하나님의 뜻. 당신의 삶에서 하나님의 뜻을 이해하는 법을 어떻게 배울 수 있습니까? 하나님의 뜻이나 마귀의 비방을 알아내는 방법

나는 그것이 삶의 상황, 양심의 움직임, 인간 마음의 반영, 하나님의 계명과의 비교, 무엇보다도 하나님의 뜻에 따라 살고 자하는 사람의 열망을 통해 나타날 수 있다고 생각합니다. 하나님.

대개 하나님의 뜻을 알고자 하는 욕구는 저절로 생겨납니다. 5분 전에는 그것이 필요하지 않았는데 갑자기 급박하게 하나님의 뜻을 긴급하게 이해해야 합니다. 그리고 가장 중요한 일과 관련이 없는 일상적인 상황에서 가장 자주 발생합니다.

여기에서 일부 삶의 상황이 중요해집니다. 결혼하거나 결혼하지 않거나 왼쪽, 오른쪽 또는 직진으로 가려면 무엇을 잃게 될까요? 말, 머리 또는 다른 것, 또는 그 반대의 경우 무엇을 얻게 될까요? 그 사람은 눈을 가린 것처럼 다른 방향으로 찌르기 시작합니다.

하나님의 뜻을 아는 것이 중요한 일 중 하나라고 생각합니다 인간의 삶, 매일의 긴급한 작업. 이것은 주기도문의 주요 요청 중 하나인데, 사람들은 이에 충분히 주의를 기울이지 않습니다.

그렇습니다. 우리는 하루에 적어도 다섯 번씩 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말합니다. 하지만 우리는 내부적으로는 자신의 생각대로 '모든 일이 잘 되길' 원합니다.

Sourozh의 Vladyka Anthony는 우리가 "당신의 뜻이 이루어지이다"라고 말할 때 실제로 우리의 뜻이 이루어지기를 원하지만 그 순간에는 그것이 하나님의 뜻과 일치하고 그분의 승인을 받고 승인을 받는다고 자주 말했습니다. 본질적으로 이것은 교활한 아이디어입니다.

하나님의 뜻은 비밀도, 비밀도 아니고, 해독해야 할 어떤 종류의 암호도 아닙니다. 그것을 알기 위해 장로들에게 갈 필요도 없고, 다른 사람에게 구체적으로 물어볼 필요도 없습니다.

수도사 Abba Dorotheos는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“다른 사람은 이렇게 생각할 수도 있습니다. 질문할 사람이 없다면 이 경우 어떻게 해야 할까요? 누군가 진심으로 하나님의 뜻을 이루기를 원한다면 하나님은 결코 그를 떠나지 않으실 것이며 그분의 뜻에 따라 가능한 모든 방법으로 그를 가르치실 것입니다. 진실로 사람이 하나님의 뜻대로 그의 마음을 향하면 하나님께서는 어린아이에게 깨우쳐 주시고 그의 뜻을 알려 주실 것입니다. 만일 어떤 사람이 하나님의 뜻을 진심으로 행하기를 원하지 아니하면 비록 그가 선지자에게로 갈지라도 하나님은 성경에 기록된 대로 그의 부패한 마음에 따라 선지자의 마음에 응답하게 하시고 선지자가 미혹을 받아 말을 하면 여호와께서 그 선지자를 미혹하시느니라(겔 14:9)

모든 사람은 어느 정도 내면의 영적 귀머거리를 앓고 있습니다. Brodsky는 다음과 같은 대사를 사용합니다. “저는 약간 귀가 먹었어요. 맙소사, 나는 눈이 멀었습니다." 이 내면의 청력을 개발하는 것은 신자의 주요 영적 임무 중 하나입니다.

음악에 대한 절대적인 귀를 가지고 태어난 사람들이 있지만, 음을 치지 못하는 사람들이 있습니다. 그러나 꾸준한 연습을 통해 아이들은 음악에 대한 잃어버린 귀를 키울 수 있습니다. 절대적인 정도는 아니더라도. 하나님의 뜻을 알고 싶어하는 사람에게도 똑같은 일이 일어납니다.

- 여기에는 어떤 영적 훈련이 필요합니까?

예, 특별한 훈련은 없습니다. 하나님을 듣고 신뢰하려는 큰 열망이 필요합니다. 이것은 금욕주의라고 불리는 자신과의 심각한 투쟁입니다. 여기에 금욕주의의 주요 중심이 있습니다. 자신 대신, 모든 야망 대신 하나님을 중심에 두는 것입니다.

- 사람이 실제로 하나님의 뜻을 이루고 있고, 그 뒤에 숨어 자의적으로 행동하지 않는다는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까? 그래서 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한은 구하는 사람들의 회복을 위해 담대히 기도했으며 자신이 하나님의 뜻을 이루고 있음을 알았습니다. 반면에 하나님의 뜻대로 행한다는 사실 뒤에 숨어서 알 수 없는 일을 하는 것은 너무나 쉬운 일입니다...

물론, “하나님의 뜻”이라는 개념 자체는 인간 삶의 모든 것과 마찬가지로 단순히 일종의 조작을 위해 사용될 수 있습니다. 하나님을 임의로 끌어들이고, 다른 사람의 고통, 자신의 실수, 무위, 어리석음, 죄, 악의를 정당화하기 위해 하나님의 뜻을 사용하는 것은 너무 쉽습니다.

우리는 많은 것을 하나님께 돌립니다. 하나님은 피고인으로서 우리를 재판하실 때가 많습니다. 하나님의 뜻은 우리가 알고 싶지 않기 때문에 우리에게 알려지지 않았습니다. 우리는 그것을 허구로 대체하고 이를 사용하여 잘못된 열망을 실현합니다.

하나님의 진정한 뜻은 눈에 띄지 않고 매우 재치 있습니다. 불행하게도 누구나 이 표현을 쉽게 자신에게 유리하게 사용할 수 있습니다. 사람들은 하나님을 조종합니다. 우리는 하나님이 우리와 함께하신다고 말함으로써 우리의 범죄나 죄를 항상 정당화하기 쉽습니다.

오늘날 우리는 이런 일이 우리 눈앞에서 일어나는 것을 봅니다. 티셔츠에 '하나님의 뜻'이라고 적힌 사람들이 상대방의 얼굴을 때리고 모욕하고 지옥으로 보내는 방법. 때리고 모욕하는 것이 하나님의 뜻인가? 그러나 어떤 사람들은 자기 자신이 하나님의 뜻이라고 믿습니다. 이것으로부터 그들을 설득하는 방법은 무엇입니까? 모르겠습니다.

하나님의 뜻과 전쟁과 계명

- 그러나 그럼에도 불구하고 실수하지 않고 임의적인 것이 아닌 하나님의 참된 뜻을 인식하는 방법은 무엇입니까?

사람이 자신의 뜻을 원하면 그것이 이루어지기 때문에 우리 자신의 뜻, 우리의 욕망에 따라 엄청난 수의 일이 가장 자주 수행됩니다. 사람이 하나님의 뜻이 이루어지기를 원하고 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말하고 하나님께 마음의 문을 열 때, 그 사람의 삶은 조금씩 하나님의 손에 들어가게 됩니다. 그리고 어떤 사람이 이것을 원하지 않을 때, 하나님은 그에게 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말씀하십니다.

주님 께서 간섭하지 않으시고 그분의 절대적인 자유를 제한하시는 우리의 자유에 대한 의문이 생깁니다.

복음은 하나님의 뜻이 모든 사람의 구원이라고 말합니다. 하나님은 아무도 멸망하지 않게 하시려고 세상에 오셨습니다. 하나님의 뜻에 대한 우리의 개인적 지식은 하나님에 대한 지식에 있으며, 이는 또한 우리를 위한 복음을 드러냅니다. 참 하나님"(요한복음 17:3) 예수 그리스도께서 말씀하십니다.

이 말씀은 주님께서 제자들의 발을 씻어 주시고 희생적이고 자비로우며 구원하는 사랑으로 그들 앞에 나타나시는 최후의 만찬에서 들립니다. 주님께서 제자들과 우리 모두에게 봉사와 사랑의 모습을 보여주어 우리도 그렇게 할 수 있도록 하나님의 뜻을 드러내시는 곳입니다.

그리스도께서는 제자들의 발을 씻겨 주신 후에 이렇게 말씀하십니다. “내가 너희에게 무슨 일을 했는지 아느냐? 너희가 나를 선생이라, 주라 부르느니라. 너희 말이 옳도다 내가 바로 그러하느니라. 그러므로 내가 주와 선생이 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라. 내가 너희에게 행한 것과 같이 너희도 하라고 본을 보였느니라. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 사자가 보낸 자보다 크지 못하니라. 너희가 이것을 알고 이를 행하면 복이 있으리라”(요한복음 13:12-17).

따라서 우리 각자를 향한 하나님의 뜻은 우리 각자가 그리스도를 닮고, 그분 안에 참여하고, 그분의 사랑에 공동으로 참여하는 임무로 드러납니다. 그분의 뜻은 또한 첫 번째 계명에도 들어 있습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요. 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마태복음 22:37-39).

