교회 생활에 관심을 보이는 사람은 필연적으로 세상의 자연 법칙을 넘어서는 것들에 관한 소위 복잡한 신앙 문제에 직면하게 될 것입니다. 이것은 죽음으로부터의 부활, 동정녀 탄생, 하나님의 성육신, 영생 그 자체입니다. 이 모든 것은 일반적인 사물의 흐름으로는 설명할 수 없습니다. 사람이 이것에 대해 생각하고 이해할 수 없기 때문에 막 다른 골목에 빠지는 경우가 있습니다. 어떻게 이것이 가능합니까? 죽음에서 부활하는 것이 물리적으로 어떻게 가능합니까? 결국 이런 일은 일어나지 않습니다. 어떻게 영원히 살 수 있는지, 이 영원 속에서 무엇을 해야 하는지, 마음으로는 이해할 수 없습니다! 이 모든 질문을 해결하는 방법: 질문에 대해 생각해야 합니까, 어떻게든 머리 속에서 이해하려고 노력해야 합니까, 아니면 걱정하지 않고 믿음으로 받아들여야 합니까?
나는 당신의 질문에 귀를 기울이는 동시에 내 생각과 감정에 귀를 기울이려고 노력합니다. 그리고 나는 나에게 죽음으로부터의 부활, 성육신, 동정녀 탄생이 이것을 현실로 받아들이는 데 어려움을 일으키는 것이 아니라는 것을 이해합니다. 나에게 이것은 완전히 자연스러운 일입니다. 왜냐하면 하나님이 무에서 세상을 창조하시고 우주의 모든 법칙을 창조하시고 그것을 실행에 옮기셨다면 그분께 불가능한 것이 무엇이겠습니까? 죽은 자의 부활? 하지만 옛날에는 아무도 없었습니다. 생명을주는 것보다 부활하는 것이 더 어렵습니까? 그리고 출생의 법칙을 정하신 분이 남자 없이 탄생의 기적을 행하시는 것이 정말 어려운 일입니까? 나는 이것에서 이해할 수 없는 것을 보지 못합니다. 그리고 내가 인간 존재의 기적, 세상 창조의 기적을 믿는다면 다른 모든 기적의 본질은 이것과 근본적으로 다른 것이 아닙니다. 나에게 있어서 훨씬 더 크고 놀라운 기적은 나 자신이 더 나쁜 상태에서 더 나은 상태로 변화하는 기적, 또는 다른 사람에게도 비슷한 변화가 일어나는 기적입니다. 이것은 성취하기 매우 어려운 기적입니다. 왜냐하면 우리의 참여가 필요하고, 마음의 성향과 함께 우리의 이성적인 의지를 적용해야 하는 경우 그것이 이루어질지 여부는 항상 알 수 없기 때문입니다. 나는 하나님이 기적을 행하시는 하나님이시기 때문에 그분의 능력을 전적으로 확신합니다.
당신의 추론에는 실제로 따라갈 수 있는 논리적 사슬이 있으며, 그리하여 하나님에게는 불가능한 것이 없다는 결론에 도달합니다. 그런데 왜 이런 질문들이 누군가에게는 걸림돌이 될까요?
또 다른 걸림돌은 하나님의 존재 사실을 믿는 것만으로는 충분하지 않고 하나님을 신뢰해야 한다는 것입니다. 하나님을 신뢰하지 않는 인간의 믿음은 사도 야고보가 말하는 마귀의 믿음과 다를 바 없습니다.
- 믿음은 신뢰와 어떻게 다릅니까?
매우 간단합니다. 나는 당신이 존재한다고 믿지만 동시에 당신을 믿지 않을 수도 있고, 내 삶을 당신에게 맡길 수 없다고 생각할 수도 있고, 당신이 진실을 말하고 있다는 것을 믿을 준비가 되어 있지 않을 수도 있습니다. 하나님과의 관계에서도 마찬가지입니다. 하나님에 대한 신뢰는 사람이 하나님의 계명을 성취할 준비가 되었을 때 시작되며, 그 성취는 그의 일시적인 지상 이익에 어긋납니다. 그리고 하나님을 신뢰하는 모든 행위는 사람을 풍요롭게 한다고 말해야 합니다. 왜냐하면 구주를 믿고 물 위를 걸었던 사도 베드로처럼 사람이 하나님을 점점 더 알게 되기 때문입니다.
내 친구 중 한 명이 이렇게 말합니다. “나는 그리스도께서 부활하셨다는 것을 믿지만 죽은 자의 일반적인 부활은 믿을 수 없습니다. 그것은 내 머리에 맞지 않습니다.” 그러나 이 가정은 신조의 초석 중 하나입니다. 일부 기독교 교리를 믿기 어려운 사람이 진정한 기독교인이 아니라고 말할 수 있습니까? 아니면 이것이 여전히 창의적인 과정이고 사람이 삶의 과정에서 이러한 진실을 스스로 이해할 수 있습니까?
알아낼 수도 있습니다. 그러나 그는 이해하지 못하고 믿지 않을 수도 있습니다. 당신이 인용한 말은 불신의 증거입니다. 그리고 하나님을 신뢰하지 않는 사람의 구원은 의심 스럽습니다. 왜냐하면 비유적으로 말하면 하나님은 사람에게 손을 내밀어 "내 손을 잡고 나를 따르라. 내가 너를 구원 하리라"고 말씀하시기 때문입니다. 그러나 신뢰하지 않는 사람은 이에 대응하여 손을 내밀지 않으며 그를 구할 수 없습니다. 신뢰가 없는 곳에는 사랑도 없고 구원도 불가능합니다. 왜냐하면 신성한 사랑에 대한 불완전한 인간 사랑의 반응만이 사람을 구원하기 때문입니다. 그 밖의 모든 것은 오히려 하나님을 "사용"하려는 시도 영역에서 나온 것입니다.
- 그러나 믿음은 아마도 즉시 완전해질 수는 없을 것입니다.
주님은 아주 분명하게 말씀하셨습니다. 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라. 그리고 어린아이처럼 믿는다는 것은 주님이 말씀하시는 모든 것을 완전히 믿는 것을 의미합니다.
- 즉, 자신의 생각, 지식, 경험을 완전히 버려야 하는가?
왜? 주님은 “아기를 젖먹이는 것과 같다”고 말씀하지 않으셨습니다. 어린이로서. 어린 아이조차도 자신의 경험, 지식, 무언가에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 그러나 그는 부모님의 지식, 경험, 지능이 자신의 지식을 능가한다고 확신하며 부모님을 신뢰합니다. 그러므로 그는 그들이 그를 데리러 가거나 손을 잡고 어딘가로 인도하도록 아주 침착하게 허용할 수 있습니다. 사람이 하나님을 신뢰할 준비가 되기까지는 그의 구원이 의심스럽습니다. 주님은 심지어 불가능하다고 말씀하십니다.
같은 지역의 또 다른 질문은 천국과 지옥에 대한 질문이다. 생각하는 사람은 프라이팬을 태우는 아이디어에 만족하지 않고 최선을 다해 이러한 개념이 실제로 무엇을 나타내는 지 이해하고 싶어한다는 것이 분명합니다. 나는 신자들에 대한 그러한 비난을 들었습니다. 당신은 영원한 행복을 찾고 있습니다. 이는 당신이이기적이고 믿음이 상업하다는 것을 의미합니다. 이에 대해 무엇이라고 대답할 수 있나요?
저는 이 질문에 대해 생각해 보았고, 교회 안에서 저에게 고백하거나 신부로서 고백하거나 단순히 저에게 말만 한 사람들 중에서 천국에 대한 꿈을 갖고 살거나 천국에 대한 두려움을 갖고 사는 사람들을 본 적이 없다고 말하고 싶습니다. 가장 순수한 형태의 지옥 같은 고통. 이 모든 사람들에게는 완전히 다른 공통점이 있었습니다. 하나님과 함께 있기를 원하는 소망, 즉 천국과 하나님 없이 남겨지는 것에 대한 두려움, 그것이 진짜 지옥이었습니다. 그리고 영생에서는 정확히 어떤 모습일까요? 프라이팬이나 냄비가 되십시오 , -하나님과 함께 있거나 하나님 없이 존재하는 것 자체가 모든 생각을 비교할 수 없을 정도로 능가하기 때문에 그다지 중요하지 않습니다.
당신이 다루고 있는 것을 이해하기 위해 여기 지상에서 당신 자신 안에서 지옥이나 천국의 시작을 어떻게든 느낄 수 있습니까?
틀림없이. 교회에 다니는 사람은 이것을 느낍니다. 교회 밖에 있는 사람도 이것을 부분적으로 느끼지만, 하나님으로부터 버림받았기 때문에 불안과 두려움을 느끼는 상태, 그 본질을 이해할 수 없는 상태일 뿐입니다. 그는 하나님과 함께 있는 상태를 느낄 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 아직 자신의 경험의 주제가 아니기 때문입니다. 왜냐하면 그는 이 존재를 위해 노력하지 않기 때문입니다. 그러나 이 모든 것 가운데 가장 나쁜 것은 영원히 하나님 없이 남겨지는 것인데, 이것이 신자가 세상에서 무엇보다 두려워하는 것입니다.
왜 영생에서는 아무것도 바꿀 수 없나요? 인생이 계속된다면 왜 그 질은 변하지 않습니까? 이생에서는 어떻게 든 향상될 수 있지만 거기에서는 그렇지 않다는 것이 이상합니다.
