Ұлы Шах Аббас және Исфаханның ертегі сарайлары

Ббас сұлтан Мұхаммед шахтың үшінші ұлы және мұрагері болды. Ол 1587 жылы мамырда кәрі және науқас әкесінің қолынан тәжді қабылдап, таққа отырды.

Сол қиыншылықтар кезінде Иранның османдықтармен күресу үшін жеткілікті күші болмады, сондықтан Шах Аббас 1590 жылы наурызда бейбіт келісімнің қиын шарттарына келісуге мәжбүр болды. Ол Солтүстік-Шығыс Ираннан көшпелі өзбектерді қуып шығаруға барлық күштерін шоғырландыру үшін Шығыс Арменияны, Шығыс Грузияны, Күрдістанды және бүкіл дерлік Әзірбайжанды берді. Сондай-ақ елде және армияда реформаларды жүзеге асыру үшін уақыт ұту керек болды, бұл Түркиядан келетін сыртқы қауіппен ғана емес, сонымен қатар провинциялық феодалдар арасындағы сепаратистік тенденциялармен де ақталды.

Бастапқыда Аббас өз билігін нығайтты. Ол қызылбаш ақсүйектерін ығыстырып, ирандықтарға қызмет ететін грузиндер, армяндар және черкестерден тұратын «жаңа ақсүйектер» деп аталатын топты ұсынды.

Содан кейін шах елде тікелей әскери реформа жүргізді, оны тікелей Алаверди хан жүргізді.Әскери реформаға 1598 жылы Парсы мен Христиан Еуропа арасындағы одақ құру туралы келіссөздер жүргізуге ұмтылған бірнеше ағылшынның Персияға келуі де ықпал етті. Осман империясына қарсы. Ағылшын миссиясының басшысы сэр Роберт Ширли қабілетті сарбаз болып шықты. Ол шахтың қызметінде қалды және ағасы Энтонимен бірге Иранның жаңа әскерін құруға көмектесті.

Бұрын парсы әскерінің құрамына тек түркі қызылбас дворяндарының атты әскері, шаруалардан феодалдық жасақтар және шахтың жеке атты әскер отряды кірді. Аббас негізінен Иранда өскен грузиндер мен армяндардан және мұсылмандардан тұратын 120 мың сарбаздан тұратын тұрақты армия құрды, оның құрамына мушкетпен 20 мың атқыштар, кавказдықтардан 12 мың атты әскер, 12 мың артиллерия және 500 зеңбірек кірді. Әскер үнемі жаңадан келгендермен толықтырылып отырды. Қызылбаш атты әскері 60 000 жауынгерден 30 000 жауынгерге дейін қысқарды.

Аббас ең табысты Сефевид билеушісі болды. Ол өзінің жігерлі белсенділігімен және саяси көрегендігімен ерекшеленді, жолдар мен көпірлер салды, қалаларды, әсіресе Исфаханды безендіруге қамқорлық жасады, 1592 жылы резиденциясын Казвиннен көшірді, Үндістанмен және Еуропамен сауданы жандандыруға тырысты.

Шах сауда мен қолөнердің дамуына ықпал етті. Жүзім шаруашылығы, шарап жасау және жібек шаруашылығы кеңінен дамыды, олармен негізінен үйлерінен қуылып, Иранға қоныс аударған грузиндер айналысты. Шах Аббас тұсында Иран күшті мемлекетке айналды.

Өзбек әмірі ерлікпен қорғаған Хорасанды Аббас Герат құлағаннан кейін 1598 жылы ғана жаулап алды. Осы уақытта ол Гилан мен Мазандеранды, оңтүстігінде Лурестан аймағын қосып алды және Қандағарды басып алып, Ауғанстанның көп бөлігіне өз билігін кеңейтті. Алайда Амударияның оңтүстігіндегі аумақтарды өзіне қосып алу әрекетінде Аббас сәтсіздікке ұшырады, бұл Балх шайқасында оның басына түсіп, парсы әскерінің өзбек әскерлерінің толық жеңілуімен аяқталды. Бұл шайқаста жеңіске жеткені сөзсіз ең маңызды рөлТрансоксиананың тәуелсіздігін сақтауда. Бірақ бұл аймақтағы жалпы саяси жағдайға ерекше әсер еткен жоқ, өйткені ауыр шайқастардан кейін өзбек әскерінің одан әрі жорықтар үшін қажетті ресурстары болмады, нәтижесінде Хорасанның көп бөлігі Ұлы Аббастың бақылауында қалды. Жағдай тек 1613 жылы ғана түбегейлі өзгерді, Самарқанд әмірі Ялангтуш-Бахадур Бияның басшылығымен өзбектер Мешхед, Нишапур, Герат және басқалары кіретін негізгі форпосттар мен қалаларды қайтарып алды.

Аббас I тұсында шах сарайында грузиндер алға шықты (шахтың өзі грузин тілін жақсы білген). Ең алдымен, бала кезінде Иранға ұрланған Ундиладзе есімді мұсылман грузин Алаверди хан. Әскери реформадан басқа оның есімі құрылыс саласындағы үлкен белсенділікпен де байланысты: Исфаханда базарлар мен керуен сарайлар салды. Ол Ирандағы алғашқы гвардия қолбасшысы және Парс провинциясының тіленшісі болды. Алаверди хан Шах Аббастың Грузияға жорығы алдында күтпеген жерден қайтыс болды. Ол шахтың бұйрығымен өлтірілді деген болжам бар. Алаверді хан үлкен құрметпен жерленді. Иранның мемлекеттік қызметіне Алаверди ханның ұлдары да көтерілді: үлкен ұлы – Имамқұли хан (Парс уәлаятының бегі) және кіші ұлы – Дәуіт хан (Ганджи-Қарабақтың бегі). Шах сарайында басқа грузиндер де қызмет етті: қолбасшы Ростом Саакадзе, Хосро-Мирза (Ростом хан). Хосро Мирза Исфахан қаласының әкімі болды. Бір қызығы, Исфахандық муравилер бір ғасыр бойы тек грузиндер болған.

Әскери реформадан басқа, Аббас ақша реформасын жүргізуге тырысты (1598 ж.), өйткені Ирандағы 11 жылдық анархия кезінде тұрақты айырбас бағамы болмаған елдің барлық аумағында орасан зор ақша айналысы басталды. Аббас номиналы бір мисқал [4, 67 гр.] күміске тең болатын «аббаси» монетасын енгізді.

Аббастың бүкіл дерлік тұсында тоқтамаған түріктермен соғыстар ауыр болды. Армения мен Грузияның бір бөлігі, сондай-ақ Ширван 1601 жылы шах билігіне өткеннен кейін ол түріктердің Эриван мен Тебриз қалаларына жыл сайын дерлік қайталанатын шабуылдарын сәтті тойтарып, кейде түрік иеліктерінің тереңдігіне басып кірді. Кіші Азия.

Бұл арада Иран мен Түркия арасындағы бітім шарты бұзылды. 1603 жылы Аббас I Османлылармен соғысты қайта бастады. Бірінші шайқаста түріктер жеңілді. Ирандықтар Ереван бекінісін қоршап алды. Шах Аббас грузин патшаларын шақырды. Көп ұзамай Картли патшасы оның шақыруы бойынша Шах Аббасқа келді. Кахети патшасы екіленіп, көп ойланғаннан кейін шах сарайына келді. Ереван бекінісін қоршауға Картли мен Кахети әскерлері белсене қатысты. Бұл үшін шах «сыйлық» беріп, оларға Ирандағы ауылдарды берді және оларға жалақы тағайындады (Джордж - 300 томан, ал Александр - 700). Өз кезегінде ол Дебеда өзенінен Лоре аймағын, ал Александрдан Ках-Эниселиді (Сайнгило провинциясы) «сұрады». Патшалар келісуге мәжбүр болды. Бұл аумақтарды Шах Аббас түрікмен борчалу тайпалары мекендеген.

Шах оны Картлиге босатып, Ескендірді өзімен бірге Иранға алып кетті, осылайша оған Кахетиде орналасқан Ресей елшілігімен кездесуге мүмкіндік бермеді. Александр патша болмаған кезде патшалықты Царевич Георгий басқарды. 1605 жылы шах Ескендірді Кахетиге босатып жіберді, бірақ шах сарайында өсіп, мұсылман болған ұлы князьмен бірге. Константин шахтан опасыздық немесе мойынсұнбау деген күдікпен шахты өлтіріп, оның тағына отыру туралы құпия бұйрыққа ие болды.

1613 жылы Аббас I Грузияның көп бөлігін және Кахети мен Карталиния патшалықтарын Сефевидтердің жоғарғы билігін мойындауға мәжбүр етті. Ол парсилер мен еврейлерге қарағанда христиандарға көбірек діни төзімділік танытып, сүнниттерді от пен қылышпен қудалады. Оның тамаша сарайында Ұлы Моғолстанның және басқа да шығыс егемендерінің елшілері Ресей, Франция, Англия, Испания және Нидерланды елшілерімен кездесті.

1614-1617 жылдары түріктер Иранға шабуылдарын қайталады, бірақ нәтиже болмады. 1618 жылы қатты жеңіліске ұшыраған олар Сұлтан мен Шах Аббас арасында Маранд бітіміне қол жеткізді, бірақ бұл ұзаққа созылмады. Соғыс 1622 жылы қайта басталды, бірақ түріктердің оны бақытсыз жүргізгені сонша, 1623 жылы тіпті Бағдадты Аббас жаулап алды.

Бір жыл бұрын (1622) ағылшындардың көмегімен Аббас португалдардан Ормуз аралын тартып алды.

Аббас Ресейдегі жаңа Романовтар әулетін бірінші болып мойындап, 7 мың рубль несие бөлді. 1625 жылы ол сыйлық ретінде жәдігерді, Иеміздің шапанын және сәнді тағын жіберді.

Шах Аббас өз билігі кезінде Гянджада Жұма мешіті мен Армян Құтқарушы шіркеуін салды (ол Кеңес Одағы кезінде қираған). Тифлисті жаулап алғаннан кейін оның нұсқауымен қалада бір-біріне қарама-қарсы мұсылмандарға арналған мешіт пен христиандарға арналған шіркеу салынды. Бұл ғибадатханаларды материалдық қамтамасыз ету үшін ол оларға қырық дүкен бөлді, ал мешіттің кіреберісінің үстіне шах былай деген жазуды бұйырды: «Менен кейін осы қалада билік ететін Мұхаммед патшаларынан көрші шіркеудің құқығын қорғауды сұраймын. .” Оның бұйрығымен шіркеудің үстіне: «Осында билік ететін христиан патшаларынан мені құрметтеп көрші мешіттің құқығын қорғауды сұраймын» деген жазу қашалған.

Аббас 1629 жылы 19 қаңтарда Қазвинде қайтыс болған кезде Сефевидтер әулетінің иеліктері Тигрден Үндіге дейін созылды. Ұлын өлтіріп, немересі Сефи Мирзаны таққа мұрагер етіп тағайындайды.

Аббас деспоттық, қатыгез егемен болғанымен, көбінесе өз қалауларына мойынсұнғанымен, ирандықтар оны ең ұлы егемен деп санайды.

II. Грузиядағы парсы билігі дәуірі (Шах Аббас)

Парсы шахтарының ең ұлысы, Иранның арыстаны, оны тарих және халық осылай атайды, Шах Аббас 16-17 ғасырлар тоғысында парсы тағына отырды. Тағдыр жазған, жер бетін өзгертіп, қиратып, патшалықтар тапқан тарихи тұлғалардың бірі осы еді. Грузияның өзі үшін оның маңыздылығы соншалық, грузин халқы оның есімін бірқатар ұлы аңыздармен байланыстырды. Танымал идеяларға сәйкес, оның дүниеге келуі пайғамбарлық апатпен белгіленген болашақ қиындықтардың белгісі болды.

Дәл сол кеште және Шах Аббас дүниеге келген сәтте қатты жер сілкінісі Құдайдың қаһарының белгісі ретінде Грузияның ең көне ғибадатханасы – Телави қаласына жақын жерде орналасқан Әулие Георгий монастырін қиратты. .

Бұл жер сілкінісі, оны 16 ғасырдың аяғындағы шежірелер де дәлелдейді, жергілікті болғаны сонша, ол монастырдан жиырма миль қашықтықта орналасқан Телавиде де естілмеді. Бұл кезде патша аң аулап жүрген. Тыныш және ашық кеште сарай қызметкерлері, аңшылар мен оққағарлармен қоршалған ол монастырьдің жанынан өтті; Зурна орман мен тауды аралап, азарпеша қолдан қолға өтіп, монастырь дуалының арғы жағында садақпен шыққан ақсақалдарға ешкімнің қарағысы келмеді. Кенеттен жер асты дүбірі өтіп, жер сілкініп, Иберияның әулиелерінің ғасырлар бойғы ғимараттары теңселіп, еңкейіп, жан түршігерлік апатпен құлады. Корольдік пойызда болған оқиғаны бейнелеу қиын. Шабандоздардың көпшілігі ер-тоқымынан ұшып кетті, көбі аттарымен бірге құлады; патша соңғылардың қатарында болды және құлаған кезде ауыр жарақат алды. Осы кезде ымырт батып, таудан сұмдық дауыл соғып, Телавидің үстіне бұлт үйіліп, патшаны қарсы алуға жиналған абдыраған адамдар үйлеріне қайтты. Сонда көпшілік арасынан әлдебір қасиетті ақымақтың қорқытатын айыптау үні көтерілді.

– Тавадтар, ұлттар мен адамдар! - деп жылап жіберді. – Сіздің көз алдыңызда православиелік жердегі ең үлкен шіркеулер жерге құлап түсті. Оның биік маңдайы ғасырлар дауылы бейнеленген, ал енді салбыраған – кештің тыныш сағатында, өліп бара жатқан күннің нәзік нұрында. Расында, бұл біздің басымызға келе жатқан қайғы-қасіреттің үлкен белгісі, өйткені біздің заңсыздықтар ғибадатханаларымыздың биіктігінен асып түсті. Дәл осы сәтте Иранда біздің бостандығымызды құрбан етуге келетін және оның жолы біздің қанымызға сіңетін діни қызметкер дүниеге келді. Жылаңыз, грузиндер! Шах Аббас дүниеге келді!

Ондаған жылдар өтті, Шах Аббас Иран билеушісі (1585-1628). Тамаша саясаткер және ұлы қолбасшы ол Грузияның Түркиямен күресінде өз мемлекеті үшін маңыздылығын дұрыс бағалайды және бар күш-жігерін елдегі ықпалын жоғалтып қана қоймай, оны дінді дәйекті түрде таратушы Парсымен толығымен біріктіруге бағыттайды. онда парсы мұхамедизмінің тілі мен әдет-ғұрпы. Халық рухындағы қарсылыққа тап болып, бір кездері қанды шапқыншылық жолына түскен ол Тамерлан сияқты Мұхаммедтерді Кавказ тауларының етегіне орналастырмайды, керісінше, қалаларды қиратып, христиандарды күшпен басып алады. Персияға. Осы күнге дейін Испаған маңында көптеген грузин және армян ауылдары бар, олардың тұрғындары сенімінен айырылып, ата-бабаларының тілін сақтап қалды. Шах грузин жерінің патшаларын өз сарайына жақындатуға тырысты, князьдер көбінесе шах астанасында тәрбиеленіп, онда парсылардың моральдарын, түсініктерін, кейде тіпті сенімдерін үйренді.

Кахет патшасы Александр III түріктерге бейімділігімен және орыс патшасы Борис Годуновпен қарым-қатынасымен Шах Аббас саясатына тікелей және тікелей қарсылас болып, оның алғашқы соққылары соған түседі. Шах Аббастың бейбітшілік құралы, әдеттегідей, ең алдымен, «бөліп ал және биле» принципін дәйекті түрде жүзеге асырудан тұрды. Шах Ескендірдің Түркиямен соғыстағы сенімсіздігіне көз жеткізу мүмкіндігіне ие болғаннан кейін, ол өз балаларын оған қарсы қаруландыруды ұйымдастырды.

