Cada cristão pode recordar vários casos de intervenção sobrenatural na sua vida, testemunhando o cuidado a cada minuto do Criador pelo homem. “O maior milagre ocorre na Liturgia. O sacramento da comunhão – a Eucaristia – não é apenas um mistério, mas também a maior misericórdia para nós, pecadores”. Com essas palavras começou nossa conversa com o vigário interino, Hieromonk Gabriel (Rozhnov).

- Padre Gabriel, devemos nos preparar para esse milagre. Antes da Comunhão, o crente deve confessar. Nossos editores receberam uma pergunta: qual a diferença entre arrependimento e arrependimento?

— O remorso de uma pessoa é o arrependimento por ter agido exatamente desta forma e não de outra forma. Este é um reconhecimento involuntário de que ele poderia ter agido de forma diferente, ou seja, de forma mais correta. Mas no arrependimento, a pessoa ainda não renuncia ao seu antigo eu - ela se arrepende apenas de um ato separado. Porém, devemos admitir: o arrependimento é o primeiro passo para o arrependimento.

O arrependimento não é apenas uma admissão de culpa, mas também um apelo a Deus por misericórdia. Tomemos um exemplo da Bíblia: Judas primeiro se arrependeu e depois se enforcou. Por que? Porque ele não acreditava na misericórdia de Deus. Ele se desesperou. A Igreja condena tal arrependimento; os santos padres também escrevem sobre isso. Ou seja, o arrependimento é precisamente o arrependimento seguido de uma volta para Deus. O arrependimento começa na alma da pessoa e deve terminar com uma confissão em voz alta diante de um sacerdote. A confissão é a coroa do arrependimento.

— Existe diferença entre arrependimento e autocrítica?

- O arrependimento visa identificar o pecado em si mesmo, compreender as suas causas e depois libertar-se dele com a ajuda de Deus - através do Sacramento da Confissão. A pessoa deve reconhecer sua fraqueza, levá-la a Deus e dizer: “Sou um pecador, ajude-me a me corrigir”. Não há necessidade de se envolver em autocrítica e auto-exame. O Saltério diz: “Não há homem que viva e não peque”.

É claro que um crente precisa compreender a si mesmo e a seus pecados. Mas como? Segundo São Pedro de Damasco, a salvação humana deve ser realizada entre o medo e a esperança. Entre o temor do Julgamento de Deus e a esperança na misericórdia do Senhor. Devemos ficar horrorizados com os nossos pecados, mas ao mesmo tempo esperar pela misericórdia de Deus.

Somos salvos pela misericórdia de Deus, e não pelas nossas ações ou trabalhos. Por que? Porque se o nosso trabalho fosse suficiente, o Salvador não precisaria vir ao mundo. Nossa condição é tal que nossas almas precisam ser salvas. É preciso dizer que uma pessoa só se torna cristã quando começa a compreender que está perecendo. E esta é uma etapa muito importante. O arrependimento é o ponto de partida da vida cristã, o “retorno do filho pródigo”.

— Muitas vezes nos arrependemos dos mesmos pecados, como se duvidássemos do seu perdão.

“Isso não é dúvida, mas uma admissão da própria fraqueza.” Percebemos que caímos novamente. Mas seria muito pior se não nos arrependêssemos deles.

Quando um crente admite seu pecado em confissão, ele atrai a misericórdia de Deus. Devemos entender que a melhoria ocorre gradativamente.

Seria pior se uma pessoa pecasse e não se arrependesse. Os Santos Padres disseram que o Senhor deixa a pessoa sofrer com as suas paixões. Para que? Primeiro, para conhecer sua fraqueza. Em segundo lugar, para aprender a lidar com isso. Os Santos Padres argumentaram que não é difícil para o Senhor dar desapego a uma pessoa, mas Ele não o faz, porque isso não beneficiará a alma humana. Uma pessoa ficará orgulhosa, e o orgulho é o pecado mais terrível. O Senhor deixa até aos santos pequenas enfermidades que os humilham. O arrependimento é um processo longo. Uma pessoa não se torna humilde e mansa no momento em que percebe que está irritada e orgulhosa. São Serafim de Sarov disse: “A virtude não é uma pêra. Você não vai comer imediatamente.

