E. Bern의 시나리오 이론.

50년대 중반부터 미국의 심리치료사 E. Berne이 발전시킨 각본이론은 유아기에 형성되는 각본을 통해 직업을 선택하는 과정과 직업적 행동을 설명한다. 각본 이론에 따르면 삶에서 완전한 자율성을 얻는 사람은 비교적 소수입니다. 인생의 가장 중요한 측면(직업 선택, 결혼, 자녀 양육 등)에서 사람들은 대본에 따라 안내됩니다. 점진적인 발달 프로그램, 부모와 특정 인간 행동의 영향을 받아 유년기(최대 6세)에 개발된 독특한 생활 계획입니다.

대본이론은 무의식적으로 대본의 인도를 받는 사람은 직업 선택의 주체가 아니라는 점에 주목한다.

D. Super의 전문성 개발 이론.

D. Super에 따르면 개인의 선호와 직업 유형은 개인이 자기 개념을 구현하려는 시도로 간주될 수 있습니다. 자기 개념은 사람이 자신에 대해 말하고 싶은 모든 진술로 표현됩니다. 피험자가 자신의 직업에 관해 말할 수 있는 모든 진술은 그의 직업적 자아개념을 결정합니다. 직업적 자아개념은 매력 정도에 따라 직업의 순위를 매기거나 대상자의 실제 직업을 자기개념의 진술로 삼음으로써 얻을 수도 있습니다. 따라서 다양한 직업 선택은 개인의 자기 개념과 다양한 정도로 호환될 수 있습니다. 피험자는 자신의 자기 개념과 일치하는 역할을 수행할 수 있도록 요구하는 직업을 선택합니다.

다양한 심리학 학교 및 방향의 대표자들은 성격 발달에 대한 이해를 바탕으로 전문적인 선택과 만족 과정의 결정 요인을 고려합니다. 직업적 자기 결정 이론은 직업 개발 이론과 밀접한 관련이 있습니다.

정신분석 이론의 관점에서 개인의 전문적 발달을 고려 , E. 로우(1957)은 “자녀-부모” 관계 체계에서 유아기 가족 분위기의 영향으로 관심, 능력 및 개인 특성의 발달이 발생하고 이후 직업 선택에 영향을 미친다는 사실에서 출발합니다(G 인용). .크레이그, 2000).

직업선택에 관한 사회심리학적, 사회학적 이론에서(P. Blaum, 1956; T. Scharmann, 1965) 전문성 개발과 직업 선택은 다음에 달려 있습니다. 다양한 방식개인과 특정 사회 환경 사이의 상호 작용(K.K. Platonov, 1979 인용).

A. 전문성 개발 개념의 Maslow자기 실현을 자신을 향상시키고 자신에게 중요한 문제에서 자신을 표현하려는 사람의 욕구로 중심 개념으로 식별합니다. 그의 개념에서 '자기실현', '자기실현', '자기실현'과 같은 개념은 '자기결정' 개념에 가깝다(E.F. Zeer 인용, 2005).

자기 개념 이론직업적 자기 결정을 자기 개념의 실현이 일어나는 전문적 개발로 간주합니다 (D. Super, 1963). 사람들은 자신에 대한 기존 생각과 일치하는 직업을 선택하는 경향이 있습니다. 그들은 자기 개념에 맞는 직업을 확립함으로써 인간 활동의 중심 동기인 자기 실현을 달성합니다. 이는 그들에게 가장 큰 만족을 가져다주고 개인적인 성장에 기여합니다.

D. Super는 자기 개념의 구현에서 개인의 전문적 발전을 봅니다. 그의 이론에 따르면:

사람들은 그들의 능력과 속성으로 특징지워집니다.

각 사람은 많은 직업에 적합하며, 각 직업은 많은 개인에게 적합합니다.

전문성 개발에는 여러 가지 연속적인 단계와 단계가 있습니다.

이러한 발전의 특징은 가족의 사회 경제적 지위, 개인의 특성 및 직업적 능력에 따라 결정됩니다.

다양한 발달 단계에서 개인의 관심과 능력 형성을 관리하고 기여하여 자기 개념 개발에서 힘 테스트를 수행하려는 욕구를 지원하는 것이 가능합니다.

자기 개념과 현실의 상호 작용은 전문적인 역할을 수행하고 수행할 때 발생합니다.

직업 만족도는 개인이 직업적 상황에서 자신의 능력, 관심, 성격 특성을 실현할 수 있는 적절한 기회를 찾는 정도에 따라 달라집니다.

정신역동적 방향, 직업 선택과 경력 개발에 대한 유아기 경험의 결정적인 영향을 인식하고 조항 3을 개발합니다. 프로이트전문적 활동은 하나 또는 다른 전문 영역에 대한 "하수"를 통해 유아의 본능적 요구를 충족시키는 형태 중 하나입니다. 따라서 좌절 공격성은 전문 활동의 적절한 대상을 찾는 방향으로 바뀔 수 있으며 가학적인 욕구의 승화는 예를 들어 외과 의사의 직업, 정육점의 직업에서 공격적인 충동의 승화와 같이 나타납니다. 복서, 정신과 의사, 심리 치료사의 직업에서 다른 사람의 삶의 친밀한 순간을 감시하려는 욕구의 승화 .

정통 정신분석의 틀 안에서 Shondi(1948)와 Moser의 직업 선택 개념(1965)은 직업적 선택과 수행 효율성이 자신의 성격과 가까운 사회적 환경을 선택하는 개인의 개인적 특성에 달려 있다는 생각을 표현했습니다. 이러한 방식으로 저자에 따르면 이는 특정 형태의 방향성, 즉 조작성(K. K. Platonov, 1979 인용)인 무의식적 요구가 충족됩니다.

안에 개인 성격 이론 A. Adler열등감 콤플렉스와 우월성에 대한 욕구를 특정 능력 개발과 적절한 전문 활동 분야 선택의 결정 요인으로 간주합니다. 따라서 나폴레옹의 공격적인 생활 방식은 그의 연약한 육체적 체격에 의해 결정되었고, 히틀러의 세계 지배에 대한 열망은 그의 발기 부전에 의해 결정되었습니다. A. Adler는 가족의 출생 순서, 형제 자매 (형제 자매)의 존재 여부에 대한 개인의 직업 열망의 의존성을 추론했습니다. A. 이론가-인격론자로서 아들러의 최고 성취는 창조적 자아이며, 이는 인간 모든 것의 근본 원인인 역동적인 원리이다. 창조적 자아라는 개념에 따르면 사람은 유전과 경험의 원료로부터 자신의 성격을 창조합니다. 창조적 자아는 목표와 그것을 달성하기 위한 수단을 창조함으로써 삶에 의미를 부여합니다.

J. Holland의 성격 특성 이론(1973)) 성격 특성과 직업 선택 사이의 연관성을 조사합니다. 이론의 주요 아이디어는 사람이 선택한 전문 활동 유형과 측정할 수 있는 특성 사이에 연관성이 있다는 것입니다. J. Holland에 따르면 전문적 활동의 성공은 개인의 지적 잠재력뿐만 아니라 그의 지향, 관심, 태도 및 가치 지향에도 달려 있습니다.

선택한 직업에 성격 특성을 일치시키려는 아이디어에 맞춰 L. R. Goldberg(1992)가 편집한 5요인 모델("Big Five"), 즉 "종단 간 양극성 목록"이 있습니다. 이는 성격 구조에 대한 적절한 이해를 위한 기초로 간주되며 진로 상담에 사용될 수 있습니다(L. Pervin, O. John, 2002 인용). 이는 다음과 같은 요소를 제시합니다.

1) 신경증(불안, 적개심, 우울증, 자기 인식, 충동성, 취약성);

2) 외향성(따뜻함, 사람에 대한 매력, 자기주장, 활동성, 강한 감각 추구, 긍정적인 감정);

3) 경험에 대한 개방성(상상력, 미학, 감정, 행동, 아이디어, 가치)

4) 자비(신뢰, 솔직함, 이타주의, 순응, 겸허, 온화함)

5) 의식(능력, 질서, 의무감, 성취 욕구, 자기 훈련, 신중함).

L. Pervin, O. John(2002)은 5요인 모델에 따르면 외향성 점수가 높은 개인은 내향적인 사람에 비해 사회 및 교육 분야를 더 선호하고 더 성공적으로 행동해야 한다고 믿습니다. 개방성 점수가 높은 사람들은 개방성 점수가 낮은 사람들보다 예술 및 연구 분야(예: 저널리즘, 글쓰기)를 선택하고 성공할 가능성이 더 높습니다. 예술가와 연구자라는 직업은 호기심, 호기심, 창의성, 독립적인 사고를 요구하기 때문에 경험에 대한 개방성이 높은 개인에게 더 적합합니다. 5요소 모델은 개인의 완전한 모습을 제공할 수 있으며, 특히 현장에서 가치가 있습니다. 직업지도그리고 상담.

