vullnetin e Zotit. Si mund të mësoni të kuptoni vullnetin e Perëndisë në jetën tuaj? Si të zbuloni vullnetin e Zotit apo shpifjen e djallit

Unë mendoj se mund të shfaqet përmes rrethanave të jetës, lëvizjes së ndërgjegjes sonë, reflektimeve të mendjes njerëzore, përmes krahasimeve me urdhërimet e Zotit, para së gjithash, përmes vetë dëshirës së një personi për të jetuar sipas vullnetit të Zoti.

Më shpesh sesa jo, dëshira për të njohur vullnetin e Perëndisë lind spontanisht: pesë minuta më parë nuk kishim nevojë për të, dhe befas lulëzoi, ne kemi nevojë urgjente të kuptojmë vullnetin e Perëndisë. Dhe më shpesh në situata të përditshme që nuk kanë të bëjnë me gjënë kryesore.

Këtu, disa rrethana jetësore bëhen gjëja kryesore: të martohesh apo të mos martohesh, të shkosh majtas, djathtas apo drejt, çfarë do të humbësh - një kal, një kokë apo diçka tjetër, apo anasjelltas do të fitosh? Personi fillon, sikur me sy të lidhur, të godasë në drejtime të ndryshme.

Mendoj se njohja e vullnetit të Zotit është një nga detyrat kryesore jeta njerëzore, detyrë urgjente e çdo dite. Kjo është një nga kërkesat kryesore të Lutjes së Zotit, së cilës njerëzit nuk i kushtojnë vëmendje të mjaftueshme.

Po, ne themi "U bëftë vullneti yt" të paktën pesë herë në ditë. Por ne vetë duam nga brenda "gjithçka të jetë mirë" sipas ideve tona...

Vladyka Anthony nga Sourozh tha shumë shpesh se kur themi "U bëftë vullneti yt", ne në të vërtetë dëshirojmë që vullneti ynë të jetë, por në mënyrë që në atë moment të përkojë me vullnetin e Zotit, të sanksionohet, miratohet nga Ai. Në thelb, kjo është një ide dinak.

Vullneti i Zotit nuk është as sekret, as sekret, as një lloj kodi që duhet deshifruar; për ta ditur atë, nuk duhet të shkosh te pleqtë, nuk duhet të pyesësh në mënyrë specifike dikë tjetër për këtë.

Murgu Abba Dorotheos shkruan për këtë në këtë mënyrë:

"Një tjetër mund të mendojë: nëse dikush nuk ka një person të cilin mund ta pyeste, atëherë çfarë duhet të bëjë në këtë rast? Nëse dikush dëshiron me të vërtetë, me gjithë zemër, të përmbushë vullnetin e Zotit, atëherë Zoti nuk do ta lërë kurrë, por do ta udhëzojë në çdo mënyrë të mundshme sipas vullnetit të Tij. Vërtet, nëse dikush e drejton zemrën e tij sipas vullnetit të Zotit, atëherë Zoti do ta ndriçojë fëmijën e vogël që t'i tregojë vullnetin e Tij. Nëse dikush nuk dëshiron të bëjë sinqerisht vullnetin e Zotit, atëherë edhe pse ai do të shkojë te profeti, dhe Zoti do ta vendosë në zemrën e profetit që t'i përgjigjet atij, në përputhje me zemrën e tij të prishur, siç thotë Shkrimi: dhe nëse një profet mashtrohet dhe thotë një fjalë, Zoti e ka mashtruar atë profet (Ezek. 14:9).

Edhe pse çdo person, në një shkallë ose në një tjetër, vuan nga një lloj shurdhim i brendshëm shpirtëror. Brodsky ka këtë linjë: "Unë jam pak i shurdhër. Zot, unë jam i verbër." Zhvillimi i këtij dëgjimi të brendshëm është një nga detyrat kryesore shpirtërore të një besimtari.

Ka njerëz që kanë lindur me një vesh absolut për muzikën, por ka nga ata që nuk godasin notat. Por me praktikë të vazhdueshme, ata mund të zhvillojnë veshin e tyre të munguar për muzikën. Edhe nëse jo në masën absolute. E njëjta gjë ndodh me një person që dëshiron të njohë vullnetin e Zotit.

- Çfarë ushtrimesh shpirtërore nevojiten këtu?

Po, jo ushtrime të veçanta, ju duhet vetëm një dëshirë e madhe për të dëgjuar dhe besuar Zotin. Kjo është një luftë serioze me veten, e cila quhet asketizëm. Këtu është qendra kryesore e asketizmit, kur në vend të vetes, në vend të të gjitha ambicieve të tua, vendos Zotin në qendër.

- Si mund ta kuptojmë se një person po përmbush vërtet vullnetin e Zotit dhe nuk po vepron në mënyrë arbitrare, duke u fshehur pas tij? Kështu, i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit u lut me guxim për shërimin e atyre që kërkuan dhe e dinte se ai po përmbushte vullnetin e Perëndisë. Nga ana tjetër, është kaq e lehtë, duke u fshehur pas faktit që vepron sipas vullnetit të Zotit, të bësh diçka të panjohur...

Sigurisht, koncepti i "vullnetit të Zotit" në vetvete mund të përdoret, si çdo gjë në jetën e njeriut, thjesht për një lloj manipulimi. Është shumë e lehtë të tërheqësh Perëndinë në mënyrë arbitrare në anën tënde, të përdorësh vullnetin e Zotit për të justifikuar vuajtjet e dikujt tjetër, gabimet e tua dhe mosveprimin, marrëzinë, mëkatin dhe ligësinë tënde.

Ne ia atribuojmë shumë gjëra Zotit. Zoti është shpesh në gjyqin tonë, si i akuzuari. Vullneti i Zotit është i panjohur për ne vetëm sepse ne nuk duam ta dimë atë. Ne e zëvendësojmë atë me trillimet tona dhe e përdorim për të realizuar disa aspirata të rreme.

Vullneti i vërtetë i Zotit është i pavëmendshëm, shumë me takt. Fatkeqësisht, çdokush mund ta përdorë lehtësisht këtë frazë në avantazhin e tij. Njerëzit manipulojnë Zotin. Është e lehtë për ne që të justifikojmë krimet ose mëkatet tona gjatë gjithë kohës duke thënë se Perëndia është me ne.

Ne e shohim këtë duke ndodhur para syve tanë sot. Si njerëzit me fjalët "Vullneti i Zotit" në bluzat e tyre godasin kundërshtarët e tyre në fytyrë, i shajnë dhe i dërgojnë në ferr. A është vullneti i Zotit të rrahë dhe të ofendojë? Por disa njerëz besojnë se ata vetë janë vullneti i Zotit. Si t'i largoni ata nga kjo? Une nuk e di.

Vullneti i Zotit, lufta dhe urdhërimet

- Por prapë, si të mos gabojmë, të njohim vullnetin e vërtetë të Zotit dhe jo diçka arbitrare?

Një numër i madh i gjërave më së shpeshti bëhen sipas vullnetit tonë, sipas dëshirës sonë, sepse kur një person dëshiron të jetë vullneti i tij, ai bëhet. Kur një person dëshiron që të bëhet vullneti i Perëndisë dhe thotë: “U bëftë vullneti yt” dhe hap derën e zemrës së tij te Perëndia, atëherë pak nga pak jeta e njeriut merret në duart e Zotit. Dhe kur një person nuk e dëshiron këtë, atëherë Zoti i thotë: "U bëftë vullneti yt, të lutem".

Shtrohet pyetja për lirinë tonë, në të cilën Zoti nuk ndërhyn, për hir të së cilës Ai kufizon lirinë e Tij absolute.

Ungjilli na thotë se vullneti i Zotit është shpëtimi i të gjithë njerëzve. Zoti erdhi në botë që askush të mos humbiste. Njohuria jonë personale për vullnetin e Perëndisë qëndron në njohjen e Perëndisë, e cila na zbulon edhe Ungjillin: “Të njohin ty, të vetmin Zoti i vërtetë(Gjoni 17:3), thotë Jezu Krishti.

Këto fjalë dëgjohen në Darkën e Fundit, në të cilën Zoti lan këmbët e dishepujve të Tij dhe shfaqet para tyre si dashuri sakrifikuese, e mëshirshme, shpëtuese. Aty ku Zoti zbulon vullnetin e Zotit, duke u treguar dishepujve dhe të gjithëve ne imazhin e shërbimit dhe dashurisë, në mënyrë që të bëjmë të njëjtën gjë.

Pasi lau këmbët dishepujve të tij, Krishti u thotë: “A e dini se çfarë ju kam bërë? Ju më quani Mësues dhe Zot dhe flisni drejt, sepse unë jam pikërisht ai. Pra, nëse unë, Zoti dhe Mësuesi, ju lava këmbët, atëherë ju duhet t'i lani këmbët njëri-tjetrit. Sepse unë ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni të njëjtën gjë si unë ju kam bërë. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se një shërbëtor nuk është më i madh se zotëria e tij dhe një lajmëtar nuk është më i madh se ai që e dërgoi. Nëse e dini këtë, të bekuar jeni ju kur ta bëni atë” (Gjoni 13:12-17).

Kështu, vullneti i Perëndisë për secilin prej nesh zbulohet si një detyrë që secili prej nesh të jetë si Krishti, të përfshihet në Të dhe të bashkënatyrshëm në dashurinë e Tij. Vullneti i tij është gjithashtu në atë urdhërim të parë - “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është e ngjashme me të: duaje të afërmin tënd si veten tënde” (Mateu 22:37-39).