O pecado é uma erva daninha com raízes longas. Podemos cortar o caule, mas isso não adiantará nada: depois de um tempo aparecerá um novo. É necessário desenraizar a paixão pecaminosa. O arrependimento é um dos meios de combater o pecado.

— Talvez os crentes sejam prejudicados pela falta de fé?

— Muitas vezes você pode ouvir dos crentes que eles não têm fé. Não é assim: a fé existe, mas não é suficiente. E nisso, como em qualquer paixão, você precisa se arrepender. “Eu creio, Senhor, ajuda a minha incredulidade”, disse o apóstolo Tomé.

— Direi com cautela que às vezes vejo claramente a ajuda de Deus para mim mesmo...

- Há uma boa parábola. Um dia, um homem viu o caminho de sua vida na forma de pegadas na areia. No início do caminho eram visíveis vestígios de dois pares de pés e, em alguns pontos, de apenas um. O homem, mostrando as pegadas a Deus, disse: “No início você andou comigo, mas quando surgiram as dificuldades, fiquei sozinho. Por que é que?" O Senhor respondeu: “Olhe mais de perto as pegadas. Onde o traço duplo se rompe, o traço único se torna mais profundo. Naquele momento eu carreguei você em meus braços.”

Quando tristezas e crises acontecem em nossas vidas, sentimos que o Senhor está nos carregando com cuidado.

- Mas isso é uma pena...

- Sim, é uma pena. Mas isso é verdade para todos. Somente os anjos podem evitar a queda. É comum que os demônios caiam e não se levantem. Mas é da natureza humana cair e levantar. E assim por diante até o fim da minha vida, infelizmente.

- precede. Última pergunta: como perdoar alguém que lhe causou uma dor insuportável?

- O ancião Optina, reverendo Nikon (Belyaev), disse: “Você não deve dar rédea solta aos seus sentimentos. Devemos nos forçar a ser amigáveis ​​mesmo com aqueles de quem não gostamos.” Um crente deve tentar manter a complacência - neste caso, o Senhor abrandará seu coração. Por seus esforços, o Senhor lhe dará um sentimento diferente. O coração precisa de uma façanha de purificação ao longo da vida. disse que uma pessoa deveria ser pedreiro de seu próprio coração.

Muitas pessoas, por natureza, têm um coração orgulhoso, altivo e cruel. Mas se uma pessoa tentar corrigir seu caráter, ela receberá uma grande recompensa de Deus - mesmo pelo simples desejo de mudar.

“Obrigado por responder às nossas perguntas, Padre Gabriel.”

- Para a glória de Deus.

A CONSCIÊNCIA É LIMPA PELA VERGONHA, ou ONDE ENCONTRAR UMA RECEITA DE ARREPENDIMENTO

“Por que a Igreja está me fazendo arrepender? Não venho à igreja para me sentir uma nulidade ou um monstro o tempo todo”,— tal reação ao apelo ao arrependimento e à confissão é infundada? Na verdade, como não “esgotar-se” quando é necessário reacender constantemente o sentimento dentro de você? "Eu sou um pecador"? Ou Deus espera algo mais do homem? O que é ARREPENDIMENTO - uma busca escrupulosa e listagem de pecados ou algo completamente diferente? O reitor da metochion Pyatnitsky da Santíssima Trindade Sergius Lavra, professor associado da Academia Teológica de Moscou, editor-chefe do portal Bogoslov.Ru, arcipreste Pavel Velikanov, fala sobre confissão e arrependimento.

Arrependimento “sazonal”?

— Padre Paul, provavelmente é muito mais difícil para as pessoas modernas aceitarem a ideia do arrependimento do que para os nossos ancestrais? Desde que, digamos, os santos padres dos primeiros séculos do cristianismo escreveram sobre o arrependimento, as condições de vida mudaram muito...