개인의 개인 재산을 직업 선택의 중요한 결정 요인으로 간주하는 이론 중에는 선도 추세 이론이 있습니다.

선도트렌드이론(L.N. Sobchik, 2002)은 특정 개인의 개인 재산이 존재하면 개인이 적절한 직업 활동을 선택하게 된다는 생각에 기초합니다. 정신진단 연구의 기초로서 선도 경향 이론은 현상학적으로 유사한 지표와 자기 평가 데이터를 분석하여 다양한 검사, 투영 및 반투영 기술의 결과를 비교할 수 있게 하며, 또한 두 접근법을 통합할 수 있게 해줍니다. 개인의 성격 특성을 연구할 때 다양한 연구자와 전문가의 도움을 받습니다.

Ya. N. Sobchik에 따르면 내향성 또는 외향성, 정서적 불안정성 또는 경직성, 민감성 또는 자발성, 불안 또는 공격성과 같은 개인의 개인적 특성이 적당히 표현되는 형태의 주요 경향이 발견됩니다. 다양한 레벨개인의 가치 계층 구조와 전문 활동 영역 선택에 큰 영향을 미치는 정서적, 동기 부여 영역, 대인 관계 행동, 사회 활동의 특성을 결정하는 핵심 특성으로서의 자기 인식.

연구에 따르면 전문적인 경험은 없지만 특정 활동에 참여해야 할 필요성(무의식적 친화성)을 느끼는 개인은 이러한 선택의 기초가 되고 직업적으로 중요한 경향을 나타내는 것으로 나타났습니다. 조사된 사람들의 운명에 대한 장기간 관찰을 통해 우리는 주요 추세가 개인의 체질과 성격을 형성할 뿐만 아니라 직업 선택, 인생 파트너, 관심 영역 및 삶의 영역과 같은 그의 삶의 많은 것을 미리 결정한다고 주장할 수 있습니다. 사회 활동.

진로선택의 시나리오 이론개인의 직업적 선택을 구조와 자아 상태 중 하나의 지배력(나는 성인, 부모, 어린이)으로 설명합니다. 직업적 행동에서 개인은 부모의 영향을 받아 어린 시절에 개발된 프로그램, 생활 계획에 따라 안내됩니다. 시나리오는 동기, 삶의 목표, 부모의 기성 경험, 삶의 결과 예측 가능성을 제시합니다(E. Bern, 1991, S. V. Ostapchuk, 2003에서 인용). 이 이론은 부모의 직업적 실패에 대한 보상, 자녀의 직업 생활에서 부모의 직업 의도 지속, 자녀 양육 시 성별 고정관념의 엄격한 준수 등 개인의 경력에 ​​대해 가능한 부정적인 요인을 조사합니다.

결정이론직업 선택을 후속 의사 결정과 함께 다양한 직업적 상황에서의 지향 시스템으로 간주합니다. 전문적인 선택의 기준은 기대되는 성공이며, 이는 목표의 중요성, 목표 달성 가능성, 실패 및 위험에 대한 준비도와 개인의 상관관계가 있습니다(A. V. Prudilo, 1996 인용).

직업적 자기 결정과 전문화는 인간에 관한 많은 현대 이론과 개념의 핵심 아이디어인 자기 개발과 자기 실현에 대한 개인의 요구를 충족시키는 데 기여합니다. 사람이 자신의 "나"의 경계를 넘어 자신의 사회적 활동을 다른 사람에게 집중하는 자기 초월의 개념은 개인과 직업적 발전을 이해하는 데에도 중요합니다. A. A. Rean과 Ya. L. Kolominsky(1999)는 자기실현과 자기초월을 상보성, 즉 "중첩"의 효과에 기초한 단일 과정으로 제시합니다. 이 과정은 개인 재산과 직업 계획을 직업 세계로 이전함으로써 개인이 자신의 "나"의 경계를 넘어서는 "사람-직업" 관계를 기반으로 하는 직업적 자기 결정으로 나타납니다.

전문적 경력을 계획하고 구축하기 위한 개인의 내부 준비를 형성하는 것이 임무인 전문적 자기 결정의 성공은 또한 진로 지도 및 진로 상담 업무의 내용, 방법 및 형태에 의해 결정됩니다.

미국 심리치료사 E. Berne이 50년대 중반부터 개발한 각본 이론은 다음과 같이 설명합니다. 유아기에 형성된 시나리오에 따라 직업을 선택하고 직업적 행동을 취하는 과정.

각본 이론에 따르면 삶에서 완전한 자율성을 얻는 사람은 비교적 소수입니다. 삶의 가장 중요한 측면(결혼, 자녀 양육, 직업 선택, 이혼, 심지어 죽음의 방법까지)에서 사람들은 대본, 즉 초기에 개발된 일종의 삶의 계획인 점진적인 발전 프로그램에 따라 인도됩니다. 어린 시절(최대 6세)은 부모의 영향을 받고 인간 행동을 결정합니다. 시나리오의 이점과 장점은 분명합니다. 인생 결정을 위한 가장 중요한 동기, 기성 인생 목표 및 인생 결과 예측 가능성, 수용 가능한 시간 구조화 방법 및 부모의 기성 경험을 제공합니다. 이론은 유전 장치에 비해 대본 장치의 유연성과 이동성이 더 크고 외부 요인(생활 경험, 다른 사람으로부터 받은 지시)의 영향에 따른 가변성을 나타내지만 대본은 사람이 진정한 주제가 되는 것을 허용하지 않습니다. 자신의 삶. 대본을 완전히 따르는 사람들에게는 다음과 같은 진술이 적용될 수 있습니다. “어머니가 자녀에게 정신 병원에 가게 될 것이라고 말하면 이런 일이 일어납니다. 주로 소녀들만이 환자가 되고, 소년들은 정신과 의사가 됩니다.”

대본 장치를 가진 사람은 자신만의 독립적인 동기도 가지고 있습니다. "이것은 자신이 원하는 일을 할 수 있다면 무엇을 할 것인지에 대한 가시적인 아이디어입니다."

대본이론은 무의식적으로 대본의 인도를 받는 사람은 직업 선택의 주체가 아니라는 점에 주목한다. 각 사람은 어린이, 성인, 부모라는 세 가지 심리적 위치를 가지고 있습니다. 개인의 직업 및 경력 선택에 대한 시나리오 구성의 일반적인 계획은 다음과 같습니다. 개인의 진로나 전문적 계획을 세우는 데 결정적인(동기 부여) 영향력은 이성 부모의 자녀에게서 나옵니다.동성 부모의 성인 상태는 사람에게 모델, 행동 프로그램을 제공합니다. 두 부모(어머니와 아버지)의 부모 상태는 사람에게 행동에 대한 조리법, 규칙 및 규정을 부여합니다. 안티스크립트사람. 예를 들어, 직업과 경력을 선택하는 아들은 어머니로부터 (어린이 I-Mother 상태에서) 의사가 될 인센티브를 받지만 의사가 될뿐만 아니라 "승자"이기도합니다. 소년의 아버지(자부적 부모상태)와 어머니(자어머니적 상태)는 모두 그에게 좋은 의사가 되어야 함을 지적하고, 아버지(자부적 성인상태)는 소년에게 좋은 의사가 되어야 함을 지적한다. ) 소년에게 의사의 전문 교육의 비밀을 알려줍니다 (그림 1). 특정 능력을 부여받은 소년이 시나리오를 받아들이면 결국 우리는 좋은 경력의 예를 다루는 것입니다. "좋은" 직업 시나리오가 실제로 발생하려면 다음과 같은 여러 조건이 충족되어야 합니다.

부모는 전달하고 싶어하며, 아이는 이 시나리오를 받아들일 준비가 되어 있고 성향이 있습니다.

아동은 시나리오의 내용과 모순되지 않는 시나리오 및 생활 사건에 해당하는 발달된 능력을 가지고 있어야 합니다.

부모 모두 자신의 것이 있어야합니다 "승자" 시나리오(즉, 자체 스크립트와 안티 스크립트가 일치합니다).

자녀의 전문 시나리오 선택에 대한 부모의 영향 계획

메모: P - 심리적 위치 "부모", Vz - 위치 "성인", D - 위치 "어린이, 어린이"

시나리오 이론은 피험자의 후속 경력에 대해 가능한 부정적인 시나리오를 고려합니다.

