A fejezettel való ismerkedés során készítsen üzeneteket: 1. Arról, hogy mi járult hozzá a nagyhatalmak létrejöttéhez - asszír, babiloni, perzsa (kulcsszavak: vas, lovasság, ostromfelszerelés, nemzetközi kereskedelem). 2. Nyugat-Ázsia ókori népeinek kulturális vívmányairól, amelyek ma is fontosak (kulcsszavak: törvények, ábécé, Biblia).
1. Két folyó országa. Két nagy folyó – az Eufrátesz és a Tigris – között fekszik. Innen a neve - Mezopotámia vagy Mezopotámia.
Dél-Mezopotámia talaja meglepően termékeny. Akárcsak a Nílus Egyiptomban, a folyók életet és jólétet adtak ennek a meleg országnak. A folyó árvizei azonban hevesek voltak: néha vízfolyások hullottak a falvakra és a legelőkre, lerombolva a lakóházakat és a szarvasmarha-ólakat. A partok mentén töltéseket kellett építeni, hogy az árvíz ne mossa el a szántóföldi termést. A mezők és kertek öntözésére csatornákat ástak. Az államok körülbelül ugyanabban az időben keletkeztek itt, mint a Nílus völgyében - több mint ötezer évvel ezelőtt.
2. Városok honnan agyagtéglák. Az ókori emberek, akik létrehozták az első államokat Mezopotámiában, a sumérok voltak. Az ókori sumérok sok települése növekedett városokká - kis államok központjaivá. A városok általában egy folyó partján vagy egy csatorna közelében álltak. A lakók hajlékony ágakból szőtt és bőrrel bevont csónakokon hajóztak közöttük. A sok város közül a legnagyobb Ur és Uruk volt.
Dél-Mezopotámiában nincsenek hegyek vagy erdők, ami azt jelenti, hogy nem létezhet kőből és fából készült építmény. Paloták, templomok, élet
régi házak - itt minden nagy agyagtéglából épült. A fa drága volt - csak a gazdag házaknak volt faajtója, a szegény házakban a bejáratot szőnyeg borította.
Mezopotámiában kevés volt az üzemanyag, és a téglákat nem elégették, hanem egyszerűen megszárították a napon. Az égetetlen tégla könnyen összeomlik, ezért a védő városfalat olyan vastagra kellett készíteni, hogy a tetején egy szekér is áthajthasson.
3. Tornyok a földtől az égig. A zömök városi épületek fölött lépcsőzetes torony emelkedett, melynek párkányai az égbe emelkedtek. Így nézett ki a város védőistenének temploma. Az egyik városban Shamash Napisten volt, a másikban Szan Holdisten. Mindenki tisztelte Ea vízistent - elvégre nedvességgel táplálja a mezőket, kenyeret és életet ad az embereknek. Az emberek a termékenység és a szerelem istennőjéhez, Ishtarhoz fordultak gazdag gabonatermés és gyermekek születésének kérésével.
Csak a papok mászhattak fel a torony tetejére - a szentélybe. A lábánál maradók azt hitték, hogy az ottani papok az istenekkel beszélgetnek. Ezeken a tornyokon a papok az égi istenek mozgását figyelték: a Nap és a Hold. Naptárat állítottak össze a holdfogyatkozások időzítésének kiszámításával. Az emberek szerencséjét a csillagok jósolták.
A tudós-papok matematikát is tanultak. Szentnek tartották a 60-as számot. Mezopotámia ősi lakóinak hatására az órát 60 percre, a kört 360 fokra osztjuk.
| Ishtar istennő. Ősi szobor. |
4. Írások agyagtáblákra. Mezopotámia ókori városainak feltárása, művészet
keológusok ék alakú ikonokkal borított táblákat találnak. Ezeket az ikonokat egy puha agyagtáblára nyomják egy speciálisan hegyes rúd végével. A keménység biztosítása érdekében a feliratos táblákat általában kemencében égették ki.
Az ék alakú ikonok Mezopotámia különleges írásmódja, az ékírás.
Minden ékírásos jel egy tervből származik, és gyakran egy egész szót jelöl, például: csillag, láb, eke. De sok rövid egyszótagú szavakat kifejező jelet hangok vagy szótagok kombinációjának közvetítésére is használtak. Például a „hegy” szó „kur”-nak hangzott, a „hegy” ikon pedig a „kur” szótagot is jelöli – mint a rejtvényeinkben.
Az ékírásban több száz karakter szerepel, és az írás-olvasás megtanulása Mezopotámiában nem volt kevésbé nehéz, mint Egyiptomban. Hosszú évekig kellett az írástudók iskolájába járni. Az órák napkeltétől napnyugtáig naponta folytatódtak. A fiúk szorgalmasan másolták az ősi mítoszokat és meséket, a királyok törvényeit és a csillagvizsgálók tábláit, akik vagyonokat olvasnak a csillagok által.
 |
Az iskola élén egy férfi állt, akit tisztelettel „az iskola atyjának” neveztek, míg a diákokat „az iskola fiainak” tekintették. És az egyik iskolai dolgozót szó szerint „botos embernek” hívták - figyelte a fegyelmet.