— Hoje, uma pessoa mundana não precisa particularmente falar sobre a limpeza constante do coração, sobre a qual escreveram os santos. Geralmente temos um problema diferente: com que pás, com que escavadeiras podemos limpar de nossas almas todo o lixo que ali flui como um rio, que entra em nossos corações pela TV, pela Internet, pela comunicação - de todos os lugares? Homem moderno espiritualmente ele está como se estivesse em uma espécie de “riacho de esgoto”, e é impossível para ele não se cansar de tudo isso. Portanto, estamos falando antes do mínimo: de manter vivo o coração.

Embora o apóstolo Paulo diga: para os puros todas as coisas são puras. E não é por acaso que São Teófano, o Recluso, escreveu no final da vida: “Quanto mais vivo, mais estou convencido de que não existem pessoas más.” Mas para se sentir assim, você tem que ser Teófano, o Recluso, você tem que crescer até esse estado...

A tarefa na qual o cristão trabalha constantemente é viver no mundo e permanecer imaculado pelo mundo. O fruto deste trabalho é o arrependimento e a confissão. Por um lado, como prova desses erros, desses erros e derrotas que ocorrem nesta luta. E por outro lado, como uma elevação constante da qualidade da nossa vida cristã: começamos a exigir de nós mesmos o que antes não exigíamos.

— O jejum é chamado de tempo de arrependimento. Acontece que elevar a fasquia é “sazonal”?

— A vida na Igreja, como a vida em geral, é rítmica. Assim, a Quaresma no quadro deste ritmo é um período favorável para passar a um nível qualitativamente novo. Para quem vai à igreja, este é o momento em que verifica até que ponto cumpre os termos do acordo celebrado com Cristo no momento do baptismo, até que ponto a órbita da sua vida se correlaciona com a órbita da vida da Igreja . Para alguém que ainda não está totalmente envolvido na vida da igreja, a Quaresma pode tornar-se um impulso para começar a reconsiderar a sua vida.

— Existe algum arrependimento especial durante o jejum, mais intenso, diferente do habitual?

— O arrependimento é um processo de amadurecimento interno da alma humana, e uma pessoa, claro, pode amadurecer a qualquer momento: independentemente de haver jejum ou não. Outra coisa é que em situações comuns nossa inércia encontra mil motivos para não levar uma pessoa ao arrependimento: entendemos que nem tudo em nossa vida é bom, mas falta algum tipo de impulso interno para o arrependimento.

Durante o jejum, por um lado, nossa vida mental acaba sendo privada daquelas formas de entretenimento, formas de receber prazer que entorpecem a sensibilidade da alma. E, por outro lado, o jejum educa a alma através de vários meios ascéticos: visitas mais regulares à igreja, confissão, oração prolongada e comunhão mais frequente. Tudo isso visa aguçar o paladar da nossa alma, ensinando-a a distinguir entre o que deve e o que não deve - não apenas o preto e o branco, mas também alguns tons que antes nos eram inacessíveis: devido à “escória” interna, passaram despercebidos. atenção.

Foto de Elena Ivanchenko

Sobre listas de pecados e medo de confissão

— Confissão e arrependimento - qual é a diferença?

— Na verdade, o Sacramento da Confissão deve completar o processo de arrependimento. É o processo. O arrependimento não é um episódio, é um estado em que um cristão ortodoxo se encontra constantemente. Mas, ao mesmo tempo, é preciso entender que a confissão está longe do topo da montanha, são apenas aqueles degraus que a pessoa sobe quando se aproxima de Deus. E se ele se controlar, cumprir as promessas que fez a Deus durante a confissão anterior, então ele gradualmente se eleva cada vez mais.

— Este sacramento deveria ser precedido de algum tipo de trabalho interno?

