دوستیابی تاتارها در فنلاند. روس ها فنلاندی هستند. اوکراینی ها تاتار هستند. "تخم مرغ حلال و کوکاکولا حلال حدس و گمان محض است"

رستم مینیخانوف به میهن نوکیا دعوت شد

رئیس جمهور فنلاند تارجا هالونن امروز وارد کازان شد. در روند برقراری ارتباط با رهبری تاتارستان، مهمان آگاهی شگفت انگیزی از امور جامعه تاتار در فنلاند نشان داد. رئیس جمهور جمهوری تاتارستان و رئیس سوئومی به این نتیجه رسیدند که باید به تجارت فنلاند در تاتارستان "چراغ سبز" داده شود.

چگونه به فنلاندی «خوش آمدید» می گویید؟

رئیس جمهور جمهوری تاتارستان امروز در فرودگاه کازان رستم مینیخانوفبا رئیس جمهور فنلاند دیدار کرد تارجو هالونن.وی در چارچوب سفر رسمی خود به روسیه از پایتخت تاتارستان دیدن کرد. رئیس فنلاند از مسکو به کازان رفت و در آنجا با رئیس جمهور فدراسیون روسیه دیدار کرد دیمیتری مدودفو نخست وزیر روسیه ولادیمیر پوتین.

رئیس جمهوری به زبان فنلاندی از مهمان ارجمند استقبال کرد و دست داد. به او پیشنهاد شد نان و نمک و چاک چاک بچشد. در کازان، مهمان قصد دارد از پارک فناوری اطلاعات هالونن و دانشگاه فدرال کازان بازدید کند، جایی که به او نشانی برای عنوان "دکتر افتخاری دانشگاه کازان" اهدا خواهد شد.

اما پیش از آن، رئیس جمهور فنلاند به کرملین برده شد و در آنجا از مسجد کول شریف و کلیسای جامع بشارت بازدید کرد. امام خطیب رامیل حضرت یونسوفبا افتخار سالن های نماز معبد را نشان داد و دانش دیگری از تاتارستان را نشان داد - بالکن هایی برای گردشگران که به شما امکان می دهد بدون شرکت در نماز مسلمانان را دنبال کنید. یکی دیگر از مایه مباهات حضرت، قرآن به زبان فنلاندی بود که توسط تاتارهای فنلاندی به مسجد اهدا شد.

فنلاندی ها کجا به دنبال همسر می گردند؟

به محض اینکه گفتگو به تاتارها تبدیل شد، رئیس جمهور فنلاند ذوق زده شد و بلافاصله به تاریخ جامعه تاتارها در فنلاند که در قرن نوزدهم در اینجا ظاهر شد سفر کرد. Tatar-inform به نقل از مهمان برجسته می گوید: "تاتارها در اینجا به خوبی زندگی می کنند ، اگرچه برای همسران خود به کازان می آیند." نکته قابل توجه این است که هیئت رسمی شامل اوکان دهیر -رهبر جامعه تاتار در فنلاند. مشخص است که جامعه تاتار در کشور Suomi خیلی بزرگ نیست (در اینجا فقط حدود 1000 تاتار وجود دارد) اما در عین حال یک گروه نسبتاً تأثیرگذار است.

به هر حال، دیروز هالونن در یک کنفرانس مطبوعاتی در مسکو، دلایل اصلی سفر خود به کازان را نام برد و اظهار داشت که بازدید از پایتخت تاتارستان فرصتی برای شناخت بهتر زندگی در مناطق روسیه است.

هالونن گفت: ما فنلاندی ها باید به خاطر داشته باشیم که روسیه تنها مسکو و نزدیک ترین منطقه به ما نیست. پیش از این، به گفته رسانه های منطقه ای سن پترزبورگ، رئیس جمهور فنلاند گفت که او همچنین به تاتارستان علاقه مند است، زیرا کشور سوئومی خانه یک اقلیت کوچک و مرفه تاتار است که عمدتاً به تجارت مشغول بودند و به موفقیت هایی دست یافتند. موفقیت قابل توجهی در این تجارت

کوچک اما تاثیرگذار

علیرغم اندازه کوچک جامعه تاتارها که عمدتاً در هلسینکی، تورکو و تامپره متمرکز شده است، به طور کامل در جامعه فنلاند ادغام شده است و اولین جامعه مسلمان در کل اسکاندیناوی محسوب می شود. به هر حال، مقامات فنلاند به طور فعال از این استفاده می کنند. به عنوان مثال، زمانی حتی می خواستند تاتارهای فنلاندی را در تبلیغ محصولات نوکیا در کشورهای شرق مسلمان مشارکت دهند. نمونه اخیر نخست وزیر ترکیه است طیب اردوغاناو در جریان سفر ماه اکتبر به فنلاند، به عنوان بخشی از سفر خود، با فعالان "جامعه تاتارهای ترک اسلامی" دیدار کرد.

این نشست در ساختمان انجمن اسلامی تاتار در هلسینکی برگزار شد. اردوغان یک ساعت با اعضای جامعه صحبت کرد. در پایان این دیدار، نخست وزیر دست نایلا آسیس که 85 ساله شده بود را بوسید و یک چمدان نقره ای به او داد.

نه فقط شمال غرب

به گزارش BaltInfo، تاجران فنلاندی به ریاست رئیس هیئت مدیره نوکیا و شل قرار بود به عنوان بخشی از هیئت رسمی وارد کازان شوند. یورما اولیلا.

درست است، هیچ گزارش دیگری در مورد ورود تجار به کازان وجود نداشت. بیانیه دفتر مطبوعاتی ریاست جمهوری تاجیکستان حاکی از آن است که فنلاند در دیدار با مینیخانوف شرکت کرده است. پااوو وایرینن -وزیر تجارت خارجی و توسعه فنلاند، متی آنتونن -سفیر فوق العاده و تام الاختیار فنلاند در فدراسیون روسیه، رئیس دفتر رئیس جمهور فنلاند Päivi Kairamo-Hella، معاونت دائمی در امور محیطفنلاند هانله بای،مدیر بخش روسیه، اروپای شرقی و آسیای مرکزی وزارت امور خارجه فنلاند نینا واسکونلهتی.

لازم به ذکر است که امروزه در تاتارستان یکی از بزرگترین نمایندگان تجارت فنلاند، کنسرت ساخت و ساز YIT است که با وجود بحران، مجتمع مسکونی Sovremennik را در کازان ساخته است. فنلاند نیز یکی از کشورهایی است که کارمندان تعدادی از شرکت های تاتارستان در آن دوره های کارآموزی را می گذرانند. در سال 2008، گردش مالی تجاری با تاتارستان به 500 میلیون دلار رسید.

به گفته مینیخانوف، تجارت فنلاند به اندازه کافی در جمهوری تاتارستان نمایندگی ندارد، همانطور که او در نشست با هالونن اظهار داشت. «کسب و کار فنلاند باید به جمهوری بیاید. ما همه شرایط را برای تجارت ایجاد کرده‌ایم و شما نباید خود را فقط به شمال غرب روسیه محدود کنید.» مزایای فردا در یک صبحانه کاری مینیخانف چشم انداز توسعه با فنلاند را در صادرات محصولات صنایع نفت و پتروشیمی می بیند.

هالونن در این گفتگو یادآور شد که بازیکنان هاکی فنلاندی برای آک بارز بازی می کنند و ابراز امیدواری کرد که نمایندگان فنلاند نیز در یونیورسیاد 2013 اجرا کنند. در پایان این دیدار رئیس جمهور فنلاند از رئیس تاتارستان دعوت کرد تا به فنلاند سفر کند و به نظر وی بهترین کار این است که در سال آینده در جلسه کارگروه تعامل اقتصادی روسیه و فنلاند این کار انجام شود.

ولادیمیر کازانتسف
ارسلان مینوالیف
عکس ها و فیلم ها از سایت prav.tatar.ru

همه تاتارها متمدن نیستند، در اوکراین آنها وحشی هستند.