Бұл мысалдан Шах Аббастың Грузияға биліктің қандай жемқорлығы әкелгенін, оны қандай толық моральдық құлдыраумен қорқытқанын, егер оның шектен шыққан бағыты тағы бір шектен шығуды – шарасыздықты тудырмағанда, ол өзінің барлық саяси мақсаттарына қалай қол жеткізгені сөзсіз. Біз Шах Аббастың кейінгі тарихында Грузияны парсы саясаткерінің азғындық ықпалының салдарынан құтқарған ежелгі ерлік пен жанқиярлық қабілетінің қалдықтары әлі жоқ бірқатар жомарт азаматтарды көреміз. өлді.

Ескендірдің отбасындағы шах тудырған сатқындық пен алауыздық рухы өзінің үлкен ұлы ханзада Дэвидтің парсы сарайының рұқсатымен ағасы Джорджды қамалда, әкесін түрмеде және таққа өзі ие болды (1605). Сол жылы Ескендірдің басқа ұлы қайтыс болғанда, Шах Аббастың тұсында мұхаммед дінін қабылдаған Константин парсы әскерімен Кахетиге келіп, таққа ие болып, әкесі мен ағасын өлтіреді. Бірақ қылмыстың құнына ғана емес, ол тағын сатып алды, сонымен қатар шахқа Ресеймен барлық қарым-қатынастарды тоқтатып, Кахетияны Парсыға вассалдық тәуелді ету міндеттемесін алды. Грузияны бұл жолы II Давидтің жесірі Кетеван патшайым құтқарды. Ол Константиннің ізбасарларын жеңіп, оны өлтіріп, ұлы Теймураздың атынан билік жүргізе бастады. Айлакер шах өзіне берілген патшаның өлімімен сырттай тіл табысып, «Паррицид өлімге лайық» дегендей, сол кезде парсы сарайында болған Теймұразды таққа отырғызады. «Кахетиге барып, осы елдегі тәртіпсіздіктердің алдын алуға тырысыңыз», - деді ол Теймуразға.

Дәл осы кезде мұхамедизмді қабылдауға келіспейтін Картлия королі Георгий Х уланып, оның тағын Шах Аббас ұлы Лаурсаб II-ге берді (1605). Бірақ Лаурсаб билігінің алғашқы жылдарында қайғылы мәнге ие болған жағдай орын алды. Джордж Икстің әкесі Саймон I тұсында да Картлиде әскери дауыл соғып, елді азаматтық қақтығыстар ыдыратып жатқанда, тарихта ерекше рөл атқаратын кедей дворян отбасынан белгілі Джордж Саакадзе шықты. грузин халқының. Сыртқы сұлулығымен, сөз өнерімен және сендіру қабілетімен, батылдығы мен қайсарлығымен ерекшеленетін ол әскери салаға алғаш шыққанда-ақ назар аударды. Симон оны Тарханның қадір-қасиетіне көтерді; Саймонның мұрагері Джордж X оған моурава титулымен егемен князь атағын берді, ал жас Саакадзе ол Лаурсаб патшаның ең жақын адамы болған кезде әлі жиырма жетіге толмаған еді. Тәкаппар грузин ақсүйектері кішіпейіл дворян әулетінің адамының тез көтерілуіне шыдай алмады, интригалар басталды, тіпті Лаурсаб патшадан өлім, Моурав талап етілді. Саакадзе, бәлкім, ақсүйектердің құрбаны болар еді, бірақ дәл сол кезде Парсыдан оралған күшті түрік әскерлері Триолети таулары жағынан Грузияға жақындай бастады. Грузиннің ең таңдаулы екі қолбасшысы Захария мен Яралидің басшылығымен жіберілген озық грузин отряды өз басшыларымен бірге тау шатқалдарында жойылып, жау Манглис пен Квельтаны басып алды. Квельтте түріктер сол кезде өзінің білімділігімен танымал діни қызметкер Федорды ұстап алып, өлім қаупімен Лаурсабты басып алуға ниеттеніп, патша резиденциясына ұшатын отрядты басқаруды талап етті. «Мен уақытша өмірге мәңгілік өмірді құрбан етпеймін, патшаға опасыздық жасамаймын», - деді бұл грузин Сусанин. Ол жауларын өтпейтін тау жабайыларына апарып, патшаны құтқарып жатып, өзі азапты өліммен өлді. Бірақ ел басына төнген қауіп сейілмей, Тһирет қамалынан шыққан патша әсем алқаптарды жауып жатқан сансыз жау әскеріне жүрегінде үмітсіз қарады. Міне, осындай қиын жағдайда, намысшыл ақсүйектер басынан айырылған кезде, Саакадзе тек шайқасқа толық бақылау жасау құқығын талап етіп, туған жерін құтқаруды өзіне алады.

Келесі күні Кура жағасындағы Схерет ойпатында шайқас басталды. Сан жағынан әлсіз, бірақ келімсектерге деген өшпенділік пен олардың көсемінен шабыттанған грузиндер қоян-қолтық ұрысқа кірісіп, Саакадзенің өзі алдыңғы қатарда шайқасты. Түріктер көнбеді. Бірақ содан кейін батыл ханзада Заза Цицианов Дели-Мамад хан Пашаға дейін барған соң, оны аттан құлатып, ер-тоқымнан секіріп, түрік салт аттылары қалаға жеткенше оның басын кесіп алады. құтқару. Пашаның басын тісінің арасына ұзын сақалынан ұстаған Цицианов жан-жағындағы жаулардың сапын арашалап өтіп, қанға боялған сұмдық жеңіс олжасын патшаның аяғына лақтырып жіберді. Ал бұл жағдай жеңісті шешті. Грузин әскерлерінің қатарында батырды қуаныштан айғайлар қарсы алды. Көргеніне таңырқаған түріктер қаша жөнелді де, аласапыран ордаларды бір уыс грузиндер қырып тастады.

Патша мен сарай үшінші күні Саакадзеге барды. Лаурсаб сол жерде өзінің керемет сұлулығымен ерекшеленетін әпкесін көріп, оған құмарта түсіп, оған тұрмысқа шығуға бел буды. Тең емес некенің қайғылы салдарын алдын ала болжаған Муравтың кеңесі бекер болды, патшайымның үкімі мен соттың талап етуі бекер болды - патша өз ниетінен бас тартпады және неке болды. . Патшаның бұл әрекетіне ренжіген күшті князьдер мен вассалдар оған ешбір қарсылықсыз бас көтеріп, қарапайым дворянның әпкесі патшайым болып таққа отырғаннан бері халық алдында құрметін жоғалтқан делінетін тағын сақтап қалу үшін олар некені бұзуды ғана емес, сонымен бірге Саакадзе отбасының атымен аталған жек көретіндердің бәрін жоюды талап етті. Жасырын қастандық құрылды.

Бір күні Мурав патшалық аңшылыққа шақыру алды, бірақ ол ел сарайына келе салысымен адал адамдардың бірі оған қанды жоспар туралы ескертті. Уақытты босқа өткізбей, Саакадзе жалаң атқа мініп, өзін және отбасын құтқару үшін қамалына қарай жүгірді. Олар бірден оны қууға аттанды, бірақ Саакадзені енді қамалдан таппады. Қысқа түнде асығыс ұшуда үлкен қашықтықты бағындырған ол әйелі мен балаларын қайын атасы Арагви эристатымен паналады. Оның қамалы тоналып, үйінділер мен күлге айналды.

Джорджия ұзақ уақыт бойы оған шексіз пайдалы бола алатын ең жақсы ұлдарының бірін жоғалтты.

Ренжіген батыр өз отанында паналауды білмей, оған опасыздық жасады: ол Персияға шах үшін зейнеткерлікке шығып, оны Картлиді жаулап алуға шақырды. Ал оған опасыздықтан басқа не ұсына алады? Олардың айтуынша, ол бір сәтте ашуланғанда: «Картлиге қасірет! Лаурсаб патша тірі болғанша оған тыныштық жоқ!» Шах Картлиді жалғыз тірегі мен үмітінен айырудың пайдасын жақсы түсінді және Саакадзені құрметпен қабылдады. Бірақ ол Моураваны Картлиге қарсы қолдануды әлі қажет деп санамады, оны өз отанына қайтару мүмкіндігін толық түсінді: оны Үндістанға және түріктермен соғысқа жібереді - және көп ұзамай Саакадзенің үнді және түрік жеңістерінің даңқы оның еліне тарады. бүкіл Иран атауы; Ақындар оның ерліктеріне ілесіп, Тифлиске, Картли таулары мен аңғарларына жеткен бұл әндерді парсылар сарай мен ел тұрғындарын қорқытып шырқады.

Осылайша, Грузин мемлекеттерінің ішіндегі ең ықпалдысы Картли де, Кахети де әлсіз патшалардың билігінде және күштілердің қолдауынсыз, опасыздық пен азаматтық қақтығыстармен елден аластатылған Персияның аяғына сәждеде жатты. Шах Аббас әлсіреген патшалықтарда бұдан былай үлкен қарсылыққа тап болмайтынын түсінді, ал екінші жағынан, халық арасындағы діни сенімнің тұрақтылығын біле тұра, тек патшалар мен князьдерді Мұхаммедтікке қабылдауға қанағаттанды, ал халық жазалауды ұйғарды. қылышпен және Персияға жер аударылып, тек соғыстың лайықты себебін іздеді. 1615 жылы ол Гянджаға келіп, сол жерден Кахети патшасына түріктермен соғысу ниеті туралы хабарлама жібереді және Саакадзенің кеңесін басшылыққа ала отырып, оның ұлының кепіл ретінде тұтқынға берілуін талап етеді. Теймұраз түріктер жағына бас имейді. Шахтың сатқындық саясатын түсініп, соғысты мүлдем күтпейтінін білген патша әуелі бас тартқанымен, кейін кек алудан қорыққан кахеттіктердің талабымен кенже ұлын шахтың бақылауымен жібереді. оның анасы Кетеван.

«Мен жас балаларды өсіретін су күтуші емеспін», - деп жауап берді Шах оған үлкен ұлын талап етті.

Теймураз көнді. Сонда шах оны да талап етті. Сонымен қатар, Картлиндік Лаурсабтың көмегін ескере отырып, Теймураз шахқа барудан бас тартты, бірақ ол өз шараларын қабылдады. Қол астындағыларды Теймұразға қарсы айдап салу үшін парсыларға халыққа мейіріммен қарауды бұйырды, сый-сияпат пен құрметті аямады. Көп ұзамай Шах Аббастың жағына өткен бағыныштылар ретінде тастап кеткен Теймураз мен Лаурсаб Имеретиге қашуға мәжбүр болды. Теймұраздың анасы мен балаларын Ширазға жіберген шах Кахети мен Картли арқылы өтіп, Тифлистен Имеретиге баратын жолдың бойында қырық мильдей жерде жатқан Гориден патшалармен келіссөздер жүргізе бастайды. Мүмкіндікті пайдаланып, Лаурсабқа өзін жақсы көретінін, қасына келсе жомарттықпен марапаттайтынын, Теймұраздың оның мәңгілік жауы екенін жеткізді. Шах патшалармен келіссөздер жүргізген имерециялықтарды еркелету мүмкіндігін жіберіп алған жоқ және осы орайда ол имеретия дворяндарына өзінің бай, байланған алтын қылышын сыйға тартып, оны сыйлық ретінде олардың қабырғасына іліп қоюды өтінді. Мравальзале қаласындағы сүйікті Георгий шіркеуі. Әрине, Шах Аббас мұны христиан дініне деген сүйіспеншілігінен жасаған жоқ. Бұл қылыш, бір саяхатшы куәландырғандай, 1745 жылы ғибадатхананың қабырғасында болған, бірақ оның кейін қайда кеткені белгісіз.

Лаурсаб алдап-арбауға көніп, Теймұраздан жасырын түрде Имеретті тастап кетеді. Шах оны жақсы қабылдады және өзі зейнеткерлікке шыққанда Тифлиске қалдырды. Олардың айтуынша, шах Картли астанасынан шығып, минералды моншалар көрінетін көпірге тоқтап, патшаға бұл жердің сұлулығын көрсетіп: «Егер бұл көріністерді осы жерден алар едім. мүмкін болды; Сіздің патшалығыңыздың және моншалар қаласының ең жақсы байлығы минералды сулар" Лаурсаб: «Ұлы шах, мен және менің патшалығым және бұл көзқарастар - бәрі сенікі», - деп жауап берді. Бірақ патша көпке дейін бостандыққа шықпады. Көп ұзамай оның Шахпен бірге Қарабах ормандарында аңға шыққанын көреміз; Қарабақтан аңшылық деген желеумен оны Мазандеранға апарады, бұл жерде қорқытулар да, уәделер де оны Исламға көндірмегенде, шах оны Ширазға жібереді, онда ұзақ уақыт түрмеде отырғаннан кейін садақпен тұншықтырып өлтірілді ( 1622).

Лаурсабпен Картли патшаларының тікелей сызығы аяқталды, оның билеушілері тіпті христиан болуды тоқтатты. Шах Картли патшасы етіп Мұхаммед Баграт V (1616-1619) тағайындайды.

Лаурсаб шах саясатының құрбаны болған кезде, Теймураз шын мәнінде тақтан тайдырылып, Кахетиде діннен тайған князь Есейдің қолбасшылығымен парсы гарнизоны, мұхамедизмде Теймураздың немере ағасы Исахан қалды. Бірақ шах биліктен кеткеннен кейін үш айдан кейін Исахан патшалыққа қайта оралды. Шах оның еркіне бағынбағандарды қатыгездікпен жазалауды шешті - және Грузияға парсылардың қанды шабуылының уақыты келді.

Шах Теймұраздың Имеретиге шегінуіне тосқауыл қою үшін әскердің бір бөлігін алға жіберді, бірақ Теймураз парсы отрядына бірінші болып шабуыл жасап, оны қашырды. Шах Аббастың негізгі күштерінің жақындауы, алайда, барлық мәселені өзгертті; Парсы әскерінің авангардына Саакадзе қолбасшылық етті, ал жау полктерінің басында ұлттық батырдың пайда болуы халықтың рухын бірден түсірді: бәрі керексіз қару-жарақтарды тастап, тауға қашты. Теймураз тағы да Имеретиге кетті.

1617 жылы Шах Аббастың әскерлері Кахетиге кірді, жол бойындағы бәрін таптап, бәрін қанға бояды, қалаларды күлге айналдырды, монастырларды тонады, иконалар мен кресттерді сындырып, гаремдерінің әжетханаларына қасиетті әшекейлерді айналдырды. Христиандар өздерін қорғаудың орнына шіркеулерге жиналып, өкініп, дұға етіп, өлімге дайындалды және шіркеулермен бірге мыңдап өртенді. Ал лезгиндер шахтың өтініші бойынша өздеріне қашқандарды тауда өлтіріп, тұтқынға алды. Дәстүр бойынша Гареджи шөліндегі жартасты, сусыз, шатқалдармен қазылған монастырьлардың бірінде шахтың қанды қырғын оқиғасы сақталған. Монастырь шіркеуінің қирандыларының астында, құрбандық үстелінің ішінде әлі де тағы бар, ал оның үстінде қасиетті ыдыстардың орнына крестпен біріктірілген адам сүйектері бар. Дәл осы сүйектер Моцамети деп аталатын бүкіл монастырьге атау берді - шейіттердің лаврасы. Мұнда Шах Аббастың бұйрығымен қасиетті Пасха түнінде алты мың монах соққыға жығылған. Гареджи шөліндегі барлық он екі монастырьдың ағайындылары Пасха мейрамына осы монастырьда жиналатын әдет-ғұрып болды. Сонымен қатар, ұлы күн осы монастырьдің ғибадатхана мерекесі болды. Осылайша, алты мың монах қолдарына шам ұстап, таудың басына салынған шіркеуді айналып өтіп, мәңгілікке өтуге қаншалықты жақын екенін елестетпей, «Мәсіх тірілді» деп қуанышпен ән айтты. Кура өзенінің арғы жағында, кең-байтақ Қарай даласының шетінде, Шах Аббас түнде ерекше жарықты көрді - кейбір шамдар жылжып, таудың басында жыпылықтап тұрды, ол жерде толық шөл бар деп ойлады. «Бұл қандай шамдар?» – деп сұрады таң қалған шах. «Бұлар өздерінің Пасха мерекесін тойлап жатқан Гареджи гермиттері», - деп жауап берді олар оған. «Оларды құрт!» Шахтың қасындағылар оған дәруіштердің қару ұстамайтынын, ешкімге жамандық жасамайтынын, керісінше, барлығы үшін Құдайға дұға ететінін және пайғамбардың өзі мұндай дұға кітаптарын аямауды бұйырғанын бекер айтқан. Шах ештеңені тыңдамады. Таң атқанда атты әскер монастырьға аттанды. Литургия өтіп жатыр, ал монахтар Қасиетті жұмбақтарды жаңа ғана қабылдаған кезде парсылар кіріп, бірнеше минуттан кейін шіркеу платформасында қанға боялған алты мың мәйіт жатыр. Содан бері шөлді мекендердің көпшілігі қаңырап бос қалды. Шіркеу өлгендерді шейіт ретінде санап, Пасханың екінші күнінде алты мың адамның қырғынын тойлауды белгіледі, ал тақуа патша Арчил қасиетті сүйектерді жинап, олардың үстіне шағын шіркеу салды.