- Necessariamente! Se não houver compreensão interna, a confissão se tornará conversa fiada. Você pode vir e “espremer” os pecados de si mesmo, mas isso já será uma reclamação a Deus de que ainda não somos tão santos quanto gostaríamos. Isto tem muito pouco a ver com confissão. Este não é um procedimento de inquérito ou informação sobre como tudo é deplorável entre nós. É claro que 90% de certos pecados ainda ocorrerão de uma forma ou de outra. E o facto de lhes confessar “sob interrogatório” não significa de forma alguma que, tendo-se afastado do púlpito com a cruz e o Evangelho, dois minutos depois não volte a fazer a mesma coisa.

— Como, neste caso, devemos nos relacionar com o costume de listar os pecados em um pedaço de papel, estudando listas de pecados em livros?

— Na minha opinião, livros com uma lista de todos os tipos de pecados são um fenômeno incomumente prejudicial em nossa Igreja, que testemunha apenas uma coisa: uma abordagem incrivelmente formal ao arrependimento. Eu diria até que este é o nível inicial de consciência religiosa, quando uma pessoa se percebe, na melhor das hipóteses, como um escravo, e Deus como um senhor, que constantemente exige algo dela e está sempre insatisfeito com alguma coisa: se você não Se você não cumpri-lo, então você deve trazê-lo a Ele. Isto é reconhecimento. No entanto, este modelo de salvação está longe de ser o único e nem o mais inspirador. Se olharmos para a confissão como uma espécie de análise formal de nossa condição, descobrimos que cada um de nós pode listar com segurança 1.600 pecados e depois disso considerar-se como tendo cumprido tudo o que Deus quer de nós.

Mas na realidade - nada disso! Deus espera algo completamente diferente de nós. E mesmo quando a Igreja fala do Juízo Final, isso não implica nenhum ato jurídico de contabilização de boas e más ações. Deus nos julga de acordo com a nossa condição – o estado de amor ou de não-amor, e toda a tensão da vida ocorre entre esses dois pólos. Se amarmos, amarmos até o fim, não poderemos mais pecar.

O apóstolo Paulo formulou-o com muita precisão: tudo o que não é feito por amor é pecado. No entanto, o amor cristão não é de forma alguma o estado lindamente expresso pela palavra “gentil”. O amor cristão não nasce do sentimento, mas tem como fonte o Amor de Deus e o reflete em si mesmo. Portanto, a tarefa do verdadeiro arrependimento é remover todos os obstáculos da nossa alma que impedem que Deus brilhe em nós. Mas eles só podem ser eliminados com as nossas mãos e não podem ser “removidos” externamente.

Além disso, uma lista escrupulosa dos próprios pecados coloca uma bomba-relógio na alma de uma pessoa: tendo confessado desta forma, no fundo da sua alma ela já sente que “não é como as outras pessoas”. Isso tira a própria essência do arrependimento.

- Qual é o objetivo?

— A essência do arrependimento é encontrar Deus. A pessoa deve ver a sua lascívia através do espelho do Evangelho e adquirir uma sede extremamente intensa de Deus, deve começar a precisar Dele. Este estado é o principal sinal de arrependimento maduro. Quando uma pessoa simplesmente entende que é um lixo, isso nada mais é do que simplesmente admitir seus erros. Outra coisa é quando ele percebe que precisa de Cristo, o Salvador, para se tornar digno de seu chamado...

Portanto, o arrependimento de um cristão não é autopiedade porque, dizem, sou tão inútil, inútil, mas um anseio criativo por Deus, fome e sede de encontrá-lo. Como escreveu o Monge Silouan de Athos: “Minha alma sente falta de você, ó Deus, e eu te busco com lágrimas.” A falta de Deus é o principal motivo correto para o movimento de um cristão ao longo do caminho da purificação. A pessoa sente que algo novo está surgindo dentro dela. E se esforça por Cristo. Este desejo, talvez, não seja tão ardente quanto o do Monge Silouan, que estava pronto para entregar toda a sua vida em sacrifício a Deus. Mas devemos estar prontos para desistir de algumas, pelo menos de uma pequena parte das nossas vidas. Então, gradualmente, dando a si mesmo uma pequena parte, você olha - você já está se tornando completamente diferente.

Foto de Anastasia Kryuchkova

Sou uma criatura trêmula ou?

