admitiu que era uma piada. O gorila revelou-se mais criativo nos xingamentos. Quando o gorila Michael arrancou a perna de sua boneca de pano, ele imediatamente soube por Coco que ele era um "banheiro sujo e ruim".
É claro que todos esses exemplos não privam uma pessoa do título de “O Mais Inteligente”, porque os macacos nunca escreverão poesia ou inventarão um novo tipo de transporte. Sim, ainda somos as criaturas mais inteligentes, mas ainda não somos as únicas criaturas inteligentes da Terra. A fronteira entre nós e os animais revelou-se muito mais tênue do que pensávamos.
O que a Bíblia diz sobre tudo isso? Para ser justo, digamos que o homem na Bíblia é exaltado acima de outras criaturas. O único de quem as Escrituras falam como imagem de Deus é o homem. Sim, Adam não encontrou ninguém igual a ele entre os animais, nem mesmo alguém com quem pudesse conversar (Adam não pensou em falar com os macacos em linguagem de sinais). Freqüentemente, os autores cristãos, seguindo os antigos filósofos, negavam aos animais não apenas a razão, mas também a presença de uma alma em geral. Daí a atitude de suprimir e até mesmo “morrer” todo o animal, o irracional, em si mesmo.
Nosso objetivo não é matar o animal dentro de nós, mas domesticá-lo, revelar seu potencial. Se você se aprofundar na literatura cristã, poderá encontrar uma explicação coerente sobre a natureza de nossas relações com o mundo exterior. Para ser sincero, os santos não estavam muito interessados nesta questão. Falavam muito de Deus, mais ainda do homem, mas não tanto do mundo que Deus criou e no qual o homem vive. Portanto, uma dessas poucas exceções é o raciocínio de São Teófano, o Recluso - vale ressaltar que ele escreve sobre isso não em um de seus livros, mas em uma carta particular.
O santo oferece ao seu interlocutor a doutrina da alma do mundo. O mundo inteiro está animado, diz o santo. Humanos e animais têm alma (alma animal), as plantas têm alma (alma vegetativa), até as pedras têm alma (alma química). Afinal, parece que uma pedra é um pedaço de matéria morta, mas não é o caso; se você penetrar em sua natureza, descobre-se que nela ocorrem milhões, bilhões de interações atômicas - há mais vida lá do que no metrô na hora do rush!
Então, tomemos, por exemplo, algum gorila. De acordo com o raciocínio de São Teófano, as almas de todos os gorilas ascendem à alma comum (e depois da morte retornam para lá), e as almas genéricas de gorilas, macacos, chimpanzés e outros ascendem à alma comum dos macacos e assim por diante mais alto e superior, e a coroa de toda esta estrutura, na verdade, a alma do mundo. Isso significa que estamos conectados ao mundo que nos rodeia por milhões de fios invisíveis, não podemos nos opor ao mundo dos animais, das plantas e até das pedras, porque somos um todo.
Uma pessoa deve tratar o mundo não como algo externo, estranho, mas como um peixe trata a água ou as algas em seu aquário - este é o nosso habitat, é inseparável de nós, nos permeia por completo, entra em nosso sangue e carne, é - nossa continuação, e nós somos sua continuação. O mundo está vivo, é animado, mas tratamos o mundo de forma utilitária, como uma coisa sem alma da qual precisamos tirar o máximo, e se o mundo não quiser dar algo no bom sentido, podemos tirar isso de uma maneira maneira ruim. Como disse Ivan Michurin, “não podemos esperar favores da natureza; tirá-los dela é nossa tarefa”.
Um dia meu filho teve uma briga séria com a mãe. Tentei conciliá-los e em algum momento disse isso a ele: entende, você é composto por duas metades, uma metade de você é minha e a outra metade é da sua mãe. Se você fica com raiva e rompe relações com um de nós, você nega, deixa de compreender uma das metades da sua própria alma, você parece desenergizar essa parte, privando-a de força interior.
Do livro do Diácono Ilya Kokin .
As primeiras páginas da Bíblia falam sobre a criação do mundo e do homem. O conceito de “alma” é encontrado pela primeira vez quando se fala sobre a criação de répteis, peixes e pássaros: “E disse Deus: Produza a água seres viventes que rastejam; e que os pássaros voem sobre a terra, através do firmamento do céu. E Deus criou os grandes peixes e todos os seres viventes que se movem, que as águas produziram, conforme a sua espécie, e toda ave com asas conforme a sua espécie” (Gn 1:20-21).
Prossegue falando sobre como a terra produz as almas dos animais: “E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies, gado, e répteis, e feras da terra segundo as suas espécies. E assim foi” (Gênesis 1:24). Assim, a questão da animação dos animais na Bíblia é resolvida de forma inequívoca - os animais têm alma.