Iskola Mezopotámiában. Egy rajz korunkból.
Magyarázd meg a szavak jelentését: sumérok, ékírás, agyagtábla, „az iskola atyja”, „az iskola fiai”.
Teszteld magad. 1. Kié a Shamash, Sin, Ea, Ishtar nevek? 2. Mi a közös Egyiptom és Mezopotámia természeti viszonyaiban? Mik a különbségek? 3. Miért emeltek lépcsőzetes tornyokat Dél-Mezopotámiában? 4. Miért van sokkal több jel az ékírásban, mint a mi betűk ábécéjében?
Ismertesse korunk rajzait: 1. „Sumer falu” (l. 66. o.) - terv szerint: 1) folyó, csatornák, növényzet; 2) kunyhók és marhakarámok; 3) fő tevékenységek; 4) kerekes kocsi. 2. „Iskola Mezopotámiában” (lásd 68. oldal) - terv szerint: 1) tanulók; 2) tanár; 3) agyagot dagasztó munkás.
Gondold át. Miért tüntettek fel a dél-mezopotámiai gazdagok végrendeletükben, többek között egy fazsámolyt és egy ajtót? Ismerkedjen meg a dokumentumokkal – egy részlet a Gilgames meséjéből és az özönvíz mítoszából (lásd 69., 70. oldal). Miért merült fel az özönvíz-mítosz Mezopotámiában?
Eurázsia folyói - Jangce. A legbőségesebb folyó Orosz Föderáció. Eurázsia belvizei. A Valdai-hegységtől kezdődik és a Kaszpi-tengerbe ömlik, deltát alkotva. Onega-tó. Ladoga-tó. Terület – 17,7 ezer négyzetméter. km, 18,1 ezer négyzetméteres szigetekkel. km. Gangesz. Gangesz (Ganga) egy folyó Indiában és Bangladesben. A Valdai-hegységtől kezdődik és a Fekete-tenger Dnyeper torkolatába torkollik.
„Folyóföldrajz” – Határozza meg a térkép alapján, hogy melyik tengerbe ömlik az Ob és a Jenyiszej folyó? Mi az a folyó? Határozza meg a térképen. Hol folynak a folyók: Volga, Lena? Folyórendszer. Vizsgáljuk meg magunkat. MELYIK FOLYÓ KEZDŐDŐDIK AZ 57?N.L.33?E KOORDINÁTÁKKAL. Találj ki egy rejtvényt. Írja fel a kontúrtérképre a folyók nevét! Változtassa meg az „e” betűt „y”-ra - a Föld műholdja leszek.
„Sikercsatorna” – Hogyan lehet megoldani a megoldhatatlant. Az értékelés több paraméter alapján történik. 35 perces interjú egy toborzó és egy valódi jelölt között egy valódi üresedésért. A döntőben a toborzó és a szakértők mondanak ítéletet arról, hogy a jelölt alkalmas-e a pozíció betöltésére. A személyzet dönt. Csatorna terjedése. Új TV-csatorna programok 2011-ben.
„Rivers 6. osztály” – Ahol a folyók leopárdnak tűnnek, és fehér csúcsokról ugrálnak. Folyók - a szárazföldi vizek nagy része síkvidéki hegyvidéki. Waters sushi Általánosítás és ismétlés lecke 6. osztály. L.N. Tolsztoj. A köd a meredek lejtőkön mozdulatlanul és mélyen fekszik. M.Yu. Lermontov. R. Gamzatov A Don békés, csendes árvízben kacsázik. M.A. Sholokhov A folyó kinyúlik, folyik, lustán szomorú, és mossa a partokat.
„A folyók 6. osztályának földrajza” – Folyók. Folyók a költők műveiben. Amazonas Marañonnal (A folyó déli részei. Ob Irtissel (Ázsia) 5451 km 6. Sárga-folyó (Ázsia) 4845 km 7. Missouri (Észak-Jangce (Ázsia) 5800 km. A legnagyobb folyók béke. Volga (Európa) 3531 km. Nílus Kagerával (Afrika) 6671 km. „Ó, Volga!.. Mississippi Missouriból (Észak-Amerika) 6420 km. Amerika) 4740 km. 8. Mekong (Ázsia) 4500 km. 9. Amur Argunnal (Ázsia) 4440 km. 10.
„River in Kazahstan” – Az ősi neve Ya?ik (a kazah Aral-tóból. Az ökológiai helyzet az Urál-medencében továbbra is feszült. Több oka is van az aggodalomra. 2003. A sekélyedés megkezdése előtt az Aral A tenger volt a világ negyedik legnagyobb tava, terület szerint Kazahsztánban a tavak egyenetlen eloszlásúak.
Ókori Mezopotámia
Tanterv
1. Két folyó országa .
2. Agyagtéglából épült városok .
3. Tornyok a földtől az égig .
4. Írások agyagtáblákon .
Dunaeva L. N.