— “Lixo, lixo”, “mais pecaminoso que tudo”…E se uma pessoa não se sentir assim? O chamado ao arrependimento só pode causar irritação e protesto...

— Acho que o protesto é uma reação normal e saudável ao formalismo. Isto se deve principalmente ao fato de que uma pessoa percebe o arrependimento como uma forma necessária de conduzir sua alma a um certo ideal formal de vida cristã. Veja, às vezes eles tentam criar um leito de Procusto a partir da confissão, no qual nem uma única pessoa pode caber. Mas a confissão não é uma violação dos interesses de uma pessoa como indivíduo, nem uma humilhação da sua dignidade, mas uma profunda “reformatação”! Não destrói uma pessoa como pessoa, não substitui sua vida por alguns ideais artificiais e estranhos. Confissão Correta e a orientação espiritual que a acompanha simplesmente muda a ênfase da vida de tal forma que começa o processo de cristalização gradual de significados profundos: a fermentação interna sem fim para, um novo centro aparece dentro, para o qual tudo o mais na vida começa a atrair gradualmente e cair em lugar. E este centro já convive com o mais importante - a sede de comunicação com Deus.

— Uma pessoa não é capaz de mudar esses sotaques sozinha?

- Claro que não! Cada um de nós é um sistema fechado que não consegue se avaliar adequadamente. E nas profundezas do nosso “sistema” existe um “vírus” profundamente escondido que nos confunde constantemente, e nem sequer conseguimos percebê-lo. Quero dizer pecado original. A única saída deste fechamento é a nossa consciência. A voz da consciência para nós é talvez o último ponto de apoio. Assim que o abafamos, imediatamente “fechamo-nos”, tornamo-nos incontroláveis, processos terríveis começam a acontecer dentro de nós: algumas paixões brigam com outras, derrotam-nas, por isso crescem, enchendo toda a alma. E parece-nos que isto é “vida turbulenta”.

E aqui é muito importante ter um padre que possa avaliar o seu arrependimento. Ao afastar o padre, transformamos o arrependimento em “meu diálogo pessoal com Deus”, ou seja, fechamos o nosso sistema interno e nele criamos inevitavelmente o nosso próprio deus pessoal, “de bolso”, com quem podemos sempre concordar. E o objetivo do arrependimento é tirar a pessoa deste sistema.

- Se uma pessoa ainda não aprendeu a se arrepender, não é capaz de superar sua pecaminosidade hoje, mas está simplesmente pronta para vir e declarar o fato: "Estou deprimido, sou vaidoso"É muito cedo para ele se confessar?

“Tudo o que é grande começa com coisas pequenas – é ainda melhor se ele se confessar.” Assim, uma espécie de âncora salvadora será lançada para outro território. Se a âncora pelo menos se mantiver, o penitente aproximar-se-á gradualmente da margem onde já se tornará uma pessoa diferente. E sem arrependimento e confissão, ele se joga no mar sozinho, com seus problemas, com seus pecados. As chances de que o arrependimento completo amadureça nele e ele se torne uma pessoa diferente em um belo momento são extremamente pequenas. Isso pode nunca acontecer.

— Muitos têm dificuldade em superar a vergonha diante de um padre que se confessa...

- Sim, mas é melhor limpar a consciência com a vergonha. Além disso, a vergonha é o melhor mecanismo de dissuasão e proteção contra cometer um pecado no futuro. Agora você chega à beira do abismo e se depara com uma escolha: ou comete um pecado e se separa de “toda essa religiosidade”, com Cristo e a esperança da salvação; ou você comete esse pecado e então, corando e pálido de vergonha, conta isso ao padre. Muitas vezes é a vergonha que se torna motivação mais do que suficiente para recuar diante da beira do abismo e resistir. Uma pessoa sente pena de si mesma: por que se desonrar mais tarde na confissão?

Os cristãos são fracos ou perfeccionistas?

— Muitas vezes você pode ouvir a seguinte opinião: você se arrepende o tempo todo, se humilha, tem medo de errar; Isto significa que a Ortodoxia é uma capitulação à vida, uma manifestação de fraqueza. O que responder a isso?

