Socializarea umană în interacțiune cu diverși factori și agenți are loc prin diferite mecanisme. Există mai multe abordări pentru a lua în considerare mecanismele de socializare. De exemplu, psihologul social francez Gabriel Tarde (1843–1904) a considerat imitația principalul mecanism de socializare. Omul de știință american Uri Bronfenbrener (1917–2005) a considerat mecanismul de socializare ca fiind acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V.S. Mukhina (n. 1935) consideră identificarea și izolarea individului drept mecanisme de socializare, iar A.V. Petrovsky (1924–2006) – o schimbare naturală în fazele de adaptare, individualizare și integrare în procesul de dezvoltare a personalității.
Conceptul de socializare propus de A.V. Petrovsky, consideră procesul de dezvoltare socială a individului ca o unitate dialectică de discontinuitate și continuitate. Prima tendință reflectă schimbări calitative generate de particularitățile includerii individului în noile condiții socio-istorice, a doua – modele de dezvoltare în cadrul comunității de referință. Prin urmare, conceptul său are două modele: în primul, el descrie fazele dezvoltării personalității la intrarea într-un nou grup de referință, în al doilea, el descrie perioadele de dezvoltare a personalității legate de vârstă.
Omul de știință consideră că, în majoritatea cazurilor, trecerea la o nouă etapă de dezvoltare personală nu este determinată de modele psihologice interne (acestea doar asigură pregătirea pentru această tranziție), ci este determinată extern de motive sociale. Chiar și în cazurile în care intrarea într-o nouă etapă de dezvoltare nu înseamnă intrarea într-un nou grup, ci reprezintă dezvoltarea ulterioară a individului într-un grup în curs de dezvoltare.
Dezvoltarea personalității poate fi înțeleasă în ambele cazuri ca o schimbare firească în fazele de adaptare, individualizare și integrare. Trecerea „macrofazelor” descrie calea vieții unei persoane: copilărie (adaptare), adolescență (individualizare), adolescență (integrare). O schimbare a microfazelor caracterizează dezvoltarea în fiecare perioadă de vârstă.
Orice perioadă începe cu o fază de adaptare - asimilarea normelor în vigoare în comunitate și stăpânirea formelor și mijloacelor de activitate adecvate. Faza de individualizare este cauzată de contradicția dintre rezultatul obținut al adaptării și nevoia de realizare maximă a caracteristicilor individuale. A treia fază este cauzată de contradicția dintre această nevoie individuală și dorința grupului de a accepta doar o parte din caracteristicile sale individuale, care, în cazul socializării de succes, se rezolvă ca integrarea individului și a grupului. Această fază încheie perioada de vârstă și în același timp pregătește trecerea la următoarea.
A.V. Petrovsky consideră că, dacă trecerea la o nouă perioadă nu este pregătită în cadrul celei anterioare prin trecerea cu succes a fazei de integrare, atunci la granița dintre orice perioade de vârstă apar condiții pentru o criză în dezvoltarea personalității, adaptarea în noul grup devine. dificil. Conform acestui concept, modelele identificate caracterizează atât dezvoltarea individului ca urmare a aderării la un nou grup (la orice vârstă), cât și aspectul de vârstă real al dezvoltării sociale a individului.
Mecanismele psihologice și socio-psihologice de socializare includ, de asemenea:
– imprimare (imprinting) – fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. Dar chiar și în etapele ulterioare ale ontogenezei este posibil să se capteze imagini, senzații etc.;
– presiunea existențială – stăpânirea limbajului și asimilarea inconștientă a normelor de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacțiune cu persoane semnificative;
– imitație – după un exemplu sau model. Aceasta este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, mai des, involuntară a experienței sociale de către o persoană;
– identificare (identificare) – procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup, exemplu;
– reflecție – dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc. Reflecția poate reprezenta un dialog intern de mai multe tipuri: între diferite „Euri” ale unei persoane, cu persoane reale sau fictive etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale de realitatea în care trăiește, locul lui în această realitate și în mine.
În plus, există mecanisme psihologice de socializare precum imitație, identificare, rușine și vinovăție. Imitația este o dorință conștientă de a copia un anumit model de comportament, un mecanism similar este imitația; rușine și vinovăție - experiența expunerii și a rușinii asociată atât cu autopedepsirea, indiferent de ceilalți oameni, cât și cu reacția altor persoane.
Primele două mecanisme sunt pozitive; acestea din urmă sunt mecanisme negative care interzic sau suprimă anumite comportamente. Dominanța mecanismelor și pedepselor negative poate duce la fixări defensive. Fixarea este o tactică simbolică protectoare a comportamentului care permite evitarea suferinței. De obicei, se formează accidental atunci când se încearcă să facă față unei dificultăți și, dacă reușește, se reproduce automat atunci când se realizează o nevoie similară. Când formele fixe de comportament se dovedesc a fi nepotrivite, persoana însăși nu le poate schimba, iar pedeapsa nu face decât să întărească fixarea. Astfel, pedeapsa pentru manifestarea agresivității nu face decât să mărească agresivitatea. Experiența nu este de ajutor. Persoana nu observă semnale contradictorii (rezistență defensivă) și nici nu le interpretează greșit (raționalizare). Fixările nu sunt suficient de mobile (rigide) și complică semnificativ socializarea.