و من فکر می کنم، چرا فنلاندی ها را اینقدر دوست دارم؟

برای اولین بار در تاریخ، دانشمندان روسی مطالعه بی‌سابقه‌ای را در مورد استخر ژنی روسیه انجام دادند و از نتایج آن شوکه شدند. به ویژه، این مطالعه به طور کامل ایده بیان شده در مقالات ما "کشور موکسل" (شماره 14) و "زبان روسی غیر روسی" (شماره 12) را تأیید کرد که روس ها اسلاو نیستند، بلکه فقط فنلاندی های روسی زبان هستند.

دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ در مورد مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیر قابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد. و این احساس واقعاً باورنکردنی بود - بسیاری از افسانه ها در مورد ملیت روسیه نادرست بودند. از جمله، معلوم شد که از نظر ژنتیکی روس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند.

معلوم شد روس ها فنلاندی هستند

در طی چندین دهه تحقیق فشرده، مردم شناسان توانسته اند ظاهر یک فرد معمولی روسی را شناسایی کنند. آنها دارای ساختار متوسط ​​و قد متوسط، موهای قهوه ای روشن با چشم های روشن - خاکستری یا آبی هستند. به هر حال، در طول تحقیق، یک پرتره کلامی از یک اوکراینی معمولی نیز به دست آمد. اوکراینی استاندارد از نظر رنگ پوست، مو و چشم با روسی متفاوت است - او سبزه ای تیره با ویژگی های صورت منظم و چشمان قهوه ای است. با این حال، اندازه گیری های انسان شناختی نسبت ها بدن انسان- نه حتی قرن گذشته، بلکه قرن قبل از گذشته، که مدت ها پیش دقیق ترین روش های زیست شناسی مولکولی را در اختیار داشته است، که خواندن همه ژن های انسان را ممکن می کند. و پیشرفته ترین روش های آنالیز DNA امروزه توالی یابی (خواندن کد ژنتیکی) DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y انسان در نظر گرفته می شود. DNA میتوکندری از طریق خط ماده از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، تقریباً بدون تغییر از زمانی که جد بشر، حوا، از درختی در شرق آفریقا بالا رفت. و کروموزوم Y فقط در مردان وجود دارد و بنابراین تقریباً بدون تغییر به فرزندان پسر نیز منتقل می‌شود، در حالی که همه کروموزوم‌های دیگر، زمانی که از پدر و مادر به فرزندانشان منتقل می‌شوند، به‌طور طبیعی، مانند یک دسته از ورق‌ها قبل از پخش شدن، به هم می‌ریزند. بنابراین، بر خلاف علائم غیر مستقیم ( ظاهرمجله "Power" می نویسد، نسبت بدن)، توالی DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y به طور مسلم و مستقیم نشان دهنده درجه خویشاوندی بین افراد است.

در غرب، متخصصان ژنتیک جمعیت انسانی دو دهه است که با موفقیت از این روش ها استفاده می کنند. در روسیه، آنها تنها یک بار، در اواسط دهه 1990، هنگام شناسایی بقایای سلطنتی مورد استفاده قرار گرفتند. نقطه عطف در وضعیت استفاده از مدرن ترین روش ها برای مطالعه کشور عنوانی روسیه تنها در سال 2000 رخ داد. بنیاد تحقیقات پایه روسیه به دانشمندان آزمایشگاه ژنتیک جمعیت انسانی مرکز ژنتیک پزشکی آکادمی علوم پزشکی روسیه کمک مالی اعطا کرده است. برای اولین بار در تاریخ روسیه، دانشمندان توانستند برای چندین سال به طور کامل بر روی استخر ژنی مردم روسیه تمرکز کنند. آنها تحقیقات ژنتیک مولکولی خود را با تجزیه و تحلیل توزیع فراوانی نام‌های خانوادگی روسی در کشور تکمیل کردند. این روش بسیار ارزان بود، اما محتوای اطلاعاتی آن فراتر از همه انتظارات بود: مقایسه جغرافیای نام خانوادگی با جغرافیای نشانگرهای DNA ژنتیکی تصادفی تقریباً کامل آنها را نشان داد.

نتایج ژنتیک مولکولی اولین مطالعه روسیه در مورد استخر ژنی ملیت عنوان در حال آماده شدن برای انتشار در قالب مونوگراف "استخر ژن روسیه" است که در پایان سال توسط انتشارات لوچ منتشر خواهد شد. مجله "Vlast" برخی از داده های تحقیقاتی را ارائه می دهد. بنابراین، معلوم شد که روس ها به هیچ وجه "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند. به هر حال، این مطالعات اسطوره بدنام در مورد "اسلاوهای شرقی" را کاملاً از بین برد - که ظاهراً بلاروس ها ، اوکراینی ها و روس ها "گروهی از اسلاوهای شرقی را تشکیل می دهند". تنها اسلاوهای این سه قوم فقط بلاروس بودند ، اما معلوم شد که بلاروس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند ، بلکه غربی هستند - زیرا آنها از نظر ژنتیکی عملاً هیچ تفاوتی با لهستانی ها ندارند. بنابراین افسانه "خون خویشاوندی بلاروس ها و روس ها" به طور کامل از بین رفت: بلاروس ها تقریباً با لهستانی ها یکسان بودند ، بلاروس ها از نظر ژنتیکی بسیار دور از روس ها هستند ، اما بسیار نزدیک به چک ها و اسلواکی ها هستند. اما معلوم شد که فنلاندی‌های فنلاند از نظر ژنتیکی بسیار نزدیک‌تر از بلاروس‌ها به روس‌ها هستند. بنابراین، با توجه به کروموزوم Y، فاصله ژنتیکی بین روس ها و فنلاندی ها در فنلاند تنها 30 واحد معمولی است (رابطه نزدیک). و فاصله ژنتیکی بین یک فرد روسی و به اصطلاح مردمان فینو-اوریک (ماری، وپسین، موردووی و غیره) که در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند 2-3 واحد است. به بیان ساده، از نظر ژنتیکی آنها یکسان هستند. در همین راستا، مجله «ولاست» خاطرنشان می‌کند: «و بیانیه تند وزیر امور خارجه استونی در اول سپتامبر در شورای اتحادیه اروپا در بروکسل (پس از انکار طرف روسیه از معاهده مرزی دولتی با استونی) در مورد تبعیض علیه مردم فینو اوگریک که ادعا می شود با فنلاندی ها در فدراسیون روسیه مرتبط هستند، معنای اصلی خود را از دست می دهد. اما به دلیل تعلیق دانشمندان غربی، وزارت خارجه روسیه نتوانست استونی را به طور منطقی به دخالت در امور داخلی ما متهم کند. این فیلیپیک تنها یک وجه از انبوه تضادهایی است که به وجود آمده است. از آنجایی که نزدیک ترین اقوام برای روس ها فینو-اغریایی ها و استونیایی ها هستند (در واقع، این افراد یکسان هستند، زیرا تفاوت 2-3 واحدی تنها در یک نفر ذاتی است)، پس جوک های روسی در مورد "استونیایی های مهار شده" عجیب است، زمانی که روس ها خود این استونیایی ها هستند. یک مشکل بزرگ برای روسیه در شناسایی خود به عنوان "اسلاو" ظاهراً به وجود می آید، زیرا از نظر ژنتیکی مردم روسیه با اسلاوها کاری ندارند. در افسانه "ریشه های اسلاوی روس ها"، دانشمندان روسی به آن پایان داده اند: چیزی از اسلاوها در روس ها وجود ندارد. فقط زبان روسی نزدیک به اسلاوی وجود دارد، اما همچنین حاوی 60-70٪ واژگان غیر اسلاو است، بنابراین یک فرد روسی قادر به درک زبان اسلاوها نیست، اگرچه یک اسلاو واقعی هر زبان اسلاوی را می فهمد. (به جز روسی) به دلیل شباهت. نتایج تجزیه و تحلیل DNA میتوکندریایی نشان داد که یکی دیگر از نزدیکترین خویشاوندان روس ها، به جز فنلاندی های فنلاند، تاتارها هستند: روس ها از تاتارها در همان فاصله ژنتیکی 30 واحد متعارف هستند که آنها را از فنلاندی ها جدا می کند. معلوم شد که داده‌های اوکراین کم‌تر هیجان‌انگیز نبودند. معلوم شد که از نظر ژنتیکی جمعیت شرق اوکراین فینو اوگرایی ها هستند: اوکراینی های شرقی عملاً با روس ها، کومی ها، موردوین ها و ماری ها تفاوتی ندارند. این یکی از مردم فنلاندی است که زمانی زبان فنلاندی مشترک خود را داشتند. اما با اوکراینی های غرب اوکراین، همه چیز حتی غیرمنتظره تر شد. اینها اصلاً اسلاو نیستند، همانطور که "روس-فنلاندی" روسیه و شرق اوکراین نیستند، بلکه یک گروه قومی کاملاً متفاوت هستند: فاصله ژنتیکی بین اوکراینی های لووف و تاتارها فقط 10 واحد است.