Starogolskaya Középiskola
Novoderevenkovsky kerületben
Oryol régió
Két nagy folyó között fekszik - Eufrátesz És Tigris.
Innen a neve - Mezopotámia vagy Mezopotámia.
1. Két folyó országa.
Idegen harcosok különítménye közeledett egy nagy, mély folyóhoz. Ez volt az Eufrátesz. Az idegenek a folyó vízre néztek, meglepetten intettek a kezükkel, és azt kiabálták: „Nem lehet! De ez egy folyó, amely visszafelé folyik!”
Találd ki, melyik nemzethez tartoztak a külföldiek.
Miért nevezték az Eufráteszt „a nagy fordított folyónak”?
Hogy hívták azt a királyt, aki az Eufrátesz partjára vezette a sereget?
A válasz a tankönyv első légylevelén található
1. Két folyó országa.
Töltse ki a táblázatot a tankönyv szövegével való munka alapján (1. szakasz, 2. § 13)
Összehasonlító sorok
Összehasonlító sorok
Összehasonlító sorok
Mezopotámia
Természeti körülmények
Természeti körülmények
Mezopotámia
Mezopotámia
Természeti körülmények
Ritka esőzések, rendszertelen és heves áradások a Tigrisben és az Eufráteszben; a forró nap, amely a földet sivataggá változtatja; mocsaras területek; erdők hiánya
Egyiptom
Egyiptom
Öntözőrendszer szervezése
Öntözőrendszer szervezése
Egyiptom
Öntözőrendszer szervezése
Csatornák, tározók, töltések, gátak és gátak építése; vízemelő gépek és szivattyúk használata
Az eső hiánya; a forró nap, amely a földet sivataggá változtatja; a Nílus rendszeres áradásai, amelyek termékeny iszapot hoznak; gazdálkodásra alkalmas termékeny földek a folyó mentén
Csatornák építése, shadufok használata a víz emelésére
Ismertesse korunk mintáját! (66. o.)
terv szerint
"Sumér falu"
1) folyó, csatornák, növényzet; 2) kunyhók és karámok; 3) fő tevékenységek; 4) kerekes kocsi.
3. Tornyok a földtől az égig.
A zömök városi épületek fölött lépcsőzetes torony emelkedett, melynek párkányai az égbe emelkedtek. Így nézett ki a város védőistenének temploma .
A hatalmas hegyek tele vannak ragyogásoddal, fényed betölt minden országot. Hatalmas vagy a hegyek felett, szemlélöd a földet, szárnyalsz a föld szélein, az ég között. Uralkodsz az egész univerzum lakóin... Lezúzod a szarvát annak, aki gonoszt tervez; bebörtönözöl egy igazságtalan bírót, kivégezed azt, aki vesztegetést vesz; annak, aki nem vesz fel kenőpénzt és nem törődik az elnyomottakkal, Shamash irgalmas, és napjai meghosszabbodnak... Ó, Shamash, félelemmel teli utazó, vándor kereskedő, fiatalember, futva jön hozzád kereskedő, aranyerszény hordozója. Ó, Shamash, egy hálós halász, egy vadász, egy hentes, egy marhahajtó imádkozik hozzád
Shamash - Napisten
Syn - a hold istene .
Ea - a víz istene Ishtar - a termékenység és a szerelem istennője
2. Agyagtéglából épült városok.
1. Szerencsétlen napon születtem!
2. Dobj vízbe - a víz elrohad. Engedd be a kertbe - minden gyümölcs elrohad.
3. A barátság egy napig tart, a rokonság örökké tart.
4. Ha egy ország rosszul van felfegyverkezve, az ellenség mindig a kapuban lesz.
5. Elmész, hogy meghódítsd az ellenség földjét, az ellenség jön és meghódítja a te földedet.
6. A szegény ember kölcsönkér - bajt csinál magának!
7. Egy jól öltözött embert mindig szívesen látunk.
8. Még nem fogta meg a rókát, és máris blokkot készít neki.
9. Kikerültem egy vadbikát és belefutottam egy vadtehénbe.
Ismerkedjünk meg a dokumentumokkal a p. 69-70.
Keressen olyan mondatokat a dokumentum szövegében, amelyek az illusztrációk felirataként szolgálnának.
Miért merült fel az özönvíz-mítosz Mezopotámiában?
4. Írások agyagtáblákra
Ékírásos - Ez egy különleges levél Mezopotámiából.
FELIRAT
A GLINYANAYÁN
LEMEZ,
KÉSZ
DIÁK
SUMER nyelven
ISKOLA
A jelek házában a felvigyázó megdorgált: „Miért késtél?” Megijedtem, a szívem vadul vert.
A tanárhoz közeledve a földig hajoltam. A jelek házának atyja kérte a táblámat, aki elégedetlen volt vele és megütött.
Aztán küzdöttem a leckével, küzdöttem a leckével.
Amikor a tanár ellenőrizte a rendet a táblagépek házában,
A nádbotos férfi megrovott:
"Óvatosnak kell lenni az utcán: nem szakíthatja el a ruháját!"