Vullneti i tij është edhe ky: “Duajini armiqtë tuaj, bëni mirë atyre që ju urrejnë, bekoni ata që ju mallkojnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë” (Luka 6:27-28).

Dhe, për shembull, në këtë: “Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni; mos dënoni dhe nuk do të dënoheni; falni dhe do të faleni” (Luka 6:37).

Fjala ungjillore dhe fjala apostolike, fjala e Testamentit të Ri - e gjithë kjo është një shfaqje e vullnetit të Zotit për secilin prej nesh. Nuk ka vullnet të Zotit për mëkat, për fyerje të një personi tjetër, për poshtërim të njerëzve të tjerë, që njerëzit të vrasin njëri-tjetrin, edhe nëse flamuri i tyre thotë: "Zoti është me ne".

- Rezulton se gjatë një lufte ka një shkelje të urdhrit "Ti mos vrasësh". Por, për shembull, ushtarët e të Madhit Lufta Patriotike që mbrojtën atdheun dhe familjen, a dolën vërtet kundër vullnetit të Zotit?

Është e qartë se ekziston vullneti i Zotit për të mbrojtur nga dhuna, për të mbrojtur, ndër të tjera, Atdheun e dikujt nga "prania e të huajve", nga rrënimi dhe skllavërimi i popullit të tij. Por në të njëjtën kohë, nuk ka vullnet të Zotit për urrejtje, për vrasje, për hakmarrje.

Thjesht duhet të kuptoni se ata që mbrojtën Atdheun e tyre atëherë nuk kishin zgjidhje tjetër për momentin. Por çdo luftë është një tragjedi dhe një mëkat. Nuk ka luftëra të drejta.

Në kohët e krishtera, të gjithë ushtarët që ktheheshin nga lufta kryenin pendim. Të gjithë, pavarësisht çdo lufte në dukje të drejtë, në mbrojtje të atdheut të tyre. Sepse është e pamundur të mbash veten të pastër, të dashuruar dhe në bashkim me Zotin, kur ke një armë në duar dhe, deshi apo s'duhet, je i detyruar të vrasësh.

Do të doja të theksoja gjithashtu këtë: kur flasim për dashurinë për armiqtë, për Ungjillin, kur kuptojmë se Ungjilli është vullneti i Zotit për ne, atëherë ndonjëherë duam vërtet të justifikojmë mospëlqimin dhe hezitimin tonë për të jetuar sipas Ungjillit me disa thënie pothuajse patristike.

Epo, për shembull: jepni një citim të marrë nga Gjon Gojarti "shenjtëroni dorën tuaj me një goditje" ose mendimin e Mitropolitit Filaret të Moskës që: duajini armiqtë tuaj, mundi armiqtë e Atdheut dhe urreni armiqtë e Krishtit. Duket se një frazë kaq e përmbledhur, gjithçka bie në vend, unë gjithmonë kam të drejtë të zgjedh se kush është armiku i Krishtit midis atyre që i urrej dhe mund t'i emërtoj lehtësisht: "Ti je thjesht një armik i Krishtit, dhe kjo është arsyeja pse Unë të urrej ty; ti je armik i Atdheut tim, prandaj të munda”.

Por këtu mjafton thjesht të shikojmë Ungjillin dhe të shohim: kush e kryqëzoi Krishtin dhe për të cilin Krishti u lut, i kërkoi Atit të tij: "Ati fali ata, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë" (Luka 23:34)? A ishin ata armiqtë e Krishtit? Po, këta ishin armiqtë e Krishtit dhe Ai u lut për ta. A ishin këta armiqtë e Atdheut, romakët? Po këta ishin armiq të Atdheut. A ishin këta armiqtë e Tij personalë? Me shumë mundësi jo. Sepse Krishti personalisht nuk mund të ketë armiq. Një person nuk mund të jetë armik i Krishtit. Ekziston vetëm një krijesë që me të vërtetë mund të quhet armik - ky është Satani.

Dhe prandaj, po, sigurisht, kur Atdheu juaj u rrethua nga armiq dhe shtëpia juaj u dogj, atëherë ju duhet të luftoni për të dhe duhet të luftoni kundër këtyre armiqve, duhet t'i mposhtni ata. Por armiku menjëherë pushon së qeni armik sapo të lëshojë armët.

Le të kujtojmë sesi gratë ruse, të dashurit e të cilëve u vranë nga të njëjtët gjermanë, i trajtuan gjermanët e kapur, si ndanë një copë bukë me ta. Pse në atë moment ata pushuan së qeni armiq personalë për ta, armiq të mbetur të Atdheut? Dashurinë dhe faljen që panë atëherë gjermanët e kapur, ata ende e kujtojnë dhe e përshkruajnë në kujtimet e tyre...

Nëse një nga fqinjët tuaj papritmas fyen besimin tuaj, ju ndoshta keni të drejtë nga ky person të kaloni në anën tjetër të rrugës. Por kjo nuk do të thotë që ju jeni të liruar nga e drejta për t'u lutur për të, për të dëshiruar shpëtimin e shpirtit të tij dhe në çdo mënyrë të mundshme të përdorni dashurinë tuaj për konvertimin e këtij personi.

A është vullneti i Zotit për vuajtje?

Apostulli Pal thotë: “Për çdo gjë falënderoni, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju” (1 Thesalonikasve 5:18) Kjo do të thotë se çdo gjë që na ndodh është sipas vullnetit të Tij. Apo veprojmë vetë?

Mendoj se është e saktë të citosh të gjithë citimin: “Gëzohu gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju” (1 Thesalonikasve 5:16-18).

Vullneti i Zotit për ne është që ne të jetojmë në një gjendje lutjeje, gëzimi dhe falënderimi. Kështu që gjendja jonë, plotësia jonë qëndron në këto tre veprime të rëndësishme të jetës së krishterë.

- Një person qartësisht nuk dëshiron sëmundje ose telashe për veten e tij. Por e gjithë kjo ndodh. Me vullnetin e kujt?

Edhe nëse një person nuk dëshiron që telashet dhe sëmundjet të ndodhin në jetën e tij, ai nuk mund t'i shmangë gjithmonë ato. Por nuk ka vullnet të Zotit për vuajtje. Nuk ka vullnet të Zotit në mal. Nuk ka vullnet të Zotit për vdekjen dhe torturimin e fëmijëve. Nuk është vullneti i Zotit që të ketë luftëra apo bombardime të Donetskut dhe Luganskut, për të krishterët në atë konflikt të tmerrshëm, të vendosur në anët e kundërta të vijës së frontit, duke marrë kungim në kishat ortodokse, dhe më pas do të vrasin njëri-tjetrin.

Zoti nuk i pëlqen vuajtjet tona. Prandaj, kur njerëzit thonë: "Zoti dërgoi sëmundjen", kjo është një gënjeshtër, blasfemi. Zoti nuk dërgon sëmundje.

Ato ekzistojnë në botë sepse bota qëndron në të keqen.

- Është e vështirë për njeriun t'i kuptojë të gjitha këto, sidomos kur e gjen veten në telashe...

Ne nuk kuptojmë shumë gjëra në jetë, duke u mbështetur te Zoti. Por nëse e dimë se “Perëndia është dashuri” (1 Gjonit 4:8), nuk duhet të kemi frikë. Dhe ne nuk e dimë vetëm nga librat, por kuptojmë përmes përvojës sonë të të jetuarit sipas Ungjillit, atëherë mund të mos e kuptojmë Zotin, në një moment mund të mos e dëgjojmë as Atë, por mund t'i besojmë Atij dhe të mos kemi frikë.

Sepse nëse Zoti është dashuri, edhe diçka që na ndodh në këtë moment duket krejtësisht e çuditshme dhe e pashpjegueshme, ne mund ta kuptojmë dhe t'i besojmë Zotit, dije se me Të nuk mund të ketë katastrofë.

Le të kujtojmë se si apostujt, duke parë se po mbyten në një varkë gjatë një stuhie dhe duke menduar se Krishti po flinte, u tmerruan se gjithçka kishte mbaruar dhe tani ata do të mbyten dhe askush nuk do t'i shpëtonte. Krishti u tha atyre: "Pse jeni kaq të frikësuar, o besimpakë!" (Mateu 8:26) Dhe - ndaloi stuhinë.

E njëjta gjë që ndodh me apostujt na ndodh edhe neve. Na duket se Zoti nuk kujdeset për ne. Por në fakt, ne duhet të ndjekim rrugën e besimit te Zoti deri në fund, nëse e dimë se Ai është dashuri.

- Por megjithatë, nëse marrim jetën tonë të përditshme. Do të doja të kuptoja se ku është plani i Tij për ne, cili është ai. Një person aplikon me kokëfortësi në një universitet dhe pranohet për herë të pestë. Apo ndoshta duhet të kisha ndaluar dhe të zgjidhja një profesion tjetër? Apo bashkëshortët pa fëmijë i nënshtrohen trajtimit, shpenzojnë shumë përpjekje për t'u bërë prindër dhe ndoshta, sipas planit të Zotit, ata nuk kanë nevojë ta bëjnë këtë? Dhe ndonjëherë, pas vitesh trajtimi për mungesën e fëmijëve, bashkëshortët lindin befas trenjakë...