Сонымен бірге, Мцхетаны басып алып, шах христиан әлеміндегі ең үлкен ғибадатхананы - Иеміздің шапанын қолына алды. Кейінірек көретініміздей, ол оны Мәскеу патшасына жібереді. Ал енді бөліктерге бөлінген Иеміздің шапаны Мәскеудегі Успен соборының, үлкен сот шіркеуінің және Санкт-Петербургтегі Александр Невский Лавраның меншігі болып табылады.

Бүкіл елді өлімнен қорқу арқылы еріксіз мойынсұнуға әкелген Шах Аббас парсы әскерімен Кахетиді өзінің билеушісі етіп тағайындады және қалың халықты парсы провинцияларына орналастыру үшін тұтқынға алды. Иран Лео Грузия патшаларымен бейбіт келісімге отырып, Грузияға алым-салық салмауға, оның дінін өзгертпеуге, шіркеулерді бүлінбеген күйде қалдырмауға және мешіттер салмауға уәде берді, бірақ грузин ставкалары Мұхаммедтер болуы керек деген шартты белгіледі. , грузин текті болса да. Шапқыншылық кезінде өз дінінің көптеген өкілдерінен айырылған, бірақ Мұхаммедке бейім ақсүйектер мен Мұхаммед патшаларын сақтап қалған грузин патшалықтарының тәуелсіздігі мен еркіндігінің келбетін ғана сақтаған бұл шартпен Шах Аббас Грузиядағы парсы ықпалын нығайтты. Тек өз халқына, адалдығына, сеніміне және төл рухына Грузия өзінің рухани тәуелсіздігін сақтап, болашақта қайта жаңғыру мүмкіндігіне міндетті. Халық қойнауынан патшаға және Мұхаммед ақсүйектеріне таптырмас ықпал еткен күшті дінбасылар қайтадан пайда болды, ал діни басқарманың басшысы католикос Грузияның кейінгі тарихында бірнеше рет азаттық көзі болды. қозғалыстар. Ал шүкіршілік еткен халық дін қызметкерлерінің бұл рөлін өз аңыздарында бейнелеген.

Халықтың осынау белсенді рухы шах кезінде тауға шыққан қалың бұқараның қарсылығынан ғана емес, сонымен бірге ата-бабаларының сеніміне, Отанына шексіз берілгендік ерліктерінен де көрініс тапты. жарқырайды. Халықтың өзі жасаған және шахтың жеңісін мойындағысы келмейтінін, оның халық билігін жеңе алмайтынын түсінгендей көрсететін аңызға айналған оқиға (оны И.Д. Попка айтады). Ол шахты жеңімпаз ретінде емес, жеңіліске ұшыраған және дәл Отанға деген сүйіспеншілікпен жеңілген адам ретінде көрсетеді.

Бұл аңыз.

Бүкіл Кахстианы және Қарглидің көп бөлігін иемденіп алған Шах Аббас бір күні шатырының есігінде отырған; Бастық Мирза грузин патшасынан сыйлықпен елші жіберілгенін хабарлады. «Кура өзенінің жағасындағы теректей» ұзын бойлы және сымбатты картлиандық тавад пайда болды. Ол шахтың аяғына жаңа піскен жемістер себетін лақтырды, шах жемістерді мақтады. «Чох-Гюзель!» («Өте тамаша!») деп қайталады ол; Ол ең үлкен алманы таңдап алып, оны жеп, тұқымын алақанына түкіріп, найза әкелуді бұйырды. Ол икемді найзамен жерді соғып, оған тұқым тастап, картлианға бұрылып: «Патшаға тағзым етіңіз және осы тұқымдардан бақ өсіп, мен оның жемісін жемейінше, мен оған дейін бас тартпаймын деп айтыңыз. Мен үйден гөрі жақсы ұйықтайтын жеріңді тастап кет». - «Белі!» («Жақсы!») деп жауап берді тауад. Ал патша сарайынан шығып, өз патшасы мен отанының қорлығын сезінген ол: «Қымбатты, сүйікті Хорошаны құрбан етемін - Отаным әйелімнен де қымбат!» - деп шешті.

Оның аты Шио болатын; оның үйі Кахети мен Картли шекарасында тұрды. Оның өзі картлиандық, ал әйелі кахетиялық болды, содан кейін олардың бал айы әлі аяқталмады.

Айтуынша, Шах Аббас әр ай жаңарған сайын қалалар мен ауылдардан елу сұлуды жинап, парсылар қосынына әкелу туралы сұмдық бұйрық берген. Шахтың өзі оларды қолбасшыларына таратып берді. Бірақ Алла-Верди деген бір хан бар еді, ол «Ай ағасының» сый-сияпатына қанағаттанбай, өзі де сол алым-салықты тонады. Бұл ең қуатты хан, Қызылбаштардың ең таңдаулы әскерін құраған татар атты әскерінің басшысы болатын. Хан Алла-Верда Телави маңындағы бөлек лагерьде тұрып, ұратын ешкім болмағандықтан, ол күн сайын сұңқармен аңға шығып, кешке әдемі грузин әйелінің кейпінде құрмет көрсетілді.

Осы уақытта грузин королі тавадтармен және жеңілген әскердің қалдықтарымен Кура мен Арагваның қосылуынан пайда болған күшті позицияда Мцхета маңында тұрды. Әскери күш талқандалған кезде қару соққысынан түспей, тағы бір күш көтерілді. Дінбасылар камераларын тастап, атамекенді құтқаруды өз қолдарына алды. Бұрынғы Ресейдегідей ол күштілерді татуластырды, әлсіздерді біріктірді, қорқақ тобырды жігерлендірді және енді жоқ жерде күш жасады. Ешқашан бас қосуды ойламаған ханзадалар патша туының астында кездесіп, құшақтасып, бір-бірлері үшін жанын беруге ант берді. Осы кезде олар жарты қанды Имеретиннен көмек сұрап, бір сенімдегі Мәскеуден сұрайды. Патша әскері күннен-күнге күшейе түсті. Барлығы шабуылға шыққысы келді. Олар Терек пен Днепрден тек орыс көмегін күтті.

Тавад Шио өзінің Хорошанасына жүгіріп барып: «Отанды сақта!» - дегенде, жағдай осындай болды.

- Ра-ари! (Қандай сөздер!) Ең батыл тавадтар да әрекетсіз, Кура мен Арагваның арасындағы қауіпсіз бұрышта тығылып жатқанда, әлсіз әйелдің Отанды сақтап қалуы мүмкін бе!

– Апалы-сіңлілер құшақтасып, Кура мен Арагва мәңгілік одаққа қосылған жерде, сіз бен біз сияқты, Иберияның шашыраңқы күштері сонда біріктірілді. Бұл менің соңғы күшім - енді жоқ! Ал мұның бәрі бір уыс, бірақ қызылбаштардың сансыз саны бар. Біз не істей аламыз? Адал өлу - және бұл бәрі! Бірақ бұл соңғы тауадтың өлімімен бірге жойылатын атамекенді құтқара алмайды. Бірақ ең батыл адамдар енді ештеңе істей алмайтын жерде, әйелдің қолынан бәрі келеді... Қолының күшімен емес, жоқ, ғашық жүректің өлшеусіз ұлылығымен... Өзіңді құрбан ет!.. Махаббатыңды бер. , оны қысқа уақытқа беріңіз - кешкі жұлдыздан таңғы жұлдызға дейін - Алла Верданың ханы.

Хорошана қайтыс болды.

— Грузиндер үшін қорқынышты қызылбаштың сансыз күші бар ханның негізгі қосыны емес, — деп жалғастырды Шио ынтасымен. – Олардың ерлік сенімі Әзірбайжан арыстанының, Алла-Верда ханының алдында ғана тербеледі. Егер ол шахты тастап кетсе, Грузия құтқарар еді! Бірақ ол құтқарылуы керек, кез келген жағдайда құтқарылуы керек және мұны тек сіз жасай аласыз - күшпен емес, құрбандықпен! Отанға деген сүйіспеншілік қана құқық беретін өлшеусіз, естімеген құрбандықтардың уақыты келді.

Ал асыл Картлиан ұзақ сөйледі, оның сөйлеген сөздері бұрын-соңды әлем естімеген керемет болды. Хорошана ақыры құрбандықтың ұлылығын түсініп, ғашық жүрегінің өлшеусіз тереңінен беймәлім күш тауып, бір шешімге келді.

Көп ұзамай парсылар лагерінде қалтырап, ұялған Хорошана пайда болады. Ұялғаны оның сұлулығын арттыра түсті, ал Алла-Верда ханы пайғамбардың сақалына ант берді, мұндай сұлулықты ешқашан көрмедім. Қараңғы түн түсті. Тауларда найзағай ойнап, жаңбыр аңғарларды басып, боран татар лагеріндегі шатырларды жұлып әкетті. Ханның жібек шатырының астында қиян-кескі тартыс жүріп жатты. Алла-Верди грузин әйелі талап еткен бағамен келіспеді. Ол оған өзінің барлық қазынасын, шахтың сатқындығынан басқаның бәрін ұсынды. Хорошана бәрін жоққа шығарып, тек сатқындықты талап етті. Құдіретті хан бір емес, бірнеше рет ашуланып, оның үстіне бір емес, бірнеше рет қанжар көтерді. Хорошана бәріне шыдады - бағасын түсірмеді.

Ертеңінде хан палауға қолын тигізбей, ойлы, жауыз болып шатырда отырды. Бүкіл лагерь үнсіз қалды, ешкім қатты сөйлеуге батылы жетпеді. Түн ортасында хан Хорошана талап еткен бағаға келісіп, пайғамбардың сақалына ант береді.

Таңертең бүкіл лагерь шуылдап, той-думанға ұласты, ханның серіктері үлкен сыйлықтар алды. Бірақ сол кезде шахтан бір хабаршы грузиндерге Теректен садақшылар мен Днепрден садақшылар келді, Мцхетадан кәпірлер келе жатыр деген хабарды жеткізеді. Шах Алла-Вердиді үш күннен кейін өзіне қосуды талап етті. – Бели, – деді Алла-Верди хабаршыға және аттарды етіктеп, үлкен Аджам лагеріне сапарға дайындалуды бұйырды. Ант ұмытылды, сол түні Хорошананың жан дүниесінде кек пен ант бұзушының басын кесуге деген жігер қайнады. Бірақ ол тек өз ниетін орындау керек болғанда, ол өзі ұйықтап қалды және оған ғажайып көрініс келді: ақсақалдың ескі шүберектерінде ақ, ​​ақ, бірақ жарқын және момын жүзді қарт адам пайда болды. Ақсақал қолын көтеріп, Хорошанаға бата бере бастады.

-Лайықсыз, әке! - деп жылап жіберді. «Кәпірдің төсегінде өзін арамдап, қолдарын опасыздықпен өлтіруге дайындаған ол батаға лайық емес!»

Ақсақал:

– Ниетіңді кейінге қалдыр, ей, Иберия қыздарының ең жақсысы! Алла-Верданың ханына қол көтермеңіз, өйткені ол ұлы іске шақырылған: оның өмірі өз Отанын құтқаруды аяқтайды, оның өлімі көптеген жылдар бойы жылап келе жатқан қирандылардан монастырь тұрғызады. . Сіздің қиын құрбандығыңыз шіркеудің батасына және ұзақ монастырлық ерлікпен жарықтандырылады. Таң атқанда ханға өз дұғасынан дәм татқысы келетін тілегіңді айт...

Тізерлеп отырған Хорошанаға ақсақал тағы да батасын беріп, көзге көрінбейді.

Таңертең Хорошана ханға өз қолымен сойылған жайраннан (қуырылған ешкі) кәуап жейтінін айтты. Бұйрық дереу беріліп, зурна мен бубені бар шулы пойыз Георгий монастырының қирандыларына баратын жол бойындағы орманға көшті. Аңға аң аулау өте сәтті болды. Ақыры сұңқарлар түсірілді. «Біз жерді қираттық, ауаны да қиратамыз!» – деп қуанып айқайлады хан. Осылайша, оның бірінші және сүйікті сұңқары кекіліктерге ұшты, бірақ бәрі таң қалды, ол ақымақ және баяу ұшты, ал кекілік оны тастап кетті. Алла-Верди қатты ашуланды. Атына мініп, сұңқарды айқайлап жігерлендіріп жіберді. Ал алыста, Алазанидің жартасты жағасында тізе бүгіп, аптап ыстық күн астында туған жерін келімсектердің ауыр шапқыншылығынан құтқаруын сұрап дұға жасап отыр.

Сұңқар бұл кезде сауығып, жемтігін басып озып үлгерді. Ол тырнағын түзетіп қойған еді, тұмсығы кекілік қанатының бойымен сырғанап кеткенде, кенет ұшатын бағытын кері бұрып, жерге қарай шапшаңдап, мінәжат етуші дәретхананың ойпаты астында ғайып болды. Сұңқар қарттың басын ақырын айналдырды. Хан өз сұңқарының олжасының қайда пана болғанын көріп, дәрменге мініп, қатты айғайлады:

- Құсты еден астынан қорқытыңыз!

Гермит дұға етті.

«Мен саған айтамын: құсты қорқыт!»

Гермит өзінің күйзеліске ұшыраған Отанын құтқару үшін терең және жалынды дұға етті; оның жүрегі аспанға ұшып кетті, ал оның сұлулығы мен сұмдығы бар жердегі бүкіл әлем ол үшін жоқ.

- Демек, сен мені тыңдамайсың, арсыз джаур! – деп айқайлады хан.

Қанжар дәретхананың басынан асып түсті, бірақ қарттың ағарған шашына қолын тигізіп, ол сынды. Хан аттан құлап, сабын ұстаған қолы қурап қалды.

Ал гермит «бізді көрмейтін және ренжітетіндер үшін» дұға етті.

Христиандық дұғаның ғажайып сөзі мен кешірімшіл сөзіне таң қалған тәкаппар хан өзін төмен түсірді.

Ол ақсақалға: «Менің күнәмды кешіре гөр, менің қолымды қайтар, мен оны христиан халқына қызмет ету үшін беремін», - деді.

Ақсақалдың батасы Алла Верданың қолын жаңғыртты және сенімнің алғашқы сәулесі осы қараңғы, нәзік жүрекке еніп кетті.

Одан әрі аңызда шах пен патшаның шайқасқа келіскені, әрқайсысы Алла-Верданың көмекке келуін күткені айтылады. Сөйтіп, жеңіс әлі тайсалмай тұрғанда, жақын биіктерде татар атты әскері кенет бұлттай қап-қара болып кетті. Алла-Верды екі жаққа жан-жаққа жүріп, кенет солға – Қызылбашы жаққа бұрылды. Содан үрей билеген бүкіл парсы әскері қаша бастады.

