Човешката социализация във взаимодействие с различни фактори и агенти се осъществява чрез различни механизми. Има няколко подхода за разглеждане на механизмите на социализация. Например френският социален психолог Габриел Тард (1843–1904) смята имитацията за основен механизъм на социализация. Американският учен Ури Бронфенбренер (1917–2005) разглежда механизма на социализация като прогресивно взаимно приспособяване (адаптивност) между активно, растящо човешко същество и променящите се условия, в които живее. СРЕЩУ. Мухина (р. 1935 г.) разглежда идентификацията и изолацията на индивида като механизми на социализация, а А.В. Петровски (1924–2006) – естествена промяна във фазите на адаптация, индивидуализация и интеграция в процеса на развитие на личността.
Концепцията за социализация, предложена от A.V. Петровски, разглежда процеса на социално развитие на индивида като диалектическо единство на прекъсване и непрекъснатост. Първата тенденция отразява качествени промени, породени от особеностите на включването на индивида в нови социално-исторически условия, втората - моделите на развитие в рамките на референтната общност. Следователно концепцията му има два модела: в първия той описва фазите на развитие на личността при влизане в нова референтна група, във втория описва периодите на възрастово развитие на личността.
Ученият смята, че в повечето случаи преходът към нов етап на личностно развитие не се определя от вътрешни психологически модели (те само осигуряват готовност за този преход), а се определя външно от социални причини. Дори в случаите, когато навлизането в нов етап на развитие не означава влизане в нова група, а представлява по-нататъшното развитие на индивида в развиваща се група.
Развитието на личността може да се разбира и в двата случая като естествена промяна във фазите на адаптация, индивидуализация и интеграция. Преминаването на „макрофазите“ описва жизнения път на човека: детство (адаптация), юношество (индивидуализация), юношество (интеграция). Промяната в микрофазите характеризира развитието във всеки възрастов период.
Всеки период започва с фаза на адаптация - усвояване на действащите норми в общността и овладяване на подходящите форми и средства на дейност. Фазата на индивидуализация се дължи на противоречието между постигнатия резултат от адаптацията и необходимостта от максимална реализация на индивидуалните характеристики. Третата фаза се дължи на противоречието между тази индивидуална потребност и желанието на групата да приеме само част от индивидуалните си характеристики, което в случай на успешна социализация се разрешава като интеграция на индивида и групата. Тази фаза завършва възрастовия период и в същото време подготвя прехода към следващия.
А.В. Петровски смята, че ако преходът към нов период не е подготвен в рамките на предишния чрез успешното преминаване на интеграционната фаза, тогава на границата между всеки възрастов период възникват условия за криза в развитието на личността, адаптацията в новата група става труден. Според тази концепция идентифицираните модели характеризират както развитието на индивида в резултат на присъединяването му към нова група (на всяка възраст), така и действителния възрастов аспект на социалното развитие на индивида.
Психологическите и социално-психологическите механизми на социализация включват също:
– отпечатване (отпечатване) – фиксиране на човек на рецепторно и подсъзнателно ниво на характеристиките на жизненоважни обекти, които го засягат. Импринтингът възниква предимно в ранна детска възраст. Но дори и в по-късните етапи на онтогенезата е възможно да се уловят образи, усещания и т.н.;
– екзистенциален натиск – овладяване на езика и несъзнателно усвояване на норми на социално поведение, които са задължителни в процеса на взаимодействие със значими личности;
– подражание – следване на пример или модел. Това е един от начините за доброволно и по-често неволно усвояване на социален опит от човек;
– идентификация (идентификация) – процесът на несъзнателно идентифициране на себе си от човек с друг човек, група, пример;
– рефлексия – вътрешен диалог, в който човек разглежда, оценява, приема или отхвърля определени ценности, присъщи на различни институции на обществото, семейството, обществото на връстници, значими личности и др. Рефлексията може да представлява вътрешен диалог от няколко вида: между различни „Аз”-ове на човек, с реални или фиктивни лица и т.н. С помощта на рефлексията човек може да се формира и променя в резултат на неговото осъзнаване и преживяване на реалността, в която живее, неговото място в тази реалност и самият аз.
Освен това има такива психологически механизми на социализация като имитация, идентификация, срам и вина.Имитацията е съзнателно желание за копиране на определен модел на поведение; подобен механизъм е имитацията; срам и вина - преживяването на излагане и позор, свързано както с наказване на себе си, независимо от други хора, така и с реакцията на други хора.