아이를 키울 때 부모의 엄격한 성적 취향,

가족 내 아이의 출생 순서와 형제자매의 존재,

부모의 직업적 실패에 대한 보상,

자녀의 직업적 운명에 대한 부모의 경력 의도 지속,

부모의 직업적 성취를 초과하는 자녀의 금지 등

시나리오 이론의 구조적 부분에서는 주체의 성격 구조와 자아 상태(부모, 성인, 아동) 중 하나의 지배력과 관련된 전문적 선택의 내용에 대해 설명합니다. 구조 분석이라는 용어에서 사람은 부모, 성인, 아동의 가장 중요한 측면이 서로 일치할 때 행복합니다. 훌륭한 직업 경력을 위해 중요한 것은 사람들이 부모, 성인, 자녀를 분리하여 각자의 기능을 수행할 수 있도록 하는 능력입니다. 어떤 사람들에게는 자아의 지배적인 상태가 “그들의 직업의 주요 특징이 됩니다. 사제는 주로 부모입니다. 진단사 - 성인; 광대 - 아이들."

그래서, 심리적 위치 부모개인에게 독단적으로 영향을 미치고, 개인의 에너지를 절약하고, 결정을 내리고 엄격하게 실행하며, 그가 내리는 결정이 주변 문화적 환경과 일치하는 경우 성공합니다. 부모에는 두 가지 유형이 있습니다. 독단적이고 처벌하는 부모와 보호적인 생계를 유지하는 부모입니다. 독단적인 부모처럼 행동하는 사람은 열심히 일하고 다른 사람을 판단하고 비판하고 조종하는 의무적 인 사람이며 원칙적으로 다른 사람에 대한 권력 행사와 관련된 직업 (군인, 주부, 정치인, 회사 사장)을 선택합니다. , 성직자) . 끊임없이 부모-생계를 유지하는 사람은 변함없는 유모, 구세주, 자비로운 독재자, 성자 역할을합니다. 이런 유형의 사람들 중에는 각 직원을 돌보는 비서, 부하 직원의 개인 생활에 간섭하려고 노력하지만 현명하게 영향을 미칠 수 없는 상사가 있습니다. 사회 복지사.

어린이, 충동적인 반응을 위해 노력하고 독립적으로 생각하고 결정을 내리는 방법을 모르며 자신의 행동에 대해 책임을 지지 않습니다. 아동의 직업 생활에서 그는 독립적인 의사 결정이 필요하지 않지만 누군가의 명령을 실행해야 하는 활동 영역(조립 라인, 경기장, 매춘부 등에서 작업)에 매력을 느낍니다.

변함없는 것처럼 행동하는 사람 성인, 공정하고 사실과 논리에 중점을 두고 이전 경험에 따라 정보를 처리하고 분류하려고 노력합니다. 그러한 개인은 사람을 상대할 필요가 없고 추상적 사고가 가치 있는 직업(경제학, 컴퓨터 기술, 화학, 물리학, 수학)을 선택합니다.

초기 열등감을 극복하는 과정으로서의 성격 발달에 대한 Adler의 생각은 E. Berne의 작품에서 독특한 연속을 받았습니다.

사람들은 무기력하게 태어나며 환경에 전적으로 의존합니다. 그러나 그들 중 다수는 완전한 무력감에서 독립으로의 전환에 성공적으로 대처했습니다. 또 다른 유형의 사람들인 패자(패자, 개구리)는 특정 순간부터 자신의 삶에 대한 책임을 회피하기 시작하고 자신과 타인을 조종하는 데 익숙해지며 자신에 대해 미안함을 느끼고 역기능적인 삶에 대한 책임을 다른 사람에게 전가합니다. 그들의 전형적인 행동은 다른 사람을 비난하고 자신을 정당화하는 것입니다. 패자는 현재에 거의 살지 않습니다. 그들은 과거에 살며 “만약...”(“내가 다른 사람과 결혼했더라면”, “부자로 태어났더라면…”, “다른 직업을 가졌더라면.. .”), 또는 미래에 마법적인 구원을 기대하거나(“부자가 되면…”, “학교를 졸업하면…”, “새 직장이 생기면…”), 아니면 두려워합니다. 미래의 불행에 대해 ("다리 부러지면 어쩌지...", "대학 못 가면 어쩌지...", "나 직장 잃으면 어쩌지...", "만약 성공하면 어쩌지..." 실수...").

그들의 머리는 현재 당면한 문제와 관련이없는 생각으로 가득 차 있기 때문에 실제 생활에서 자신의 능력을 효과적으로 사용하는 것이 어렵고 그들 스스로 점점 더 많은 실패를 유발한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 일부 패자는 자신을 성공했지만 불안하다고 묘사합니다. 성공했지만 함정에 빠졌거나, 성공했지만 불행했거나, 완전히 지쳤거나 심지어 아프기까지 했습니다. Losing Frogs는 삶의 긍정적인 순간을 지적하더라도 항상 큰 소리로 또는 조용히 덧붙일 것입니다. “그런데...” (“학교에서 금메달을 딸 뻔했는데 고의로 포격을 가했다”, “재미있는 직업을 갖고 있는데 상사가 폭군이다”, “남편과 나는 잘 살겠지만, 하지만 시어머니가 우리 때문에 모든 걸 망쳐놨어요.”, “아이들은 착하지만 자주 아프거든요.”)

대부분의 경우 그들은 역할을 수행하고, 가장하고, 조작하고, 마스크를 유지하는 데 에너지를 소비하며, 종종 실제 얼굴을 숨깁니다. 그들은 자신과 다른 사람들을 왜곡된 거울에 있는 것처럼 보고, 사람을 신뢰하지 않고, 상호 친밀감이나 개방성을 피합니다. 대신 패자는 다른 사람을 자신의 기대에 따라 행동하도록 조종하려고 하며, 그들의 에너지는 다른 사람의 기대에 따르고, 다른 사람에게 굴복하고, 피해자로 행동하는 삶을 지향합니다. 그러나 박해자, 강간범, 공격자는 단순히 동일한 패자의 또 다른 극일 뿐이지만 공격성, 잔인성 및 "강인함"을 증가시켜 열등감을 위장하려고 합니다.

7~8세의 어린이는 자신의 가치와 타인의 가치에 대한 생각을 키우고 심리적 입장을 발달시킵니다. 자신의 이미지를 만지면 사람들은 다음과 같이 결정합니다. 나는 재치 있다, 멍청하다, 강하다, 미쳤다, 착하다, 형편없다, 모든 일을 제대로 하고 있다, 더 낫다 다른 누구보다 나는 살 자격이 없습니다. (많은 것은 아이가 부모로부터 들었던 내용에 달려 있습니다). 사람들이 다른 사람들과 상대적인 심리적 위치를 인식할 때 그들은 다음과 같이 결정됩니다.

1. “아무도 나에게 아무것도주지 않을 것입니다”;
2. “사람들은 훌륭합니다”;
3. "아무도 날 사랑하지 않아";
4. “사람들은 친절해요”;

삶과 사람에 대한 우리의 태도는 대개 어린 시절부터 형성됩니다. 예를 들어, 엄격한 부모는 다음과 같이 영감을 받았습니다. “인생은 모든 사람이 자기 자신만을 위한 정글이므로 사람들에게 좋은 것을 기대하지 마십시오. 어떤 사람이 자신이 괜찮은 사람이라는 것을 증명할 때까지는 그 사람을 멀리하십시오.” 그런 믿음을 가진 사람들은 다른 사람을 믿지 않기 때문에 그것에 대해 이야기하지 않습니다.

또는 피곤하고 슬픈 부모가 가르칠 때 또 다른 옵션은 다음과 같습니다. “인생은 복잡한 일이고 사람은 다릅니다. 너무 믿지 말고 다른 사람을 자세히 살펴보십시오. 당신이 자신이 좋다고 확신하는 것과 당신이 나쁘다고 생각하는 것은 별개의 문제입니다. 당신이 그것을 알아낼 때까지, 내가 당신에게 접근하지 못하게 해주세요.” 아이는 믿고 허락하지 않습니다.

이러한 태도 각각은 삶을 정리하고 스스로 확인하는 힘을 갖고 있다. 예를 들어, 여자가 “남자는 다 개자식이다”라고 말한다면 그 여자는 증거와 사실을 모두 갖게 될 것입니다. 그녀는 진실을 말하고 있습니다. 실제로 그녀 주변의 모든 남자들은 개자식처럼 행동하지만 그것은 그녀와 함께합니다. 그녀는 이렇게 될 것이라고 가정하고 기대하고 결국 그것을 얻게 된다. 사람들을 신뢰하고 그들에게서 좋은 것을 기대한다면 원칙적으로 나쁜 사람보다 좋은 사람을 더 많이 만날 것입니다. 당신의 긍정적인 분야는 전자를 끌어당기고 심지어 후자를 향상시키기도 합니다.

