อะไรคือความดีและความชั่ว? ความดีและความชั่วมีอยู่จริงหรือไม่? ความดีและความชั่วของชีวิตมนุษย์

เป็นเรื่องง่ายที่จะยอมรับว่าคุณค่าของมนุษย์ทั้งหมดนั้นมีเงื่อนไข คุณเห็นด้วยใช่ไหม? แม้แต่เด็กนักเรียนก็สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้ในระดับสติปัญญา แต่มีจุดหนึ่งที่ละเอียดอ่อนแต่สำคัญอย่างยิ่งซึ่งมักจะหลุดพ้นจากความสนใจ

ระวังมือของคุณ! ถ้าค่าทั้งหมดมีเงื่อนไข แล้วเราจะเลือกอะไรเรียกว่าดี และอะไรเรียกว่าชั่ว? อะไรเป็นเกณฑ์ที่เป็นกลาง ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เราแบ่งเป็นแสงสว่างและความมืด ความดีและความชั่ว ถูกและผิด?

ด้วยการตอบคำถามนี้อย่างตรงไปตรงมา เราจะตัดการสนับสนุนหลักที่ช่วยให้เรารักษาจุดยืนของการหลงผิดอย่างจริงใจและหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบทั้งหมดต่อชีวิตของเราอย่างบริสุทธิ์ใจ

การกำหนดสิ่งที่ถูกต้องว่า "ถูกต้อง" และแม้แต่การยอมรับว่าสิ่งที่ถูกต้องคือ "ถูกต้อง" เรามักจะมีข้อดีอยู่เสมอ ซึ่งทำให้เรามีช่องโหว่ในการทำ "ความผิด" ท้ายที่สุดแล้ว แม้ว่าจะทำอะไรผิดมาก เราก็มักจะหลีกเลี่ยงมันเสมอ เพราะเราหาโอกาสที่จะเอียงระดับความยุติธรรมภายในได้อย่างง่ายดายเพื่อประโยชน์ของเรา

สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ลองคิดดูสิ

เหตุผลนิยม

แนวป้องกันหลักในโลกที่เรียกตัวเองว่าอารยะภาคภูมิใจคือศรัทธาในเหตุผลของมนุษย์ สิ่งแรกที่เราทำเมื่อชีวิตเผชิญหน้ากับทางเลือกคืออะไร? เรากำลังคิดอยู่! เราพยายามใช้ความทรงจำ ประสบการณ์ สติปัญญาของเรา เพื่อตัดสินว่าตัวเลือกใดจะ "ฉลาดกว่า" ในสถานการณ์ที่กำหนด

เราจะไม่พูดถึงคำถามนี้ว่าจิตใจมีอำนาจเหนือพฤติกรรมที่แท้จริงและประสบการณ์ของเรามากน้อยเพียงใด สมมติว่าเราสามารถดำเนินการตามการตัดสินใจด้วยเหตุผลของเราได้จริงๆ

แต่เราจะให้เหตุผลอย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่ภายใต้ความคิดที่ดูเหมือนเป็นตรรกะ เรากำลังซ่อนบางสิ่งที่ไม่เป็นตรรกะไว้?

ตัวอย่างเช่น เราพึ่งพาหน่วยความจำ ประการแรก เราเชื่อว่าความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์ที่คล้ายกันในอดีตสามารถช่วยเราประเมินสถานการณ์ปัจจุบันได้ แต่คุณรู้ไหมว่าพวกเขาพูดอะไรเกี่ยวกับประสบการณ์? ประสบการณ์คือความรู้ถึงวิธีปฏิบัติในสถานการณ์ที่จะไม่เกิดขึ้นอีก และนี่ไม่ใช่แค่คำพูดที่ไพเราะเท่านั้น

ในความเป็นจริง จากประสบการณ์ที่ไว้วางใจ เราอาศัยกฎแห่งสถิติ ซึ่งบอกเราว่าตัวเลือกใดจะถูกต้องมากกว่าโดยมีความน่าจะเป็นในระดับหนึ่ง และนี่คงจะค่อนข้างน่าพอใจถ้าจิตใจของเราไม่เล่นกลกับเรา เปลี่ยนความน่าจะเป็นให้เป็นความแน่นอน ใครสนใจทฤษฎีความน่าจะเป็นเมื่อเครื่องบินตกและผู้โดยสารทั้งหมดเสียชีวิต แม้ว่าตามสถิติแล้ว นี่เป็นวิธีการเดินทางที่ปลอดภัยที่สุดก็ตาม ฉันควรส่งใบเรียกเก็บเงินไปที่ใคร? เทพแห่งสถิติ?

นั่นคือประสบการณ์ชีวิตไม่ใช่พื้นฐานที่น่าเชื่อสำหรับการแยกสิ่งถูกจากความผิดอย่างไม่คลุมเครือ แม้ว่าสถานการณ์จะพัฒนาไปในทางเดียวกันร้อยครั้งติดต่อกันและไปทางขวาก็ถูกต้องมากขึ้นไม่มีอะไรขัดขวางสถานการณ์เดียวกันในร้อยครั้งแรกจากการไปตามสถานการณ์อื่นซึ่งมันจะถูกต้องมากขึ้น ไปทางซ้าย และประสบการณ์ที่นี่จะทำร้ายเรามากกว่าช่วยเรา

ประการที่สอง โดยทั่วไปแล้วเรามักจะเชื่อถือความทรงจำของเรา ราวกับว่าความทรงจำเหล่านั้นได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิต แต่ในทางปฏิบัติ ความทรงจำในการปฏิบัติหน้าที่โดยตรงนั้นมีความยืดหยุ่นมาก วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาทั้งหมดเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับที่ฟรอยด์พิสูจน์อย่างน่าเชื่อว่าเราจำเฉพาะสิ่งที่เราอยากจำเท่านั้นลืมสิ่งที่เราไม่ต้องการจำได้อย่างง่ายดายและทั่วถึง

“ฉันทำได้แล้ว” ความทรงจำของฉันบอก “ฉันทำไม่ได้” พูดอย่างภาคภูมิใจและยังคงยืนกราน ในที่สุดความทรงจำก็หลีกทาง

และหากเป็นเช่นนี้ หากหน่วยความจำไม่ใช่กลไกที่เป็นกลางในการจัดเก็บและให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ หากหน่วยความจำมีแนวโน้มที่จะค้นหาและให้ผลลัพธ์ตรงตามที่เราคาดหวังไว้ เราจะวางใจได้อย่างไร ปรากฎว่าความทรงจำส่วนบุคคลนั้นไม่น่าเชื่อถือเท่ากับประสบการณ์ชีวิต

ในกรณีที่สาม ในการให้เหตุผลของเรา เราอาศัยแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตที่ดูเหมือนเป็นสัจพจน์สำหรับเราเสมอมาซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ อย่างไรก็ตาม หากสัจพจน์ทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่ชัดเจนจริงๆ สัจพจน์ทางจิตวิทยาแม้ว่าจะดูน่าเชื่อถือพอๆ กัน แต่ก็ไม่มีพื้นฐานที่เป็นรูปธรรมเลย

พ่อแม่ต้องดูแลลูกของตน ผู้ชายควรดูแลผู้หญิง เด็กจะต้องเคารพพ่อแม่ของพวกเขา ผู้หญิงควรแต่งงานและมีลูก รัฐต้องดูแลพลเมืองของตน ทุกสิ่งในโลกควรยุติธรรม จะต้องรักษาสัญญา คุณไม่สามารถขโมยหรือฆ่าได้ จำเป็นต้องปกป้องผู้อ่อนแอ และอื่น ๆ และอื่น ๆ…

ใช้ประเด็นใดก็ตามที่ดูน่าเชื่อถือที่สุดสำหรับคุณแล้วถามตัวเองว่า “ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าโลกดำเนินไปในลักษณะนี้? ใครบอกว่าฉันควรทำสิ่งนี้หรือว่าฉันมีสิทธิ์ทำเช่นนี้? ตอบตามตรงแล้วจะเจอ...ความว่างเปล่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

เราดึงความคิดของเราเกี่ยวกับชีวิตจากสภาพแวดล้อมของเราและความกดดันที่มันเกิดขึ้นกับเรา ต้องได้รับความยินยอมจากเราและเราตกลง แต่ถึงแม้ว่าจะไม่มีข้อกำหนดใด ๆ อีกต่อไปและเราไม่สามารถปลอมตัวได้อีกต่อไป เราก็ไม่สามารถหยุดได้ เรายึดติดกับความคิดของเรามากจนตอนนี้ตัวเราเองก็พร้อมที่จะกดดันผู้อื่นเพื่อให้พวกเขาเห็นด้วยกับเรา เราอยากจะเปลี่ยนแปลงโลกตามความคิดของเรามากกว่ายอมรับว่าความคิดของเราเป็นความเชื่อที่ไม่มีมูลความจริง เป็นนิยาย หรือเป็นวัตถุที่ไม่ได้ตั้งใจ

เรามีศูนย์คอมพิวเตอร์ที่ยอดเยี่ยมติดตั้งอยู่บนไหล่ของเรา ความสามารถในการคิดเชิงตรรกะ ความมีเหตุผลเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวิวัฒนาการ แต่การใช้คอมพิวเตอร์ที่ทรงพลังที่สุดจะมีประโยชน์อะไรหากเราให้ข้อมูลเท็จที่อินพุต? อะไรคือการใช้ตรรกะที่แม่นยำที่สุดหากสถานที่เริ่มต้นไม่เป็นความจริง? เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหน้าที่และเกียรติยศได้อย่างสวยงามและสอดคล้องกัน แต่ถ้าเราดูว่าเราได้แนวคิดเหล่านี้มาจากที่ใดตั้งแต่แรก ความประหลาดใจอันไม่พึงประสงค์กำลังรอเราอยู่ ซึ่งจะไม่เหลือหินใดๆ ในการก่อสร้างเพิ่มเติมทั้งหมด

เราพูดว่า “นี่ถูกต้อง เพราะประสบการณ์ของฉันบอกฉันอย่างนั้น” และเราเชื่อว่ามันฟังดูน่าเชื่อถือจริงๆ เราพูดว่า “ถูกต้อง เพราะจำได้ว่าครั้งสุดท้ายเป็นยังไง” และเราเชื่อว่าความทรงจำของเราไม่มีอคติ เราพูดว่า “นี่ถูกต้องเพราะมันสมเหตุสมผล” และเราเชื่อว่าการไตร่ตรองของเรานั้นอยู่บนพื้นฐานของความจริงอันมั่นคง และทั้งหมดนี้ทำให้เรารู้สึกถึงการควบคุมชีวิตของเรา ในขณะเดียวกันก็เข้าสู่ความสับสนวุ่นวายอย่างเป็นระบบ

และแม้ว่าประสบการณ์ของเราจะสามารถนำไปใช้กับสถานการณ์เฉพาะได้อย่างแท้จริง แม้ว่าความทรงจำของเราจะซื่อสัตย์อย่างไร้ที่ติ แม้ว่าตรรกะของเราจะหักล้างไม่ได้ แต่ปัญหาสุดท้ายก็ยังคงอยู่ - ในชีวิตของเรามีตัวอย่างมากมายเกินไปที่แสดงให้เห็นว่าเราทำสิ่งผิดและ สัมผัสกับความรู้สึกผิด ๆ ที่ขัดกับข้อกำหนดและตรรกะของจิตใจคุณ นั่นคือแม้ว่าเราจะรู้ว่าสิ่งที่ถูกต้องคือไปทางขวา เราก็มักจะพบว่าตัวเองถูกไปทางซ้ายเช่นกัน

แล้วอะไรจะชี้นำตรรกะและเหตุผลของเรา? ทำไมพวกเขาถึงทำตัวเหมือนลูกขุนติดสินบนทุกครั้ง? และจะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราไม่สามารถหาเหตุผลมาตัดสินการเลือกของเราในชีวิตโดยอาศัยเหตุผลของมันได้อีกต่อไป? จะหาความช่วยเหลือได้ที่ไหนเมื่อสติปัญญาที่สะสมความรู้เกี่ยวกับชีวิตได้แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอและไม่น่าเชื่อถือ?

ศีลธรรม

เมื่อตรรกะล้มเหลว ศีลธรรมก็เข้ามามีบทบาท หากเราไม่สามารถพิสูจน์จุดยืนของเราอย่างมีเหตุผลได้ เราก็ยกมือขึ้นและก้าวไปสู่หมวดศีลธรรม เมื่อโครงสร้างเชิงตรรกะที่สวยงามของเราถูกทำลาย เราจะพบว่าตัวเองเปลือยเปล่าโดยสิ้นเชิง และเราทำได้เพียงซ่อนอยู่หลังใบมะเดื่อแห่งความคิดของเราเกี่ยวกับความดีและความชั่วเท่านั้น

เมื่อเราไม่สามารถพูดได้อีกต่อไป - “นี่ถูกต้องเพราะต้องใช้ตรรกะ”เรากำลังพูด - “นี่ถูกต้องเพราะศีลธรรมเรียกร้อง”.