Më duket se Zoti mund të ketë shumë plane për një person. Një person mund të zgjedhë rrugë të ndryshme në jetë, dhe kjo nuk do të thotë se ai shkel vullnetin e Zotit ose jeton sipas tij. Sepse vullneti i Zotit mund të jetë për gjëra të ndryshme për një person të caktuar, dhe në periudha të ndryshme të jetës së tij. Dhe ndonjëherë është vullneti i Zotit që një person të humbasë dhe nga dështimi për të mësuar disa gjëra të rëndësishme për veten e tij.

Vullneti i Zotit është edukativ. Nuk është një test për Provimin e Bashkuar të Shtetit, ku duhet të plotësoni kutinë e kërkuar me një shenjë: nëse e plotëson, e merr vesh, nëse nuk e plotëson, bën një gabim dhe më pas. e gjithë jeta juaj po shkon keq. Jo e vërtetë. Vullneti i Zotit na ndodh vazhdimisht, si një lloj lëvizjeje e jona në këtë jetë në rrugën drejt Zotit, përgjatë së cilës endemi, biem, gabojmë, shkojmë në drejtim të gabuar dhe hyjmë në rrugën e qartë.

Dhe e gjithë rruga e jetës sonë është edukimi i mahnitshëm i nesh nga Zoti. Kjo nuk do të thotë se nëse kam hyrë diku ose nuk kam hyrë, ky është vullneti i Zotit për mua përgjithmonë ose mungesa e tij. Nuk ka nevojë të kesh frikë nga kjo, kjo është e gjitha. Për shkak se vullneti i Zotit është një manifestim i dashurisë së Zotit për ne, për jetën tonë, kjo është rruga drejt shpëtimit. Dhe jo rruga e hyrjes apo moshyrjes në institut...

Duhet t'i besosh Zotit dhe të mos kesh frikë nga vullneti i Zotit, sepse njeriut i duket se vullneti i Zotit është një gjë kaq e pakëndshme, e padurueshme, kur duhet të harrosh gjithçka, të heqësh dorë nga gjithçka, të thyesh veten plotësisht, të riformosh veten dhe. mbi të gjitha humb lirinë.

Dhe një person me të vërtetë dëshiron të jetë i lirë. Dhe kështu i duket atij se nëse vullneti i Zotit, atëherë kjo është thjesht privim i lirisë, një mundim i tillë, një vepër e jashtëzakonshme.

Por në fakt, vullneti i Zotit është liri, sepse fjala “vullnet” është sinonim i fjalës “liri”. Dhe kur një person e kupton vërtet këtë, ai nuk do të ketë frikë nga asgjë.

Vonë në mbrëmjen e 19 nëntorit 2009, në Kishën e Moskës të Apostullit Thomas në Kantemirovskaya: një person i panjohur me maskë hyri në tempull dhe e qëlloi atë në një distancë të plotë. Në këtë ditë ne publikojmë një bisedë rreth. Danieli, kushtuar shfaqjes së vullnetit të Zotit në jetën tonë...

"A ka vullnetin e Zotit për ndonjë ngjarje në jetën time dhe për disa nga veprimet e mia?" Ne i bëjmë vetes pyetje të tilla gjatë gjithë kohës. Si mund ta kuptojmë nëse veprojmë në jetë sipas vullnetit të Zotit apo vetëm? Dhe në përgjithësi, a e kuptojmë drejt vullnetin e Zotit? Në fund të fundit, në fakt, vullneti i Zotit është liria, sepse fjala "vullnet" është sinonim i fjalës "liri". Dhe kur një person e kupton vërtet këtë, ai nuk do të ketë frikë nga asgjë.

“Mos u bëni budallenj, por dijeni cili është vullneti i Perëndisë.”(Efes. 5:17). Pyetja është ndoshta një nga më të rëndësishmet në jetën tonë. Pajtohu se vullneti i Perëndisë është masa më e saktë dhe më e vërtetë se si duhet të veprojmë. Nëse veprojmë sipas vullnetit tonë, sigurisht që do të gabojmë, sepse, duke mos njohur vullnetin e Zotit më të Lartë, Shpalljes së Krijuesit, jemi të dënuar të endemi në errësirën e kësaj bote.

Shumë besojnë se vullneti i Zotit njihet dhe mund të mësohet vetëm nga asketët e veçantë të devotshmërisë, pleqtë, dhe se ai supozohet se është i paarritshëm për një të krishterë të zakonshëm. Nëse i drejtohemi Fjalës së shenjtë të Perëndisë, do të shohim se nuk është kështu. Të gjithë të krishterëve pa përjashtim u thuhet: “Ju lutem, vëllezër, me mëshirën e Perëndisë... mos u konformoni me këtë botë, por transformohuni me ripërtëritjen e mendjes suaj, që të dalloni se cili është vullneti i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur i Perëndisë.” (Rom. 12:1-2), "Mos u bëj budalla, por dije cili është vullneti i Perëndisë"(Efes.5:17). Ka gjithashtu shumë vende të tjera në Shkrim që kërkojnë që të krishterët të njohin vullnetin e Perëndisë. Kështu, Shkrimi i Shenjtë pohon se një i krishterë mund dhe duhet të njohë vullnetin e Zotit.

Si mund ta njohim vullnetin e Perëndisë? Për të filluar, ne duhet të kuptojmë se cili është vullneti i Zotit, çfarë është ai, çfarë është nga natyra.

Ne, ndryshe nga sektarët dhe budistët, pohojmë se Zoti është një Personalitet, Ai ka vetëdije, Ai mund të them unë, Ai ka fuqi sovrane mbi të gjitha qeniet në univers me të drejtën e Krijuesit dhe, për shkak të kësaj, ka vullnet absolut. .

Vullneti i Zotit ka vetitë kryesore. E para nga këto veti është drejtësia: vullneti i Perëndisë është burimi i drejtësisë, burimi i së mirës."Askush nuk është i mirë përveç vetëm Zotit"(Mateu 19:17)- tha Zoti ynë, domethënë, në një kuptim të ngushtë, mirësia është e natyrshme vetëm te Zoti, dhe për ne - me pjesëmarrjen në këtë të mirë. Ne mund të nxjerrim nga ky oqean mirësie, mirësie, por në vetvete nuk jemi mirësi, jemi mirësi, por jo mirësi. Zoti është i mirë, Ai është një oqean i së mirës, prandaj nuk mund të thuhet se vullneti i Zotit është i keq, domethënë, e gjithë e keqja nuk është e qartë nga Zoti.

Vetia e dytë e vullnetit të Zotit është përsosmëria, domethënë çdo gjë që nuk është e përsosur i shërben papërsosmërisë dhe nuk korrespondon me vullnetin e Zotit. Duhet të kuptojmë aksiomat themelore, sepse me ndihmën e një përkufizimi të tillë shumëçka ndërpritet.

Më tej, duhet të kuptojmë se vullneti i Zotit është i gjithëfuqishëm, pra Zoti mund të bëjë çfarë të dojë, prandaj do të jetë gabim të thuhet se Zoti mund të bëjë një gjë ose një tjetër, por nuk mund të bëjë një tjetër, përveç nëse kjo gjë tjetër është diçka. të padrejtë. Këto janë parime shumë të rëndësishme që ne duhet t'i mbajmë në mendjen tonë për të ditur se cili është vullneti i Zotit.

Ne duhet të kuptojmë gjithashtu se vullneti i Perëndisë shërben për të përmbushur planin e Tij global. Kur flasim për vullnetin e Zotit lidhur me ne, kjo na përket neve personalisht, por është e lidhur me plani i përgjithshëm gjithë universin, sepse secili prej nesh u ngjiz nga Zoti Atë edhe para krijimit të Universit. Për ne ka pasur një plan para fillimit të kohës dhe detyra jonë është të zbulojmë pikërisht këtë plan. Zbatimi global i këtij plani është që të gjitha qeniet e tokës dhe të qiellit të bashkohen nën një Kre - Zotin Jezu Krisht. E gjithë bota u krijua për Krishtin, prandaj qëllimi ynë global është të takohemi në Krishtin, të bashkohemi me Krishtin dhe të kemi Krishtin si Krye, në mënyrë që gjithçka të drejtohet nga Krishti, në mënyrë që Krishti të veprojë gjithmonë në të gjithë ne. Ky është qëllimi global i vullnetit të Zotit, në të cilin të gjitha manifestimet private reduktohen si manifestime private të këtij plani të vetëm global.

Shumë shpesh, njerëzit që kërkojnë vullnetin e Zotit, që duan të dinë diçka për të, e perceptojnë atë në mënyrë diskrete, domethënë përpiqen ta ndajnë atë në copa. Për shembull, a është vullneti i Zotit për të blerë një makinë apo jo? Por nëse e shtrojmë pyetjen në këtë mënyrë, atëherë shumë shpesh pyetja thjesht nuk do të ketë kuptim për shkak të mungesës së të kuptuarit nga pyetësi për vendin e tij në strukturën e përgjithshme të universit.