이생에서는 사람의 영원 운동의 특정 벡터가 설정되고 영생에서는 사람이 여기 지상에서 얻은 것의 발전과 계시 만이 직접적으로 발생합니다. 이 삶에는 도덕적 선택의 순간이 있습니다. 영원에서는 이 순간이 존재하지 않습니다.
- 왜?
왜냐하면 하나님은 모든 사람에게 명백하기 때문입니다. 믿음은 없습니다. 이미 지식이 있습니다. 이들은 여기저기서 완전히 다른 두 존재입니다. 여기에 정의가 있고, 땅에서 영원히 펼쳐지는 것이 결정되어 있습니다.
교회 밖에 있는 사람도 하나님께 버림받았다고 느낄 수 있다고 말씀하셨습니다. 그런데 그 사람은 자신의 상태가 하나님께 버림받았다는 사실을 인식하지 못하는 것이 아닐까요? 그는 이것을 나쁜 기분, 우울증(일반적으로 일상적인 일)으로 해석할 수 있습니다.
그는 그것을 무엇과 비교해야할지 모릅니다. 왜냐하면 교회에서만 사람이 은혜 안에 있다는 경험을 갖기 때문입니다. 그리고 죄와 부주의로 인해 하나님 안에 있는 이 생명에서 멀어지고 이 두 존재의 극이 여전히 여기 지상에 있음을 느끼기 시작하는 경험이 있습니다.
그러나 육체적이고 일시적이며 유형적인 존재인 사람이 어떻게 무한하고, 보이지 않고, 무형이고, 완전히 알 수 없는 존재와 관계를 맺을 수 있습니까? 우리가 일반적으로 가족, 사랑하는 사람, 친구와의 관계를 의미하는 이 단어에 넣는 의미에서 이것을 "관계"라고 부를 수 있습니까?
우리는 하나님에 대해 그분이 자신에 대해 우리에게 계시하도록 정하신 것을 알고 있으며 그것을 매우 다양한 방법으로 계시합니다. 성경에서, 때로는 신성한 계시라고도 불리며, 그분이 창조하신 세상에서, 우리 자신 안에서 우리는 할 수 있기 때문입니다. 사람이 하나님을 닮는 것에서 얼마나 멀리 벗어나더라도 하나님의 형상과 모양을 보십시오. 이와 함께 주님은 하나님을 찾고 하나님과 함께 살기를 원하는 사람이 의심할 수 없는 현실인 그분과의 의사소통을 통해 인간에게 자신을 계시하십니다.
성 어거스틴은 “당신은 당신 자신을 위해 우리를 창조하셨습니다”라는 놀라운 말을 했습니다. 물론, 어떤 이유로든 그분이 우리를 필요로 하셨다는 의미는 아닙니다. 그분은 이 창조된 세상에 사람이 스스로 평화와 기쁨과 위로를 찾을 수 있는 곳은 그 누구도 없고 아무것도 없다는 의미에서 자신을 위해 우리를 창조하셨습니다. 그리고 같은 세인트 어거스틴“우리 마음이 당신 안에 안식할 때까지 괴롭습니다.” 인간 마음의 심연은 오직 신의 심연으로만 채워질 수 있기 때문입니다.
인간은 목적에 따라 하나님과 소통하도록 창조된 존재입니다. 그러므로 그것이 가능한지 불가능한지에 대한 질문은 아마도 물어볼 가치조차 없을 것입니다. 창세기의 첫 장을 살펴보면, 하나님께서 원시 인간에게 끊임없이 나타나셔서 그와 교통하시고, 가르치시고 교육하셨음을 알 수 있습니다. 즉, 의사소통은 완전히 직접적이었습니다. 그러나 당시 인간은 달라서 하나님을 직접적으로 인식할 수 있었습니다. 그 후 인간과 눈에 보이는 세계 전체가 변했고, 이로 인해 하나님과의 관계가 극도로 복잡해졌습니다.
인간과 하나님 사이의 의사소통이 어떻게 이루어지는지에 대한 신학적 설명에 관해서는, 창조되지 않은 신성한 에너지, 즉 성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)가 공식화한 신성한 은총에 대한 교회의 가르침이 있습니다. 신성한 은총은 바로 하나님께서 자신을 세상과 인간에게 전달하는 방법입니다. 왜냐하면 우리가 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 때 우리는 참으로 실제적인 방식으로 하나님을 우리 자신 안으로 받아들이고 그분과 친교를 맺게 되기 때문입니다. 동시에 은혜는 본질적으로 하나님 자신이기 때문에 은혜가 하나님에게 외부적인 것이라고 말할 수 없습니다. 이것은 인위적으로 파생된 설명이 아닙니다. 창조되지 않은 에너지에 대한 교리는 교회 사람들이 경험했고 현재 경험하고 있는 고대와 현대 교회 전체의 금욕적 경험을 표현합니다.
이것이 사람과 하나님 사이의 의사 소통이 이루어지는 방식이라고 말할 수 있습니다. 그리고 이 의사소통의 주요 조건은 믿음입니다. 왜냐하면 그것은 사람에게 영적 세계에 대한 비전과 무엇보다도 그의 삶에서 하나님에 대한 비전을 열어주기 때문입니다. 동시에, 하나님 자신은 우리를 갈라놓는 심연, 즉 그분의 거룩함과 우리의 죄성, 그분의 위대함과 우리의 비천함, 그분의 완전성과 우리의 불완전함 사이의 심연을 극복하셨습니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하십니다. 보라, 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가서 그와 함께 먹겠고 그도 나와 함께 먹으리라., - 그리고 이 성경 말씀은 하나님과 인간의 관계의 비밀을 드러내는 것 같습니다. 하나님 자신이 인간의 마음을 두드리시므로 사람이 의사 소통을하려면 응답 만하면됩니다.
그리고 인간을 향한 하나님의 부르심은 무엇으로 표현될 수 있습니까? 아직 믿음을 얻지 못한 사람에게는 이것은 이해하기 매우 어렵습니다. 당신은 창조되지 않은 에너지에 대해 이야기하고 있습니다. 어떻게 그것을 감지할 수 있습니까? 우리는 어떻게 더위, 추위, 불을 느낄 수 있는지 이해하지만, 일반적인 오감을 넘어서는 것을 어떻게 감지할 수 있습니까?
이것을 일반적인 오감으로 느끼는 것은 정말 어렵습니다. 그러나 문제의 사실은 여기에 놀라운 겸손, 즉 신의 놀라운 온유함이 나타난다는 것입니다. 주님 께서 모든 사람에게 분명한 방식으로 나타나시고, 적어도 그분의 능력을 조금이라도 반영하여 나타나 셨다면 믿음의 문제는 더 이상 발생하지 않을 것입니다. 이것은 어느 누구도 저항할 수 없는 일종의 시위가 될 것입니다. 왜냐하면 그는 그분의 발 앞에 떨면서 넘어질 수밖에 없기 때문입니다. 그리고 주님께서는 결코 인간의 의지를 강요하지 않으시며, 하물며 침해하지 않으십니다. 그러므로 그분은 타락한 죄 상태에도 불구하고 여전히 모든 사람 안에 남아 있고 마치 그분이 우리 안에서 가장 좋은 것에 자신을 드러내시는 것처럼 우리 안에서 최고로 변하십니다. 이것은 인간 마음의 이해할 수 없는 신비입니다. 왜 어떤 사람은 하나님을 보고 인식하지만, 다른 사람은 보지 못하고 인식하지 못하는 것입니다. 이 경우 모든 것은 그 사람에게만 달려 있습니다.
지상 생애 동안 그리스도께서는 지상을 걸으 셨고, 단순히 그분의 눈과 얼굴을 보는 것만으로 누가 그들 앞에 서 있는지 말없이 이해하는 사람들이있었습니다. 그들은 모든 것을 버리고 그분을 따랐습니다. 그들 중 일부에게 주님은 하나 또는 다른 신성한 기적을 보여 주셨고, 일부는 기적 없이도 그들 앞에 모든 것을 버리고 세상 끝까지 갈 분이라는 것을 기적적으로 깨달았습니다. 그리고 누군가는 그리스도 께서 행하신 기적을 보면서도 신성의 나타남에 완전히 귀머거리가되었고 그리스도에 대한 적대감으로 그분을 죽이기를 갈망했으며 특히 잔인하게 행하여 십자가에 못 박았습니다.
우리 삶에서도 거의 같은 일이 일어납니다. 마찬가지로 그리스도께서는 점차적으로 우리에게 자신을 나타내십니다. 그리고 사람이 더 성실할수록 사람들을 더 잘 대할수록 그의 영혼은 더 살아 있고 그의 삶에서 그리스도를 분별하고 알 수 있는 기회가 더 많아진다고 말해야 합니다. 그분은 특히 우리 모두에게 가까이 계시며 우리가 그분을 알아보는 것이 더 쉽습니다. 때로는 완전히 냉담하고 잔인한 사람이 어느 시점에서이 회의에서 정확하게 진정한 부활을 경험하는 경우가 있습니다. 그리고 이것은 또한 일종의 미스터리, 수수께끼입니다.
어떤 사람은 하나님을 알 수 있지만 다른 사람은 그렇게 할 수 없다는 사실에는 짜증나는 불의가 있습니다.
아니요, 어떤 경우에도 그렇게 말할 수 없습니다. 어떤 사람이 자신보다 더 나아지기를 원하고, 주변 사람들을 사랑하는 법을 배우고, 그들을 위해 무언가를 희생하는 법을 배운다면, 이런 식으로 그는 그리스도를 아는 지식에 이르게 됩니다. 그리고 그가이 모든 것을 필요로하지 않고 그의 선택이 반대 방향, 즉 죄를 향한다면 그는 종종이 길에서 그리스도를 만나지 못합니다. 즉, 가장 중요한 것은 그 사람 자신에게 달려 있습니다. 사람은 항상 의식적으로는 아니지만 마음의 성향에 따라 모든 것을 스스로 선택합니다.