คุณธรรมคือการตอบสนองที่เป็นสากลต่อเด็ก เมื่อผู้ปกครองไม่สามารถพิสูจน์จุดยืนของเขาได้ “คุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เพราะมันไม่ดี คุณต้องทำเช่นนี้เพราะมันดี” - นี่คือเคล็ดลับยอดนิยมของผู้ปกครองที่ไม่รับผิดชอบ เมื่อพูดถึงเรื่องศีลธรรม เราไม่จำเป็นต้องตอบคำถามที่ลื่นไหลเพื่อตัวเราเอง เพราะท้ายที่สุดแล้ว เราจึงต้องการรักษาศรัทธาในอำนาจและความชอบธรรมในตำแหน่งของเรา

เด็กต้องเชื่อฟัง เด็กต้องเคารพพ่อแม่ เด็กต้องเชื่อฟังผู้ใหญ่... และอื่นๆ ทำไมเขาต้องทำทั้งหมดนี้? เพราะการเชื่อฟังเป็นสิ่งที่ดี การเชื่อฟังและเคารพผู้อาวุโสเป็นสิ่งที่ดี แต่การไม่เชื่อฟังและไม่เคารพนั้นไม่ดี

อาจกล่าวได้ว่าศีลธรรมสะท้อนถึงกฎธรรมชาติของธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลเพิ่มเติม แต่นี่กลับไม่เป็นเช่นนั้น! เราสามารถพูดได้ว่าเด็กต้องกิน แต่ในการพูดนี้ เราเข้าใจถึงความไร้สาระของข้อกำหนดดังกล่าว กฎแห่งธรรมชาติไม่ต้องการข้อความดังกล่าว แอปเปิลไม่จำเป็นต้องอธิบายว่ามันต้องตก ลูกไม่จำเป็นต้องอธิบายว่ามันต้องกิน แต่คุณสามารถเปลี่ยนทุกอย่างได้เหมือนกับที่เราทำ และเริ่มโน้มน้าวเด็กว่าเขาควรทานอาหารตามกำหนดเวลา

นั่นทำให้เกิดความแตกต่าง กฎศีลธรรมมักขาดพื้นฐานตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงต้องเรียกร้องให้ปฏิบัติตามกฎเหล่านั้นอยู่เสมอ คุณธรรมไม่เคยเป็นธรรมชาติ ดังนั้นจึงมีกระบองติดอยู่เสมอ - เพื่อการโน้มน้าวใจ

ศีลธรรมทางสังคมคือการหลอกลวงตนเองที่พึ่งพาตนเองได้อย่างยั่งยืน พ่อแม่เชื่อในคุณค่าทางศีลธรรมและสอนลูกว่าการทำผิดคือสิ่งที่ผิด เด็กทดสอบสมมติฐานนี้ในทางปฏิบัติและได้รับการยืนยัน - พวกเขาหยุดรักเขาทันทีที่เขาเริ่มทำสิ่งเลวร้าย และหลังจากการทำซ้ำหลายครั้ง การสะท้อนกลับก็แข็งแกร่งขึ้น และตอนนี้กฎศีลธรรมอยู่ในใจของเด็กก็อยู่ในระดับเดียวกับกฎแรงโน้มถ่วงสากล

คุณไม่ควรวางของหนักเพราะจะทำให้นิ้วเจ็บ คุณไม่สามารถทำสิ่งเลวร้ายได้เพราะมันทำร้ายมโนธรรมของคุณ ตรรกะ?

แต่เราเข้าใจว่าข้อกำหนดทางศีลธรรมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าข้อตกลง และมโนธรรมก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าเนื้องอกมะเร็งที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "ความรัก" ของผู้ปกครองที่มีกัมมันตภาพรังสี ไม่มีศีลธรรมหรือมโนธรรมในธรรมชาติ มีเพียงกฎแห่งธรรมชาติและสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดขั้นพื้นฐานเท่านั้นที่ไม่ต้องการเหตุผล

โดยทั่วไปแล้ว ปัญหาคือพ่อแม่ไม่มีความกล้าที่จะยอมรับสิ่งที่พวกเขาได้รับการชี้นำจริงๆ เมื่อพวกเขาเรียกร้องให้ลูกยอมจำนนและเชื่อฟัง เพียงเพราะความอ่อนแอนี้เองที่ข้อตกลงทางสังคมที่สมเหตุสมผลจึงเข้ามาอยู่ในรูปแบบที่น่ากลัวของกฎศีลธรรม ซึ่งการละเมิดถือเป็นบาป หากพ่อแม่ซื่อสัตย์กับตนเอง ลูกๆ ของพวกเขาก็จะเติบโตขึ้นมาเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง และจะปราศจากเจตจำนงเสรีที่สมเหตุสมผล และไม่อยู่ภายใต้การคุกคามของการถูกกีดกัน

ตอนนี้ให้ความสนใจกับอีกสิ่งหนึ่ง หากเราพาเด็กสองคนมาให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่เหมือนกันไม่มากก็น้อยและสอนให้พวกเขาเห็นคุณค่าทางศีลธรรมที่เหมือนกัน เราจะสังเกตเห็นสิ่งที่น่าสงสัย - เมื่อเวลาผ่านไป ความคิดของเด็กเกี่ยวกับความดีและความชั่วจะแตกต่างออกไปมาก! และทำไม?

ทำรายการพระบัญญัติยาวๆ แสดงให้คนอื่นเห็น แล้วคุณจะเห็นว่าทุกคนจะเลือกสิ่งที่แตกต่างจากรายการนี้ บุคคลจะเห็นด้วยกับพระบัญญัติบางข้ออย่างกระตือรือร้น เขาจะยืนยันบางข้ออย่างไม่เต็มใจ เขาจะเพิกเฉยต่อบางข้อ และเขาจะปฏิเสธส่วนที่เหลือ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? เหตุใดเราจึงตกลงที่จะปฏิบัติตามกฎหมายบางข้อและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อปกป้องเสรีภาพของเราจากการปฏิบัติตามกฎหมายอื่น ๆ ได้อย่างง่ายดาย อะไรคือเกณฑ์ที่เราแยกกฎหมายบางข้อออกจากกฎหมายอื่น?

อีกทั้งค่านิยมทางศีลธรรมส่วนบุคคลของเรามีความผันแปรสูงตามกาลเวลา ซื่อสัตย์กับตัวเองแล้วคุณจะพบหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความดีของเมื่อวานอาจดูเหมือนเป็นความชั่วร้ายที่ปลอมตัวมาสำหรับเรา และความชั่วร้ายของเมื่อวานอาจดูเหมือนเป็นความดีที่ประเมินค่าต่ำไป การกระโดดของค่าเหล่านี้เกิดขึ้นที่จุดใดกันแน่?

เมื่อพวกเขาตีเราความก้าวร้าวและความโหดร้ายเป็นสิ่งไม่ดี เมื่อเราโจมตีความปราณีต่อศัตรูเป็นสิ่งที่ดี เมื่อเราขุ่นเคืองการเป็นคนไม่มีความรู้สึกไม่ดี เมื่อเราขุ่นเคือง ความเห็นแก่ตัวคือคุณภาพที่ดีที่สุดของเรา

คุณธรรมอยู่เสมอและจะเป็นชิปต่อรองในมือของเรา เมื่อเราขาดสติปัญญาที่จะพิสูจน์จุดยืนของเราอย่างมีเหตุผล พลังในการประมวลผลทั้งหมดจะมุ่งไปสู่การพิสูจน์จุดยืนในทางศีลธรรม ไม่มีทนายความคนใดในโลกที่ดีไปกว่าคนที่นั่งอยู่ในหัวของเราและเล่นกลกับตัวอักษรของกฎหมายสากล โดยอยู่ภายใต้จิตวิญญาณแห่งความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล และแม้เมื่อเราตัดสินว่ามีความผิดต่อตัวเราเอง อีกส่วนหนึ่งของเราก็ชื่นชมและภูมิใจในความสามารถนี้ที่จะประณามตนเอง สารภาพบาปของคุณเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของคุณ...

ความเห็นแก่ตัว

ดังนั้น เมื่อเราแสร้งทำเป็นว่าเราถูกชี้นำด้วยเหตุผลที่เงียบขรึม บ่อยครั้งกลับกลายเป็นว่าเหตุผลนั้นมักจะพลาดข้อมูลที่ผิดซึ่งสะดวกสำหรับเราภายใต้หน้ากากของตัวเลือกที่สมเหตุสมผล เมื่อเราได้รับคำแนะนำจากค่านิยมทางศีลธรรมปรากฎว่าค่านิยมของเราไม่เสถียรมากและมักจะจบลงที่ฝ่ายเราเสมอ

ปรากฎว่าทั้งสองวิธีของเราในการแยกสิ่งถูกออกจากสิ่งผิดนั้นน่าอดสู สติปัญญาใช้ข้อมูลอย่างชาญฉลาดเกินไปและสามารถพิสูจน์ความถูกต้องของทางเลือกใดๆ ได้ คุณธรรมสามารถตีความได้ง่ายและมีคุณสมบัติเพียงพอที่จะพิสูจน์คนบาปและประณามนักบุญคนใดก็ตาม

แต่ถ้าเครื่องมือทั้งสองไม่เป็นกลางในตัวเอง แล้วใครล่ะที่จะดำเนินการ บิดเบือนข้อเท็จจริง และบิดเบือนศีลธรรมไปในทิศทางที่เราต้องการ? ในที่สุดเราก็เลือกสิ่งที่ "สมเหตุสมผล" เสมอ! ใครอยู่หลังเวทีของโรงละครแห่งนี้ และอะไรเป็นแนวทางให้เขาในการตัดสินใจเลือกสิ่งใหม่ๆ ให้กับเรา?

นอกเหนือจากการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแล้ว ทำไมเราถึงทำสิ่งที่เราทำ? ทำไมเราถึงเลี้ยวซ้ายไม่เลี้ยวขวาที่ทางแยกของชีวิต? ทำไมเราถึงเลือกลูกแพร์ไม่ใช่แอปเปิ้ลในร้าน? ทำไมเราถึงเลือกที่จะขี้เกียจมากกว่าทำงานตลอดเวลา? ทำไมเราถึงเลือกคนหนึ่งและปฏิเสธอีกคนหนึ่ง? ถ้าเราไม่รู้ว่าจะดำเนินชีวิต “อย่างถูกต้อง” อย่างไร แล้วในแต่ละวันเราจะยุ่งอยู่กับสิ่งหนึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง นั่นก็คือ การใช้ชีวิต?

คำตอบนั้นง่ายมาก: หลักการชี้นำในชีวิตของเราเพียงอย่างเดียวคือหลักการแห่งความสุข การปรบมือให้ฟรอยด์ ทุกสิ่งที่เราทำในชีวิตคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะลดความตึงเครียดภายในด้วยวิธีที่ง่ายและมีประสิทธิภาพที่สุด

นี่เป็นสิ่งเดียวกันทุกประการที่เกิดขึ้นกับร่างกายและความปรารถนาที่จะกำจัดความรู้สึกไม่สบายทางร่างกายเฉพาะในกรณีของอุปกรณ์ทางจิตที่เรากำลังพูดถึงความไม่สบายทางจิตไม่ว่าจะเป็นความเจ็บปวดความปรารถนาความกลัวหรือความเครียดทางอารมณ์อื่น ๆ

พูดง่ายๆ ความปรารถนาที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวที่เรามีคือให้เรารู้สึกดี เพื่อความสบายใจทั้งกายและใจ และนี่คือจุดที่การชนที่เรากำลังพูดถึงเกิดขึ้น เราเป็นคนเห็นแก่ตัวร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่เนื่องจากความตึงเครียดภายในของเรา เหนือสิ่งอื่นใด เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าเราต้องได้รับการอนุมัติ เราจึงต้องเอาความเห็นแก่ตัวของเราไปไว้ที่แผงลอย หรือหาข้อแก้ตัวสำหรับความเห็นแก่ตัวของเราเพื่อที่จะไม่ ต้องรับผิดชอบมัน

นี่คือจุดที่พลังและความเฉลียวฉลาดของสติปัญญาของเราและความยืดหยุ่นอย่างเชี่ยวชาญของมโนธรรมของเราเข้ามามีบทบาท ลองนึกภาพว่าการค้นหาคำอธิบายสำหรับแรงกระตุ้นที่เห็นแก่ตัวล้วนๆ นั้นเป็นงานที่ยอดเยี่ยมมาก เพื่อที่คุณจะได้พูดได้ว่าฉันกำลังทำสิ่งนี้เพราะมันถูกต้อง ไม่ใช่เพราะมันเป็นความตั้งใจของฉัน