- Na verdade, é o contrário. O arrependimento é o desejo de se tornar cada vez melhor. Falando sobre a vida espiritual, o apóstolo Paulo compara um cristão a um atleta. Ele diz: todos correm para as listas, mas a vitória vai para quem chegar correndo primeiro; é assim que devemos nos esforçar para conseguir mais. Portanto, o arrependimento não é resultado da baixa autoestima, mas uma consequência inevitável do desejo constante pela excelência. Um crente entende que neste momento está longe de ser quem poderia e deveria ser. O desejo de se tornar cada vez melhor é precisamente o que faz surgir nele a necessidade de perceber o seu pecado e derrotá-lo.

Há aqui um certo paradoxo: quanto mais próxima uma pessoa se torna de Deus, mais indecente e pecadora ela se vê - mas nela isso não suscita desespero ou perda de forças, mas, pelo contrário, torna-se fonte de desejo para Cristo, purificação constante, renovação pela graça divina.

Entre os agrafos (não registrados nos Evangelhos canônicos das palavras de Cristo) estão as seguintes palavras: “Peça grandes coisas e pequenas coisas lhe serão dadas; peça coisas celestiais e as coisas terrenas lhe serão dadas”. Ou seja, para nos tornarmos pelo menos pessoas boas e decentes, estabelecemos para nós mesmos um padrão muito alto - o padrão da santidade. Se baixarmos o padrão da sinceridade e da decência humanas comuns, também não conseguiremos isso e permaneceremos em nosso estado indecente.

— Procurar os seus defeitos tem algo a ver com baixa autoestima?

- Claro, quem se confessa pensa muito pior de si mesmo do que quando, por exemplo, pratica alguma boa ação. Mas para ele isto é consequência da sua comparação com o ideal, com Cristo. E não é um fim em si mesmo.

O propósito do arrependimento é que a pessoa se aproxime de Cristo e se torne diferente, e não que ela abaixe a cabeça o máximo possível e comece a pensar o pior possível sobre si mesma. Podemos dizer o seguinte: no Cristianismo, o arrependimento não é centrado no pecado, mas centrado em Cristo. Ou seja, nossa tarefa não é de forma alguma nos transformarmos em “pessoas justas e estéreis” contra as quais nenhuma reclamação pode ser feita. E a questão é tornar-se ressonante com Cristo, tornar-se imitadores Dele e de Seus santos. Não estamos apenas tentando cultivar algumas de nossas próprias virtudes, mas estamos tentando tornar a alma extremamente transparente para que possa ser refratada - mas não distorcida! - O próprio Cristo. Para que não ocorra a reviravolta interminável de espirais de paixões em torno do nosso orgulho, mas pelo contrário: aquelas capacidades da alma que Deus investiu em nós seriam reveladas em toda a sua beleza e plenitude!

Portanto, é profundamente errado identificar o arrependimento com a auto-humilhação e a autopiedade.

—É possível ver o fruto do arrependimento? Entenda: estou no caminho certo?

- Sim. Por exemplo, ver seus pecados decorre diretamente do arrependimento.

Lembro-me que um seminarista brincou: “Eu confessei, comungei - e é tão bom que você pode até deitar nos trilhos!” Isso mostra que muitas vezes a pessoa nem percebe que ainda há muito em sua alma que exige trabalho, exige renascimento significativo. Na verdade, o que ele pode fazer no momento e o que Deus quer dele são duas coisas diferentes.

Receio que nenhuma alma possa suportar o espetáculo do seu estado real. Portanto, o Senhor revela a uma pessoa a sua incoerência com o ideal evangélico exatamente na medida em que ela é capaz de suportar e não apenas concordar, mas também tirar certas conclusões.

Não há necessidade de um iniciante ver quaisquer sombras sutis que ele não apenas não pode aceitar, mas que causará rebelião interior total, se não desespero. Ele só não está pronto ainda. Mas quando o tempo passa, a pessoa se arrepende, aceita o perdão, vê realmente como se liberta de certas paixões, sua confiança em Deus aumenta, e o Senhor aos poucos, aos poucos, lhe revela o que ele precisa para trabalhar mais.