És megütött. A plakettház atyja
írással ellátott táblát helyezett elém; Az osztályfelügyelő ránk parancsolt: „Írjuk újra!” A kezembe vettem a táblagépem és írtam rá, de a táblagépen is volt valami, amit nem értettem, nem tudtam elolvasni. Aztán a felügyelő megdorgált: „Miért beszéltél engedély nélkül?”
És megütött; A gondnok azt mondta:
– Miért hajoltál meg engedély nélkül? - és megütött;
A rendet felügyelő azt mondta: „Miért állt fel engedély nélkül?” - és megütött; A kapuőr megkérdezte: „Miért mentél el engedély nélkül?”
És megütött; A bottal rendelkező ember azt mondta:
– Miért nyújtottad ki a kezed engedély nélkül? - és megütött... Undorodtam az írnok sorsától, utáltam az írnok sorsát.
- Gondoljon arra, hogy a tanár és a tanulók kapcsolata az írnokiskolában hasonló volt-e az apa és fiai kapcsolatához?
4. Levelek tovább
agyagtáblák
Terv szerint írja le korunk képét!
"Iskola Mezopotámiában"
- diákok;
2) tanár;
3) munkás agyagot gyúr
Az ismeretek és a cselekvési módszerek megszilárdítása
- Végezzen tesztelést (1., 2. lehetőség).
- Dolgozzon az 1., 2. kártyákon.
Miért tüntettek fel a dél-mezopotámiai gazdagok végrendeletükben, többek között egy fazsámolyt és egy ajtót?
Információ
otthonról
feladat
- Tanulmány 23. §. Válaszoljon szóban az 1-4.
- Írjon levelet az országból származó barátjának, és ossza meg benyomásait.
- Mezopotámiáról fotót (rajzot) küldhet.
- Végezze el a munkafüzet 46., 48., 56. feladatát!
Terv:
- Bevezetés
- 1 Sumérok
- 1.1 Nyelv
- 1.2 Írás
- 2 Történelem
- 2.1 I. korai dinasztikus időszak (i. e. 2750-2615)
- 2.2 II. kora dinasztikus időszak (i. e. 2615-2500)
- 2.3 III. korai dinasztikus időszak (i. e. 2500-2315)
- 3 Kultúra
- 3.1 Építészet
- 3.2 Irodalom
- 3.3 Vallás
- 4 Vonalzók
- 5 Bibliográfia Megjegyzések
Bevezetés
Koordináták: 33°03′00″ sz. w. 44°18′00″ K. d. / 33,05° é. w. 44,3° kelet d.(G) (O)33.05 , 44.3
Sumer- egy civilizáció, amely Mezopotámia délkeleti részén létezett a Kr. e. 4-3. évezredben. e.
1. Sumérok
A sumérok Dél-Mezopotámiában (a Tigris és az Eufrátesz közti terület a modern Irak déli részén) lakott nép a történelmi időszak hajnalán. A sumérok találták fel az ékírást. A sumérok is ismerték a kerék és a téglás technológiáját.
1.1. Nyelv
A sumér nyelvnek agglutinatív szerkezete van. Családi kapcsolatai egyelőre nem jöttek létre; Számos hipotézist dolgoznak ki. Közülük a legvalószínűbb a protoörmény nyelvvel való kapcsolat [ ] és arámi [ forrás?] .
1.2. Írás
A legrégebbi ismert írásrendszer a sumér írás, amely később ékírássá fejlődött. Az ékírás egy olyan írásrendszer, amelyben a karaktereket nádpálcával (toll) nyomják egy nedves agyagtáblára. Az ékírás elterjedt Mezopotámia egész területén, és az 1. századig a Közel-Kelet ókori államainak fő írásrendszerévé vált. n. e. A sumér írásrendszer verbális-szótagú. Poliszemantikus ideogrammon és egy adott hangelemmel való kapcsolatot kifejező kiegészítő jelen alapul. Az ék alakú ikon valamilyen általános fogalmat rögzít (keresni, meghalni, eladni), és a további ikonok rendszere egyedileg kötődik egy bizonyos osztálytárgy megjelöléséhez. Például van egy ragadozó állatot jelző ikon: Ha bármilyen szövegben ikonokat használ, a szerző jelzi, hogy egy konkrét ragadozó állat volt: oroszlán ↓↓ vagy medve.
Így a sumér írásban megjelenik egy bizonyos ikonrendszer, amely viszonylag szigorú rögzítéssel rendelkezik.