기본적으로 나는 좋다, 나는 나쁘다, 남은 좋다, 남은 나쁘다의 위치가 있으며, 이들의 조합으로 네 가지 운명이 형성된다. 첫 번째는 "나는 좋고 다른 사람들은 좋다"라는 입장과 관련이 있습니다. 이것은 심리적으로 신뢰할 수 있으며 사람은 자신과 사람을 믿고 자신의 중요성과 타인의 중요성을 모두 인식하여 자신의 문제를 건설적으로 해결할 수 있습니다. 자신의 문제, 승자가 되는 것. 그러한 사람은 “인생은 살 가치가 있다!”라고 느낍니다.

두 번째 입장(그리고 두 번째 운명): "나는 나쁘고 다른 사람들은 좋다." 무력함, 열등감, 존재의 무의미함을 느끼는 사람들이 공유하는 것입니다. 이러한 입장은 그들을 다른 사람과의 거리감, 우울증, 신경증, 그리고 극단적인 경우 자살로 이끈다. 패자 중 일부는 자신의 경력, 스포츠, 섹스, 사업에서 성공하기 위해 노력함으로써 내부 열등감을 보상하려고 노력하지만 매번 이것은 잠시 동안 열등감을 둔화시킬 뿐이며 다음과 같이 악화됩니다. 활력을 되찾았습니다. 그러한 삶의 태도를 가진 사람은 “내 생명은 가치가 거의 없다”고 느낍니다.

대본- 이는 주로 부모의 영향을 받아 유아기에 형성되는 점차적으로 전개되는 인생 계획이다. 이러한 심리적 충동은 사람을 자신의 운명을 향해 앞으로 나아가게 하며, 이는 사람의 저항이나 자유 선택에 관계없이 매우 자주 발생합니다.

Losing Frogs는 자신의 인생에서 긍정적인 순간을 지적하더라도 항상 큰 소리로 말하거나 스스로에게 다음과 같이 덧붙일 것입니다. 나는 재미있는 직업을 가지고 있는데 상사가 폭군이다”, “우리는 남편과 잘 살겠지만 시어머니가 우리를 위해 모든 것을 망쳐 놓는다”, “아이들은 좋은데 자주 아프다”),

대부분의 시간 동안 그들은 가장하고, 조작하고, 가면을 유지하는 데 에너지를 소비하고, 종종 자신의 진정한 모습을 숨기는 역할을 하며, 자신과 다른 사람을 왜곡된 거울에 있는 것처럼 보고, 사람을 신뢰하지 않고, 상호 친밀감이나 개방성을 피합니다. 다른 사람이 자신의 기대에 따라 행동하도록 조작합니다. 그들의 강점은 다른 사람의 기대에 따르고, 다른 사람에게 굴복하고, 피해자로 행동하는 삶을 목표로 합니다. 그러나 박해자, 강간범, 공격자는 단순히 동일한 패자의 또 다른 극일 뿐이지만 공격성, 잔인성 및 "강인함"을 증가시켜 열등감을 위장하려고 합니다.

7~8세의 어린이는 자신의 가치와 타인의 가치에 대한 생각을 키우고 심리적 입장을 발달시킵니다. 자신의 이미지를 만지면 사람들은 다음과 같이 결정합니다. 나는 재치 있다, 멍청하다, 강하다, 미쳤다, 착하다, 형편없다, 모든 일을 제대로 하고 있다, 더 낫다 다른 누구보다 나는 살 자격이 없습니다. (많은 것은 아이가 부모로부터 들었던 내용에 달려 있습니다).

사람들이 다른 사람들과 상대적인 심리적 위치를 인식할 때 그들은 다음과 같이 결정됩니다.

• “사람들은 내가 원하는 모든 것을 나에게 줄 것입니다”;
• “아무도 나에게 아무것도주지 않을 것입니다”;
• “사람들은 선을 행할 의도가 없습니다”;
• “사람들은 훌륭합니다”;
• "아무도 날 사랑하지 않아";
• “사람들은 친절해요”;
• "모든 사람은 낮습니다." (여기에서도 부모가 다른 사람에 대해 말한 내용과 자녀의 삶의 경험이 실제로 어떻게 발전했는지에 따라 많은 것이 달라집니다. 부모, 지인, 낯선 사람에게서 더 좋은 점과 나쁜 점을 보았습니다.)

삶과 사람에 대한 우리의 태도는 대개 어린 시절부터 형성됩니다. 예를 들어, 엄격한 부모는 다음과 같이 영감을 주었습니다. "인생은 모든 사람이 자신만을 위한 정글이므로 사람들에게 좋은 것을 기대하지 마십시오. 사람이 자신이 괜찮은 것으로 입증될 때까지는 그 사람을 멀리하십시오." 그런 믿음을 가진 사람들은 다른 사람을 믿지 않기 때문에 그것에 대해 이야기하지 않습니다.

또는 피곤하고 슬픈 부모가 가르칠 때 또 다른 옵션은 다음과 같습니다. “인생은 복잡한 일이고 사람은 다릅니다. 너무 믿지 말고 다른 사람을 자세히 살펴보십시오. 당신이 그 사람이 좋다고 확신하면 그것과 그 사람이 나쁘다고 생각하면 그것은 다른 것입니다. 당신이 그것을 알아낼 때까지, 내가 당신에게 접근하지 못하게 해주세요.” 아이는 믿고 허락하지 않습니다.

친절한 부모가 다음과 같이 영감을 주면 세 번째 선택도 가능합니다. “인생은 훌륭해요. 물론 불친절한 사람들도 있지만, 열린 마음을 갖고 있다면 잘못될 수는 없습니다. 어떤 사람이 자신이 나쁘다는 것이 증명될 때까지는 그 사람이 착하고 친절하고 괜찮은 사람이라고 생각하십시오.”

이러한 태도 각각은 삶을 정리하고 스스로 확인하는 힘을 갖고 있다. 예를 들어, 여자가 “남자는 다 개자식이다”라고 말한다면 그 여자는 증거와 사실을 모두 갖게 될 것입니다. 그녀는 진실을 말하고 있습니다. 실제로 그녀 주변의 모든 남자들은 개자식처럼 행동하지만 그것은 그녀와 함께합니다. 그녀는 제안한다

무슨 일이 일어날지 예상하고 결국에는 그것을 얻습니다 사람들을 믿고 그들에게서 좋은 것을 기대하면 원칙적으로 나쁜 사람보다 좋은 사람을 더 많이 만날 것이며 긍정적 인 분야는 전자를 끌어 들이고 심지어 후자를 향상시킵니다.

기본적으로 나는 좋다, 나는 나쁘다, 남은 좋다, 남은 나쁘다의 위치가 있으며, 이들의 조합으로 네 가지 운명이 형성된다. 첫 번째는 "나는 좋고 다른 사람들은 좋다"라는 입장과 관련이 있습니다. 이것은 심리적으로 신뢰할 수 있으며 사람은 자신과 사람을 믿고 자신의 중요성과 타인의 중요성을 모두 인식하여 자신의 문제를 건설적으로 해결할 수 있습니다. 자신의 문제, 승자가 되는 것 그런 사람은 "인생은 살 가치가 있다!"라고 느낍니다.

두 번째 입장(그리고 두 번째 운명): "나는 나쁘고 다른 사람들은 좋다." 무력함, 열등감, 존재의 무의미함을 느끼는 사람들이 공유하는 것입니다. 이러한 입장은 그들을 다른 사람과의 거리감, 우울증, 신경증, 그리고 극단적인 경우 자살로 이끈다. 패자 중 일부는 내부 열등감을 보상하려고 노력하고 경력, 스포츠, 섹스, 비즈니스에서 성공하기 위해 노력하지만 매번 이것은 한동안 열등감을 둔화시키고 새로운 활력 그러한 삶의 태도를 가진 사람은 "내 인생은 가치가 거의 없습니다. "라고 느낍니다.

세 번째 입장은 부모나 다른 사람들이 그에게 가한 좋은 것보다 나쁜 것이 더 많다는 것을 아이가 들었고 스스로 경험했을 때 발생합니다. 많은 불만, 불의 및 어려운 삶의 상황은 그에게 주변 사람들을 나쁘게 평가하도록 가르쳐 주지만 그는 자신에게만 의지할 수 있습니다. 즉, "나는 좋고 다른 사람들은 나쁘다"는 뜻입니다. 그렇다면 사람은 자신의 환경 (피해자의 입장)으로 고통을 받거나 다른 사람을 모욕하고 모욕하고 심지어 죽일 준비가되어 있고 (박해자의 입장) "다른 사람의 삶은 가치가 거의 없습니다"라고 믿을 수 있습니다. .”