그분의 뜻은 이것이기도 합니다: “...너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 학대하는 자를 위하여 기도하라”(누가복음 6:27-28).

예를 들면 다음과 같습니다. “비판하지 말라. 너희는 심판을 받지 아니하리라. 정죄하지 마십시오. 그러면 여러분은 정죄받지 않을 것입니다. 용서하라 그리하면 너희도 용서를 받을 것이요”(눅 6:37).

복음의 말씀과 사도의 말씀, 신약의 말씀 - 이 모든 것은 우리 각자를 향한 하나님의 뜻의 표현입니다. 죄, 다른 사람을 모욕하는 것, 다른 사람을 모욕하는 것, 사람들이 서로 죽이는 것에 대한 하나님의 뜻은 없습니다. 비록 그들의 깃발에 “하나님이 우리와 함께 계시다”라고 적혀 있을지라도 말입니다.

-전쟁 중에는 "살인하지 말라"는 계명을 위반하는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 예를 들어 대왕의 군인들은 애국 전쟁조국과 가족을 수호한 이들이 정말 주님의 뜻을 거스르는 일을 하였습니까?

폭력으로부터 보호하고, 무엇보다도 “외국인의 존재”로부터, 자기 민족의 파멸과 노예화로부터 조국을 보호하려는 하나님의 뜻이 있다는 것은 분명합니다. 그러나 동시에 증오, 살인, 복수에 대한 하나님의 뜻은 없습니다.

당시 조국을 수호한 사람들은 현재로서는 다른 선택의 여지가 없었다는 점을 이해하면 됩니다. 그러나 모든 전쟁은 비극이자 죄입니다. 정당한 전쟁은 없습니다.

기독교 시대에는 전쟁에서 돌아온 모든 군인이 참회를 했습니다. 겉으로는 정의로운 전쟁에도 불구하고 모두 고국을 방어하기 위한 것입니다. 손에 무기가 있고 원하든 원하지 않든 사람을 죽여야 하는 상황에서는 자신을 순결하게, 사랑 안에서, 하나님과 연합하여 지키는 것이 불가능하기 때문입니다.

나는 또한 이것에 주목하고 싶습니다: 우리가 원수에 대한 사랑, 복음에 대해 이야기할 때, 복음이 우리를 향한 하나님의 뜻임을 이해할 때, 때때로 우리는 복음에 따라 살기를 싫어하고 꺼리는 것을 정말로 정당화하고 싶습니다. 거의 애국적인 말.

예를 들어, John Chrysostom의 "일격으로 손을 거룩하게하십시오"에서 인용 한 내용이나 모스크바 메트로폴리탄 Philaret의 의견을 인용하십시오. 적을 사랑하고 조국의 적을 이기고 그리스도의 적을 혐오하십시오. 이렇게 간결한 문구, 모든 것이 제자리에 들어가는 것 같습니다. 나는 항상 내가 미워하고 쉽게 이름을 지정할 수 있는 사람들 중에서 누가 그리스도의 적인지 선택할 권리가 있습니다. “당신은 단순히 그리스도의 적입니다. 나는 당신을 싫어합니다. 당신은 내 조국의 적이기 때문에 내가 당신을 이겼습니다.”

그러나 여기서는 단순히 복음을 보고 보는 것만으로도 충분합니다. 누가 그리스도를 십자가에 못 박았으며 그리스도께서 누구를 위해 기도하셨는지 아버지께 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(누가복음 23:34)라고 간청했습니까? 그들은 그리스도의 적이었는가? 그렇습니다. 이들은 그리스도의 적들이었으며 그분은 그들을 위해 기도하셨습니다. 이들은 조국, 로마인의 적이었습니까? 예, 이들은 조국의 적이었습니다. 이들은 그분의 개인적인 적들이었나? 아마도 그렇지 않을 것입니다. 그리스도께서는 개인적으로 적을 가질 수 없으시기 때문입니다. 사람은 그리스도의 적이 될 수 없습니다. 진정으로 적이라고 부를 수 있는 피조물은 단 하나뿐입니다. 바로 사탄입니다.

그러므로 그렇습니다. 물론 여러분의 조국이 적들에게 둘러싸여 있고 여러분의 집이 불탔을 때 여러분은 그것을 위해 싸워야 하고 이 적들과 싸워야 하며 그들을 극복해야 합니다. 그러나 적은 무기를 내려 놓자마자 적이 더 이상 적이 아닙니다.

같은 독일인들에 의해 사랑하는 사람이 살해된 러시아 여성들이 포로로 잡힌 독일인들을 어떻게 대했는지, 그들이 그들과 빈약한 빵 조각을 어떻게 나누었는지 기억합시다. 왜 그 순간 그들은 조국의 적으로 남아 그들에 대한 개인적인 적이 아니었을까요? 당시 포로가 된 독일군이 보았던 사랑과 용서는 아직도 회고록에 기억되고 묘사되어 있습니다.

이웃 중 누군가가 갑자기 당신의 믿음을 모욕했다면, 당신은 아마도 그 사람에게서 길 반대편으로 건너갈 권리가 있을 것입니다. 그러나 이것이 당신이 그를 위해 기도하고, 그의 영혼의 구원을 바라며, 이 사람의 개종을 위해 당신 자신의 사랑을 사용할 권리로부터 자유로워졌다는 것을 의미하지는 않습니다.

고난에 대한 하나님의 뜻인가?

사도 바울은 이렇게 말합니다. “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:18) 이것은 우리에게 일어나는 모든 일이 그분의 뜻에 따른다는 것을 의미합니다. 아니면 우리 스스로 행동하는가?

나는 전체 인용문을 인용하는 것이 옳다고 생각합니다. “항상 기뻐하십시오. 쉬지 말고 기도하십시오. 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:16-18).

우리를 향하신 하나님의 뜻은 기도와 기쁨과 감사의 상태로 살아가는 것입니다. 따라서 우리의 상태, 우리의 완전성은 그리스도인 삶의 세 가지 중요한 행동에 있습니다.

- 사람은 분명히 자신의 질병이나 문제를 원하지 않습니다. 그러나 이 모든 일이 일어납니다. 누구의 뜻으로?

사람이 인생에서 문제와 질병이 일어나는 것을 원하지 않더라도 항상 피할 수는 없습니다. 그러나 고난에 대한 하나님의 뜻은 없습니다. 산에는 하나님의 뜻이 없습니다. 어린이들의 죽음과 고문에 대한 하나님의 뜻은 없습니다. 도네츠크와 루간스크에 전쟁이나 폭격이 일어나는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 그 끔찍한 갈등 속에 있는 기독교인들이 최전선 반대편에 위치하여 정교회에서 성찬을 취하고 서로를 죽이려고 하는 것입니다.

하나님은 우리의 고난을 좋아하지 않으십니다. 그러므로 사람들이 “하나님이 질병을 보내셨다”고 말하는 것은 거짓말이고 신성모독입니다. 하나님은 질병을 보내지 않으십니다.

세상이 악 속에 있기 때문에 그들이 세상에 존재합니다.

- 사람이 이 모든 것을 이해하기는 어렵습니다. 특히 자신이 곤경에 처했을 때 더욱 그렇습니다.

우리는 하나님을 의지하면서 인생에서 많은 것을 이해하지 못합니다. 그러나 “하나님은 사랑이시라”(요일 4:8)는 것을 안다면 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 그리고 우리는 책으로만 아는 것이 아니라 복음대로 살아온 경험을 통해 깨닫고, 하나님을 이해하지 못할 수도 있고, 어떤 때는 그분의 말씀을 듣지 못할 수도 있지만, 그분을 믿고 두려워하지 않을 수 있습니다.

하나님이 사랑이시라면, 지금 우리에게 일어나는 일조차 완전히 이상하고 설명할 수 없는 것처럼 보이기 때문에, 우리는 하나님을 이해하고 신뢰할 수 있으며, 그분에게는 재앙이 있을 수 없다는 것을 알 수 있습니다.

사도들이 폭풍 중에 배에서 익사하는 것을보고 그리스도가 자고 있다고 생각하면서 모든 것이 이미 끝났고 이제는 익사하고 아무도 그들을 구하지 않을 것이라는 사실에 겁을 먹은 것을 기억합시다. 그리스도께서는 그들에게 “너희는 어찌하여 두려워하느냐 믿음이 작은 자들아”라고 말씀하셨습니다. (마태복음 8:26) 그리고 – 폭풍을 멈추었습니다.

사도들에게 일어났던 일이 우리에게도 일어납니다. 하나님은 우리에게 관심이 없으신 것 같습니다. 그러나 사실 우리는 하나님이 사랑이심을 안다면 끝까지 하나님을 신뢰하는 길을 따라가야 합니다.

-그래도 일상생활을 해보면. 나는 우리를 향한 그분의 계획이 어디에 있는지, 그것이 무엇인지 알고 싶습니다. 어떤 사람이 고집스럽게 대학에 지원해서 다섯 번째로 합격했다. 아니면 그만두고 다른 직업을 선택했어야 했을까요? 아니면 자녀가 없는 배우자가 치료를 받고 부모가 되기 위해 많은 노력을 기울이는데, 어쩌면 하나님의 계획에 따라 그렇게 할 필요가 없을 수도 있습니까? 그리고 때로는 수년간 무자녀 치료를 받은 후 배우자가 갑자기 세 쌍둥이를 낳기도 하는데...