Първите два механизма са положителни; последните са негативни механизми, които забраняват или потискат определено поведение. Доминирането на негативните механизми и наказания може да доведе до защитни фиксации. Фиксацията е защитна символична тактика на поведение, която позволява на човек да избегне страданието. Обикновено се формира случайно при опит за справяне с трудност и при успех автоматично се възпроизвежда при актуализиране на подобна потребност. Когато фиксираните форми на поведение се окажат неподходящи, самият човек не може да ги промени, а наказанието само засилва фиксацията. По този начин наказанието за проява на агресивност само увеличава агресивността. Опитът не е полезен. Човекът не забелязва противоречиви сигнали (отбранителна съпротива) или ги интерпретира погрешно (рационализация). Фиксациите не са достатъчно мобилни (твърди) и значително усложняват социализацията.
Универсалните социално-педагогически механизми на социализация включват:
1. Традиционенмеханизъм на социализация (спонтанен) - усвояване от човек на норми, стандарти на поведение, възгледи, стереотипи, които са характерни за неговото семейство и непосредствена среда (съседство, приятели, професионалисти). Тази асимилация се случва, като правило, на несъзнателно ниво с помощта на отпечатване, безкритично възприемане на преобладаващите стереотипи. Ефективността на традиционния механизъм се проявява, когато човек знае „как да“, „какво е необходимо“, но това негово знание противоречи на традициите на неговата непосредствена среда. Ефективността на този механизъм на социализация се проявява и във факта, че определени елементи от социалния опит, усвоени в детството, но впоследствие непотърсени или блокирани поради променени условия на живот (например преместване от село в град), могат да „изскочат“. нагоре” в поведението на човека при следващи промени в условията на живот или на следващи възрастови етапи.
2. Институционаленмеханизмът на социализация функционира в процеса на взаимодействие на човек с институциите на обществото и различни организации, както специално създадени за неговата социализация, така и тези, които изпълняват социализиращи функции по пътя, успоредно с техните основни - производствени, обществени, клубни и други структури, както и средствата за масова комуникация. В процеса на взаимодействие на човек с различни институции и организации има все по-голямо натрупване на съответните знания и опит за социално одобрено поведение, както и опит за имитация на социално одобрено поведение и конфликтно или безконфликтно избягване на изпълнение на социални норми .
Масмедиите като социална институция (печат, радио, кино, телевизия, интернет) влияят върху социализацията на човек не само чрез излъчване на определена информация, но и чрез представяне на определени модели на поведение на герои в книги, филми и др. телевизионни програми. Хората, в съответствие с възрастта и индивидуалните си характеристики, са склонни да се идентифицират с определени герои, като същевременно възприемат техните характерни модели на поведение, начин на живот и др.
3. Стилизиранмеханизмът за социализация действа в рамките на определена субкултура. Субкултурата е комплекс от морални и психологически черти и поведенчески прояви, характерни за хора от определена възраст или определен професионален или културен слой, които като цяло създават определен стил на живот и мислене на определена възрастова, професионална или социална група. Но субкултурата влияе върху социализацията на човека дотолкова и дотолкова, доколкото групите хора, които я носят (връстници, колеги и т.н.), са референтни (смислени) за него.
4. Междуличностен механизъмсоциализацията функционира в процеса на взаимодействие на човека с лица, които са субективно значими за него. Тя се основава на психологическия механизъм на междуличностен трансфер поради емпатия, идентификация и др. Значими лица могат да бъдат родители, всеки уважаван възрастен, връстник приятел от същия или противоположния пол и т.н. Значими лица могат да бъдат членове на организации и групи, с които човек взаимодейства, а връстниците могат също да действат като носители на възрастова субкултура. Но комуникацията със значими хора в групи или организации може да има въздействие върху човек, което не е идентично с това, което самата група или организация оказва върху него. Ето защо е препоръчително да се разграничи междуличностният механизъм на социализация като специфичен.
Влиянието на тези механизми е опосредствано отражение– вътрешен диалог, в който човек разглежда, оценява, приема или отхвърля определени ценности, присъщи на различни институции на обществото, семейство, група от връстници, значими хора и т.н. Поради това той се откроява като специфичен и рефлексивен механизъмчовешката социализация. Рефлексията е вътрешен диалог от няколко вида (между различни „азове“ на човек, с реални или фиктивни лица и т.н.), който се случва сам със себе си. С помощта на рефлексията човек може да се формира и променя в резултат на осъзнаването и преживяването на реалността, в която живее, мястото си в тази реалност и себе си.
Социализацията на човек, особено на децата, юношите и младите мъже, се осъществява с помощта на всички изброени по-горе механизми. Но връзката между ролята на механизмите за социализация в различните полови, възрастови и социокултурни групи, както и при конкретни хора, е различна. Например в голям град работят институционални и стилизирани механизми. За интровертните хора рефлексивният механизъм може да стане най-важен.