Mecanismele socio-pedagogice universale de socializare includ:
1. Tradițional mecanism de socializare (spontan) - asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei și mediului imediat (cartier, prieteni, profesioniști). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient, cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. Eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă atunci când o persoană știe „cum”, „ce este necesar”, dar această cunoaștere a lui contrazice tradițiile mediului său imediat. Eficacitatea acestui mecanism de socializare se manifestă și prin faptul că anumite elemente ale experienței sociale, învățate în copilărie, dar ulterior nerevendicate sau blocate din cauza schimbărilor condițiilor de viață (de exemplu, mutarea dintr-un sat într-un oraș), pot „pop sus” în comportamentul unei persoane la următoarele schimbări ale condițiilor de viață sau la etapele de vârstă ulterioare.
2. Instituțional mecanismul de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, atât special create pentru socializarea sa, cât și cele care implementează funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu cele principale ale acestora - producție, public, club. și alte structuri, precum și mijloacele de comunicare în masă. În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. .
Mass-media ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune, internet) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme și programe de televiziune. Oamenii, în concordanță cu vârsta și caracteristicile lor individuale, tind să se identifice cu anumiți eroi, în timp ce percep modelele lor caracteristice de comportament, stil de viață etc.
3. Stilizat mecanismul de socializare operează în cadrul unei anumite subculturi. O subcultură este un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice oamenilor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care creează, în ansamblu, un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă, profesional sau grup social. Dar o subcultură influențează socializarea unei persoane în măsura și în măsura în care grupurile de oameni care o poartă (semeni, colegi etc.) sunt referenți (semnificative) pentru el.
4. Mecanism interpersonal socializarea funcționează în procesul de interacțiune umană cu persoane care sunt semnificative subiectiv pentru el. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți, orice adult respectat, un prieten de același sex sau de sex opus etc. Persoanele semnificative pot fi membri ai organizațiilor și grupurilor cu care o persoană interacționează, iar colegii pot acționa și ca purtători ai unei subculturi de vârstă. Dar comunicarea cu persoane semnificative din grupuri sau organizații poate avea un impact asupra unei persoane care nu este identic cu cel pe care grupul sau organizația în sine îl are asupra sa. Prin urmare, este recomandabil să distingem mecanismul interpersonal de socializare ca fiind specific.
Influența acestor mecanisme este mediată reflecţie– un dialog intern în care o persoană consideră, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familie, grup de egali, persoane semnificative etc. Prin urmare, se remarcă ca specific și mecanism reflexiv socializarea umană. Reflecția este un dialog intern de mai multe tipuri (între diferite „I”-uri ale unei persoane, cu persoane reale sau fictive etc.), care are loc singur cu sine. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care trăiește, a locului său în această realitate și a lui însuși.
Socializarea unei persoane, în special a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, are loc cu ajutorul tuturor mecanismelor menționate mai sus. Dar relația dintre rolul mecanismelor de socializare în diferite grupuri de gen, vârstă și socio-culturale și în anumite persoane este diferită. De exemplu, într-un oraș mare funcționează mecanisme instituționale și stilizate. Pentru persoanele introvertite, mecanismul reflexiv poate deveni cel mai important.
Procesul de socializare, conform lui A.V. Mudrika, în general, poate fi reprezentată ca o combinație de patru componente:
1) socializarea spontană a unei persoane în interacțiune și sub influența unor circumstanțe obiective din viața societății, al căror conținut, natură și rezultate sunt determinate de realitățile socio-economice și socio-culturale;
2) privind socializarea dirijată, atunci când statul ia anumite măsuri economice, legislative, organizatorice pentru a-și rezolva problemele, care influențează în mod obiectiv schimbările în oportunitățile și natura dezvoltării, pe parcursul vieții anumitor grupe de vârstă (determinarea minimului obligatoriu de studii, vârsta începutului său, timpul serviciului militar etc.);
3) privind socializarea controlată social (educaţia) - crearea sistematică de către societate şi stare a condiţiilor juridice, organizatorice, materiale şi spirituale pentru dezvoltarea umană;
4) schimbarea de sine mai mult sau mai puțin conștientă a unei persoane care are un vector prosocial, asocial sau antisocial (autoconstrucție, autoperfecționare, autodistrugere), în conformitate cu resursele individuale și în conformitate cu sau contrar condițiilor obiective al vieții (Mudrik A.V., 2001).