제가 보기엔 하나님께서는 사람을 위해 많은 계획을 갖고 계신 것 같습니다. 사람은 인생에서 다양한 길을 선택할 수 있으며 이것이 그가 하나님의 뜻을 어기거나 그에 따라 산다는 의미는 아닙니다. 하나님의 뜻은 특정 사람에게, 그리고 그의 삶의 다른 기간에 대해 서로 다를 수 있기 때문입니다. 때로는 사람이 길을 잃고 중요한 것을 스스로 배우지 못하여 길을 잃는 것이 하나님의 뜻입니다.

하나님의 뜻은 교육적입니다. 필수 항목에 체크 표시를 해야 하는 통합 국가 시험 시험이 아닙니다. 작성하면 알아내고, 작성하지 않으면 실수를 한 다음, 당신의 인생 전체가 잘못되고 있습니다. 사실이 아니다. 하나님의 뜻은 우리가 방황하고, 넘어지고, 착각하고, 잘못된 방향으로 가고, 분명한 길로 들어가는 하나님을 향한 길에서 이생에서 우리의 일종의 움직임으로서 끊임없이 우리에게 일어납니다.

그리고 우리 삶의 모든 길은 하나님에 의한 우리의 놀라운 양육입니다. 이것은 내가 어딘가에 들어가거나 들어가지 않는다고 해서 그것이 영원히 나를 향한 하나님의 뜻이거나 없다는 뜻이 아닙니다. 이것을 두려워할 필요가 없습니다. 그게 전부입니다. 하나님의 뜻은 우리를 향한, 우리 삶을 향한 하나님의 사랑의 표현이기 때문에 이것이 구원의 길입니다. 그리고 학원에 들어가고 안들어가는 길이 아니라...

하나님을 신뢰하고 하나님의 뜻을 두려워하는 것을 멈춰야합니다. 왜냐하면 사람에게는 하나님의 뜻이 너무 불쾌하고 참을 수없는 일인 것처럼 보이기 때문입니다. 모든 것을 잊어 버리고, 모든 것을 포기하고, 자신을 완전히 부수고, 자신을 재구성하고, 무엇보다도 자유를 잃게 됩니다.

그리고 사람은 정말로 자유롭고 싶어합니다. 그래서 그에게는 하나님의 뜻이라면 이것은 단지 자유의 박탈, 그러한 고통, 놀라운 위업인 것 같습니다.

그러나 사실 하나님의 뜻은 자유입니다. 왜냐하면 “의지”라는 단어는 “자유”라는 단어와 동의어이기 때문입니다. 그리고 사람이 이것을 진정으로 이해하면 아무것도 두려워하지 않을 것입니다.

2009년 11월 19일 늦은 저녁, 칸테미로프스카야(Kantemirovskaya)에 있는 모스크바 사도 토마스 교회에서 마스크를 쓴 정체를 알 수 없는 사람이 사원에 들어와 직거리에서 그를 쏘았습니다. 이날 우리는 에 대한 대화를 게시합니다. 우리 삶에 하나님의 뜻이 나타나도록 헌신한 다니엘...

“내 삶의 어떤 사건과 나의 행동에 대한 하나님의 뜻이 있습니까?” 우리는 늘 스스로에게 이런 질문을 던집니다. 우리가 인생에서 하나님의 뜻에 따라 행동하는지 아니면 우리 스스로 행동하는지 어떻게 이해할 수 있습니까? 그리고 일반적으로 우리는 하나님의 뜻을 올바르게 이해하고 있습니까? 사실, 하나님의 뜻은 자유입니다. 왜냐하면 "의지"라는 단어는 "자유"라는 단어와 동의어이기 때문입니다. 그리고 사람이 이것을 진정으로 이해하면 아무것도 두려워하지 않을 것입니다.

“어리석은 자가 되지 말고 오직 하나님의 뜻이 무엇인지 알라.”(엡 5:17).이 질문은 아마도 우리 삶에서 가장 중요한 것 중 하나일 것입니다. 하나님의 뜻은 우리가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 가장 정확하고 참된 척도라는 점에 동의하십시오. 우리가 우리 자신의 뜻대로 행하면 반드시 실수를 하게 될 것입니다. 왜냐하면 우리는 가장 높으신 하나님, 창조주의 계시의 뜻을 모르고 이 세상의 어둠 속에서 방황할 운명에 있기 때문입니다.

많은 사람들은 하나님의 뜻이 알려져 있으며 특별한 경건한 수행자, 장로들에 의해서만 배울 수 있으며 일반 기독교인은 접근 할 수 없다고 믿습니다. 우리가 하나님의 거룩한 말씀을 살펴보면 이것이 사실이 아님을 알게 될 것입니다. 예외 없이 모든 그리스도인들은 이렇게 말합니다. “형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (로마서 12:1-2), “어리석은 자가 되지 말고 도리어 하나님의 뜻이 무엇인지 알라”(엡5:17). 성경에는 그리스도인들이 하나님의 뜻을 알 것을 요구하는 다른 곳도 많이 있습니다. 그러므로 성경은 그리스도인이 주님의 뜻을 알 수 있고 알아야 한다고 단언합니다.

우리는 어떻게 하나님의 뜻을 알 수 있습니까? 우선 우리는 하나님의 뜻이 무엇인지, 그것이 무엇인지, 그것이 본질적으로 무엇인지 이해해야 합니다.

종파주의자나 불교도와는 달리 우리는 신이 인격체이고 자기 인식을 갖고 있으며, 창조주의 권리로 우주의 모든 존재에 대한 주권을 갖고 있으며, 이로 인해 절대적인 의지를 갖고 있다고 말할 수 있다고 단언합니다. .

하나님의 뜻에는 주요 속성이 있습니다. 이러한 속성 중 첫 번째는 의입니다. 하나님의 뜻은 의의 원천이요 선의 원천입니다.“하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”(마태복음 19:17)-우리 주님은 엄격한 의미에서 선함은 오직 하나님에게만 내재되어 있으며 우리에게는이 선에 참여함으로써 내재되어 있다고 말씀하셨습니다. 우리는 이 선함, 선함의 바다에서 끌어낼 수 있습니다. 그러나 우리 자신은 선함이 아닙니다. 우리는 선함이지만 선함은 아닙니다. 하나님은 선하시고 선의 바다이시기 때문에 하나님의 뜻이 악하다고 말할 수 없습니다. 즉, 모든 악은 분명히 하나님에게서 나온 것이 아닙니다.

하나님의 뜻의 두 번째 속성은 완전성입니다. 즉, 완전하지 않은 모든 것은 불완전성을 낳고 하나님의 뜻에 부합하지 않습니다. 그러한 정의의 도움으로 많은 것이 잘리기 때문에 우리는 기본 공리를 이해해야 합니다.

더욱이, 우리는 하나님의 뜻이 전능하다는 것을 이해해야 합니다. 즉, 하나님은 자신이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 따라서 하나님이 이 일 또는 저 일을 하실 수 있지만 이것이 다른 것이 아니라면 다른 일을 하실 수 없다고 말하는 것은 잘못된 것입니다. 옳지 않은. 이것은 주님의 뜻이 무엇인지 알기 위해 우리가 마음에 간직해야 할 매우 중요한 원리입니다.

우리는 또한 하나님의 뜻이 그분의 세계적인 계획을 성취하는 데 도움이 된다는 것을 이해해야 합니다. 우리에 대한 하나님의 뜻에 관해 이야기할 때 그것은 우리 개인적으로 관련된 것이지만 다음과 관련이 있습니다. 일반 계획왜냐하면 우리 각자는 우주가 창조되기 전부터 아버지 하나님에 의해 잉태되었기 때문입니다. 시간이 시작되기 전에 우리를 위한 계획이 있었고, 우리의 임무는 이 계획을 정확하게 드러내는 것입니다. 이 계획의 세계적인 실행은 땅과 하늘의 모든 존재가 한 머리, 즉 주 예수 그리스도 아래 연합하는 것입니다. 온 세상은 그리스도를 위해 창조되었습니다. 그러므로 우리의 세계적인 목표는 그리스도 안에서 만나고, 그리스도와 연합하고, 그리스도를 우리의 머리로 삼아 모든 것이 그리스도의 머리가 되어 그리스도께서 항상 우리 모두 안에서 행동하시도록 하는 것입니다. 이것이 하나님의 뜻의 세계적인 목표이며, 여기서 모든 사적인 표현은 이 단일한 글로벌 계획의 사적인 표현으로 축소됩니다.

하나님의 뜻을 구하고 그것에 대해 알고 싶어하는 사람들은 그것을 개별적으로 인식하는, 즉 그것을 여러 조각으로 나누려고 노력하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 자동차를 사는 것이 하나님의 뜻인가, 아닌가? 그러나 우리가 이런 식으로 질문을 제기한다면 질문자가 우주의 일반적인 구조에서 자신의 위치에 대한 이해가 부족하기 때문에 질문이 이해되지 않는 경우가 매우 많습니다.