Процесът на социализация, според A.V. Мудрика, като цяло, може да бъде представена като комбинация от четири компонента:
1) спонтанна социализация на човек във взаимодействие и под влияние на обективни обстоятелства в живота на обществото, чието съдържание, характер и резултати се определят от социално-икономическите и социокултурните реалности;
2) по отношение на насочената социализация, когато държавата предприема определени икономически, законодателни, организационни мерки за решаване на своите проблеми, които обективно влияят върху промените във възможностите и естеството на развитие, върху жизнения път на определени възрастови групи (определяне на задължителния минимум на образование, възрастта на нейното начало, времето на военната служба и др.);
3) по отношение на социално контролираната социализация (възпитание) - систематичното създаване от обществото и държавата на правни, организационни, материални и духовни условия за развитие на човека;
4) повече или по-малко съзнателна самопромяна на човек, който има просоциален, асоциален или антисоциален вектор (самоизграждане, самоусъвършенстване, самоунищожение), в съответствие с индивидуалните ресурси и в съответствие с или против обективните условия на живота (Мудрик А.В., 2001).
Феноменът социализация е многостранен. Дълго време вниманието на местните психолози беше привлечено главно от социализацията като образование в институционализирани образователни системи; напоследък процесите, протичащи извън официалните структури, по-специално в неформални асоциации, в спонтанно възникващи групи и т.н., станаха обект на сериозен проучване.
В древността човекът е бил включен в живота на обществото по спонтанен, естествен начин, органично усвоявайки това, което обществената практика изисква от него. В ранните класови общества в живота на човека се откроява специален период (детство) и специалните дейности на отделните представители на обществото за подготовка на по-младото поколение за живот, т. В социализацията се появи относително автономен процес на обучение. На определени етапи от социално-икономическото развитие на дадено общество образованието се диференцира на семейно, религиозно и социално.
Образованието се различава от спонтанната и ръководена социализация по това, че се основава на социално действие (насочено решаване на проблеми, съзнателно фокусирано върху отзивчивото поведение на партньорите и предполагащо субективно разбиране на възможните варианти на поведение на хората, с които човек взаимодейства).
Социализацията е непрекъснат процес, т.к човек постоянно взаимодейства с обществото. Обучението е дискретен (прекъснат) процес, тъй като, бидейки систематичен, се осъществява в определени организации, т.е. ограничено от място и време.
Резултатът от социализацията е социализация.Вътрешен изследовател A.S. Волович (1993), въз основа на анализ на трудовете на западни учени относно съдържанието на това понятие, стигна до извода, че социализацията се разбира като формиране на черти, определени от статуса и изисквани от дадено общество. Социализацията се определя като ефективно съответствие на индивида със социалните „предписания“, независимо дали те са представени като очаквания за подходяща за статуса роля, институционални или групови очаквания или колективни изисквания към член на дадено общество.
Но социализацията има мобилен характер поради променливостта на обществото. Социалните промени могат да превърнат формираната социализация в неуспешна (преместване от регион в регион, от държава в държава и т.н.), а способността за постигане на успех отново зависи от способността на индивида да се адаптира към новите условия. В тази връзка понятието „ресоциализация“ придобива специално значение - промяна на ценностите, нормите и отношенията на човек, които са станали неадекватни в съответствие с новите социални разпоредби. Според американския учен К.К. Кели, социалното развитие на човека е непрекъснат процес на ресоциализация.
Затова редица изследователи тълкуват социализацията по различен начин. Той се разглежда като усвояване от индивида на нагласи, ценности, начин на мислене и други лични и социални качества, които ще го характеризират на следващия етап от развитието. Американският учен А. Инкелс нарича този подход „гледащ напред“. Представителите на този подход смятат, че социализацията ще бъде успешна, ако индивидът се научи да се ориентира в непредвидени социални ситуации.
Трудовете на М. Райли и Е. Томас представят друг подход, който взема предвид собствените ценностни ориентации на индивида. Те вярват, че трудностите в социализацията възникват, когато ролевите очаквания не съвпадат със самоочакванията на индивида. Учените смятат, че човек трябва да извърши заместване на роли или преструктуриране на ценностни ориентации, т.е. намери съответствие между своите ценности и социалните роли, които изпълнява, т.е. В случай на неуспех в социализацията, индивидът трябва да се стреми да преразпредели собствените си очаквания и да се научи да напуска предишни роли.
Някои учени отбелязват, че ключът към успешната социализация може да се счита за формирането на поведенчески модели в човек, включително изисквания и инструкции. Социализацията на човек трябва да се основава на усвояването не само на сбора от различни ролеви очаквания, но и на самата същност на тези изисквания. Така американският психолог и учител Л. Колберг подчертава, че този тип социализация предотвратява ролевите конфликти в бъдеще, докато конформното адаптиране към околната среда в случай на промяна ги прави неизбежни.