Осы шайқаста қаза тапқандардың арасынан Шио табылды. Оның үстінде татар сауыты киген жас тавад тұрып жылады - бұл Хорошана болды. Қолында найзасы, нәзік иығында шынжырлы шынжырмен ханды жетектеп, екіленіп тұрған сәттерде сүйемелдеу – сондай сәттер де болды. Хан Алла Верданың өзі өлім жарақатын алды, бірақ ол тағы бірнеше күн өмір сүрді, қасиетті шомылдыру рәсімінен өтіп, христиан ғана емес, сонымен бірге Хорошанның екінші күйеуі де қайтыс болды. Өліп бара жатып, ол өзінің сансыз қазынасын Иберияның патроны Әулие Георгий монастырін қалпына келтіруді өсиет етті және көп ұзамай ол қирандылардан бұрынғы ұлылығына дейін көтерілді. Хорошана дүниеден алыстап, ұзақ монастырлық ерлігімен өзінің биік, бірақ күнәкар ерлігі үшін өтеледі.

Бұл аңызды жеткізе отырып, грузин шежіресі былай дейді: «Картлиан Шио сияқты Отанның аяулы ұлы болған және болмайды; мұндай болған емес және болмайды да сүйетін әйел, Кахетиялық Хорошана сияқты».

Міне, халықтың қиялымен грузиндерге жеңіс, парсыларға жеңіліс тудырған аңыз. Бірақ шындық бұл бағытқа сәйкес келмеді. Лезгиндер таудан қираған елге түсіп, Кавказ жотасы мен Алазан аралығындағы Кахетияның ең бай және ең құнарлы бөлігін еш кедергісіз басып алды, олар кейінірек олардың Джары мен Белокань бекіністері пайда болды, бұл орыстардың қанын төгді; Картлиде Мұхаммед патшалары болды; Кахети мүлде патшасыз болды - ал Теймураз Имеретиде жер аударылып өмір сүрді. Бірақ халық та, Теймұраз да бөгде билікке шыдамаған. Кахетидің тақтан тайдырылған патшасы сұлтанның көмегіне жүгініп, Ресейдің қорғауын сұрады. 1619 жылы ол орыс патшасы Михаил Федоровичке елшілерін жіберіп, оның ауыр халін былайша суреттейді:

«Ал сізге, ұлы егемен, біз көз жасымыз бен кедейлігімізді жариялаймыз, біздің тақсырлығымыз қараңғылыққа айналды, ал күн бізді енді жылытпайды, ал ай бізді нұрландырмайды, ал біздің жарқын күніміз түнге айналды, мен Енді православиелік христиан діні мен Иверон жерінің менің көз алдымда күйрегенін, шіркеулерде Құдайдың есімі дәріптелмегенін және олардың бәрі бос екенін көргеннен гөрі, дүниеге келмегені жақсы болар еді. ..»

Теймураз Михаил Федоровичтен шахтан анасы мен ұлдарын қайтару туралы өтініш беруін өтінді. Михаил Федорович шынымен шахтан грузин жеріне қысым жасамауды өтінді. Шах патшаны достық хатпен және лордтың көйлегін жіберумен сендірді, бірақ ол Теймұраздың отбасымен келісімге келе алған кезде (1625). Бұл Ресейдің қорғанысының аяқталуы болды.

Осы кезде Картлиде де толқулар орын алды. Баграт V қайтыс болғанда (1619), оның жесірі II Симон ханды патша деп жариялады, бірақ князьдер мен адамдар Мұхаммедтің ұлына бағынудан бас тартты. Ашуланған Аббас оған қолбасшы Қарчиханды көмектесу үшін күшті жасақпен берді де, онымен бірге Георгий Саакадзені де кахеттіктерді қырып-жойып, Картлиндерді Парсыға қоныстандыруға жасырын бұйрықпен жібереді. Саакадзе Симонды патшалыққа көтеріп, Кахетиге барды. Бірақ мұнда моральдық революция жеңіп, Грузия тарихында терең із қалдырды.

Баяғыда Саакадзе Персияда тұрған кезінде шахтың туған жеріне жасаған зорлық-зомбылығын көріп, ар-ұжданынан жасырын түрде азап шегеді. Ал енді Кахетиде ұзақ уақыт тұтқынға алынған Лаурсаб патшаның (1622) опасыздықпен өлтірілгені туралы білуге ​​тура келді. Бұл оның ашулы ар-ұжданын басып өткен соңғы тамшы болды. Бәлкім, ол Лаурсабқа жасаған зұлымдығын есіне түсіріп, туған жерінің оған жасаған қорлығын ұмытып, Саакадзе бүкіл Грузияны парсы қамытынан толық босатудың жоспарын жасайды. Шахтың сый-сыяпаттарын таратамыз деген желеумен оның шақырған бірнеше кахеттік князьдері сатқындық жасап, Қаршыханның шатырында жасырын түрде өлтірілді. Саакадзе осы жағдайды пайдаланып, халық арасында наразылық пен ашық көтеріліс тудырды және оның өзі бірінші болып: «Қару, кахеттіктер!» деп айқайлады. Парсы әскері дереу кесіліп, мурав өз қолымен Карчиханның басын кесіп тастады. Осыдан кейін ол Эристав арагвының көмегімен парсы губернаторын Кахетиден қуып шығып, Тифлисті алды, цитадельден басқасы Симон хан патша өзін қамап, түрмеде отырғандай отырды. Кахети мен Картли еркін болды, ал Картлиді Мухрани билеуші ​​князьдерінің отбасынан шыққан батыр болып тағайындалған жас Койхосро басқарды. Бірақ Саакадзе билеушілерге қамқорлық жасады, оның жігерлі басында грузин патшалықтарын біріктірудің батыл және мақсатқа сай ауқымды жоспары пайда болды және осы мақсат үшін ол бірінші кезекте Кахетидің заңды королі Теймуразды шақырды, ол ел жағасында жер аударылды. Қара теңіз (1623).

Георгий Саакадзенің ерліктері енді ғана басталды, бірақ олардың керемет керемет болғаны сонша, оның отаны соншалықты айқын және тұрақты жеңістерде ұзақ уақыт жеңіске жетпегені сонша, Саакадзе, оның осы сатқыны мен қасіреті жақында ғана халық қаһарманы және шексіз болды. бүкіл елдің билеушісі. Оны халықтың құтқарушысы, отанының әкесі және қауымның ұлы деп атайды; шіркеулерде оның ұзақ өмірі үшін дұға етеді; Моуравтың айбынды және жылдам табыстарынан кішіпейіл болған ақсүйектер оның достығын іздейді және оның барлық жерде мақтанышпен және жеңіспен желбіреген туының астында тұр; ақындар мен әншілер оның атын дәріптейді, жауларға айбатты. Отан оған бәрін кешірді, бәрін ұмытты. Оның дерлік замандасы Арчил патшаның айтуынша, Саакадзенің елдегі билігі соншалық, дворяндар мен билеуші ​​князьдердің ешқайсысы оның алдына рұқсатсыз отыруға батылы жетпеген. Бірақ Моурав, тарих бойынша, құмарлыққа берілмеді, жаны оған берілген адамдар арасында басымдылығымен мақтанбады. Оның ортасын білмейтін, бір кездері оны шексіз өшпенділікке жетелеген ұлы жүрегінде қазір өмір сүрді ұлы махаббатжәне Отанды жат биліктің зұлымдықтары мен апаттарынан мәңгі және толығымен босатуға деген құштарлық.

Ал Саакадзенің жеңістерімен мақтануға уақыты болмады - ол айбынды шахтың кек алуын күтуге мәжбүр болды, ал Парсыдан ескерту болды. Саакадзенің оған опасыздық жасағанын және Теймураздың Кахетиге жаңадан қосылғанын білген шах Саакадзенің ұлы мен Персияда қалған Эристав Зубардың әйелін өлтіріп, Теймураздың анасы, жомарт Кетеванды ауыр азапқа салды. Патшайымнан мұхамедизм мен қатыгездіктің бірін таңдауды сұрады және ол жазалаушының қолынан азап пен өлімді таңдады (1624). Кең алаңның ортасында, көп адам жиналған Кетеван патшайым жалаңаш, денесі қызарған қысқышпен жыртылды, бірақ ол дәу сияқты, азапқа шыдап, Мәсіхтен бас тартуға шақыру бекер болды. Содан кейін оның қорқынышты күйіктері мен жараларына ыстық көмір жағылды - ол шайқалмай қалды. Ақырында, оның басына қызған шойын қазан қойылды және ол осы қорқынышты шейіттің тәжімен қайтыс болды. Патша анасының қорқынышты өлімі туралы, оның отбасындағы осы соңғы апат туралы қорқынышпен білді; Оның Парсыда болған екі ұлы шахтың қатыгездігінің құрбаны болды: сонау 1620 жылы ол оларды евнухтарға айналдыруды бұйырды, олардың бірі қатыгез операциядан қайтыс болды, ал екіншісі елде жынды болды. оның ақыл-ойы тағы үш жыл азапты өмірді сүйретіп тастайды. Егер Теймураздың жүрегінде оның отбасының өліміне кінәлі Саакадзеге деген ескі өшпенділік пайда болса, бұл өшпенділік кейінірек елдегі жаңа апатты азаматтық қақтығыстарға жауап берді. Кетеванның өлімі халыққа қорқынышты әсер қалдырды; Сондай-ақ оның санасында Саакадзенің осы өлімге және қорқынышты Шах Аббастың Грузияға шабуылына себеп болған барлық толқуларға кінәлі екендігі және Моуравидің өткені туралы еске салу оның жеңіс жолындағы алғашқы тұзақ болды және оған сенімсіздік тудырды. Шіркеу Кетеванды шейіт ретінде канонизациялады, енді оның жәдігерлері жартылай өз отанында Аллаверди соборында, ішінара алыс Бельгияда, Немур қаласының соборында жатыр; Кетеванның өлім жазасына кесілгеніне куә болған және оның қасиетті батылдығына таңғалған католиктік миссионерлер оның денесінің бір бөлігін алып, Еуропаға тасымалдайды.

Бұл кезде шахтың ашуы Кетеван мен жас Саакадзенің қанымен сөнбей, Исахан бастаған парсы әскері Грузияға жорыққа шықты. Саакадзе өзінің басшылығымен король Теймураз, Эристав Арагв Зураб және басқа князьдердің жасақтарын біріктіріп, 1624 жылы 12 маусымда Алгета өзенінде Исахан әскерлерін бытыратып жіберді, содан кейін шағын отрядпен Исаханға көмектеспек болған Ериван бек. Бірақ жеңісті елде орнаған толқулар мен сенімсіздік рухы күтпеген жерден Моуравтың қолынан жұлып алды - бұл таяу өткеннің мұрасы. Ұрыс даласында қаза тапқандардың арасында Мұхрани князі Теймураз бар; Осы дерекке сүйене отырып, опасыздықпен өлтірілген делінетін Теймұраз патшаның өлімі туралы күңгірт қауесет шығып, әскерлер бас көтеріп, тәртіпсіз топпен Тифлиске аттанды. Парсылар бұл мүмкіндікті барынша тиімді пайдаланды: олар грузиндердің тобырының соңынан жүгіріп, оларды аяусыз жойып жіберді және мәйіттердің үстінен олар Тифлистің өзіне жетті, онда патша Симон хан әлі де цитадельде отыруды жалғастырды.

Грузия әскері енді жоқ, ел қорғансыз болды. Бірақ Моурав Саакадзе көңілді және рухы күшті болып қалды және оның талантын барынша көрсететін тамаша жобаны бастады. партизандық соғыс. Бірде алпыс атты жігітімен таудан түсіп келе жатқан парсы әскерінің үлкен отрядына беттесе, жеті жүз парсы мәйіті орнында қалады. Мұндай ерліктердің тұтас сериясы оның атын тарихшы айтқандай, парсылар үшін Грузия үшін қандай қорқынышты болса, парсылар үшін де қорқынышты етті. Исахан үнемі моравтар қырып салатын ұсақ-түйек топтарды шашыратып жіберуден қорқып, Картлиге күшті әскермен жорық жасауды жоспарлады. Бұл туралы білген Саакадзе кездесуге жан-жақты дайындықты бастап, Гартискар шатқалдарында күшті бөгеттерді ұйымдастырып, жауды тоқтата алар еді, бірақ Хосро-Мирза басқарған парсы отрядының өтуіне жол берген Арагвалық Эриставтың сатқындығы. өз иелігі арқылы Моураво салған бекіністерді жарамсыз етіп, соғыс пен жеңіске жету мүмкіндігін өзгертті.

Өткен, шамасы, Саакадзеге ауыр салмақ түсіріп, оның жеке ерлігі мен әскери талантының барлық жемісін жойды. Оның бір кездері грузин жерінің патшаларына жасаған зұлымдығын еске алу сәтсіздіктер кезінде оған деген сенімді әлсіретіп жіберді; ал енді, қазір келген Хосро-Мырзаның кейпінде оның өзі бір кездері өзіне бақытты жау дайындады. Грузин Мұхаммед патшасының бүйірлік ұлы, белгісіз және кедей Хосро парсы сарайында күшті Моурав Саакадзенің қорғауын іздеген кезі болды. Соңғысы оған қарсылас және түрмеде шахтың қолында болған жеккөрінішті Лаурсабтың мұрагерін дайындау идеясын ойлап тапты. Содан кейін келесі оқиға болды. Бір күні Мурав той жасап, оны парсылар қоршап отыр екен. Хосро-Мырзаның кіріп келе жатқанын көріп, асығыс тұрып, оған қарай құрметпен басып, бірінші орын алуын сұрайды және одан құрметті қашықтықта отырады. Таңғалған парсылар оның грузин князі және тақ мұрагері екенін біледі. Шах Аббас өзіне бейтаныс қанды ханзаданы талап етіп, оны Ыспаған қаласының әкімі ретінде құрметтейді. Бұл Хосро-Мирза енді Муравтың өзіне қарсылас және жау.

Хосро-Мирза күшті жасақпен Саакадзеге қарай жылжып, оны жауынгерлер саны бойынша үлкен артықшылықпен жеңді. Моурав күшке көнуге мәжбүр болды және оған адал шағын әскермен қайтадан партизандық соғысты бастайды. Бірқатар жеңістер оны барлық жерде сүйемелдеді, бірақ олар енді соғыстың негізгі бағытын өзгерте алмады. Ксан шатқалдарындағы шайқаста Моурав парсылар қатарына соншалықты қорқынышты жойқын әкелді, сондықтан Ксан өзені өлгендердің мәйіттерімен жабылып, суды қанға бояды, бірақ жаулардың қалың тобы соған қарамастан шатқалдардан өтіп, және көп ұзамай Хосро-Мирза Тифлиске кірді. Картли келісімге келді.

Бірақ Саакадзе өз ісін жоғалтты деп санаған жоқ. Енді қолбасшы емес, «сүйікті Отанының қирандыларын кезіп жүрген рыцарь» ол бірнеше Гверельяспен бірге жек көретін парсыларға қарсы қыңыр, шарасыз күресті жалғастыруда. Бүгін олардың отрядын талқандайды, ертең бекінісін алып, гарнизонды қырады. Сонымен бірге ол түріктермен араласып, олардан көмек сұрайды, арагвалық Эриставпен татуласады және атамекенді азат етудің ауқымды жоспарын құрып, Имерети, Менгрелия және басқа князьдіктерді соғысқа тартуға тырысады.

Грузияның қиын және апатты жағдайын пайдаланып, одан құтылу үшін осетиндерге қарсы жорығында Саакадзенің жұлдызы тағы да жарқырайды. Саакадзе биік тауларды тез кесіп өтіп, бірнеше құлыптарды басып алып, оған толығымен бағынған бүкіл елге террор тарады. Бұл жорықтың тарихшысы басқа нәрселермен қатар, Муравтың асқан мінезін бейнелейтін келесі фактіні жеткізеді. Шайқастардың бірінде осетиндер Саакадзенің досы және жолдасы князь Мочабелиді өлімші етіп жаралап, оның басын кесіп алмақ болған кезде, Моурав жанқиярлықпен жауларға шабуыл жасап, қансырап жатқан батырды үйіндіден иығына көтеріп әкетті.