우주의 모든 피조물에게는 하나님의 뜻이 드러나는 공통된 것들이 많이 있습니다. 유대인들이 그리스도께 하나님의 뜻이 무엇이며, 하나님의 뜻을 이루기 위해 우리는 어떤 일을 해야 하는지 물었을 때? “예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니라”(요한복음 6:29)- 이것이 하나님의 뜻의 첫 번째 계명이다. 주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 방해하는 것은 무엇이든 하나님의 뜻을 어기는 것입니다. 예를 들어, 예수 그리스도를 믿지 않는 사람은 주님의 뜻을 어기는 것입니다. 또한 음행을 멀리하고 노하지 않는 것이 하나님의 뜻이므로 어떤 악의나 미움도 하나님의 뜻으로는 정당화될 수 없다고 합니다. 하나님의 뜻을 결정하는 핵심은 주님의 계명이라고 말할 수 있으며, 그 중 첫 번째는 정통 신앙입니다.

질문이 생깁니다. 이 행동이나 저 행동이 하나님의 뜻에 해당합니까? 먼저, 우리는 그것이 주 예수 그리스도에 대한 믿음과 모순되는지, 모순되지 않는지 확인합니다. 두 번째는 계명에 어긋나는지 여부입니다. 그것이 계명이나 구주 그리스도에 대한 믿음과 모순된다면 이것은 분명히 하나님의 뜻에 위배되며 분명히 논의되지 않습니다.

우리는 하나님의 뜻에 대한 개념을 어디서 얻습니까? 성 안토니오 대왕은 이렇게 말했습니다. 실수하지 않으려면 누구도 정죄해서는 안 되며, 자신이 하는 모든 일에 대해 성경의 증언을 들어야 합니다.

또한 성경에서 하나님의 뜻을 도출하는데, 성경을 읽는 조건은 어떻게 됩니까? 성경을 올바로 이해하려면 먼저 기도하는 마음으로 읽어야 합니다. 즉 토론을 위한 본문이 아니라 기도하는 마음으로 이해하는 본문으로 읽어야 합니다. 둘째, 사도가 말했듯이 성경을 이해하려면 이 시대에 순응해서는 안 됩니다. 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아(롬 12:1). 그리스어로 “본래를 따르지 말라”는 것은 이 시대의 공통된 계획을 가지고 있지 않다는 것을 의미합니다. 즉, “우리 시대에는 모든 사람이 그렇게 생각합니다”라고 말할 때 이것은 일종의 계획이므로 우리는 그것을 따르지 말아야 합니다. . 하나님의 뜻을 알고 싶다면 17세기 현자 프란시스 베이컨이 '군중의 우상'이라고 부른 것, 즉 다른 사람들의 의견을 의도적으로 버리고 무시해야 합니다. 하나님의 말씀을 읽기 시작하기 전에 이러한 편견에서 우리 마음을 깨끗이 하는 것이 필요합니다. 이것은 필수 조건입니다. 그렇지 않으면 우리가 원하는 것을 읽을 것입니다. 하나님께서 명령하시는 것이 아니라 우리가 원하는 것을 찾으려는 유혹이 항상 존재합니다. 더 나아가 사도는 우리가 다음과 같이 말합니다. 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 하느니라(롬 12:2)즉, 우리는 지성과 생각을 새롭게 해야 합니다. 어떻게? "변형"(그리스어로 "변태"), 즉 사고 방식을 바꾸는 것입니다. 이것은 모든 그리스도인이 세례를 받는 순간부터 수행해야 할 의식적인 일입니다. 즉, 우리가 하는 모든 일, 모든 생각은 하나님의 시험을 받아야 하며 그분의 말씀으로 정결케 되어야 합니다. 우리의 임무는 교부적인 방식으로 성경적으로 생각하기 시작하는 것입니다. 사고 과정을 개선하는 것이 필요하며 이는 지속적으로 이루어져야 합니다. 사실, 이 목적을 위해 매일 성경을 읽는 규칙이 있는데, 그것은 마음을 조율하는 소리굽쇠로 존재하며, 마음은 점차 다르게 기능하기 시작해야 합니다. 생각하는 방식을 바꾸는 것이 필요합니다. 나는 이렇게 생각하지만 성경은 다르게 생각합니다. 내 관점에서는 훨씬 더 나쁩니다. 일반적인 설정은 정확히 이와 같아야 합니다. 마음을 조정하는 이 과정에는 많은 지적 힘이 필요합니다. 어디서 힘을 얻나요? 이 모든 능력은 우리에게 주어졌으며 기름 부음의 순간에 우리에게 투자되었음을 기억할 필요가 있습니다. 신학자 요한 사도는 이렇게 말했습니다. “여러분은 그분에게서 받은 기름 부음이 여러분 안에 머물러 있으므로 아무도 여러분을 가르칠 필요가 없습니다. 그러나 이 기름 부음이 너희에게 모든 것을 가르치며 참되고 거짓이 없는지라 무엇을 가르쳤든지 그 안에 거하라”(요일 2:27), 즉, 세례 성사 직후에 당신에게 주어진 기름 부음의 은사를 사용해야합니다. 당신 안에, 마음 깊은 곳에는 성령의 영적인 능력이 놓여 있습니다. 그러므로 성령께서 당신에게 힘을 달라고 간구해야 합니다. 성령께서는 세례를 받는 순간부터 당신에게 오시기 때문입니다. 도와주기 위해. 스스로 마음을 새롭게 하려고 하지 말고, 계속해서 그렇게 하기를 원할 때마다 주 하나님 성령께 도움을 구하십시오.

다음에 무엇을할지? 이제 우리는 어려운 상황에 처해 있으므로 즉시 확인합니다. 우리는 하나님의 말씀을 받아들이고 기도하고 읽기 시작합니다. 우리는 그것을 어떻게 이해해야 합니까? 우리는 교부들이 이해한 것처럼 하나님의 말씀을 이해해야 합니다. 우리가 그를 이해하고 싶은 방식이 아니라 그가 그를 이해하는 방식으로 정교회. 이를 위해서는 우리가 지금은 잊어버린 일에 참여해야 합니다. 성경을 공부하는 것이 필요합니다. 첫 번째 시편은 이렇게 말합니다. “그러나 그의 뜻은 여호와의 율법에 있으니 그는 그의 율법을 주야로 묵상하는도다! 그는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니라”(시 1:2-3)즉, 항상 성부들에게 의지하면서 하나님의 율법을 탐구하고, 숙고하고, 읽어야 합니다. 우리는 지금 도서관과 상점에서 교부들의 작품을 많이 볼 수 있는 독특한 시대에 살고 있습니다. 우리는 어려운 순간에 즉시 우리에게 들어오고 우리의 마음을 시험해야 하는 실천, 습관, 습관적인 생각을 갖도록 성경을 공부해야 합니다.

모스크바 크렘린의 가정 대성당

그러다가 하나님의 뜻을 알게 되면서 어려운 순간이 닥치는데 성경에는 아직 우리에게 분명한 답이 없습니다. 그러한 상황에서 어떻게 하나님의 뜻을 찾을 수 있습니까? 이것이 거룩한 교회가 존재하는 이유입니다. 하나님의 교회에 가서 사제에게 조언을 구하여 성경과 성부들을 바탕으로 조언을 들을 필요가 있습니다. 우리가 배우기 위해서는 정당화가 필요합니다. 결국 우리 삶의 모든 에피소드는 학습의 새로운 단계이므로 성부들을 취하면 그들은 항상 성경과 다른 성부들을 언급했습니다. 따라서 사람을 가르치는 과정이 진행되어 다음 번에 사람이 배울 수 있도록 선택하는 것이 더 쉬울 것입니다. 특정 순간, 기간에 대한 구체적인 조언이 필요합니다. 성품을 받은 사제는 “말하는 양”에게 자신의 말이 아니라 바로 하느님의 말씀인 하느님의 말씀을 가르칠 권한이 있습니다. 어떤 문제에 있어서 성직자가 무능력할 수 있는 상황이 있습니다. 사제마다 다르고 영적 수준도 다르지만 더 복잡한 질문이 있으며 성인 중 한 명을 존경하거나 그 위에 있는 경험 많은 사제, 장로 또는 주교에게 그를 보내라고 조언할 수 있습니다. 사람들은 영적 생활에 관한 구체적이고 중요한 질문을 위해 장로에게 갑니다. 예를 들어, 이런 저런 죄를 어떻게 처리해야 하는지, 이런저런 미덕을 배우는 방법, 매우 중요한 일을 할지 말지 등이 있습니다.