어린 시절에도 모든 사람은 무의식적으로 자신의 인생 시나리오를 머리 속에서 스크롤하는 것처럼 미래의 삶에 대해 생각합니다. 일상적인 행동은 이성에 의해 결정되며, 개인은 배우자가 어떤 사람일지, 가족 중 자녀는 몇 명일지 등과 같은 미래만 계획할 수 있습니다. “시나리오는 사람이 계획하는 것으로 간주됩니다. 미래에는 어렸을 때부터 그렇게하십시오.”-E. Bern은 믿습니다.

대본- 이는 주로 부모의 영향을 받아 유아기에 형성되는 점차적으로 전개되는 인생 계획이다.

이러한 심리적 충동은 사람을 자신의 운명을 향해 앞으로 나아가게 하며, 이는 사람의 저항이나 자유 선택에 관계없이 매우 자주 발생합니다.

아이는 동화를 듣고, 노래를 부르고, 만화를 보고, 영웅의 입장에 서서 그와 함께 인생을 살아갈 때 예와 지시를 받습니다.

2~5년 동안 그는 자신의 인생에서 가장 중요한 모든 사건(누구와 결혼할 것인지, 자녀를 몇 명 가질 것인지, 언제 무엇을 죽을 것인지, 무엇을 행복할 것인지 등)이 정의된 자신의 인생에 대한 일반적인 계획을 세울 것입니다. 무엇에 대해 화를 내야 하는지, 얼마나 자주 화를 내야 하는지, 자신을 어떻게 대해야 하는지, 세상에, 사람들에게. 하지만 아이의 가장 중요한 선택은 결말이 나쁜 시나리오를 선호하느냐, 결말이 좋은 시나리오를 선호하느냐 하는 것입니다. The Loser의 대본은 다음과 같은 장면으로 구성됩니다. "쟤 왜 맴돌고 있어!", "쟤 얼마나 창백한지 봐!", "감기 걸릴 거야!", "소리 지르지 마!", "나' 너를 떠날거야!”, “너는 나빠”등. 따라서 동화에서 개인적으로 그와 가까운 모든 캐릭터 중 누군가가 사랑하는 것은 개구리도 아니고 활력 넘치는 악당도 아닙니다. 그들이 나쁘게 끝나는 것은 꽤 이해 가능하고 수용 가능합니다).

Lucky의 대본은 다음과 같은 장면으로 정의됩니다. "놀러 가자", "그 사람 귀엽지 않니?!", " 착한 소년“,” “나는 당신을 믿습니다”, “당신은 강하고 친절합니다”, “당신은 할 수 있습니다.” 그리고 동화에서 그는 왕자이고 그녀는 공주입니다.

승자와 승자는 그들에게 인생에서 가장 중요한 것은 성취가 아니라 진정성(자신이 될 수 있는 기회)이라는 사실로 구별되며, 그들에게 가장 중요한 것은 자신의 개성을 깨닫고 다른 사람들에게서 그것을 소중히 여기는 것입니다. 그들은 자신이 어떤 사람이 될 수 있는지에 대한 환상을 그리며 인생을 보내지 않습니다. 그들은 자기 자신이기 때문에 오만하지도 않고, 주장하지도 않으며, 다른 사람을 조종하지도 않습니다. 그들은 스스로 생각하는 것을 두려워하지 않지만 모든 답을 아는 척하지도 않습니다. 그들은 다른 사람들의 의견을 듣고, 그들이 말하는 것을 평가하는 동시에 스스로 결론을 내립니다. 승자는 무력한 척하지도 않고 비난 게임도 하지 않는다. 그들은 자신의 삶에 책임을 집니다. 물론 때로는 자리를 잃고 실패를 겪는 경우도 있지만 모든 장애물에도 불구하고 가장 중요한 것, 즉 자신에 대한 믿음을 잃지 않습니다.

승자는 자발적인 방법을 알고 있습니다. 그들은 엄격하게 미리 결정된 행동 방침을 갖고 있지 않으며 상황에 따라 계획을 변경합니다. 승자는 삶에 관심을 갖고 일, 게임, 다른 사람, 자연, 음식, 섹스를 즐깁니다. 인생을 자유롭게 즐기면서도 미래의 즐거움과 성공을 위해 현재의 만족을 미루고 자기 수양을 자제할 수도 있습니다. 역경에 직면하더라도 승자는 자신이 무력하다고 생각하지 않고 실패에 대비하지 않고 오히려 주변 세상을 조금이라도 더 좋게 만들기 위해 살아갑니다. 모든 사람은 중요하고, 사려 깊고, 인식이 있고, 창의적인 사람, 즉 생산적인 사람이 될 수 있습니다. 승자는 인생에서 승리 할 수 ​​​​있는 그런 목표를 스스로 설정하면됩니다. 이는 의식적이고 의도적으로만 달성될 수 있습니다.

선택한 시나리오에서 사람은 무의식적으로 적절한 사람과 동일한 상황을 선택하기 시작합니다. 가장 중요한 장면은 그 사람의 성격과 운명의 일부가 될 때까지 더욱 상세한 형태로 연습될 것입니다.

시나리오는 그의 가장 중요한 선택, 삶의 방식, 삶을 결정합니다. 예를 들어, 피해자 역할을 수행하는 사람은 자신이 기분을 상하게 하고, 과소평가하고, 억압하고, 굴욕을 당하고, 심지어 강간당하는 수많은 상황에 처하게 되며, 무의식적으로 전체 외모와 행동으로 이러한 상황을 만들고 유발하는 경우가 많습니다.

심리적 위치도 성별에 따라 다릅니다. 우리 각자는 자신에 대해 두 가지 평가를 합니다. 하나는 일반적인 평가이고 다른 하나는 성별과 관련된 평가입니다. 때로는 가깝고 때로는 다릅니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 교육 및 직업 활동과 관련하여 "나는 착하다"는 입장을 고수하지만 자신을 남자 또는 여자로 간주합니다. "나는 착하지 않고 못생겼습니다. 나는 결코 진정한 남자/여자가 될 수 없습니다." 예를 들면 다음과 같습니다. “나는 성공적인 사업가(또는 과학자 또는 훌륭한 전문가)이지만 남자로서, 특히 가족에서는 실패합니다.” 또는: "나는 최고 수준의 사업 성공을 달성했지만 여성이라고 느끼지 않습니다." 어떤 사람들은 한 성별은 좋고 다른 성별은 나쁘다고 믿습니다. 예를 들어, “남자는 똑똑하지만 여자는 멍청하다”, “남자는 사악하지만 여자는 순수하다”, “여자는 달콤하고 온화하지만 남자는 폭군이다”, “여자는 믿을 수 없다” 등을 채택했다. 심리적 위치, 사람은 주변 세계에 대한 인식을 유지하기 위해 그것을 강화하려고 노력합니다. 그것은 그의 삶의 위치, 삶의 시나리오가 됩니다.

이 프로세스는 다음과 같이 표현될 수 있습니다.

경험 - 결정 - 심리적 입장 - 행동을 강화하는 시나리오.

따라서 생활 대본은 대부분의 경우 부모 프로그래밍을 기반으로 합니다. 이런 식으로 부모는 자신의 경험, 즉 배운 모든 것(또는 배웠다고 생각하는 것)을 자녀에게 전달합니다. 어른들이 패자라면 그들은 패자를 프로그래밍합니다. 승자가 되면 그에 따라 자녀의 운명이 결정됩니다. 그리고 결과는 좋든 나쁘든 부모의 프로그램에 의해 미리 결정되지만, 아이는 자신의 줄거리를 선택할 수 있습니다.

E. Berne의 거래 분석 개념에 따르면 시나리오는 다음을 가정합니다.

1. 부모의 지시;
2. 적절한 개인 개발;
3. 어린 시절의 결정;
4. 성공 또는 실패를 가져오는 특별한 방법에 대한 실제 "참여"입니다.

청소년기에 사람은 많은 사람을 만나지 만 자신의 대본에서 맡은 역할을 수행 할 파트너를 직관적으로 찾습니다 (아이도 자신의 태도에 해당하는 역할을 수행하기 때문에 그렇게합니다). 이때 십대는 환경을 고려하여 대본을 완성합니다.

아이가 장래에 하고 싶은 일이라고 생각되는 시나리오라면, 인생의 길- 이것이 실제로 일어나는 일입니다.