Ka një sërë gjërash të përbashkëta për të gjitha krijesat në Univers, në të cilat manifestohet vullneti i Zotit. Kur judenjtë e pyetën Krishtin se cili është vullneti i Perëndisë dhe çfarë veprash duhet të bëjmë për të përmbushur vullnetin e Perëndisë? “Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Kjo është vepra e Perëndisë, që të besoni në atë që ai dërgoi.(Gjoni 6:29)- ky është urdhri i parë i vullnetit të Zotit. Çdo gjë që ndërhyn me besimin në Zotin Jezu Krisht është një shkelje e vullnetit të Perëndisë. Për shembull, një person që nuk beson në Jezu Krishtin shkel vullnetin e Zotit. Thuhet gjithashtu se vullneti i Zotit është që ne të përmbahemi nga kurvëria dhe të mos zemërohemi, prandaj asnjë keqdashje apo urrejtje nuk mund të justifikohet me vullnetin e Zotit. Mund të themi se thelbi kryesor i përcaktimit të vullnetit të Zotit janë Urdhërimet e Zotit, i pari prej të cilave është besimi ortodoks.

Shtrohet pyetja: a korrespondon ky apo ai veprim me vullnetin e Zotit? Së pari, ne kontrollojmë nëse bie ndesh apo nuk bie ndesh me besimin në Zotin Jezu Krisht. E dyta është nëse bie ndesh me Urdhërimet. Nëse bie ndesh me Urdhërimet ose besimin në Krishtin Shpëtimtar, atëherë kjo është padyshim kundër vullnetit të Perëndisë dhe padyshim që nuk diskutohet.

Ku e marrim konceptin e vullnetit të Zotit? Shën Antoni i Madh tha: për të mos bërë gabime, nuk duhet të dënoni askënd dhe të keni dëshminë e Shkrimit të Shenjtë për gjithçka që bëni.

Më tej, ne e nxjerrim vullnetin e Zotit nga Shkrimet e Shenjta, por si, cili është kushti për leximin e Shkrimeve të Shenjta? Për të kuptuar siç duhet Shkrimin e Shenjtë, së pari, ai duhet lexuar me lutje, domethënë të lexohet jo si tekst për diskutim, por si tekst që kuptohet me lutje. Së dyti, për të kuptuar Shkrimin e Shenjtë, siç thotë Apostulli, nuk duhet përshtatur me këtë epokë, por transformohuni nga rinovimi i mendjes suaj(Rom.12:1). Në greqisht, "të mos jesh konform" do të thotë të mos kesh një skemë të përbashkët me këtë moshë, domethënë kur thonë: "në kohën tonë të gjithë mendojnë kështu" - kjo është një lloj skeme, nuk duhet t'i përshtatemi asaj. . Nëse duam të njohim vullnetin e Zotit, duhet të hedhim poshtë dhe të shpërfillim qëllimisht atë që një nga të urtët e shekullit të 17-të, Francis Bacon, i quajti "idhujt e turmës", domethënë mendimet e të tjerëve. Para se të fillojmë të lexojmë Fjalën e Zotit, është e nevojshme të pastrojmë mendjen nga këto paragjykime - ky është një kusht i domosdoshëm, përndryshe do të lexojmë atë që duam. Gjithmonë ekziston një tundim i tillë për të kërkuar atë që duam, dhe jo atë që urdhëron Zoti. Më tej Apostulli thotë se ne duhet të transformohet nga rinovimi i mendjes suaj(Rom.12:2) dmth duhet të ripërtërijmë intelektin, mendjen. Si? "Transformimi" (në greqisht "metamorfoza"), domethënë ndryshimi i mënyrës së të menduarit. Kjo është një punë e ndërgjegjshme që çdo i krishterë është i detyruar ta kryejë që në momentin e Pagëzimit të tij. Kjo do të thotë, çdo gjë që bëjmë, të gjitha mendimet duhet të testohen nga Perëndia dhe duhet të pastrohen nga Fjala e Tij. Detyra jonë është të fillojmë të mendojmë në mënyrë biblike, në një mënyrë patristike. Është e nevojshme të përmirësoni procesin tuaj të të menduarit dhe kjo duhet bërë vazhdimisht. Në fakt, për këtë qëllim ekziston një rregull i leximit të përditshëm të Shkrimeve të Shenjta, ai ekziston si një pirun akordues për akordimin e mendjes, i cili gradualisht duhet të fillojë të funksionojë ndryshe. Është e nevojshme të ndryshohet mënyra e të menduarit: Unë mendoj kështu, por Bibla mendon ndryshe, aq më keq për këndvështrimin tim - mjedisi i përgjithshëm duhet të jetë pikërisht i tillë. Ky proces i akordimit të mendjes kërkon shumë fuqi intelektuale. Nga të merrni forcë? Është e nevojshme të kujtojmë se të gjitha këto fuqi na janë dhënë, ato janë investuar tek ne në momentin e vajosjes. Siç ka thënë Apostulli Gjon Teologu: “Vajosja që morët prej Tij qëndron në ju dhe nuk keni nevojë që dikush t'ju mësojë; Por ashtu si kjo vajosje ju mëson të gjitha, dhe është e vërtetë dhe pa gënjeshtra, gjithçka që ju ka mësuar, vazhdoni në të” (1 Gjonit 2:27)., domethënë, është e nevojshme të përdorni dhuratën e vajosjes, e cila u investua tek ju menjëherë pas Sakramentit të Pagëzimit të Shenjtë. Brenda jush, në thellësi të zemrës suaj, qëndrojnë fuqitë shpirtërore të Frymës së Shenjtë, prandaj është e nevojshme t'i kërkoni Frymës së Shenjtë që t'ju japë forcë, pasi Ai vjen tek ju që nga momenti i pagëzimit, ju duhet t'i drejtoheni Atij. per ndihme. Mos u mundoni ta rinovoni vetë mendjen tuaj, por vazhdimisht, sa herë që dëshironi ta bëni këtë, drejtojuni Zotit Perëndi Fryma e Shenjtë për ndihmë.

Çfarë duhet bërë më pas? Tani kemi një situatë të vështirë, kontrollojmë menjëherë: marrim Fjalën e Zotit, lutemi dhe fillojmë të lexojmë. Si duhet ta kuptojmë? Ne duhet ta kuptojmë Fjalën e Perëndisë ashtu siç e kuptuan Etërit e Shenjtë. Jo ashtu siç duam ta kuptojmë, por siç e kupton ai Kisha Ortodokse. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të angazhohemi në një punë që tani disi e kemi harruar: është e nevojshme të studiojmë Shkrimet e Shenjta. Psalmi i parë thotë: “Por vullneti i tij është në ligjin e Zotit dhe ai mediton mbi ligjin e tij ditë e natë! Dhe ai do të jetë si një pemë e mbjellë pranë rrjedhave të ujit, që jep frytin e saj në stinën e vet dhe gjethet e së cilës nuk i thahen” (Ps. 1:2-3). dmth është e nevojshme të thellohemi në Ligjin e Zotit, të reflektojmë mbi të, të lexojmë në të, duke u mbështetur gjithmonë te Etërit e Shenjtë. Tani jetojmë në një kohë unike kur shumë vepra të Etërve të Shenjtë gjenden në biblioteka dhe dyqane. Ne duhet të studiojmë Shkrimin e Shenjtë që në një moment të vështirë të kemi një praktikë, një zakon, një mendim të zakonshëm që duhet të na hyjë menjëherë dhe të provojë mendjen tonë.

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës

Pastaj zbulojmë vullnetin e Zotit, lind një moment i vështirë dhe nuk ka ende një përgjigje të qartë për ne në Shkrimet e Shenjta. Si të zbuloni vullnetin e Zotit në një situatë të tillë? Kjo është arsyeja pse Kisha e Shenjtë ekziston. Është e nevojshme të shkoni në Kishën e Zotit dhe të kërkoni këshilla nga prifti, në mënyrë që këshilla të jepet bazuar në Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Shenjtë. Arsyetimi është i nevojshëm që ne të mësojmë. Në fund të fundit, çdo episod i jetës sonë është një fazë e re e të mësuarit, prandaj, nëse marrim Etërit e Shenjtë, ata gjithmonë iu referuan Shkrimeve të Shenjta dhe Etërve të tjerë të Shenjtë. Kështu, u zhvillua procesi i mësimdhënies së një personi, që herën tjetër ta ketë më të lehtë për një person të bëjë një zgjedhje në mënyrë që të mësojë, dhe jo vetëm: kam nevojë për këshilla specifike për një moment, periudhë të caktuar. Një prift i shuguruar ka fuqinë t'i mësojë "deleve verbale" Fjalën e Perëndisë, jo fjalën e tij, por pikërisht Fjalën e Perëndisë. Ekziston një situatë kur një prift mund të jetë i paaftë për një çështje. Priftërinjtë janë të ndryshëm, kanë nivele të ndryshme shpirtërore, por ka pyetje që janë më komplekse dhe ai mund t'ju këshillojë të nderoni një nga shenjtorët ose ta dërgoni te ndonjë prift, plak ose peshkop me përvojë që qëndron sipër tij. Njerëzit shkojnë te plaku për pyetje specifike të rëndësishme të jetës shpirtërore, për shembull, si të merren me këtë apo atë mëkat, ose të mësojnë këtë apo atë virtyt, ose të bëjnë ose të mos bëjnë ndonjë gjë shumë të rëndësishme.

Tani për situatën kur nuk është e mundur të shkosh te prifti, te plaku, domethënë ka një çështje të rëndësishme që kërkon një zgjidhje urgjente. Ka disa mënyra për të zbuluar vullnetin e Perëndisë në një situatë të tillë.