그리고 또 다른 매우 중요한 점이 있습니다. 그의 책 중 하나에서 은둔자 성 테오판은 놀라운 말을 했습니다. 그는 사람이 위로가 아니라 행복이 아니라 편안하고 번영하는 삶에 대한 자신의 생각과 일치하는 것이 아니라 삶에서 진리를 찾고 있다면 이 이타적인 진리 추구에서 그는 확실히 그리스도를 찾을 것이라고 말합니다. 그는 그분을 지나칠 수 없을 것입니다. 왜냐하면 진리를 추구하는 것 자체가 필연적으로 그리스도께로 인도될 것이기 때문입니다.
- 행복이 아닌 진실을 추구한다... 하지만 행복과 진실은 동의어가 아닌가?
아니요, 물론 그렇지 않습니다. 사람마다 행복에 대해 매우 다른 생각을 갖고 있기 때문입니다. 그가 상상하는 행복은 큰 돈이고, 다른 사람에게는 사람들을 지배하고 모욕하고 조롱할 수 있는 기회입니다. 어떤 이들에게 행복은 방해받지 않고, 아무런 처벌도 받지 않고, 가장 기본적이고 잔인한 본능을 충족하면서 자신의 뜻을 행할 수 있는 기회입니다. 예를 들어, 악마에게 행복이란 무엇입니까? 악마의 경우, 그의 우울하고 야만적인 행복은 사람들의 죽음을 보는 데 있습니다. 타락한 모든 천사는 그의 끔찍한 종말을 알고 있으며, 말하자면 그의 기쁨은 하나님이 사랑하시는 그의 피조물이 그곳으로, 즉 같은 심연으로 들어가는 것을 보는 것입니다. . 불행하게도 다른 사람들은 현대인, 그들은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었지만 행복에 대한 생각은 악마, 악마와 매우 유사합니다. 왜냐하면 우리 시대에는 자신의 종류의 죽음, 부패 및 부패를 기뻐하는 많은 사람들이 있기 때문입니다. 부식.
- 하지만 따옴표 안에는 여전히 "행복"이 있을 것입니다. 그것은 진짜가 아닐 것입니다.
그리고 많은 사람들은 진정한 행복이 무엇인지 모릅니다. 사람이 구하는 모든 행복은 하나님 안에서 구하지 않는다면 따옴표 안의 '행복'입니다. 물론 행복에 대한 완전히 광신적인 생각이 있고 예를 들어 괜찮은 좋은 아이디어도 있습니다. 사람이 가족, 사랑, 선한 일에서 행복을 볼 때, 비록 완벽하지는 않지만 여전히 더 완벽한 생각입니다. 왜냐하면 행복은 그를 창조하신 분에 의해서만 사람에게 주어질 수 있기 때문입니다.
프로토 디콘 Andrei Kuraev는 항상 과학적 사고 방식을 가지고 있었기 때문에 결국 논리적 방식으로 신을 믿었다 고 자신에 대해 말한 적이 있습니다. 무언가를 생각하고 비교 한 후에 그는 신이 존재한다는 것을 깨달았습니다. 통찰력이 있지만 그것은 과학적 연구와 비슷했습니다. 합리적인 방법으로 믿음을 가질 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.
물론 가능하지만 실제로는 여전히 통찰력이 될 것입니다. 이유를 설명하겠습니다. 정직한 과학자에게 신의 존재는 과학적 사실에 지나지 않습니다. 올바르고 논리적으로 생각하는 사람이라면 어느 시점에서는 신이 존재한다는 사실을 이해하지 못할 수 없기 때문입니다. 우리는 증거에 대해 질문합니다. 실제로는 증거가 많이 있습니다. 왜냐하면 항상 우주에서 우리 자신을 위해 무언가를 이해하려고 노력하면서 특정한 "침묵의 모습"을 발견하기 때문입니다. 여기에는 무언가가 있어야 합니다. 이것이 모든 것의 첫 번째 원인이지만, 수세기 동안 많은 과학자들은 세계의 존재를 설명하기 위한 환상적인 이유를 찾고 논리적으로 설명할 수 있는 유일한 첫 번째 원인을 거부해 왔습니다. 또 다른 점은 정직한 과학자가 하나님의 존재에 대해 결론을 내릴 때 그분을 다른 이름으로 부를 수 있다는 것입니다. 어떤 사람들이 말하는 것처럼 그는 그것을 "있는 그대로의 것"이라고 부를 수도 있습니다. 그를 일종의 이성이라고 부를 수도 있습니다. 그리고 다음 단계는 당신이 알아내야 할 때입니다: 이 기존자는 누구이며, 이것은 어떤 종류의 마음인가? 그리고 다시 말하지만, 순전히 논리적인 결론은 사람으로 하여금 하나님이 무엇보다도 일종의 추상적인 이성이 아니라 성격이라는 결론에 도달하게 할 수 있습니다. 그리고 복음을 논리적으로 읽는다 생각하는 사람그 안에 언급된 모든 내용의 진정성을 확신합니다. 그리고 그는 그리스도가 정말로 하나님이심을 우리에게 확신시켜 줍니다.
-그런데 왜 이것이 통찰력이라고 말합니까?
종종 어떤 시점에서 사람은 이 질서 있는 논리를 갑자기 파괴하고 "아니요, 그렇지 않습니다."라고 말하기 때문입니다. 논리가 파괴되는 이유는 그것을 마음으로 받아들이지 않기 때문이다. 안드레이 신부님은 이 사슬을 끝까지 완성하실 수 있었고, 이 그림을 마음으로 받아들였기 때문에 그 앞에서 온전히 받아보실 수 있었습니다. 그는 명백한 것에 대해 논쟁하지 않았습니다. 그러나 대부분의 사람들은 명백한 사실을 가지고 논쟁합니다. 이 세상을 창조하신 하나님이 계시고, 이 하나님이 삼위일체이시며, 그리스도가 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 하나님의 아들이심을 인정한다면 또 다른 결론이 나옵니다. 우리 각자는 그분이 명령하신 모든 일을 행해야 합니다. 그리고 이것은 사람이이 계명을 이행하기를 원하지 않기 때문에 이전의 모든 건축물을 파괴 할 수있는 시금석으로 밝혀졌습니다. 그리고 롤백이 시작됩니다. 사람은 이유를 찾기 시작합니다. 왜 그렇지 않은지, 왜 그렇지 않은지 등입니다.
어려움은 또한 우리 중 많은 사람들이 여전히 다윈의 이론, 빅뱅과 유사한 일들의 결과로 인한 지구의 기원에 대한 생각을 피질하 깊숙한 어딘가에 갖고 있다는 사실에 있습니다.
고정관념이 실제로 사람의 믿음을 방해합니까? 그를 괴롭히는 것은 바로 어떤 생각들인가? 성전에 온 사람들 중에는 과학적 무신론을 전문적으로 가르치는 사람들을 포함하여 다양한 직업과 다양한 견해를 가진 대표자들이 있습니다. 그렇다면 고정관념이 그들을 괴롭히지 않았나요? 아니요, 이러한 정신적 아이디어는 오히려 일종의 외층, 아주 빨리 벗겨지는 일종의 껍질입니다. 마음이 하나님께로 향하자마자 이것은 즉시 사라집니다.
믿음은 사도 베드로처럼 물 위를 걷고자 하는 의지를 전제로 합니다. 이것이 사람을 구하는 것인데, 실제로 사도 베드로에게 요구되었던 특정한 위업이 필요합니다. 사람이 하나님을 믿고 주님께서 명하신 대로 행할 때, 그는 흔들리는 물 표면 위로 이 발걸음을 내딛습니다. 그리고 하나님은 결코 그를 속이지 않으십니다. 그리고 그 후이 단계를 밟은 사람은 믿음뿐만 아니라 경험을 바탕으로 믿음을 얻고 점차적으로 세상에 숨겨져 있지만 다른 사람에게 전달할 수없는 가장 중요한 지식으로 변합니다. 당신은 오직 이 믿음의 모델, 즉 다른 사람이 따르고 싶어하는 모델이 될 수 있습니다. 그리고 따라가면, 그는 또한 이것을 경험하게 될 것이고, 또한 그가 이미 경험한 것과 같은 믿음을 얻게 될 것입니다.
오늘날 우리는 자신과 자신의 강점을 믿는 법을 배웁니다. 자신감을 갖고, 돈을 벌고, 사업을 구축해야 합니다. 이것에 대해 논쟁하기가 어렵습니다. 그리고 당신이 물을 때: 하나님은 어떻습니까? 당신은 하나님을 믿습니까? 답: 하느님, 그 분은 어디에 계시나요? 기분이 안 좋을 때, 아무 일도 잘 안 될 때. 문제가 연달아 닥칠 때 어떻게 하나님을 믿을 수 있습니까? 하나님이 해결해 주실 것입니다. 내가 직접 가서 내가 생각하는 것을 하기 전까지는 저절로 되지 않을 것이다.
글쎄요, 당신이 깊이 파고들지 않는다면 이 모든 말은 모두 진리가 없는 것이 아닙니다. 더 이상 생각이 나지 않는다면 다른 질문을 하지 말고 거기서 멈추세요.