어느 정도는 유 전적으로 미리 결정됩니다 (Ch. Teutsch의 피해자 개념 참조)뿐만 아니라 부모가 만든 시나리오 및 다양한 외부 상황에 의해 결정됩니다. 질병, 사고, 전쟁은 가장 조심스럽고 포괄적으로 입증된 인생 계획조차 탈선시킬 수 있습니다. "영웅"이 낯선 사람, 예를 들어 훌리건, 살인자, 무모한 자동차 운전자의 대본에 갑자기 "포함"된 것으로 밝혀지면 똑같은 일이 발생합니다. 이러한 요소들의 조합은 특정 노선의 실행을 막고 심지어 인생 길의 비극을 미리 결정할 수도 있습니다.

인간의 운명에 영향을 미치는 많은 힘이 있습니다:

1. 고대인들이 "악마"라고 불렀던 "내면의 목소리"에 의해 유지되는 부모 프로그램; 삶의 흐름에 따라 추진되는 건설적인 부모 프로그래밍;
2. 가족 유전암호, 특정 생활 문제 및 행동의 경향; 외력, 여전히 운명이라고 불립니다.
3. 그 사람 자신의 자유로운 열망.

이러한 세력의 작용의 산물은 다양한 유형의 삶의 경로로 밝혀지며, 이는 하나 또는 다른 유형의 운명을 혼합하고 초래할 수 있습니다. 대본이 있는, 대본이 없는, 폭력적인또는 독립. 궁극적으로 각 사람의 운명은 자신, 세상에서 일어나는 모든 일에 대해 생각하고 합리적인 태도를 갖는 능력에 의해 결정됩니다. 사람은 자신의 삶을 계획합니다. 그래야만 자유는 그에게 자신의 계획을 수행할 수 있는 힘을 주고, 그 계획을 이해하고, 필요할 경우 이를 방어하거나 다른 사람의 계획에 맞서 싸울 수 있는 자유를 부여합니다.

시나리오 분석에서 심리치료사는 승자를 왕자와 공주, 패자를 개구리라고 부릅니다. 분석의 임무는 개구리를 왕자와 공주로 바꾸는 것입니다. 이를 위해 치료사는 환자의 시나리오에서 누가 좋은 사람이나 나쁜 사람을 대표하는지 알아내야 합니다. 다음으로, 환자가 어떤 종류의 승자가 될 수 있는지 명확히 하십시오. 그는 자신의 변화에 ​​저항할 수도 있습니다. 아마도 그는 이것 때문에 심리 치료사에게 전혀 가지 않을 것이기 때문입니다. 어쩌면 그는 용감한 패자가 되고 싶어하는지도 모릅니다. 용감한 패자로 판명되면 대본에 더 편안함을 느끼는 반면, 승자가되면 대본을 포기하고 처음부터 다시 시작해야하기 때문에 이는 상당히 수용 가능합니다. 이것이 바로 사람들이 흔히 두려워하는 것입니다.

표 5.7

대본- 어린 시절의 사람이 나중에 할 계획인 것. 그분은 무엇에 대해 기뻐하고 슬퍼할 것인지, 자신과 다른 사람을 어떻게 대할 것인지, 누구와 결혼할 것인지, 자녀를 몇 명 낳을 것인지, 언제 무엇으로 죽을 것인지, 좋은 결말과 나쁜 결말을 결정하십니다.

일반적인 삶의 계획은 다음의 영향을 받아 유아기(2~5세)에 형성됩니다.

• 부모 프로그래밍(말, 지시, 지침, 부모 행동 패턴);
• 동화, 만화, 책;
• 경험을 바탕으로 내린 결정;
• 새로운 심리적 입장.

사람은 무의식적으로 선택한 시나리오에 적합한 사람, 상황 및 상황을 선택합니다.

실제 운명(삶의 길)은 현실에서 일어나는 일입니다. 그것은 대본, 유전암호, 외부 상황, 인간의 결정에 의해 결정됩니다. 운명의 유형은 대본이 있는 것인지, 없는 것인지에 따라 달라집니다.

이미 언급했듯이, 네 가지 주요 생활 시나리오가 가능합니다.. 그들에게 상기시켜 봅시다:

1. “나는 좋다, 그들 모두 좋다, 인생은 좋다”; 승자 시나리오.
2. “나는 나쁘다, 그들도 나쁘다, 인생도 나쁘다”; 패배자, 패자의 시나리오.
3. “나는 좋지만 그들은 나쁘고 인생은 나쁘다”; Angry Pessimist 스크립트.
4. “나는 나쁘고 그들은 선하다”; 열등감 콤플렉스의 시나리오. 인생 시나리오는 개인이 자신의 경력, 직장, 결혼 및 인간 관계 영역에서 나타내는 삶의 위치에 영향을 미칩니다. 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있으며, 총 7가지 생활 자세 옵션이 있습니다(그림 5.2).

현실의 이상화- 초보 입장입니다. 그녀의 특징은 기대, 열정, 말 그대로 모든 것이 잘 될 것이라는 믿음입니다(결혼할 때의 경력 초기 단계에 일반적임).

과장된 기대와 욕망, 그리고 실제 상황 사이의 심화되는 격차를 인식하게 되면 불안과 불안감을 경험하기 시작하면서 그는 스스로에게 다음과 같은 질문을 던집니다. ? 나는 어디로 가는 걸까?" 전형적인 징후들입니다 희망의 붕괴.

상황이 예상보다 계속 악화될 것이라는 두려움이 커지면서 불안과 우유부단의 기간이 시작됩니다. 계속되는 희망의 파괴 (그런데 종종 거짓 두려움과 자신의 우유부단함 때문에 발생함)는 불안감, 짜증, 분노, 적극적인 반란에 대한 욕구, 항의의 느낌을 증가시킵니다. 그 본질은 표현될 수 있습니다. 대략 다음과 같습니다. "아무도 감히 그렇게 할 수 없기 때문에 여기에서 모든 것을 바꾸도록 강요해야 할 것 같습니다." 이러한 반항적 입장의 핵심에는 분노와 반항이 있습니다. 그것은 숨겨진 방식과 명백한 두 가지 방식으로 나타납니다. 어떤 방법으로든 건설적인 것은 아니지만, 은밀한 반항은 장기적으로 특히 비생산적입니다.

퇴직사람이 어떻게 든 사물의 과정을 바꾸려고 시도하는 것조차 더 이상 의미가 없다고 느낄 때 삶의 위치가 어떻게 형성되는지. 종종 사람들은 직장이나 가족에서 이 활동을 하며, 표면적으로는 활동에 계속해서 육체적으로 참여합니다. 이 입장을 취하는 사람들은 원칙적으로 심술 궂고 보복적이며 외로움을 선호하고 술에 중독되고 쉽게 짜증을 내며 다른 사람의 단점을 부지런히 찾습니다. 설명된 생활 자세는 이를 고수하는 사람뿐만 아니라 주변 사람들에게도 심각한 결과를 초래합니다. 이는 전염병이 될 수 있으며 다른 생활 자세만이 도움이 될 수 있습니다.

사람들은 책임감이 있고 스스로 무언가를 바꾸려는 욕구가 있을 때 인식에 의지합니다. 당신은 자신이 정말로 누구인지 알고 있어야 하며, 자신에 대해 뭔가를 바꾸지 않으면 상황이 매우 나빠질 수 있다는 실제 가능성을 알고 있어야 합니다.

결정- 활동적인 생활 자세. 사람은 실제로 선택한 방향으로 행동하기로 결정하고 정신적 활력이 생기고 스트레스가 해소되며 힘과 에너지의 급증이 느껴집니다.

확신우리가 일, 가족 관계, 다른 사람과의 상호 작용에서 완벽함을 기대하는 것을 중단하고 그럼에도 불구하고 우리의 일이 잘 진행되기를 원할 때 우리에게옵니다. 기존 상황을 개선하려는 적극적이고 지속적인 욕구가 있습니다. 우리가 의식적으로 "다이아몬드 속의 하늘"을 버리고 목표를 향해 다른 사람들과 어깨를 나란히 할 때 일은 가능해지고 인간 관계는 생산적이 됩니다.

후속 시퀀스, 삶의 위치가 다른 사람들에게 객관화되는 것은 단번에 확립되지 않습니다. 그러나 어떤 식으로든 그들은 이 사람이나 저 사람이 하는 모든 일에 매우 확실한 영향을 미칩니다.

사람의 입장과 가치관(가장 중요하고 중요한 것, 삶의 만족을 위해 필요한 것)이 다르기 때문에 그들의 삶 자체가 동일하지 않습니다. 자신의 삶에 대한 통제권을 확립하려면 자신이 선택한 삶의 위치와 목표를 분석해야 합니다.

다음 질문에 답하십시오:

1. 나의 현재 위치는 무엇입니까? (삶의 모든 영역에서: 일, 가족, 비공식적 의사소통.)
2. 지난 12개월 동안 이 세 가지 영역 각각에서 나의 삶의 위치는 무엇이었습니까?