Fenomenul de socializare are mai multe fațete. Multă vreme, atenția psihologilor domestici a fost atrasă în principal de socializarea ca educație în sistemele de învățământ instituționalizate; recent, procesele care au loc în afara structurilor oficiale, în special în asociațiile informale, în grupurile care apar spontan etc., au devenit subiect de serioase probleme. studiu.
În cele mai vechi timpuri, omul a fost inclus în viața societății într-un mod spontan, natural, asimilând organic ceea ce practica socială îi cerea. În societățile de clasă timpurie, o perioadă specială a ieșit în evidență în viața unei persoane (copilărie) și activitățile speciale ale reprezentanților individuali ai societății pentru a pregăti generația tânără pentru viață, de exemplu. În socializare a apărut un proces de educație relativ autonom. În anumite etape ale dezvoltării socio-economice ale unei anumite societăți, educația este diferențiată în familie, religioasă și socială.
Educația diferă de socializarea spontană și ghidată prin faptul că se bazează pe acțiune socială (rezolvarea dirijată a problemelor, concentrată în mod conștient pe comportamentul receptiv al partenerilor și presupunând o înțelegere subiectivă a posibilelor opțiuni de comportament ale persoanelor cu care o persoană interacționează).
Socializarea este un proces continuu, deoarece o persoană interacționează în mod constant cu societatea. Educatia este un proces discret (discontinuu), deoarece, fiind sistematic, se desfasoara in anumite organizatii, i.e. limitat de loc și timp.
Rezultatul socializării este socializare. Cercetătorul autohton A.S. Volovich (1993), pe baza unei analize a lucrărilor oamenilor de știință occidentali asupra conținutului acestui concept, a ajuns la concluzia că socializarea este înțeleasă ca formarea unor trăsături specificate de statut și cerute de o anumită societate. Socializarea este definită ca conformitatea efectivă a individului cu „prescripțiile” sociale, indiferent dacă acestea sunt prezentate ca așteptări de rol adecvate statutului, așteptări instituționale sau de grup sau cerințe colective pentru un membru al unei anumite societăți.
Dar socializarea are o natură mobilă datorită variabilității societății. Schimbările sociale pot transforma socializarea formată în nereușită (deplasarea de la o regiune la alta, de la o țară la alta etc.), iar capacitatea de a obține din nou succesul depinde de capacitatea individului de a se adapta la noile condiții. În acest sens, conceptul de „resocializare” a primit o semnificație specială - schimbarea valorilor, normelor și relațiilor unei persoane care au devenit inadecvate în conformitate cu noile reglementări sociale. Potrivit savantului american K.K. Kelly, dezvoltarea socială umană este un proces continuu de resocializare.
Prin urmare, un număr de cercetători interpretează diferit socializarea. Este considerată ca asimilarea individului de atitudini, valori, moduri de gândire și alte calități personale și sociale care îl vor caracteriza în următoarea etapă de dezvoltare. Omul de știință american A. Inkels numește această abordare „privind înainte”. Reprezentanții acestei abordări consideră că socializarea va avea succes dacă individul învață să navigheze în situații sociale neprevăzute.
Lucrările lui M. Riley și E. Thomas prezintă o altă abordare care ține cont de propriile orientări valorice ale individului. Ei cred că dificultățile în socializare apar atunci când așteptările de rol nu coincid cu așteptările de sine ale individului. Oamenii de știință cred că o persoană trebuie să efectueze înlocuiri de rol sau restructurare a orientărilor valorice, de exemplu. să găsească o corespondență între valorile cuiva și rolurile sociale pe care le îndeplinește, adică În caz de eșec în socializare, individul trebuie să se străduiască să redistribuie așteptările de sine și să învețe să părăsească rolurile anterioare.
Unii oameni de știință notează că cheia socializării de succes poate fi considerată formarea de modele comportamentale la o persoană, inclusiv cerințe și instrucțiuni. Socializarea unei persoane ar trebui să se bazeze pe asimilarea nu doar a sumei diverselor așteptări de rol, ci a însăși esența acestor cerințe. Astfel, psihologul și profesorul american L. Kohlberg subliniază că acest tip de socializare previne conflictele de rol în viitor, în timp ce adaptarea conformă la mediul cuiva în cazul unei schimbări le face inevitabile.
Astfel, în procesul și ca urmare a socializării, o persoană stăpânește un set de așteptări și idei de rol în diverse sfere ale vieții (familie, profesională, socială etc.) și se dezvoltă ca individ, dobândind și dezvoltând o serie de relații sociale. atitudini şi orientări valorice, satisfacându-i şi dezvoltându-i nevoile şi interesele.
Succesul socializării unei persoane depinde de aceste componente, care se manifestă în echilibrul dintre adaptarea și izolarea sa în societate.
№1. Pedagogia socială ca ramură a cunoașterii și ca disciplină academică.