2. Történelem
A Kr.e. 4. évezred második felében. e. Dél-Mezopotámiában megjelentek a sumérok – egy nép, amely a későbbi írásos dokumentumokban „feketefejűnek” nevezi magát (sumer „sang-ngiga”, akkád „tsalmat-kakkadi”). Etnikailag, nyelvileg és kulturálisan idegen nép volt az Észak-Mezopotámiát megközelítőleg egy időben vagy valamivel később betelepítő sémi törzsektől. A sumer nyelv a maga bizarr nyelvtanával nem rokon a fennmaradt nyelvek egyikével sem. A mediterrán fajhoz tartoznak. Az eredeti hazájuk felkutatására tett kísérletek eddig kudarccal végződtek. Nyilvánvalóan az ország, ahonnan a sumérok származtak, valahol Ázsiában, inkább egy hegyvidéki területen helyezkedett el, de úgy helyezkedett el, hogy lakói elsajátíthatták a hajózás művészetét. A sumérok hegyvidéki származásáról tanúskodik, hogy templomokat építettek mesterséges töltésekre vagy téglából vagy agyagtömbökből álló teraszos dombokra. Nem valószínű, hogy ilyen szokás alakulhatott volna ki a síkvidékiek körében. Hitükkel együtt a hegyek lakóinak kellett elhozniuk ősi hazájukból, akik a hegycsúcsokon tisztelték az isteneket. És egy másik bizonyíték, hogy a sumér nyelvben az „ország” és a „hegy” szavakat ugyanúgy írják. Sok minden utal arra, hogy a sumérok tengeren érkeztek Mezopotámiába. Először is elsősorban a folyótorkolatokban jelentek meg. Másodszor, ősi hitükben a főszerepet Anu, Enlil és Enki istenek játszották. És végül, amint letelepedtek Mezopotámiában, a sumérok azonnal megkezdték az öntözés, a hajózás és a folyók és csatornák mentén történő hajózás megszervezését. Az első sumérok, akik Mezopotámiában megjelentek, egy kis csoport volt. A tömeges tengeri migráció lehetőségére ekkor még nem kellett gondolni. A sumér eposz megemlíti szülőföldjüket, amelyet az egész emberiség ősi otthonának tekintettek - Dilmun szigetét.
A folyók torkolatánál letelepedve a sumérok elfoglalták Eredu városát. Ez volt az első városuk. Később kezdték államiságuk bölcsőjének tekinteni. Az évek során a sumérok mélyebbre költöztek a mezopotámiai síkságba, új városokat építettek vagy hódítottak meg. A legtávolabbi időkben a sumér hagyomány annyira legendás, hogy szinte nincs is történelmi jelentősége. Berossus adataiból már ismert volt, hogy a babiloni papok országuk történelmét két korszakra osztották: „vízözön előtt” és „vízözön után”. Berossus történeti munkájában 10 királyt jegyez fel, akik „az özönvíz előtt” uralkodtak, és fantasztikus alakokat ad uralkodásukra. Ugyanezt az adatot adja a Kr.e. 21. századi sumér szöveg is. azaz az úgynevezett „királyi lista”. Eredu mellett a „királyi lista” a sumérok „vízözön előtti” központjaként nevezi meg Bad Tibirut, Larakot (később jelentéktelen települések), valamint északon Sippart és a középső Shuruppakot. Ez a jövevény nép leigázta az országot anélkül, hogy kiszorította volna – a sumérok egyszerűen nem tudták – a helyi lakosságot, hanem éppen ellenkezőleg, átvették a helyi kultúra számos vívmányát. A különféle sumer városállamok anyagi kultúrájának, vallási meggyőződésének és társadalmi-politikai berendezkedésének azonossága egyáltalán nem bizonyítja politikai közösségüket. Éppen ellenkezőleg, valószínűbb, hogy a sumér mezopotámiai terjeszkedésének kezdetétől rivalizálás támadt az egyes újonnan alapított és meghódított városok között.
2.1. I. korai dinasztikus időszak (i. e. 2750-2615)
A Kr.e. 3. évezred elején. e. Mezopotámiában körülbelül másfél tucat városállam volt. A környező kis falvak a központnak voltak alárendelve, élén egy uralkodó állt, aki olykor katonai vezető és főpap is volt. Ezeket a kis államokat manapság általában a görög „nómák” kifejezéssel illetik. A következő elnevezések léteztek a kora dinasztikus időszak elején:
Ókori Mezopotámia
- Eshnunna. Eshnunna nome a Diyala folyó völgyében volt.
- Sippar. Az Eufrátesznek a tulajdonképpeni Eufrátesz és Irnina elágazása felett helyezkedik el.
- Egy névtelen név az Irnina-csatornán, amelynek később Kutu városában volt a központja. A nóme eredeti központjai a Jedet Nasr és Tell Ukair modern települések alatt található városok voltak. Ezek a városok a Kr.e. 3. évezred elejére megszűntek létezni. e.
- Quiche. Az Eufrátesz partján, az Irninával való találkozása felett található.
- Készpénz. Az Eufrátesz partján, az Irninával való találkozása alatt található.
- Nippur. A név az Eufráteszben található, az Inturungal ettől való elválasztása alatt.
- Shuruppak. Az Eufráteszben található, Nippur alatt. Shuruppak láthatóan mindig a szomszédos nómoktól függött.
- Uruk. Az Eufrátesz partján található, Shuruppak alatt.
- Lv. Az Eufrátesz torkolatánál található.
- Adab. Az Inturungal felső részén található.
- Umma. Az Inturungalon található, azon a ponton, ahol az I-nina-gena csatorna elválik tőle.