Outra questão é o que acontece com a alma de um animal após sua morte? A Bíblia não diz nada definitivo sobre isso, mas alguns dos santos padres falam sobre isso de passagem. Assim, São Basílio, o Grande, menciona uma vez a unidade das almas de todos os animais: “A alma do mudo é uma”. Estas palavras podem ser interpretadas da seguinte forma: embora cada animal tenha sua alma individual, todas as almas animais remontam a uma alma animal comum.
Esta ideia é desenvolvida por São Teófano, o Recluso: “As almas inferiores ao espírito e ao homem estão imersas na alma do mundo - isto é depois da morte”. Destas palavras do santo também fica claro que a alma de um animal difere da alma humana.
O Monge João de Damasco vai ainda mais longe, fala da animação das plantas: “Deus disse: Deixe a terra produzir erva verde (Gn 1:11), e por Seu comando cresceram todas as árvores e todos os tipos de ervas e plantas, significando poder de semente. A semente de cada planta e erva é animada.”
Quando o escritor da vida cotidiana fala sobre a criação do homem, ele usa uma expressão notável: “E o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem tornou-se alma vivente”. (Gênesis 2:7). O que é notável sobre essas palavras é que, se fossem traduzidas literalmente, teríamos que usar plural- “sopro de vidas” (“nishmat haim”). São Filareto de Moscou explica isso da seguinte maneira: “O homem realmente combina dentro de si a vida das plantas, dos animais e dos anjos, a vida temporária e eterna, a vida à imagem do mundo e à imagem de Deus”. É por isso que os escritos patrísticos usam frequentemente a definição do homem como um “mundo pequeno”, um “microcosmo”.
O homem não só vive entre animais e plantas, ele está intimamente ligado a eles - ele, sendo a criação mais elevada, a cabeça do mundo criado, ainda faz parte dele, assim como a cabeça no corpo humano não existe (e não pode existir) separadamente do corpo. É por isso que a queda do homem leva à maldição de toda a terra (Gn 3:17-19). Mas ao mesmo tempo, através do homem, também é possível a transformação espiritual de todo o mundo: “A criação aguarda com esperança a revelação dos filhos de Deus, porque a criação se submeteu à vaidade não voluntariamente, mas segundo a vontade de aquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação seja libertada da escravidão da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus” (Romanos 8:19-21).
Como podem os animais sofrer e alegrar-se se não têm alma? Por que a igreja apoia mais os gatos do que os cães? É possível orar pelos animais?
Sobre a atitude cristã para com os nossos irmãos menores
Com estas perguntas comuns dos nossos leitores, recorremos a um amigo da nossa redação e ex-residente de Riga - o abade do Mosteiro de São Jorge em Götschendorf, Abade Daniil (Irbits).
Padre Daniel agora dedica todo o seu tempo livre (se, é claro, ele pode ser chamado assim) para organizar um grande curral no mosteiro e periodicamente levanta o ânimo das pessoas no Facebook postando maravilhosas reportagens fotográficas sobre este bom empreendimento.
“Tivemos a ideia de criar um curral monástico há muito tempo, pode-se dizer, desde o início da construção do mosteiro”, diz o padre Daniel. “Mas houve muitas nuances que não permitiram que o nosso sonho se tornasse realidade. E agora chegou a hora.
Começamos criando cabras anãs. Depois pretendemos comprar ovelhas, uma dúzia de galinhas, porcos e, idealmente, pelo menos uma vaca. O objetivo dessa ideia é produzir seus próprios produtos. Planejamos fazer leite, ovos, queijo e creme de leite para nós mesmos.
É claro que nós, que vivemos no mosteiro, ainda estamos no início e ainda não temos experiência adequada. Mas tenho certeza de que essa experiência virá com o tempo. O principal é não ficar de braços cruzados e, além da oração, trabalhar em todas as obediências monásticas possíveis.
— Quando surge a eterna questão: “Existe alma nos animais?”, as opiniões dos sacerdotes variam muito. O que você pessoalmente acha?
— No livro de Gênesis (o primeiro livro da Bíblia) é dito: “...e Deus disse: Deixe a água (e a terra) produzir o ser vivente conforme a sua espécie. E apareceram peixes, pássaros, animais.”
Portanto, os animais, sem dúvida, têm alma. Apenas a sua natureza difere da natureza da alma humana. Porque o homem recebeu uma alma de Deus: “E Deus criou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem tornou-se alma vivente”.
— É possível rezar pelos animais doentes ou perdidos? E qual dos santos é melhor para atender a tais pedidos?