Pedagogia socială studiază educația socială a unei persoane, care se desfășoară practic pe parcursul întregii vieți. Termenul de „pedagogie socială” a fost propus de educatorul german F. Disterweg la mijlocul secolului al XIX-lea, dar a început să fie folosit activ abia la începutul secolului al XX-lea. Apariția sa s-a datorat următoarelor procese socioculturale din Europa și America: 1) migrarea populației rurale către orașe; 2) emigrarea populaţiei în ţările „făgăduite”; 3) formarea statelor nationale; 4) pierderea poziţiei de monopol a bisericii în sfera moralităţii şi educaţiei.
Aceasta a dus la extinderea ordinii pedagogiei și a sistemului de învățământ public. Acesta a inclus educația tinerilor și a grupurilor de vârstă mai în vârstă; precum şi adaptarea şi educarea reprezentanţilor de toate categoriile de vârstă care nu se încadrează în sistemul social sau încalcă normele stabilite în acesta.
În Rusia, pedagogia socială, având originea la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost dezvoltată în primele decenii ale secolului al XX-lea (S. T. Shatsky, A. S. Makarenko). Dar multe idei științifice nu au fost dezvoltate, iar prin anii 30, pedagogia socială ca ramură științifică a încetat să mai existe.
În epoca sovietică, conceptul de „pedagogie socială” era absent în știința pedagogică. Pedagogical Encyclopedia (1968) dă următoarea definiție: „aceasta este una dintre domeniile pedagogiei burgheze care se ocupă cu studiul problemelor sociopedagogice limită”. Această poziție în știința oficială a rămas până în anii 80 ai secolului XX. În anii 80 - 90 ai secolului XX, pedagogia socială a început să se dezvolte activ.
Datorită faptului că pedagogia socială este o ramură a cunoașterii destul de tânără, esența și aparatul ei categorial sunt încă în curs de dezvoltare. În prezent, pedagogia socială este considerată, în primul rând, ca știință a influenței educaționale a mediului social; în al doilea rând, ca ramură a pedagogiei care are în vedere educația socială a tuturor grupelor de vârstă și categoriilor sociale de oameni în organizații create special în acest scop.
Subiectul pedagogiei sociale îl constituie aspectele pedagogice ale socializării umane, adaptarea lui în societate și integrarea în societate.
Sunt identificate următoarele sarcini cu care se confruntă pedagogia socială:
Identificarea principalelor tendințe de socializare și educație socială a individului;
Fundamentarea științifică a socializării și educației sociale în unitate cu dezvoltarea personalității individuale;
Dezvoltarea conținutului, formelor, metodelor și mijloacelor muncii sociale și socio-pedagogice;
Studiul și generalizarea experienței în munca socială și socio-pedagogică;
Organizarea și implementarea rezultatelor cercetării științifice în practicarea activităților sociale și pedagogice.
Există diferite motive pentru evidențierea funcțiilor pedagogiei sociale. Acestea includ: teoretico-cognitive și aplicate; general pedagogic şi specific; descriptive, explicative, prognostice și transformative etc.
Pedagogia socială ca știință are propriul aparat categoric: socializare, adaptare socială, educație socială, asistență socială, activitate social-pedagogică etc. Principalele categorii includ următoarele: socializare, educație socială și activitate social-pedagogică.
Socializarea este procesul de asimilare și reproducere a valorilor culturale și a normelor sociale, autodezvoltarea și autorealizarea individului în societate.
Educația socială este un proces care vizează crearea condițiilor pentru dezvoltarea socială a unui individ, luând în considerare și utilizând toate influențele și influențele sociale.
Activitatea social-pedagogică este o activitate menită să ajute o persoană să obțină succes în situații de viață, în stabilirea de relații social acceptabile în diverse instituții ale societății.
Pedagogia socială ca ramură a pedagogiei în organizarea cercetării sociale și pedagogice se bazează în primul rând pe metode de cercetare pedagogică generală. Dar specificul subiectului și sarcinilor științei impune folosirea unor metode de cercetare din științe conexe (sociologie, psihologie socială, psihologie a personalității etc.): o metodă de evaluare, un consiliu pedagogic, o metodă de generalizare a caracteristicilor independente etc.
socializare personalitate societate
Există abordări diferite de a lua în considerare „mecanismele” de socializare. Astfel, psihologul social francez G. Tarde 7 considera că imitația este principalul lucru. Omul de știință american W. Bronfenbrenner 8 consideră că mecanismul de socializare este acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V. S. Mukhina 9 consideră identificarea izolării individuale drept mecanisme de socializare.
Rezumând datele disponibile, din punct de vedere al pedagogiei, putem identifica mai multe mecanisme universale de socializare care trebuie luate în considerare și utilizate în procesul de educare a unei persoane la diferite etape de vârstă.
Există două tipuri de mecanisme de socializare:
- - psihologic si socio-psihologic;
- - social și pedagogic.