이제 제사장이나 장로에게 갈 수없는 상황, 즉 긴급한 해결이 필요한 중요한 문제가 있습니다. 그러한 상황에서 하나님의 뜻을 알아내는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

성경에 기초한 첫 번째 방법은 추첨입니다. 아시다시피 거룩한 사도들은 유다 대신 새로운 사도 마태를 추첨으로 선택했습니다. 그들은 잠언의 말씀을 엄격히 준수하여 이렇게 했습니다. “제비를 뽑으되 모든 일을 결정하시는 것은 여호와께 있느니라.”(잠언 16:33). 제비를 올바르게 캐스팅하는 방법은 무엇입니까? 제비를 뽑으려면 무엇을 선택할지 당연히 알아야 합니다. 낙태를 할 것인지, 하지 않을 것인지 제비를 뽑는다면, 낙태를 할 필요가 없기 때문에 하나님은 분명히 그렇게 많은 축복을 내리지 않으실 것입니다. 성경에 표현된 하나님의 뜻과 모순되지 않고 주님의 직접적인 계명과 모순되지 않지만 우리가 결정할 수 없는 몇 가지 선택 사항이 있을 때 제비는 결정됩니다. 먼저 그들은 주님께 기도하고, 보통 천왕께 바치는 주기도문을 읽고, 세 가지 선택 사항을 설명하고, 무작위로 보지 않고 제비를 뽑거나 자갈을 버립니다. 규칙도 있습니다. 문제가 중요하면 의심스럽고 세 번 추첨하는 것이 좋습니다. 이것은 하나님의 뜻을 결정하는 직접적인 성경적 방법이며, 이는 성도들의 가르침에 직접적으로 기초를 두고 있으며 점이나 다른 어떤 것도 아닙니다.

또한 성경과도 관련된 하나님의 뜻을 인식하는 두 번째 방법이 있습니다. 하나의 죄처럼 보이는데, 단순한 것 하나를 분명히 구별하시기 바랍니다. 방법은 성경 본문을 열고 연속해서 읽기 시작하고, 기도하며, 하나님의 뜻을 밝혀달라고 간구하는 것입니다. 연속적으로 읽기 시작하고 운세처럼 무작위로 열고 닫고 열고 닫는 것처럼 시도하지 마십시오. 관련된 본문, 관련된 하나님의 생각을 이해해야 합니다. 기도로 하나님의 말씀을 읽을 때 하나 또는 다른 신성한 텍스트가 눈에 띄는 경우가 많습니다. 이 방법은 아마도 하나님의 뜻을 결정하는 데 가장 신뢰할 수 있는 방법 중 하나일 것입니다. 왜냐하면 하나님 자신이 그분의 살아있는 말씀을 통해 계속 말씀하시기 때문입니다.
또한 하나님의 말씀이 가까이 있지 않더라도 하나님의 뜻은 결정될 수 있습니다. 유명한 고백자인 Seraphim Sakharov 신부는 Athos의 St. Silouan의 권위에 의지하여 다음과 같이 말합니다. 그러한 경우 모든 찬반 양론, 모든 결정에 대해 마음을 비우고 사고 과정을 중단해야합니다. 가능한 해결책을 고려하지 마십시오. 자신의 내면을 파헤치는 과정을 멈추세요. 이를 수행하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 눈을 잘 감고, 심호흡을 하고, 숨을 내쉬고, 그 후 직접 주 하나님께로 향하고, 그분의 뜻을 밝혀달라고 간구한 다음, 생각해 보십시오. 하나님의 뜻이 되는 첫 번째 생각. 이 방법은 남용될 수 없으며, 성경에 직접적인 증거가 없거나 추첨으로 알아낼 방법이 없거나 사제에게 물어볼 방법이 없는 경우에만 사용해야 합니다. 사람들은 종종 이 방법을 남용하여 마음에 떠오르는 생각이 모두 하나님의 뜻이라고 생각하고 극단으로 치닫습니다.

이제 하나님의 뜻을 아는 것과 직접적으로 관련되어 있지만 동시에 매우 위험한 일에 관해서는. 성경에는 꿈이나 환상을 통해 하나님의 뜻이 드러난 사례가 많이 기록되어 있다는 것을 우리는 하나님의 말씀을 통해 알고 있습니다. 여기서는 매우 조심해야 합니다. 시라크의 아들 예수께서 이렇게 말씀하십니다. “꿈이 많은 사람을 미혹하였고, 꿈을 믿던 자도 넘어졌느니라.”(선생님35:7). 먼저 그 꿈이 나의 이전 활동으로 인한 것이 아닌 경우에만 그 꿈이 하나님으로부터 온 것으로 인식될 수 있다는 것을 기억하십시오. 잠자리에 들기 전에 어떤 일을 하고 그것에 대한 꿈을 꾸었다고 해서 이것이 하나님의 뜻이 이루어졌다는 의미는 아닙니다. 내 사고 과정은 잠을 자면서도 계속됩니다. 여기서 속일 수 있지만 이것이 가장 무해한 속임수입니다. 우리는 또한 마귀가 꾸는 꿈도 구별해야 합니다. John Climacus가 말했듯이 악마의 꿈은 사람을 교만 상태 또는 절망 상태로 인도한다는 것을 기억하십시오. 회개를 부르는 꿈만 믿으십시오. 둘 중 하나를 믿으십시오. 하나님은 낙담을 좋아하지 않으시며, 절망을 좋아하지 않으십니다. 우리는 하나님의 영은 화평의 영이시며, 하나님께서 말씀하실 때마다 사람이 동시에 평안함을 누리도록 말씀하신다는 것을 기억해야 합니다. 하나님이 말씀하시면 사람은 조용해지고 마음도 안정됩니다. 하나님의 말씀이 인간의 머리 속에 울릴 때, 그 말씀에는 항상 하나님에 대한 경외심과 주님에 대한 두려움이 동반됩니다. “지혜의 근본은 여호와를 경외하는 것”(잠언 9:10). 하나님께서 개인적으로 사람에게 말씀하실 때 더 이상 이것을 혼동할 수 없습니다. 그러나 우리는 이것을 믿을 수 있고 동시에 믿을 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 왜? 한편으로 우리는 하나님의 자녀이기 때문에 물론 하나님이 우리에게로 향하실 수 있지만 하나님 께 강제로 우리에게 무엇인가 말씀해 달라고 요구할 수는 없습니다. 하나님은 누구에게도 빚을 지지 않으십니다.

하나님이 말씀하시면 더 이상 혼란스러울 수 없습니다. 외부적 표징은 사도 바울이 열거한 바로 그 표징입니다: “성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 믿음과 온유와 절제니. 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5:22-23). 하나님이 사람 안에서 행하실 때 사도가 말하는 바로 이러한 특성이 그 사람에게서 일어납니다. 이것은 명확한 진단입니다. 어떤 사람이 하나님께 이야기하고 그 이후에 히스테리 상태에 빠진다면, 그 사람은 하나님께 이야기하지 않은 것이 분명합니다.

“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 그가 네 길을 지도하시리라.”
(잠언 3:5-6)

신자들은 하나님께서 그들을 향한 뜻을 갖고 계시다는 것을 잘 이해하지만 대개는 그것을 알아차리지 못하고 놓치는 것을 두려워합니다. 나는 십대 때 하나님의 뜻을 아는 방법에 관해 얼마나 많은 재미있는 이야기를 들었던 것을 기억합니다. 사람들은 기드온의 방법이나 롯이나 평온한 마음이 가장 검증된 것이라고 믿고 얼마나 큰 착각을 했는지 모릅니다.

여기에 그러한 놀라운 예가 있습니다. 교제 중에 한 설교자가 아내를 어떻게 찾았는지 이야기했습니다. 그는 교회에 와서 이중창으로 특정 노래를 부르겠다고 제안할 때 동의하는 자매가 그의 약혼자가 되도록 하나님께 간구했습니다. 그리고 그는 그렇게 했습니다. 그리고 그 자매는 자신의 약혼자가 바로 그 노래를 부르도록 초대하는 사람이라는 꿈까지 꾸었습니다. 이것은 정말 밝은 이야기입니다. 우리는 기뻤습니다. 우리에게는 영성의 정점이었습니다. 우리는 이것이 인간의 주관성, 약한 영성, 자기기만에 대한 개방성, 심지어 사탄의 거짓말에 대한 개방성이며, 하나님께서 그의 자녀들을 위해 그러한 수준까지 굽히실 것이라는 사실(예, 하나님은 그렇게 하실 수 있습니다)이라는 것을 전혀 몰랐습니다. 그 당시 우리는 어려서 많은 것을 이해하지 못했습니다. 이제 나는 하나님의 뜻을 아는 그러한 '손수 만든'방법을 통해 많은 동지들이 얼마나 많은 실수를 저질렀는지 되돌아 봅니다.

1. 주님은 우리를 향한 그분의 뜻을 갖고 계십니다

하나님 자신도 그분의 뜻을 행하는 데 관심이 있으십니다. 적어도 잘 알려진 기도 “우리 아버지”를 기억합시다: “...아버지의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” 그분은 그분의 뜻이 이루어지지 않도록 그분의 뜻을 주시지 않았습니다. 하나님은 온 세상의 통치자이시며 세상이 그분의 뜻을 따르기를 원하십니다. 우리는 하나님께서 당신을 개인적으로 향한 뜻을 갖고 계시다는 사실을 강조해야 합니다. 그러나 하나님에 대한 개인적인 지식이 없이, 그분과의 평화가 없이는, 그분과의 진정한 관계가 없이는 그분의 뜻을 이해하는 것이 불가능합니다.