หากปราศจากเหตุผลเชิงตรรกะหรือศีลธรรมใด ๆ ฉันยอมรับว่าฉันแค่ทำตามความปรารถนาของฉันสวรรค์ก็จะไม่ตก แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าผลที่ตามมาฉันจะถูกคนอื่นปฏิเสธ - ซึ่งนรกต้องการคนเห็นแก่ตัวเช่นนี้ และที่นี่ฉันแกล้งทำเป็น - ฉันยังคงเติมเต็มความปรารถนาของฉัน (!) แต่ฉันพลิกเรื่องนี้เพื่อที่ฉันจะได้มีเหตุผลที่ชัดเจนและชัดเจนว่าทำไมฉันถึงทำสิ่งนี้และเหตุใดการติดสินบนจากฉันจึงราบรื่น

นี่เป็นกลอุบายที่พ่อแม่และลูกทำ พวกเขาอธิบายให้เด็ก ๆ ฟังว่าทำไมพวกเขาจึงควรเชื่อฟังและสบายใจ - เพราะมัน "ถูกต้อง" เพราะการเชื่อฟังคือ "ดี" เนื่องจากการไม่เชื่อฟังคือ "ชั่ว" โดยได้รับคำแนะนำจากความสะดวกสบายส่วนตัวของพวกเขาเท่านั้น และท้ายที่สุด ชุดของค่านิยมทางศีลธรรมที่เด็กได้รับนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของความตั้งใจของผู้ปกครองที่สวมอยู่ในรูปแบบของกฎทางศีลธรรมหรือคำอธิบายที่มีเหตุผลหลอก

ความคิดของเด็กเกี่ยวกับความดีและความชั่วสะท้อนถึงความเห็นแก่ตัวที่ขาดความรับผิดชอบของพ่อแม่โดยสิ้นเชิง เฉพาะสิ่งที่ดีและสะดวกสำหรับผู้ปกครองเท่านั้นที่ดีและถูกต้อง สิ่งที่ชั่วและผิดคือสิ่งที่ไม่ดีและไม่สะดวกสำหรับผู้ปกครอง นั่นคือคุณธรรมทั้งหมด ไม่มีพ่อแม่คนใดจะสอนลูกเรื่องศีลธรรมอื่นใดนอกจากสิ่งที่พิสูจน์ให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวส่วนตัวของเขา

แล้วเราก็เติบโตขึ้นและนำเทคนิคเดียวกันนี้มาใช้ เราไม่สามารถหยุดเห็นแก่ตัวได้ นี่คือความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่ตอนนี้เราฉลาดและมีไหวพริบเพียงพอที่จะเริ่มบิดเบือนศีลธรรมและตรรกะให้เหมาะกับความต้องการและความปรารถนาของเราเอง

อีกครั้งเพื่อความชัดเจน ผลลัพธ์ของกลไกนี้ก็คือ ความคิดทั้งหมดของเราเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความถูกและผิดล้วนอยู่ภายใต้การรับใช้ความเห็นแก่ตัวของเรา เราถือว่าสิ่งที่ดีช่วยให้และช่วยให้เรารักษาความสะดวกสบายของเราได้ เราเรียกความชั่วร้ายว่าสิ่งที่รบกวนความสะดวกสบายของเรา มันเหมือนกันกับตรรกะ

สัญชาตญาณที่แข็งแกร่งที่สุดของเรา ผู้ทรยศในตัวเรา ไม่เพียงขึ้นอยู่กับเหตุผลของเราเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับมโนธรรมของเราด้วย

ดังนั้นเราจึงมีชีวิตอยู่ในสภาวะของการหลอกลวงตนเองอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง - ในขณะที่ยังคงถือตัวเองอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ แต่เรายังคงรักษาศรัทธาในความถูกต้อง ความชอบธรรม และความเมตตาของเรา และถ้าคุณใส่ใจกับบทสนทนาภายในของคุณที่มาพร้อมกับคุณตลอดชีวิต คุณจะสังเกตได้ว่ามันไม่ได้ยุ่งอยู่กับสิ่งอื่นใดนอกจากการแก้ตัวด้วยตนเองอย่างต่อเนื่อง นี่เป็นการสะกดจิตตัวเองแบบเดียวกับที่ทำให้เราเชื่อเรื่องโกหกของเราเอง

ความเห็นแก่ตัวกำลังสอง

แต่นี่ไม่ใช่ภาพรวมทั้งหมด ความเห็นแก่ตัวในตัวเองไม่ใช่ปัญหา เป็นเรื่องธรรมดามิใช่หรือที่จะพยายามบรรเทาความตึงเครียดภายในและความสบายใจฝ่ายวิญญาณ? และหากกลไกนี้ไม่ได้ใส่ซี่ล้อ มันก็จะนำพาบุคคลไปสู่ความสามัคคีตามธรรมชาติในความสัมพันธ์ของเขากับตัวเองและโลกภายนอกโดยอัตโนมัติ

หากดูเหมือนว่าคนไม่มีศีลธรรมจะกลายเป็นสัตว์ร้าย หากไม่มีความดีทางทหารในโลกก็จะมีแต่ความชั่วร้ายที่มีชัยชนะเท่านั้น นี่เป็นความเข้าใจผิดครั้งใหญ่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อทำสงครามกับ ตนเองและพยายามรับมือกับธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของตน ยิ่งความขัดแย้งภายในรุนแรงขึ้นเท่าใด ความเชื่อของบุคคลนี้ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในความจำเป็นที่ต้องมีคุณธรรมเพื่อควบคุมความชั่วร้ายภายใน

แต่ไม่มีความชั่วร้ายอยู่ข้างใน และหลักการแห่งความสุขเดียวกันนี้จะทำให้บุคคลจำเป็นต้องรักษาความสัมพันธ์ที่สุภาพ มีไหวพริบ และซื่อสัตย์กับผู้อื่น เมื่อบุคคลไม่จำเป็นต้องมีเมตตาภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษ เขาไม่กลายเป็นคนชั่วร้ายด้วยเหตุนี้ เขาจึงแข็งแกร่ง และความหนักแน่นภายในนี้เองที่กระตุ้นความอิจฉาและความเคารพอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดของคน "ใจดี" ทั่วไป

ความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาตินำไปสู่ความซื่อสัตย์ ความรับผิดชอบ และความสามัคคีกับโลก ปัญหาเดียวก็คือมันยังนำไปสู่ความขัดแย้งกับโลกแห่งการหลอกลวงตนเองจนเป็นนิสัย และหากบุคคลหนึ่งกล้าที่จะรับรู้และยอมรับนิสัยเห็นแก่ตัวของเขาเอง สิ่งนี้จะนำไปสู่การตัดสัมพันธ์กับคนเหล่านั้นโดยอัตโนมัติซึ่งมีความเห็นแก่ตัวพอๆ กัน และไม่ต้องการยอมรับมัน คนเห็นแก่ตัวที่ซื่อสัตย์จะถูกไล่ออกจากสังคมทันทีเพราะเขาขัดขวางการรักษาความมั่นคงของภาพลวงตาทั่วไป

นั่นคือจิตใจของเรามีโครงสร้างที่มีเหตุผลและหากไม่มีสิ่งใดรบกวนความสุขสากลก็ย่อมมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ในทางของกระแสพลังงานจิตตามธรรมชาติมีเขื่อนขนาดใหญ่ที่เรียกว่า "บุคลิกภาพ" และที่นี่ความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติกลายเป็น "สี่เหลี่ยม"

ทันทีที่สัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดของสิ่งมีชีวิตถูกแทนที่ด้วยสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดของแต่ละบุคคล โลกทั้งใบก็พลิกคว่ำทันที เราสร้างบุคลิกภาพของเราด้วยมือของเราเองเพื่อนำเสนอต่อโลกรอบตัวเราและได้รับการอนุมัติที่เราต้องการ และเกมนี้ทำให้เราหลงใหลมากจนเราลืมไปอย่างรวดเร็วว่าเราสร้างหน้ากากด้วยมือของเราเองได้อย่างไร เราสวมมันเป็นครั้งแรกอย่างไร เราฝึกฝนทักษะการแสดงของเราอย่างไร และหลังจากนั้นไม่นานเราก็ลืมสิ่งที่สำคัญที่สุด - วิธีถอดหน้ากากนี้

นับจากนี้ไป เราก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกับบุคลิกภาพแบบสวมหน้ากาก และตอนนี้ความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติก็ถูกแทนที่ด้วยความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล หากก่อนหน้านี้ความพยายามทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การบรรเทาอาการไม่สบายทางจิตโดยทั่วไป ตอนนี้พวกเขาจะมุ่งเน้นไปที่ความสะดวกสบายของแต่ละบุคคล เมื่อความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติกำหนดให้ฉันต้องประพฤติตัวและใช้ชีวิตสอดคล้องกับตัวเอง ที่นั่นความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคลจอมปลอมบังคับให้ฉันดำเนินชีวิตตามหน้ากากของฉัน - กับเทพนิยายเกี่ยวกับตัวเองซึ่งฉันอยากจะเชื่อมาก

และตอนนี้ความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงล่าสุดและน่าขยะแขยงที่สุด ก่อนหน้านี้พวกเขามีเงื่อนไข เราเคยเล่นกับพวกเขาตามที่เราต้องการ แต่ตอนนี้ทุกอย่างแย่ลงเป็นร้อยเท่า ทันทีที่เรากลายเป็น “บุคลิกภาพ” ที่มีความต้องการอย่างไม่สิ้นสุดในการเสริมสร้างและรักษาความรู้สึกของการมีความสำคัญในตนเอง เราก็จะเริ่มเปลี่ยนแปลงระบบค่านิยมของเราทันที เพื่อที่จะปกป้องความสำคัญของเราเช่นกัน

ตอนนี้เราเรียกสิ่งที่ดีว่าสิ่งที่ช่วยให้เรายืนยันตนเอง และสิ่งที่ชั่วร้ายที่ขัดขวางเป้าหมายเชิงกลยุทธ์นี้ ผู้ปกครองเริ่มเรียกร้องการเชื่อฟังจากลูก ๆ ของพวกเขา - เพราะสิ่งนี้สนับสนุนแนวคิดเรื่องความสำคัญของตนเอง เด็กให้เหตุผลว่าพ่อแม่ควรรักพวกเขา (หรือปล่อยพวกเขาไว้ตามลำพัง) เพราะมันตอกย้ำความรู้สึกถึงความสำคัญของตนเอง เพื่อนคาดหวังความภักดีจากกันและกัน - เพราะนี่คือการรับรู้ถึงความสำคัญร่วมกัน เราคาดหวังและเรียกร้องความยุติธรรมจากโลก - เพราะเราถือว่าเรามีความสำคัญและสำคัญมาก

เรามักจะยุ่งอยู่กับการเรียกร้องความเคารพจากทุกคนรอบตัวเราเท่านั้น และความคิดทั้งหมดของเราเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความถูกต้องและผิด บัดนี้ก็อยู่ภายใต้เป้าหมายนี้โดยสิ้นเชิง

เป็นเรื่องดีที่ภรรยาของฉันซื่อสัตย์ต่อฉันเพราะไม่เช่นนั้นจะส่งผลต่อความสำคัญของฉัน การนอกใจภรรยานั้นไม่ดี - เพราะฉันเลือกที่จะแกล้งเป็นคนดีเพราะภาพนี้ได้รับความเคารพและถ้าฉันนอกใจภาพก็จะพังทลาย เป็นการดีที่ผู้คนจะรักษาสัญญา เพราะหากไม่ทำก็หมายความว่าพวกเขาไม่เคารพคุณ การโกหกเป็นเรื่องไม่ดี เพราะคนซื่อสัตย์ได้รับความเคารพมากกว่าคนโกหก และอื่นๆ

เราแต่ละคนมีชุดวิทยานิพนธ์ของตัวเองที่สอดคล้องกับบุคลิกภาพอันล้ำค่าและมีเอกลักษณ์ของเรา ในเวลาเดียวกัน เรามักจะอ้างเสมอว่าความคิดของเราเกี่ยวกับความดีและความชั่วนั้นเป็นสากล ดังนั้นเราจึงเรียกร้องจากผู้อื่นว่าเราถูกต้อง - ซึ่งจะเปิดโอกาสให้เรายืนยันความสำคัญของเราเองได้อย่างแม่นยำ ท้ายที่สุดแล้ว เราได้รับความรู้สึกที่เฉียบคมและอ่อนหวานถึงความสำคัญของเราเองอย่างแม่นยำเมื่อเราจัดการให้อีกคนหนึ่งคุกเข่าลงต่อหน้าเรา - นั่นคือเพื่อพิสูจน์ความไม่สำคัญของคนอื่น!