Бірақ Саакадзенің күші де, патшалықтың тыныштығы да Моураваның жеке ерлігімен нығайта алмады. Ел өз көсемінің азаттық талабы мен парсы қамыты арасында ауытқып кетті және өкінішке орай, ол әрі қарай барған сайын, Моураваның Парсыны жеңе алмайтынына соғұрлым сенімді болды. Саакадзе үшін бұл қиын кезең. Көптеген ақсүйектер онымен одақтастығынан бас тартты және күн сайын оның күші әлсірей берді. Толассыз соғыстан шаршаған халық бейбітшілікке бейім болды. Эристав Арагва Зураб Моураваға екінші рет опасыздық жасады, ал ашуланған Саакадзе оған қарсы соғысқанда Зураб Теймуразмен бірігіп, Бозалети даласындағы шайқаста Моурава әскерлері толығымен жеңілді. Содан кейін күш-қуатсыз, барлық үміттерден айырылған ол тағы бір рет атамекенінен айырылып, Константинопольге кетеді. Онда Саакадзенің есімі тағы да бүкіл Шығысқа жарқ етті. Бірақ дәл осы даңқ оның өліміне себеп болды. Түрік бас қолбасшысының әйелі (Визир Азам, ал басқалары бойынша – уәзір Хосрев Паша) күйеуіне Константинополь қауесетін жеткізіп, былай деп жазды: «Сіздің атыңызды жасырған бұл әйгілі Моурава нені білдіреді? Даңқ жарияламайтын қандай өмір бар? Ренжіген уәзір Саакадзені талап етіп, басын кесуді бұйырады (1629).

Осылайша өз отанында грузиялық Алькибиада деп атаған қолбасшы және батыр қайтыс болды.

Ал одан бір жыл бұрын Шах Аббас оның бейітіне барды...

Шах Аббастың қайтыс болуымен (1628) Грузия аяқталмады, бірақ оның дәуірі парсылардың сөзсіз билігі дәуірі болды. Бұл үстемдік грузин жерінде соншалықты қанды із қалдырды, оны бір ғасыр бойы шайып та, өшірген жоқ. Уақыт келеді, тарихта Мұхаммед патшаларының уақыты деп аталады, яғни Парсыға берілген патшалар, сонда тәрбиеленіп, мәңгілік тыныштық үшін сонда барады - өлген Мұхаммед патшалары әдетте Персияға апарылды.

Бұл шағын және елеусіз уақыт елдің күш-қуатын, физикалық шаршауды және моральдық талаптарды толықтай бұзудан басталады. Кахети мен Картли қирап қалды; Күрес кезінде әрдайым дерлік жеңіске жеткен күш жағына қарай ұмтылған басқа патшалықтар мен князьдіктер де күйреуден құтыла алмады. Осы кезде Грузияның арғы шетінде түріктер орнықты: олар Самхета атабекдомын өз қолдарына алды, көп ұзамай онда түрік бекіністерімен (Ахалцихе және т.б.) ислам діні орныға бастады. Ішінде ескі әулеттік ұпайлар мен келіспеушіліктер көтерілуде, бірақ олардың ауырлық орталығы ғана грузин интригалары өркендеп жатқан Тегеранға ауысады. Ал билік Грузияны бөлшектеп, әлсіретуден пайдасыз болмаған шахтарға тәуелді болғандықтан, көп ұзамай онда басқаша толқулар орнады – бұл әрбір ұсақ князь мен феодалдың тәуелсіздікке ұмтылуы. Биліктің дәрменсіздігінің табиғи салдары озбырлық пен заңсыздық.

Патшалардың билігінің қаншалықты әлсіреп, жеке тұлғасыздандырылғанын король Вахтанг VI-ның өзі дәлелдейді, ол 18 ғасырдың басында жарияланған «Кодексінде» басқа нәрселермен қатар, былай дейді: «Егер патша патшалық ете алады, патшалық етсін; егер ол мүмкін болмаса, онда ол жақсы есім мен мәңгілік өмірді артық көрсін, өйткені ұлы егемен шахтың рұқсатынсыз мұны істеу мүмкін емес жағдайдан басқа жағдайда, әлсіз болғаннан гөрі тақтан бас тартқан дұрыс!» Шындығында, әрине, одан бас тартудан гөрі, таққа ие болуға ұмтылу әлдеқайда көп болды; Парсы сарайындағы интрига арқылы патшалыққа ие болу да, одан айырылу да үйреншікті жағдайға айналды. Осылайша, шах Аббас қайтыс болғаннан кейін (1629) Кахети мен Картлиді біріктіре алған Кахети королі Теймураз көп ұзамай екеуінен де айырылып, қайтадан мұрагерлік тағына оралады және шахтан жалынуға қол жеткізген Мұхаммед үміткерлері қайтадан қуып жібереді. Кахетиде билік етуді бекіту үшін. Қуғын-сүргіннің қиын кезеңдерінде Теймураздың Ресейге қайта-қайта көмек сұрап жүгінгенін, тіпті Мәскеуге де барғанын, бірақ Ресейдің өзі Швеция, Польшамен соғысып, алыстағы Иберияға көмектесе алмағанын қосу артық емес.

Сонымен бірге, Мәскеу патшасына өтініштердің өзі осы кезеңде ерекше сипат алады. Бұрын патшалар кәпірлерге қарсы көмек сұраса, енді бір-біріне қарсы. Тарих Мәскеуге үміт артқан келесі қанды эпизодты жадында сақтап қалды. Имеретиялық патша Александр III жақында өзіне бағынған Менгрелия билеушісі Леван Дадианмен күресуге күші жетпей, Мәскеу патшасы Алексей Михайловичтен қорғауды сұрады және қорғауға уәде берді. Содан кейін Александрдың кіші інісі Мамука орыстың көмегіне үміттеніп, өзі Менгрелияға қарсы жорық жасады, бірақ соңында ол Леванның қолына түсіп, соқыр болып, осы қорқынышты операциядан қайтыс болды. Леванның қаншалықты қатыгез және ұстамды екенін мына факті бойынша бағалауға болады: әйелінің бір уәзірге құмарлығына күдіктеніп, ол байғұстарға зеңбірекпен оқ атып, әйелін жаралап, екі ұлын уландырды.

Бұл сыртқы жаулар алдындағы дәрменсіздік дәуірі және сонымен бірге грузин жерінде болған парсылардың түріктермен соғыстары мен лезгиндердің қанды жорықтарымен ғана үзілген аяусыз ішкі тартыстардың дәуірі қаралы болды. . Психикалық және моральдық бағыт өзгерді. Әдебиет парсы сипатына ие болды, парсы тілі басымдыққа ие болды; бейбіт уақытта грузиндер парсы әдебиетін үйренді; Байлар мен қызықтардың парсы кітапханалары болды; Ежелгі грузин жазуының қалдықтары монастырь қабырғаларында жасырылған, тек сонда ғана олар шіркеу кітаптарын оқып, жазуды үйренді, бұл сол кездегі грузиндердің білімін шектеді. Мұсылмандар қорыққандарынан мемлекеттік мектептер құруды, ғылымды таратуды ойлауға да батылы жетпеді. Атамекеннің өзіндік, ақыл-ойы мен діні өлгенін көрген көптеген грузин отбасылары жаңа отан іздеп, Ресейге қуылады.

Осы дәуірдің патшаларының ішінен шежіреші және Кодексті шығарған заң шығарушы ретінде танымал Вахтанг VI назар аударуға тұрарлық. Бастапқыда христиан Вахтанг төтенше жағдайларға мойынсұнып, сырттай ислам дінін қабылдады, бірақ ол өзінің билігі кезінде (1711-1724) христиандықты жеңіске жеткізуді ойлады және бұл бағытта көп жұмыс жасады. Басқа нәрселермен қатар, оның есімі Грузияның тарихын өзгерткен және оның қайта жандануына қолайлы жағдай жасаған оқиғалардың басталуымен байланысты. Бұл түріктердің бүкіл Грузияны басып алуы және жаулап алуы еді. Олардан жеңілген Вахтанг атамекенін тастап кетуге мәжбүр болып, 1724 жылы Петербургке зейнетке шығады, ал бұл арада түріктер Грузияны басып алып, оны түрік губерниясы деп жариялады.

Түрік шапқыншылығы Грузия үшін қаншалықты қиын болғанымен, оның да баға жетпес зардаптары болды. Елдегі биліктен уақытша айырылған парсылар моральдық ықпалынан біржола айырылып, 1729 жылы – Грузия түріктердің иелігінде деп жарияланған жыл – Мұхаммед патшаларының билігіне нүкте қояды. Одан кейін бірнеше ондаған жылдар өтіп, ғылым мен әдебиеттің жаңғыру уақыты келді. Парсы Грузиядағы өз ықпалын сақтау үшін өзінің талаптарын азайтуға тура келетінін түсінуге мәжбүр болды және Надир шах түркілердің барлық жаулап алуларын бірнеше тамаша жеңістер сериясымен тартып алған кезде, 1744 жылы Грузияға христиан патшаларын тағайындады: Теймураз. II - Картлиде және оның ұлы Ираклий II Кахетиге. Тифлисте резиденциясы болған Теймұраз ежелгі майлау дәстүрін бірінші рет қалпына келтіріп, ел астанасы Мцхетада тәж кигізді.

Өткен ғасырдың ортасында Нәдір шах қайтыс болғаннан кейін Персияда мұрагерлік үшін бірнеше өзара соғыстар басталып, оның билігін әлсіретіп, Грузияның еркін тыныс алуына мүмкіндік берді. Грузиннің ең күшті екі патшалығының әкесі мен баласының қолындағы бақытты одақтың арқасында ел тұрақты жауларды - лезгиндерді жеңіспен тойтарып, сонымен бірге ішкі жанжалдар азая бастады.

Алайда көп ұзамай Теймураз мен Ираклидің арасында келіспеушіліктер туындап, олардың біріншісін Санкт-Петербургке кетуге мәжбүр етеді. Сол жерде 1762 жылы жетпіс жасында қайтыс болды. Оның денесі Астраханьға жеткізіліп, сол жерде қалалық соборға жерленді. Әлі күнге дейін грузин тілінде сақталған құлпытас жазуында: «Темураз Николаевич, Грузияның, Картлидің және Кахетияның тәж королі, ол 1761 жылы бүкілресейлік монарх Императорлық Мәртебеліге табыну үшін Петербургке келген». Тоқсан жылдан кейін, 1853 жылы Императорлық Ғылым академиясының кітап дүкенінде сақталған мыс тақтайшаларының арасынан суретші Антроповтың өмірінен тамаша орындаған грузин патшасы Теймураздың портретін табуы қызық. Портретте құлпытастағыдай жазу бар.

Әкесі қайтыс болғаннан кейін Гераклий өзінің таяғы астына Кахети мен Картлиді біріктірді (1762). Содан кейін оған Ресейден жаңа қарсылас пайда болды - VI Вахтангтың ұлы Бакар, ол Тифлисте ізбасарларын тапты, онда аға Картли әулетінің естелігі әлі күнге дейін сақталған, бірақ ол көп ұзамай Ресейге қайта қашуға мәжбүр болды. Оның пікірлестерін қатыгез жаза күтіп тұрды және олар осы күнге дейін Авлабар маңында оттары жанған құмды жағалауды көрсетеді.

Бір күні шах Аббас уәзірін ертіп қалаға қыдыруға аттанады. Бір-бірімен үкімет істері туралы сөйлесіп, олар қаланың шетіне тап болды және көрді: кішкентай егістікте жер жыртқыш екі буйволды айдап, тасты жыртып жатыр. Бірақ борозда жасамас бұрын ол қолдарын қатты соғып, билей бастайды. Кедей соқашы егістіктің соңына жеткенде солай істейді.

Шаһ Аббас жер жыртушының айла-амалына ұзақ және қызығып жүріп, жан дүниесінің тереңіне дейін таң қалды.

- Бұл қандай спектакль? – деп сұрады ол уәзірден қолын жер жырушыға қарай нұсқап. — Сіз бірдеңені түсінесіз бе, құрметті уәзір?

Везир қожайынның сұрағына ойланып жауап берді:

«Ең құрметті Шах Аббас, бұл жер жыртқыштың үй шаруасы жоқ сияқты». Оның жұмысына, биіне қарап, жер жыртқыш әйеліне риза деген қорытындыға келемін.

«Біз мұны қандай да бір жолмен анықтауымыз керек», - деді Шах Аббас. – Барып айт, мен оны әйеліммен қонаққа шақырамын.

- Мен тыңдаймын және бағынамын! – деп уәзір жер жырушыға барып, оған Шах Аббастың бұйрығын жеткізді.

Әмірші мен уәзір қалаға қарай кетіп бара жатқанда, жер жырушы: «Мен кедеймін. Таңертеңнен кешке дейін лас соқаның артына сүйреп, жер мен өзім сияқты кедейлерді ғана білемін. Ал Шах Аббас екеуі мен сияқты қайыршыны қонаққа шақыратындай қандай қарым-қатынас болуы мүмкін? Уа, Алла Тағала, заман келді!»

«Егер шақырып жатса, баруымыз керек», - деп шешті ол соқаны қаттырақ ұстады.

Кешке жер жыраушы аулаға кіргенде, әйелі алдынан жүгіріп шығып, оның қолындағы хуржунды алып, жанына қысып, үйге дейін қасында жүрді. Бөлмеде ол оның лас әшекейлерін шешіп, аяғын жуып, оны дайындалған тәттілер жатқан үстелге шақырды. Кешкі астан кейін жер жыртқыш әйелін сүйіп:

– Жаным, әміршіміз, ұлы Шах Аббас бізді қонаққа шақырды. Барып киін.

«Жарайды, жаным», - деді әйелі және бірден киіне бастады.

Енді міне, бейшара соқа мен оның сұлу әйелі үлкен қаланың көшелерін кезіп жүр. Сарай маңында олардың жолын өзен жауып тастады. Жер жыртушы әйелін көтеріп алып, арғы жағаға аса сақтықпен апарды.

Оларды сарайдың кең қақпасында күзетшілер күтіп алды. Олар жер жырушы мен оның әйелімен амандасып, оларды билеушіні үш әйелі қоршап алған шахтың бөлмесіне апарды.

Қонақтарды көрген Шах Аббас мейіріммен күлімсіреп қарсы алып, жанына шақырып, жұмсақ жастықтардың үстіне отырғызды. Жер жыраушы мен әйелі отырғанда:

- Қымбатты жер жыраушы, айтыңызшы, сіз егіс алқабында жұмыс істеп жүргенде неліктен көңілді, қатты қол соғып, билейсіз?

«Уа, құрметті Шах Аббас, - деп жауап берді жер жырушы, - менің сұлу әйелім үшін және үйдегі тәртіп үшін жаным тыныш». Мен далада жүргенде әйелімнің үнемі қолы босамайтынын анық білемін: киім-кешек жамау, кір жуу, кешкі ас әзірлеу, ал кешке үйде отырып, менің жұмыстан келгенімді шыдамдылықпен күтеді. Ендеше, осындай ақылды, еңбекқор әйелім бар мен неге көңілді алақанымды соғып, билемеске?

— Өте жақсы, қымбатты жер жырушы,— деді Шах Аббас. «Олай болса, әйеліңді сарайда қалдыр, ал оның орнына менің үш бейқам әйелімді өзіңмен бірге ала кет», – деді. Олармен, қымбатты жер жыршы, көңілді қол соғып, бороздың басы мен аяғында билеуге уақыт таппайсыз.

Байғұс мұңайып: «Маған бірден үш әйелдің керегі не? Бұл әйелдерді жалғыз қалай тамақтандырамын? Неліктен ұлы шах мені мейірімді де еңбекқор әйелімнен бөліп жатыр? Бірақ бейшара жер жыршы қанша қайғырса да, қайшылықты ойларын билеушіге айтуға батылы жетпеді. Сонымен жер жырушы шахтың үш әйелін ертіп, үйіне қайтты. Өзеннің өзінде ол Шах Аббастың бірінші әйелін иығына көтеріп, суға түседі. Ауыр жүк артып өзеннің ортасына жеткенде кенет тоқтап, қатал түрде әйелден сұрады:

– Әй, Шах Аббастың бірінші әйелі, әмірші сенімен неге оңай айырылысты? Шын айтсаң өмір сүресің, өтірік айтсаң түбіне жетесің!