- Larak (város). A csatorna medrében, a tulajdonképpeni Tigris és az I-nina-gena csatorna között található.
- Lagash. Lagash Nome számos várost és települést foglalt magában az I-nina-gena csatornán és a szomszédos csatornákon.
- Akshak. Ennek a nómnak a helye nem teljesen világos. Általában a későbbi Opisszal azonosítják, és a Tigrisre helyezik, szemben a Diyala folyó összefolyásával.
A sumér-keleti sémi kultúra Alsó-Mezopotámián kívüli városai közül fontos megemlíteni Marit a Közép-Eufráteszben, Ashurt a Közép-Tigrisen és Deret a Tigristől keletre, az Elám felé vezető úton.
A sumér-kelet-sémi városok kultikus központja Nippur volt. Lehetséges, hogy kezdetben Nippur nevét Sumernek hívták. Nippurban volt E-kur - a közös sumér isten, Enlil temploma. Enlilt több ezer éven át minden sumér és keleti szemita (akkád) főistenként tisztelte, bár Nippur soha nem volt politikai központ sem a történelmi, sem a sumér mítoszok és legendák alapján a történelem előtti időkben.
A „királyi lista” és a régészeti adatok elemzése is azt mutatja, hogy Alsó-Mezopotámia két fő központja a kora dinasztikus időszak kezdetétől a következő volt: északon - Kish, amely az Eufrátesz-Irnina csoport csatornahálózatát uralta, a dél - felváltva Ur és Uruk. Mind az északi, mind a déli központok befolyásán kívül általában egyrészt Eshnunna és a Diyala folyó völgyének más városai, másrészt Lagash nóme az I-nina-gena csatornán volt.
2.2. II. kora dinasztikus időszak (i. e. 2615-2500)
Aga veresége Uruk falainál, úgy tűnik, az elamiták invázióját okozta, akiket apja meghódított. A kis hagyomány az I. Kish dinasztiára helyezi az elámi Avan város dinasztiáját, amely nyilvánvalóan Elám mellett Mezopotámia északi részén is megalapította hegemóniáját. A „listának” az a része sérült, ahol az Awan-dinasztia királyainak neve várható, de lehetséges, hogy az egyik király Mesalim volt.
Délen, az Avana-dinasztiával párhuzamosan, az Első Uruk-dinasztia folytatta a hegemóniát, amelynek uralkodója, Gilgames és utódai – amint azt Shuruppak város levéltárából származó dokumentumok tanúskodják – számos városállamot sikerült összegyűjtenie a környéken. katonai szövetségbe lépnek. Ez az egyesült államok Alsó-Mezopotámia déli részén, az Eufrátesz mentén Nippur alatt, az Iturungal és az I-nina-gén mentén: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma stb. Ha figyelembe vesszük a lefedett területeket Ezzel az egyesüléssel valószínűleg Mesalim uralkodásának tulajdoníthatjuk fennállásának idejét, mivel ismeretes, hogy Meselim alatt az Iturungal és I-nina-gena csatorna már az ő hegemóniája alatt állt. Pontosan kis államok katonai szövetsége volt, és nem egyesült állam, mert az archív dokumentumokban nincs információ Uruk uralkodóinak Shuruppak ügyeibe való beavatkozásáról vagy adófizetésről.
A katonai szövetségbe bevont „nóme” államok uralkodói Uruk uralkodóitól eltérően nem viselték az „en” (a nome kultikus feje) címet, hanem rendszerint ensi vagy ensia [k]-nak (akkád ishshiakkum, ishshakkum) nevezték magukat. ). Ez a kifejezés láthatóan azt jelentette "a fektetőszerkezetek ura (vagy papja)". A valóságban azonban Ensinek kultikus, sőt katonai funkciói is voltak, így a templomi emberekből álló osztagot vezetett. A nómok egyes uralkodói igyekeztek maguknak katonai vezetői címet – lugal – tulajdonítani. Ez gyakran az uralkodó függetlenségi igényét tükrözte. Azonban nem minden „lugal” cím jelezte az ország feletti hegemóniát. A hegemón katonai vezető nemcsak „nóme lugalának”, hanem „Kish lugalának” is nevezte magát, ha hegemóniát követelt az északi nómokban, vagy „az ország lugalának” (Kalama lugalának). cím, el kellett ismerni ennek az uralkodónak a katonai fölényét Nippurban, mint a pánsumer kultuszegyesület központjában. A többi lugal funkciója gyakorlatilag nem különbözött az ensi-től. Egyes nómokban csak ensi szerepelt (például Nippurban, Shuruppakban, Kisurban), másokban csak lugali (például Urban), másokban mindketten különböző korszakokban (pl. Kishben), sőt, talán ezzel egyidejűleg bizonyos esetekben (Urukban, Lagashban) az uralkodó ideiglenesen megkapta a lugal címet, különleges - katonai vagy egyéb - hatalommal együtt.