ความขัดแย้งของมนุษย์ การทะเลาะวิวาทระหว่างเพื่อน การทะเลาะวิวาทในครอบครัว ถือเป็นการปะทะกันที่สำคัญ ความขุ่นเคืองหรือความโกรธเกิดขึ้นเมื่อคนอื่นปฏิบัติต่อฉัน “ไม่ดี” แต่ถ้าคุณพิจารณา "ความเลวร้าย" นี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้นก็ไม่มีพื้นฐานอื่นใดสำหรับสิ่งนี้ยกเว้นว่าฉันต้องการความเคารพต่อตนเองและการปฏิบัติตามความปรารถนาของฉัน ฉันต้องการที่จะได้รับการเคารพ แต่เนื่องจากในความเป็นจริง ฉันไม่มีความสำคัญไปกว่าคู่ต่อสู้ของฉัน ฉันจึงต้องพิสูจน์คำกล่าวอ้างของฉัน - และวิธีที่ง่ายที่สุดในการบรรลุเป้าหมายนี้คือการหมุนบารอมิเตอร์ของความดีและความชั่วไปในทิศทางที่ฉันต้องการและโน้มน้าว คนที่ฉันดีและเขาดีไม่ดี

ความปรารถนาที่จะยืนยันความสำคัญของตนเองโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่นได้รับการสนับสนุนและพิสูจน์ด้วยค่านิยมทางศีลธรรมที่โค้งงอไปในทิศทางที่ถูกต้อง - นี่คือความชั่วร้ายที่แท้จริงและไม่คำนึงถึงมากที่สุด

และเมื่อในหนังสือ ภาพยนตร์ หรือในชีวิตของเรา มีการต่อสู้อันเป็นนิรันดร์และไม่มีวันสิ้นสุดระหว่างความดีและความชั่ว การต่อสู้เพื่อความสำคัญของตนเองย่อมเกิดขึ้นเสมอและไม่มีข้อยกเว้น ซึ่งถูกปกปิดด้วยความเชื่อที่จริงใจแต่ผิด ๆ ในความชอบธรรมของบางคนและ ความบาปของผู้อื่น นี่คือความดีอันเป็นเหตุแห่งความชั่วทั้งสิ้น

พี ส.

เมื่อพิจารณาจากความคิดเห็นระลอกแรก ไม่ใช่ทุกอย่างในบทความที่มีความชัดเจนและเข้าใจ แม้ว่าฉันจะพยายามเคี้ยวประเด็นหลักให้ดีที่สุดก็ตาม ดังนั้นคำขอและคำแนะนำ: หากข้อความนี้ทำให้คุณขุ่นเคืองไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอย่ารีบเห็นด้วยและอย่ารีบโต้แย้ง - อ่านครั้งเดียวปล่อยให้ความคิดของคุณสงบลงและหลังจากนั้นหนึ่งหรือสองวันก็กลับมาและอีกครั้ง อ่านอย่างระมัดระวังอีกครั้ง และหากคุณมีอะไรจะพูดก็แสดงความคิดเห็นได้

อย่าซื้อวิธีการเขียนง่ายๆ หัวข้อนี้เป็นหนึ่งในหัวข้อที่ซับซ้อนที่สุด (หากไม่ซับซ้อนที่สุด) ที่มีการพูดคุยกันบนเว็บไซต์

คุณชอบโพสต์นี้หรือไม่?

• แชร์ลิงก์กับเพื่อนของคุณ นี่ไม่ใช่เรื่องเล็กๆ เลย!
• ทิ้งคำสองสามคำไว้ในความคิดเห็น

แบ่งปันการค้นพบของคุณ!

คุณอาจสนใจ:

มาคุยกันเถอะ!

เข้าสู่ระบบโดยใช้:

เพื่อนรัก คุณไม่สามารถจินตนาการได้เลยว่าความเข้าใจเรื่องความดีและความชั่วส่งผลต่อชีวิตคุณมากแค่ไหน เราได้รับการสอนให้แยกแยะระหว่างความดีและความชั่วตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อเราเชื่อมั่นอย่างรอบคอบถึงความถูกต้องของการกระทำบางอย่างและความไม่ถูกต้องของผู้อื่น และตัวเราเองพยายามค้นหาว่าอะไรดีสำหรับเราในชีวิตนี้อย่างสุดความสามารถและอะไรไม่ดี และไม่เสมอไปเสมอไป เราจัดการเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับความดีและความชั่ว สิ่งถูกและผิด ความดีและความชั่ว เป็นผลให้เราประสบปัญหาต่าง ๆ ในชีวิตของเราเนื่องจากการรับรู้ความเป็นจริงไม่เพียงพอ เราทำผิดพลาดโดยไม่จำเป็น ผลที่ตามมาอาจเป็นหายนะสำหรับเราอย่างมาก

ปัญหาหลายประการในลักษณะทางจิตเกิดขึ้นที่คำจำกัดความของความดีและความชั่วของบุคคล และพัฒนาการของเขาต่อปฏิกิริยาทั้งสองอย่างเพียงพอจากมุมมองของเขา หลายๆ คนอาจไม่พอใจกับสถานการณ์ในชีวิตของตัวเอง และนี่เป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยมาก ความเชื่อทางปรัชญาและศาสนาทุกประเภทเกี่ยวกับทัศนคติต่อเงิน ต่อเพื่อนบ้าน ต่อวิถีชีวิต ต่อความพอประมาณ และอื่นๆ พยายามโน้มน้าวเราถึงสิ่งที่เรารู้สึกกับร่างกายของเรา ดูเหมือนว่าเงินเป็นสิ่งชั่วร้าย ความปรารถนาที่จะครอบครองผู้หญิงที่คุณชอบนั้นเป็นบาป ความปรารถนาที่จะอยู่ในพระราชวังเป็นทางเลือกที่หรูหรา ปรากฎว่าสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์สำหรับชีวิตของเรานั้นเป็นสิ่งที่ผิดและไม่ดี และเราไม่ควรต้องการสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ขอโทษที แล้วคนมีครบ ใช้ชีวิตให้เต็มที่และไม่ยอมแพ้ล่ะ? ทำไมบนโลกนี้เราจึงควรจำกัดตัวเองในทางใดทางหนึ่งและยอมให้บางสิ่งบางอย่างกับใครบางคน?

สิ่งที่ดีสำหรับเราและสิ่งที่ไม่ดีสำหรับเรา เราอาจเข้าใจตัวเองได้หากไม่มีใครกำหนดมุมมองของพวกเขาต่อเราในเรื่องบางอย่างและปลูกฝังความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วในตัวเรา บุคคลมีสัญชาตญาณพื้นฐานที่ก่อให้เกิดความปรารถนาตามธรรมชาติในตัวเขา และโดยการฟังสัญชาตญาณของเรา แต่เมื่อให้รูปแบบที่สมเหตุสมผลแก่พวกเขา เราก็สามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายว่าอะไรกันแน่และทำไมเราต้องการ อะไรดีสำหรับเราและอะไรคือ ความชั่วร้าย. หากคุณทำตามความปรารถนาที่แท้จริง เรียนรู้ที่จะสนองความต้องการขั้นพื้นฐาน แล้วคุณจะมีปัญหาด้านสุขภาพจิตและสุขภาพจิตน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร ผู้คนหลายพันคนที่มีปัญหาต่างๆ ผ่านตัวฉันมา และบ่อยครั้งที่ปัญหาเหล่านี้เกิดจากโลกทัศน์ที่ไม่ถูกต้องหรือจงใจบิดเบือน แต่เราต้องแสดงให้บุคคลเห็นเส้นทางที่ถูกต้องเท่านั้น และเขาก็ค่อยๆ เข้าใจว่าเขาได้ผลักดันตัวเองไปสู่ทางตันตามความเชื่อของผู้อื่นเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ตัวอย่างเช่น ผู้คนเขียนถึงฉันว่าชีวิตครอบครัวของพวกเขาเหมือนตกนรกและพวกเขาไม่สามารถทนต่อทัศนคติที่ฉุนเฉียวต่อตัวเองได้อีกต่อไป แต่พวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรและควรทำอย่างไรดีที่สุด แต่พวกเขาไม่มีความกล้าที่จะยุติความสัมพันธ์กับคนผิดเพราะมันไม่ดีเลยที่จะทิ้งคนที่อาจรักคุณไว้ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา ใช่ แน่นอน เขารัก เขารักมากจนทุบตี ดูถูก ทำให้อับอาย แสวงหาประโยชน์อย่างไร้ความปรานี และแม้กระทั่งขู่ว่าจะฆ่า ความรักที่จริงใจมากซึ่งบางครั้งก็จบลงด้วยผลลัพธ์ที่เลวร้ายมาก ใช่ บางครั้งคุณไม่ควรรีบเร่งในการหย่าร้างเพราะปัญหาอาจอยู่ที่ตัวคุณเอง แต่เมื่อสิ่งต่าง ๆ มากเกินไป เมื่อชีวิตครอบครัวกลายเป็นเกมแห่งการเอาชีวิตรอด ควรทำการตัดสินใจทันที จริงอยู่บางครั้งการตัดสินใจที่ถูกต้องไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะคน ๆ หนึ่งถูกเอาชนะด้วยความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินใจครั้งนี้และยังมีนิสัยที่บังคับให้คน ๆ หนึ่งคุ้นเคยกับทุกสิ่งรวมถึงสิ่งที่แย่มากด้วย และแม้กระทั่งชีวิตที่อันตรายมาก

ในกรณีนี้ เนื่องจากเราอาศัยอยู่ในโลกสมัยใหม่ คุณควรขอความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยาที่จะช่วยให้คุณตัดสินใจได้อย่างถูกต้องและอธิบายความถูกต้องให้คุณทราบ คุณสามารถไปพบนักจิตวิทยาหรือดีกว่านั้นคือติดต่อเขาทางอินเทอร์เน็ต เช่น เขียนจดหมายถึงเขาและขอให้เขาช่วยให้คุณเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากสำหรับคุณ ขอให้เขาช่วยคุณตัดสินใจในขั้นตอนที่ถูกต้อง . เชื่อฉันเถอะว่าผู้เชี่ยวชาญที่ดีจะไม่ถูกวางยาพิษจากเรื่องไร้สาระที่ไม่เพียงพอ พวกเขามองชีวิตด้วยสายตาที่สุขุมและคำแนะนำที่พวกเขาให้นั้นรับประกันได้ว่าถูกต้อง ซึ่งคุณจะได้รับมากกว่าการสูญเสีย คำตอบที่ชาญฉลาดจากผู้เชี่ยวชาญสำหรับคำถามของคุณไม่จำเป็นต้องเป็นการเปิดเผยสำหรับคุณ แต่สามารถช่วยให้คุณตัดสินใจได้ว่าการกระทำที่คุณเข้าใจอย่างถ่องแท้นั้นถูกต้องหรือไม่

ดังนั้นความหมายของคำแนะนำของนักจิตวิทยาตลอดจนคำแนะนำที่ชาญฉลาดโดยทั่วไปจึงขึ้นอยู่กับการสนับสนุนให้บุคคลตัดสินใจสิ่งที่ถูกต้องในชีวิตเท่านั้น สิ่งที่บางครั้งดูไม่ดีต่อบุคคลหนึ่งและสิ่งที่เขากังวลมาก ที่จริงแล้วสามารถเป็นผลดีต่อเขาและผู้อื่นได้ ในทางกลับกัน สิ่งที่เรามองว่าดีก็อาจกลายเป็นความชั่วได้ หากตัวถอดรหัสจิตของเราในโลกภายนอกได้รับการกำหนดค่าไม่ถูกต้อง ในกรณีนี้ เรายังทำการตัดสินใจที่ไม่ถูกต้อง ยิ่งกว่านั้น เรายังต้องทนทุกข์จากทัศนคติที่ไม่ถูกต้องของเราต่อสถานการณ์นั้นในชีวิต หรือจากทัศนคติของเราต่อสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นด้วย บางครั้งคนๆ หนึ่งเชื่อว่าเขาทำผิด เขาทำชั่ว ถ้าการกระทำของเขาขัดแย้งกับความเชื่อของเขา แต่จริงๆ แล้วเขารู้สึกดีมากและผลลัพธ์ของการกระทำของเขาพิสูจน์ได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านั้นถูกต้อง และคำถามก็คือ เราควรเชื่ออะไร ใครเป็นแรงบันดาลใจให้เรา หรือความรู้สึกของเราเอง?