Шах Аббастың бірінші әйелі қорқып, былай деп жауап берді:

– Бүкіл мәселе менің тілімде. Мен онымен төзе алмаймын. Мен күні бойы сарайды аралап, ешкімге бір ауыз сөз айтпай, тыным таппай сөйлесемін. Осындай кездерде аузымнан жақсы сөзден гөрі жаман сөздер көп шығады.

- О, зұлымдық! – деп айқайлады жер жыраушы. «Сіздікіндей тілмен тіл табысу қиын». Бар, байғұс, өзеннің түбіне! Балық сізге білім берсін!

Шах Аббастың бірінші әйелі дем алуға үлгермей жатып, ол өзеннің құйынына тап болды. Ал қатты ағыс оны көтеріп, бір құдайға апарып тастады.

Шах Аббастың басқа әйелдері мұндай суретті көріп, қорыққандарынан бір-біріне құшақтасып жатады.

Соқашы жағаға шығып, Шах Аббастың екінші әйелін иығына салып, өзенге апарады. Өзеннің ортасына жеткен ол тоқтап, қатал түрде әйелден сұрады:

– Әй, Шах Аббастың екінші әйелі, әмірші сенімен неге оңай айырылысты? Шын айтсаң өмір сүресің, өтірік айтсаң өзен балығына барасың!

Шах Аббастың екінші әйелі қорқып, былай деп жауап берді:

«Қиындық мынада, мен ғашығыммен қожайыннан жасырын тұрдым».

- О, зұлымдық! – деп айқайлады жер жыраушы. «Сіз дөрекі әрекет еттіңіз, бірақ сіздің әрекетіңізді түзетуге болады». Өмір жасы ұзақ болсын, сәлем!

Әйел екеуі қарсы жағаға шығып, оны құмға түсіріп, Шах Аббастың үшінші әйелінің соңынан барды. Ал ол күн астында тұрып, бойы дірілдеп кетті. Соқашы оған жақындап, оны иығына көтеріп, суға түсті. Өзеннің ортасына жеткен ол тоқтап, қатал түрде әйелден сұрады:

– Әй, Шах Аббастың үшінші әйелі, әмірші сенімен неге оңай айырылысты? Шын айтсаң өмір сүресің, өтірік айтсаң өзен патшалығына барасың!

Шах Аббастың үшінші әйелі қорқып, былай деп жауап берді:

«Мәселе мынада, мен адал емеспін: мен жиі шеберден ақша ұрлап, оны жаңбырлы күні жасырдым».

- О, зұлымдық! – деп айқайлады жер жыраушы. «Сіз дөрекі әрекет еттіңіз, бірақ сіздің әрекетіңізді түзету қиын емес». Өмір жасы ұзақ болсын, сәлем!

Ақыры соқашы екі әйелді үйіне әкеліп:

– Алла Тағаланың және Шах Аббастың өз қалауымен мен сенің заңды күйеуіңмін. Бұл үй және ондағы барлық нәрсе маған да, сізге де тиесілі. Егер сен, Шах Аббастың екінші әйелі, ғашығың бар болса, менің қолымнан өлім күт! Ал сен, Шах Аббастың үшінші әйелі, егер ұрлықсыз өмір сүре алмасаң, өзіңді кінәла. Ақша шкафтағы мына темір жәшікте, болашақта ол әрқашан сонда болады. Сіз оларды өз қалауыңыз бойынша пайдалана аласыз, бірақ есте сақтаңыз: бұдан былай барлық шығындар сіздің мойныңызда болады. Түсінесіз бе, қымбатты әйелдерім?

Шах Аббастың бұрынғы әйелдері бірге жауап берді:

– Түсіндім, құрметті жер жырушы! Сіз айтқандай жасаймыз.

Ертеңінде жер жыраушы тұрып, таңғы ас ішіп, жұмысқа кетті. Ал кешке үйге қайтқанда, әйелдер оның аяғын бір-бірлеп жуып, таза сүлгімен құрғатып, ыстық, дәмді тағам жатқан үстелге отырғызды.

Осылайша күндер күндер, апталар апталар өтті. Шаһ Аббастың қожайынының ақшасын ұрлайтын үшінші әйелі бірде: «Егер кедей соқашы үйдегі барлық шығынды маған сеніп тапсырса, мен неге ұрлауым керек?» деп ойлады. Ал Шах Аббастың ғашығымен жасырын тұратын екінші әйелі де: «Егер менің жер жыртатын адамым нағыз еркек болса, неге менің сүйіктім болуы керек?» деп ойлады.

Екі әйел де бір-бірімен келіспей, жер жырушыға қатты ғашық болып, Алла Тағаланың өзі жіберген күйеуіне айналады.

Соқашы мен мына әйелдерді біраз уақытқа қалдырайық, өйткені мен сізге Шах Аббас туралы айтқым келеді.

Дәл осы сағатта кедей соқашы сарайдан шығып, үш әйелін ертіп бара жатқанда, Шах Аббас уәзірді тақ бөлмесіне шақырып алып, былай дейді:

«Соқашының әйеліне қызметші кәрі әйелді таңдап ал да, соқашының әйелімен бір бөлмеде мәңгі тұруға рұқсат ет». Оған күндіз-түні, тіпті жер жыртушының әйелі тамақ ішіп, ішіп, аулаға шыққанда да иесін жалғыз қалдыруға батылы бармайтынын ескертуді ұмытпаңыз. Сонымен қатар, егер біреу оның иесін ренжітпек болса, қызметші дереу маған хабарлауға міндетті.

Жеті ай өтті. Бірде Шах Аббас уәзірге:

– Қаланың шетіне барып, жер жыртушыға қонаққа барайық.

«Мен тыңдаймын және бағынамын», - деді уәзір де қожайынның соңынан ерді.

Көп ұзамай олар қаланың шетінен өтіп, дәл сол алқапқа жақындады және көрді: жер жыраушы қолын соғып, үш жерде билеп жатыр - бороздың басында, ортасында және соңында.

Шах Аббас бұрынғыдан да таң қалып, уәзірден сұрады:

- Неліктен соқашы енді бороздың басында, ортасында, аяғында билеп, қол соғады?

«Ұстаз Шах, сіз әдемі әйелін сарайда қалдырып, оған бейқам үш әйеліңізді берген күнмен салыстырғанда жер жыртушының өмірі бірнеше есе жақсарған сияқты».

— Олай болса, құрметті уәзір,— деді Шах Аббас,— соқашыға барып, оны үш әйелімен бірге маған қонаққа шақырыңыз.

Везир кедей соқашыға жақындап, қожайынның шақыруын жеткізді. Соқашы бұл жолы кешті күтпей, бірден үйіне қарай бет алды. Табалдырықта ол әйелдерге:

-Кәне, қымбаттым, мерекелік киімдеріңді тез ауыстырыңдар. Бізді Шах Аббасқа қонаққа шақырды.

Үшеуі де жаңа мерекелік киімдерін киіп, шах сарайына беттеді. Олар келген бойда Шах Аббас оларды вазир мен жер жыртқыштың бұрынғы әйелі мен күңі болған тақ бөлмесіне шақырды. Шаһ Аббас соқамен бірге екі әйел ғана келгенін көріп, одан сыпайы түрде сұрады:

– Қымбатты жер жырушы, сізбен бұрынғы екі әйелімді көріп тұрмын. Үшінші әйел қайда?

«Бірінші әйелің, уа, ең құрметті Шах Аббас, мен оның тілі улы екенін біліп, бірден өзенге батып кеттім». Тіпті Жаратқан Ие мұндай әйелді түземейді, өйткені оның аузынан шыққан жаман сөз оқ пен қанжардан да жаман.

Сонда Шах Аббас ойланып:

- Неге қазір көңілді қол соғып, үш жерде билеп жатырсыз: бороздың басында, ортасында және соңында? Өйткені, сіз екі жерде ғана көңіл көтеріп, биледіңіз: бороздың басында және соңында.

- Егер мен бақытты болсам, неге бір борозда үш рет көңіл көтеріп, билеуге болмайды? – деп таң қалды соқашы. – Егістіктен шаршап оралсам, сенің бұрынғы әйелдеролар маған кішкентай баладай қарайды: аяғымды жуады, кірімді жуады, дәмді тамақ әзірлейді... Қазір менің өмірім бұрынғыдан әлдеқайда жақсы болды...

- Қалай солай? – Шах Аббас иығын көтерді. – Әйтеуір, бірі – ұры, бірі – бостандық! Олар өмірдің мәнін түсіне ме?

Біраз үзілістен кейін жер жыртқыш жауап берді:

«Бұл туралы әйелдеріңнен сұраңдар, құрметті шах». Өмірдің мәнін түсінді ме, түсінбеді ме, солардың өздері айтады.

Шах Аббас жасырын ақша ұрлап жүрген әйеліне бұрылып:

-Енді ұрлап жатырсың ба?

«Жоқ, құрметті Шах Аббас», - деді әйел. «Мен мұны есіме түсіруге де ұяламын». Ұрлық жасаған – ақшасы жасырылған адам. Ал бейшара соқа оларды толығымен маған сеніп тапсырды. Мен өзімнен ұрламаймын!

Сонда Шах Аббас ғашығы бар әйеліне бұрылып:

– Қазір сүйіктің бар ма, әйел?

«Қымбатты Шах Аббас, егер күйеуім әрқашан қасымда болса, маған ғашық не үшін керек?» деп жауап берді. Ол сен сияқты мені жалғыз қалдырмайды, тақсыр!..

Шаһ Аббасқа жер жыртушының ғибратты сабағы мен бұрынғы әйелдерінің жауаптары ұнады. Ол тағынан түсіп, жер жырушыны құшақтап:

– Қымбатты жер жыртушы, өнегеңізге рахмет. Енді мен сенің заңды әйеліңді қайтарамын. Менің сарайымда оған ешкім зиян тигізбеді. Ол бұрынғыдай сен оны маған қонаққа апарған кездегідей пәк әрі әдемі. Әйеліңе қамқор болып, үйге қайт.

Түзетілген әйелдерімді менімен бірге қалдыр. Сен оларға қалай қарасаң, мен де оларға солай қараймын. Әйеліммен өткізген ғибратты сабағыңыз маған өмір бойы үлгі болады.

Міне, қарапайым жер жырушы Шах Аббастың өзіне өмірдің даналығы мен мәнін жеке үлгісімен көрсетті.

Ұлы Шах Аббас (27 қаңтар 1571 – 19 қаңтар 1629) — Сефевидтер әулетінің бесінші шахы және Парсы елінің ең ұлы билеушісі болып саналады.
Ол билік басына Қиыншылық заманда келді (Ресейдің өз Қиын заманы болғаны сияқты және сол уақытта): елді басқыншылар – қызылбаштар (түркі халықтарының бір тобы, олар әзербайжан тілінде сөйлеген) екіге жарып, бөлшектеп тастады. , қазір Ауғанстанда тұрады), османдықтар мен өзбектер. Әкесі әлсіз, билеуші ​​әлсіз, шеше мен аға өлтірілген. Қызылбаш көсемдерінің бірі әкесін тақтан тайдырып, Аббасты таққа қуыршақ етіп отырғызғанда бала 17 жаста еді. Бірақ бала түріктер ойлағандай қарапайым емес болып шықты. Ол тыныштықпен билікке ие бола бастады, айлакер және дана биледі және өз қылмыскерлерін байқамай жеңді. Ол мұны әдеттен тыс жолмен жасады: ол черкестерді, грузиндерді, армяндарды әкеле бастады, оларға әр түрлі артықшылықтар берді және олар қызылбаштарды барлық жерден қуып жіберді және Аббастың билігін күшейтті. Жыл сайын кавказдықтардың қоныс аудару ауқымы өсті, кейбір мәліметтерге сәйкес, бірнеше ондаған жылдар ішінде Парсыға 200 мыңға жуық грузин және 300 мың армян қоныстандырылды, көпшілігі үлкен құқықтарға, жоғары лауазымдарға және ақша табу мүмкіндігіне ие болды. Мені халықтар кешірсін, бірақ бұл қу саясат қара құмырсқаны қызылға ауыстыру жолын еске түсіреді. Кейбір бағбандардың не істейтінін білесіз бе? Қара құмырсқалар бақша дақылдарына айтарлықтай зиян келтіреді, ал қызыл орман құмырсқалары сайтқа көшірілсе, олар қара құмырсқаларды қуып жібереді. Сонымен қатар қызылбастар бақша өсімдіктерін басқа жәндіктерден қорғайды және қорғайды. Армяндар ел экономикасын нығайта отырып, қолөнер мен бизнесте тамаша болды. Черкестер, грузиндер, дағыстандықтар ізгі де адал жауынгерлер ретінде Аббастың билігін күшейтті. Грузин тіпті Жоғарғы Бас қолбасшы болды.
Жас шах Осман империясымен де өте ақылды әрекет етті: ол халықтың патриоттық сезімін оятып, шайқасқа шықпады, бірақ күшті жауды жеңе алмайтынын түсініп, османлыларға кең жерлерді беріп, масқара келісімге қол қойды. Ол ұзақ жылдар бойы үнсіз, үнсіз әскерді және өзінің жеке билігін күшейтті және күш-қуат алған кезде Османлыларды жан-жақты итермелей бастады. 47 жасында ол бәрін қайтарды: ол Закавказье, Дағыстанға билікті қалпына келтірді, португалдарды Бахрейннен қуды, Батыс Үндістандағы, Шығыс Анадолы мен Месопотамиядағы Могол жерлерін басып алды. Анау. толқулар кезінде османдықтарға, өзбектерге және ауғандарға берілгенін қайтарды және одан да көп ие болды.
Өте қарапайым шешім: экономикаңызды көтеріңіз, қажет жерлерге шетелдік мамандарды тартыңыз, күш-қуатыңызды нығайтыңыз, армияңызды күшейтіңіз және жеңіс сіздікі болады.

Шах Аббас 28 жаста еді, ұлы жаулап алулар әлі алда, бірақ ол өзінің жеңісіне қазірдің өзінде сенді, сондықтан өзінің болашақ империясы үшін инженерлік және сәулет өнерінің ғажайыптарымен, сәулет өнерінің ғажайыптарымен толтырылған жаңа ұлы және әдемі астана Исфаханды салуды шешеді. бақтар мен каналдар, саудагерлер мен ғалымдардың, қолөнершілердің, суретшілер мен ақындардың көпұлтты әлемі. Аббас жоғарыда аталған кавказдықтардан басқа 300 қытайлық құмырашыны Иранға шақырып, фарфор мен сапалы керамика жасауды үйреткен. Оның тұсында фарфор кілем тоқу, жібек бұйымдары сияқты экспорттық тауарға айналды.
Исфахан әлемдегі ең әдемі қалалардың біріне айналуда. Бейбітшілік алаңы, Имам және Лотфулла мешіті, алты қабатты әдемі Әли Капу сарайы салынуда. 600 мың тұрғыны бар шағын қалада (бүгінгі өлшем бойынша) 163 мешіт, 48 медресе, 1800 дүкен және 263 монша бар. Мен жазғанымдай, көптеген еуропалықтар Вавилонның керемет бақтарының келесі реинкарнациясына баруды армандады. Парсылар қаланы Нисф-е-Джахан деп атаған, бұл «дүниенің жартысы» дегенді білдіреді.

1. Шах алаңында орналасқан Али Капу сарайындағы музыкалық қонақ бөлмесі. Қабырғалар тек сұлулық үшін ғана емес, тесіктермен безендірілген. Олар мінсіз акустика мен дыбысты күшейту үшін жасалған.

2. Бөлменің артқы жағы.

3.

4. Төбе.

5. Басқа бөлменің төбесі. Жалпы бөлмелер өте кішкентай. Дәл сарайдың өзі сияқты. Әсіресе, мешіттердің ауқымымен салыстырғанда. Бейнелеп айтқанда, шах тауларды асыл тастар – гауһар, изумруд, лағыл, жақұт құйып, өзіне бір ғана кішкентай гауһар – Әли Капу сарайын алды.

6. Қабырғаға сурет салу.

7. Бөлменің екінші жағы.