사람들은 왜 하나님을 믿지 않습니까?
나 여기있어, 너는 나를 손으로 만질 수 있고, 눈으로 볼 수 있고, 귀로 내 말을 들을 수 있다. 이것은 우리의 논리와 세계관에 맞습니다. 그리고 신? 내가 어떻게 하나님을 믿을 수 있습니까? 볼 수도 없고, 들을 수도 없고, 만질 수도 없어요. 그것은 그가 존재하지 않는다는 것을 의미합니다. 그리고 만약 그렇다면, 그것이 나에게 무슨 소용이 있습니까?
많은 사람들이 이렇게 생각합니다. 내 주관적인 의견으로는 우리 중 절대 다수가 그렇습니다. 이것이 실천적 사고이다 혜택, 혜택, 의미를 바탕으로. 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 무신론자가 있습니다. 자신들은 신을 믿지 않으며, 신은 없다고 분명히 말하는 강한 무신론자들이 있습니다. 이것은 다른 모든 사람과 마찬가지로 생명권이 있다는 의견입니다.
그러나 자신을 무신론자로 여기지 않고 하나님을 믿는 사람들도 있습니다. 하지만 혹시라도. 글쎄요, 신이 있고 지옥이 있다면 어떨까요? 하지만 저는 그것을 믿지 않았습니다. 모든 것이 머리에 아무리 어려워도 주요 공휴일을 축하하고 주요 의식과 전통을 수행해야하지만 이러한 행동의 의미, 목적 및 목적을 이해하지 못한 채해야합니다. 이것을 종교적 위선이라고 합니다. 그러나 여기서만 위선은 작동하지 않습니다. 이 사람들은 자신을 무신론자라고 생각하는 것을 두려워하지만 내 생각에는 그렇습니다. 암묵적인 무신론자.
물론 이것은 모든 사람에 관한 것은 아닙니다. 실제로 자신과 신앙을 알고자 노력하는 사람은 거의 없습니다. 그리고 그들이 교회에 가서 의식을 지키는 것은 무지 때문이 아니라 정확히 깨닫고 이해하려는 욕구를 위해 무지를 제거하기 위해서입니다.
우리는 바깥 세상만 바라보고 믿기 때문입니다.
그러나 우리는 보이지 않고 들리지 않는 것에 대해 생각할 시간도 욕구도 없습니다.
어떻게 하나님을 믿을 수 있나요?
예수 그리스도께서는 “하느님의 왕국은 여러분 안에 있습니다”라고 말씀하셨습니다.
또한 복음에는 “우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증거하거니와 너희는 우리의 증거를 받아들이지 아니하는도다”라고 기록되어 있습니다. 왜? 왜냐하면 그들은 보지도 듣지도 못했기 때문입니다.
성경이나 다른 신성한 텍스트를 읽는 것은 의미가 없습니다. 시선이 바깥 세계로만 향하고 있다면. 거기에서 읽는 모든 것은 당신과 당신의 삶과 관련이없는 일종의 동화, 신화, 말도 안되는 것처럼 보일 것입니다. 내 머릿속에는 논리적인 설명이 없기 때문이다.
앞만 보면 하나님이나 진실한 친절, 사랑, 연민을 믿을 수 없습니다. 이것은 약간의 웃음을 불러일으키고, 그것에 대해 말하는 사람은 불신과 반감을 불러일으킬 것입니다.
“사람이 외부 이미지에 사로 잡혀 그 안으로 들어가는 한, 그 깊이에 도달하는 것은 불가능하고 그것이 자신 안에 있다고 믿지 않는 한 불가능합니다. 그러나 이것을 위해 노력하고 자신의 내면에 들어가고 싶은 사람은 외부 이미지의 다양성을 버리고 완전히 내부 이미지로 전환해야 하며, 마지막으로 이미지가 없는 상태에서 이미지에 대한 관조를 더욱 넘어서야 합니다. 하나와 하나.”
해결 불가능하고 어려운 결정을 남겨두고 모든 것을 긴급하게 해결하려고 시도하지 마십시오. 때로는 이것이 유익하지 않습니다. 그리고 당신은 삶이 때때로 얼마나 가끔인지에 예기치 않게 놀랄 것입니다 (신) 가능한 최선의 방법으로 모든 것을 제자리에 둡니다.어떻게 하나님을 믿을 수 있나요? 단지 그분을 사랑하고, 당신의 영혼으로 그분을 사랑하십시오. 그러면 주님은 항상 당신의 사랑에 보답하실 것입니다. 언제나. 예외는 없습니다.
자신을 돌아보고 적어도 몇 분 동안 깜박이는 외부 세계의 불빛에서 휴식을 취하십시오. 조용히 자신의 말을 들어보세요.
주의 깊게 들으면 확실히 뭔가가 들리지만 반드시 귀로 들리는 것은 아닙니다.
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한동안 외국에 살아보니 좋은 일도, 나쁜 일도 다 있었어요. 질문은 항상 발생합니다. 왜 사는지, 내 삶의 의미는 무엇입니까? 나는 정말로 하나님을 믿고 싶습니다. 이것이 내 모든 질문에 대답하는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다. 그런데 어떻게 교회에 오게 되는지, 어떻게 하면 주저 없이 솔직하게 믿을 수 있는지, 심지어는 주저 없이 믿을 수 있는지. 하나님에 대한 이성적인 생각과 일부 생각을 분리하는 방법은 무엇입니까? 상상할 수 없다면 어떻게 믿을 수 있습니까? 나는 하나님의 형상에 대한 생각을 형성할 수 없고, 종교적인 주제에 관한 책을 읽는 것도 소용이 없습니다. 혼란을 드려 죄송합니다. 이러한 질문에 신속하게 답변할 수 없다는 점을 이해하지만 조언을 부탁드립니다. ( 0 투표수: 0 5개 중)
이리나, 나이: 37 / 2013년 5월 6일
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왜 그들은 교회를 좋아하지 않습니까?
Igor Ashmanov: 교회에 대한 정보 공격 기술(비디오)
교회를 반대하는 언론 캠페인은 외부에서 후원을 받고, 홍보되고, 공연자들이 있고, 기획하는 사람들이 있는 등의 인위적인 것이라는 것은 다소 분명합니다. 어떤 뉴스가 진행되고 있는지 주의 깊게 찾아보세요. 정교회- 대략 2~3주에 한 번씩 꽤 심각한 주사를 맞는 것을 볼 수 있을 것입니다...
어떻게 하나님을 믿을 수 있나요?
아시다시피 무신론자는 일반적으로 하나님과 종교 세계관 체계에서 자신을 불신자로 여기는 사람들입니다. 신자의 관점에서 볼 때 무신론자는 차분한 무신론자와 전투적인 무신론자의 두 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째에는 단순히 삶에서 영적 세계를 만난 적이 없고 종교 분야에 관심이 없다는 이유만으로 스스로를 불신자라고 부르는 사람들이 포함됩니다. 교회에 대한 그들의 태도는 무관심에서 긍정적까지 다양합니다. 두 번째 그룹은 교회에 대해 매우 부정적인 태도를 갖고 종교를 악한 것으로 간주하고 이에 맞서 싸우려고 노력하는 무신론자입니다.
첫 번째 그룹에는 “신자가 되고 싶지만 어떻게 하나님을 믿는지 모르겠어요”라고 말하는 사람들이 있습니다. 그러한 사람들은 아토스의 성 실루안(Silouan of Athos)의 말씀에 주의를 기울이도록 권고받을 수 있습니다.
“교만은 영혼이 믿음의 길로 들어가는 것을 방해합니다. 나는 불신자들에게 다음과 같이 충고합니다. “주님, 당신이 계시다면 저를 깨우쳐 주십시오. 그러면 제가 온 마음과 영혼을 다해 당신을 섬기겠습니다.” 그리고 그러한 겸손한 생각과 하나님을 섬기려는 의지에 대해 주님은 분명히 깨우쳐 주실 것입니다... 그러면 여러분의 영혼은 주님을 느낄 것입니다. 주님께서 그녀를 용서하시고 사랑하신다는 것을 느낄 것입니다. 그리고 여러분은 이것을 경험을 통해 알게 될 것이며, 성령의 은혜가 여러분 영혼의 구원을 증거할 것입니다. 그러면 여러분은 온 세상에 이렇게 외치고 싶을 것입니다. 주님은 우리를 사랑하십니다!”
한번은 사교 행사에 초대를 받아 참석했습니다. 그런데 한 남자가 나에게 다가와서 이렇게 말했습니다. “나는 하나님을 믿고 싶지만 내 믿음을 증명해 줄 사람을 만날 수 없습니다.” 그는 즉시 나에게 자신이 무신론자라고 말했지만, 나중에서야 나는 그가 철학 교육을 받았고, 자신에 대해 높은 의견을 가지고 있으며, 이것이 그의 오락이라는 것을 알게 되었습니다. 지적인 논증을 통해 하나님의 존재를 그에게 증명해 보십시오. 그리고 그는 즉시 철학적으로 그것들을 반박하기 시작했습니다. 대화 중에 이것을 몰랐지만 나는 그 방향으로 갈 가치가 없다는 것을 즉시 느꼈습니다. 그에게 신의 존재에 대한 철학적 증거를 제공하는 것입니다.