ทำไมเราจึงควรเชื่อสิ่งที่คนอื่นบอกเราเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว สิ่งถูกและผิด? เรามีเหตุผลอะไรในเรื่องนี้? มองดูคุณธรรมทั้งหมดนี้ นำสิ่งที่บริสุทธิ์และสดใสมาสู่มวลชน แต่ส่วนมากจมอยู่ในความชั่วร้ายและการโกหก หลายคนเช่นนักบวชในวาติกัน ก่ออาชญากรรมทางเพศต่อเด็ก และเราได้รับการสอนให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า . แม่ที่ปกป้องลูกชายของเธอซึ่งฆ่าคนหลายคนอย่างไร้ความปราณีรวมทั้งเด็กเล็กด้วย ไม่เห็นความชั่วร้ายในตัวลูกชายของเธอ แต่มองเห็นในสังคมซึ่งควรจะตำหนิสำหรับวิธีที่เธอเลี้ยงดูเขา แล้วเราควรเชื่อทั้งหมดนี้หรือไม่ เราควรปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่คนแบบนี้กำหนดไว้กับเราหรือไม่? เพื่อให้สามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำบางอย่างของคุณและคำนึงถึงผลกระทบที่มีต่อชีวิตของคุณและชีวิตของผู้อื่นในระยะยาว ฉันคิดว่าคุณเข้าใจว่าคุณไม่สามารถใช้ชีวิตได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นคุณต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของคนรอบข้างด้วย และไม่ทำทุกอย่างเพียงเพื่อตัวคุณเอง ความเห็นแก่ตัวที่ไม่ดีต่อสุขภาพนั้นเต็มไปด้วยผลที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ในทางกลับกัน การทำดีกับผู้อื่นโดยไร้เหตุผลก็ถือว่าไม่สมเหตุสมผลเช่นกัน จะไม่มีใครชื่นชมความพยายามของคุณ แต่ผู้คนจะพยายามได้รับจากคุณมากขึ้นโดยใช้ประโยชน์จากความมีน้ำใจของคุณ ดังนั้นทำสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวคุณเองและผู้อื่นหากจำเป็น โดยคำนึงถึงผลที่ตามมาทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านี้ เมื่อคำนวณผลที่ตามมาของการกระทำของคุณและประเมินผลที่ตามมาเหล่านี้อย่างเพียงพอแล้ว คุณจะไม่พบความประหลาดใจอันไม่พึงประสงค์

บางครั้งมันไม่ง่ายที่จะทำ มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจว่าการกระทำนี้หรือการกระทำที่คุณได้กระทำไปสามารถนำไปสู่อะไรได้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้การประเมินที่ถูกต้อง โดยกำหนดว่าเป็นการกระทำที่ดีหรือไม่ดีตามความเหมาะสม หรือผิด นั่นคือเหตุผลที่เราหันไปขอคำแนะนำจากผู้อื่นซึ่งสามารถเตือนเราเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการกระทำของเราซึ่งต้องขอบคุณประสบการณ์และความรู้ของพวกเขาซึ่งตัวเราเองไม่รู้อะไรเลย ไม่ว่าคนรู้จักญาติของคุณหรือนักจิตวิทยาจะเป็นที่ปรึกษาสำหรับคุณไม่สำคัญสิ่งสำคัญคือเป็นคนฉลาดที่เข้าใจชีวิต และนี่คงเป็นเพียงคนที่เผชิญปัญหาชีวิตต่าง ๆ โดยตรงที่รู้ว่าตนเองคืออะไรและรู้วิธีแก้ไข อย่าฟังที่ปรึกษาหลายคนที่เริ่มสอนคนอื่นว่าพวกเขาควรดำเนินชีวิตอย่างไรเมื่อทำผิดพลาดมากมายในชีวิต พวกเขาจะไม่บอกคุณอย่างแน่นอนว่าอะไรดีอะไรชั่ว

จำกี่ครั้งในชีวิตที่คุณทำทุกอย่างที่คิดว่าถูกต้อง แต่สุดท้ายก็ไม่ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุด? เราจะพูดอย่างไรในกรณีนี้: เราต้องการสิ่งที่ดีที่สุดแต่กลับกลายเป็นเหมือนเดิม? คุณได้ความคิดที่ว่าคุณต้องการสิ่งที่ดีที่สุดมาจากไหน คุณรู้หรือไม่ว่าควรทำอย่างไรในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นให้ดีที่สุด หรือคุณแค่คิดว่าคุณรู้ บ่อยครั้งที่ปรากฎว่าผู้คนไม่รู้หรือเข้าใจสิ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและยอมรับไม่ได้เหมือนกันสำหรับพวกเขา นี่คือปัญหาทั้งหมด โดยไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนดได้ดีที่สุด คุณจะไม่สามารถบรรลุสิ่งที่คุณวางแผนไว้ได้ บางครั้งคุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรเลย ไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของคนอื่นหรือแม้แต่ในสถานการณ์ในชีวิตของคุณเอง แล้วผลลัพธ์สุดท้ายของความพยายามของคนอื่นก็จะเป็นประโยชน์ต่อคุณ ความเกียจคร้านในระดับหนึ่งก็เป็นการกระทำเช่นกัน และมักจะเป็นการกระทำที่มีประสิทธิผลมาก ซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของเหตุการณ์บางอย่างได้อย่างมีนัยสำคัญ

มันเกิดขึ้นที่ผู้คนหันมาหาฉันเพื่อขอความช่วยเหลือ อธิบายสถานการณ์ของพวกเขา โดยพิจารณาว่ามันไม่เอื้ออำนวยสำหรับพวกเขา และยกโทษให้ฉันที่จะให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาควรทำเพื่อโน้มน้าวสถานการณ์นี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อวิเคราะห์สถานการณ์ที่คนเหล่านี้อธิบายอย่างลึกซึ้ง บางครั้งฉันก็สรุปได้ว่าพวกเขาไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดเลย และพวกเขาไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิต ฉันเห็นว่าบางครั้งการที่คน ๆ หนึ่งไม่แยแสกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งจะเป็นประโยชน์มากกว่าแล้วพวกเขาจะจบลงด้วยความโปรดปรานของเขา เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ แน่นอนว่าคุณต้องสามารถคำนวณผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นในชีวิตของเราได้ คุณต้องคิดล่วงหน้าหลายขั้นตอน แล้วในบางกรณี คุณไม่สามารถทำอะไรได้เลยและยังคงได้รับผลลัพธ์ที่คุณ ความต้องการ. นี่คือเมื่อคุณรู้ว่าคนโง่กำลังทำอะไรสักอย่างและเราก็ไม่ยุ่งกับเขาไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของเขาและในท้ายที่สุดผลลัพธ์ของกิจกรรมนี้ก็กลายเป็นที่ยอมรับของเรา

บางครั้งดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งกำลังทำความดีหรือในทางกลับกันการกระทำที่ชั่วร้ายและเราขุ่นเคืองกังวลกังวลแทรกแซงและพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่งโดยไม่รู้ว่าแม้ไม่มีเราทุกอย่างก็ดำเนินไปอย่างที่ควรจะเป็น รวมถึงเท่าที่ควรด้วย และทั้งหมดเป็นเพราะความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความดีและความชั่วซึ่งปลุกอารมณ์ในตัวเราที่เพียงพอต่อความเชื่อของเราและด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้เราตอบสนองต่อสถานการณ์เฉพาะในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เฉพาะในกรณีที่คุณคิดอย่างรอบคอบ หากคุณชั่งน้ำหนักทุกอย่างอย่างรอบคอบและประเมินอย่างเหมาะสม คุณจะพบด้านบวกในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของคุณ และจะสามารถใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นให้เป็นประโยชน์ได้

จะมีกี่ข้อผิดพลาดในชีวิตที่สามารถหลีกเลี่ยงได้หากผู้คนสามารถแยกแยะความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว ความถูกต้องจากความผิดได้อย่างถูกต้อง แต่ตามปกติแล้วหากเราเห็น ได้ยิน หรือเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เราจะให้ข้อมูลนี้ตามคำอธิบายของเราเองทันที ซึ่งอาจไม่เป็นความจริงเลย ดังนั้น เราอาจอารมณ์เสียในสถานการณ์ที่ควรมีความสุขจริงๆ หรือในทางกลับกัน เราอาจมีความสุขได้เมื่อเราควรกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น โดยคำนึงถึงผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ทั้งหมดของเหตุการณ์บางอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับผลที่ตามมาเหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเข้าใจผิดในความเชื่อของเราเป็นสิ่งที่ร้ายแรงมากและหากทุกสิ่งในชีวิตของคนๆ หนึ่งไม่ได้เป็นไปในทางที่ดีที่สุดสำหรับเขา เขาควรพิจารณามุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตใหม่ โดยอิสระหรือด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ .

โปรดจำไว้ว่าความจริงนั้นอยู่เหนือความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นความจริงที่เปิดเผยความลับทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเราแก่เรา เราดำเนินชีวิตตามกฎที่เข้มงวดและขัดขืนไม่ได้ของจักรวาลหรือกฎของพระเจ้า ดังที่เรียกกันว่ากฎเหล่านั้น ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ไม่ว่าเราจะเรียกกฎเหล่านั้นว่าอะไรก็ตาม จะกำหนดชีวิตทั้งชีวิตของเราตั้งแต่ต้นจนจบ เมื่อรู้กฎหมายเหล่านี้แล้ว คุณสามารถปรับตัวให้เข้ากับกฎหมายเหล่านี้ได้เสมอ คุณสามารถใช้กฎหมายเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์ของคุณเองได้ตลอดเวลา กฎเหล่านี้บางส่วนเป็นที่รู้จักสำหรับศาสนา ส่วนหนึ่งสำหรับวิทยาศาสตร์ ส่วนหนึ่งสำหรับเราแต่ละคน ขึ้นอยู่กับการศึกษาของเรา การใช้กฎหมายเหล่านี้ทำให้เราสามารถป้องกันตนเองจากภัยคุกคามต่างๆ ทั้งจากธรรมชาติและจากผู้อื่น เราสามารถทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และเราสามารถทำนายอนาคตของเราได้ และความดีทุกประการในกรณีนี้จะหมายความว่าเรากำลังทำบางสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเราดีขึ้น ซึ่งทำให้ปลอดภัยขึ้น น่าพึงพอใจมากขึ้น น่าสนใจยิ่งขึ้น และมีแนวโน้มมากขึ้น

ความดีคือความเป็นระเบียบและมาตรการที่คำสั่งนี้มีให้ เมื่อทุกอย่างอยู่ในความพอประมาณ เมื่อมีระเบียบในทุกสิ่ง มีลำดับที่มีความสามารถ เมื่อทุกอย่างสอดคล้องกันและมีระเบียบวินัยในทุกสิ่ง ทุกอย่างจะออกมาดีสำหรับเราในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในทางกลับกัน ความชั่วร้ายทำลายทุกสิ่ง ทำให้เราไม่ได้รับผลประโยชน์และโอกาสในการพัฒนา ทำให้ชีวิตของเราวุ่นวาย คาดเดาไม่ได้ ไร้ความหมาย เรารู้สึกทั้งหมดนี้ได้บนผิวของเราเอง ความรู้สึกของเราจะไม่หลอกเรา ไม่เหมือนคนอื่น ปรากฏการณ์ทั้งหมดควรอธิบายจากมุมมองของผลลัพธ์สุดท้าย บางทีเราทุกคนอาจไม่ได้รับการศึกษาดีพอที่จะประเมินเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตได้อย่างถูกต้อง บางทีเราอาจไม่ได้ทั้งหมดและไม่เข้าใจความรู้สึกของเราเสมอไป แต่ถึงอย่างนี้ ก็ยังดีกว่าที่จะค้นหาคำตอบที่ถูกต้องต่อไป คำถามของคุณมากกว่าที่จะพอใจกับคำตอบสำเร็จรูปแต่ไม่ถูกต้อง

และสำหรับพวกคุณผู้อ่านที่รักที่ต้องการกำจัดปัญหาที่เป็นพิษต่อชีวิตของคุณฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณวางสิ่งต่าง ๆ ไว้ในหัวพิจารณาทบทวนความเชื่อทั้งหมดของคุณความปรารถนาและการกระทำทั้งหมดของคุณแล้วกลับมาอย่างเต็มที่ ความเข้าใจในหลักสูตรที่คุณกำลังดำเนินอยู่ ช่วงเวลาที่คุณกำลังเคลื่อนไหว หากคุณต้องการความช่วยเหลือเกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดติดต่อเรา สิ่งสำคัญคือคุณเห็นทางออกจากสถานการณ์ใด ๆ หรืออย่างน้อยก็เข้าใจว่ามันมีอยู่จริง และมันก็มีอยู่จริง เชื่อฉันสิ มันไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ไม่มีสถานการณ์ทางตันในชีวิต ในชีวิต มีเพียงคนที่ไม่สามารถหาทางออกจากทางตันได้ และผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในการทำเช่นนั้น อย่ารีบเร่งในการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมในชีวิตของคุณโดยไม่ปรึกษากับคนฉลาด อย่าใช้อารมณ์ พวกเขามักจะบังคับให้ผู้คนทำผิดพลาดร้ายแรงซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแก้ไขในภายหลัง

