Kaj je manifest o kmečki svobodi. Manifest o svobodi plemstva. Državna duma Ruskega imperija

3. O SVOBODI ALI SVOBODI Slavenskaja. SUŽNJI V svojem POGUMU in POGUMU se dan za dnem silno trudijo, bojujejo se tudi proti starogrškim in rimskim Cezarjem in vedno veličastno sprejemljivi zmagi živijo v vsej svobodi; pomagaj velikemu kralju

37. poglavje Nesprejemljive svoboščine »Moj dobri prijatelj,« je pisal Francis Walsingham Robertu Dudleyju 29. septembra 1584. »Včeraj sem od gospoda župana skupaj s pismom prejel natisnjeno knjigo, v kateri je obrekovanje vašega gospostva in bolj zlobnih spisov ni bilo odkar

Objava manifesta "O svobodi plemstva" je kratek odlok Petra III. To se je zgodilo v drugi polovici 18. stoletja.

Ozadje dokumenta in objave manifesta "O svobodi plemstva"

V Ruskem imperiju je bilo oblikovanje novih razmerij v sistemu oblasti in prerazporeditev plemiških slojev v polnem teku. Bojarji, ki so bili v srednjeveški Rusiji vladarjem najbližja skupina, so z leti vse bolj izgubljali svoje položaje. Boj s plemiči se je nadaljeval več stoletij. Do sredine 18. stoletja je postalo jasno, da se plemiči (nekdanji uslužbenci bojarskih dvorov) vse bolj utrjujejo v privilegiranem položaju in da je potrebna zakonodajna utrditev tega dejstva. Manifest »O svobodi plemstva« (leto 1762) je plemiče oprostil dolžnosti opravljanja državne vojaške službe. Dovoljeno jim je bilo svobodno zapustiti državo. Čeprav je bil pridržek, da v vojnem času takšna obveznost še vedno ostaja. Aristokrati, ki so odšli v tujino v času sovražnosti, v katerih je sodelovala Rusija, so se bili prisiljeni vrniti in sodelovati v kampanjah.

Objava manifesta "O svobodi plemstva" in njegove posledice

Utrditev plemstva in njegovo dokončno oblikovanje kot najvišjega plemiškega sloja družbe se je začelo pod Petrom I. V bistvu je objava manifesta "O svobodi plemstva" dokončno dopolnila ustreznega. Zdaj je plemstvo zamenjalo srednjeveško bojarji. Manifest "O svobodi plemstva" je bil dopolnjen z izdajo tako imenovane "Listine ruskemu plemstvu", ki je še razširila svoboščine in pristojnosti slednjega. Zdaj so jim bile dodeljene vse pravice plemstva za življenje in za vedno in so bile podedovane. Vsi predstavniki posesti so bili med seboj izenačeni v pravicah, ne glede na starost rodu in pridobljene nazive. Vendar pa so te iste plače plemiče vezale na kraljevo oblast, jih naredile od nje odvisne, kar se je na splošno povsem skladalo s procesi absolutizacije monarhične oblasti, ki so potekali po vsej evropski celini.

Plemiči so se dobesedno obrnili

v državne uradnike, ki zapolnjujejo birokracijo. Ta listina je poleg določil o vojaški dolžnosti vsebovala še druge postavke. Zavaroval je tudi polne in nedotakljive pravice plemiškega razreda do nepremičnin: zemljišč in posesti. Plemiči so bili oproščeni vseh vrst in kakršnih koli davkov. Korporativna struktura posestva je bila formalno določena: ustanovljene so bile plemiške skupščine, ki so imele uradni status pred državo. Celoten sklop teh ukrepov je vnaprej določil glavno posledico - oblikovanje in krepitev stanovsko-reprezentativne monarhije v Rusiji, ki je bila takrat napredna politična naprava za Evropo.

Manifest "O podelitvi svobode in svobode vsemu ruskemu plemstvu" (tradicionalno kratko ime je Manifest o svobodi plemstva) je zakon, ki je razširil pravice in svoboščine ruskega plemstva. Objavil 18. februarja 1762 cesar Peter III. Plemiči so bili oproščeni obvezne državne in vojaške službe; Plemiči, ki so bili v državni službi, so se pod določenimi pogoji lahko upokojili. Dobili so pravico do svobodnega potovanja v tujino, vendar so se na zahtevo vlade vrnili v Rusijo. Med vojnami so morali služiti vojsko. Glavne določbe Manifesta so bile potrjene z Listino plemstvu (1785).