Така в процеса и в резултат на социализацията човек овладява набор от ролеви очаквания и представи в различни сфери на живота (семеен, професионален, социален и др.) и се развива като индивид, придобивайки и развивайки редица социални нагласи и ценностни ориентации, задоволяване и развитие на неговите потребности и интереси.
Успехът на социализацията на човек зависи от тези компоненти, което се проявява в баланса между неговата адаптация и изолация в обществото.
№1. Социалната педагогика като отрасъл на знанието и като учебна дисциплина.
Социалната педагогика изучава социалното възпитание на човек, което се осъществява практически през целия му живот. Терминът "социална педагогика" е предложен от немския педагог Ф. Дистервег в средата на 19 век, но започва да се използва активно едва в началото на 20 век. Появата му се дължи на следните социокултурни процеси в Европа и Америка: 1) миграция на селското население към градовете; 2) емиграция на населението към “обещаните” страни; 3) образуването на национални държави; 4) загубата на монополното положение на църквата в сферата на морала и образованието.
Това доведе до разширяване на педагогическия ред и системата на народното образование. Тя включва обучение на младежи и по-възрастни групи; както и адаптиране и възпитание на представители от всички възрастови категории, които не се вписват в социалната система или нарушават установените в нея норми.
В Русия социалната педагогика, възникнала в края на 19 век, се развива през първите десетилетия на 20 век (С. Т. Шацки, А. С. Макаренко). Но много научни идеи не бяха развити и до 30-те години социалната педагогика като научен клон престана да съществува.
В съветско време понятието „социална педагогика“ отсъства в педагогическата наука. Педагогическата енциклопедия (1968) дава следното определение: „това е една от областите на буржоазната педагогика, която се занимава с изучаването на гранични социално-педагогически проблеми“. Тази позиция в официалната наука се запазва до 80-те години на ХХ век. През 80-те - 90-те години на ХХ век започва активно да се развива социалната педагогика.
Поради факта, че социалната педагогика е сравнително млад клон на знанието, нейната същност и категориален апарат все още са в процес на развитие. Понастоящем социалната педагогика се разглежда, на първо място, като наука за възпитателното влияние на социалната среда; второ, като клон на педагогиката, който разглежда социалното възпитание на всички възрастови групи и социални категории хора в организации, създадени специално за тази цел.
Предмет на социалната педагогика са педагогическите аспекти на социализацията на човека, неговата адаптация в обществото и интеграцията в обществото.
Идентифицирани са следните задачи пред социалната педагогика:
Идентифициране на основните тенденции в социализацията и социалното възпитание на личността;
Научно обосноваване на социализацията и социалното възпитание в единство с индивидуалното развитие на личността;
Разработване на съдържание, форми, методи и средства за социална и социално-педагогическа работа;
Проучване и обобщаване на опита в социалната и социално-педагогическата работа;
Организиране и внедряване на резултатите от научните изследвания в практиката на социалната и педагогическата дейност.
Различни са основанията за изтъкване на функциите на социалната педагогика. Те включват: теоретико-познавателни и приложни; общопедагогически и специфични; описателни, обяснителни, прогностични и преобразуващи и др.
Социалната педагогика като наука има свой собствен категориален апарат: социализация, социална адаптация, социално възпитание, социална работа, социално-педагогическа дейност и др. Основните категории включват следното: социализация, социално възпитание и социално-педагогическа дейност.
Социализацията е процес на усвояване и възпроизвеждане на културни ценности и социални норми, саморазвитие и самореализация на индивида в обществото.
Социалното възпитание е процес, насочен към създаване на условия за социално развитие на индивида, като се вземат предвид и използват всички социални влияния и влияния.
Социално-педагогическата дейност е дейност, насочена към подпомагане на човек да постигне успех в житейски ситуации, да установи социално приемливи отношения в различни институции на обществото.
Социалната педагогика като клон на педагогиката в организацията на социалните и педагогическите изследвания се основава предимно на общопедагогически изследователски методи. Но спецификата на предмета и задачите на науката изисква използването на изследователски методи от сродни науки (социология, социална психология, психология на личността и др.): метод за оценка, педагогически съвет, метод за обобщаване на независими характеристики и др.
социализация личност общество
Съществуват различни подходи за разглеждане на „механизмите“ на социализацията. Така френският социален психолог Г. Тард 7 смята имитацията за основно нещо. Американският учен У. Бронфенбренер 8 разглежда механизма на социализацията като прогресивно взаимно приспособяване (адаптивност) между активното, растящо човешко същество и променящите се условия, в които то живее. В. С. Мухина 9 разглежда идентифицирането на индивидуалната изолация като механизми на социализация.
Обобщавайки наличните данни, от гледна точка на педагогиката можем да идентифицираме няколко универсални механизма на социализация, които трябва да се вземат предвид и да се използват в процеса на обучение на човек на различни възрастови етапи.