2.3. III. korai dinasztikus időszak (i. e. 2500-2315)
A korai dinasztikus periódus III. szakaszát a vagyon és a tulajdon rétegződésének gyors növekedése, a társadalmi ellentmondások fokozódása, valamint Mezopotámia és Elám összes nómáinak egymás elleni fáradhatatlan háborúja jellemzi, és mindegyik uralkodó megpróbálja megragadni a hegemóniát. az összes többi felett.
Ebben az időszakban az öntözőhálózat bővül. Az Eufrátesz felől délnyugati irányban új csatornákat ástak: Arakhtu, Apkallatu és Me-Enlila, amelyek egy része elérte a nyugati mocsarak sávját, néhány pedig teljesen az öntözésre fordította vizét. Az Eufrátesztől délkeleti irányban, Irninával párhuzamosan kiásták a Zubi-csatornát, amely az Eufráteszből Irnina felett eredt, és ezzel gyengítette a Kish és Kutu nómák jelentőségét. Ezeken a csatornákon új nómokat alakítottak ki:
- Babilon (ma Hilla városa melletti települések sora) az Arakhtu-csatornán. Babilon közösségi istene Amarutu (Marduk) volt.
- Dilbat (ma Deylem település) az Apkallatu-csatornán. A közösség istene, Urash.
- Marad (jelenleg Vanna wa-as-Sa'dun helye) a Me-Enlila csatornán. Lugal-Marada és nome közösségi istene
- Kazallu (pontos hely ismeretlen). Nimushd közösség istene.
- Nyomja meg a Zubi csatornát annak alsó részén.
Új csatornákat is eltereltek Iturungalról, és a Lagash-nóm belsejében is ástak. Ennek megfelelően új városok jöttek létre. A Nippur alatti Eufráteszben, valószínűleg ásott csatornák alapján, olyan városok is keletkeztek, amelyek önálló létjogosultságot követeltek és harcoltak a vízforrásokért. Meg lehet említeni egy olyan várost, mint Kisura (sumer „határ”, valószínűleg az északi és déli hegemónia övezetének határa, ma Abu Khatab helye), néhány név és város, amelyet feliratok említenek a kora 3. szakaszából. A dinasztikus időszak nem lokalizálható.
A Mezopotámia déli vidékein Mari városából indított rajtaütés a korai dinasztikus időszak 3. szakaszába nyúlik vissza. A mari támadás nagyjából egybeesett az Alsó-Mezopotámia északi részén élő elami Awan és az ország déli részén fekvő Uruk 1. dinasztia hegemóniájának végével. Nehéz megmondani, hogy volt-e itt ok-okozati összefüggés. Ezt követően az ország északi részén két helyi dinasztia kezdett versengeni, az Eufrátesz, a másik a Tigris és az Irnin. Ezek voltak a II. Kish-dinasztia és az Akshaka-dinasztia. Az ott uralkodó lugalok nevének fele, amelyet a „királyi lista” őriz, kelet-szemita (akkád). Valószínűleg mindkét dinasztia akkád nyelvű volt, és az a tény, hogy a királyok egy része sumér nevet viselt, a kulturális hagyomány erejével magyarázható. A sztyeppei nomádok – az akkádok, akik látszólag Arábiából érkeztek, szinte a sumérokkal egy időben telepedtek le Mezopotámiában. Behatoltak a Tigris és az Eufrátesz középső részébe, ahol hamarosan letelepedtek és gazdálkodásba kezdtek. Körülbelül a 3. évezred közepétől az akkádok Észak-Sumer két nagy központjában - Kish és Akshe városában - telepedtek le. De mindkét dinasztia csekély jelentőséggel bírt a déli új hegemónhoz, az Ur Lugalokhoz képest.
Az ókori sumér eposz szerint Kr.e. 2600 körül. e. Sumer egyesül Gilgames, Uruk királyának uralma alatt, aki később Ur dinasztiára ruházta át a hatalmat. Ezután a trónt Lugalannemundu, Adab uralkodója foglalja el, aki a Földközi-tengertől Délnyugat-Iránig leigázta Sumert. A 24. század végén. időszámításunk előtt e. az új hódító, Umma Lugalzagesi királya kiterjeszti ezeket a birtokokat a Perzsa-öbölre.
A Kr.e. 24. században. e. Sumer nagy részét Sharrumken (Nagy Sargon) akkád király hódította meg. A Kr.e. 2. évezred közepére. e. Sumert elnyelte a növekvő Babilóniai Birodalom. Még korábban, a Kr.e. 3. évezred végére. A sumer nyelv elvesztette beszélt nyelvi státuszát, bár az irodalom és a kultúra nyelveként még két évezredig megmaradt.
3. Kultúra
Ékírásos tabletta
Sumer az egyik legrégebbi általunk ismert civilizáció. A sumérok nevéhez fűződik számos találmány, például a korong, az írás, az öntözőrendszerek, a mezőgazdasági eszközök, a fazekaskorong, sőt a sörfőzés is, bár nem tudni biztosan, hogy ezek az italok szerkezetükben hasonlítottak-e a későbbi komlólikőrökhöz.