Že v obdobju nastanka staroruske države v X-XI stoletju. v njem so obstajale privilegirane skupine - knežja četa in plemensko plemstvo, ki sta se med seboj postopoma povezovali. Njihova glavna naloga je bila vojaška služba knezu; poleg tega so sodelovali pri upravljanju: starejši borci - pri zbiranju poliudja, mlajši borci so opravljali odd. upravne in sodne ukaze kneza. V XII stoletju. z začetkom razdrobljenosti ruskih dežel in kneževin se je oblikovala razredna skupina službenih bojarjev, pripadnost kateri ni določala le služba knezu, temveč tudi nastajajoča patrimonialna zemljiška lastnina bojarjev. Vse privilegirane skupine so se združile v okviru suverenega sodišča kneževine, vključevalo je plemiče same (iz besede "dvor"). Sestavljali so njegov nižji sloj, prvotno so bili osebe z določeno mero osebne nesvobode kneza, ki so mu bili sprva v celoti v oporo. Iz 13. stoletja znani so tudi plemiči plemenitih bojarjev. Status plemičev se je postopoma povečeval: najpozneje v 13. st. dobili so pravico do posesti.
Oblikovanje v XV-XVI stoletju. Moskovska država v obliki monarhije z razrednim predstavništvom je temeljito spremenila strukturo plemstva, pa tudi naravo njegovih vezi z monarhom. Vazalne odnose so nadomestili odnosi zvestobe velikemu moskovskemu knezu (od 1547 - carju). Namesto številnih knežjih sodišč je bilo ustanovljeno eno suvereno sodišče - moskovsko vodstvo. kneza, ki je združeval višje in deloma srednje sloje privilegiranih skupin.
Skupaj z izolacijo plemstva do sredine XVI. jasneje pokazale skupne značilnosti v pravnem in družbenem položaju celotnega plemstva. Z ukinitvijo krmljenja in drugimi reformami v 1550-ih. poenotila so se načela gmotne podpore za vojaško in upravno službo plemstva (sistem naložitve lokalnih plač, izplačilo denarnih plač iz centralnih državnih ustanov) in določeni pogoji službe. Vsa uradna imenovanja so bila skoncentrirana v enem vrstnem redu - Bit.
Dogodki v času težav so povzročili fizično izginotje številnih plemiških družin. Plemstvo se je razdelilo na vojaško-politične skupine, povezane z različnimi centri moči v državi, del elite je bil talec poveljstva garnizona Commonwealtha v Moskvi in ​​je bil odstranjen iz sodelovanja v vladi države. Okrajne korporacije deželnega plemstva so bile prvič v svoji zgodovini vključene v oborožen boj s političnimi cilji. Sredi - 2. polovica XVII. povečala se je zavest o skupnih družbenih, gospodarskih in deloma političnih interesih predvsem deželnega plemstva, hkrati pa plemstva kot celote.
V 17. stoletju služijoči tujci so postopoma postali del ruskega plemstva, po priključitvi dela ozemlja skupne države, del t.i. Smolensko plemstvo. Plemstvo je postalo medij, v katerem so se asimilirali "zahodni" vplivi. Bilo je zanimanje za opise, referenčne knjige, eseje o rodoslovju, heraldiki. Število odraslih moških vseh skupin in slojev plemstva do konca XVII. je bilo več kot 50 tisoč.
Politiko Petra I, usmerjeno v nadaljnjo širitev državnega ozemlja in centralizacijo oblasti, so spremljali številni ukrepi za oblikovanje enotnega plemstva. Od leta 1690 obnavljanje bojarske dume je bilo postopoma ustavljeno, kar je prikrajšalo predstavnike klanov, ki so nenehno sedeli v njej. Naslednji korak je bila zakonodajna registracija plemiških storitev. Povezano je bilo s prevelikim številom suverenega dvora, kar je povzročilo krizo v vladi države, pa tudi s postopnim ustvarjanjem redne vojske. Leta 1701 je car razglasil, da "službeni ljudje iz dežel vseh rangov služijo službo in nihče ne poseduje zemljišč zastonj", kar je do neke mere izenačilo zemljiške gospode in votchinnike. Da bi spodbudil najuglednejše v službi, je Peter I. poleg obstoječih knežjih nazivov uvedel še evropska naziva - grof in baron. V nasprotju z obstoječimi tradicijami je car podelil plemstvo številnim svojim sodelavcem neplemiškega porekla. Pravno je formaliziral tradicijo, ki