— Cuidar dos animais é parte integrante da atividade humana. Como poderia ser de outra forma - afinal, eles também são seres vivos, dotados de alma, capazes de sofrer.
E não devemos esquecer que muitas vezes o seu sofrimento é causado precisamente pela actividade humana. Portanto, as pessoas, é claro, deveriam orar pela saúde de seus animais de estimação. Mas tais orações deveriam ser conceitualmente diferentes das orações pela saúde humana.
O homem sofre pelos seus pecados e o animal sofre pelos pecados do homem.
A propósito, não existem animais vadios na Alemanha. Cada cão ou gato tem seu dono, que é responsável por eles perante a cidade: ele é obrigado a tomar as vacinas preventivas na hora certa e garantir que o animal esteja alimentado e não se apresse nas pessoas. Caso contrário, o proprietário assumirá a responsabilidade administrativa.
Quanto às orações pelos animais - na história do Cristianismo houve muitos santos que são considerados padroeiros dos animais - eles não apenas cuidaram dos bichinhos, mas foram dotados por Deus com o dom de curar nossos irmãozinhos. Entre os mais famosos deles estão os Santos Cosme e Damião.
Mas, em qualquer caso, é melhor recorrer ao Senhor Deus em busca de ajuda em suas orações. Caso contrário, acaba sendo uma espécie de paganismo: os santos ajudam com suas orações, mas só Deus dá o que pedimos.
— Por que a igreja trata os gatos de maneira mais favorável do que os cães?
— O propósito original de um gato é pegar ratos em casa, e o propósito de um cachorro é proteger a casa do lado de fora. Portanto, a atitude em relação a eles é diferente. Não é mais ou menos favorável, é determinado apenas por esta diferença.
E é uma falsa opinião que a igreja proíbe manter cães em casas onde existam ícones. Só que o cachorro deve ter um lugar próprio (um gato, como você sabe, não pode ser treinado para o seu lugar), diferente da posição de uma pessoa.
Em muitos mosteiros, cães e gatos se dão bem. E não apenas nos mosteiros. Como diz a oração: “Que cada respiração louve a Deus!”
— É permitido enterrar animais de estimação em cemitérios especiais para animais?
— Na Alemanha, por exemplo, esta prática é muito comum. Acho que este é um assunto pessoal de cada dono de animal de estimação. Apenas não faça disso um culto.
—Você pode dizer que os animais que vivem nos territórios dos mosteiros e templos são de alguma forma diferentes dos seus congêneres? Afinal, o toque dos sinos e o canto das orações os afetam de alguma forma!
— Sem dúvida, o comportamento dos animais causado pelo comportamento de uma pessoa que vive em um mosteiro difere do comportamento dos animais que vivem na natureza ou nas ruas da cidade.
Os animais de estimação dos mosteiros quase nunca ficam amargurados, pois estão rodeados de cuidados e amor especiais.
E o fato de qualquer animal sentir amor não é sequer contestado.
A propósito, em nosso mosteiro temos nossos favoritos especiais - o gato Mickey e o gato Mouse. Eles são criaturas incríveis!
— Concorda com a afirmação de que a saúde da sociedade pode ser julgada em relação às crianças, aos idosos e aos animais?
- Esta é provavelmente a afirmação mais correta. Afinal de contas, os idosos, as crianças e os animais são a parte da nossa sociedade que não consegue cuidar de si próprios nem defender-se. E o nível do estado espiritual de uma sociedade é determinado precisamente pelo grau de sua compaixão por tais categorias.
Se a sociedade está amargurada, não sabe simpatizar, não sabe amar. Pelo contrário, numa sociedade onde vive o amor, cuidam antes de mais nada de quem precisa deste amor, que não consegue cuidar de si sozinho.
Na minha opinião, este é o critério que deve ser aplicado para avaliar o estado da sociedade.
Santos Padroeiros dos Animais
São Francisco (reverenciado predominantemente em países católicos)
Hieromártir Atenógenos
Antigamente, no dia da memória deste santo - 29 de julho - os camponeses traziam animais para a igreja, onde os padres liam sobre eles uma ordem especial para sua multiplicação e saúde.
Acredita-se também que o ortodoxo São Brás ajuda os criadores de gado, e os Santos Flor e Laurus - os criadores de cavalos, São Basílio - os criadores de porcos, Santa Nikita - os criadores de aves aquáticas.
Entre os patronos dos animais estão o Venerável Sérgio de Radonej e Serafim de Sarov, que durante sua vida domesticaram animais selvagens e os alimentaram com as próprias mãos.
==================
A próxima edição do suplemento ortodoxo “Sunday Day” será publicada no jornal “Saturday” no dia 7 de maio.