나는 그에게 실로우안 수도사의 조언을 전했고, “나는 평생 동안 당신을 섬기겠습니다”라는 말에서 가난한 사람인 그가 직접적으로 불안해졌던 것을 기억합니다. 그는 다시 나를 철학적 주장으로 밀어 붙이기 시작했고 나는 다음과 같은 사실을 깨달았습니다. “그리스도께서는 약속하셨습니다. 두드리면 열릴 것입니다. 하지만 당신은 노크하지 않고 왜 열리지 않는지 궁금해합니다. 노크하는 방법? 그렇습니다. 같은 기도로 말입니다. 매일 말해보세요. 2초 정도 걸립니다. 이게 뭐가 그렇게 어렵나요? 그러나 당신 안에 있는 무엇인가가 당신이 이 기도를 하는 것을 방해하고 있습니다. 정확히 어떻게 생각하시나요?” 그 후 그는 갑자기 침묵을 지킨 후 생각해보겠다고 약속하고 걸어 나갔습니다.
무신론자들은 신자들과 대화할 때 종종 이렇게 말합니다. “신이 있다면 나에게 그분을 보여주세요!” 또는 “내가 그분을 믿도록 하나님이 나에게 나타나게 해주세요!” V.V. 의 존재를 믿지 않는다고 선언 한 사람에게 그들이 뭐라고 말할지 궁금합니다. 푸틴 대통령은 “푸틴 대통령이 존재한다면 나를 개인적으로 만나도록 하라”고 제안했다. 사실 푸틴 대통령은 자유인으로서 당신을 만나고 싶어하지 않을 수도 있습니다. 푸틴 대통령은 단지 필멸의 사람일 뿐이지만. 그리고 우리는 우주의 창조주에 대해 이야기하고 있습니다. 그분이 자신을 대적하는 사람들에게 첫 번째 클릭으로 나타나셔야 한다고 믿는 것은 어리석은 일이 아닙니까?
하나님이 계시다면 하나님의 뜻에 따라 변화하고 살기 시작할 준비가 된 사람만이 하나님을 만날 자격이 있습니다.
Optina의 Ambrose 목사: 무신론자가 적어도 한 달 동안 죄 없이 살 수 있다고 확신할 수 있다면, 그는 이 기간 동안 눈에 띄지 않게 신자가 될 것입니다.
또 하나의 중요한 상황이 있습니다. 하나님께서는 자신을 나타내시기에 합당한 자에게 “마음이 청결한 자는 하나님을 보리라”(마태복음 5:8)고 친히 말씀하셨습니다. 따라서 어떤 사람이 진심으로 믿음을 얻고 싶거나 하느님이 실제로 존재하는지 확신하기를 원한다면, 하느님께서 죄라고 부르시는 일을 저지르기를 거부해야 합니다. 세르비아의 성 니콜라스는 이렇게 썼습니다. “하느님과 죄는 서로 다른 두 극에 있습니다. 누구든지 먼저 죄에 등을 돌리지 않고서는 하나님께 얼굴을 돌릴 수 없습니다. 사람이 하나님께 얼굴을 돌릴 때, 그의 모든 길은 하나님께로 인도됩니다. 사람이 하나님을 떠나면 모든 길은 그를 멸망으로 인도합니다.” 차례로 Optina의 수도사 Ambrose는 무신론자가 적어도 한 달 동안 죄없이 살 수 있다고 확신한다면 그는 자신도 모르게이 기간 동안 신자가 될 것이라고 말했습니다. 불행하게도 무신론자들이 이 제안을 받았을 때 내가 아는 어떤 경우에도 그들은 동의하지 않았습니다. 하지만 무엇을 잃어야 하는 것 같나요? 결국, 계명들은 나쁜 것을 요구하지 않습니다. 그래서 우리는 이미 전투적인 무신론자들과 어떻게 그리고 무엇에 대해 이야기해야 하는지에 대해 논의했습니다. 그들은 말하기를 좋아하며 오히려 신자들과 논쟁하는 것을 좋아합니다. 동시에, 그들은 신에 대해 이야기할 때, 존재를 믿지 않는 것에 대해 말하는 사람에게는 과도한 감정을 터뜨리는 경우가 많습니다. 여기에 개인적인 것이있는 것 같습니다. 전투적인 무신론자 중 일부는 영혼 깊은 곳에서 하나님에 대한 원한을 품고 있습니다 (예를 들어 친척이 죽었거나 한때 하나님 께 도움을 구했지만 원하는 것을 얻지 못했습니다). 반면 다른 사람들은 그것이 살아 있기 때문에 영혼이 찢겨졌습니다. 죄 속에 있지만 그것을 포기하고 싶지 않고 죄와 하나님에 대한 개념 자체를 극복하려고 노력합니다. 어쩌면 다른 사람에게는 개인적인 이유가 있을 수도 있습니다. 그러나 무신론자를 "호전적"으로 만드는 바로 그 신경은 그의 견해의 내용으로는 설명되지 않습니다. 존재하지 않는다고 부르는 것에 대한 반감이 너무 많습니다. 그러나 우리는 전투적인 무신론자들의 내부 동기를 탐구하지 않고 그들의 생각에 대해 이야기합시다.
무신론자를 "호전적"으로 만드는 바로 그 신경은 그의 견해의 내용으로는 설명되지 않습니다
그들은 다음과 같은 파토스가 특징입니다. “우리는 과학적 무신론자입니다! 무신론은 엄밀히 말하면 과학적인 것이고, 종교는 온갖 비과학적인 이야기이다.”
이에 대해 더 자세히 이야기 할 가치가 있습니다.
비과학적인 무신론
과학은 물질적이고 알 수 있는 세계에 대한 연구입니다. 그러나 정의상 신은 분명히 인간의 인지 능력을 뛰어넘는 비물질적인 존재입니다. 그러므로 과학이 비물질적이고 알 수 없는 존재에 대해 아무것도 모른다고 말한다면, 물론 이것은 연구 영역이 아니기 때문에 알 수 없습니다. 왜냐하면 신은 물질적이고 알 수 있는 세계의 일부가 아니기 때문입니다. 그러므로 믿는 과학자들이 많지만, 그들의 전문적인 활동이나 과학 출판물에서는 하나님에 대해 언급하지 않습니다. 그리고 “과학이 신이 없다는 것을 증명했기 때문”이 아니라, 신의 존재에 대한 질문 자체가 과학의 능력 밖에 있기 때문입니다.
그럼에도 불구하고 과학은 무신론자들과 구체적으로 대화할 때 어떤 면에서는 우리에게 매우 유용합니다. 그리고 나서 두 가지 이유를 말씀드리겠습니다. 첫 번째는 무신론이 과학적이라는 주장을 박탈하고, 두 번째는 과학이 어떻게 무신론자에 반대하는지, 비유적으로 말하면, 배신적으로 칼을 등에 꽂는다는 것을 보여줄 것입니다.
무신론은 왜 원칙적으로 비과학적이며 과학적일 수 없는가?
그럼, 우선. 왜 무신론은 원칙적으로 비과학적이며 과학적일 수 없는가?
과학철학에는 반증의 원리라는 것이 있습니다. 이것은 이론의 과학적 성격에 대한 기준이 반증 가능성 또는 반증 가능성이라는 과학적 지식을 인식하는 방법입니다. 즉, 제시된 이론을 반박하는 실험을 원칙적으로 수행하는 것이 가능하다는 의미입니다. 예를 들어, 중력에 대해 이야기하면 스스로 하늘로 날아가는 물체는 그 불신앙을 나타냅니다. 그러나 어떤 교리가 어떤 사실을 해석할 수 있는 방식으로 구성된다면, 즉 그 교리가 원칙적으로 반박할 수 없다면, 그것은 과학적 지위를 주장할 수 없습니다.
현대 무신론자들의 견해를 연구한 경험은 이것이 바로 우리 앞에 있는 가르침임을 분명히 보여줍니다. 그리고 또 다른 무신론자가 "신이 존재한다는 것을 나에게 증명해 보세요!"라고 말하면 질문이 생깁니다. 귀하의 무신론을 반박하는 100% 증거로 정확히 인식되는 것은 무엇입니까? 그런 게 아예 없나요?
그리고 통계적 확률을 계산하는 수학자들은 무신론에 반대하는 주장을 펼칩니다.
그리고 통계적 확률을 계산하는 수학자들은 논쟁을 벌입니다. 예를 들어, 마르셀 골렛(Marcel Golet)은 모든 생명체에 필요한 가장 간단한 복제 시스템이 자발적으로 출현할 확률이 1/10,450이라고 계산했습니다. 그리고 칼 세이건은 지구와 같은 행성에서 우연히 생명체가 탄생할 확률은 1 x 102000000000이라고 계산했습니다. 그리고 비슷한 계산이 많이 있습니다.
예를 들어, 이 모든 것이 나에게 확신을 줍니다. 그러나 무신론자는 이렇게 말할 수 있고 실제로 그렇게 합니다! -그는 확신하지 않습니다. 그는 세계의 무작위적 기원을 믿을 수 있다는 것입니다. 그리고 그럴 확률은 거의 0이라고 그들은 말합니다. 무신론자는 어떤 주장에 대해서도 이렇게 말할 수 있습니다. 그렇죠? 예를 들어, 철학자 데카르트와 수학자 괴델이 전개한 존재론적 논증도 있고, 칸트가 지지한 도덕적 논증도 있습니다. 이것은 그들에게 신의 존재를 확신시켰고, 그들은 모두 매우 지능적인 사람들이었습니다. 평균적인 무신론자보다 훨씬 뛰어난 지성. 그러나 그는 이 모든 것에 대해 말할 수 있습니다. 그리고 그는 그렇습니다! - "나는 확신하지 못한다!"