je obstajala od antičnih časov, po kateri je bila služba plemstva redna, obvezna, dosmrtna, in razširil prakso izdajanja denarnih plač za civilno in vojaško službo na vse plemstvo. Peter I. je uvedel tudi normo, po kateri se je služba vseh plemičev opravljala na podlagi osebne delovne dobe od 15. leta dalje (leta 1740 so lahko plemiči izbirali med vojaško in državno službo). Peter I. je v lestvici činov (1722) razglasil državno službo za glavno in častno dolžnost plemičev in ukazal »plemiško plemstvo šteti po primernosti«. Poročilo je potrdilo načelo osebne seniornosti plemičev, njihovo napredovanje v državni, vojaški in dvorni službi, odvisno od lastnih sposobnosti, ne pa od plemenitosti in velikodušnosti. Poleg tega je omogočila sprejem D. tudi iz drugih družbenih skupin. Do konca vladavine imp. Petra I se je izraz "plemstvo" razširil na vse predstavnike privilegiranega razreda v Rusiji v 1720-ih in 1750-ih. zraven se je uporabljal tudi izraz "plemstvo". Število plemiških posestnikov v 1. tretjini XVIII. je bil pribl. 64,5 tisoč ljudi (leta 1777 - približno 108 tisoč ljudi).
Manifest cesarice Ane Ivanovne "O postopku najemanja plemiških otrok in njihovega odpuščanja" (1736) je dal pravico enemu ali več sinovom, da ostanejo v hiši in upravljajo posestvo, vendar z obveznostjo študija, da bi bili sposobni za državno službo. Za druge sinove, ki naj bi služili od 20. leta dalje, je bila delovna doba omejena na 25 let. Postopoma pa so plemiči začeli vpisovati svoje sinove v vojaško službo že od otroštva, tako da so pravo službo začeli že v častniškem činu. Kljub nekaterim olajšavam v pogojih javne službe je to ostalo glavna dolžnost višjega razreda. Postopoma je čin v glavah plemiča pridobil pomen, ki je blizu častnemu nazivu. Način življenja plemiča in njegove družine je bil odvisen od položaja na uradniški lestvici.
Zavedajoč se naraščanja svojega pomena v družbi, so predstavniki plemstva pod nasledniki Petra I. začeli dolgotrajen boj z državnim aparatom za svoje razredne pravice in privilegije. Ta boj se je odražal v številnih projektih iz časa Ane Ivanovne in Elizabete Petrovne, zlasti v projektih, ki jih je pripravila zakonodajna komisija, ki je delovala od leta 1754. Elizabetin naslednik, cesar Peter III., je 18. februarja 1762 (manj kot 2. nekaj mesecev po vstopu na prestol) podpisal manifest "O podelitvi svoboščin in svobode celotnemu ruskemu plemstvu." Kot verjetne avtorje njegovega besedila so sodobniki imenovali generalnega tožilca senata A.I. Glebov in tajnik cesarja D.V. Volkov. Manifest je bil sestavljen iz preambule in 9 členov. Razglasil je neobvezno službo plemstva in jo razglasil za častno dolžnost, ne pa za zakonsko obveznost. Plemeniti častniki so dobili pravico do upokojitve na lastno željo, z izjemo vojnega časa in obdobja 3 mesecev pred začetkom vojaške akcije. Plemiči, ki niso imeli častniških činov (vojaki in glavni častniki), so se lahko upokojili ob 12 letih služenja. Manifest je dal plemičem možnost, da svobodno potujejo v tujino, stopijo v službo drugih evropskih vladarjev in obdržijo službovanje v tujini po vrnitvi v domovino, če pa je bilo potrebno, so bili plemiči na poziv vlade dolžni vrniti v Rusijo pod grožnjo zaplembe posesti. Manifest je pustil edino obveznost plemstva, da se izobražuje - doma "prek spretnih in razgledanih učiteljev", pa tudi v ruskih in tujih izobraževalnih ustanovah.
Manifest je imel različne družbene in sociokulturne posledice. Uničil je zvezo med pravico do lastnine podložniških duš in javno službo ter dokončno spremenil zemljiške kmete v nerazdeljeno lastnino plemstva. Precejšnje število plemičev se je upokojilo in preselilo na podeželje, kar je prispevalo k nastanku ruske posestinske kulture in oblikovanju posebnega družbenega tipa podeželskega posestnika. Glavne določbe manifesta so bile potrjene pod Katarino II v listini plemstvu iz leta 1785.