این رابطه نزدیک بین اوکراینی های غربی و تاتارها را می توان با ریشه های سارماتی ساکنان باستانی کیوان روس توضیح داد. البته، یک جزء اسلاوی خاصی در خون اوکراینی های غربی وجود دارد (آنها از نظر ژنتیکی بیشتر به اسلاوها نزدیک هستند تا روس ها)، اما اینها هنوز اسلاو نیستند، بلکه سارماتی هستند. از نظر انسان شناسی، آنها با گونه های پهن، موهای تیره و چشمان قهوه ای، نوک سینه های تیره (و نه صورتی مانند قفقازی ها). این مجله می نویسد: «شما می توانید هر طور که دوست دارید به این حقایق کاملاً علمی که جوهر طبیعی رای دهندگان استاندارد ویکتور یوشچنکو و ویکتور یانوکوویچ را نشان می دهد واکنش نشان دهید. اما نمی‌توان دانشمندان روسی را به جعل این داده‌ها متهم کرد: سپس این اتهام به طور خودکار به همکاران غربی آنها نیز کشیده می‌شود که بیش از یک سال است که انتشار این نتایج را به تعویق می‌اندازند و هر بار دوره تعلیق را تمدید می‌کنند. حق با مجله است: این داده ها به وضوح شکاف عمیق و دائمی در جامعه اوکراین را توضیح می دهند، جایی که دو گروه قومی کاملاً متفاوت در واقع تحت نام "اوکراینی ها" زندگی می کنند. علاوه بر این، امپریالیسم روسیه این داده های علمی را به زرادخانه خود خواهد برد - به عنوان یک استدلال (از قبل سنگین و علمی) دیگر برای "افزایش" قلمرو روسیه با شرق اوکراین. اما در مورد افسانه "اسلاو-روس ها" چطور؟

با شناخت این داده ها و تلاش برای استفاده از آنها، استراتژیست های روسی با آنچه عموماً "شمشیر دولبه" نامیده می شود مواجه می شوند: در این صورت، آنها باید کل خودشناسی ملی مردم روسیه را به عنوان "اسلاو" بازنگری کنند و مفهوم "خویشاوندی" با بلاروس ها و کل جهان اسلاو را رها کنید - دیگر نه در سطح تحقیقات علمی، بلکه در سطح سیاسی. این مجله همچنین نقشه ای را منتشر می کند که نشان می دهد منطقه ای که "ژن های واقعاً روسی" (یعنی فنلاندی) هنوز در آن نگهداری می شود. این مجله می نویسد: از نظر جغرافیایی، این قلمرو "مطابق با روسیه در زمان ایوان مخوف" است و "به وضوح قراردادی بودن برخی از مرزهای دولتی را نشان می دهد." یعنی: جمعیت بریانسک، کورسک و اسمولنسک به هیچ وجه یک جمعیت روسی نیست (یعنی فنلاندی)، بلکه یک جمعیت بلاروسی-لهستانی است - یکسان با ژن های بلاروس ها و لهستانی ها. یک واقعیت جالب این است که در قرون وسطی مرز بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی دقیقاً مرز قومی بین اسلاوها و فنلاندی ها بود (به هر حال ، مرز شرقی اروپا سپس از امتداد آن عبور می کرد). امپریالیسم بیشتر مسکو-روسیه که سرزمین های همسایه را ضمیمه کرد، از مرزهای قومی مسکوئی ها فراتر رفت و گروه های قومی خارجی را اسیر کرد.

روسیه چیست؟

این اکتشافات جدید توسط دانشمندان روسی به ما امکان می دهد نگاهی تازه به کل سیاست مسکوی قرون وسطی، از جمله مفهوم "روس" آن داشته باشیم. به نظر می رسد که «کشیدن پتوی روسیه بر سر خود» مسکو صرفاً از نظر قومی و ژنتیکی توضیح داده شده است. به اصطلاح "روس مقدس" در مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی به دلیل ظهور مسکو در گروه ترکان و مغولان شکل گرفت، و همانطور که لو گومیلیوف، به عنوان مثال، در کتاب "از روسیه" نوشت. به روسیه، با توجه به همین واقعیت، اوکراینی ها و بلاروسی ها دیگر روسین نیستند، دیگر روسیه نیستند. واضح است که دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشت. یکی، غربی، زندگی خود را به عنوان یک اسلاو سپری کرد و در دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه متحد شد. روسیه دیگری - روسیه شرقی (به طور دقیق تر مسکو - زیرا در آن زمان روسیه محسوب نمی شد) - به مدت 300 سال وارد هورد نزدیک قومی شد ، که در آن پس از آن قدرت را به دست گرفت و حتی قبل از فتح نووگورود آن را "روسیه" کرد. و پسکوف به هورد-روسیه. این روس دوم - روس ها از گروه قومی فنلاند - است که کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی آن را "روسیه مقدس" می نامند، در حالی که روسیه غربی را از حق داشتن چیزی "روسی" محروم می کنند (حتی کل را مجبور می کند. مردم کیوان روس خود را نه روسین، بلکه "حومه" می نامند). معنی واضح است: این روسی فنلاندی با روسی اسلاوی اصلی اشتراک چندانی نداشت. (ON - دوک نشین بزرگ لیتوانی. ROC - ? Yu. S.)

رویارویی بسیار صد ساله بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی (که به نظر می رسید در روس های روریکویچ ها و در ایمان کیوایی وجه اشتراک دارند، و شاهزادگان دوک نشین بزرگ لیتوانی ویتوف-یوری و یاگیلو-یاکوف. از بدو تولد ارتدوکس بودند، روریکوویچ و دوک بزرگ روسیه بودند، به هیچ زبان دیگری صحبت نمی کردند به جز روسی که می دانستند) - این یک رویارویی بین کشورهای گروه های قومی مختلف است: دوک نشین بزرگ لیتوانی اسلاوها را جمع کرد و موسکووی - فنلاندی ها. در نتیجه، برای قرن ها دو روسیه با یکدیگر مخالفت کردند - دوک نشین بزرگ اسلاو لیتوانی و مسکووی فنلاند. این همچنین این واقعیت آشکار را توضیح می دهد که موسکووی هرگز در طول اقامت خود در هورد ابراز تمایل نکرد که به روسیه بازگردد، از دست تاتارها آزاد شود و بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی شود. و تسخیر نووگورود دقیقاً ناشی از مذاکرات نووگورود برای پیوستن به دوک نشین بزرگ لیتوانی بود. این روسوفوبیا مسکو و "مازوخیسم" آن ("یوغ هورد بهتر از دوک نشین بزرگ لیتوانی است") فقط با تفاوت های قومی با روسیه اولیه و نزدیکی قومی به مردمان هورد توضیح داده می شود. این تفاوت ژنتیکی با اسلاوها است که رد مسکووی از شیوه زندگی اروپایی، نفرت از دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستانی ها (یعنی اسلاوها به طور کلی) و عشق زیادی به سنت های شرق و آسیا را توضیح می دهد. این مطالعات دانشمندان روسی لزوماً باید در بازنگری مفاهیم آنها توسط مورخان منعکس شود. به ویژه، از دیرباز لازم بود این واقعیت را به علم تاریخی وارد کنیم که نه یک روسیه، بلکه دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشته است: روسیه اسلاو و روس فنلاند. این شفاف سازی، درک و توضیح بسیاری از فرآیندهای تاریخ قرون وسطی ما را ممکن می سازد، که به تعبیر کنونی هنوز بی معنا به نظر می رسند.