Mecanismele psihologice și socio-psihologice includ următoarele:
Amprentarea (imprinting) este fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. Cu toate acestea, chiar și în etapele de vârstă ulterioare este posibil să captați unele imagini, senzații etc.
Presiunea existențială este stăpânirea limbajului și asimilarea inconștientă a unor norme de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacțiune cu persoane semnificative.
Imitarea este urmarea unui exemplu sau model. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane.
Identificarea (identificarea) este procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup, exemplu.
Reflecția este un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc. Reflecția poate fi un dialog intern de mai multe tipuri: între diferite euri umane, cu persoane reale sau fictive etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care ea. vieți, locul lui în această realitate și pe tine însuți.
Mecanismele socio-pedagogice ale socializării includ următoarele:
Mecanismul tradițional de socializare (spontan) este asimilarea de către o persoană a unor norme, standarde de comportament, opinii, stereotipuri care sunt caracteristice familiei și mediului său imediat (vecini, prieteni etc.). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient, cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. Eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă foarte clar atunci când o persoană știe „cum”, „ce este necesar”, dar această cunoaștere a lui contrazice tradițiile mediului său imediat. În plus, eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă prin faptul că anumite elemente ale experienței sociale, învățate, de exemplu, în copilărie, dar ulterior nerevendicate sau blocate din cauza schimbărilor condițiilor de viață (de exemplu, mutarea dintr-un sat într-un mare oraș), poate „apari” în comportamentul uman în timpul următoarei schimbări a condițiilor de viață sau în etapele de vârstă ulterioare.
Mecanismul instituțional de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, atât special create pentru socializarea sa, cât și cele care implementează funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu funcțiile lor principale (industriale, sociale, club și alte structuri, precum și mass-media) . În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. .
Trebuie avut în vedere faptul că mass-media ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme și programe de televiziune. Oamenii, în concordanță cu vârsta și caracteristicile lor individuale, tind să se identifice cu anumiți eroi, în timp ce percep modelele lor caracteristice de comportament, stil de viață etc.
Mecanismul stilizat al socializării operează în cadrul unei anumite subculturi. Subcultura în termeni generali este înțeleasă ca un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care, în ansamblu, creează un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă, profesională. sau grup social
Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul de interacțiune dintre o persoană și persoanele care sunt semnificative subiectiv pentru ea. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți (la orice vârstă), orice adult respectat, un prieten de același sex sau de sex opus etc. În mod firesc, persoanele semnificative pot fi membri ai anumitor organizații și grupuri cu care o persoană interacționează și dacă sunt egali. , atunci pot fi și purtători ai unei subculturi de vârstă. Dar există adesea cazuri când comunicarea cu persoane semnificative din grupuri și organizații poate avea o influență asupra unei persoane care nu este identică cu cea pe care grupul sau organizația în sine o are asupra sa. Prin urmare, este recomandabil să distingem mecanismul interpersonal de socializare ca fiind specific.
Mecanismul reflexiv al socializării se realizează prin experiență și conștientizare individuală, dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale etc.
Socializarea unei persoane, în special a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, are loc cu ajutorul tuturor mecanismelor menționate mai sus. Cu toate acestea, în diferite grupuri de gen, vârstă și socio-culturale, la anumite persoane, relația dintre rolurile mecanismelor de socializare este diferită, iar uneori această diferență este destul de semnificativă. Astfel, în condițiile unui sat, oraș mic, oraș, precum și în familiile slab educate din orașele mari, mecanismul tradițional poate juca un rol semnificativ. În contextul unui oraș mare, mecanismele instituționale și stilizate sunt deosebit de evidente. Anumite mecanisme joacă roluri diferite în anumite aspecte ale socializării. Deci, dacă vorbim despre sfera agrementului, despre urmărirea modei, atunci cel de conducere este adesea un mecanism stilizat, iar stilul de viață se formează adesea cu ajutorul unui mecanism tradițional.
Socializarea este procesul prin care se modelează o persoană formare, educație, protecție și adaptare. Proces, în acest caz, este o succesiune de acțiuni în urma cărora o persoană se formează dintr-o ființă născută. Când un proces este considerat din perspectiva obiectelor, instrumentelor, operațiilor, rezultatelor, se numește mecanism -în acest caz, mecanismul de socializare.
Socializarea este studiată de psihologie, pedagogie, sociologie, antropologie și alte științe, acordând atenție diferitelor aspecte ale acestui proces. Pedagogia acordă atenție învățării, psihologiei - educației și sociologiei - pregătirii și educației. Astfel, T. Parsons are în vedere socializarea Instruire(1) comportament de rol; (2) motive și valori: aceasta este „predarea oricăror orientări care au o semnificație funcțională pentru funcționarea unui sistem de așteptări reciproce de rol”.