เรารับรู้ความดีและความชั่วมาโดยตลอดและรับรู้โดยส่วนใหญ่มาจากจุดยืนของความเชื่อของผู้อื่นซึ่งเรายึดถือโดยคำนึงถึงความเชื่อของเราเอง สมมติว่าคุณคิดว่าการให้ทานแก่ขอทานเป็นการกระทำที่ดี และคุณไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าคุณกำลังทำความชั่วจริงๆ เพราะโดยการกระทำของคุณ เท่ากับเป็นการให้อภัยต่อความยากจน ยิ่งไปกว่านั้น ในโลกแห่งความดีและความชั่วของเรา การขอทานมักเกี่ยวข้องกับอาชญากรรม ซึ่งเด็กทารกต้องทนทุกข์ทรมาน ถูกวางยาด้วยวอดก้า ซึ่งทำให้นอนหลับและในเวลาเดียวกันก็ฆ่าพวกเขาด้วย ทำเพื่อสร้างภาพลักษณ์แม่จนขอเงินลูก คือ มีแรงกดดันเรื่องความสงสาร ความดุร้ายของสัตว์เช่นนี้ เด็ก ๆ มักจะเสียชีวิตจากแอลกอฮอล์ ได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ให้เงินแก่แม่เช่นนี้ และผู้คนทำเช่นนี้ด้วยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าตนกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง นั่นคือ การทำความดี

ด้วยวิธีนี้ ขับเคลื่อนด้วยเจตนาดี เราสามารถทำความชั่วได้ และจากนั้นต้องประหลาดใจที่ผลลัพธ์สุดท้ายตรงกันข้ามกับความคาดหวังของเราทุกประการ เพื่อนๆ ทั้งหลาย ถ้าไม่รู้ว่าอะไรถูก จงขอคำแนะนำจากปราชญ์ ให้บอกไปว่าอะไรคือความดีจริง ๆ อะไรคือความชั่ว แค่ขอให้พวกเขาอธิบายให้คุณฟังว่าทำไมพวกเขาถึงคิดว่าบางสิ่งดีและสิ่งชั่ว เราเข้าใจว่าทุกวันนี้คุณจะไม่พบคนฉลาด แต่พวกเขายังมีอยู่ และคุณสามารถพบพวกเขาและปรึกษาพวกเขาได้ตลอดเวลา

ชีวิตของคุณจะง่ายขึ้นมากหากคุณมองมันด้วยสายตาที่สงบเสงี่ยม หากคุณเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณและชีวิตของคุณ สิ่งนั้นจะนำคุณไปที่ไหน และสิ่งที่คุณควรทำหรือสิ่งที่คุณไม่ควรทำเพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อเธอ . เมื่อรู้ความจริงและรู้วิธีใช้ คุณจะสามารถตัดสินใจได้ถูกต้องที่สุดสำหรับคุณเสมอในทุกสถานการณ์

การแนะนำ

1. แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว

3. ปัญหาการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว

4. ความยุติธรรม: ชัยชนะของความดีและความชั่ว

บทสรุป

อภิธานคำศัพท์

บรรณานุกรม

การแนะนำ

ในความหมายกว้าง ๆ คำว่าดีและชั่วหมายถึงค่าบวกและค่าลบโดยทั่วไป เราใช้คำเหล่านี้เพื่อหมายถึงสิ่งต่างๆ มากมาย “ใจดี” หมายถึงดี “ชั่ว” หมายถึงไม่ดี ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมของ V. Dahl (จำไว้ว่าสิ่งที่เขาเรียกว่า "พจนานุกรมภาษารัสเซียที่มีชีวิต") "ดี" ถูกกำหนดเป็นอันดับแรกว่าเป็นความมั่งคั่งทางวัตถุ ทรัพย์สิน การเข้าซื้อกิจการ จากนั้นตามความจำเป็น เหมาะสม และเฉพาะ "ใน ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ” - ซื่อสัตย์และมีประโยชน์ สอดคล้องกับหน้าที่ของบุคคล พลเมือง คนในครอบครัว ในฐานะทรัพย์สิน "ดี" ยังใช้กับ Dahlem ประการแรกกับสิ่งของ ปศุสัตว์ และต่อจากนั้นกับบุคคลเท่านั้น ตามลักษณะของบุคคล ในตอนแรกดาห์ลจะระบุ "ใจดี" ด้วย "มีประสิทธิภาพ" "มีความรู้" "มีทักษะ" และต่อจากนั้นด้วย "ความรัก" "การทำดี" "มีจิตใจดี" เท่านั้น ในภาษายุโรปสมัยใหม่ส่วนใหญ่ คำเดียวกันนี้ใช้เพื่อแสดงถึงสินค้าทางวัตถุและสินค้าทางศีลธรรม ซึ่งเป็นอาหารที่ครอบคลุมสำหรับการอภิปรายทางศีลธรรมและปรัชญาเกี่ยวกับความดีโดยทั่วไปและสิ่งที่ดีในตัวเอง

แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว

ความดีและความชั่วเป็นหนึ่งในแนวคิดทั่วไปที่สุดของจิตสำนึกทางศีลธรรมที่แยกแยะระหว่างศีลธรรมและศีลธรรม ตามเนื้อผ้า Good มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง Good ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้คนด้วย ดังนั้นสิ่งที่ไร้ประโยชน์ ไม่จำเป็น หรือเป็นอันตรายนั้นไม่ดี อย่างไรก็ตาม ความดีก็มิใช่ประโยชน์ในตัวฉันใด มีแต่สิ่งที่ก่อให้เกิดประโยชน์เท่านั้น ความชั่วก็มิใช่ผลร้ายในตัวมันเอง แต่สิ่งที่ก่อให้เกิดอันตรายย่อมนำไปสู่ผลนั้นด้วย

ความดีมีอยู่ในรูปของสิ่งต่างๆ หนังสือและอาหาร มิตรภาพและไฟฟ้า ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและความยุติธรรม เรียกว่าพร อะไรรวมสิ่งต่าง ๆ เหล่านี้เข้าเป็นคลาสเดียว และมีความคล้ายคลึงกันในด้านใดบ้าง? พวกเขามีคุณสมบัติทั่วไปอย่างหนึ่ง: พวกเขามีความหมายเชิงบวกในชีวิตของผู้คน พวกเขามีประโยชน์ในการตอบสนองความต้องการของพวกเขา - สำคัญ, สังคม, จิตวิญญาณ ความดีนั้นสัมพันธ์กัน ไม่มีสิ่งใดที่จะมีแต่อันตราย และไม่มีสิ่งใดที่จะเป็นประโยชน์เท่านั้น ดังนั้นความดีในแง่หนึ่งก็สามารถชั่วในอีกแง่หนึ่งได้ สิ่งที่ดีสำหรับคนในยุคประวัติศาสตร์หนึ่งอาจไม่ดีสำหรับคนในยุคอื่น ผลประโยชน์มีมูลค่าไม่เท่ากันในแต่ละช่วงเวลาของชีวิต (เช่น ในวัยเยาว์และวัยชรา) ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลหนึ่งจะเป็นประโยชน์ต่ออีกคนหนึ่ง

ดังนั้นความก้าวหน้าทางสังคมในขณะที่นำผลประโยชน์บางอย่างมาสู่ผู้คน (การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่การเรียนรู้พลังแห่งธรรมชาติชัยชนะเหนือโรคที่รักษาไม่หายการทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นประชาธิปไตย ฯลฯ ) มักจะกลายเป็นหายนะที่มีนัยสำคัญเท่าเทียมกัน (การประดิษฐ์วิธีการ ของการทำลายล้างสูง, สงครามเพื่อครอบครองความมั่งคั่งทางวัตถุ , เชอร์โนบิล) และมาพร้อมกับการสำแดงคุณสมบัติของมนุษย์ที่น่าขยะแขยง (ความอาฆาตพยาบาท, ความพยาบาท, ความอิจฉา, ความโลภ, ความถ่อมตัว, การทรยศ)

จริยธรรมไม่ได้สนใจสิ่งใดเลย แต่สนใจในสินค้าฝ่ายวิญญาณเท่านั้นซึ่งรวมถึงสิ่งที่สูงกว่านั้นด้วย ค่านิยมทางศีลธรรมเช่น อิสรภาพ ความยุติธรรม ความสุข ความรัก ในซีรีส์นี้ ความดีเป็นความดีประเภทพิเศษในด้านพฤติกรรมของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความหมายของความดีในฐานะคุณภาพของการกระทำคือความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำเหล่านี้กับความดี

ความดีเช่นเดียวกับความชั่วร้ายเป็นลักษณะทางจริยธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ พฤติกรรมของผู้คน และความสัมพันธ์ของพวกเขา ดังนั้นทุกสิ่งที่มุ่งสร้าง อนุรักษ์ และเสริมสร้างความดีย่อมเป็นสิ่งที่ดี ความชั่วคือการทำลายล้าง การทำลายความดี และเนื่องจากความดีสูงสุดคือการปรับปรุงความสัมพันธ์ในสังคมและการปรับปรุงตัวบุคคลเอง นั่นคือการพัฒนาของมนุษย์และมนุษยชาติ ดังนั้นทุกสิ่งที่การกระทำของแต่ละบุคคลมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ย่อมเป็นสิ่งที่ดี ทุกสิ่งที่ขัดขวางก็ชั่วร้าย

จากข้อเท็จจริงที่ว่าหลักจริยธรรมแบบมนุษยนิยมทำให้มนุษย์ เอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม ความสุข ความต้องการ และความสนใจของเขาอยู่ในแถวหน้า เราสามารถกำหนดเกณฑ์แห่งความดีได้ ประการแรกคือสิ่งที่มีส่วนช่วยในการสำแดงสาระสำคัญของมนุษย์ที่แท้จริง - การเปิดเผยตนเอง การระบุตัวตน การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล แน่นอนว่าโดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลนี้ "มีสิทธิ์ในชื่อของมนุษย์" (อ. บล็อก).

แล้วความดีก็คือความรัก ภูมิปัญญา พรสวรรค์ กิจกรรม ความเป็นพลเมือง ความรู้สึกมีส่วนร่วมในปัญหาของผู้คนและมนุษยชาติโดยรวม นี่คือศรัทธาและความหวัง ความจริงและความงาม กล่าวอีกนัยหนึ่งทุกสิ่งที่ให้ความหมายแก่การดำรงอยู่ของมนุษย์

แต่ในกรณีนี้ เกณฑ์อีกประการหนึ่งของความดี และในขณะเดียวกัน เงื่อนไขที่รับประกันการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ก็คือมนุษยนิยมในฐานะ "เป้าหมายที่แท้จริงของการเป็น" (Hegel)

แล้วทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมนุษยสัมพันธ์ที่ดีก็คือความสงบ ความรัก ความเคารพ และการเอาใจใส่จากคนสู่คน นี่คือความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค สังคม วัฒนธรรม - แต่เฉพาะในแง่มุมเหล่านั้นที่มุ่งเป้าไปที่การสร้างมนุษยนิยมเท่านั้น

ดังนั้น หมวดหมู่ของความดีจึงรวบรวมความคิดของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบวกมากที่สุดในด้านศีลธรรม เกี่ยวกับสิ่งที่สอดคล้องกับอุดมคติทางศีลธรรม และในแนวคิดเรื่องความชั่วร้าย - แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต่อต้านอุดมคติทางศีลธรรมและขัดขวางการบรรลุความสุขและมนุษยชาติในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ความดีมี "ความลับ" ของตัวเองที่ควรจดจำ ประการแรก เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางศีลธรรมอื่นๆ ความดีคือความสามัคคีของแรงจูงใจ (แรงจูงใจ) และผลลัพธ์ (การกระทำ) แรงจูงใจที่ดี ความตั้งใจที่ไม่ได้แสดงออกมาในการกระทำนั้นยังไม่ดีจริง พูดง่ายๆ ก็คืออาจเกิดผลดีได้ ความดีที่เป็นผลจากเจตนาร้ายโดยไม่ได้ตั้งใจนั้นไม่ดีเต็มที่ อย่างไรก็ตาม ข้อความเหล่านี้ยังห่างไกลจากความแน่นอน ดังนั้นเราจึงขอเชิญผู้อ่านมาหารือกัน ประการที่สองทั้งเป้าหมายและหนทางที่จะบรรลุเป้าหมายจะต้องดี แม้แต่เป้าหมายที่ดีและดีที่สุดก็ไม่สามารถพิสูจน์วิธีการใดๆ ได้ โดยเฉพาะวิธีที่ผิดศีลธรรม ดังนั้น เป้าหมายที่ดีในการดูแลความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยของพลเมืองจึงไม่ถือเป็นเหตุให้มีการใช้โทษประหารชีวิตในสังคมในมุมมองทางศีลธรรม

เนื่องจากลักษณะบุคลิกภาพ ความดีและความชั่วปรากฏอยู่ในรูปของคุณธรรมและความชั่ว เป็นคุณสมบัติของพฤติกรรม - ในรูปแบบของความเมตตาและความโกรธ ความเมตตาประกอบด้วยอะไร และแสดงออกอย่างไร? ในด้านหนึ่ง ความมีน้ำใจคือพฤติกรรม - รอยยิ้มที่เป็นมิตรหรือความสุภาพที่ตรงต่อเวลา ในทางกลับกัน ความมีน้ำใจเป็นมุมมอง เป็นปรัชญาที่แสดงออกโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว และไม่ใช่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้น ความกรุณาไม่ได้จบเพียงแค่สิ่งที่พูดหรือทำเท่านั้น ประกอบด้วยมนุษย์ทั้งมวล