نام خانوادگی روسی

تلاش دانشمندان روسی برای مطالعه آمار نام خانوادگی روسی در ابتدا با مشکلات زیادی روبرو شد. کمیسیون مرکزی انتخابات و کمیسیون های انتخابات محلی قاطعانه از همکاری با دانشمندان خودداری کردند و به این دلیل اشاره کردند که تنها در صورت مخفی نگه داشتن لیست رأی دهندگان می توانند عینیت و یکپارچگی انتخابات را برای مقامات فدرال و محلی تضمین کنند. معیار گنجاندن نام خانوادگی در فهرست بسیار ملایم بود: اگر حداقل پنج نفر از حاملان این نام خانوادگی برای سه نسل در منطقه زندگی می کردند، لحاظ می شد. ابتدا فهرست هایی برای پنج منطقه مشروط - شمالی، مرکزی، مرکزی-غربی، مرکزی- شرقی و جنوبی تهیه شد. در کل، در تمام مناطق روسیه حدود 15 هزار نام خانوادگی روسی وجود داشت که اکثر آنها فقط در یکی از مناطق یافت می شدند و در سایر مناطق وجود نداشتند.

هنگام قرار دادن فهرست های منطقه ای بر روی یکدیگر، دانشمندان در مجموع 257 به اصطلاح "نام خانوادگی تمام روسیه" را شناسایی کردند. این مجله می نویسد: "جالب است که در مرحله نهایی مطالعه آنها تصمیم گرفتند نام خانوادگی ساکنان منطقه کراسنودار را به لیست منطقه جنوبی اضافه کنند و انتظار داشتند که غالب نام خانوادگی اوکراینی فرزندان قزاق های Zaporozhye را بیرون کنند. در اینجا توسط کاترین دوم به طور قابل توجهی لیست تمام روسیه کاهش می یابد. اما این محدودیت اضافی، فهرست نام‌های خانوادگی تمام روسی را تنها 7 واحد کاهش داد - به 250. که منجر به این نتیجه‌گیری واضح و خوشایند نشد که کوبان عمدتاً از مردم روسی جمعیت دارد. اوکراینی‌ها کجا رفتند و اینکه آیا اوکراینی‌ها اصلاً اینجا بودند، یک سوال بزرگ است. و در ادامه: «تحلیل نام‌های خانوادگی روسی به طور کلی محل تفکر است. حتی ساده ترین اقدام - جستجوی نام همه رهبران کشور - نتیجه غیرمنتظره ای به همراه داشت. فقط یکی از آنها در لیست حاملان 250 نام خانوادگی برتر تمام روسیه - میخائیل گورباچف ​​(مقام 158) قرار گرفت. نام خانوادگی برژنف جایگاه 3767 را در فهرست کلی دارد (فقط در منطقه بلگورود در منطقه جنوبی یافت می شود). نام خانوادگی خروشچف در جایگاه 4248 قرار دارد (فقط در منطقه شمالی، منطقه آرخانگلسک یافت می شود). چرننکو رتبه 4749 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. آندروپوف دارای جایگاه 8939 (فقط منطقه جنوبی) است. پوتین رتبه 14250 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. و یلتسین اصلا در لیست کلی قرار نگرفت. نام خانوادگی استالین - ژوگاشویلی - به دلایل واضح مورد توجه قرار نگرفت. اما نام مستعار لنین به شماره 1421 در فهرست های منطقه ای قرار گرفت و پس از اولین رئیس جمهور اتحاد جماهیر شوروی، میخائیل گورباچف، در رتبه دوم قرار گرفت. این مجله می نویسد که نتیجه حتی خود دانشمندان را نیز شگفت زده کرد که معتقد بودند تفاوت اصلی بین حاملان نام خانوادگی روسیه جنوبی توانایی رهبری یک قدرت عظیم نیست، بلکه افزایش حساسیت پوست انگشتان و کف دست آنها است. تجزیه و تحلیل علمی درماتوگلیف (نقوش پاپیلاری روی پوست کف دست و انگشتان) مردم روسیه نشان داد که پیچیدگی الگوی (از قوس های ساده تا حلقه ها) و حساسیت همراه آن پوست از شمال به جنوب افزایش می یابد. دکتر بالانووسکایا به وضوح ماهیت تفاوت ها را توضیح داد: "فردی با الگوهای ساده روی پوست دستان خود می تواند یک لیوان چای داغ را بدون درد در دستان خود نگه دارد." جیب برهایی بی نظیر بسازید.» دانشمندان فهرستی از 250 نام خانوادگی رایج روسی را منتشر کردند. آنچه غیرمنتظره بود این واقعیت بود که رایج ترین نام خانوادگی روسی ایوانف نیست، بلکه اسمیرنوف است. احتمالاً ارزش ارائه این فهرست را ندارد، در اینجا فقط 20 نام خانوادگی رایج روسی آورده شده است: 1. اسمیرنوف; 2. ایوانف; 3. کوزنتسوف; 4. پوپوف; 5. سوکولوف; 6. لبدف; 7. کوزلوف; 8. نوویکوف; 9. موروزوف; 10. پتروف; 11. ولکوف; 12. سولوویف; 13. واسیلیف; 14. زایتسف; 15. پاولوف; 16. سمنوف; 17. گلوبف; 18. وینوگرادوف; 19. بوگدانوف; 20. وروبیوف. تمام نام‌های خانوادگی برتر روسی دارای پایان بلغاری با -ov (-ev)، به علاوه چندین نام خانوادگی با -in (Ilyin، Kuzmin و غیره) هستند. و در بین 250 نفر برتر، یک نام خانوادگی از "اسلاوهای شرقی" (بلاروس و اوکراینی) وجود ندارد که با -iy، -ich، -ko شروع شود. اگرچه در بلاروس رایج ترین نام های خانوادگی -iy و -ich و در اوکراین - -ko است. این همچنین تفاوت عمیق بین "اسلاوهای شرقی" را نشان می دهد، زیرا نام خانوادگی بلاروسی با -iy و -ich به همان اندازه در لهستان رایج ترین هستند - و اصلاً در روسیه نیستند. پایان های بلغاری 250 نام خانوادگی رایج روسی نشان می دهد که نام های خانوادگی توسط کشیش های کیوان روس که ارتدکس را در بین فنلاندی های آن در مسکو گسترش داده اند، داده شده است، بنابراین این نام های خانوادگی بلغاری هستند، از کتاب های مقدس، و نه از زبان زنده اسلاو، که فنلاندی های مسکوی آن را ندارند بود. در غیر این صورت ، نمی توان فهمید که چرا روس ها نام خانوادگی بلاروس هایی که در نزدیکی زندگی می کنند (در -iy و -ich) ندارند ، اما نام خانوادگی بلغاری ندارند - اگرچه بلغارها اصلاً با مسکو هم مرز نیستند ، اما هزاران کیلومتر دورتر از آن زندگی می کنند. استفاده گسترده از نام خانوادگی با نام حیوانات توسط لو اوسپنسکی در کتاب "معماهای توپونیمی" (مسکو، 1973) با این واقعیت توضیح داده شده است که در قرون وسطی مردم دو نام داشتند - از والدین خود و از غسل تعمید و "از آنها پدر و مادر» در آن زمان نامگذاری حیوانات «مد» بود. همانطور که او می نویسد ، پس از آن در خانواده فرزندان نام های خرگوش ، گرگ ، خرس و غیره داشتند. این سنت بت پرستان در استفاده گسترده از نام خانوادگی "حیوانات" تجسم یافت.