Шах Аббас өте діндар болған, барлық шииттер сияқты имам Хусейнді ерекше құрметтейтін. 30 жасында ол тіпті үлкен қажылыққа барды - ол Исфаханнан Имам Реза жерленген Мешхедке дейін жаяу барды, ол 830 км. Жалпы, ол грузиндерді, черкестерді, дағыстандықтарды ислам дінін қабылдауға жан-жақты тырысса да (армяндарға тиіспеді) христиан дініне төзімділік танытты.
Жалпы, ол өте қатал билеуші ​​болды және қарсыластарын аяусыз жазалады. Грузин көтерілісін басу кезінде ол Тбилисиді толығымен талқандады, 30 мыңнан 70 мыңға дейін грузинді өлтірді, содан кейін 200 мыңға дейін күштеп Парсыға жіберілді. Мұнда сіз Грузияда Ұлы шейіт деген атпен канонизацияланған патшайым Кетеванның тарихын есте сақтауыңыз керек. Грузияға қарсы жорықтардың бірінде патшайым тұтқынға түсіп, бірнеше жыл шах сарайында тұрады. Исламды қабылдамаған шах оны отанына босатып жіберді, бірақ оның оған қарсы көтерілетіні белгілі болған бойда Грузияның толық күйреуіне қауіп төндірді. Бәлкім, бұл қауесеттерді шахты қоршап тұрған шешендер немесе дағыстандықтар өздерінің кейбір саяси ойындары үшін таратқан шығар, кім біледі, бірақ ашу-ыза тудырды. Патшайым Исфаханға бейбітшілік көгершініндей аттанды, ол соғысты қаламайтындығына бай сыйлықтармен және кепілдіктермен келді. Әңгімеден нәтиже шықпады, шах патша патшайымды түрмеге тастауды бұйырды, онда оны 10 жыл ұстады, содан кейін азаптап өлтіреді. Бір қызығы, патшайымның қалдықтарын сол кезде Исфаханда тұратын португалдық Августин монахтары ұрлап, реликтерді Гоаға (қазіргі жартылай әйгілі үнді курорты) жасырын түрде тасымалдап, католик шіркеулерінің бірінде жерленген. Бұл ерекше оқиға.
Және ол армяндармен де басқаша әрекет етті. Шахқа деген адалдық Исфаханда аман қалудың басты факторы болды. Қатыгездікке ашуланып, Ресейде және Батыс Еуропада сол кезде шамамен бірдей заңдар болғанын еске салғым келеді, бірақ мұсылмандардың үлкен тобы астанаға қоныстанатын кез келген еуропалық ортағасырлық мемлекетті елестету қиын. олар үшін мешіттер салу, және барлық жеңілдіктер мен артықшылықтар беріліп, тіпті оларға мұсылман әкімдерін таңдауға мүмкіндік берді, яғни астанадағы өз қаласының ішінде толық автономия. Қазір Еуропада мұндай аудандар мен аудандар пайда болды, бірақ мен мұсылман әкімдер туралы естімеппін. Сондықтан Аббас ұлтаралық қақтығыстар мен толеранттылық мәселелерінде әлі де ұлы революционер болды. Итальяндық саяхатшы Пьетро делла Валле шахтың христиан тарихы мен теологиясын білуіне таң қалды. Бұл ірі ислам мемлекеттерінің билеушілері арасында сирек кездесетін құбылыс екеніне келісіңіз.
Ал шахтың сыртқы түрі өте ерекше болды: 19 жасынан бастап ол тек мұртты ғана киіп, сақалын өсірмейтін/қырмаған. Мүлдем емес, өйткені сақал жұқа және аз болды. Үлкен мұртына қарағанда, сақал құрметті болуы керек.
Қарапайым халық оны жақсы көрді. Шах бір қарауылмен қаланы жиі аралап, қарапайым халықтың тұрмыс-тіршілігіне қызыққан, мүмкіндігінше көмектесуге, жағдайын жеңілдетуге тырысқан. Ол тіпті сарайын бөлек бос жерге емес, қоршаумен қоршамай, алаңның ансамблі етіп салды. Таңнан кешке дейін оның терезелерінің астында мыңдаған саудагерлер, қолөнершілер мен сатып алушылар сыбдырлады.
Мен аз ұйықтадым, елді көп араладым, бәріне үңілдім, бәрін орнатуға және түзетуге тырыстым.

8. Шах алаңындағы Али Капу сарайы. Қолөнершілер мен көпестер дүкендерінің айналасында.

Шах өзінің ескі жауларының бәрін жеңгеннен кейін жаңаларын іздеу басталды. Оған ең үлкен қауіп Осман империясы болып қала берді. Аббас айтқандай: «Ол Османлылардың ең жоғары мәртебелі адамынан гөрі соңғы христианның аяғынан күлді артық көреді». Аббас одақтастар іздеп Ресей мен Еуропаға елшілерін жіберді. Елшілерді барлығы жақсы қабылдады (Венециядағы Дог сарайында Шах Аббастың елшілерді қабылдауы бейнеленген фреска бар), бірақ ешкім соғысқа араласқысы келмеді. Аббас испандық миссионерлерге Мәсіхті уағыздауға рұқсат беруге уәде бергенімен, тіпті испандықтармен келісімге келу мүмкін болмады.
Парсыда бекінген жалғыз британдықтар болды. Олар тіпті Аббастың әскерін қайта құруға белсене қатысып, ішкі және ішкі істерге көп араласты. сыртқы саясатШах және өздерінің Шығыс Үндістан компаниясын Персияда сенімді түрде тіркеді.

9. Чехел Сотун сарайы 1647 жылы Шах Аббастың шөбересі Аббас II қайтыс болғаннан кейін шамамен 20 жыл өткен соң салынған. Парсы бағының бөлігі ретінде ол ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген. Қабылдау залын тамашалайық. Қабырғалары нағыз алтынмен безендірілген, картиналарда Сефевидтер әулетінің өмірінен көріністер берілген. Ұлы Аббасқа қатысты бірнеше көріністер бар.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

Бұл Ұлы Аббастың билігінің қайғылы аяқталуы болды. Өмір бойы әскерилер мен барлаушыларға арқа сүйеген ол өмірінің соңына қарай қатты күдіктеніп, барлық жерде қастандықтарды көрді. Өкінішке орай, қарт Аббас «қызыл құмырсқаларды» әлсірете алмады және өмірінің соңына қарай кавказдықтар Парсыда тым үлкен рөл атқара бастады, интригалар, қастандықтар тоқып, оларды жау іздеуге итермеледі.
Шахтың бес ұлы болды, оның екеуі бала кезінде қайтыс болды. Ол үлкен ұлы мұрагерін қатты жақсы көретін, бірақ біреу ұлының жауларымен байланысып, төңкеріс дайындап жатқанын сыбырлай бастады. Бірде балам аң аулап жүріп, әдеппен тыйым салынған қабанды өлтіріп, әкесінің көзінше атып алған. Бұл Аббасқа онша ұнамады, ол бұл алда тұрған опасыздықтың дәлелі деп санап, черкес сақшыларына ұлын өлтіруді бұйырды. Кісі өлтірілгеннен кейін шах жасаған ісіне қатты өкінсе де, бәрін қайтару мүмкін болмады.
Аббас 50 жасында қатты науқастанып қалады. Екінші ұлы әкесінің бұдан былай қалпына келмейтінін шешіп, жалған бастама жасады - ол өзінің таққа отыруын достарымен мерзімінен бұрын тойлай бастады. Әкесі сауығып, ұлын ешқашан шах болмас үшін соқыр етіп қойды. Князь түрмеге жабылды, онда жылдар өткен соң Аббастың немересі мен князьдің жиені оны өлтірді.
Неге екені белгісіз үшінші ұлы да соқыр болыпты. Аббас империядағы билікті бақытсыз ұлдарының бірінің ұлы немересіне берді. Шах Сафи атасына мүлдем қарама-қайшы болып шықты, ол көп ішетін және ешқандай көрнекті нәрсемен танымал болған жоқ. Ол небәрі 31 жыл өмір сүріп, ішіп-жеп өлген. Жерленген. Билік Сафидің 10 жасар ұлы Аббас II-ге өтті. Ол да сол сияқты, оның тұсында Англияның, Голландия мен Францияның ықпалы қатты күшейгені болмаса, маскүнемдік пен азғындықпен ғана атақ алды. Чехел Сотун сарайына (немесе оны басқаша «40 баған» деп те атайды) иелік еткен Аббас II болды, оның картиналары сізді таң қалдырды. Балалары түгілі, немерелері мен шөберелері де ата даңқын алыстан қайталай алмады. Ештеңеде.

Ұлы Аббас өзінің ұлылығын өлсе де көрсетті - ол өзін шөл далада, кішкентай Кашан қаласында, Мұхаммед пайғамбардың ұрпақтарының бірінің қарапайым кесенесіне жерлеуді бұйырды, ол алыс туысы анасы жағында болды. ...
Екі айдан кейін Ресейде болашақ патша Алексей Михайлович Тыныш дүниеге келді. Ұлы Аббас І-мен теңестіруге болатын Ұлы Петр І-нің дүниеге келуіне әлі 43 жыл бар.

30. Чехел Сотун сарайы 40 колоннадан тұратын сарай деп аталады. Дәлірек айтсақ, бар жоғы жиырма биік балқарағай бағаналары бар. Тағы жиырмасы суда шағылысқан.

(1587 ж. мамырынан) әулетінің Сефевидтер,ірі әскери қолбасшы. Преемге сүйену. Иранның сол бөлігіне. Өлкедегі феодалдар күшті орталықты, билікті, сондай-ақ ірі көпестерді қолдауға мүдделі болды. Ол I Аббасқа дейін Иранда үстем жағдайға ие болған түркі көшпелі текті феодалдардың орталықтан тепкіш ұмтылыстарына қарсы сәтті күресті. I Аббас олардың қолдауын – феодалдық милицияны жартылай арнайы шақыру арқылы алынған тұрақты әскерлермен алмастырды, сонымен қатар мемлекетті нығайтты. отырықшы парсы элементтерінен жасалған аппарат. I Аббас жаулап алған аймақтарды тонап, олардан грузин, армян, әзірбайжан және басқа халықтарды күштеп көшіру арқылы Иранның ішкі аймақтарының экономикасын нығайтты. Ол халық көтерілістерін аяусыз басып тастады (1592 ж. Гиланда, 1623-1624 ж. Грузияда, т.б.). Ішкі дамуын ынталандырды және экс. сауда. Осы мақсатта жолдар, көпірлер, керуен сарайлар салды. 1597-1598 жылдары астананы Исфаханға көшірді. Аббас I Бұхара және Түркиямен соғыстарды сәтті аяқтап, Закавказье (соның ішінде Әзірбайжан) мен Хорасандағы Иран үстемдігін қалпына келтірді. Бахрейн аралдарын (1601-1602), Кандагарды (1621) басып алып, ағылшын флотының көмегімен аралды португалдардан басып алды. Ормуз (1622), Иракты уақытша басып алды (1623-38). Белгіленген сауда және саясат. Еуропамен қарым-қатынас елдер. Аббас I тұсында Иран өзінің ең үлкен саяси күшіне қол жеткізді.

I.P. Петрушевский

Ұлы Совет энциклопедиясының материалдары пайдаланылды. 30-да Ч. ред. А.М. Прохоров. Ред. 3-ші. T. 1. A – Engob. – М., Совет энциклопедиясы. – 1969 ж.

Аббас I (1571 – 1629 ж. қаңтар) – шах Иран(1587 жылдан) Сефевидтер әулетінен. Орталық билікті нығайтуға, ішкі реформаларды жүргізуге басты назар аударылды. Ең алдымен күшті орталық үкіметті қолдауға мүдделі Иран феодалдарының сол бөлігіне, сондай-ақ ірі көпестер табына сүйене отырып, I Аббас түркі көшпелі текті феодалдардың орталықтан тепкіш ұмтылыстарына қарсы күресті. Ол шеткі және жаңадан жаулап алынған аймақтарды тонау арқылы Иранның ішкі аймақтарының күштерін дамытуға тырысты, олардан грузин, армян, әзірбайжан, күрдтерді ішкі Иранға күштеп қоныстандыруды жүзеге асырды. I Аббас халық көтерілістерін және жаулап алған халықтардың көтерілістерін аяусыз басып тастады (1592 ж. Гилан, 1623-1624 жж. Грузиядағы көтерілістер және т.б.). Аббас I тұсында Иранның астанасы Казвиннен Исфаханға көшірілді; жаңа қалалар, жолдар, көпірлер, керуен сарайлар, сарайлар, каналдар, т.б. салынды.Көбінесе бүлікшіл болған феодалдық милициядан айырмашылығы, I Аббас тұрақты әскер құрып, арнайы шақыру арқылы алынған. Ол жаулап алу саясатын жүргізді: 1601-1602 жж Бахрейн аралдары, Түркиямен соғыстар нәтижесінде (1603-1613, 1616-1618, 1623) Закавказье мен Иракта Иран үстемдігін қалпына келтірді, Хорасанды өзбектерден (1597), флоттың көмегімен португалдардан басып алды. English East India Company- Ормуздың маңызды айлағы (1622). Аббас I Ресеймен, Англиямен, Австриямен, Испаниямен, Голландиямен және басқа да Еуропа елдерімен бірнеше рет елшілік алмасты. Ол еуропалық көпестер мен миссионерлерге қамқорлық жасап, сыртқы сауданың дамуына дем берді. Ол еуропалық мәдениет пен технологияға қызығушылық танытты және Иран тарихында алғаш рет Италияға «франк» өнерін үйрену үшін жас суретшілерді жібере бастады. Аббас I тұсында Сефеви мемлекеті өзінің ең үлкен саяси билігіне қол жеткізді, сондықтан Иранда Аббас I ұлы деп аталады.

Петрушевский И.П. Ленинград.

Кеңестік тарихи энциклопедия. 16 томда. - М.: Совет энциклопедиясы. 1973-1982 жж. 1-том. AALTONEN – AYANY. 1961 жыл.

Дереккөздер: Ескендір-бек Төркеман, Тарихе алам арае Аббаси (Аббасовтың әлемді көркейтетін тарихы), (кітап) 1-2, Тегеран, 1956-57.

Әдебиет: Беллан Л.-Л., Чах «Аббас I..., П., 1932; Фалсуфи Насролла, Зендегание Шах Аббас әууәл (Шах Аббас I өмірі), 1-2 том, 2-ші басылым, Тегеран, 1956 ж. .