Modri ​​monarh nesmrtne slave, dragi suveren, naš dedek, Peter Veliki in cesar vse Rusije, kakšno breme in gromozansko delo je bil prisiljen prenašati samo za dobrobit in korist svoje domovine, pri čemer je Rusijo dvignil do popolnega poznavanja obeh vojaške, civilne in politične zadeve, to ni samo vsa Evropa, ampak tudi večji del sveta, je neomajna priča.
Kako pa to obnoviti, se je bilo treba najprej kot glavni član države, plemenito plemstvo, navaditi in pokazati, kako velike so prednosti razsvetljenih sil v blaginji človeškega rodu proti neštetim ljudstvom, potopljenim v globine nevednosti; zato so v tistem času zelo skrajni vztrajali pri ruskem plemstvu, ki jim je izkazalo svojo odlično naklonjenost, jim ukazal, naj vstopijo v vojaške in državne službe in poleg tega naj plemiško mladino poučujejo ne le v raznih svobodnih vedah, ampak tudi v mnogih uporabne umetnosti, jih pošiljajo v evropske države in za isti namen ustanavljajo različne šole v Rusiji, da bi z največjo naglico dosegli želeni sad.
Res je, da so takšne ustanove, čeprav so se na začetku delno zdele za plemstvo deloma obremenjujoče in nevzdržne, odvzele mir, zapustile svoje domove, proti svoji volji nadaljevale vojaško in drugo službo ter vanje vpisovale svoje otroke, iz katerih so nekateri jemali. zatočišče, pri čemer so se zaradi tega izpostavili ne le globam, ampak so izgubili tudi svoja posestva, kot malomarni do svojega in dobrin svojih potomcev.
Omenjeni ustanovitvi, čeprav na začetku nekoliko prisilno, a zelo koristno, so sledili vsi od časa Petra Velikega, ki so bili lastniki ruskega prestola, še posebej pa naša draga teta, carica Elisaveta Petrovna blaženega spomina, posnemanje dejanj suverena, njenega starša, se je pod njenim pokroviteljstvom v ruski državi širilo in množilo znanje o političnih zadevah in različnih znanostih; toda kaj se je zgodilo z vsem tem, Vidimo z veseljem in vsak pravi sin svoje domovine mora priznati, da so iz tega sledile neštete koristi, nesramnost je bila iztrebljena v tistih, ki so malomarni za skupno dobro, nevednost se je spremenila v zdravo pamet, koristno znanje in prizadevnost v službi sta pomnožila spretne in pogumne generale v vojaških zadevah, dala dobro usposobljene in primerne ljudi za delo v civilnih in političnih zadevah, z eno besedo, če zaključimo, plemenite misli so zakoreninile v srcih pravih ruskih patriotov brezmejno zvestobo in ljubezen do Nas, velika vnema in odlična ljubosumnost v naši službi, in zato ne najdemo potrebe po prisili k službi, ki je bila do sedaj potrebna.
In tako Mi, glede na omenjene okoliščine, po moči, ki nam je dana od Vsemogočnega, iz naše najvišje cesarske milosti, od zdaj naprej, za večnost in v dednih rojstvih, podeljujemo svobodo in svobodo vsemu ruskemu plemiškemu plemstvu. , ki lahko še naprej služi, tako kot v našem cesarstvu, in v drugih evropskih zavezniških silah Nam, na podlagi naslednje legalizacije:
1) Vsi plemiči, ki so v Naših raznih službah, jo lahko nadaljujejo, dokler hočejo, in jim bo njihovo stanje dopuščalo, vendar si vojska ne upa zahtevati odpusta iz službe, ali pred začetkom le-te, tri mesece pred začetkom ali abšid, vendar na koncu znotraj in zunaj države; tisti, ki so v vojaški službi, lahko zaprosijo svoje poveljnike za razrešitev ali odstop in čakajo na rešitev; tisti, ki so v vseh naših službah, v prvih osmih razredih, od naše najvišje birme, drugi čini pa so določeni po oddelkih, ki jim pripadajo.