เมื่อเราพูดถึงใครว่าเขาเป็นคนใจดี เราหมายถึง เขาเป็นคนเห็นอกเห็นใจ อบอุ่น เอาใจใส่ สามารถแบ่งปันความสุขให้กับเราได้ แม้ว่าเขาจะหมกมุ่นอยู่กับปัญหาของตัวเอง เศร้าโศก หรือเหนื่อยมากก็ตาม เขามีข้อแก้ตัวสำหรับคำพูดหรือท่าทางที่รุนแรง โดยปกติแล้วนี่คือคนที่เข้ากับคนง่ายเขาเป็นนักสนทนาที่ดี เมื่อบุคคลมีความเมตตา เขาจะแผ่ความอบอุ่น ความมีน้ำใจ และความมีน้ำใจออกมา เขาเป็นธรรมชาติ เข้าถึงได้ง่าย และตอบสนองได้ดี ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ทำให้เราอับอายด้วยความเมตตาของเขาและไม่ได้กำหนดเงื่อนไขใด ๆ แน่นอนว่าเขาไม่ใช่นางฟ้า ไม่ใช่ฮีโร่จากเทพนิยาย และไม่ใช่นักมายากลที่มีไม้กายสิทธิ์ เขาไม่สามารถต้านทานคนวายร้ายตัวฉกาจที่ทำชั่วเพื่อความชั่วร้ายได้เสมอไป - เพียงแค่ "เพื่อความรักในศิลปะ"

น่าเสียดายที่ยังมีคนชั่วร้ายอีกมากมายที่ไม่ใช่แค่คนชั่วร้ายเท่านั้น ด้วยความชั่วร้ายของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะแก้แค้นผู้อื่นที่ไม่สามารถสนองความทะเยอทะยานที่ไม่ยุติธรรมของตนได้ ทั้งในด้านอาชีพ ในชีวิตสาธารณะ และในด้านส่วนตัว บางคนปกปิดความรู้สึกพื้นฐานด้วยกิริยาที่สวยงามและคำพูดที่ไพเราะ คนอื่นไม่ลังเลที่จะใช้คำหยาบคายหยาบคายและหยิ่งผยอง

ความชั่วร้ายรวมถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความอิจฉา ความหยิ่งยโส การแก้แค้น ความเย่อหยิ่ง และอาชญากรรม ความอิจฉาเป็นหนึ่งใน "เพื่อน" ที่ดีที่สุดของความชั่วร้าย ความรู้สึกอิจฉาทำให้บุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของผู้คนเสียโฉม มันกระตุ้นความปรารถนาให้อีกคนล้มเหลว โชคร้าย และทำให้ตัวเองเสื่อมเสียชื่อเสียงในสายตาของผู้อื่น ความอิจฉามักกดดันให้ผู้คนกระทำการผิดศีลธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะถือว่าเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด เพราะบาปอื่นๆ ทั้งหมดถือได้ว่าเป็นผลมาจากความอิจฉาริษยา ความเย่อหยิ่งซึ่งมีทัศนคติที่ไม่เคารพ ดูถูก และหยิ่งยโสต่อผู้คน ถือเป็นความชั่วร้ายเช่นกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเย่อหยิ่งคือความสุภาพเรียบร้อยและการเคารพผู้อื่น การแสดงความชั่วร้ายที่น่ากลัวที่สุดประการหนึ่งคือการแก้แค้น บางครั้งมันสามารถถูกชี้นำไม่เพียงแต่กับผู้ที่ก่อให้เกิดความชั่วร้ายดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนของเขาด้วย - ความบาดหมางทางสายเลือด ศีลธรรมของคริสเตียนประณามการแก้แค้น โดยเปรียบเทียบกับการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง

ความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วได้เปลี่ยนแปลงไปในหมู่ชนชาติต่างๆ จากศตวรรษสู่ศตวรรษ โดยที่ยังคงเป็นรากฐานสำคัญของจริยธรรมใดๆ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณได้พยายามนิยามแนวคิดเหล่านี้แล้ว ตัวอย่างเช่น โสกราตีสแย้งว่าการตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงความดีและความชั่วเท่านั้นที่จะช่วยให้มีชีวิตที่ถูกต้อง (มีคุณธรรม) และมีความรู้เกี่ยวกับตนเอง เขาถือว่าความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วนั้นสมบูรณ์และเห็นมันในระดับคุณธรรมและความตระหนักรู้ของบุคคล ไม่มีใครทำความชั่วโดยเจตนาตามเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่ทำด้วยความไม่รู้เท่านั้น ความชั่วเป็นผลมาจากความไม่รู้ความจริงและดังนั้นจึงเป็นผลดี แม้แต่ความรู้ในความไม่รู้ของตัวเองก็เป็นก้าวหนึ่งบนเส้นทางแห่งความดีอยู่แล้ว ดังนั้น ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความไม่รู้ ซึ่งโสกราตีสไม่ได้มองเห็นความจริงที่ว่าเราไม่รู้บางสิ่งบางอย่าง แต่ในความเป็นจริงที่เราไม่ได้ตระหนักรู้และไม่ต้องการ (หรือเชื่อว่าเราไม่ต้องการ) ความรู้

บุคคลไม่สามารถดำเนินชีวิตตามสัญชาตญาณตามธรรมชาติเท่านั้น ในชีวิตของเขามีแนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว คนดีและคนชั่ว พฤติกรรมทางศีลธรรมและผิดศีลธรรม ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเภทของความดีและความชั่ว

ความดีและความชั่วเป็นการสำแดงของมนุษย์

ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดของมนุษย์ พวกมันถูกประดิษฐ์ขึ้นในสังคมเท่านั้น ได้รับการแนะนำโดยกฎเกณฑ์ของชีวิตชุมชน ซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงหลายพันปีของการดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ โดยธรรมชาติแล้วไม่มีประเภทของความดีและความชั่ว หากคุณพิจารณากฎธรรมชาติอย่างละเอียดยิ่งขึ้น ทุกสิ่งในนั้นจะกลายเป็นธรรมชาติ: แสงสว่างนำมาซึ่งวันใหม่ เต็มไปด้วยกิจกรรมที่กระตือรือร้น และความมืดจะทำให้ได้พักผ่อนและสงบ สัตว์บางชนิดกินสัตว์อื่นแล้วกลายเป็นเหยื่อของนักล่าที่แข็งแกร่งกว่าหรือมีไหวพริบมากกว่า นี่คือกฎของโลก ทุกสิ่งในนั้นมีความสมดุลและสถานที่ของตัวเอง

อย่างไรก็ตาม มนุษย์ไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะตามสัญชาตญาณตามธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะการคิด ความอยากรู้อยากเห็น และความปรารถนาที่จะเข้าใจกฎเกณฑ์ทั้งหมดแห่งชีวิตด้วย อย่างนี้นี่เอง พระองค์ทรงพัฒนาการแบ่งเป็นความดีและความชั่ว ความมืดและความสว่าง ความดีและความชั่ว และในอีกด้านหนึ่ง สิ่งนี้ถูกต้องอย่างแน่นอน เพราะมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตโดยเจตนา ทำลาย ทำให้สิ่งมีชีวิตอื่นอับอาย ทำเพื่อผลกำไรหรือความสุข ซึ่งหมายความว่าพฤติกรรมของเขาแตกต่างจากสัญชาตญาณของสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่ ในทางกลับกัน บุคคลจงใจแบ่งชีวิตทั้งสองประเภทนี้ออกเป็นประเภทที่ตรงกันข้าม และตอนนี้ความดีถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สดใสและไร้เดียงสา ในขณะที่ความชั่วร้ายปรากฏในโทนสีเข้มว่าเป็นสิ่งที่ร้ายกาจ ในความเข้าใจของคนจำนวนมาก ชีวิตประเภทนี้ไม่สามารถและไม่ควรทับซ้อนกันได้

ปฏิสัมพันธ์ของความดีและความชั่ว

อย่างไรก็ตาม มันมักจะเกิดขึ้นที่ความดีและความชั่วไม่เพียงแต่ตัดกันเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนสถานที่อีกด้วย คุณธรรมและการกระทำทางศีลธรรมของบุคคลแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว - ทั้งหมดนี้เป็นแนวคิดเชิงอัตวิสัยที่เมื่อเวลาผ่านไปมุมมองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ หากเมื่อไม่กี่พันปีก่อนการฆ่าคน ความตายของเด็กเล็กหรือความตายด้วยโรคนั้นค่อนข้างคุ้นเคยและเป็นเรื่องธรรมดา ทุกวันนี้ สิ่งเหล่านี้นับได้ว่าเป็นกรรมชั่วที่ตกแก่บุคคลเพราะบาปของเขาหรือเป็นผลจาก อิทธิพลของพลังความมืดที่มีต่อเขา และหากการนับถือพระเจ้าหลายองค์ก่อนหน้านี้ถือเป็นพื้นฐานของศาสนาของชนชาติเกือบทั้งหมด การนับถือพระเจ้าหลายองค์แบบค่อยเป็นค่อยไปก็เริ่มถูกมองว่าเป็นแผนการแห่งความชั่วร้าย และศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวก็กลายเป็นศาสนาที่แท้จริง

การเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในวัฒนธรรมของมนุษย์ เพราะแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วสามารถให้คำจำกัดความได้อย่างคลุมเครือโดยประมาณเท่านั้น เมื่อกระบวนทัศน์วัฒนธรรมของสังคมเปลี่ยนแปลงไป มีแนวโน้มว่าจะเปลี่ยนมากกว่าหนึ่งครั้ง และความดีในวันนี้จะกลายเป็นความชั่วร้ายในวันหน้า นอกจากนี้ไม่มีใครสามารถแยกแนวคิดเหล่านี้ออกและละทิ้งความชั่วร้ายทั้งหมดในโลกมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้วบ่อยครั้งไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ เป็นมนุษย์ต่างดาว และบางครั้งก็เป็นเพียงบางสิ่งที่แปลกใหม่ คนเพียงเขียนสิ่งที่เขาไม่รู้ลงในประเภทของความชั่วร้าย แต่การทดลองเหล่านี้ที่เกิดขึ้นกับเขาและทุกสิ่งที่ผิดปกติที่อาจเกิดขึ้นกับเขาในภายหลังสามารถกลายเป็นก้าวไปสู่อนาคตที่ดีกว่าได้ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขากล่าวว่าหากไม่มีความชั่วร้ายผู้คนจะไม่สามารถชื่นชมความยิ่งใหญ่และความงดงามของความดีในโลกนี้

เรามักจะใช้คำว่า "ชั่ว" และ "ดี" "ดี" และ "ไม่ดี" ในคำพูดในชีวิตประจำวัน โดยไม่ต้องคำนึงถึงความหมายด้วยซ้ำ แนวคิดเหล่านี้เป็นรูปแบบทั่วไปของการประเมินคุณธรรมและจริยธรรม ซึ่งทำหน้าที่แยกแยะระหว่างศีลธรรมและศีลธรรม

คำจำกัดความทั่วไป

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความดีและความชั่วมักถูกตีความว่าเป็นพลังหลักที่ครอบงำ พวกเขามีนิสัยไม่มีตัวตน หมวดหมู่เหล่านี้เป็นศูนย์กลางของประเด็นทางศีลธรรม แก่นแท้ของความดีและความชั่วได้รับการศึกษามานานหลายศตวรรษโดยนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเทววิทยา และศิลปิน ความชั่วร้ายเป็นหมวดหมู่ที่มีจริยธรรมซึ่งในเนื้อหานั้นตรงกันข้ามกับความดี

ในรูปแบบทั่วไป หมายถึงทุกสิ่งที่ผิดศีลธรรม ซึ่งขัดแย้งกับข้อกำหนดของศีลธรรมสาธารณะ และสมควรได้รับการตำหนิและประณาม ในทางกลับกันหมวดหมู่ของความดีนั้นเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องคุณธรรมซึ่งเป็นทรัพย์สินเชิงบวกของบุคคลอย่างแยกไม่ออกซึ่งบ่งบอกถึงคุณค่าทางศีลธรรมที่สูงส่งของเขา รองต่อต้านคุณธรรม

สิ่งที่ถือเป็นความดี

แนวคิดเรื่องความดีหมายถึงทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดชีวิต ช่วยสนองความต้องการของมนุษย์ (ทั้งทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ) ได้แก่ทรัพยากรธรรมชาติ การศึกษา และสิ่งของทางวัฒนธรรมต่างๆ ยิ่งกว่านั้นอรรถประโยชน์ไม่ได้เทียบเท่ากับความดีเสมอไป ตัวอย่างเช่น ศิลปะไม่มีประโยชน์อันเป็นประโยชน์ใดๆ เลย ในทางกลับกัน การพัฒนาอุตสาหกรรมกำลังนำมนุษยชาติไปสู่หายนะด้านสิ่งแวดล้อม