2. 하나님의 뜻의 근원

하나님의 뜻은 모든 사람에게 가능합니다. 특별히 영적이고 헌신적인 하나님의 몇몇 사람들만이 아닙니다. 그것은 하나님의 책인 성경에 계시되어 있습니다.

첫째, 도덕적 품성에 관한 하나님의 뜻은 분명하고 명확하게 결정되어 있다. 예를 들면 십계명, 부부관계 등이요.

둘째, 우리는 성경에서 삶의 다양한 상황에 대한 원칙을 도출합니다. 인생의 결정은 이러한 원칙에 따라 이루어져야 합니다.

3. 하나님의 뜻을 아는 것

첫째, 하나님의 뜻을 이루고자 하는 마음이 있어야 합니다. 예를 들어, 이스라엘 백성과 선지자 예레미야의 이야기는 그들이 이집트로 갔어야 했나, 말아야 했나? 사람들은 하나님의 뜻을 행하겠다고 하면서도 그것이 자기 뜻과 같기를 원했기 때문에 순종하지 않았습니다(렘 42-43장).

또한, 하나님의 뜻은 언제나 구체적이지만, 하나님께서는 우리의 믿음을 키워주시고 모든 것을 조금씩 우리에게 계시해 주신다는 사실을 이해해야 합니다. 이는 또한 우리가 하나님을 아는 데 있어서 앞으로 나아가야 함을 의미합니다. 그렇기 때문에 정보를 수집하고 질문하고, 성경을 공부하고, 성숙한 사람들의 말을 듣고, 상황을 살펴보는 것이 가치 있는 일입니다.

하나님은 항상 올바른 결정을 내리는 데 필요한 양의 정보를 제공하십니다. 따라서 대체 옵션을 생각할 때 모든 것을 터무니없는 지점까지 가져가거나 수학적 계산에 참여해서는 안됩니다. 그러나 마음을 하나님의 말씀으로 채우고 마음을 순결하게 유지하는 것이 중요합니다. 감정에 의존할 수는 없습니다.

4. 하나님의 인도하심

우리는 종종 하나님의 뜻을 알려고 노력하면서 하나님께 잘못된 질문을 던집니다. 예를 들어, 누구와 가족을 시작해야 하는지, 어디서 일할지, 어디서 살지 등이 있습니다. 예, 이러한 질문은 상당히 공정하지만 주요 질문은 아니며 부차적입니다. 우리가 주요 질문을 놓치고 우리의 마음을 이차적인 질문으로 향하기 때문에 둘 중 하나에 대한 답을 얻지 못하는 것은 바로 그 때문입니다.

하나님은 이미 그분의 뜻을 계시하셨는데, 우리는 단지 다른 것을 듣고 싶을 뿐입니다. 결국, 주님께서 우리를 그분의 가족으로 받아들이셨을 때 그분은 우리를 위한 구체적인 사명과 목표를 갖고 계셨습니다.

하나님의 뜻에 대한 지식은 귀납적 방법, 즉 일반적인 것에서 구체적인 것까지 수행됩니다. 우리는 성경에 계시 된 것을 성취하고 하나님은 우리를 올바른 방향으로 인도하여 다음과 같은 질문을 해결합니다. 누구와 함께 가정을 꾸릴 것인지, 어디서 살 것인지 등. 이미 계시된 하나님의 뜻을 성취하지 못한다면, 내 인생의 남은 문제들을 해결하기를 바랄 수 없습니다.

하나님의 뜻을 구할 필요가 없지만 창조주께서 이미 주신 능력을 사용하는 것과 관련된 일이 많이 있습니다. 예를 들어 건강한 논리입니다. 아니면 단순히 우리가 가장 좋아하는 것. 예를 들어 흰색, 빨간색, Lada 또는 BMW 등 어떤 자동차를 구매할지 결정합니다.

“단단한 음식은 온전한 자의 것이니 저희 지각이 능숙하여 선악을 분변하는 데 익숙하느니라”(히 5:14).

당신 삶의 모든 영역을 하나님께 종속시키고, 하나님의 뜻을 적용하고 이해하는 법을 배우기 시작해야 합니다.

행운을 빌어 친구! 하나님은 이미 당신의 미래를 기다리고 계십니다. 그분은 당신을 향한 그분의 뜻을 갖고 계십니다. 당신은 개인적으로!

우리는 모두가 자기 자신에게만 의지하는 세상에 살고 있으며, 더욱이 모든 것을 부수고 모든 사람을 정복하며 항상 성공하는 강한 사람들의 숭배가 존재하고 강요되는 세상에 살고 있습니다. 그러나 시대의 모든 기준을 충족시키는 성공하고 강한 사람의 홍보된 이미지를 면밀히 살펴보면 이 모든 것 뒤에는 공허함이 있음을 알 수 있습니다. 한 순간에 모든 것을 잃어버리고, 뒤에 신이 없다면 모든 것이 무너질 것입니다. 예수께서는 그러한 사람들을 모래 위에 집을 지은 사람에 비유하셨습니다. “누구든지 내 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니. 비가 내리고 강이 범람하고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 그 사람이 넘어졌는데, 그 넘어짐이 심하였느니라.” 반대로, 그분의 말씀을 듣고 실천하는 사람은 “그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람”과 같을 것입니다(마태복음 7:24-27).

인간에 대한 하나님의 뜻은 하나님은 아무도 멸망하지 않고 모든 사람이 영생을 얻기를 바라시는 것입니다. 인간을 향한 하나님의 뜻은 인간의 구원이다. 그리고 동시에 그것은 그에 대한 사랑이지만 종종이 사랑은 사람에게 명확하지 않습니다. 왜냐하면 그는이 사랑이 무엇이어야하는지에 대한 자신의 생각을 가지고 있기 때문입니다. 인간을 향한 하나님의 뜻은 인간을 향한 하나님의 은혜이자 은혜로운 자비입니다. 이전에 그들은 Rus에서 다음과 같은 문구를 사용했습니다. "하나님은 그를 불쌍히 여기 십니다." .

하나님의 뜻은 언제나 선하시지만, 우리가 우리에게 보내주신 것에 대해 불평할 때 우리는 이것을 자주 잊어버립니다.

– 질병이나 슬픔이 있을 때 원망하지 않기가 어렵습니다. 여기서는 성전에서 울고 있던 노파의 대답을 기억할 수 있습니다. 신부가 그녀에게 “그 사람은 무엇 때문에 울고 있습니까?”라고 물었을 때, 그는 이렇게 말했습니다. -그녀는 이렇게 말했습니다. "하나님은 아마도 나를 완전히 잊으셨을 것입니다. 올해 나는 아프지 않았고 슬픔도 없었습니다."

– 슬픔과 고통은 사람을 깨끗하게 합니다. 슬픔을 통해 사람은 더 강해지고 주변 세계와 그 안에있는 자신을 다르게 인식하기 시작합니다. 이것은 또한 주님 께서 사람에게 무언가를 주실 때 하나님의 뜻을 나타내는 것입니다. 그리고 처음에는 이것을 사람이 이해하지 못할 수도 있지만, 그러한 시련을 겪고 정결케 된 후에 사람은 다른 사람을 다르게 인식할 수 있고, 달라질 수 있습니다.

우리에게는 항상 문제가 있습니다. 우리의 뜻을 주님의 뜻과 일치시키는 것입니다. 하나님은 우리와는 별개로 그분의 뜻을 나타내시므로 그 누구도 그 뜻을 성취하는 것을 방해할 수 없습니다. 좀 더 엄하게 말하겠습니다. 창조물인 인간은 이 영역에 들어갈 수도 없고, 거기에 침입할 수도 없습니다. 반면에 인간은 하나님의 창조물이며 당연히 창조주에게 의존하고 어떤 방식 으로든 그분의 계획에 참여하여 그것을 수행합니다. 더욱이, 그는 하나님이 사랑하시는 피조물로서 하나님으로부터 자유 의지라는 선물을 받았습니다. 그리고 사람에게는 주님의 뜻과 자신의 뜻 사이에 충돌이 자주 발생하는 반면, 하나님이 그에게 주신 선택의 자유조차도 자신의 방식으로 이해됩니다. 자유 의지는 무엇보다도 죄의 짐에서 벗어나는 것입니다. 그리고 사람은 이 선물을 다음과 같은 의미에서 가장 자주 인식합니다. 나는 내가 원하는 것을 합니다.

– 그렇다면 자유의지는 하나님이 주신 선물인데 우리는 그것을 잘못 사용하고 있는 걸까요?

– 물론, 진리를 아는 것이 사람에게 주어졌기 때문입니다. 우리의 자유, 자유 의지는 항상 선택입니다. 거룩한 사람들에게는 더 작은 선과 더 큰 선 사이의 선택이고, 평범한 사람에게는 죄와 미덕 사이의 선택입니다. 그러나 죄 속에 있는 사람들조차도 이 은사를 박탈당하지 않습니다. 자유 의지와 선택권도 있습니다. 이것은 더 큰 죄와 더 작은 죄 사이의 선택입니다.