그렇다면 이론적 주장이 아니라면 아마도 기적이 그러한 주장일까요? 불행하게도. 체첸 전쟁에 대한 회고록인 Gennady Troshev의 책을 읽을 기회가 있었던 것을 기억합니다. 이것은 제가 개인적으로 사람으로서 매우 좋아하는 훌륭한 군 장군입니다. Gennady Nikolaevich는 책에서 자신을 무신론자로 자리 매김했습니다. 더욱이 그는 자신이 호전적이지 않고 단지 그렇게 자랐음을 강조합니다. 그가 기적을 묘사하는 것은 흥미롭다. 인용하겠습니다. “체첸 전쟁 중에 초자연적인 영향 외에는 설명할 수 없는 이야기를 들었습니다. 나는 Oleg Palusov 중위의 사건에 충격을 받았습니다. 전투에서 그는 의식을 잃었고 깨어 났을 때 적의 총알이 신의 어머니의 신체 아이콘에 부딪혀 뚫고 붙어 있었지만 가슴에 들어 가지 않은 것을 보았습니다. 그의 어머니는 그에게 명절 배지를 달아 주었습니다. 물론 해당 아이콘을 만든 재료에는 방탄 특성이 없습니다. 그런 사례가 많았다고 하더라고요.”
즉, 장군 자신은 이 작은 금속 조각이 총알을 막을 수 없었지만 그런 일이 일어났다고 증언합니다. 그리고 존경하는 장군님은 다음에 무엇을 쓰시나요? 그는 이렇게 말합니다. “체첸에 우리 병사들 모두를 위한 수호천사가 충분하지 않은 것이 안타깝습니다. 한 가지는 확실하지 않습니다. 타락한 이들의 어머니들은 생존자들의 어머니들보다 아들에 대해 덜 기도하거나 걱정했습니까?” .
무신론자에게 있어서 기적은 그의 이데올로기를 100% 반박하는 것일 수도 없습니다.
물론 여기서 주장 자체는 독특합니다. 첫째, 여성들 사이에도 무신론자가 있기 때문에 모든 어머니가기도 한 것은 아닙니다. 둘째, 하나님은 그분의 모든 믿는 이들을 전쟁의 죽음에서 구원하겠다고 약속하지 않으셨습니다. 그러나 요점은 이것이 아니라 무신론자가 기적을 만났다는 사실이며, 달리 설명할 수 없음을 인정했지만 여전히 무신론자를 유지하기 위해 이 기적을 무시할 지적인 방법을 찾았다는 것입니다. 이는 무신론자에게 기적도 그의 이데올로기를 100% 반박할 수 없다는 것을 의미합니다.
아마도 충분한 주장은 사람이 경험하는 특별한 신비로운 감정이나 종교적 경험이 될 것입니다. 물론 그렇지 않습니다. 무신론자들은 우선 이것을 거부하고 향정신성 약물의 영향으로 동일한 감정과 경험을 경험할 수 있다고 선언합니다. 사실, 종교적 경험을 경험하지 않고 어떻게 이것을 확립했는지는 알 수 없습니다. 비교하려면 이것과 저것을 모두 알아야하기 때문입니다. 글쎄요, 가장 중요한 것은 우리가 이해한다는 것입니다. 이것은 무신론자들에 대한 논쟁이 전혀 아닙니다.
그러면 무엇이 남나요? 아마도 하나님에 대한 직접적인 비전일까요? 어떤 사람들이 말했듯이, 내가 그분의 눈으로 볼 수 있도록 하느님께서 나에게 나타나게 해주세요. 나는 몇 년 전에 역시 확고한 무신론자였던 미국 작가 해리 해리슨의 이야기를 읽었던 것을 여기서 기억합니다. 그리고 『폭포에서』의 서문에서 그는 한때 현실에서 경험했던 환상의 인상을 받아 이 이야기를 썼다고 쓰고 있다. 그러나 해리슨은 물론 이 비전은 단순히 그의 의식에 그러한 영향을 미친 다양한 물리적 요인의 조합의 결과일 뿐이라고 즉시 규정했습니다. 따라서 질문은 다음과 같습니다. 무신론자는 자신이 보는 비전에 대해 이렇게 말할 수 없습니까? 그들은 그것이 환각이었다고 말합니다. 그게 전부입니다. 물론 그럴 수 있습니다. 그리고 나는 그러한 예도 알고 있습니다.
기적적인 현상에 대한 대량 관찰의 문서화된 예조차도 무신론자들의 주장이 되지는 않습니다. 예를 들어, 파티마의 기적을 생각해 보십시오. 1917년 7월 포르투갈의 세 어린이는 자신에게 나타난 어떤 '부인'을 언급하면서 10월 13일 파티마 마을 근처 들판에 기적이 나타날 것이라고 말했습니다. 신문사원들 덕분에 이 사실은 널리 알려졌고, 정해진 시간이 되자 중앙신문사 기자들을 포함해 약 5만 명이 지정된 장소에 모였다. 그리고 그들은 놀라운 천체 현상을 보았습니다. 태양은 어두워지고 색이 바뀌며 빠르게 하늘을 가로질러 움직이기 시작했습니다. 군중 속에는 무신론자들도 있었습니다. 그들 중 한 사람인 O Seculo 신문의 기자인 Avelino Almeida의 말을 인용해 보겠습니다. 그는 공개적으로 반교회적 입장을 고수했습니다. “놀라운 군중의 시선 앞에서... 태양이 떨며 날카롭고 놀라운 움직임을 보였습니다. 사람들에 따르면 태양은 모든 우주 법칙을 뛰어넘었습니다. "춤을 췄습니다." 이 모든 일은 수천 명의 증인 앞에서 약 10분 동안 지속되었습니다. 이것에 대한 많은 이야기가 보존되었습니다.
가톨릭 신자들은 이것을 하나님의 기적이라고 생각하고, 예를 들어 나는 이것이 악의 세력의 기적이라고 믿지만 이것이 기적, 초자연적 영적 세계의 표현이라는 점에서 우리는 그들과 연합되어 있다고 말할 수 있습니다. 무신론자에게 이것은 어떤 경우에도 그들의 세계관에 타격을 줍니다. 세 자녀도, 모든 교회인을 합친 것도 그런 일을 마련할 수 없었다는 것이 여기서 분명합니다. 그러나 아닙니다. 심지어 수천 명의 목격자가 있었던 문서화된 현상조차도 무신론자의 관점에서 볼 때 100% 반박하는 주장은 아닙니다. 그리고 그들은 또한 그들의 이념에 기초하여 그것을 설명합니다. 예를 들어, 일부 무신론자들은 그것이 군중의 종교적 열광으로 인한 집단 환각이었다고 말합니다. 그러나 특별히 “기적을 폭로”하기 위해 온 무신론자들이 왜 그것에 굴복했는지는 분명하지 않습니다. 그리고 어떤 사람들은 이것을 UFO 현상으로 설명하여 초자연적이라고 인식하지 않기 위해 "작은 녹색 남자"라도 무엇이든 믿으려는 의지를 보여줍니다.
따라서 무신론은 위조 기준을 충족하지 않기 때문에 비과학적인 이데올로기입니다. 왜냐하면 그 지지자들에게는 원칙적으로 반박할 수 없기 때문입니다.
그리고 펜실베니아주립대학교 프랑코 보나구이디 박사는 3년간 관찰한 결과 간이식을 하는 동안 종교적인 환자들이 수술과 수술 후 기간을 더 쉽게 견디고 무신론자보다 생존율이 26% 더 높다는 사실을 발견했다.
러시아 의사들도 같은 말을 합니다. 의학 후보자 Igor Popov는 수년간의 의료 행위 연구 결과에 대해 다음과 같이 보고했습니다. “척추 골연골증 환자 120명이 복잡한 보존 치료를 받았습니다. 무신론자들에 대한 긍정적인 결과는 9~11일에 달성된 반면, 신자들의 경우 통증은 4~7일 후에 거의 사라졌습니다... 우리는 특히 무신론자와 대관절 관절염이 있는 신자들의 치료 결과의 차이에 놀랐습니다. 무신론자의 경우 치료 시작 후 평균 18~22일 정도에 좋은 치료 결과가 나온 반면, 신자는 9~12일에 이미 좋은 결과가 나왔다. 무신론자에서는 관절질환이 오래가고, 갈비뼈 골절 후 늑막염이나 늑간신경통이 흔하고, 수술 후 합병증도 많고, 회복한 사람이라도 실패와 결과가 좋지 못한 경우가 많다고 한다. 발생하다. 무신론자 300명 중 51명(17%)에서 합병증이 관찰됐다. 300명의 신자 중 12명의 환자(4%)가 합병증을 겪었습니다.”
매우 중병에 걸린 사람들도 회복하고 생존하는 데 도움이 되는 것이 바로 믿음이라는 것이 밝혀졌습니다. 심각한 질병을 앓은 수백 명의 사람들을 대상으로 실시한 조사 결과, 다른 조건이 동일할 때 평균적으로 신자들은 다양한 질병을 더 잘 견디는 것으로 나타났습니다. 그리고 질병이 있는 성실한 종교인의 기대 수명도 무신론자의 기대 수명보다 약간 더 긴 것으로 나타났습니다.