Има два вида механизми за социализация:
- - психологически и социално-психологически;
- - социално-педагогически.
Психологическите и социално-психологическите механизми включват следното:
Отпечатването (отпечатването) е фиксирането на човек на рецепторно и подсъзнателно ниво на характеристиките на жизненоважни обекти, които го засягат. Импринтингът възниква предимно в ранна детска възраст. Но дори и на по-късни възрастови етапи е възможно да се уловят някои образи, усещания и т.н.
Екзистенциалният натиск е овладяването на езика и несъзнателното усвояване на норми на социално поведение, които са задължителни в процеса на взаимодействие със значими личности.
Подражанието е следване на пример или модел. В този случай това е един от начините за доброволно и най-често неволно усвояване на социален опит от човек.
Идентификацията (идентификация) е процесът на несъзнателно идентифициране на себе си от човек с друг човек, група, пример.
Рефлексията е вътрешен диалог, в който човек разглежда, оценява, приема или отхвърля определени ценности, присъщи на различни институции на обществото, семейството, обществото на връстници, значими личности и др. Рефлексията може да бъде вътрешен диалог от няколко вида: между различни човешки същности, с реални или фиктивни лица и т.н. С помощта на рефлексията човек може да се формира и променя в резултат на неговото осъзнаване и преживяване на реалността, в която се намира. животи, неговото място в тази реалност и себе си.
Социално-педагогическите механизми на социализация включват следното:
Традиционният механизъм на социализация (спонтанен) е усвояването от човек на норми, стандарти на поведение, възгледи, стереотипи, които са характерни за неговото семейство и непосредствена среда (съседи, приятели и др.). Тази асимилация се случва, като правило, на несъзнателно ниво с помощта на отпечатване, безкритично възприемане на преобладаващите стереотипи. Ефективността на традиционния механизъм се проявява много ясно, когато човек знае „как да“, „какво е необходимо“, но това негово знание противоречи на традициите на неговата непосредствена среда. В допълнение, ефективността на традиционния механизъм се проявява във факта, че определени елементи от социалния опит, научени например в детството, но впоследствие непотърсени или блокирани поради променени условия на живот (например преместване от село в голямо) град), могат да се „появят“ в човешкото поведение при следваща промяна в условията на живот или на следващи възрастови етапи.
Институционалният механизъм на социализация функционира в процеса на взаимодействие на човек с институциите на обществото и различни организации, както специално създадени за неговата социализация, така и тези, които изпълняват социализиращи функции по пътя, успоредно с основните си функции (индустриални, социални, клубни и други структури, както и медии). В процеса на взаимодействие на човек с различни институции и организации има все по-голямо натрупване на съответните знания и опит за социално одобрено поведение, както и опит за имитация на социално одобрено поведение и конфликтно или безконфликтно избягване на изпълнение на социални норми .
Трябва да се има предвид, че медиите като социална институция (печат, радио, кино, телевизия) влияят върху социализацията на човек не само чрез излъчване на определена информация, но и чрез представяне на определени модели на поведение на героите в книги, филми и телевизионни програми. Хората, в съответствие с възрастта и индивидуалните си характеристики, са склонни да се идентифицират с определени герои, като същевременно възприемат техните характерни модели на поведение, начин на живот и др.
Стилизираният механизъм на социализация действа в рамките на определена субкултура. Субкултурата в общи линии се разбира като комплекс от морални и психологически черти и поведенчески прояви, характерни за хора от определена възраст или определен професионален или културен слой, който като цяло създава определен стил на живот и мислене на определена възраст, професионален или социална група
Междуличностният механизъм на социализация функционира в процеса на взаимодействие между човек и лица, които са субективно значими за него. Тя се основава на психологическия механизъм на междуличностен трансфер поради емпатия, идентификация и др. Значими личности могат да бъдат родители (на всякаква възраст), всеки уважаван възрастен, връстник от същия или противоположния пол и т.н. , то те могат да бъдат и носители на възрастова субкултура. Но често има случаи, когато комуникацията със значими личности в групи и организации може да има влияние върху човек, което не е идентично с това, което самата група или организация оказва върху него. Ето защо е препоръчително да се разграничи междуличностният механизъм на социализация като специфичен.
Рефлексивният механизъм на социализация се осъществява чрез индивидуален опит и осъзнаване, вътрешен диалог, в който човек разглежда, оценява, приема или отхвърля определени ценности, присъщи на различни институции на обществото, семейството, обществото на връстници и др.