– 인간이 하나님의 뜻 성취를 방해할 수 없다는 사실을 멈추시기 바랍니다. 이에 대한 이해 부족으로 인해 불편하고 불쾌하다는 이유만으로 피할 수 없는 일에 저항하게 되는 경우가 종종 있는 것 같습니다.

– 성경에는 요나서가 있는데, 한 페이지가 조금 넘는 분량입니다. 읽어 보세요. 그것은 요나에게 “여호와의 말씀이 임하여” 일어나 큰 성 니느웨로 가서 거기서 전파하는 방법을 말하는데, 이는 그의 잔학 행위가 하나님께 이르렀기 때문입니다(욘 1:1). 주님은 그분의 자비로 인해 “오른손과 왼손을 분변하지 못하는 십이만 명이 넘는 사람들”(요한복음 4:11)의 구원을 원하셨습니다. 그러나 요나는 하나님의 뜻을 이행하는 것을 피하려고 노력하고 있으며, 가서 설교하기를 원하지 않으며, 선지자가 될 준비가 되어 있지 않습니다. 그런데 많은 사람들은 선지자가 미래를 예언하는 자라고 잘못 믿고 있지만, 사실 선지자는 하나님의 뜻을 선포하는 자입니다. 그래서 요나는 하나님의 뜻을 이루기 위해 하나님으로부터 부르심을 받았음에도 불구하고 이것을 피하기 위해 가능한 모든 방법을 시도합니다. 심지어 그는 "도망하기 위해"다른 방향으로 향하는 배에 탔습니다. ..주님 앞에서”(욘 1.3). 책을 읽을 때 우리는 요나의 성격을 이해합니다. 비록 기원전 700년대에 일어났지만 그것은 모두 우리와 우리의 행동과 유사합니다. 요나는 주님의 뜻을 행하는 것을 피하지 못하고 마침내 니느웨에 이르러 그곳에서 전도하였고 니느웨 사람들은 하나님을 믿고 회개하였습니다. 니느웨의 구원을 향한 하나님의 뜻이 이루어졌습니다.

– 즉, 하나님의 뜻을 이루는 것을 피할 수 없습니다. 그렇지 않으면 주님 께서 당신을 벌하실 것입니까?

- 글쎄요, 이건 처벌이 아닙니다. “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하였느니라”(요한복음 15:16)라고 예수님은 말씀하십니다. 단지 사울 왕처럼 하나님의 뜻을 거스르는 사람이 하나님의 은혜 밖에 있다는 사실을 깨닫고 그 은혜 밖에서 살기 시작했을 뿐입니다. 나는 Kamchatka, Aleutian 및 Kuril의 첫 번째 주교 인 St. Innocent의 삶의 예를 들어보고 싶습니다. 1823년 이르쿠츠크의 미하일 주교는 성회의로부터 알류트족 가운데 우날라스카 섬에 있는 러시아계 미국인 회사의 식민지로 신부를 파견하라는 법령을 받았습니다. 아내의 병을 이유로 거절한 한 신부에게 제비가 떨어졌습니다. 그러나 미래의 성인(세상에서 그는 이반 포포프였다)이 될 스물여섯 살의 요한 신부는 갑자기 자신의 내면에서 소명을 느끼고 이 먼 구석으로 가라고 요청했습니다. 러시아 제국. 그리고 아내와 한 살배기 아이와 함께 '콘스탄틴'호를 타고 수많은 고난과 위험을 헤쳐나가 알류샨 능선에 도착했습니다. 그 후, 그는 알류트족을 위한 교리문답, 기도문, 복음, 거룩한 사도행전을 번역하고 알류트-리세프어로 유명한 책인 "천국으로 가는 길을 가리킨다"를 집필할 것입니다. 이 책은 수십 개의 판을 거쳐 여러 언어로 번역될 예정입니다. 세인트 이노센트의 자녀들은 상트페테르부르크 아카데미를 졸업할 것이며, 그의 생애 동안 그 자신은 미국과 시베리아의 사도로 불릴 것입니다. 그러나 그에게 주어진 운명을 피한 신부의 운명은 다르게 밝혀졌습니다. 그는 어머니와 이혼하고 정식 위반이 있었고 군인으로서의 삶을 마감했습니다.

– 그러면 하나님의 뜻을 이루는 사람도 구원을 받는가?

– 나는 이런 식으로 질문을 제기하지 않을 것입니다. 왜냐하면 이 경우에는 "당신은 나에게, 나는 당신에게"라는 순간이 있기 때문입니다. 여기서 요점은 소명에 관한 것입니다. 사람이 자신 안에서 소명을 느끼면 끝까지 갈 것이며, 그가 무엇이든 관계없이 이 소명을 이행하기 시작할 것입니다. 왜냐하면 그것은 창조물과 창조주 사이의 내적 동기 부여 관계이기 때문입니다. 사람이 부름을 받았다고 느낄 때 이것을 설명하는 방법은 무엇입니까? 하나님이 부르셨고, 인간은 갈 수밖에 없습니다. 그에게서 힘이 필요하지만. 결국 사람이 하나님의 뜻을 행하기 시작할 때마다 그는 보이지 않는 싸움에 참여하게 됩니다.

– 이것이 무엇인지 설명해주세요 – “보이지 않는 학대”?

– 불신자들도 이것이 무엇인지 이해할 수 있도록, 저녁에 굳게 결심했다면 아침에 일어나 교회에 가서 예배를 드리는 것이 얼마나 어려운 일인지 기억합시다. 다양한 종류의 장애물이 많이 발생하는데, 이는 신자가 즉시 이것을 이해하게 될 것입니다. 이는 단지 일상적인 성격의 것이 아닙니다. 이것은 영적 세계와 관련된 것입니다. 예를 들어, 결국 당신은 극장이 아닌 하나님께로 갈 것입니다. 이 모든 것들은 어떤 형태로 나타나든 하느님께 더 가까워지려는 우리의 선한 소망을 가로막는 장애물입니다. 이 예는 “영적 전쟁”이 무엇인지 분명히 보여줍니다. 그리고 우리는 하나님의 뜻을 행하는 사람은 누구나 자신을 일종의 영적인 업적으로 정죄한다는 것을 이해해야 합니다. 하지만 사람은 그것을 수행해야합니다. "위업"이라는 단어는 "운동"이라는 단어와 같은 어근을 가지고 있으며 사람은 영적으로 움직여야합니다.

– 그런데 어떻게 하나님의 뜻을 분별할 수 있을까요? 여러분을 향한 주님의 뜻이 드러난 것으로 해석될 수 있는 표적은 무엇입니까?

– 이것은 다양한 방식으로 발생합니다. 때로는 삶의 상황일 때도 있고, 때로는 기도하는 동안, 때로는 꿈에서, 심지어 친구를 통해 무언가가 우리에게 오기도 합니다. 그러나 그것은 언제나 말씀을 통해 이루어질 것입니다. 모든 것이 단어를 통해 진행됩니다. 사람은 하나의 문구를들을 수 있으며, "영적 아버지에게 방랑자의 솔직한 이야기"라는 책에 설명되어있는 교회에 잘 다니지 않는 사람에게 일어난 것처럼 그의 인생 전체가 바뀔 것입니다. ” 성전에 들어간 그는 사도 서신에서 "쉬지 말고 기도하라"(살전 5:17)라는 말씀을 들었습니다. 갑자기이 문구가 그를 정의하게되었고 이것이 그의 미래 생활 전체를 결정했습니다. 그는 쉬지 않고 기도한다는 것이 무엇을 의미하는지 알고 싶었습니다. 사람은 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지조차 이해하지 못하지만 단순히 하나님의 뜻을 듣고 성취할 준비가 되어 있는 경우가 있습니다.

벨고로드의 요한 주교

“내가 이 남자와 결혼하는 것이 하나님의 뜻인가요?” “이러한 학원에 들어가려면 특정한 조직에 가서 일해 보는 건 어떨까요?” “내 삶의 어떤 사건과 나의 행동에 대한 하나님의 뜻이 있습니까?” 우리는 늘 스스로에게 이런 질문을 던집니다. 우리가 인생에서 하나님의 뜻에 따라 행동하는지 아니면 우리 스스로 행동하는지 어떻게 이해할 수 있습니까? 그리고 일반적으로 우리는 하나님의 뜻을 올바르게 이해하고 있습니까? Khokhly에 있는 성 삼위일체 교회의 총장인 대제사장 Alexy Uminsky가 답변했습니다.

– 하나님의 뜻이 우리 삶에 어떻게 나타날 수 있는가?

– 나는 그것이 삶의 상황, 양심의 움직임, 인간 마음의 반영, 하나님의 계명과의 비교, 무엇보다도 의지에 따라 살고 싶은 사람의 열망을 통해 나타날 수 있다고 생각합니다. 신의.

여기에서 몇 가지 삶의 상황이 중요해집니다. 결혼하거나 결혼하지 않거나, 왼쪽, 오른쪽 또는 직진으로 가려면 무엇을 잃게 될까요? 말, 머리 또는 다른 것, 또는 그 반대로 무엇을 얻게 될까요? 그 사람은 눈을 가린 것처럼 다른 방향으로 찌르기 시작합니다.