Metoda e parë, e bazuar në Shkrimet e Shenjta, është me short. Siç e mbani mend, Apostujt e Shenjtë zgjodhën Apostullin e ri Mateu me short në vend të Judës. Ata e bënë këtë në përputhje të plotë me Librin e Fjalëve të Urta, i cili thotë: "Shorti hidhet në dysheme, por i gjithë vendimi i tij është nga Zoti."(Fjalët e urta 16:33). Si të hedhim shortin saktë? Për të hedhur short, natyrisht, duhet të dini se nga të zgjidhni. Nëse hidhni short: të abortoni ose të mos abortoni, atëherë Zoti, padyshim, nuk do ta bekojë kaq shumë, sepse padyshim që nuk është e nevojshme të abortohet. Shorti hidhet kur ka disa opsione, të cilat të gjitha nuk kundërshtojnë vullnetin e Zotit të shprehur në Shkrimet e Shenjta, nuk kundërshtojnë Urdhërimet e drejtpërdrejta të Zotit, por që ne nuk mund t'i vendosim. Së pari ata i luten Zotit, zakonisht lexojnë Lutjen e Zotit Mbretit Qiellor, përshkruajnë tre opsione, hedhin short ose hedhin guralecë, pa parë rastësisht. Ekziston edhe një rregull: nëse çështja është e rëndësishme, ne dyshojmë, atëherë është mirë të hedhim short tre herë. Kjo është një mënyrë direkte biblike e përcaktimit të vullnetit të Zotit, e cila bazohet drejtpërdrejt në mësimet e shenjtorëve dhe në asnjë mënyrë nuk është fall apo ndonjë gjë tjetër.

Më tej, ekziston një mënyrë e dytë e njohjes së vullnetit të Zotit, e cila gjithashtu lidhet me Shkrimet e Shenjta. Duket si një mëkat dhe ju kërkoj të dalloni qartë një gjë të thjeshtë. Metoda është që ju të hapni tekstin e Shkrimit të Shenjtë dhe të filloni ta lexoni atë me radhë, duke u lutur, duke i kërkuar Perëndisë të zbulojë vullnetin e Tij. Ju lutemi vini re se filloni të lexoni me radhë dhe mos u përpiqni ta bëni atë si gjatë tregimit të fatit: hapni dhe mbyllni rastësisht, hapni dhe mbyllni. Njeriu duhet të kuptojë tekstin përkatës, mendimin përkatës të Zotit. Kur lexoni fjalën e Zotit me lutje, shumë shpesh ju bie në sy një ose një tekst tjetër i shenjtë. Kjo metodë është ndoshta një nga më të besueshmet për përcaktimin e vullnetit të Zotit, sepse vetë Zoti vazhdon të flasë përmes Fjalës së Tij të Gjallë.
Gjithashtu, vullneti i Perëndisë mund të përcaktohet edhe kur Fjala e Perëndisë nuk është pranë. At Serafhim Sakharov, një rrëfimtar i famshëm, flet, duke u mbështetur në autoritetin e Shën Siluanit të Athos, fjalët e mëposhtme: në raste të tilla, duhet të pastroni mendjen nga të gjitha të mirat dhe të këqijat, të gjitha vendimet, të ndaloni procesin e të menduarit, ndaloni së konsideruari zgjidhjet e mundshme. Ndaloni procesin e gërmimit brenda vetes, ka disa mënyra për ta bërë këtë: mbyllni sytë mirë, merrni frymë thellë, merrni frymë dhe më pas, duke iu drejtuar drejtpërdrejt Zotit Zot, kërkoni që Ai të zbulojë vullnetin e Tij dhe pas kësaj, merrni parasysh mendimi i parë që vjen të jetë vullneti i Zotit. Kjo metodë nuk mund të abuzohet, ajo duhet të përdoret vetëm kur nuk ka prova të drejtpërdrejta në Shkrimet e Shenjta, nuk ka asnjë mënyrë për të zbuluar me short, ose për të pyetur një prift. Njerëzit shpesh abuzojnë me këtë metodë, duke menduar se çdo mendim që vjen në mendje është vullneti i Zotit dhe më pas shkojnë në ekstreme.

Tani, sa i përket gjërave që lidhen drejtpërdrejt me njohjen e vullnetit të Zotit, por në të njëjtën kohë shumë të rrezikshme. Ne e dimë nga Fjala e Perëndisë se Bibla përshkruan një sërë rastesh kur vullneti i Perëndisë u zbulua nëpërmjet ëndrrave ose vegimeve. Këtu duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm. Siç thotë Jezusi, biri i Sirakut: “Ëndrrat kanë çuar shumë në rrugë të gabuar dhe ata që u besuan kanë rënë.”(Zotëri.35:7). Mos harroni se vetëm ajo ëndërr mund të njihet si nga Zoti nëse, së pari, nuk është shkaktuar nga aktivitetet e mia të mëparshme: nëse bëj diçka para se të shkoj në shtrat, dhe pastaj e kam ëndërruar për të, kjo nuk do të thotë se vullneti i Zotit ka u zbulua, procesi im i të menduarit vazhdon në gjumë. Këtu mund të mashtroheni, por ky është mashtrimi më i padëmshëm. Ne gjithashtu duhet të bëjmë dallimin midis ëndrrave që vijnë nga djalli. Mos harroni se ëndrrat nga djalli e çojnë një person ose në një gjendje krenarie ose në një gjendje dëshpërimi, prandaj, siç tha John Climacus: besoni vetëm ato ëndrra që ju thërrasin në pendim, por nëse ato ju zhytin në dëshpërim, atëherë mos besojini edhe ato. Zoti nuk e pëlqen dëshpërimin, Zoti nuk e pëlqen dëshpërimin. Ne duhet të kujtojmë se Fryma e Perëndisë është Fryma e paqes dhe sa herë që Zoti flet, Ai flet në atë mënyrë që një person të jetë në paqe në të njëjtën kohë. Kur Zoti flet, njeriu hesht, i qetësohet mendja. Kur fjalët e Zotit tingëllojnë në kokën e njeriut, ato shoqërohen gjithmonë me një ndjenjë nderimi për Zotin, frikë nga Zoti, sepse "Fillimi i diturisë është frika e Zotit"(Prov. 9:10). Kur Zoti i drejtohet personalisht një personi, nuk është më e mundur të ngatërrohet kjo, por duhet të kujtojmë se ne mund dhe nuk mund të llogarisim në këtë në të njëjtën kohë. Pse? Nga njëra anë, ne mundemi, sepse jemi fëmijë të Zotit, Perëndia, natyrisht, mund të na drejtohet, por ne nuk mund të kërkojmë që Zoti të na thotë diçka me forcë. Zoti nuk i ka borxh askujt asgjë.

Kur Zoti flet, nuk mund të ngatërrohet më. Shenjat e jashtme janë pikërisht shenjat që rendit Apostulli Pal: “Fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli. Nuk ka ligj kundër tyre” (Gal.5:22-23).. Kur Zoti vepron tek një person, tek ai lindin pikërisht këto cilësi për të cilat flet Apostulli. Kjo është një diagnozë e qartë. Nëse një person flet me Zotin dhe pas kësaj është histerik, është e qartë se ai nuk ka folur me Zotin.

“Beso te Zoti me gjithë zemër dhe mos u mbështet në gjykimin tënd. Në të gjitha rrugët e tua, pranoje Atë dhe Ai do të drejtojë shtigjet e tua.”
(Prov. 3:5-6)

Besimtarët e kuptojnë mirë se Zoti ka një vullnet për ta, por zakonisht kanë frikë të mos e vërejnë, ta humbasë. Mbaj mend sa histori qesharake kam dëgjuar si adoleshent se si të njohim vullnetin e Zotit. Sa shumë gabonin njerëzit, duke besuar se metodat e Gideonit, loti ose zemra e qetë ishin më të vërtetuara.

Këtu është një shembull i tillë i mrekullueshëm. Gjatë miqësisë, një predikues tregoi se si e gjeti gruan e tij. Ai i kërkoi Zotit që kur të vijë në kishë dhe t'i ofrohet të këndojë një këngë të caktuar në duet, motra që pranon të jetë e fejuar. Dhe kështu bëri. Madje ajo motër kishte ëndërruar se i fejuari i saj ishte ai që do ta ftonte të këndonte vetëm atë këngë. Kjo është një histori kaq e ndritshme. Ne ishim të kënaqur - për ne ishte kulmi i spiritualitetit. Nuk e kishim idenë se ky është kulmi i subjektivitetit njerëzor, shpirtëror i dobët, hapje ndaj vetë-mashtrimit dhe madje edhe gënjeshtrave satanike, se Zoti do të përkulej (po, Zoti mund ta bëjë këtë) në një nivel të tillë për hir të fëmijëve të tij. Ne ishim të rinj atëherë dhe nuk kuptonim shumë. Tani shikoj prapa dhe shoh sa gabime janë bërë nga shumë shokë përmes një mënyre të tillë "artizanate" të njohjes së vullnetit të Zotit.

1. Zoti ka vullnetin e Tij për ne

Vetë Zoti është i interesuar të bëjë vullnetin e Tij. Le të kujtojmë të paktën lutjen e njohur “Ati ynë”: “...U bëftë vullneti yt si në qiell, edhe në tokë”. Ai nuk e dha vullnetin e Tij që të mos përmbushej. Zoti është sunduesi i gjithë botës dhe dëshiron që bota të ndjekë dëshirat e Tij. Duhet të theksojmë faktin se Zoti ka një vullnet për ju personalisht. Por pa njohuri personale për Zotin, pa paqe me Të, pa një marrëdhënie reale me Të, është e pamundur të kuptohet vullneti i Tij.