Социализацията на човек, особено на децата, юношите и младите мъже, се осъществява с помощта на всички изброени по-горе механизми. Въпреки това, в различните полови, възрастови и социокултурни групи, при конкретни хора, връзката между ролите на механизмите за социализация е различна, а понякога тази разлика е доста значителна. Така в условията на село, малък град, град, както и в ниско образовани семейства в големите градове, традиционният механизъм може да играе важна роля. В контекста на голям град институционалните и стилизирани механизми са особено очевидни. Някои механизми играят различни роли в определени аспекти на социализацията. Така че, ако говорим за сферата на свободното време, за следването на модата, тогава водещият често е стилизиран механизъм, а стилът на живот често се формира с помощта на традиционен механизъм.
Социализацията е процесът на оформяне на личността чрез обучение, образование, защита и адаптация. Процес, в този случай, е последователност от действия, в резултат на които човек се формира от роденото същество. Когато даден процес се разглежда от гледна точка на обекти, инструменти, операции, резултати, той се нарича механизъм -в този случай механизмът на социализация.
Социализацията се изучава от психология, педагогика, социология, антропология и други науки, като се обръща внимание на различни аспекти на този процес. Педагогиката обръща внимание на обучението, психологията - на образованието, а социологията - на обучението и възпитанието. Така Т. Парсънс разглежда социализацията обучение(1) ролево поведение; (2) мотиви и ценности: това е „преподаването на всякакви ориентации, които имат функционално значение за функционирането на система от взаимни ролеви очаквания“.
- това е процес целенасочено формиранев даден човек определени умения: практически (обличане, поздрав и др.) и умствени (мислене, анализиране и др.). Развива разнообразие от ролеви поведения, нормите и ценностите на които човек може да не е наясно. Образованието се осъществява предимно в семейството.
- Това е процесът на целенасочено формиране в човека, от една страна, на мотиви, а от друга страна, на морални, естетически, мирогледни ценности, убеждения и вярвания, които определят неговата жизнена дейност. Осъществява се в семейството, училището, чрез телевизията, пресата и др.
- това е процесът на целенасочено формиране на знания у човек: за себе си, за неговата непосредствена среда, природа, общество, смисъла на живота и т.н. Той може да бъде от битов, технически, исторически и т.н. характер и се случва в училище и университет.
защита -Това са умствени и практически процеси, чрез които хората преодоляват вътрешни конфликти: между различни нужди, интереси и ценности и вътре в тях (но вертикално) в процеса на социализация. Защитата се основава на волята на лицето.
адаптация -това са умствените и практически процеси, чрез които човек се справя с напрежението във връзката си със ситуацията, от която той и други хора.В рамките на този механизъм човек преодолява заплахата от загуба на обекта на нужда, интерес, ориентация. Адаптацията разчита на познанието, паметта и човешката воля.
Средствата за социализация на роден човек са (1) имитация на поведението на възрастните; (2) ролеви опити и грешки в процеса на собствените дейности; (3) език, реч, познание (чувствено и ментално). В живота тези методи на социализация са тясно преплетени от самото детство на всеки човек.
Първометодът на социализация се основава на генетично присъщата способност на човек помняИ възпроизвеждамразлични видове поведение. Отначало той осъзнава техните непосредствени ползи, след това започва да разбира скрития морален и идеологически смисъл, което се съпровожда от развитието на мисленето.
Второметодът на социализация включва използването на съществуващи поведенчески умения в нова ситуация. Свързва се с обобщаване на придобитото умение и пренасянето му в нова ситуация. Ако резултатът е положителен, това умение се научава.
трето(и основният) метод на социализация е обучението на развиващия се човек език и реч като начини за предаване, разбиране и съхраняване на информация (знания). Свързва се с развитието на емпирично, теоретично, философско познание.
Формирането на мисленето (анализ и синтез, обобщение и хипотези и др.) започва с конкретни действия: почистванелегло (практика), изучаване(познаване на) роден език и т.н. В първия случай човек ще пренесе уменията за оправяне на леглото в друг контекст, а във втория, уменията за мислене към непознат текст: разпознава, разбира и тълкува. За да се образува творческивъзприятие и мислене (което представлява най-важната задача на социализацията), е необходимо изучаваният предмет да се постави в различни връзки, да се отдели същественото от несъщественото, случайното от необходимото, причината от следствието и т.н., т. разрешавам мисловни задачи.
В резултат на решаването на теоретични проблеми човек вижда обект от различни страни, преминава от едно определение към друго и открива далечни аналогии (разпадането на СССР и разпадането на Римската империя). Формирането на творческо мислене е не помняв уроци някои формулировки, водещи до развитието памет, и учене анализ, синтез, обобщение.
Семантичното развитие на езика, речта и мисленето формира манталитета на човека, в който нивото на мислене е свързано със семантичното съдържание. Например, за западния манталитет „социализмът“ често е тоталитарна, неефективна, стагнираща социална система. В СССР думата „капитализъм“ имаше същото семантично съдържание. Това важи и за много други думи: общество, държава, народ, патриотизъм, свобода. личност и т.н. Със същото ниво на мислене можете да имате различен манталитет.