درباره بلاروس ها

موضوع ویژه در این مطالعه هویت ژنتیکی بلاروس ها و لهستانی ها است. این موضوع مورد توجه دانشمندان روسی قرار نگرفت، زیرا خارج از روسیه است. اما برای ما بسیار جالب است. حقیقت هویت ژنتیکی لهستانی ها و بلاروس ها غیرمنتظره نیست. تاریخچه کشورهای ما تأیید کننده این است - بخش اصلی قوم بلاروس و لهستانی اسلاوها نیستند، بلکه بالتس های غربی اسلاوی شده هستند، اما "گذرنامه" ژنتیکی آنها به قدری به اسلاو نزدیک است که عملاً می تواند باشد. یافتن تفاوت در ژن‌ها بین اسلاوها و پروسی‌ها، ماسوری‌ها، داینوواها، یاتوینگ‌ها و غیره دشوار است. این جامعه قومی همچنین ایجاد دولت اتحادیه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی را توضیح می دهد. مورخ معروف بلاروسی V.U. لاستوفسکی در "تاریخ مختصر بلاروس" (ویلنو، 1910) می نویسد که مذاکرات ده بار در مورد ایجاد کشور اتحادیه بلاروس ها و لهستانی ها آغاز شد: در 1401، 1413، 1438، 1451، 1499، 1501، 1564، 1564 ، 1567. - و برای یازدهمین بار با ایجاد اتحادیه در سال 1569 به پایان رسید. چنین ماندگاری از کجا می آید؟ بدیهی است که تنها به دلیل آگاهی از جامعه قومی، برای گروه قومی لهستانی ها و بلاروس ها با انحلال بالت های غربی در خود ایجاد شد. اما چک و اسلواکی، که همچنین بخشی از اولین اتحادیه در تاریخ اتحادیه اسلاوی خلق های مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بودند، دیگر این درجه نزدیکی را احساس نمی کردند، زیرا آنها "جزئی بالتیک" را در خود نداشتند. و حتی بیگانگی بیشتر در بین اوکراینی ها وجود داشت که در این امر خویشاوندی قومی کمی می دیدند و به مرور زمان وارد رویارویی کامل با لهستانی ها شدند. تحقیقات ژنتیک دانان روسی به ما این امکان را می دهد که نگاهی کاملاً متفاوت به کل تاریخ خود بیندازیم، زیرا بسیاری از رویدادهای سیاسی و ترجیحات سیاسی مردم اروپا عمدتاً دقیقاً توسط ژنتیک گروه قومی آنها توضیح داده می شود - که تاکنون از دید مورخان پنهان مانده است. . این ژنتیک و خویشاوندی ژنتیکی گروه های قومی بود که مهمترین نیروها در فرآیندهای سیاسی اروپای قرون وسطی بودند. نقشه ژنتیکی مردم که توسط دانشمندان روسی ایجاد شده است به ما این امکان را می دهد که از زاویه ای کاملاً متفاوت به جنگ ها و اتحادهای قرون وسطی نگاه کنیم.

نتیجه گیری

نتایج تحقیقات دانشمندان روسی در مورد استخر ژنی مردم روسیه برای مدت طولانی در جامعه جذب می شود، زیرا آنها به طور کامل تمام ایده های موجود ما را رد می کنند و آنها را به سطح افسانه های غیر علمی تقلیل می دهند. این دانش جدید نه تنها باید درک شود، بلکه باید به آن عادت کرد. اکنون مفهوم "اسلاوهای شرقی" کاملاً غیرعلمی شده است ، کنگره های اسلاوها در مینسک غیرعلمی است ، جایی که اسلاوهای روسیه نیستند که جمع می شوند ، بلکه فنلاندی های روسی زبان از روسیه هستند که از نظر ژنتیکی اسلاو نیستند و چیزی ندارند. با اسلاوها انجام دهید وضعیت این "کنگره های اسلاوها" توسط دانشمندان روسی کاملاً بی اعتبار است. بر اساس نتایج این مطالعات، دانشمندان روسی مردم روسیه را نه اسلاو، بلکه فنلاندی نامیدند. به جمعیت شرق اوکراین فنلاندی نیز گفته می شود و جمعیت غرب اوکراین از نظر ژنتیکی سارماتی هستند. یعنی مردم اوکراین هم اسلاو نیستند. تنها اسلاوها از "اسلاوهای شرقی" بلاروس ها هستند، اما آنها از نظر ژنتیکی با لهستانی ها یکسان هستند - به این معنی که آنها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه از نظر ژنتیکی اسلاوهای غربی هستند. در واقع، این به معنای فروپاشی ژئوپلیتیکی مثلث اسلاوی "اسلاوهای شرقی" است، زیرا بلاروس ها از نظر ژنتیکی لهستانی، روس ها - فنلاندی ها و اوکراینی ها - فنلاندی ها و سرماتی ها بودند. البته، تبلیغات به تلاش برای پنهان کردن این واقعیت از مردم ادامه خواهد داد، اما شما نمی توانید یک دوخت را در یک کیسه پنهان کنید. همانطور که نمی توانید دهان دانشمندان را ببندید، نمی توانید آخرین تحقیقات ژنتیکی آنها را پنهان کنید. پیشرفت علمی را نمی توان متوقف کرد. بنابراین، اکتشافات دانشمندان روسی فقط یک احساس علمی نیست، بلکه بمبی است که می تواند تمام پایه های فعلی موجود در ایده های مردم را تضعیف کند. به همین دلیل است که مجله روسی "Vlast" این واقعیت را بسیار نگران کننده ارزیابی می کند: "دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ درباره مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیرقابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد.» این مجله اغراق نکرده است.

اکنون من از سفر به ماری ال بازگشته ام و یک فرهنگ لغت و یک کتاب مقدس به زبان ماری به عنوان هدیه دریافت کرده ام، بنابراین می خواهم به توجه به زبان ماری بپردازم. برای شروع، یک فرضیه کاری درباره اینکه ماری ها چه کسانی هستند و برای چه کسانی مورد احترام هستند. همه کتاب های مرجع به اتفاق آرا آنها را مردم فینو-اوریک می نامند، اما آنها در ولگا میانی در شمال تاتارستان زندگی می کنند و در برداشت اول زبان ماری دارای واژگان نسبتاً قوی تاتاری است. همچنین لهجه زبان مادری شباهت زیادی به گویش تاتاری دارد.

من تعدادی قیاس جذاب به زبان های تاتاری و ماری ارائه خواهم داد (ترجمه روسی را در پرانتز نشان خواهم داد):

ایل (کشور) - el; کالا (شهر) - اولا؛ adem (شخص) - aideme; سلام (سلام) - سلام.
Halyk (مردم) - kalyk; بازار (بازار) - pazar; بیرام (تعطیلات) - بایرم؛ بالغ (زیبا) - موتور.
دوشمان (دشمن) - توشمان; کولاک (کولاک) - پوران؛ آلما (سیب) - اولما؛ bure (گرگ) - pire.
ساریک (گوسفند) - shoryk، syerchyk (ستاره) - shyrchyk، torna (جرثقیل) - turnya.

همانطور که می بینید، این کلمات، اگرچه هسته اصلی زبان نیستند، اما به لایه های عمیق واژگان تعلق دارند و منعکس کننده تعامل چند صد ساله تاتار و ماری هستند که آغاز آن به دوران بلغارستان (اواخر قرون وسطی) برمی گردد.

خوب، حالا بیایید کلمات تاتاری و ماری را با هم مقایسه کنیم تا ببینیم این زبان ها چقدر به هم نزدیک هستند. بنابراین، بیایید 40 کلمه از هسته زبان تاتارها و ماری را با هم مقایسه کنیم و برای راحتی، ترجمه روسی را در پرانتز نشان خواهیم داد.