ความดีเป็นความดีฝ่ายวิญญาณประเภทหนึ่ง ในแง่ศีลธรรมและจริยธรรม แนวคิดนี้มักใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "ความดี" คำเหล่านี้ (ดี ผลประโยชน์) บ่งบอกถึงความสนใจ แรงบันดาลใจที่พบบ่อยที่สุด - สิ่งที่ควรเกิดขึ้นในชีวิต และสิ่งที่สมควรได้รับการอนุมัติ

จริยธรรมสมัยใหม่เผยให้เห็นแนวคิดเรื่องความดีในแง่มุมต่างๆ ที่แตกต่างกันแต่มีความเกี่ยวข้องกัน:

• ความดีเป็นคุณภาพของการกระทำบางอย่าง
• เป็นชุดของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีลักษณะเชิงบวก
• เป็นเป้าหมายทางศีลธรรมของกิจกรรม
• เป็นคุณธรรมทางศีลธรรมของบุคคล

ปัญหาความดีและความชั่ว: วิภาษวิธีของแนวคิด

ในปรัชญาเชื่อกันว่าประเภทของความดีและความชั่วนั้นมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ไม่มีความดีสัมบูรณ์ เช่นเดียวกับไม่มีความชั่วสัมบูรณ์ การกระทำชั่วทุกอย่างย่อมมีอนุภาคเล็กๆ น้อยๆ ของความดี และการกระทำที่ดีทุกอย่างย่อมประกอบด้วยองค์ประกอบของความชั่ว นอกจากนี้ความดีและความชั่วสามารถเปลี่ยนสถานที่ได้ ตัวอย่างเช่น ในสปาร์ตา เด็กแรกเกิดที่มีความบกพร่องทางร่างกายถูกโยนลงเหว และในญี่ปุ่น กาลครั้งหนึ่ง คนแก่และสิ้นหวังถูกส่งตัวไปยังสิ่งที่เรียกว่า "หุบเขาแห่งความตาย" สิ่งที่เรียกว่าความป่าเถื่อนในปัจจุบันถือเป็นการกระทำที่ดี

แม้ในสมัยของเราการกระทำอย่างเดียวกันก็ถือได้ว่าชั่วและดีไปพร้อมๆ กัน ขึ้นอยู่กับบริบทของสถานการณ์โดยตรง ตัวอย่างเช่น หากเจ้าหน้าที่ตำรวจปลิดชีวิตฆาตกรต่อเนื่องด้วยการยิงกัน ในกรณีนี้ การฆ่าผู้กระทำความผิดจะถือเป็นเรื่องดี

สิ่งชั่วร้าย

ความชั่วร้ายเป็นหมวดหมู่ทางจริยธรรมที่ตรงกันข้ามกับความดี สรุปแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการประพฤติผิดศีลธรรม รวมถึงลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น การกระทำและคุณสมบัติเหล่านี้สมควรได้รับการตำหนิทางศีลธรรม ความชั่วร้ายคือทุกสิ่งที่ต่อต้านความดีของสังคมและส่วนบุคคล: โรคภัย การเหยียดเชื้อชาติ ระบบราชการ อาชญากรรมต่างๆ ลัทธิชาตินิยม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด

ความดีและความชั่วในคับบาลาห์

ผู้สนับสนุนคำสอนของชาวยิวโบราณที่เรียกว่าคับบาลาห์เชื่อว่า ความดีที่มีในโลกก็มีความชั่วร้ายในปริมาณเท่ากันทุกประการ บุคคลควรชื่นชมทั้งคนแรกและคนที่สองโดยยอมรับของขวัญแห่งโชคชะตาด้วยความกตัญญู

ตามกฎแล้วบุคคลพยายามหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและมุ่งมั่นเพื่อความดี อย่างไรก็ตาม Kabbalists เชื่อว่านี่ไม่ใช่แนวทางที่ถูกต้องทั้งหมด ความดีและความชั่วควรมีคุณค่าเท่าเทียมกัน เพราะสิ่งหลังเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของความเป็นจริงที่สร้างความสมดุลให้กับชีวิต

บุคคลควรขอบคุณความชั่วเช่นเดียวกับความดี ท้ายที่สุดแล้ว ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน นั่นคือเพื่อผลักดันผู้คนไปสู่การพัฒนาในระดับที่สูงขึ้น ความชั่วร้ายมีอยู่เพียงเพื่อให้สิ่งสร้างของพระเจ้าสามารถดำรงอยู่ได้ หากมีแต่ความดีก็ไม่อาจพิจารณาได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความดีคือการสำแดงของผู้สร้าง และเพื่อที่จะรู้สึกได้ ในตอนแรกบุคคลนั้นจะต้องมีนิสัยตรงกันข้ามอยู่ภายในตัวเขา

ความคิดทางศาสนา

ศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งออร์ทอดอกซ์กล่าวว่า ความดีและความชั่วคือพลังที่กำหนดในชีวิตมนุษย์ มันยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ ทุกคนพูดเกี่ยวกับตัวเองว่าเขามุ่งมั่นเพื่อความดี ถ้าใครไม่ตัดสินว่าอะไรดีอะไรชั่ว อะไรคือสีดำ และอะไรคือสีขาว เขาก็กำลังเหยียบย่ำบนพื้นสั่นคลอน ความไม่แน่นอนดังกล่าวทำให้เขาขาดแนวทางปฏิบัติทางศีลธรรม

บรรพบุรุษของคริสตจักรไม่ยอมรับว่าความดีและความชั่วเป็นหลักการสองประการที่เท่าเทียมกัน ลัทธิทวินิยมที่คล้ายกันเกิดขึ้นในคำสอนนอกรีตของนอสติกและมานิเชียนส์ พลังสร้างสรรค์เป็นของดีเพียงอย่างเดียว ความชั่วคือความเลวทราม การไม่มีตัวตนโดยสมบูรณ์ มันไม่มีความหมายที่เป็นอิสระและดำรงอยู่เพียงเพื่อแลกกับความดีเท่านั้น ซึ่งบิดเบือนธรรมชาติที่แท้จริงของมัน

แนวคิดของนักปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

การใช้เหตุผลเกี่ยวกับความดีและความชั่วทำให้เราคิดถึงคำถามที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่ง: คนไหนเป็นคนดีหรือชั่ว? บางคนคิดว่าเขาเป็นคนดีโดยธรรมชาติภายในของเขา บางคนก็ถือว่าเขาชั่วร้าย ยังมีอีกหลายคนเชื่อว่ามนุษย์ไม่ดีหรือไม่เลว

F. Nietzsche เรียกมนุษย์ว่าเป็น "สัตว์ร้าย" รุสโซเขียนไว้ในวาทกรรมเรื่องความไม่เท่าเทียมว่า ในตอนแรกบุคคลจะมีนิสัยภายในดี สังคมเท่านั้นที่ทำให้เธอชั่วร้าย คำกล่าวของรุสโซถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับหลักคำสอนทางศาสนาเรื่องบาปดั้งเดิม และการได้มาซึ่งความรอดในศรัทธาในเวลาต่อมา

I. ความคิดเรื่องความดีและความชั่วในมนุษย์ของคานท์ก็น่าสนใจเช่นกัน เขาเชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นสิ่งชั่วร้าย มันมีแนวโน้มสร้างความชั่วร้ายที่ไม่อาจแก้ไขได้ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้คนก็มีการทำความดีด้วย การศึกษาคุณธรรมของแต่ละบุคคลควรประกอบด้วยการให้ชีวิตแก่ความโน้มเอียงเหล่านี้ สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีโอกาสที่จะเอาชนะแนวโน้มการทำลายล้างในการทำสิ่งเลวร้าย

นักปรัชญาหลายคนเชื่อว่าในตอนแรกคน ๆ หนึ่งยังใจดีอยู่ ใครก็ตามที่ให้ความสำคัญกับความชั่วร้ายในชีวิตของเขาถือเป็นความผิดปกติและเป็นข้อยกเว้นของกฎเกณฑ์ ความดีและความชั่วในโลกสามารถมีความสัมพันธ์กันเช่นสุขภาพและความเจ็บป่วย ผู้ที่เลือกความดีย่อมมีศีลธรรมที่ดี คนชั่วย่อมมีโรคภัยไข้เจ็บความอัปลักษณ์

นิติศาสตร์มีพื้นฐานมาจากอะไร?

มีหลักการทางกฎหมายตามแนวคิดนี้ นี่คือข้อสันนิษฐานของความบริสุทธิ์ ตามแนวคิดนี้ บุคคลจะถือว่าไร้เดียงสาจนกว่าจะมีการนำเสนอข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเพื่อพิสูจน์ความผิดของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พลเมืองทุกคนได้รับการพิจารณาตั้งแต่แรกแล้วว่ามีความน่านับถือ - ไม่ละเมิดกฎหมายและศีลธรรม บุคคลจะถูกตัดสินว่ามีความผิดในกรณีเดียวเท่านั้น - โดยการตัดสินของศาล หากผู้คนชั่วร้ายตั้งแต่แรกหรือไม่ทั้งชั่วและดี หลักการนี้ก็คงไม่มีเหตุผลทางศีลธรรมอย่างแน่นอน

มีข้อโต้แย้งทางอ้อมอีกประการหนึ่งที่สนับสนุนความจริงที่ว่าผู้คนมีความดีจากภายใน นั่นคือแนวคิดเรื่องความมีสติ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครจะปฏิเสธได้ว่าความมีสติเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพและความคิดสร้างสรรค์ใดๆ ทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นบนโลกนี้เป็นผลมาจากความมีสติของเขา

“ความดี” ถูกเติมเข้าไปในคำว่า “ความมีสติ” เพียงเพื่อใช้เป็นบทกลอนเท่านั้นหรือ? หรือนี่เป็นเงื่อนไขสำคัญในการกำหนดปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้? คำตอบชัดเจนในที่นี้ คือ หากบุคคลไม่มุ่งสู่ความดีภายใน จะไม่มีมโนธรรม ไม่มีการปฏิบัติงานด้วยความซื่อสัตย์

คนประเภทใดที่มีอำนาจเหนือโลก?

เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่แน่ชัดสำหรับคำถามที่ว่าผู้คนมีจำนวนมากขึ้น - ดีหรือชั่ว ท้ายที่สุดแล้วไม่มีความดีและความชั่วแน่นอน แต่ละบุคลิกภาพมีทั้งสองอย่าง แต่บางครั้งก็เกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งทำผิดพลาดมากกว่าการกระทำที่ถูกต้อง จากนั้นพวกเขาสามารถพูดเกี่ยวกับเขาว่าเขาโกรธแม้ว่าจะไม่ได้แสดงลักษณะนิสัยของเขาอย่างเต็มที่ก็ตาม ความผิดพลาดเป็นสมบัติของ Homo sapiens พวกเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้

ความดีและความชั่วในโลกมักยากต่อการจดจำ ความกรุณาสามารถซ่อนเร้นจากคนแปลกหน้าได้ ตัวอย่างเช่น คนดีทำความดีตามหลักการในพระคัมภีร์: “เมื่อคุณให้ทาน อย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวาของคุณกำลังทำอะไร” ในทางกลับกัน ความชั่วร้ายมักจะได้รับการจัดระเบียบที่ดีกว่าเสมอ มีกลุ่มอาชญากรและแก๊งค์ทุกประเภทที่ปกครองด้วยเงินและการโจรกรรม เพื่อให้ "แผน" ของพวกเขาดำเนินการได้ เหล่าโจรจะต้องได้รับการจัดระเบียบที่ดีขึ้น เนื่องจากสิ่งนี้เห็นได้ชัดเจน จึงดูเหมือนว่ามีคนชั่วร้ายมากขึ้นในโลกนี้

การเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว อะไรชนะ?

ผู้คนมักสงสัยว่าเหตุใดความดีจึงมีชัยเหนือความชั่ว แท้จริงแล้วในเทพนิยายและภาพยนตร์หลายเรื่อง ในที่สุดความยุติธรรมก็มีชัยชนะ ศัตรูและตัวละครเชิงลบก็ได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ ในชีวิตคนที่ทำกรรมชั่วจะต้อง "ชดใช้" ในภายหลังด้วย หากเขาไม่ถูกลงโทษโดยคนของเขา โชคชะตาก็จะจัดการเอง ความดีและความยุติธรรมชนะด้วยเหตุผลที่ว่าการสร้างสิ่งดีๆ ต้องใช้ความกระตือรือร้น ความกล้าหาญ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเป็นคนชั่วนั้นง่ายและเรียบง่ายเสมอ การเป็นคนใจดีต้องใช้ความพยายาม เนื่องจากความชั่วร้ายปราศจากความคิดสร้างสรรค์ จึงมักปรากฏว่ามีอายุสั้นเสมอ