От социологическа гледна точка социализацията е процес на формиране на система статуси - роли, формиращи социологическата структура на човек: дете, ученик, приятел, служител, гражданин, родител и др. Такава система включва на първо място формирането на съвкупност мотивации:потребности и интереси, познавателни и оценъчни способности. Освен това включва формирането на ценности, убеждения и убеждения, които са подходящи за културата на дадено общество. И накрая, това включва развиване на способността за съвместяване на мотивите и ценностите на хората, техните индивидуални и социални нужди.
В света се случват процеси диференциацияи интегриране на човешката дейност, роли, съзнание (познание, воля, памет). Хората стават професионалисти във все по-тясна област, което е съпроводено с тяхното отчуждение (неразбиране и зависимост) от други сфери на живота на човека и обществото. Професионалната специализация се компенсира от социализацията на универсалните човешки морални, научни, художествени ценности, формирането на общ манталитет на жителите на Земята.
Привързаност към хората, възникваща в процеса на социализация, е основата на обществото. Успоредно с развитието на човечеството става и неговото укрепване универсализъм -от близо до далеч. Други му се противопоставят стойностии норми: например привързаност към роднини, непотизъм и т.н. - останали от традиционно общество; универсализмът може да противоречи както на личния дълг, така и на правилата на закона. Следователно социализацията трябва да включва усвояването на все по-универсални норми и ценности, да съчетава както освобождаването от някои норми и ценности на традиционното общество, така и запазването на някои от тях.
Механизъм на социализация на личността
За да се повлияе на човек, е необходимо ясно да се разбере общият процес на формиране на личността, неговите фактори и етапи. Процесът на развитие на личността често се нарича социализация, тъй като в осъществяването му голяма роля играят различни обществени организации и институции.
Социализация- многоетапен процес на промяна и развитие на умствените качества на човека под влиянието на заобикалящата го социална среда.
По темата за социализацията в научния свят се обсъждат следните основни проблеми:
- Дали този процес е спонтанен или организиран, подреден, т.е. Има ли определени модели, етапи, етапи или е неподреден?
- Възможно ли е да се контролира този процес или няма да е управляем?
По този начин привържениците на поведенческата психология (бихевиоризъм) смятат, че процесът на формиране на личността се случва въз основа на случайността, под влиянието на определени обстоятелства, е напълно зависим от тях и следователно е слабо контролиран.
Други психолози, напр. И. П. Павлов, признават подредеността, закономерността в развитието на човешката психика, наличието в процеса на нейното формиране на редица последователни етапи и следователно възможността за целенасочено въздействие върху нея и нейния контрол. Тази гледна точка се споделя от повечето съвременни психолози. Какви са устойчивите характеристики на процеса на социализация?
Този процес включва две основни формивзаимодействие между личност и среда:
- пасивна форма на потреблениесоциален опит, натрупан преди проявата му, който осигурява навлизането на индивида в живота, в системата от установени социални връзки; Това е репродуктивна дейност в природата:
- активна форма, изразяващо се в създаването или разрушаването на съществуващи социални връзки чрез активна, творческа, творческа дейност.
Тези форми на социализация на личността се проявяват на всички етапи на социализацията, макар и в различна степен. Обикновено има три етапа:
- предродилна възраст - детство, юношество;
- труд - падеж:
- след работа - старост.
От етап на етап формите на връзките на човека със света се разширяват, броят на социалните роли, които изпълнява, се увеличава - в семейството, обществото и на работното място.
Първи етап -време на обучение, усвояване на социален опит. Тук преобладава първата, пасивна форма на социализация; човек безкритично усвоява социалния опит и се адаптира към околната среда.
Втора фаза -период на зрялост, трудова дейност. По своята форма това е времето на съчетаване на пасивната форма на усвояване на опита и началото на възпроизвеждането, творческо обогатяване на натрупания опит, вид връхв развитието на личността, както казват древните гърци, акме,тези. пълен разцвет.
Третият етап е "есента на живота",етапът на запазване, запазване на опита, неговото възпроизвеждане за по-младите поколения, навлизащи в живота.
На всеки етап от развитието на личността ролята на различните социални институции е различна. Организациите участват предимно в този процес. макро ниво, т.е. по-високо ниво: държава, политически партии, обществени организации, медии, образователна система. 11o голяма роля в социализацията и организациите микро ниво, като семейство, трудов колектив, спортни организации и др.
Въпреки това, на всички етапи и нива процесът на формиране на личността се влияе от подобни механизми (методи) на влияние и влияние върху човешката психология. Основните са два начина на въздействие.