Yakty (نور) - volgydo (-)، koyash (خورشید) - keche (+)، ut (آتش) - tul (-)، karangylyk (تاریکی) - pychkemysh (-).
تاش (سنگ) - ku (-)، آگاچ (درخت) - پوشهنگ (-)، سو (آب) - چوب (-)، کول (دریاچه) - er (-).
دینگز (دریا) - تنز (+)، چربی (زمین) - ملینده (-)، کوک (آسمان) - کاوا (-)، یولدیز (ستاره) - شدیر (-).
بالیک (ماهی) - سهام (-)، کوش (پرنده) - کاییک (-)، باش (سر) - ووی (-)، چچ (مو) - آپشو (-).
ایاک (پا) - یول (-)، کوز (چشم) - شینچا (-)، کولاک (گوش) - پیلیش (-)، تش (دندان) - پوی (-).
آویز (دهان) - اومشا (-)، سویاک (استخوان) - لو (-)، کان (خون) - وورژو (-)، کول (دست) - بچه (-).
ابی (برادر) - ایزا (-)، بالالار (کودکان) - یوچا (-)، کیز (دختر) - udyrzhylan (-)، اول (پسر) - erge (-).
آنا (مادر) - آوا (-)، آتا (پدر) - آچا (+)، سوت (شیر) - شور (-)، اولم (مرگ) - کولیمش (-).
آیک (دو) - کوک (-)، اوچ (سوم) - کوم (-)، دورتل (چهار) - ناله (-)، بیش (پنج) - ویچ (+).
Alty (شش) - kud (-)، zhideu (هفت) - shem (-)، ak (سفید) - osh (+)، kara (سیاه) - shem (-).

ما 4 منطبق برای ریشه های کلمه دریافت می کنیم. ما 4 را در 100 ضرب می کنیم و بر 40 تقسیم می کنیم. 10% منطبق به دست می آوریم، که به احتمال زیاد با نزدیکی توضیح داده می شود تا با فروپاشی یک زبان اولیه واحد.

حال بیایید هسته های زبان های فنلاندی و ماری را با هم مقایسه کنیم:

والو (نور) - ولگیدو (+)، اورینکو (خورشید) - کچه (-)، تولی (آتش) - تول (+)، پیمیس (تاریکی) - پیچکمیش (-).
کیوی (سنگ) - ku (+)، puu (درخت) - pushenge (+)، vesi (آب) - چوب (+)، jarvi (دریاچه) - er (+).
مری (دریا) - تنز (-)، ماآ (زمین) - ملینده (+)، تایواس (آسمان) - کاوا (+)، تاهتی (ستاره) - شدیر (-).
کالا (ماهی) - شمارش (+)، لینتو (پرنده) - کاییک (-)، پاا (سر) - ووی (-)، کاروا (مو) - آپشو (-).
جلکا (پا) - یول (+)، سیلما (چشم) - شینچا (-)، کوروا (گوش) - گرد و غبار (-)، حماس (دندان) - پوی (-).
suu (دهان) - umsha (-)، luu (استخوان) - lu (+)، veri (خون) - vurzho (+)، ylaraaja (دست) - بچه (-).
Veli (برادر) - isa (-)، lapsi (کودکان) - yocha (-)، tytto (دختر) - udyrzhylan (-)، poiko (پسر) - erge (-).
آیتی (مادر) - آوا (-)، ایسا (پدر) - آچا (-)، مایتو (شیر) - شور (-)، کولما (مرگ) - لیماش (+).
kaksi (دو) - kok (+)، kolme (سوم) - پدرخوانده (+)، nelja (چهار) - whined (+)، viisi (پنج) - vich (+).
کوسی (شش) - کود (+)، سیتسمان (هفت) - شم (-)، والکا (سفید) - اوش (-)، موستا (سیاه) - شم (-).

ما 17 منطبق برای ریشه های کلمه دریافت می کنیم. 17 را در 100 ضرب می کنیم و بر 40 تقسیم می کنیم. 42% منطبق به دست می آید. یعنی طبق فرضیه ما، زبان‌های ماری و فنلاندی تقریباً در عصر آهن (هزاره اول قبل از میلاد) از هم جدا شدند. این مانند روسی و لیتوانیایی است که تطابقات واژگانی آنها بیشتر است. سانتی متر.

چه چیزی ماری و فنلاندی را در عصر آهن متحد کرد؟ فرهنگ ماهیگیری از سرامیک های مشبک که از منطقه ولگا تا کارلیا گسترش یافت.

بنابراین، ماری ها همچنان به فنلاندی ها نزدیک تر از تاتارها هستند. اگرچه آنها از اولی 1000 کیلومتر و 10 برابر کمتر از بقیه فاصله دارند. عجیب است که اصطلاحات خویشاوندی زبان های فنلاندی و ماری را با هم متحد نمی کنند، اگرچه واژگان اساسی در مورد نور، مرگ، اعضای بدن و اعداد هنوز یکسان است.

چرا دیاسپورای تاتار در فنلاند در حال کاهش است؟ غذای حلال فنلاندی کجا درست می شود؟ سلول رادیکال در این کشور چقدر فعال است؟ امام خطیب جامعه مسلمانان فنلاند رامیل بلیایف سعی کرد به این سؤالات و بسیاری از سؤالات دیگر به ویژه برای خوانندگان Realnoe Vremya پاسخ دهد.

تاتارهای فنلاندی چگونه ظاهر شدند؟

- رامیل حضرت، به من بگو، جمعیت تاتارها در فنلاند چقدر است؟

- کم است: تعداد افراد فقط حدود 600 نفر است. هنگامی که تاتارها به فنلاند نقل مکان کردند (این در آغاز قرن گذشته بود)، حداکثر اندازه جامعه تقریباً هزار نفر بود.

- چه چیزی باعث این کاهش تعداد شد؟

واقعیت این است که میزان زاد و ولد در سالهای اخیر 10-20 یا حتی 30 مثل قبل فعال نبود. وضعیت در 10 سال اخیر به گونه ای بوده که وقتی حدود 10-15 نفر می میرند، حدود دو یا سه بچه به دنیا می آیند. تی واقعا چه مشکلی وجود دارد رهبری جامعه توجه زیادی به حل این موضوع دارد.

- روابط بین تاتارهای فنلاند و تاتارهای تاتارستان چقدر نزدیک است؟

- روابط بین تاتارهای فنلاند و تاتارستان در اواخر دهه 60 قرن گذشته شروع شد. سپس هنرمندان تاتار برای اولین بار به هلسینکی آمدند. از آن زمان تا به امروز ارتباط نزدیک برقرار بوده است. به طور کلی، تماس در بالاترین سطح برقرار شده است: رهبران جمهوری سه بار از جامعه تاتار در فنلاند بازدید کردند. اولین دیدار در سال 1999 انجام شد، زمانی که مینتیمر شایمیف به جامعه آمد. رستم مینیخانوف دو بار از جامعه بازدید کرد.

"تماس در بالاترین سطح برقرار شده است: رهبران جمهوری سه بار از جامعه تاتار در فنلاند بازدید کردند. اولین دیدار در سال 1999 انجام شد، زمانی که مینتیمر شایمیف به جامعه آمد. رستم مینیخانوف دو بار از جامعه بازدید کرد. عکس prav.tatarstan.ru

- در واقع، چگونه تاتارها به فنلاند رسیدند؟

- به طور خلاصه، می توان با این واقعیت شروع کرد که تاتارهای استان نیژنی نووگورود که در آغاز قرن نوزدهم تجارت تجاری را در سن پترزبورگ انجام می دادند، مانند بسیاری از نمایندگان این طبقه، به دنبال فرصت های جدید بودند. هنگامی که فنلاند بخشی از امپراتوری روسیه شد، تاتارها به این منطقه بسیار علاقه مند شدند، به ویژه از آنجایی که به شاهزاده اختیارات گسترده ای داده شد. تاتارها برای اولین بار در دهه 1860 به فنلاند رفتند. در سال 1870 کار ساخت راه آهن بین هلسینکی و سنت پترزبورگ سرانجام به پایان رسید و این امکان سفر بدون مانع را فراهم کرد.