2. Burimi i vullnetit të Zotit

Vullneti i Zotit është i disponueshëm për të gjithë njerëzit. Jo vetëm disa njerëz veçanërisht shpirtërorë dhe të përkushtuar të Perëndisë. Është shpallur në Librin e Zotit - Biblën.

Së pari, vullneti i Perëndisë në lidhje me karakterin moral është vendosur qartë dhe qartë. Për shembull, Dhjetë Urdhërimet, marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, etj.

Së dyti, nga Shkrimi ne nxjerrim parime për situata të ndryshme në jetë. Vendimet për jetën duhet të merren në bazë të këtyre parimeve.

3. Njohja e vullnetit të Zotit

Së pari, ju duhet të keni një dëshirë për të përmbushur vullnetin e Perëndisë. Për shembull, historia e popullit të Izraelit dhe profetit Jeremia: a duhet të kishin shkuar në Egjipt apo jo? Ndonëse njerëzit thoshin se do të bënin vullnetin e Perëndisë, ata donin që ai të ishte i njëjtë me vullnetin e tyre, dhe për këtë arsye nuk u nënshtruan (Jer. 42-43 kap.).

Gjithashtu, duhet të kuptojmë se vullneti i Zotit është gjithmonë specifik, por Zoti na ushqen besimin dhe na zbulon gjithçka pak nga pak. Kjo do të thotë gjithashtu se ne duhet të ecim përpara në njohjen e Perëndisë. Prandaj ia vlen të mbledhësh informacione dhe të bësh pyetje, të studiosh Biblën, të dëgjosh njerëz të pjekur, të vëresh rrethanat...

Zoti siguron gjithmonë sasinë e nevojshme të informacionit për të marrë vendimet e duhura. Prandaj, kur mendoni për opsione alternative, nuk duhet të çoni gjithçka në pikën e absurditetit dhe të përfshiheni në llogaritjet matematikore. Por është e rëndësishme ta mbushni mendjen me Fjalën e Perëndisë dhe ta mbani zemrën të pastër. Ju nuk mund të mbështeteni në ndjenjat.

4. Udhëheqja e Zotit

Ne shpesh i bëjmë pyetjet e gabuara Perëndisë në përpjekjet tona për të njohur vullnetin e Tij. Për shembull: me kë duhet të krijoj familje, ku të punoj apo ku të jetoj. Po, këto pyetje janë mjaft të drejta, por nuk janë kryesoret, janë dytësore. Pikërisht ngaqë humbasim nga sytë pyetjet kryesore dhe e drejtojmë mendjen te ato dytësore, nuk marrim përgjigje as për njërën, as për tjetrën.

Zoti e ka zbuluar tashmë vullnetin e Tij, ne vetëm duam të dëgjojmë diçka ndryshe. Në fund të fundit, kur Zoti na pranoi në familjen e Tij, Ai kishte një mision dhe synim specifik për ne.

Njohja e vullnetit të Zotit kryhet me metodën induktive, domethënë nga e përgjithshme në atë specifike - ne përmbushim atë që zbulohet në Shkrim dhe Zoti na drejton në drejtimin e duhur, duke zgjidhur pyetje të tilla si: ku të punojmë, me kë të krijoj familje, ku të jetoj, etj etj. Nëse nuk e përmbush vullnetin e Zotit tashmë të zbuluar, atëherë nuk duhet të shpresoj të zgjidh çështjet e mbetura të jetës sime.

Ka shumë gjëra që nuk kërkojnë të kërkojmë vullnetin e Perëndisë, por na përfshijnë duke përdorur aftësitë e dhëna tashmë nga Krijuesi ynë. Për shembull, logjika e shëndetshme. Ose thjesht ajo që na pëlqen më shumë. Për shembull, cilën makinë për të blerë - e bardhë apo e kuqe, Lada ose BMW.

“Por ushqimi i fortë u përket atyre që janë të përsosur, shqisat e të cilëve janë mësuar me aftësi për të dalluar të mirën nga e keqja” (Hebrenjve 5:14).

Është e nevojshme t'i nënshtroni të gjitha fushat e jetës suaj ndaj Zotit dhe të filloni të mësoni të zbatoni dhe kuptoni vullnetin e Zotit.

Suksese mik! Zoti tashmë po ju pret në të ardhmen tuaj. Ai ka vullnetin e Tij për ju. Ju personalisht!

Jetojmë në një botë ku të gjithë mbështeten vetëm tek vetja, për më tepër, jetojmë në një botë ku ekziston dhe imponohet një kult i njerëzve të fortë, të cilët dërrmojnë gjithçka, pushtojnë të gjithë dhe janë gjithmonë të suksesshëm. Por nëse e shikojmë me vëmendje këtë imazh të promovuar të një njeriu të suksesshëm, të fortë që përmbush të gjitha standardet e kohës, do të shohim se pas gjithë kësaj fshihet zbrazëtia, sepse sado i fortë, i fuqishëm dhe i suksesshëm të jetë një person, ai mund të humbasin të gjitha në një moment, gjithçka do të shkërmoqet nëse nuk ka Zot pas saj. Jezusi i krahasoi këta njerëz me një njeri që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi rërë: “...kushdo që dëgjon... Fjalët e mia dhe nuk i zbaton do të jenë si një budalla që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi rërë; dhe ra shi, lumenjtë vërshuan, frynë erërat dhe u përplasën mbi atë shtëpi; dhe ai ra dhe rënia e tij ishte e madhe.” Dhe anasjelltas, ai që i dëgjon fjalët e Tij dhe i përmbush ato do të jetë si "një njeri i mençur që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi shkëmb" (Mateu 7:24-27).

Vullneti i Zotit për njeriun është që Zoti nuk do që askush të humbasë, por të gjithë të kenë jetë të përjetshme; Vullneti i Zotit për njeriun është shpëtimi i njeriut. Dhe në të njëjtën kohë, është dashuri ndaj tij, megjithëse shpesh kjo dashuri nuk është as e qartë për një person, sepse ai ka idetë e veta se çfarë duhet të jetë kjo dashuri. Vullneti i Zotit ndaj njeriut është njëkohësisht favori dhe mëshira e Zotit ndaj tij. Më parë, në Rusi ata përdorën frazën e mëposhtme: "Zoti ka mëshirë për të", dhe kjo do të thoshte njëkohësisht se Zoti ndjen keqardhje për një person dhe se Ai mëshiron një person me pjesëmarrjen e Tij në fatin e tij, me vizitën e Tij tek ai. .

Vullneti i Zotit është gjithmonë i mirë dhe kjo është ajo që ne shpesh harrojmë kur ankohemi për atë që na dërgohet.

– Është e vështirë të mos ankohesh kur është sëmundje ose pikëllim. Edhe pse këtu ju mund të mbani mend përgjigjen e gruas së vjetër që qante në tempull. Kur prifti e pyeti: "Për çfarë po qan?" - tha ajo: "Zoti ndoshta më harroi plotësisht: këtë vit nuk isha i sëmurë dhe nuk më ndodhi asnjë pikëllim".

– Hidhërimi dhe vuajtja pastrojnë njeriun. Përmes pikëllimit, një person bëhet më i fortë, ai fillon të perceptojë botën përreth tij dhe veten në të ndryshe. Kjo është gjithashtu një shfaqje e vullnetit të Zotit kur Zoti i jep diçka një personi. Dhe edhe pse në fillim kjo mund të mos kuptohet nga një person, por pasi kalon nëpër sprova të tilla dhe pastrohet, një person mund t'i perceptojë të tjerët ndryshe, të bëhet ndryshe.

Ne gjithmonë kemi një problem - të koordinojmë vullnetin tonë me vullnetin e Zotit. Zoti e shfaq vullnetin e Tij në mënyrë të pavarur nga yni; askush nuk mund të ndërhyjë në përmbushjen e tij. Do ta them më ashpër: njeriu si krijim as nuk mund të hyjë në këtë sferë, nuk mund të ndërhyjë atje. Nga ana tjetër, njeriu është krijim i Zotit dhe, natyrshëm, ai varet nga Krijuesi i tij dhe në një farë mënyre merr pjesë në planin e Tij, e realizon atë. Për më tepër, si krijesa e dashur e Zotit, ai zotëron një dhuratë të tillë nga Zoti si vullnetin e lirë. Dhe shumë shpesh tek një person lind një përplasje midis vullnetit të Zotit dhe vullnetit të tij, ndërsa edhe liria e zgjedhjes që i është dhënë nga Zoti kuptohet në mënyrën e tij. Vullneti i lirë është, para së gjithash, vullnet i lirë nga barra e mëkatit. Dhe një person e percepton këtë dhuratë më shpesh në kuptimin: Unë bëj atë që dua.

– Pra, del se vullneti i lirë është një dhuratë nga Zoti, dhe ne po e përdorim atë gabim?

– Sigurisht, sepse njeriut i është dhënë të njohë të vërtetën. Liria jonë, vullneti i lirë është gjithmonë një zgjedhje. Për njerëzit e shenjtë është një zgjedhje midis së mirës më të vogël dhe më të madhe, për një person të zakonshëm është një zgjedhje midis mëkatit dhe virtytit. Por edhe njerëzit që janë në mëkat gjithashtu nuk janë të privuar nga kjo dhuratë - vullneti i lirë, ata gjithashtu kanë një zgjedhje - kjo është një zgjedhje midis një mëkati më të madh dhe një mëkati më të vogël.