귀하를 잘 알고 공개적으로 귀하의 의견에 반대할 수 있는 사람과 이러한 질문에 대한 답을 논의하십시오. 이렇게 하면 실제 상황을 더 정확하게 평가할 수 있습니다. 그런 다음 미래에 인생에서 어떤 위치를 차지하고 싶은지 화살표로 표시하십시오(그림 5.3).

이전의 기대, 현실, 미래에 대한 희망 사이의 불일치를 분석합니다.

1. 이전에 기대했던 모든 것(이전에 바랐던 모든 것)을 나열하십시오.
2. 현재 상황을 평가하십시오.
3. 미래에 당신이 기대하는 것(당신이 원하는 것)을 하나씩 표시하십시오.
4. 희망을 조정하고 현재와 미래의 상황을 바꾸는 것이 가능한지 스스로 판단하십시오. 당신이 실제로 할 수 있는 변화에 특별한 주의를 기울이십시오.
5. 좋은 친구와 함께 제안된 변경 사항에 대해 토론하세요.
6. 달력에 30일을 세고 매일 자신이 세운 목표를 적어보세요.
   • 내일을 위해 자신에게 다음과 같이 써 보십시오. “모든 노력을 다해 일하십시오”;
   • 내일 모레를 위해 자신에게 이렇게 쓰십시오: "당신의 목표 달성 가능성을 사심 없이 믿으십시오";
   • 셋째 날에는 "성공에 필요한 요소를 즉시 식별하십시오"라고 자신에게 편지를 쓰십시오.
   • 넷째 날에는 자신에게 이렇게 적으십시오: “결단력 있고 창의적으로 행동하십시오”;
   • 이번 달의 다른 모든 날에도 동일한 단어를 가장 합리적이라고 생각되는 순서대로 쓰십시오.
7. 실현해보세요. 귀하의 의견으로는 계획한 일을 달성하기 위해 추가적인 힘과 자원이 필요하다면 심리학자에게 연락하세요. 그는 정신의 의식적, 무의식적 자원을 동원하는 데 도움을 줄 수 있습니다(이를 위해 심리학에서는 특별한 기술이 개발되었습니다).

부정적인 감정, 피해자의 발현으로부터 자신을 해방시키고 싶은 사람은 무엇을 할 수 있습니까? (실용 심리학자 N. Kozlov의 조언에 따르면):

1. 둔한 얼굴과 구부정한 자세는 그 사람의 기분을 반영할 뿐만 아니라, 이 둔한 기분을 적극적으로 형성한다는 것을 알아야 한다. 그러나 당신이 육체적으로 구부러지지 않은 동안 정신적으로 구부러지지 않았습니다. 그러니 똑바로 세우고 머리를 들어보세요. 요가에는 멋진 이미지가 있습니다. "당신의 왕관에 작은 고리가 있고, 누군가가 끊임없이 당신을 끌어당기고 있다고 상상해 보세요." 이것을 느끼면, 당신은 항상 곧은 목과 자랑스러운 머리를 갖게 될 것이며, 걷기가 더 쉬워지고 낙담이 사라질 것입니다.
2. 긴장을 푸는 법을 배우십시오. 완전히 편안한 사람은 모든 부정적인 감정을 "삭제"합니다. 자동 훈련과 휴식을 마스터하세요.
3. 웃다. 진지한 표정으로 17개의 근육을 긴장시키고, 미소로 - 7. 생리학적으로 웃음은 긴장을 풀어주는 진동이자 마사지이다. 진심 어린 미소는 당신과 주변 사람들의 기분을 좋게 만듭니다. 그 이유를 찾고, 당신의 영혼에 미소와 미소를 불러 일으키십시오.
4. 나쁜 기분, 불확실성, 무의미한 불안과 두려움 뒤에는 일반적으로 후두, 인두, 횡경막 및 복부에 외부적으로 보이지 않는 긴장이 있다는 것을 알아야 합니다. 근육을 직접 이완시켜서 이를 완화할 수는 없지만 특별한 유형의 호흡이 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, 두려움, 분노, 불안 및 기타 감정에서 벗어나려면 목구멍을 통해 입을 통해 빠르고 얕게 "개 호흡"을 수행하십시오. 몇 분 동안 호흡하면 불필요한 감정이 재설정됩니다. 이것이 충분하지 않다면 "흡입 진동"을 추가해야 합니다. 요가 시스템에 따라 호흡한 다음 숨을 들이마시면서 공기를 유지하고 횡경막을 앞뒤로 여러 번(최대 10회) 움직입니다. 이것은 내부 장기를 마사지하고 다른 방법으로는 이완이 이루어질 수 없는 곳의 긴장을 완화하는 방법입니다.
5. 우리의 질병, 우울증, 삶의 실수는 한때 우리가 의식에서 무의식으로 억압했던 무의식 콤플렉스, 심리적 트라우마에 의해 발생한다는 것을 알아야 합니다. 이러한 "우리 정신의 농양"은 점차 우리 삶에 해를 끼치며, 이를 제거하려면 심리 치료의 도움이 필요합니다. 환생과 정신분석 방법을 통해 우리는 정신, 신체, 삶을 개선할 수 있습니다.
6. 건강한 생활 방식을 선도하십시오. 피곤하고 아픈 사람도 자신을 최적의 심리 상태로 유지할 수 있지만 이것이 그에게는 더 어렵습니다. 나쁜 치아는 가장 긍정적인 철학보다 더 중요할 수 있습니다. 그러나 노래하는 몸은 또한 많은 문제에 대한 좋은 논증이기도 합니다. 건강한 신체에 건강한 정신이 깃드는 경우가 많습니다.
7. 당신이 경험하고 있는 상태로부터 당신의 자아를 분리하는 법을 배우십시오. 자신의 상태에 빠진 사람은 자신을 통제할 수 없습니다. 무언가를 관리하려면 "그것이 아닌 것"이어야 합니다. 감정으로부터 자신을 분리하고 감정과 당신이 같은 것이 아니라는 것을 이해하십시오. 당신과 당신의 분노는 서로 다른 존재입니다. 그러나 당신이 그것을 기억할 때만 그렇습니다. 이것은 매우 실용적입니다. 다음에 화가 나거나 기분이 상할 때 정신적으로 자신에게서 벗어나 외부에서 분노를 바라보십시오. 당신은 분노하지 않는다는 점에 유의하십시오. 그리고 그것은 서서히 사라질 것이다. 아무것도 고치려고 하지 마세요. 단지 당신과 당신 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보고, 알아차리고, 알아차리세요. 그리고 필요한 모든 일은 저절로 일어날 것입니다. 투쟁이 없습니다. 불필요한 감정은 사라질 것입니다.
8. 기억하세요: 준비된 사람이 승리합니다. 자기 조절을 미리 배우지 않으면 (작은 방법이라도) 매일 실천하지 마십시오. 중요한 순간에 실패하게 됩니다.
9. 기분이 나빠지는 것을 허용하지 마십시오. 화낼 준비가 되셨나요? 멈추다! 먼저 스스로에게 질문해 보십시오. “왜 나쁜 일을 경험하는가?” 불쾌한 상황에서도 장점과 장점을 찾아보세요. 나쁘고 어려운 점을 잊을 필요는 없지만 어둡지 않고 밝은 점을 마음에 새길 가치가 있습니다. 당신의 삶이나 주어진 상황에 존재하는 밝은 것들을 감사하고 기뻐하십시오. 종종 사람은 좋은 일에 대해 알고 기억하지만 나쁜 일을 볼뿐만 아니라 적극적으로 경험하기도합니다. 반대의 경우도 가능합니까? 가능할 뿐만 아니라 꼭 필요합니다!
10. 작은 일에 반응하는 것은 부끄러운 일입니다! 작은 일을 다른 일과 혼동하지 않으려면 진정하십시오. 10까지 세고, 숨을 고르고, 주의를 돌리도록 노력하세요. 그냥 잠자리에 들 수 있다면 그렇게 하십시오. “아침이 저녁보다 현명합니다.” 스스로에게 물어보세요. 피해가 정말 심각한가요? 차분하고 현명한 사람이라면 무슨 일이 일어났는지 어떻게 평가할 것입니까?
11. 걱정하지 말고 조치를 취하세요. 당신의 걱정은 문제를 해결하지 못합니다. 상황을 개선할 수 있는 기회가 조금이라도 있다면 받아들이십시오. 바쁜. 때로는 상황이 우리보다 더 강해서 실패할 때도 있습니다. 최악의 상황에도 눈을 뜨고 받아들이세요. 그것 없이도 살 수 있나요? 이전에 이런 적이 없었다면 어떨까요? 이런 상황에서 행복할 수 있을까? 스스로에게 “이런 일이 일어났어요.”라고 말해보세요. 지금해야 할 일, 손실을 최소화하면서 상황에서 벗어나는 방법은 무엇입니까? 그리고 원하는 것은 무엇이든 하세요. 행동은 진정하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 원하는대로하세요. 신맛이 나지 마세요.
12. 다른 사람의 관심을 자신에게 끌기 전에 다른 사람에게 관심을 끄는 방법을 배우고, 사람들에게 친절한 관심을 보이고, 다른 사람을 이해하려고 노력하십시오. 그리고 다른 사람이 다른 사람이 되도록 허용하세요. 심지어 그의 이익을 위해서라도 그를 바꾸려고 하지 마십시오. 영향을 끼치지 마십시오. 의견과 조언이 있더라도 그렇게 하라는 요청을 받거나 삶과 죽음에 대한 문제가 발생할 때까지는 영향을 미치지 마십시오. “살고 다른 사람들도 살게 하라.” 물론, 타인이 자신에 대해 부정적인 의견을 표현하여 자신을 변화시키려 할 때에는 타인의 평가도 고려해야 하지만, 타인의 평가에 노예가 되어서는 안 되며, 때로는 부정적이거나 냉정하게 견딜 수 있는 능력도 중요합니다. 당신에 대한 사람들의 무관심한 태도.
13. 개인 자기 개선의 성공은 통합 접근 방식을 사용할 때 더욱 두드러집니다.
    • 성격과 행동의 특성을 결정하는 심리적 위치, 생활 시나리오, 어린 시절 경험에 대한 인식. 이러한 요소의 수정은 다음을 기반으로 가능합니다. 심리적 방법여기에는 거래 분석, 정신 분석, 환생, 형태 치료, 자기 분석이 포함됩니다. 심리학자나 심리치료사의 도움은 매우 유용합니다.
    • 인생 철학을 다시 생각하고, 상황을 재평가하고, 상황을 변화시키기 위한 실행 계획을 개발하십시오.
    • 이 특정 상황을 바꾸는 것이 불가능하다면 자신에게 매우 즐겁고 성공의 기회를 제공하는 다른 활동으로 전환하거나 실제 상황에서 이점을 찾으려고 노력해야 합니다(“무슨 일이 있어도 모든 것은 더 나은").
    • 부정적인 감정을 제거하거나 약화시킵니다(자신과 감정을 분리하는 방법, 자기 최면 공식을 통한 자가 훈련: "나는 차분합니다. 기분이 좋아지고 있습니다. 나는 내 능력에 자신감이 있습니다. 나는 명랑하고 활력이 넘칩니다."),
    • 근육 긴장과 긴장을 줄입니다 (이완 방법, 자가 발생)
    • 훈련, 자기 최면, 환생, 명상).
    • "스트레스 호르몬"(생리적 물질 - 스트레스가 많은 상황, 실패, 갈등, 감정적 사건 및 심리적 외상 도중 및 이후에 인간의 혈액에서 순환하는 호르몬(아드레날린, 노르에피네프린 등))을 중화합니다. 가장 좋은 방법호르몬 중화 - 가능한 근육, 운동 스트레스: 장거리 산책, 스포츠 운동, 시골이나 집에서의 육체 노동.
14. 인간은 다차원적입니다. 어쨌든 세 가지 측면이 항상 존재합니다.
    • “객관적인 사람”: 그 사람이 실제로 어떤 사람인지;
    • “속사람”: 그가 자신을 어떻게 보고 느끼는가;
    • “외부 인간”: 그가 자신을 어떻게 표현하는지, 그가 어떤 인상을 주는지. 어떻게 보일까요? 당신이 자신을 표현하는 방식. 잘 알려진 속담을 바꿔 말할 수 있습니다. “마음으로 배웅하지만 옷과 태도로 만난다.” 사람들이 당신을 존중할 만한 이유가 있는 방식으로 행동하십시오.
15. 한 사람은 주변 사람들을 긴장시키지 않고 자신을 잡아 당기지 않고 사람들 사이에서 쉽게 사는 반면, 다른 사람은 놀랍도록 규칙적으로 고통 받고 고통 받고 가장 중요한 것은 주변 사람들에게도 똑같은 일을합니다. 무엇이 그들의 삶을 그토록 다르게 만드는가? 기초로 삼아 해마다 재현되는 사람들과의 관계에 대한 관점. 다른 철학은 다른 삶의 질을 제공합니다. 아마도 삶의 철학, 인간-왕자 사이의 관계 코드가 이전에 보여준 것보다 더 매력적으로 보일 것입니다.