- acesta este procesul de dezvoltare intenționată a anumitor abilități la o persoană: practice (îmbrăcare, salut etc.) și mentale (gândire, analiză etc.). Ea dezvoltă o varietate de comportamente de rol, normele și valorile de care o persoană poate să nu fie conștientă. Educația are loc în principal în familie.
- Acesta este procesul de formare intenționată a unei persoane, pe de o parte, a motivelor și, pe de altă parte, a valorilor morale, estetice, de viziune asupra lumii, convingeri și credințe care îi determină activitatea vieții. Se desfășoară în familie, școală, prin televiziune, presă etc.
- acesta este procesul de formare intenționată a cunoștințelor la o persoană: despre sine, mediul său imediat, natură, societate, sensul vieții etc. Poate fi de natură cotidiană, tehnică, istorică etc. și are loc în școală și universitate.
protectie - Acestea sunt procese mentale și practice prin care oamenii depășesc conflictele interne: între diferite nevoi, interese și valori și în cadrul acestora (dar pe verticală) în procesul de socializare. Protecția se bazează pe voința persoanei.
Adaptare - acestea sunt procesele mentale și practice prin care o persoană face față tensiunii din relația sa cu situația în care el și alti oameni.În cadrul acestui mecanism, o persoană depășește amenințarea de a pierde obiectul nevoii, interesului, orientării. Adaptarea se bazează pe cunoaștere, memorie și voință umană.
Mijloacele de socializare a unei persoane născute sunt (1) imitarea comportamentului adulților; (2) jocuri de rol încercări și erori în procesul propriilor activități; (3) limbaj, vorbire, cogniție (senzuală și mentală). În viață, aceste metode de socializare sunt strâns împletite încă din copilăria fiecărei persoane.
Primul metoda de socializare se bazează pe capacitatea genetică inerentă a unei persoane tine minteȘi reproduce diferite tipuri de comportament. La început, el este conștient de beneficiile lor imediate, apoi începe să înțeleagă sensul moral și ideologic ascuns, care este însoțit de dezvoltarea gândirii.
Al doilea metoda de socializare presupune utilizarea abilităţilor comportamentale existente într-o situaţie nouă. Este asociată cu generalizarea abilității dobândite și transferarea acesteia într-o situație nouă. Dacă rezultatul este pozitiv, această abilitate este învățată.
Al treilea(și principala) metodă de socializare este predarea persoanei în curs de dezvoltare limbajul și vorbirea ca modalități de transmitere, înțelegere și stocare a informațiilor (cunoștințe). Este asociat cu dezvoltarea cunoștințelor empirice, teoretice, filozofice.
Formarea gândirii (analiza și sinteza, generalizarea și ipotezele etc.) începe cu acțiuni specifice: curatenie pat (practica), studiu(cunoașterea) limbii materne etc. În primul caz, o persoană va transfera abilitățile de a face patul într-un alt context, iar în al doilea, abilitățile de gândire într-un text nefamiliar: recunoaște-l, înțelege-l și interpretează. A forma creativ percepția și gândirea (care constituie sarcina cea mai importantă a socializării), este necesar să se pună subiectul studiat în diverse conexiuni, să se separe esențialul de inesențial, accidentalul de necesar, cauza de efect etc., adică a rezolva sarcini de gândire.
Ca urmare a rezolvării problemelor teoretice, un individ vede un obiect din diferite părți, trece de la o definiție la alta și descoperă analogii îndepărtate (prăbușirea URSS și prăbușirea Imperiului Roman). Formarea gândirii creative este nu-și aminteșteîn lecţii unele formulări care conduc la dezvoltarea memorie, și învățarea analiză, sinteză, generalizare.
Dezvoltarea semantică a limbajului, a vorbirii și a gândirii formează mentalitatea unei persoane, în care nivelul de gândire este asociat cu conținutul semantic. De exemplu, pentru mentalitatea occidentală, „socialismul” este adesea un sistem social totalitar, ineficient, care stagnează. În URSS, cuvântul „capitalism” avea același conținut semantic. Acest lucru este valabil și pentru multe alte cuvinte: societate, stat, oameni, patriotism, libertate. personalitate etc. Cu același nivel de gândire, poți avea o mentalitate diferită.
Din punct de vedere sociologic, socializarea este procesul de formare a unui sistem statusuri – roluri, formând structura sociologică a unei persoane: un copil, un școlar, un prieten, un angajat, un cetățean, un părinte etc. Un astfel de sistem include, în primul rând, formarea unui agregat. motivatii: nevoi și interese, abilități cognitive și evaluative. În plus, include formarea de valori, credințe și credințe care sunt adecvate culturii unei anumite societăți. Și, în sfârșit, implică dezvoltarea capacității de a reconcilia motivele și valorile oamenilor, nevoile lor individuale și sociale.