나는 하나님의 뜻을 아는 것이 인간 삶의 주요 과제 중 하나이며 매일 긴급한 과제라고 생각합니다. 이것은 주기도문의 주요 요청 중 하나인데, 사람들은 이에 충분히 주의를 기울이지 않습니다.

– 그렇습니다. 우리는 하루에 적어도 다섯 번씩 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말합니다. 하지만 우리는 내부적으로는 자신의 생각대로 '모든 일이 잘 되길' 원합니다.

– Sourozh의 Vladyka Anthony는 우리가 "당신의 뜻이 이루어지이다"라고 말할 때 실제로 우리의 뜻이 이루어지기를 원하지만 그 순간에는 그것이 하나님의 뜻과 일치하고 그분에 의해 승인되고 승인된다고 자주 말했습니다. 본질적으로 이것은 교활한 아이디어입니다.

수도사 Abba Dorotheos는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

– 여기에는 어떤 영적 훈련이 필요합니까?

– 네, 특별한 훈련은 없습니다. 단지 하나님의 말씀을 듣고 신뢰하려는 큰 열망이 필요할 뿐입니다. 이것은 금욕주의라고 불리는 자신과의 심각한 투쟁입니다. 여기에 금욕주의의 주요 중심이 있습니다. 자신 대신, 모든 야망 대신 하나님을 중심에 두는 것입니다.

– 사람이 정말로 하나님의 뜻을 이루고 있는 것이지, 그 뒤에 숨어 자의적으로 행동하는 것이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그래서 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한은 구하는 사람들의 회복을 위해 담대히 기도했으며 자신이 하나님의 뜻을 이루고 있음을 알았습니다. 반면에 하나님의 뜻대로 행한다는 사실 뒤에 숨어서 알 수 없는 일을 하는 것은 너무나 쉬운 일입니다...

– 물론, “하나님의 뜻”이라는 개념 자체는 인간 삶의 모든 것과 마찬가지로 단순히 일종의 조작을 위해 사용될 수 있습니다. 하나님을 임의로 끌어들이고, 다른 사람의 고통, 자신의 실수, 무위, 어리석음, 죄, 악의를 정당화하기 위해 하나님의 뜻을 사용하는 것은 너무 쉽습니다.

하나님의 뜻과 전쟁과 계명

– 하지만 그럼에도 불구하고 어떻게 실수하지 않고 임의적인 것이 아닌 하나님의 참된 뜻을 인식할 수 있습니까?

– 사람이 자신의 뜻이 이루어지기를 원하면 그것이 이루어지기 때문에 우리 자신의 뜻, 우리의 욕망에 따라 수많은 일이 가장 자주 이루어집니다. 사람이 하나님의 뜻이 이루어지기를 원하고 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말하고 하나님께 마음의 문을 열 때, 그 사람의 삶은 조금씩 하나님의 손에 들어가게 됩니다. 그리고 어떤 사람이 이것을 원하지 않을 때, 하나님은 그에게 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말씀하십니다.

주님 께서 간섭하지 않으시고 그분의 절대적인 자유를 제한하시는 우리의 자유에 대한 의문이 생깁니다.

복음은 하나님의 뜻이 모든 사람의 구원이라고 말합니다. 하나님은 아무도 멸망하지 않게 하시려고 세상에 오셨습니다. 하나님의 뜻에 대한 우리의 개인적 지식은 하나님에 대한 지식에 있으며, 이는 또한 우리에게 복음을 계시해 줍니다. 예수 그리스도께서는 “저희로 유일하신 참 하나님을 알게 하려 함이니이다”(요한복음 17:3)라고 말씀하셨습니다.

그리스도께서는 제자들의 발을 씻겨 주신 후에 이렇게 말씀하십니다. “내가 너희에게 무슨 일을 했는지 아느냐? 너희가 나를 선생이라, 주라 부르느니라. 너희 말이 옳도다 내가 바로 그러하느니라. 그러므로 내가 주와 선생이 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라. 내가 너희에게 행한 것과 같이 너희도 하라고 본을 보였느니라. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 사자가 보낸 자보다 크지 못하니라. 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”(요한복음 13:12-17).

– 전쟁 중에 “살인하지 말라”는 계명을 위반한 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 예를 들어, 조국과 가족을 수호했던 위대한 애국 전쟁의 군인들이 정말로 주님의 뜻에 어긋났습니까?

– 폭력으로부터 보호하고 무엇보다도 조국을 "외국인의 발견", 국민의 파멸과 노예화로부터 보호하려는 하나님의 뜻이 있다는 것은 분명합니다. 그러나 동시에 증오, 살인, 복수에 대한 하나님의 뜻은 없습니다.

고난에 대한 하나님의 뜻인가?

– 사도 바울은 이렇게 말합니다. “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:18) 이것은 우리에게 일어나는 모든 일이 그분의 뜻에 따른다는 것을 의미합니다. 아니면 우리 스스로 행동하는가?

-전체 인용문을 인용하는 것이 맞다고 생각합니다. “항상 기뻐하십시오. 쉬지 말고 기도하십시오. 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:16-18).

– 사람은 분명히 자신의 질병이나 문제를 원하지 않습니다. 그러나 이 모든 일이 일어납니다. 누구의 뜻으로?

– 사람이 인생에서 문제와 질병이 발생하는 것을 원하지 않더라도 항상 피할 수는 없습니다. 그러나 고난에 대한 하나님의 뜻은 없습니다. 산에는 하나님의 뜻이 없습니다. 어린이들의 죽음과 고문에 대한 하나님의 뜻은 없습니다. 도네츠크와 루간스크에 전쟁이나 폭격이 일어나는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 그 끔찍한 갈등 속에 있는 기독교인들이 최전선 반대편에 위치하여 정교회에서 성찬을 취하고 서로를 죽이려고 하는 것입니다.

세상이 악 속에 있기 때문에 그들이 세상에 존재합니다.

– 사람이 이 모든 것을 이해하기는 어렵습니다. 특히 자신이 곤경에 처했을 때는 더욱 그렇습니다.

– 우리는 하나님을 의지하면서 인생에서 많은 것을 이해하지 못합니다. 그러나 “하나님은 사랑이시라”(요일 4:8)는 것을 안다면 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 그리고 우리는 책으로만 아는 것이 아니라 복음대로 살아온 경험을 통해 깨닫고, 하나님을 이해하지 못할 수도 있고, 어떤 때는 그분의 말씀을 듣지 못할 수도 있지만, 그분을 믿고 두려워하지 않을 수 있습니다.

– 그래도 일상생활을 해보면. 나는 우리를 향한 그분의 계획이 어디에 있는지, 그것이 무엇인지 알고 싶습니다. 어떤 사람이 고집스럽게 대학에 지원해서 다섯 번째로 합격했다. 아니면 그만두고 다른 직업을 선택했어야 했을까요? 아니면 자녀가 없는 배우자가 치료를 받고 부모가 되기 위해 많은 노력을 기울이는데, 어쩌면 하나님의 계획에 따라 그렇게 할 필요가 없을 수도 있습니까? 그리고 때로는 수년간 무자녀 치료를 받은 후 배우자가 갑자기 세 쌍둥이를 낳기도 하는데...

– 제가 보기엔 하나님께서는 사람을 위해 많은 계획을 갖고 계신 것 같습니다. 사람은 인생에서 다양한 길을 선택할 수 있으며 이것이 그가 하나님의 뜻을 어기거나 그에 따라 산다는 의미는 아닙니다. 하나님의 뜻은 특정 사람에게, 그리고 그의 삶의 다른 기간에 대해 서로 다를 수 있기 때문입니다. 때로는 사람이 길을 잃고 중요한 것을 스스로 배우지 못하여 길을 잃는 것이 하나님의 뜻입니다.

하나님의 뜻은 교육적입니다. 이는 필수 상자에 체크 표시를 하여 채워야 하는 통합 상태 시험용 시험이 아닙니다. 작성하면 알게 되고, 작성하지 않으면 실수를 한 다음 알게 됩니다. 당신의 인생 전체가 잘못되고 있습니다. 사실이 아니다. 하나님의 뜻은 우리가 방황하고, 넘어지고, 착각하고, 잘못된 방향으로 가고, 분명한 길로 들어가는 하나님을 향한 길에서 이생에서 우리의 일종의 움직임으로서 끊임없이 우리에게 일어납니다.

그리고 우리 삶의 모든 길은 하나님께서 우리를 놀랍게 양육하시는 것입니다. 이것은 내가 어딘가에 들어가거나 들어가지 않는다고 해서 그것이 영원히 나를 향한 하나님의 뜻이거나 없다는 뜻이 아닙니다. 이것을 두려워할 필요가 없습니다. 그게 전부입니다. 하나님의 뜻은 우리를 향한, 우리 삶을 향한 하나님의 사랑의 표현이기 때문에 이것이 구원의 길입니다. 그리고 학원에 들어가고 안들어가는 길이 아니라...

그리고 사람은 정말로 자유롭고 싶어합니다. 그래서 그에게는 하나님의 뜻이라면 이것은 단지 자유의 박탈, 그러한 고통, 놀라운 위업인 것 같습니다.

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