관계 코드:

• 나는 자유롭습니다. 나는 부모님, 친척, 사랑하는 사람의 소유물이 아닙니다. 나는 누군가의 기대에 부응하기 위해 이 세상에 온 것이 아니다. 하지만 다른 사람들이 내 기대에 부응할 필요는 없습니다. 그들은 모두 무료입니다. 부모도 사랑하는 사람도 내 소유가 아닙니다.
• 아무도 나에게 빚진 게 없어요. 누군가가 나에게 뭔가를 해주거나 좋은 말을 했다면(적어도 그렇게 하려고 노력했다면) 나는 그 사람에게 감사하다. 만약 그가 그렇게 하지 않았다면 나는 그에게 화를 내지 않을 것입니다. 나는 좋은 일을 하려고 노력하지만, 내가 누군가에게 어떤 일을 하지 않았다면(할 수 없었거나 하고 싶지 않은 경우), 죄책감으로 나 자신을 괴롭혀서는 안 됩니다. 자신을 비난하고 고문하는 것은 다른 사람을 고문하고 비난하는 것과 마찬가지로 어리석고 부도덕한 일입니다.
• 우리가 근처에 살거나 공동 사업을 하는 경우, 우리는 합의한 만큼만 서로에게 빚을 집니다. 어떤 사람이 실패나 문제로 인해 나를 실망시켰다면 그는 나 때문에 유죄가 되는 것이 아니라 피해자일 뿐입니다. 결국 그는 의도치 않게 그런 일을 한 것입니다. 어떤 사람이 나의 최선의 이익을 마음에 두지 않았기 때문에 나를 실망시킨다면 그것은 속상한 일입니다. 그러나 반면에 내 이익을 돌볼 의무가 있는 사람은 없습니다. 제가 물의를 일으키면 그 이후로는 갑자기 저한테 관심을 안 주실 것 같아요. 스캔들과 모욕은 제외됩니다.
• 나를 속인 사람은 분명히 솔직할 여유가 없었습니다. 그는 이에 대한 충분한 힘이나 고귀함이 없었습니다. 그는 거지입니다. 그렇다면 왜 그를 비난합니까? 그리고 그 속임수가 노골적이라면 이는 이 사람이 인생 게임의 다른 규칙에 따라 살고 있다는 것을 의미합니다. 나의 편협한 정직함이나 속기 쉬운 점 때문에 그 사람이 나를 경멸하는 것과 마찬가지로 나도 그를 경멸할 이유가 있습니다.
• 사랑하는 사람이 나를 속였다면 아마도 나 자신이 책임을 져야 할 것입니다. 결국 그들은 일반적으로 진실을 말하는 것이 위험한 사람에게 거짓말을합니다. 책임이 있는 사람은 거짓말을 하는 사람이 아니라, 진실을 말하지 못하게 하는 사람입니다. 나를 곤경에 빠뜨린 사람은 아마도 이것에 대한 타당한 이유가 있었을 것입니다. (아무도 개자식이되고 싶어하지 않습니다.) 그는 수천 가지 변명을 가지고 있습니다. 나는 그를 이해하려고 노력할 것입니다.
• 정신적으로 건강한 사람은 모욕을 당하거나 모욕을 당할 수 없습니다. 우리에게 무엇인가를 말하는 것은 모든 사람의 의지이지만, 그것을 받아들이느냐 안 받아들이느냐는 우리의 의지입니다. 필요하지 않거나 이 사람들을 믿을 이유가 없다면 도대체 왜 그들의 말을 당신의 영혼에 받아들이겠습니까? 당신에 대해 말하는 것은 사실이거나 거짓입니다. 진실 때문에 기분이 상하는 것은 어리석은 일이고, 거짓말 때문에 기분이 상하는 것은 두 배로 어리석은 일입니다. 불만이 정당화되는 경우는 없으며 불만에는 의미가 있습니다. “내가 왜 기분이 상했습니까?”라는 질문에 대답하는 것은 항상 쉽지만 “내가 왜 이 일을 하는가?”라고 말하는 것은 불가능합니다. 실제로 이로부터 어떤 결과를 얻게 될까요? 그리고 불만의 결과는 0이거나 심지어 부정적일 수도 있습니다.