무신론이 질병과 회복 과정에서 인체에 그토록 부정적인 영향을 미치는 이유는 무엇입니까? 미국심리학회 제120차 연례회의에서 발표된 또 다른 흥미로운 연구 결과가 떠올랐다. 일부는 거짓말을 하고 다른 일부는 거짓말을 전혀 하지 않는 두 그룹의 사람들을 비교할 때, 두 번째 그룹의 사람들은 심리적 상태 측면에서 건강이 좋지 않다고 보고할 가능성이 4배 적었고, 건강 상태 측면에서 3배 더 낮았습니다. 그들의 신체 상태 건강. 즉, 거짓말은 인간의 건강에 부정적인 영향을 미치는 것으로 밝혀졌습니다. 흥미로운 유사점이 아닌가? 무신론은 무의식적으로도 거짓말처럼 느껴지는 인간의 본성에 역겹기 때문에 환자의 회복에 악영향을 미치기 때문일까?
하지만 그게 전부는 아닙니다. 영국 케임브리지 대학교에서 실시된 사회학 연구 중 하나는 신자들이 무신론자보다 자녀를 더 많이 갖는 경향이 있음을 보여주었습니다. 즉, 이런 관점에서 신자가 무신론자가 되는 것이 사회에 더 유용하다는 것이다. 왜냐하면 적어도 여기 러시아 사회는 인구통계학적 위기를 겪고 있기 때문입니다.
이제 우리는 의도적으로 형이상학적인 영역을 다루지 않고 과학이 테스트할 수 있는 영역에 대해 이야기하고 있습니다. 그녀는 신자와 불신자를 시험하고 비교했습니다. 그리고 우리가 볼 수 있듯이 결론은 무신론에 유리한 것이 아닙니다.
나는 몇 년 전에 모스크바의 무신론 운동 활동가이자 전투적인 무신론자와 연락할 기회가 있었던 것을 기억합니다. 그리고 나는 그에게 이렇게 물었습니다. “귀하의 조직에는 무신론자 모임이 있습니다. 그리고 준비가 되면 어떻게 하시나요?” 그는 이렇게 대답합니다. “우리는 종교를 다루는 방법을 논의하고 있습니다.” 나는 “아마도 다른 일을 하고 계시나요?”라고 말합니다. - "아니, 아무것도 아니야. 그냥 이것뿐이야."
신자들의 사회 봉사도 기억합시다
종교인들은 무엇을 합니까? 그들은 병원의 병자를 방문하고, 노인, 신자와 무신론자를 돌보고, 고아를 키우고, 불우한 사람들을 돕습니다. 예를 들어 Miloserdie.Ru 웹 사이트의 프로젝트 목록을 살펴보십시오. 그리고 사회 이익의 관점에서 볼 때 더 유용한 것은 무엇입니까? 자신뿐만 아니라 모든 사람을 돕는 신자, 아니면 전체 활동이 사회를 돕는 신자의 수를 줄이는 것으로 귀결되는 무신론자입니까? 결국, 그들은 무신론 단체의 활동가들에 의해 독점적으로 유지되는 자체 무신론 병원이 없습니다. 그들에게는 죽어가는 사람 곁에 앉아줄 무신론자 간호사 서비스가 없습니다. 그들이 어떻게 죽어가는 사람들을 위로하고 인도할 수 있었는지 궁금합니다. 단 하나의 무신론 사회도 고아원이나 양로원을 운영하지 않지만 우리 수도원에는 둘 다 있습니다.
물론 의료, 교육, 사회복지사 중에는 무신론자도 있다. 그러나 그들은 기독교인, 무슬림 등과 마찬가지로 정부 기관에서 일합니다. 그러나 우리는 무신론자, 무신론자 활동가로서 신자가 신자로서하는 것과 유사한 일을하는 단 하나의 예도 알지 못합니다. 종교는 위의 모든 일을 할 수있는 동기와 힘을 부여하여 자신 만의 다른 것을 창조합니다. 국가 구조에서. 어떤 무신론자 사회도 주도권을 잡지 못했습니다. "우리의 무신론으로 인해 우리는 노숙자를 위한 급식소를 열거나 고아원을 열게 되었습니다."
그러므로 간단한 결론은 다음과 같습니다. 사회에 있어서 무신론자들은 신자들에 비해 기껏해야 쓸모가 없고 최악의 경우에는 해롭습니다. 왜냐하면 신자들은 사회활동을 스스로 주도하는데 무신론자들은 주도하지 않을 뿐만 아니라 인도하는 횟수도 줄어들기를 원하기 때문이다.
“평화로운” 무신론?
신자들의 공격성에 대한 대중적인 주장은 서구의 무신론자들에게로 옮겨졌습니다.
여기서는 서구 무신론자로부터 우리 무신론자로 옮겨온 한 가지 대중적인 주장에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 그들은 이렇게 말합니다. “아닙니다. 종교는 종교 전쟁과 테러를 일으키기 때문에 사회에 해롭습니다. 그리고 무신론자들은 너무나 평화롭고 친절한 사람들이기 때문에 우리로부터 어떤 해로움이나 폭력도 일어난 적이 없습니다.” 전형적인 예를 들어보겠습니다. 현대의 유명한 무신론 설교자인 도킨스(Dawkins)의 책에는 무신론자들의 장밋빛 세계, 종교 없는 세계가 그려져 있습니다. 십자군 전쟁, 마녀사냥, 화약 음모, 인도 분할, 이스라엘-팔레스타인 전쟁 등.”
아름다운 그림이지만 사실은 그것을 아끼지 않습니다. 전 세계 상황을 감시하는 미국 국립 대테러 센터의 보고서를 보면, 예를 들어 통계에 따르면 모든 테러 공격 중 57%가 종교적 동기로 이루어졌다는 사실을 알 수 있습니다(그 중 98%는 테러 공격이었습니다). 이슬람교도에 의해 저질러짐), 테러 공격의 43%는 비종교적 동기에 의해 저질러졌습니다. 그러니 비종교적인 테러도 적지 않고, 무신론 테러리스트는 역사상 잘 알려져 있습니다.
예를 들어, 러시아 제국 1905년부터 1907년까지만 해도 무신론자(볼셰비키와 사회주의 혁명가)가 자행한 테러 공격의 결과로 9,000명 이상이 사망하고 부상당했습니다. 그러나 이것은 무신론자들이 권력을 장악했을 때 일어난 일에 비하면 작은 일입니다. 예를 들어, "20세기 러시아 정교회 박해 기간 동안 그리스도를 위해 고통받은 새로운 순교자, 고해사자"라는 데이터베이스에는 소련의 무신론자에 의해 살해되거나 투옥된 사람들의 전기 증명서 35,000개가 포함되어 있습니다. 단지 다른 믿음을 갖고 있었기 때문입니다. 그리고 이것들은 우리가 다큐멘터리 정보를 찾을 수 있었던 것들입니다. 그리고 러시아 정교회의 신자들만이 소련에서 박해를 받고 멸종되었습니다.
그리고 1794년 무신론자들에게 포로가 된 프랑스 공화국에서는 무신론자 투로(Turrot) 장군이 벤디(Vendee) 봉기를 진압하는 동안 끔찍한 학살을 자행했는데, 이때 친척과 가족을 포함해 남녀 모두 10,000명 이상이 재판 없이 살해당했습니다. 봉기 참가자, 성직자, 승려, 수녀 .
그리고 멕시코에서는 무신론자들이 정권을 잡은 후 1915년에만 160명 이상의 사제가 살해되었습니다. 1926년에 이어진 무신론자들의 종교 박해는 장기간의 종교 박해를 불러일으켰습니다. 내전, 90,000명이 사망했습니다.
그리고 캄보디아에서는 무신론 지도자 폴 포트(Pol Pot)가 통치 불과 몇 년 만에 25,168명의 불교 승려와 수만 명의 무슬림과 기독교인을 포함하여 자국민의 거의 3분의 1을 몰살시킬 수 있었습니다.
무신론 이데올로기가 국가 이념으로 선포되는 곳마다 결과는 동일합니다. 피의 강물과 반체제 인사에 대한 탄압
우리는 “종교 없는 삶”이라는 무신론적 천국의 “기쁨”을 직접 경험한 중국, 알바니아 및 기타 국가들을 기억하면서 아주 오랫동안 계속할 수 있습니다. 유럽, 미국, 아시아 등 무신론 이데올로기가 국가 이념으로 선포되는 곳마다 결과는 동일합니다. 피의 강물이 흐르고 반체제 인사에 대한 탄압이 발생합니다.
Dawkins는 다음과 같이 썼습니다. “메카, 샤르트르 대성당, 요크 민스터, 노트르담 대성당, 쉐다곤 파고다, 교토 사원, 예를 들어 바미얀의 불상을 무너뜨릴 준비가 된 무신론자는 세상에 없다고 생각합니다. ”
1917년에 운영된 60,000개의 정교회 중 1939년까지 운영되는 정교회가 100개밖에 남지 않았던 우리나라에 살고 있는 무신론자들이 그러한 일을 반복할 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 우리나라의 무신론자들은 수만 개의 교회와 수백 개의 수도원을 파괴했으며 그중 상당수는 귀중한 건축 기념물이었습니다. 모스크와 불탑도 피해를 입었습니다.
따라서 공평하게 말하면 무신론적 세계관을 심어준다는 구실로 자행되는 터무니없는 잔학 행위와 무의미한 유혈 사태가 없는 '무신론 없는 세상'을 상상해 볼 가치가 있습니다. 그리고 무신론자들이 신자들이 저지른 모든 범죄에 대해 신자들에게 책임을 묻기를 좋아한다면, 기본적인 정직성은 그들이 무신론의 깃발 아래 저지른 모든 범죄에 대해 책임을 지도록 요구합니다.
그러므로 역사과학은 무신론자들의 친구가 아닙니다.