3.1. Építészet
Mezopotámiában kevés a fa és a kő, ezért az első építőanyag az agyag, homok és szalma keverékéből készült vályogtégla volt. Mezopotámia építészetének alapját világi (paloták) és vallási (zikkurátok) monumentális épületek és épületek alkotják. A hozzánk eljutott mezopotámiai templomok közül az elsők a Kr. e. 4-3. évezredből származnak. e. Ezek a hatalmas kultusztornyok, amelyeket zikguratnak (szent hegynek) neveztek, négyzet alakúak voltak, és lépcsős piramishoz hasonlítottak. A lépcsőket lépcsők kötötték össze, a fal szélén egy rámpa vezetett a templomhoz. A falakat feketére (aszfalt), fehérre (mész) és vörösre (tégla) festették. A monumentális építészet jellegzetessége a Kr.e. IV. évezredre nyúlik vissza. e. mesterségesen felállított emelvények használata, ami talán azzal magyarázható, hogy el kell szigetelni az épületet a talaj nedvességétől, amelyet a kiömlések nedvesítettek, és ezzel egyidejűleg valószínűleg azzal a szándékkal, hogy az épületet minden oldalról láthatóvá tegyék . Ugyancsak ősi hagyományon alapuló jellegzetes vonás volt a fal törött vonala, amelyet a vetületek alkottak. Az ablakokat, amikor készültek, a fal tetejére helyezték, és keskeny réseknek tűntek. Az épületeket az ajtónyíláson és a tetőn lévő lyukon keresztül is megvilágították. A tetők többnyire laposak voltak, de volt boltozat is. A Sumer déli részén végzett ásatások során felfedezett lakóépületek belső nyitott udvarral rendelkeztek, amely köré fedett helyiségek csoportosultak. Ez az ország éghajlati viszonyainak megfelelő elrendezés képezte a dél-mezopotámiai palotaépületek alapját. Sumer északi részén olyan házakat fedeztek fel, amelyekben nyitott udvar helyett központi szoba volt mennyezettel.
3.2. Irodalom
A sumér irodalom egyik leghíresebb alkotása a „Gilgamesh eposz” - a sumér legendák gyűjteménye, amelyet később akkádra fordítottak. Az eposzt tartalmazó táblákat Ashurbanipal király könyvtárában találták. Az eposz Uruk Gilgames legendás királyának, vad barátjának Enkidunak és a halhatatlanság titkának keresésének történetét meséli el. Az eposz egyik fejezete, Utnapistim története, aki megmentette az emberiséget az özönvíztől, nagyon emlékeztet a bibliai Noé bárkájának történetére.
Ismert az Enuma Elish sumér-akkád kozmogonikus eposz is.
3.3. Vallás
sumér istennő
A sumér istenek panteonja egy istenkirály által vezetett gyülekezetként működött. A Gyűlés csoportokból állt, a "Nagy Istenek" néven ismert főcsoport 50 istenségből állt, és a sumérok hite szerint döntött az emberiség sorsáról. Ezenkívül az istenségeket alkotóra és nem alkotóra osztották. A teremtő istenek felelősek voltak az égért (An), a földért (Ninhursag anyaistennő), a tengerért (Enki), a levegőért (Enlil). A kozmikus jelenségek és a kulturális jelenségek az úgynevezett „Én”-nek (vagy „én”) harmóniában maradtak fenn. A Me egy szabályrendszer, amelyet minden kozmikus funkciónak és kulturális jelenségnek adnak, azzal a céllal, hogy örökké fenntartsák funkciójukat az őket létrehozó istenség klánjai szerint. Az én szabályom:
- enstvo
- igaz
- királyi hatalom
- törvény
- Művészet
Az ember a sumér mitológia szerint isteni vérrel kevert agyagból jön létre. A suméroknak is volt mítosza a globális árvízről.
A sumér mitológiában az univerzum egy alsó és felső világból, valamint a köztük lévő földből áll. Általánosságban elmondható, hogy az alsó világ egy hatalmas föld alatti térnek számított, az égiek ellensúlyának. Az alsó világot az istenek uralták: Nergal és Ereshkigal.
A sumérok azt hitték, hogy az istenek szolgálatára teremtették őket, és nagyon szoros kapcsolat volt köztük és az istenek között. Munkájukkal úgy tűnik, „etetnek” az isteneket, és nélkülük az istenek nem létezhetnének, ahogy a sumérok sem létezhetnének az istenek nélkül.
4. Uralkodók
- Sumer királyainak listája
5. Bibliográfia
- Emelyanov V. V. Ókori Sumer: Esszék a kultúráról. Szentpétervár, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
- A sumérok mint a világtörténelem megalapozói
Megjegyzések
- Kravchenko A.I. Kulturológia: Tanulmány. kézikönyv egyetemek számára. - M.: Akadémiai projekt, 2001.
Ez az absztrakt az orosz Wikipédia egyik cikkén alapul. A szinkronizálás befejeződött: 07/10/11 01:16:59
Kategóriák: Sumer.
A szöveg Creative Commons Attribution-ShareAlike licenc alatt érhető el.