– Do të doja që të ndaleshit në faktin se njeriu nuk mund të ndërhyjë në përmbushjen e vullnetit të Zotit. Më duket se mungesa e të kuptuarit të kësaj shpesh çon në faktin se ne i rezistojmë të pashmangshmes vetëm sepse është e papërshtatshme, e pakëndshme, etj.

– Ekziston Libri i Profetit Jona në Bibël, ai merr pak më shumë se një faqe – lexoni. Ajo tregon se si Jonait "fjala e Zotit erdhi" për t'u ngritur dhe për të shkuar në Ninive, qyteti i madh, dhe për të predikuar në të, sepse mizoritë e tij kishin arritur Perëndinë (Jon. 1:1). Zoti, në sajë të mëshirës së Tij, dëshiroi shpëtimin e këtyre njerëzve, “më shumë se njëqind e njëzet mijë njerëz që nuk dinë të dallojnë dorën e djathtë nga e majta” (Jon. 4:11). Por Jona po përpiqet të shmangë përmbushjen e vullnetit të Zotit, ai nuk dëshiron të shkojë të predikojë, ai nuk është gati të jetë një profet. Meqë ra fjala, shumë njerëz gabimisht besojnë se profetët janë parashikues të së ardhmes; në fakt, profetët janë ata që shpallin vullnetin e Zotit. Pra, Jona, përkundër faktit se ishte thirrur nga Zoti për të përmbushur vullnetin e Tij, përpiqet me çdo mënyrë ta shmangë këtë - ai madje hip në një anije që po shkonte në drejtimin tjetër, siç thuhet, për të "ikur ... nga prania e Zotit” (Gjoni 1.3). Kur lexojmë librin, kuptojmë personazhin e Jonahut, gjithçka është e ngjashme me ne, me veprimet tona, megjithëse ka ndodhur në vitet 700 para Krishtit. Jona nuk arriti t'i shmangej përmbushjes së vullnetit të Zotit; ai më në fund erdhi në Ninive, predikoi atje dhe ninevitët besuan në Zot dhe u penduan. Vullneti i Zotit për shpëtimin e Ninevisë u përmbush.

- Domethënë, nuk mund t'i shmangesh përmbushjes së vullnetit të Zotit, përndryshe Zoti do të të ndëshkojë?

- Epo, ky nuk është një dënim. “Nuk më zgjodhët ju mua, por unë ju zgjodha ju” (Gjoni 15:16), thotë Jezusi. Thjesht, një person që shkon kundër vullnetit të Zotit, si mbreti Saul, e gjen veten jashtë hirit të Zotit, ai fillon të jetojë jashtë tij. Do të doja të jap një shembull nga jeta e Shën Inocentit, peshkopit të parë të Kamçatkës, Aleutianit dhe Kurilit. Në 1823, Peshkopi Mikhail i Irkutsk mori një dekret nga Sinodi i Shenjtë, i cili urdhëroi që një prift të dërgohej në koloninë e Kompanisë Ruso-Amerikane në ishullin Unalaska, midis Aleutëve. Shorti ra mbi një prift, i cili, duke përmendur sëmundjen e gruas së tij, nuk pranoi. Por njëzet e gjashtë vjeçari At Gjoni, shenjtori i ardhshëm (në botë ai ishte Ivan Popov), papritmas, duke ndjerë një thirrje brenda vetes, ai vetë kërkoi të shkonte në këtë cep të largët Perandoria Ruse. Dhe së bashku me gruan dhe fëmijën e tij njëvjeçar në anijen “Konstandini”, pasi ka kaluar shumë mundime dhe rreziqe, arriti në kreshtën Aleutian. Më pas, ai do të përkthejë Katekizmin, lutjet, Ungjillin, Veprat e Apostujve të Shenjtë për Aleutët dhe do të shkruajë librin e famshëm në gjuhën Aleut-Lisev: "Duke treguar rrugën për në Mbretërinë e Qiellit". Ky libër do të kalojë në dhjetëra botime dhe do të përkthehet në shumë gjuhë. Fëmijët e Shën Inocentit do të diplomohen në Akademinë e Shën Petersburgut dhe gjatë jetës së tij ai vetë do të quhet Apostulli i Amerikës dhe i Siberisë. Por fati i priftit, i cili i shmangu shortit që i ra, doli ndryshe: ai u divorcua nga mamaja dhe pati shkelje kanunore dhe i dha fund jetës si ushtar.

– Pra, një person që përmbush vullnetin e Zotit merr edhe lehtësim?

– Nuk do ta shtroja pyetjen në këtë mënyrë, sepse në këtë rast është një moment: “Ti - për mua, unë - për ty”. Çështja këtu ka të bëjë me thirrjen: nëse një person ndjen një thirrje brenda vetes, ai do të shkojë deri në fund, ai do të fillojë ta përmbushë këtë thirrje, pavarësisht se çfarë është. Sepse është një marrëdhënie e brendshme motivuese ndërmjet krijimit dhe Krijuesit të Tij. Si ta shpjegoni këtë kur një person ndihet i thirrur? Zoti thirri dhe njeriu nuk mund të mos shkojë. Edhe pse kërkon forcë prej tij. Në fund të fundit, sa herë që një person fillon të bëjë vullnetin e Zotit, ai hyn në një betejë të padukshme.

– shpjegoni se çfarë është kjo – “abuzimi i padukshëm”?

– Në mënyrë që edhe njerëzit pa kishë të kuptojnë se çfarë është kjo, le të kujtojmë se sa e vështirë është ndonjëherë të ngrihesh në mëngjes dhe të shkosh në kishë për shërbim nëse ke vendosur me vendosmëri ta bësh këtë në mbrëmje. Shfaqen shumë pengesa nga më të ndryshmet, të cilat - dhe një besimtar do ta kuptojë menjëherë këtë - nuk janë thjesht të natyrës së përditshme. Kjo është diçka që ka të bëjë me botën shpirtërore - në fund të fundit, ju do të shkoni te Zoti, dhe jo në teatër, për shembull. Të gjitha këto janë pengesa, pavarësisht në çfarë forme shfaqen, kundër dëshirës sonë të mirë për t'u afruar më shumë me Zotin. Ky shembull e bën të qartë se çfarë është "lufta shpirtërore". Dhe ne duhet të kuptojmë se kushdo që bën vullnetin e Zotit e dënon veten me një lloj vepre shpirtërore. Por një person duhet ta kryejë atë, shikoni, fjala "feat" ka të njëjtën rrënjë me fjalën "lëvizje" dhe një person duhet të lëvizë shpirtërisht.

– Por si ta njohim vullnetin e Zotit? Cilat janë shenjat që mund të interpretohen si një shfaqje e vullnetit të Zotit për ju?

– Kjo ndodh në mënyra të ndryshme: ndonjëherë këto janë rrethana të jetës, herë na vjen diçka gjatë namazit, herë në ëndërr apo edhe përmes miqve. Por do të jetë gjithmonë përmes fjalës. Gjithçka kalon përmes fjalës: një person mund të dëgjojë një frazë, dhe kjo do të ndryshojë gjithë jetën e tij, siç ndodhi me një person jo shumë që shkon në kishë, i cili përshkruhet në librin "Tregime të sinqerta të një endacake për Atin e tij shpirtëror. ” Pasi hyri në tempull, ai dëgjoi fjalët e lexuara nga letra apostolike: "Lutuni pa pushim" (1 Thesalonikasve 5:17) - dhe papritmas kjo frazë u bë përcaktuese për të - përcaktoi gjithë jetën e tij të ardhshme. Ai donte të dinte se çfarë do të thotë të lutesh pa pushim. Ndodh që një person as nuk e kupton se çfarë po i ndodh, por ai thjesht është gati të dëgjojë vullnetin e Zotit dhe ta përmbushë atë.

Peshkopi Gjoni i Belgorodit

"A është vullneti i Zotit që unë të martohem me këtë njeri?" "Po të shkosh të punosh në një organizatë specifike për të hyrë në një institut të tillë?" “A është vullneti i Zotit për ndonjë ngjarje në jetën time dhe për ndonjë veprim timin?” Ne i bëjmë vetes pyetje të tilla gjatë gjithë kohës. Si mund ta kuptojmë nëse veprojmë në jetë sipas vullnetit të Zotit apo vetëm? Dhe në përgjithësi, a e kuptojmë drejt vullnetin e Zotit? Përgjigjur nga kryeprifti Alexy Uminsky, rektor i Kishës së Trinisë së Shenjtë në Khokhly.

– Si mund të shfaqet vullneti i Perëndisë në jetën tonë?

– Mendoj se mund të shfaqet përmes rrethanave të jetës, lëvizjes së ndërgjegjes sonë, reflektimeve të mendjes njerëzore, përmes krahasimeve me urdhërimet e Zotit, para së gjithash, përmes vetë dëshirës së njeriut për të jetuar sipas vullnetit. të Zotit.

Këtu disa rrethana jetësore bëhen gjëja kryesore: të martohesh apo të mos martohesh, të shkosh majtas, djathtas apo drejt, çfarë do të humbësh - një kalë, një kokë apo diçka tjetër, apo anasjelltas do të fitosh? Personi fillon, sikur me sy të lidhur, të godasë në drejtime të ndryshme.

Mendoj se njohja e vullnetit të Zotit është një nga detyrat kryesore të jetës njerëzore, një detyrë urgjente çdo ditë. Kjo është një nga kërkesat kryesore të Lutjes së Zotit, së cilës njerëzit nuk i kushtojnë vëmendje të mjaftueshme.