2) Vsi uslužbenci plemstva za spoštljivo in brezhibno službo pri nas bodo ob odstopu nagrajeni z enim činom, če so bili v prejšnjem činu, s katerim se upokojijo, več kot eno leto, nato pa tisti, ki bodo prosili za razrešitev. iz vseh primerov; in kateri od vojaških do civilnih uslužbencev želijo vstopiti in bodo prosta mesta, potem bodo po premisleku podelili priznanja, če so bili tri leta v istem činu, torej v tistem, s katerim gredo. v civilno ali kakšno drugo našo službo.
3) Kdor koli, ki je upokojen, nekaj časa ali po vojski, je v civilni in drugi naši službi, se želi pridružiti vojaški službi, bo sprejet, če se izkaže, da so njegove zasluge, v enakih vrstah, v katerih so s preimenovanjem vojaških činov, vendar delovno dobo mlajši od vseh, ki so bili z njimi, ko so bili odpuščeni iz vojaške službe, v istih vrstah; če so vsi že napredovali, lahko prejme tudi delovna doba, določena za vojaško službo, od dneva, ko je določena; To sklenemo za to, da bodo tisti, ki služijo pred neuslužbenci, imeli ugodnosti in ugodnosti, prav tako, kdor, upokojen iz državne službe, in potem iz penzije, želi vstopiti v državno službo in druge službe, razen za vojsko in glede na njegovo primernost bo mogoče sprejeti, nato pa ravnati po tem členu, razen enega preimenovanja.
4) Kdor hoče, ker je bil odpuščen iz naše službe, oditi v druge evropske države, da torej našemu zunanjemu kolegiju nemoteno izda ustrezne potne liste s tako obveznostjo, da ko bo treba, da bodo plemiči zunaj naše države prišli v svojo domovino, ko samo približno Če je opravljeno pravilno razkritje, potem je vsakdo v tem primeru kriv z vso možno hitrostjo, da izpolni Našo voljo pod kaznijo sekvestra njegovega premoženja.
5) Ruski plemiči, ki poleg Naše še naprej služijo pri drugih evropskih vladarjih, lahko po vrnitvi v svojo domovino po svojih željah in zmožnostih zasedejo prosta mesta v Naši službi; tisti, ki so v službah kronanih glav z istimi čini, za katere bodo razpisani patenti, in tisti, ki služijo pri drugih lastnikih z znižanjem činov, kot je bila uveljavljena prejšnja legalizacija in po kateri se sedaj izvaja. .
6) In ker v skladu s tem Našim najbolj usmiljenim odlokom nihče od ruskih plemičev ne bo nehote še naprej služil, bo spodaj pri vseh zemeljskih zadevah Naših ustanovljenih vlad uporabljen, razen če to zahteva posebna potreba, vendar to ni drugače potem ko podpišemo lastnoročno z nominalno, bo to ukazano z odlokom, nato pa smolensko plemstvo; nasprotno, v Sankt Peterburgu in Moskvi je bilo določeno z dekretom suverenega cesarja Petra Velikega v senatu in njegovem uradu več ljudi iz upokojenih plemičev za vse vrste priložnostnih potreb; potem Zapovedujemo od zdaj naprej, od zdaj naprej, vedno vreme s spremembami, naj bo v senatu 30 in v njegovi pisarni 20 ljudi, za katere glasniki letno, glede na delež tistih, ki živijo v provincah , in ne v službah plemičev, popravite obleko, vendar ne da bi koga imenovali po imenu, ampak da plemiči sami v pokrajinah in provincah popravijo volitve med seboj, oznanjajoč le, kdo bo izbran, v uradih, tako da morejo o tem poročati glasniku in izbrancem naložiti izgon.