— Então não há necessidade de forçar o processo?

- Em nenhum caso.

— Acontece que uma pessoa faz tudo certo formalmente, mas o verdadeiro arrependimento não acontece? E como reconhecer isso?

“Costumo dar esse exemplo aos alunos. Imagine que você roubou a carteira de alguém. Gastamos todo esse dinheiro e jogamos fora nossa carteira. Depois confessaram-se e disseram-lhe que ele tinha pecado assim e roubando (sem realmente entrar em detalhes sobre o que realmente aconteceu). "Deus vai te perdoar e permitir"- diz o padre. E agora você, com a consciência tranquila, tendo gasto o dinheiro dos outros, segue em frente com sua vida. Você pode fazer o mesmo da próxima vez? Meio a meio! Pode ser constrangedor, mas existem muitos truques para amenizar a vergonha: você pode se confessar com outro padre, por exemplo, que não sabe que na sua frente está um ladrão e enganador crônico.

Agora imagine uma situação diferente. Você roubou uma carteira, gastou o dinheiro e então percebeu o que tinha feito. E você vai, devolve o dinheiro para a pessoa de quem você roubou, e diz também: “Perdoe-me, roubei sua carteira, aqui, pegue o que roubei de você. E aqui está mais algum dinheiro para você como compensação moral pelo fato de eu ter roubado você.” Portanto, duvido muito que depois de tal ato a pessoa volte a ter vontade de roubar.

Portanto, quando sofremos dentro de nós mesmos, em nossas almas, isso é bom. Mas para que o arrependimento seja completo, é necessário algum tipo de participação ativa, algum tipo de mudança externa.

“Poucos podem se orgulhar de nunca terem retornado aos pecados dos quais se arrependeram.” Isso significa que algo está sendo feito de errado?

- Aqui você precisa entender que uma coisa é pecado que uma pessoa comete por sua imperfeição: estamos todos longe de ser o que deveríamos ser, e superamos isso a vida toda. E uma coisa completamente diferente é um pecado que uma pessoa comete porque quer cometê-lo. Ele vive disso, e uma paixão bem definida torna-se um conteúdo importante, se não central, de sua vida.

No primeiro caso, acho que não é tão fácil dizer: “É isso, não farei isso de novo!” E no segundo caso - se uma pessoa realmente se arrepende do pecado que cometeu, então ela não retornará a ele: é muito doloroso, vergonhoso, constrangedor...

Sobre desânimo e ociosidade útil

“O exemplo do roubo é muito claro. Mas, digamos, estamos falando de algo que não é tão fácil de corrigir e erradicar: do orgulho, do desânimo...

- Você sabe, nós realmente subestimamos essas paixões. Por exemplo, o desânimo é uma paixão muito cruel. Pelo poder de sua influência na alma, São João Clímaco colocou-a no mesmo nível da paixão pródiga, porque atinge o coração como foco de todos vida humana. Por que uma pessoa fica triste? Porque ele se ama demais, porque tudo está fixado nele, e qualquer coerção para fazer qualquer coisa, qualquer descontentamento leva a uma queda acentuada e até catastrófica de sua vitalidade. Portanto, arrepender-se verdadeiramente do desânimo significa redefinir toda a sua vida para que aquilo que o deixa desanimado se torne uma fonte de alegria para você. Essencialmente, significa tornar-se uma pessoa diferente.

- Mas é disso que estamos falando: você pode se forçar a não roubar, mas como pode se forçar a se alegrar?

— É impossível criar artificialmente alegria na alma; refere-se precisamente àqueles conceitos sobre os quais se diz bem: se Deus não dá, você mesmo não pode tomá-la. E Deus só dá alegria quando a pessoa se entrega...

Sim, se você se confessar cem vezes e disser: "Pecador de desânimo"- nada mudará com isso. O desânimo é a ponta de um enorme iceberg que precisa ser enfrentado; requer uma profunda reorientação dos valores de uma pessoa. Seria bom encontrar um confessor que pudesse ajudar a descobrir isso.