در آغاز قرن بیستم، یک جامعه کوچک در فنلاند شکل گرفت. لازم به ذکر است که در این زمان تاتارهای نظامی قبلاً در آنجا پایگاهی برای انجام فعالیت های مذهبی و فرهنگی ایجاد کرده بودند. با آغاز تغییرات انقلابی در روسیه، چندین خانواده قبلاً در فنلاند زندگی می کردند و مغازه های خود را داشتند. به این ترتیب آنها توانستند کسب و کار خود را توسعه دهند. زمانی که تغییرات جهانی مرتبط با انقلاب 1917 و جدایی فنلاند آغاز شد، تاتارها تصمیم گرفتند در این کشور جدید بمانند. آنها از اقوام، آشنایان و دوستان خود خواستند از آنها الگو بگیرند. روند اسکان مجدد در آغاز جنگ شوروی و فنلاند تکمیل شد.

- آیا پس از فروپاشی شوروی تعداد تاتارها افزایش یافته است؟

- تعداد این جامعه با عروس هایی از روسیه، عمدتاً از تاتارستان، افزایش یافته است. امروزه جامعه دقیقاً نمی داند چه تعداد تاتار تازه وارد در فنلاند زندگی می کنند، زیرا این تاتارها اغلب به خوبی به زبان مادری خود صحبت نمی کنند.

"دو کلیسای تاتار وجود دارد، و اگر کلیسای کاملا مسلمان را در نظر بگیریم، تعداد زیادی از آنها وجود دارد. در حال حاضر حدود 80 هزار مسلمان در فنلاند زندگی می کنند و تعداد آنها به دلیل هجوم پناهجویان همچنان در حال افزایش است. در عکس dumrf.ru یک مسجد در شهر فنلاند Järvenpää وجود دارد

جنبش های رادیکال در فنلاند و بزرگترین دیاسپوراها

- آیا در فنلاند کلیسای مسلمان زیادی وجود دارد؟

دو محله تاتار وجود دارد و اگر کلیسای کاملاً مسلمان را در نظر بگیریم، تعداد آنها بسیار زیاد است. در حال حاضر حدود 80 هزار مسلمان در فنلاند زندگی می کنند و تعداد آنها به دلیل هجوم پناهندگانی که اتفاقاً برای الحاق خانواده درخواست می کنند - آنها از همسران و فرزندان خود دعوت می کنند همچنان در حال افزایش است. در 10-15 سال، تعداد مسلمانان فنلاند ممکن است به 100-120 هزار نفر افزایش یابد. اگر در مورد تعداد سازمان‌های مسلمان موجود در فنلاند صحبت کنیم، تعداد آنها به ده‌ها نفر می‌رسد.

بزرگترین دیاسپورا سومالیایی ها هستند، بعد ترک ها، عرب ها، بوسنیایی ها، مسلمانان کوزوو، همچنین یک دیاسپورای بزرگ از کردها، یک دیاسپورای اویغور از چین وجود دارد ...

- آیا در کشور شما جنبش های رادیکال وجود دارد؟ چند نفر به داعش پیوسته اند (سازمان ممنوعه در روسیه. - تقریبا ویرایش)?

- من شخصاً با هیچ گونه مظاهر افراط گرایی یا رادیکالیسم مواجه نشده ام. می توانم توجه داشته باشم که اکثریت مسلمانان پناهنده هستند و آنها نگران مسائل کاملاً متفاوتی هستند - ادغام، یادگیری زبان، یافتن جایگاه خود در یک کشور جدید. بالاخره یک کشور جدید یک زبان خارجی، یک فرهنگ بیگانه، یک دین بیگانه است. این یک فرآیند بسیار بزرگ است که زمان زیادی را می طلبد. چندی پیش مطبوعات فنلاند در مورد چند شهروند که به مناطق تحت کنترل داعش سفر کرده بودند نوشتند.

- چندی پیش، یک حادثه بسیار ناخوشایند رخ داد: مقامات فنلاند سه کودک را از یک زن روسی گرفتند و این را با این واقعیت توجیه کردند که زن برای اهداف آموزشی فرزندش را کتک زد ...

- می دانید، من به خوبی با سیستم فنلاند آشنا هستم و با قاطعیت می توانم بگویم که بچه ها را بدون دلیل موجه از خانواده خود نمی گیرند. ابتدا، سیگنالی داده می شود که نوعی خانواده مشکل ساز وجود دارد که در آن اتفاقی در حال رخ دادن است. آنها او را تحت کنترل می گیرند - آنها ملاقات می کنند و صحبت می کنند. اگر در این مرحله مشکل حل نشد، کنترل پیشرفته تری معرفی می شود، به ویژه، روانشناسان درگیر می شوند. وقتی کودکی را می برند، این شدیدترین اقدامی است که در صورت وجود تهدید واقعی برای سلامتی او انجام می شود: جسمی و روحی. علاوه بر این، فرقی نمی‌کند که این خانواده چه ترکیب ملی دارد و چه دینی دارد - با همه کاملاً یکسان رفتار می‌شود.

به احتمال زیاد مشکل اینجا در دو مرحله اول حل نشد و در نهایت مسئولان به این تصمیم رسیدند. در مجموع به نظر من این موضوع عمدا در رسانه های روسیه اغراق شد.

"در منطقه پایتخت فنلاند، حدود 20 فروشگاه محصولات گوشتی حلال را ارائه می دهند - برخی از حیوانات در فنلاند ذبح می شوند، برخی از گوشت ها وارداتی است - لتونی بسیار فعال است، نیوزلند. همچنین بسیاری از محصولات سوسیس و کالباس از سوئد وارد می شود. عکس ufavesti.ru

"تخم مرغ حلال و کوکاکولا حلال" "این یک حدس و گمان محض است."

- موضوع محصولات حلال در فنلاند چگونه حل می شود؟

- این موضوع در فنلاند به صورت خصوصی حل شد، یعنی خود تاتارها به کشتارگاه ها رفتند و با عبارت مربوطه که ذکر شد، حیوانات را ذبح کردند. اما موضوع انبوه محصولات حلال از اوایل دهه 2000 به دلیل افزایش تعداد مسلمانان بسیار مبرم شده است. فروشگاه های تخصصی مورد نیاز بود. یکی از اولین فروشگاه های فروش گوشت تازه افتتاح شدهلسینکی در اوایل دهه 2000، در منطقه Sernäinen.

و وضعیت فعلی تجارت حلال بسیار مثبت است. در حال حاضر رقابت زیادی در آنجا وجود دارد - طاقچه پر شده و حتی بیش از حد اشباع شده است. در منطقه پایتخت فنلاند، حدود 20 فروشگاه محصولات گوشتی حلال را ارائه می دهند - برخی از حیوانات در فنلاند ذبح می شوند، برخی از گوشت ها وارداتی است - لتونی بسیار فعال است، نیوزلند. همچنین بسیاری از محصولات سوسیس و کالباس از سوئد وارد می شود. حتی سعی شد خودمان هم از این دست محصولات حلال بسازیم اما جوابی نگرفتند. آنها در سطح بالایی به آن فکر کردند، اما این ایده را رها کردند زیرا خرید آن سریعتر و ارزان تر بود.

این مجموعه واقعاً گسترده است: از سوسیس حلال گرفته تا برخی از محصولات منجمد.

- آیا محصولات حلال کوکاکولا رایج است؟

این یک حدس و گمان محض و یک ترفند بازاریابی است. من تخم مرغ حلال را در سن پترزبورگ دیدم ... من در این مورد بسیار مشکوک هستم، شما نمی توانید خیلی دور بروید.

لینا ساریمووا

آیا می دانید که تاتارها در پایان قرن نوزدهم به فنلاند آمدند؟ آیا می دانید که آنها از استان نیژنی نووگورود به آنجا آمده اند؟ به نظر شما این تاتارها متعلق به کدام قشر اجتماعی بودند؟ در مقاله بعدی که به تاتارهایی که خارج از جمهوری تاتارستان زندگی می کنند، در این مورد به شما خواهیم گفت.