7) Čeprav bodo s to našo najbolj usmiljeno legalizacijo vsi plemeniti ruski plemiči, z izjemo tistih iz ene palače, vedno uživali svobodo, naša očetovska skrb zanje sega še dlje, in za njihove majhne otroke, ki jim odslej ukazujemo za edini podatki, ki jih je treba objaviti šele pri 12 letih od rojstva v heraldiki, provincah, provincah in mestih, kjer je za nekoga bolj donosno in sposobno, poleg tega od njihovih staršev ali od njihovih sorodnikov, od katerih so v njihovi oskrbi , da sprejemajo novice o tem, kaj so se izučili do dvanajstega leta starosti, in kje želijo nadaljnje vede nadaljevati, bodisi znotraj naših držav, v različnih šolah, ustanovljenih v našem imenu, ali v drugih evropskih silah ali na svojih domovih s pomočjo spretnih in izobraženi učitelji, če je dovolj bogastva za starše, da to storijo; pa da si nihče ne drzne, ne da bi poučeval vede, vredne plemenitega plemstva, pod Našo težko jezo izobraževati svoje otroke; V ta namen zapovedujemo vsem tistim plemičem, za katerimi ni več kot 1000 kmečkih duš, da napovejo svoje otroke naravnost v Našem Šljahetskem kadetnem zboru, kjer se bodo učili vsega, kar spada k znanju plemiškega plemstva z najbolj marljivo vnemo in po študiju vsakega po njegovem dostojanstvu bo diplomiral s podelitvijo činov, nato pa lahko vsak vstopi in nadaljuje službo po zgoraj navedenem.
8) Plemiči, ki so zdaj v naši vojaški službi, v vojakih in drugih nižjih činih od glavnega častnika, ki niso dosegli častniškega čina, naj se ne odpustijo, razen če so vojaško službo opravljali več kot 12 let, potem bodo prejeli odpust iz službe.
9) Toda kako to Našo najbolj usmiljeno ustanovo do vsega plemenitega plemstva za vse čase uzakonimo s temeljnim in nepogrešljivim pravilom; potem v zaključku tega, Mi, z Našo Cesarsko Besedo, najbolj slovesno potrjujemo, da je to vedno sveto in nedotakljivo ohraniti v ustaljeni moči in prednostih in Naši zakoniti dediči, ki nam sledijo, lahko storijo vse, da to prekličejo, za ohranitev tega Našega legitimizacija bo njihova neomajna uveljavitev avtokratskega vseruskega prestola; nasprotno, upamo, da bo vse plemenito rusko plemstvo, ki čuti toliko naše velikodušnosti do njih in njihovih potomcev, v svoji vsepodložni zvestobi in vnemi do nas, pozvano, naj se ne upokojijo, skrijejo pred službo, ampak z vnemo in željo vstopiti vanjo in pošteno in brez sramu vsaj nadaljevati, nič manj kot svoje otroke s pridnostjo in pridnostjo učiti v spodobnih vedah, za vse tiste, ki niso imeli nobene službe. kjer koli, ampak le oni sami bodo ves čas preživljali v lenobi in brezdelju, zato svojih otrok ne uporabljamo v korist naše domovine v nobenih koristnih vedah, teh Mi, kot da bi bili malomarni do skupnega dobrega, preziramo in uničiti vse Naše zveste podložnike in prave sinove domovine ter znižati na Naš dvor prihod, ali v javnih shodih in proslavah smo strpni volji.

Iskul S.N. Na poti k razredni emancipaciji: manifest z dne 18. februarja 1762 // Država in družba v Rusiji v 15. - začetku 20. stoletja. SPb., 2007. S. 395-406.

Marasinova E.N. Svoboda ruskega plemstva (Manifest Petra III. in stanovska zakonodaja Katarine II.) // Nacionalna zgodovina. 2007. št. 4. S. 21-33.

Romanovič-Slavatinski A.V. Plemstvo v Rusiji od začetka 18. stoletja. pred odpravo tlačanstva. 2. izd. Kijev, 1912.

Troicki S.M. Ruski absolutizem in plemstvo v 18. stoletju. M., 1974.

Faizova I.V. »Manifest svobode« in služba plemstva v 18. stoletju. M., 1999.

»Manifest o svobodi plemstva«: dokaz šibkosti države ali naravna posledica procesov v družbi?

Kaj je bilo v Manifestu razglašeno za dolžnost plemstva?

Pod kakšnimi pogoji je bila možna upokojitev iz vojaške in civilne službe?

Zakaj Manifest prvič dopušča možnost, da ruski plemiči služijo tujim vladarjem?

Kako Manifest utemeljuje odpravo obvezne službe za plemiče?