În lume se întâmplă procese diferenţiereși integrarea activității umane, a rolurilor, a conștiinței (cogniție, voință, memorie). Oamenii devin profesioniști într-un domeniu din ce în ce mai restrâns, care este însoțit de înstrăinarea lor (neînțelegere și dependență) de alte sfere ale vieții umane și ale societății. Specializarea profesională este compensată de socializarea valorilor morale, științifice, artistice umane universale, formarea unei mentalități comune a locuitorilor Pământului.
Atașamentul față de oameni, apărută în procesul de socializare, stă la baza societății. Odată cu dezvoltarea umanității, are loc și întărirea acesteia universalism - din aproape spre departe. Alții i se opun valorileși norme: de exemplu, atașament față de rude, nepotism etc. - rămase din societatea traditionala; universalismul poate contrazice atât datoria personală, cât și regulile de drept. Prin urmare, socializarea ar trebui să includă asimilarea unor norme și valori din ce în ce mai universale, să combine atât eliberarea de unele norme și valori ale societății tradiționale, cât și păstrarea unora dintre ele.
Mecanismul de socializare a personalității
Pentru a influența o persoană, este necesar să înțelegem clar procesul general de formare a personalității, factorii și etapele acesteia. Procesul de dezvoltare a personalității este adesea numit socializare, întrucât diferite organizații și instituții publice joacă un rol important în implementarea acestuia.
Socializare- un proces în mai multe etape de schimbare și dezvoltare a calităților mentale ale unei persoane sub influența mediului social înconjurător.
Pe tema socializării în lumea științifică, sunt discutate următoarele probleme principale:
- Este acest proces spontan sau organizat, ordonat, de ex. Are anumite tipare, etape, etape sau este dezordonat?
- Este posibil să controlezi acest proces sau nu va fi gestionabil?
Astfel, susținătorii psihologiei comportamentale (behaviorism) consideră că procesul de formare a personalității are loc pe baza întâmplării, sub influența anumitor circumstanțe, este complet dependent de acestea și, prin urmare, este slab controlat.
Alți psihologi, de ex. I. P. Pavlov, recunosc ordinea, regularitatea în dezvoltarea psihicului uman, prezența în procesul de formare a unui număr de etape succesive și, prin urmare, posibilitatea impact vizat pe el, controlează-l. Acest punct de vedere este împărtășit de majoritatea psihologilor moderni. Care sunt caracteristicile stabile ale procesului de socializare?
Acest proces include două forme principale interacțiunea dintre personalitate și mediu:
- formă pasivă de consum experiența socială acumulată deja înainte de manifestarea ei, care asigură intrarea individului în viață, în sistemul legăturilor sociale stabilite; Aceasta este o activitate de reproducere în natură:
- formă activă, manifestată în crearea sau distrugerea legăturilor sociale existente prin activitate activă, creativă, creativă.
Aceste forme de socializare a personalității apar în toate etapele socializării, deși în grade diferite. Există de obicei trei etape:
- pretravaliu - copilărie, adolescență;
- munca - maturitate:
- post-muncă – bătrânețe.
De la o etapă la alta, formele conexiunilor unei persoane cu lumea se extind, numărul de roluri sociale pe care le îndeplinește crește - în familie, societate și la locul de muncă.
Primul stagiu - timpul de studiu, asimilarea experienței sociale. Aici predomină prima formă, pasivă, de socializare; o persoană asimilează necritic experiența socială și se adaptează la mediu.
Faza a doua - perioada de maturitate, activitate de muncă. În forma sa, acesta este timpul de combinare a formei pasive de asimilare a experienței și începutul reproducerii, îmbogățirea creativă a experienței acumulate, un fel de vârfîn dezvoltarea personalității, aceasta, așa cum spuneau grecii antici, culme, acestea. plină înflorire.
A treia etapă este „toamna vieții”, stadiul de conservare, conservare a experienței, reproducerea ei pentru generațiile tinere care intră în viață.
În fiecare etapă a dezvoltării personalității, rolul diferitelor instituții sociale este diferit. Organizațiile sunt implicate în primul rând în acest proces. nivel macro, adică nivel superior: stat, partide politice, organizații publice, mass-media, sistem de învățământ. 11o rol mare în socializare și organizații nivel micro, precum familia, colectivul de muncă, organizațiile sportive etc.
Cu toate acestea, la toate etapele și nivelurile, procesul de formare a personalității este afectat de mecanisme (metode) similare de influență și influență asupra psihologiei umane. Principalele sunt două moduri de influență.
1. Mecanismul de identificare, adică conștientizarea, determinarea de către o persoană a legăturii sale, apartenența sa la un anumit grup social: gen, vârstă, profesional, etnic, religios. Acest mecanism funcționează sub influența unui set de influențe sociale, impulsuri venite din mediul social și asigurând identitatea, asemănarea psihicului și comportamentul persoanelor aparținând aceluiași grup social.