1. Механизъм за идентификация, т.е. осъзнаване, определяне от човек на неговата връзка, принадлежността му към определена социална група: пол, възраст, професионална, етническа, религиозна. Този механизъм функционира под въздействието на набор от социални влияния, импулси, идващи от социалната среда и осигуряващи идентичност, еднаквост на психиката и поведението на хората, принадлежащи към една и съща социална група.
3. Механизмът на самопознанието и идентификацията е в тясна връзка с друг важен механизъм за формиране на психиката на индивида - това механизъм на взаимодействие, комуникация между хората,което е най-важното родово качество на човека. Начините, по които този механизъм влияе върху развитието на човешката психика, ще бъдат обсъдени допълнително.
Въпреки че има много дефиниции на личността в психологията, въпреки това всички психолози признават, че личността е резултат от развитието на психиката на индивида, която е преминала през всички посочени етапи, нива и механизми.
Съвременната наука, когато описва психологията на личността, я представя под формата на структура, която включва следните компоненти: ; характер; посока; ; волеви качества; емоции; мотивация.
Тези компоненти се интегрират в психическата структура на индивида. изразяват индивидуалността и определят хода на мислите и поведението, характерни за даден човек в различни ситуации. Взаимосвързани компоненти на личността съществуват въз основа на индивидуалните физически характеристики на организма.
Организмът и личността образуват едно цяло: компонентите на личността като темперамент, способности, характер, мотивация са обединени от системообразуващи характеристики: ориентация, саморегулация, емоционалност.
Социализацията е многостранен процес, по време на който човек усвоява моралните норми, култура и традиции на обществото, в което живее и се възпитава.
Бележка 1
Социализацията на индивида не може да се разглежда само като механизъм за налагане на човек на веднъж завинаги установено социална форма. Това е процес на активно самоизграждане на личността, стимул за който са определени социални условия.
Социализацията на индивида в процеса на взаимодействие на различни фактори и агенти (институции) се осъществява с помощта на така наречените „механизми“, които помагат на индивида в процеса на социализация.
Подходи към социализационните механизми в социологията
Г. Тард идентифицира следните механизми на социализация:
- закон на имитацията (повторението): имитация на деца от възрастни, подчинени от лидери; въз основа на традиции, ритуали, мода и др. имитация на лъжи;
- закон на противопоставянето: противопоставяне, което възниква във всеки човек, който избира един модел на поведение от няколко;
- закон на адаптацията: борбата на идеи и хора води до тяхното адаптиране един към друг и постигане на съгласие и компромис.
Е. Дюркем критикува концепцията на Тард, виждайки най-важния механизъм на социализация в принудата на индивида от обществото, социалния контрол.
П. А. Сорокин идентифицира следните механизми на социализация:
- имитация;
- идентификация (осъзнаване на принадлежност към общност);
- срам (като индивидуален контрол);
- вина (като социален контрол).
Пет основни механизма на социализация
Според съвременните социолози процесът на лична социализация се осъществява чрез пет ключови механизма:
- Традиционният механизъм на социализация се основава на усвояването от индивида на стандарти, стандарти на поведение и възгледи, характерни за близкия му кръг: семейство, роднини, приятели и др. Тази асимилация се осъществява както на съзнателно, така и на несъзнателно ниво чрез запечатване, безкритично възприемане на поведенчески стереотипи;
- Институционалният механизъм на социализация представлява взаимодействието на човек с: образователни институции, производствени институции, медии и др.
- Стилизираният механизъм на социализация се осъществява в рамките на определена субкултура, която се разглежда като набор от определени норми, ценности и поведенчески прояви, характерни за хора от определена възраст или професия;
- Междуличностният механизъм на социализация се основава на взаимодействието на индивида с хора, които са от голямо значение за него (родители, приятели, учители и др.); този механизъм е процес на идентификация, т.е. сравнение на нещо с някого, включително полова ролева самоидентификация, усвояване от индивида на психологически и поведенчески аспекти, идентични с неговия биологичен пол.
- Рефлексивният механизъм на социализация се основава на вътрешен диалог, по време на който се разглеждат, оценяват, приемат или отхвърлят определени ценности, присъщи на различни институции на обществото.
Бележка 2
Рефлексията е механизъм, чрез който човек разбира своите действия, защо се възприема по един или друг начин от други хора; това е умственият диалог на човек със себе си. С помощта на рефлексията човек може да формира и променя, осъзнавайки и преживявайки реалността, в която живее, своето място в тази реалност и себе си.
Степента на влияние на определени механизми върху процеса на социализация се определя от неговия пол, възраст, психични характеристики и принадлежност към определена култура. Всеки от разгледаните механизми на социализация играе своята роля на определен етап от социализацията.