– Po, ne themi: “U bëftë vullneti yt” të paktën pesë herë në ditë. Por ne vetë duam nga brenda "gjithçka të jetë mirë" sipas ideve tona...

– Vladyka Anthony nga Sourozh tha shumë shpesh se kur themi "U bëftë vullneti yt", ne në të vërtetë duam të jetë vullneti ynë, por në mënyrë që në atë moment të përkojë me vullnetin e Zotit, të sanksionohet, miratohet prej Tij. Në thelb, kjo është një ide dinak.

Murgu Abba Dorotheos shkruan për këtë në këtë mënyrë:

– Çfarë ushtrimesh shpirtërore nevojiten këtu?

– Po, jo ushtrime të veçanta, ju duhet vetëm një dëshirë e madhe për të dëgjuar dhe besuar Zotin. Kjo është një luftë serioze me veten, e cila quhet asketizëm. Këtu është qendra kryesore e asketizmit, kur në vend të vetes, në vend të të gjitha ambicieve të tua, vendos Zotin në qendër.

– Si mund ta kuptojmë se një person po përmbush vërtet vullnetin e Zotit dhe nuk po vepron në mënyrë arbitrare, duke u fshehur pas tij? Kështu, i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit u lut me guxim për shërimin e atyre që kërkuan dhe e dinte se ai po përmbushte vullnetin e Perëndisë. Nga ana tjetër, është kaq e lehtë, duke u fshehur pas faktit që vepron sipas vullnetit të Zotit, të bësh diçka të panjohur...

– Sigurisht, koncepti i “vullnetit të Zotit” në vetvete mund të përdoret, si çdo gjë në jetën e njeriut, thjesht për një lloj manipulimi. Është shumë e lehtë të tërheqësh Perëndinë në mënyrë arbitrare në anën tënde, të përdorësh vullnetin e Zotit për të justifikuar vuajtjet e dikujt tjetër, gabimet e tua dhe mosveprimin, marrëzinë, mëkatin dhe ligësinë tënde.

Vullneti i Zotit, lufta dhe urdhërimet

– Por megjithatë, si të mos gabojmë, të njohim vullnetin e vërtetë të Zotit dhe jo diçka arbitrare?

– Një numër i madh i gjërave më së shpeshti bëhen sipas dëshirës sonë, sipas dëshirës sonë, sepse kur njeriu dëshiron të bëhet vullneti i tij, bëhet. Kur një person dëshiron që të bëhet vullneti i Perëndisë dhe thotë: “U bëftë vullneti yt” dhe hap derën e zemrës së tij te Perëndia, atëherë pak nga pak jeta e njeriut merret në duart e Zotit. Dhe kur një person nuk e dëshiron këtë, atëherë Zoti i thotë: "U bëftë vullneti yt, të lutem".

Shtrohet pyetja për lirinë tonë, në të cilën Zoti nuk ndërhyn, për hir të së cilës Ai kufizon lirinë e Tij absolute.

Ungjilli na thotë se vullneti i Zotit është shpëtimi i të gjithë njerëzve. Zoti erdhi në botë që askush të mos humbiste. Njohuria jonë personale për vullnetin e Perëndisë qëndron në njohjen e Perëndisë, e cila për ne zbulon edhe Ungjillin: “Që të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë” (Gjoni 17:3), thotë Jezu Krishti.

Vullneti i tij është edhe ky: “Duajini armiqtë tuaj, bëni mirë atyre që ju urrejnë, bekoni ata që ju mallkojnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë” (Luka 6:27-28).

Dhe, për shembull, në këtë: “Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni; mos dënoni dhe nuk do të dënoheni; falni dhe do të faleni” (Luka 6:37).

– Rezulton se gjatë një lufte ka shkelje të urdhërimit “Mos vra”. Por, për shembull, ushtarët e Luftës së Madhe Patriotike, të cilët mbrojtën Atdheun dhe familjen e tyre, a dolën vërtet kundër vullnetit të Zotit?

– Është e qartë se ka vullnetin e Zotit për të mbrojtur nga dhuna, për të mbrojtur, ndër të tjera, Atdheun nga “gjetja e të huajve”, nga rrënimi dhe skllavërimi i popullit të vet. Por në të njëjtën kohë, nuk ka vullnet të Zotit për urrejtje, për vrasje, për hakmarrje.

Thjesht duhet të kuptoni se ata që mbrojtën Atdheun e tyre atëherë nuk kishin zgjidhje tjetër për momentin. Por çdo luftë është një tragjedi dhe një mëkat. Nuk ka luftëra të drejta.

A është vullneti i Zotit për vuajtje?

– Apostulli Pal thotë: “Për çdo gjë falënderoni, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju” (1 Thesalonikasve 5:18) Kjo do të thotë se çdo gjë që na ndodh është sipas vullnetit të Tij. Apo veprojmë vetë?

– Mendoj se është e saktë të citosh të gjithë citimin: “Gëzohu gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju” (1 Thesalonikasve 5:16-18).

– Një person është e qartë se nuk dëshiron sëmundje ose telashe për veten e tij. Por e gjithë kjo ndodh. Me vullnetin e kujt?

– Edhe nëse njeriu nuk dëshiron që në jetën e tij të ndodhin telashe dhe sëmundje, ai nuk mund t'i shmangë gjithmonë ato. Por nuk ka vullnet të Zotit për vuajtje. Nuk ka vullnet të Zotit në mal. Nuk ka vullnet të Zotit për vdekjen dhe torturimin e fëmijëve. Nuk është vullneti i Zotit që të ketë luftëra apo bombardime të Donetskut dhe Luganskut, për të krishterët në atë konflikt të tmerrshëm, të vendosur në anët e kundërta të vijës së frontit, duke marrë kungim në kishat ortodokse, dhe më pas do të vrasin njëri-tjetrin.

Zoti nuk i pëlqen vuajtjet tona. Prandaj, kur njerëzit thonë: "Zoti dërgoi sëmundjen", kjo është një gënjeshtër, blasfemi. Zoti nuk dërgon sëmundje.

Ato ekzistojnë në botë sepse bota qëndron në të keqen.

– Është e vështirë për njeriun t’i kuptojë të gjitha këto, sidomos kur e gjen veten në telashe…

– Ne nuk kuptojmë shumë gjëra në jetë, duke u mbështetur te Zoti. Por nëse e dimë se “Perëndia është dashuri” (1 Gjonit 4:8), nuk duhet të kemi frikë. Dhe ne nuk e dimë vetëm nga librat, por kuptojmë përmes përvojës sonë të të jetuarit sipas Ungjillit, atëherë mund të mos e kuptojmë Zotin, në një moment mund të mos e dëgjojmë as Atë, por mund t'i besojmë Atij dhe të mos kemi frikë.

– Por megjithatë, nëse marrim jetën tonë të përditshme. Do të doja të kuptoja se ku është plani i Tij për ne, cili është ai. Një person aplikon me kokëfortësi në një universitet dhe pranohet për herë të pestë. Apo ndoshta duhet të kisha ndaluar dhe të zgjidhja një profesion tjetër? Apo bashkëshortët pa fëmijë i nënshtrohen trajtimit, shpenzojnë shumë përpjekje për t'u bërë prindër dhe ndoshta, sipas planit të Zotit, ata nuk kanë nevojë ta bëjnë këtë? Dhe ndonjëherë, pas vitesh trajtimi për mungesën e fëmijëve, bashkëshortët lindin befas trenjakë...

– Më duket se Zoti mund të ketë shumë plane për një person. Një person mund të zgjedhë rrugë të ndryshme në jetë, dhe kjo nuk do të thotë se ai shkel vullnetin e Zotit ose jeton sipas tij. Sepse vullneti i Zotit mund të jetë për gjëra të ndryshme për një person të caktuar, dhe në periudha të ndryshme të jetës së tij. Dhe ndonjëherë është vullneti i Zotit që një person të humbasë dhe nga dështimi për të mësuar disa gjëra të rëndësishme për veten e tij.

Vullneti i Zotit është edukativ. Nuk është një test për Provimin e Bashkuar të Shtetit, ku duhet të plotësoni kutinë e kërkuar me shenjë: nëse e plotëson, e merr vesh, nëse nuk e plotëson, ke bërë gabim dhe më pas. e gjithë jeta juaj po shkon keq. Jo e vërtetë. Vullneti i Zotit na ndodh vazhdimisht, si një lloj lëvizjeje e jona në këtë jetë në rrugën drejt Zotit, përgjatë së cilës endemi, biem, gabojmë, shkojmë në drejtim të gabuar dhe hyjmë në rrugën e qartë.

Dhe e gjithë rruga e jetës sonë është edukimi i mahnitshëm i Zotit për ne. Kjo nuk do të thotë se nëse kam hyrë diku ose nuk kam hyrë, ky është vullneti i Zotit për mua përgjithmonë ose mungesa e tij. Nuk ka nevojë të kesh frikë nga kjo, kjo është e gjitha. Për shkak se vullneti i Zotit është një manifestim i dashurisë së Zotit për ne, për jetën tonë, kjo është rruga drejt shpëtimit. Dhe jo rruga e hyrjes apo moshyrjes në institut...

Por në fakt, vullneti i Zotit është liri, sepse fjala “vullnet” është sinonim i fjalës “liri”. Dhe kur një person e kupton vërtet këtë, ai nuk do të ketë frikë nga asgjë.

Oksana Golovko