3. Mecanismul autocunoașterii și identificării este în strânsă legătură cu un alt mecanism important pentru formarea psihicului individului - acesta mecanism de interacțiune, comunicare între oameni, care este cea mai importantă calitate generică a unei persoane. Modalitățile în care acest mecanism influențează dezvoltarea psihicului uman vor fi discutate în continuare.
Deși există multe definiții ale personalității în psihologie, cu toate acestea, toți psihologii recunosc că personalitatea este rezultatul dezvoltării psihicului individului, care a trecut prin toate etapele, nivelurile și mecanismele indicate.
Știința modernă, atunci când descrie psihologia personalității, o prezintă sub forma unei structuri care include următoarele componente: ; caracter; direcţie; ; calități de voință puternică; emoții; motivare.
Aceste componente se integrează în structura mentală a individului. exprima individualitatea si determina cursul gandurilor si comportamentului caracteristic unei persoane date in diverse situatii. Componentele interdependente ale personalității există pe baza caracteristicilor fizice individuale ale organismului.
Organismul și personalitatea formează o unitate: componentele personalității, precum temperamentul, abilitățile, caracterul, motivația, sunt unite prin caracteristici formatoare de sistem: orientare, autoreglare, emoționalitate.
Socializarea este un proces cu mai multe fațete în timpul căruia o persoană asimilează normele morale, cultura și tradițiile societății în care trăiește și este crescut.
Nota 1
Socializarea individului nu poate fi considerată doar ca un mecanism de impunere unei persoane a unui stabilit odată pentru totdeauna formă socială. Este un proces de autoconstrucție activă a personalității, stimulul pentru care sunt anumite condiții sociale.
Socializarea unui individ în procesul de interacțiune a diverșilor factori și agenți (instituții) are loc cu ajutorul așa-numitelor „mecanisme” care ajută individul în procesul de socializare.
Abordări ale mecanismelor de socializare în sociologie
G. Tarde a identificat următoarele mecanisme de socializare:
- legea imitatiei (repetitiei): imitarea copiilor de catre adulti, subordonatii de catre conducatori; bazată pe tradiții, ritualuri, modă etc. imitație de minciuni;
- legea opoziției: opoziție care apare la fiecare persoană care alege un model de comportament dintre mai multe;
- legea adaptării: lupta ideilor și oamenilor duce la adaptarea lor unul la altul și la atingerea acordului și compromisului.
E. Durkheim a criticat conceptul lui Tarde, văzând cel mai important mecanism de socializare în constrângerea individului de către societate, controlul social.
P. A. Sorokin a identificat următoarele mecanisme de socializare:
- imitaţie;
- identificarea (conștientizarea apartenenței la o comunitate);
- rușine (ca control individual);
- vinovăție (ca control social).
Cinci mecanisme de bază ale socializării
Potrivit sociologilor moderni, procesul de socializare personală are loc prin cinci mecanisme cheie:
- Mecanismul tradițional de socializare se bazează pe asimilarea de către individu a standardelor, standardelor de comportament și vederilor caracteristice mediului său apropiat: familie, rude, prieteni etc. Această asimilare se realizează atât la nivel conștient, cât și la nivel inconștient prin amprentarea, percepția necritică a stereotipurilor comportamentale;
- Mecanismul instituțional de socializare reprezintă interacțiunea unei persoane cu: instituții de învățământ, instituții de producție, mass-media etc.
- Mecanismul stilizat de socializare are loc în cadrul unei anumite subculturi, care este considerată ca un ansamblu de anumite norme, valori și manifestări comportamentale tipice oamenilor de o anumită vârstă sau profesie;
- Mecanismul interpersonal de socializare se bazează pe interacțiunea individului cu persoane care au o mare importanță pentru el (părinți, prieteni, profesori etc.); acest mecanism este un proces de identificare, i.e. compararea a ceva cu cineva, inclusiv autoidentificarea rolului de gen, asimilarea de către individu a aspectelor psihologice și comportamentale identice cu sexul său biologic.
- Mecanismul reflexiv al socializării se bazează pe dialogul intern, în timpul căruia are loc luarea în considerare, evaluarea, acceptarea sau respingerea anumitor valori inerente diferitelor instituții ale societății.
Nota 2
Reflecția este un mecanism prin care o persoană își poate înțelege acțiunile, de ce este percepută într-un fel sau altul de către alți oameni; este dialogul mental al unei persoane cu sine însuși. Cu ajutorul reflecției, o persoană este capabilă să se formeze și să se schimbe, realizând și experimentând realitatea în care trăiește, locul său în această realitate și pe sine.
Gradul de influență a anumitor mecanisme asupra procesului de socializare este determinat de sexul, vârsta, caracteristicile mentale și apartenența la o anumită cultură. Fiecare dintre mecanismele de socializare considerate își joacă rolul la o anumită etapă de socializare.