논쟁은 믿음과 믿음 사이의 것이 아니다. 과학적 지식, 그러나 두 가지 신앙 사이: 신이 존재한다는 믿음과 신이 없다는 믿음
무신론자들은 자신들의 견해가 신앙이라고 불릴 때 매우 기분이 상합니다. 물론 그들의 감정을 상하게하고 싶지는 않지만 과학적 지식의 기준에 부합하지 않고 원칙적으로 과학적 확인을 할 수없는 아이디어에 대해 또 무엇을 확신이라고 부를 수 있습니까? 따라서 종교와 무신론의 경우, 논쟁은 신앙과 과학적 지식 사이에 있는 것이 아니라 두 신앙 사이에 있는 것입니다. 즉, 전자는 실험적 증거를 가질 수 있다는 사실에도 불구하고 신이 존재한다는 신앙과 신이 존재하지 않는다는 신앙, 둘째는 존재하지 않는다는 신앙입니다. - 아니.
배가 항해 중이고 많은 승객이 선장을 보지 못했다고 상상해 봅시다. 그러다가 선장이 전혀 없다고 믿고 이에 찬성하는 다양한 주장을 펼치는 남자가 등장합니다. 그리고 그는 선장이 있다고 말하는 사람들을 단순히 "선장의 존재에 대한 아이디어"를 발명 한 사람들로 인식합니다. 왜냐하면 그것이 그들에게 더 편리하기 때문입니다. 이제 이 상황을 선장과 직접 만나서 소통한 사람의 눈으로 바라보면 신도들을 이해할 수 있을 것이다. 하나님에 대한 믿음의 기초는 그분과의 개인적인 만남의 경험입니다.
무신론자들에게 있어서 이 모임은 단순히 일어나지 않았으며, 원칙적으로 그들 자신이 실제로 그것을 위해 노력하지 않기 때문입니다.
"하나님이 존재하신다는 것을 어떻게 믿을 수 있습니까? 나는 내 삶에서 너무나 많은 상실과 고통, 괴로움을 보아서 그분의 존재를 의심하기 시작했습니다... 어떻게 그분을 찾을 수 있으며, 어떻게 진심으로 회개하고 내 삶을 변화시킬 수 있습니까? 나는 시작했습니다. 죽음과 질병에 대한 두려움 - 이것이 내 삶을 정말로 방해합니다!!! 어떻게 해야 하며 이 포로 생활에서 어떻게 벗어날 수 있습니까? 그분의 자비는 어디에 있습니까? 하나님은 정말로 전능하시며 어떤 질병에서도 나를 치료하실 수 있습니까? 어떻게 할 수 있습니까? 나는 기도하는 법을 배웁니다. 기도할 때 무엇을 말해야 하며, 어떻게, 누구에게로 향해야 합니까? 하나님 아버지입니까, 아니면 예수님입니까?"
잡지 ShkolaZhizni.ru에서
사람이 스스로에게 그런 질문을 한다면 하나님이 이미 그의 마음에 자리잡으셨다는 뜻입니다. 하지만 그는 아직 그것을 깨닫지 못했고, 느끼지도 못했습니다. 베라에 대해 이야기합시다.그것은 무엇입니까?
믿음은 그것을 뒷받침할 믿을만한 사실이 없이 어떤 것을 인식하는 것입니다. 이 경우 진실을 인정합니다. 어쩌면 그 단어 자체일 수도 있습니다. 같은 어근을 가진 단어인 "Faith"를 찾아봅시다. 여기에는 충성심, 자신감, 신뢰가 있습니다. "충성도"라는 단어를 살펴 보겠습니다. 어디에 사용될 수 있는지, 어떤 문구로 사용되는지. 당신의 일에 대한 충성심, 결혼에 대한 충실함, 미래에 대한 자신감. 종교적인 측면에서 부부간의 충실함과 주님께 대한 충실함 사이에 유사점이 있다는 것을 알고 계십니까? 보고 아는 사람에게 충실할 수 없다면. 한 번도 본 적도 없고 들어본 적도 없는 하나님을 어떻게 충실히 섬길 수 있습니까? 하지만 지금은 그게 다가 아닙니다. "믿음"의 개념과 그것을 찾는 방법으로 돌아가 보겠습니다.
주변에 너무나 많은 악, 불의, 증오, 거짓, 부도덕 등을 볼 때 믿기 어려울 때가 있습니다.
어제 나는 직장에서 돌아와서 한 노숙자가 다른 노숙자를 일종의 검은 필름으로 덮고 주위를 둘러 보는 모습을 내 눈으로 보았습니다. 아침에 지하철 근처에 사람이 많았습니다. 물론 그들이 이렇게 된 것은 그들 자신의 잘못이지만 그들은 사람입니다. 결국 그들도 한때는 어린아이였습니다. 어쩌면 우리가 이웃에게 너무 가혹하게 행동한 것은 아닐까? 내일 넘어져 의식을 잃으면 그들이 당신에게 관심을 기울일 것이라고 확신합니까? 물론 우리는 이 땅에 남아 있는 선을 믿고 번성해야 합니다. 그리고 이런 생각을 하면서 당신은 종종 스스로에게 이렇게 묻습니다. “사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었는가?”
그렇다면 우리가 그분을 믿기가 왜 그토록 어렵습니까? 왜 우리는 이전 세대와 주님을 위해 죽은 순교자들과 관련된 모든 이야기를 확신하지 못합니까? 그리고 그에 얽힌 모든 이야기.
“너희 하나님처럼 완전하라” – 이것은 그리스도의 말씀입니다. 그러나 우리가 완벽함과는 거리가 먼 한, 우리는 최소한 진정한 의미에서 "사람"이 될 수 있습니다.
주님께서는 우리가 완전해지는 것이 매우 어렵다는 것을 아시고 우리를 확실히 더 좋고 더 순수하게 만들어 줄 십계명만을 주셨습니다. 많은 사람들이 이것을 사소한 일이라고 생각합니다. 그러나 저는 그들에게 “계명에 따라 살려고 노력해 보셨습니까?”라고 묻습니다.
네, 10개만 있어요. "10개만." 시도해 보면 인생이 확실히 바뀔 것입니다. 모든 독창적인 것은 간단하지만 이해하기 쉽지 않습니다. 그것을 시도하면 성공할 것입니다.
매일 우리는 엄청난 양의 정보에 둘러싸여 있습니다. 그리고 때때로 우리는 선택하고, 방어하고, 선별하여 서로를 정의해야 합니다. 그러나 선택은 주님께서 항상 우리에게 명하신 것입니다. 우리는 항상 어떻게 행동할지, 무엇을 말하고 행동할지에 대한 선택권을 가지고 있습니다. 선택의 감각은 위에서 우리에게 주어집니다. 그러나 반사 신경도 있습니다. 우리가 좋아하든 원하지 않든, 먹고, 마시고, 자고 등 우리가 해야 할 일을 상기시켜 줍니다.
우리는 평생 동안 선과 악, 흑과 백, 도덕적인 것과 부도덕한 것 사이에서 살아갑니다. 정신과 육체 사이. 하지만 우리 모두에게는 공통점이 하나 있습니다. 우리는 “사람”이며 하나님의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 그리고 이를 바탕으로 주님께서는 우리에게 선택할 권리만 남겨주시고 다른 것은 아무것도 남기지 않으십니다. 그러면 우리 삶에 있는 모든 신성한 임재는 서로 다른 두 가지 반대 측면을 갖게 될 것입니다. 따라서 주님은 선택권을 우리에게 맡기셨습니다.
그래서 우리는 스스로 선택을 할 수 있습니다. 우리가 하나님을 믿든 안 믿든 말이죠. 그리고 우리가 그분의 존재를 보거나 듣거나 다른 방법으로 확신한다면 그것은 어떤 종류의 “믿음”이겠습니까? 그것은 더 이상 "믿음"이 아니라 "지식"이 될 것이며 이것들은 다른 것입니다. 그러므로 저는 우리 삶에 신성한 징후가 있다는 것을 다시 한 번 반복하고 싶습니다. 항상 다른 설명이 있을 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 선택할 권리가 없습니다. 그리고 하나님께서는 선택권 없이 우리를 떠나실 수 없습니다.
따라서 선택은 우리의 것입니다.
출처: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-39149/
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[email protected] 사이트에서
타냐 코지렌코가 묻는다“하나님이 존재하지 않는다는 것을 마음으로 이해한다면 어떻게 하나님을 믿을 수 있습니까?"
Google의 답변 및 질문
신을 어떻게 믿어?
이 질문은 주로 이전 무신론자에게 제기되었습니다.
http://otvety.google.ru/otvety/thread?tid=60ec601601ee740c
웹사이트 "광야에서 우는 자의 소리"
예수를 믿는다는 것은 무엇을 의미하는가?
당신은 듣습니다: 예수 그리스도를 믿으면 영생을 얻을 것입니다!
그런 다음 그들은 여러분을 “죄인의 기도”로 인도하고, 여러분에게 신약성서를 주고, 여러분이 이제 구원받았다고 선언합니다. 예수님을 믿었기 때문입니다.
http://seekers-of-god.com.ua/index.php/stati/459-chto-znachit-verit-v-iisusa
그리스도를 믿는다는 것은 무엇을 의미합니까?
http://christbiblio.narod.ru/faith.htm
하나님은 자신에 대해:
“내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라.”
(성경, 예레미야 33:3)
“내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.”
(성경, 요한복음 10:9)
“수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라.
나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리라. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라."
(성경, 마태복음 11:28-30)
“너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”
(성경, 마태복음 6:33)
"그리고 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라. 아멘."
(성경, 마태복음 28:20)