در سال 1809، در نتیجه جنگ روسیه و سوئد (1808-1809)، فنلاند ضمیمه شد. امپراتوری روسیه. سپس امپراتور الکساندر اول در مانیفست خود الحاق ابدی و غیرقابل برگشت فنلاند را اعلام کرد: ساکنان فنلاند تازه الحاق شده از این پس برای همیشه جای خود را در ردیف مردمان تابع عصای روسیه و امپراتوری واحد قرار دادند.

تاتارها برای ساختن دژهای نظامی در جزایر آلاند و جزایر نزدیک هلسینکی به پادگان های ارتش روسیه فرستاده شدند. تقریباً همه آنها پس از اتمام ساخت و ساز به روسیه بازگشتند. اکنون تنها شاهد حضور آنهاست قبرستان اسلامی در بومارسوند.

اجداد تاتارهای امروزی از دو ده روستا در ناحیه سرگاچ استان نیژنی نووگورود در دوره ای از 1870 تا اواسط دهه 1920 به فنلاند آمدند. اینها عمدتاً تاجرانی بودند که به تجارت خز، چرم، پارچه و لباس می پرداختند و برای فروش کالا ابتدا به سن پترزبورگ و سپس به ویبورگ سفر می کردند و به تدریج مناطق دیگر فنلاند را توسعه می دادند.

شرایط خوب برای تجارت نمی تواند کمکی کند که تعداد زیادی از بازرگانان تاتار را جذب کند. در آغاز قرن 19 و 20، یک جامعه کوچک تاتار در اینجا شروع به شکل گیری کرد.

تأسیس اولین جامعه اسلامی و جامعه فرهنگی تاتار

در سال 1925 اولین جامعه اسلامی در هلسینکی و ده سال بعد تأسیس شد انجمن فرهنگی تاتار، که علاوه بر اعیاد و آیین های مذهبی، شروع به برگزاری برنامه های فرهنگی با اجرای نمایش، موسیقی و رقص محلی و شعرخوانی کرد.

پس از پایان جنگ جهانی دوم، تاتارهای ویبورگ به تامپره و هلسینکی نقل مکان کردند. در تامپره بود که دومین جامعه تاتار در دهه 40 تأسیس شد. به زودی گروه های کوچکتر اجتماعی در کوتکا، تورکو، راوما، پوری و دیگر شهرها ظاهر شدند.

در سال 1948، یک مدرسه ابتدایی تاتار در هلسینکی شروع به کار کرد که بودجه آن به صورت مشترک توسط جامعه اسلامی و شهرداری شهر تامین شد. با اصلاحات عمومی آموزش و پرورش که در سال 1969 انجام شد، متأسفانه کار مدرسه تاتار غیرممکن شد، زیرا دانش آموزان بسیار کمی بودند که نمی توانستند یارانه دولتی دریافت کنند.

امروزه در تمام شهرهای فنلاند که تاتارها زندگی می کنند، مدارس یکشنبه تاتار وجود دارد. در آنها، فرزندان اعضای جامعه زبان مادری خود را یاد می گیرند، فرهنگ و تاریخ مردم تاتار را می آموزند. علاوه بر این، از دهه 50، تاتار مهد کودک.

در دهه 70 قرن گذشته ، تاتارهای فنلاند در دو سازمان متحد شدند - "انجمن به نام G. Tukay" ساخته شده توسط استاد دانشگاه هلسینکی توسط گومار داهرو جامعه ملی مذهبی تاتارهای فنلاند "اسلام"که رهبرش تاجر بزرگ پوست و خز بود عثمان علی.در حال حاضر این سازمان ها عملا در یک سازمان ادغام شده اند.

پس از مرگ گومار داهر، پسرش رهبر دیاسپورای تاتار در فنلاند باقی ماند اوکان داهر. به نوبه خود، جوانان تاتار سازمان خود را ایجاد کردند - "FTB" ("برلیگی فین تاتار") ، که وظیفه اصلی آن حل مشکلات فرهنگی است.

نگرش دلسوزانه نسبت به همه چیز مربوط به تاریخ ملی، فرهنگ، زبان و آداب و رسوم، مشخصه دیاسپورای تاتار در فنلاند، در پیوندهای علمی و فرهنگی فعال با تاتارستان نیز آشکار می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در یک زمان در صحنه تئاتر آکادمیک دولتی تاتار. اجرای G. Kamala موفقیت آمیز بود "گالیابانو"اجرا شده توسط یک بازیگر تئاتر آماتور جوانان از هلسینکی.

آثار خلاقانه مشترک تاتارهای فنلاندی و هموطنانمان در نیویورک و سانفرانسیسکو به نمایش درآمد. انجمن اسلامیه اغلب از چهره های علم، فرهنگ و هنر تاتارستان برای بازدید دعوت می کند. معمار-طراح معروف هلسینکی پروین عماد الدینبرای شرکت در کار مرمت مرکز تاریخی کازان برای 1000 سالگرد پایتخت دعوت شد.

تاتارهای فنلاندی چگونه زندگی می کنند؟ آیا زندگی آنها متفاوت است؟

تاتارهای فنلاند همیشه به خانواده توجه زیادی داشته اند. در حفظ زبان مادری، نقش اصلی از نظر تاریخی به والدین تعلق دارد. همراه با آنها، مسئولیت تربیت کودک بر عهده پدربزرگ و مادربزرگ و سایر بستگان است.

علیرغم این واقعیت که در زندگی روزمره تاتارهای فنلاند معمولاً فنلاندی صحبت می کنند ، در خانواده ارتباطات فقط به زبان تاتاری انجام می شود. محله تشکل معلمان خودش را دارد. هفته ای یک بار، والدین فرزندان خردسال خود را به مهدکودک می آورند و در آنجا افسانه ها، اشعار و ترانه ها به زبان تاتاری به آنها آموزش داده می شود.

بچه های سن مدرسه به طور منظم شرکت می کنند مدارس یکشنبه، جایی که زبان مادری و مبانی اسلام به آنها آموزش داده می شود. پس از اتمام مدرسه، کودکان به مدت 2-3 هفته به اردوی تابستانی می روند. در اینجا دانش آموزانی از سوئد، آلمان، ترکیه، ایالات متحده آمریکا، کانادا و اخیراً از تاتارستان زبان، فرهنگ و تاریخ تاتارها را مطالعه می کنند. در پایان دوره ها یک Sabantuy بزرگ برگزار می شود که از والدین و دوستان و پدربزرگ ها و مادربزرگ ها دعوت می شود.

محله با هزینه خود کتاب هایی از جمله افسانه ها، شعر، کتاب های درسی برای کودکان، مجموعه ترانه های نسل بزرگتر و بسیاری از ادبیات دیگر را منتشر می کند که به فرد امکان می دهد با فرهنگ مردم تاتار آشنا شود. البته تمامی متون بر اساس خط لاتین چاپ می شوند.

آموزش برای زبان تاتاریعمدتاً توسط انتشارات تاتارستان منتشر شده در زمان شوروی و پس از شوروی ارائه می شود. علاوه بر ترجمه مطالب آموزشی از سیریلیک به لاتین، مشکل دشوار دیگری نیز وجود دارد - انطباق آن با ویژگی های گفتار تاتارهای فنلاندی.

به طور کلی قابل ذکر است درجه بالاسطح تحصیلات اعضای جامعه تاتار تقریباً دو برابر بالاتر از میانگین مقیم فنلاند است. علاوه بر زبان بومی تاتار، دانش زبان هایی مانند فنلاندی، سوئدی، تاتاری، ترکی و انگلیسی نیز مورد توجه قرار گرفته است.

امروزه، دیاسپورای تاتار فنلاند حدود 900 عضو دارد، از جمله نمایندگان مشاغل بزرگ و مقامات دولتی. متوسط ​​نماینده محله دو بار در ماه به جلسات جامعه می آید.

هدف اصلی به اصطلاح "چای کیچین"یعنی چای خوری - ارتباط معنوی و تبادل نظر. گروه‌های رقص و آواز آماتور و یک گروه تئاتر کوچک، برنامه‌های فرهنگی را با شعرخوانی، طرح‌های طنز و اجرای مجریان حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای تدارک می‌بینند.

ادامه دارد...

ایلمیرا گافیاتولینا