Ұлы Аббас I – әулеттен шыққан парсы шахы Сефевидтер, Шах Мұхаммедтің ұлы. 1557 жылы 27 қаңтарда туған. Әкесі қайтыс болғаннан кейін (1587) таққа отырды. Көрші мемлекеттердің аумақтары есебінен өз иелігін кеңейтті ( Ирак, Ауғанстан, Әзірбайжанжәне т.б.). Күшті орталық үкіметке мүдделі кейбір феодалдардың, сондай-ақ ірі саудагерлердің қолдауының арқасында түркі халқы сепаратистік ұмтылыстармен сәтті күресті. өзіне дейін Парсыда үстемдік еткен көшпелі тектілер. позициясы, олардың тірегі – феодалды тұрақты әскермен алмастырды. милиция. Ұлы Аббас I мемлекеттік аппаратты отырықшы парсылармен нығайтты. элементтері. Ол өзі жаулап алған аймақтарды бұрын-соңды болмаған тонау және ол жақтан грузин, армян, әзірбайжан, араб, солтүстік халықтарын күштеп қоныстандырудың арқасында өз мемлекетінің экономикасын нығайтты. Кавказ т.б.ішкі және сыртқы сауданы дамыту мақсатында шах көпірлер, жолдар, керуен сарайлар салды. 1597-1598 жылдары астананы Исфаханға көшірді. Осман империясымен және Бұхарамен соғыстарды сәтті аяқтады, Закавказье мен Хорасанда парсы билігін қалпына келтірді. Ресей үкіметі онымен жанды елшілік қарым-қатынаста болды. және әсіресе сауда-саттық. қатынастар, өйткені Парсы жібек сияқты маңызды өнімді жеткізуші болды. Сөйтіп, 1593 жылы қазанда жаздан бері Ресей астанасында болған шахтың Азия-Хосроу елшісі Мәскеуден босатылып, 1594 жылы қаңтарда Ұлы Аббас I - саудагердің хатымен жаңа хабаршы келеді. Х.Ескендір. Сауда қатынастарының нәтижесінде шах сарайы мен Ресей арасындағы бажсыз сауданың бастауы қаланды. Борис Годунов таққа отырғанда шах оған сыйлық ретінде шеберлікпен жасалған тағын жібереді. 16 ғасырдың соңы - 17 ғасырдың басындағы Елші Приказ құжаттарында Солтүстік Кавказдан Ресей елшілері мен губернаторларының, сондай-ақ Кахет патшасы Александрдың Ұлы Аббас I әскерлерінің оның иелігіне жасаған шабуылдары туралы хабарлары жиі кездеседі. Сонымен, Теректі губернаторлары князь А.Д.Хильков пен В.Г.Щетининнің елші Приказға және патшаға берген жауабында (баяндамаларында). Борис Годунов 1601 жылғы 5 маусымда былай делінген: «...Иверон патшасы Александр бізге, сіздің қызметшіңізге, Қызылбаш [парсы] шах-бас туралы, Шах Бастың Казмин [қаласында қыстап жатқаны туралы жазған. Персиядағы Казвин], ал көктемде деи Шах Басу өз әскерімен Түрік [Түрік сұлтаны] қалаларының астында, Тевриз астында, Шамахы астында, Дербен астында, Баку астында болады... Ал көпестер, сэр, Тезики халқы [ Қызылбаш елінің көпестері] осы қыста Терек қаласына тауармен келіп, бізден, сенің нөкерлеріңнен сұрасып, Қызылбаш шах басы туралы дәл осылай дейді, ол, Шах Бас, Казминде қыстап, айқайға бұйырды. Қызметшілер көктемге дайындалып, Тур, Тевриз, Шамахы қалаларына киініп келулері үшін оның бүкіл қаласына шақырылды. Ал Кур өзеніндегі Бас шахы [р. Кура] көпірді төсеу үшін. Ал Казминдегі қызылбаштардың әскерилері 50 000 адамнан алынады». Ұлы Аббас I Гилан (1592) мен Грузиядағы (1623-1624) көтерілістерді аяусыз басып тастады; Бахрейн аралдарын (1601-1602), Кандагарды (1621) жаулап алды, ағылшын флотының көмегімен аралды португалдардан алды (1622). Ормуз, Иракты басып алды (1623). Еуропа елдерімен саяси қарым-қатынас орнатты. 1629 жылы 19 қаңтарда қайтыс болды.

Владимир Богуславский

Кітаптан материал: "Славян энциклопедиясы. XVII ғасыр". М., OLMA-PRESS. 2004.

Аббас I Сефевид (1571-19.01. 1629) - 1587 жылғы Иран шахы, Сефевидтер әулетінен шыққан шах Мұхаммед Худабендтің (1578-1587) ұлы және Шахини Махди Улия (Хейранниса Бегім). 1587 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін Аббас Мирза шах болып жарияланды. Муршид Құли хан оның регенті болды. Елдің ішкі саяси жағдайын нығайтып, реформалар жүргізуде қолдарын босату үшін I Аббас Иранның байырғы жауы – Османлы Түркиясымен қарым-қатынасты ретке келтіруді ұйғарды. 1590 жылы шах Ыстамбұлға сұлтан III Мұрадқа (1574-1595) дипломатиялық өкілдік жіберді, ол бейбітшіліктің қиын шарттарын қабылдады. Ыстамбұл шарты бойынша Шығыс Грузия, Шығыс Армения, Күрдістан, Әзірбайжан және Луристанның бір бөлігі Түркияға берілді. Сондай-ақ III Мұрат Иранда мешіттердегі уағыздарда (хұтба) алғашқы 3 «әділ» (рашидун) халифалар Әбу Бәкір, Омар ибн әл-Хаттаб және Осман ибн әл-Аффан, түркілер сүнниттердің құрметіне ие болмауды талап етті. қарғыс атқан. Шах Аббас I Сефевид жоспарлаған реформаларды жүзеге асыру жолындағы маңызды қадам мемлекеттің иран тілдес аймағының экономикалық және саяси ықпалының күшеюіне ықпал еткен астананы Казвиннен Исфаханға көшіру болды (1598). Негізгі бөлігі білімді және парсы тағына адал адамдардан құралған азаматтық және әскери бюрократия енді барған сайын күшейіп, қызылбаштар ақсүйектері мен көшпелі тайпа көсемдерінің құқықтары қатты шектелді. Шахтың «билік вертикалы» нығайып, оның аясында шекаралас аймақтардың – Хузистан, Луристан, Картли, Кахети және Күрдістанның мұрагерлік билеушілері (вали) жаңа саяси салмаққа ие болды. 1599 жылы Аббас I Сефевид ағылшын миссиясын қабылдады, бұл кездесудің нәтижесі әскери реформа болды, бұл Иранда кәсіби армияның қалыптасуына әкелді. Аббас еуропалық мемлекеттермен экономикалық және дипломатиялық байланыстарды дамытуға және нығайтуға үлес қосты. Еуропа елдерімен саяси жақындасуға Аббастың басқа діндерге, ең алдымен христиандық пен иудаизмге төзімділікпен қарауы ықпал етті. Өз мемлекетін нығайтқан Аббас I Осман империясымен соғыс бастады (1603). 5 жыл ішінде Иран әскері 1578-1590 жылдар аралығында түріктер басып алған барлық аумақтарды қайтарып алды.1612 жылы Ыстамбұлда иран-түрік бітім шарты жасалып, оған сәйкес Иран барлық жаулап алған жерлерін сақтап қалды. 1616 жылы гурктер Әзірбайжанға шабуыл жасағаннан кейін елдер арасындағы соғыс қимылдары қайта басталды. Екі жылдан кейін Сераб маңында шайқас болып, Аббас I Османлы әскерлерін талқандады. 1618 жылы 1612 жылғы Ыстамбұл келісімінің ережелерін растайтын Сераб келісіміне қол қойылды. Арада 5 жыл өтпей жатып соғыс қайта басталды. I Аббас Бағдадтағы көтерілісті пайдаланып, Осман сұлтаны I Мұстафаға (1616-1617, 1622-1623) қарсы көтеріліп, жорыққа шығып, Араб халифатының бұрынғы астанасын қоршауға алды. Бағдадтың құлауы (1623 ж.) бүкіл Араб Ирактың Сефевилердің бақылауына өтуіне әкелді.

1620 жылы ирандық жібекті сатып алуға мүдделі ағылшын Ост-Индия компаниясы аралды жаулап алу үшін Аббас I-ге флотын берді. Экспедициядан кейін португалдықтар басып алған Ормуз Васко да Гама(1515). 1622 жылы 22 сәуірде ағылшын және иран әскерлерінің бірлескен күшімен португалдықтар қуылды. Аралды сенімді қорғай алмаған шах портты Бандар Аббас порты салынған материкке көшіруді ұйғарды. Бұдан бұрын да (1614) Иран фр. Qeshm, Парсы шығанағынан Үнді мұхитына еркін қол жеткізуді қамтамасыз етеді. 42 жылға жуық билік құрған 60 жастағы Аббас I Мазандаранда дизентериядан қайтыс болды.

A. A-G. Әлиев.

Орыс тарихи энциклопедиясы. Т. 1. М., 2015, б. 15-16.

Ұлы Аббас

«Шах Аббас «шахсевендердің» («шахты жақтаушылар») өзегіне негізделген, ерекше тәртіпке ие жаңа тұрақты әскер құрды. ұлттық азшылықтарелдер. Ағайынды Шерлилердің көмегімен шах сол дәуірдің талаптарына және әскери істердің деңгейіне сай құнды әскери білім алды».

Али Акбар Велаяти

Парсы елінің ең көрнекті билеушілерінің бірі Шах Аббас I Шах Тахмасптың немересі. Оның әкесі Мұхаммед I Худабендені қызыл баштар таққа отырғызып, 1582 жылы кіші ұлын шах деп жариялады. Бірақ жас билеуші ​​Аббасқа айтарлықтай билік өкілеттігі берілген, сондықтан әскерді реформалап, елді өркендеуге жетелеген ол болды. Ол туралы Әли Акбар Велаяти: «Ол өзінің шебер билігімен Иранда пайда болған күйзеліс пен әлсіздік белгілерін жеңе білді» деп жазады. «Осы монархтың тұсында Иранның билігі бүкіл әлемде мойындалғаны сонша, еуропалық монархтар мен Рим Папасы өз елшілерін оның сарайына жібере бастады».

Қызылбаштардың ежелгі римдік преторийлер сияқты қай билеушінің таққа отыруын шешетін күшке айналғанын көрген Аббас өзіне де қауіпті, сондай-ақ осы соғысқұмар рулардың қалауымен елдің ығысып кетуі мүмкін екенін тез түсінді. толық хаос.

Әли Акбар Велаяти өз кітабында: «Шах Аббастың билігі мен заманауи әскер құрылмай тұрып, Иран армиясының негізі қызылбаш бөлімдері болды», - деп атап көрсетеді. «Бұл Османлы билеушілері тарапынан да құрметке ие болған күшті әскери күш болды. Бірақ Чалдаран шайқасынан кейін әскердің барлық құрылымын өзгерту керек екені анық болды. Шах Тахмасп жастарды «курчи» деп аталатын бес мыңдық полкке жинады, ол шағын әскердің өзегін құрады, кейіннен Ұлы Шах Аббастың күш-жігерімен жасақталды. Осылайша бұл монархтың кейінгі әскери реформалары үшін қажетті жұмыс жасалды».

Ол жүйелі түрде қызылбаштарды көрші елдердің жалдамалы әскерлерімен алмастырып, қарулы күштердің құрылымын өзгертуге кірісті. Бұған қоса, ол парсы армиясын реформалау үшін Еуропадан әскери мамандарды тартты, өйткені еуропалық үлгідегі бөлімшелерге тап болған ескі үлгідегі әскерлер құлап жатқаны анық болды. Аббас тұсында парсы әскерінің жаңаруында ағайынды Шерлилер ерекше рөл атқарды.

Ағылшындар Энтони мен Роберт Ширли Персияға 1598 жылы келді - әртүрлі нұсқалар бойынша, не патшайымның елшісі ретінде. Элизабет IОсман түріктеріне қарсы Аббаспен одақ құруды көздеген немесе мақсатты түрде әскери кеңесшілер ретінде. Аббас I ол кезде одақ туралы жауап бермей, бауырластарға өз сарайында қызмет көрсетуді ұсынды. Олар келісті, бірақ бір жылдан кейін шах олардың үлкені Энтониді Еуропаға дипломатиялық миссияға жіберді, ол қайтып оралмады.

Ал Роберт шахқа қызмет ету үшін қалды және оған әскери реформаны басқару сеніп тапсырылды. Л.С.Васильев «Шығыс тарихы» кітабында реформа нәтижесінде «12000 адамдық мушкетшілер корпусы және 12000 адамдық артиллерияшылар корпусы құрылды, олар ғұлама гвардияшылар корпусымен бірге негізінен кавказдықтардан, негізгі тұрақты армияны құрады... Осының бәрі шахтың позициясын нығайтты». Енді Аббас I жеке өзіне адал, тәртіпті және жақсы жабдықталған әскерге арқа сүйейтін еді. «Шах Аббас елдегі әртүрлі ұлттық азшылықтардың өкілі болып табылатын «шахсевендердің» («шахты жақтаушылар») өзегіне негізделген ерекше тәртіпті жаңа тұрақты армия құрды, деп жазады Али Акбар Велаяти. «Ағайынды Шерлилердің көмегімен шах сол дәуірдің талаптарына және әскери істердің деңгейіне сәйкес келетін құнды әскери білім алды».

Жаңа мағынада жаяу, атты әскер және артиллерия алғаш рет Персияда пайда болды. Мылтық пен оқ-дәрі шығару ұйымдастырылды. Әли Акбар Велаяти: «Осы жақсы қаруланған және жаңарған әскерімен ол Қызыл-Башқа шабуыл жасады», - деп жазады. Сонымен бірге ол елдің қауіпсіздігін қамтамасыз етіп, экономикалық жүйесін ретке келтірді. Шах Аббас саудаға, әсіресе сыртқы саудаға үлкен мән берді. Ол Еуропа елдерімен қарым-қатынасты белсенді дамытты. Оның еуропалық соттардағы елшілерінің көптігі сол кезде Иранның сыртқы байланыстарын орнату үшін қаншалықты белсенді жұмыс жүргізіліп жатқанын айғақтайды. Шах Аббас қызметінің сәттілігінің бір дәлелі Чардиннің Иранға сапары кезінде бұл ұлы шах қайтыс болғаннан кейін елдің бұдан былай мұндай ұлылыққа қол жеткізе алмайтынын атап өтті».

Армия реформасынан басқа, Шах Аббасқа ақша реформасын жүргізу қажет болды, өйткені Парсыда 11 жыл бойы тұрақты түрде билік ауысқандықтан, қаржы жүйесі толығымен ұйымдастырылмаған. Аббас «аббаси» монетасын енгізді, оның номиналы бір мысқал күміске тең болды.

Шах Аббас I Хорасанды, Гилан мен Мазандеранды, сондай-ақ Лурестан мен Қандағарды өз иелігіне қосып, бірнеше сәтті жаулап алу жорықтарын жүргізді. Ол түріктермен сәтті соғысып, Чалдаран шайқасынан кейін жоғалған жерлерді – Армения мен Грузияның бір бөлігін, сондай-ақ Ширванды қайтарып алып, 1623 жылы Бағдатты қайта басып алды.

Айта кетейік, Шах Аббас Ресейде билік еткен жаңа Романовтар әулетін мойындаған бірінші шетелдік егемен болды. Ол Ресей үкіметіне 7 мың рубль несие берді. 1625 жылы Шах Аббас Михаэль патшаға сыйлық ретінде керемет тағын жіберді.

Дәйексөз: Громов А.Б., Табан С.Н. Парсы: ашылмаған елдің тарихы / ред. Шатохина О. – 2-ші басылым, қосымша. – С., 2017, б. 320-323.

Дереккөздер:

Ескендірбек Төркеман, Тарихе алам арае Аббаси (Аббасовтың әлемді безендіру хикаясы), [кітап. ] 1-2, Тегеран, 1956 - 57.

Әдебиет:

Фалсуфи Н., Зендеғанин Шах Аббас әууәл (Шах Аббас I өмірі), том 1 - 4, Тегеран, 1956 - 62; Be 11 an L., Чах Аббас I, П., 1932 ж.

Бушев П.П. Елшілік В.Г. 1621-1624 жылдары Иранға Коробин мен А.Кувшинов // Иран. Экономика, тарих, тарихнама, әдебиет. М.: Наука, 1976. Б.124-155; Дорошенко Е.А. «Ұлы Шах Аббас, оның істері киелі...» // Шығыстың тірі тарихы. М.: Білім, 1998. Б.97-102; Оруд-бей Баяттың кітабы - Парсы Дон Жуан. Баку: Язичи, 1988; Кутсия К.К. Сефевидтік Иран қалаларындағы әлеуметтік-экономикалық құрылым және әлеуметтік күрес. Тбилиси: Мецниереба, 1990; Lloyd S. Twin Rivers. М.: Наука, 1972; Павлова И.К. Сефевидтер дәуірінің шежіресі (Мұхаммед-Масум Исфаханидің «Хуласат ас-сияр» шығармалары). М.: Наука, 1993; Пигулевская Н.В., Якубовский А.Ю., т.б.Иран тарихы ежелгі дәуірден 18 ғасырдың аяғына дейін. Жарық диодты индикатор. Ленинград мемлекеттік университеті, 1958 ж.; Рыжов К Әлемнің барлық монархтары. Мұсылмандық Шығыс XV-XX ғасырлар. М.: Вече, 2004. Б. 7-9; Фалсуфи Насролла. Зендегани-е Шахе Аббас-е Әууәл (Шах Аббас I өмірі). Т. 1-2. 2-ші басылым. Тегеран, 1956; Эфендиев О. 16 ғасырдағы Әзірбайжан Сефеви мемлекеті. Баку: Қарағаш, 1981; Сефевидтер тұсындағы дәмді R. M. Иран. Кембридж: университет. Баспасөз, 1980 ж.