E o arrependimento provavelmente não estará no desânimo em si, mas nas paixões, nas ações erradas, cujo resultado se tornou.

Tenho um exemplo diante dos meus olhos. Uma mulher está sentada em um apartamento bagunçado, chorando, sentindo pena de si mesma: a casa dela é um verdadeiro celeiro, é impossível ir até lá. Mas ao mesmo tempo ela não faz nada, não trabalha em lugar nenhum. Ela se sente mal, sente pena de si mesma, todos a abandonaram, ninguém quer ajudar. Mas ela não levantou um dedo para mudar nada. Basta ir lavar o chão, limpar as janelas - a luz de Deus olhará para eles e será mais fácil para você!..

Aqui precisamos de reabilitação. E essencialmente o mesmo tipo de reabilitação é necessário para nos livrarmos do egocentrismo egocêntrico. Isto é o que a Igreja faz, este é o “seu perfil” - ajudar as pessoas a superarem-se, a superarem o estado de isolamento da plenitude de vida em Deus.

— O princípio da substituição se aplica aqui: isto é, não apenas condenar algo ruim em você, mas transformá-lo em algo positivo?

— Qualquer paixão é uma virtude “fugitiva” - aquela mesma força investida pelo próprio Deus, mas pervertida, mudando de direção sob a influência da mais forte atração magnética do egocentrismo e do orgulho.

Por exemplo, em vez de, ao comer, agradecer a Deus por nos dar isso e pelo prazer que obtemos com a comida, a pessoa se concentra em obter algum prazer adicional e especial ao comer. Nada realmente muda – a ênfase muda. O abatimento é provavelmente a mesma capacidade pervertida de uma pessoa de receber prazer e se alegrar, mas que se fechou em si mesma. E como ela não pode ser uma fonte de alegria para si mesma, ela se torna uma fonte de dor para si mesma e, ao mesmo tempo, uma espécie de prazer falho e pervertido (“aquela doce palavra “ressentimento”)...

Os Santos Padres disseram que a base de todas as paixões é o amor próprio. Este é o mesmo ímã que fecha tudo sobre si, vira tudo para si. E, portanto, a tarefa do arrependimento não é simplesmente purificar uma pessoa desses pecados formais, mas direcionar a força da alma na direção certa.

— Finalmente, que conselho você daria a uma pessoa que decide seguir o caminho do arrependimento?

— Eu recomendaria várias coisas.

Em primeiro lugar, por mais paradoxal e simples que pareça, procure ir à igreja com mais frequência. Porque ao chegar ao templo, a pessoa se encontra em um território que contrasta fortemente com a sua vida. A adoração no templo, a oração congregacional, mesmo sem a plena participação da mente, reajusta o nosso coração - então os acentos na alma são colocados de forma diferente.

A experiência mostra que quando as pessoas se arrependem sinceramente de alguma coisa, mas depois negligenciam a sua vida litúrgica, muitas vezes encontram-se incapazes de resistir à tentação que permeia o mundo. E por outro lado, a vida litúrgica, a permanência regular na igreja acaba sendo o alicerce mais poderoso sobre o qual você pode construir a sua salvação. O templo é uma ilha salvadora no atoleiro da vida, onde apenas uma pessoa pode estocar o “oxigênio da eternidade”.

Em segundo lugar, eu o aconselharia a mudar o modo externo de sua vida para se colocar em estado de arrependimento - mude o máximo possível. Por exemplo, vá a algum lugar por alguns dias, retire-se para se concentrar, pense na sua vida. É bom ir a algum mosteiro isolado para mergulhar numa atmosfera de oração e silêncio interior. É muito bom quando uma pessoa tem a oportunidade de reservar algum tempo para o silêncio - tanto interno quanto externo.

Soren Kierkegaard escreveu: “Hoje o mundo inteiro está doente, toda a vida está doente... Se eu fosse médico e me perguntassem: o que você recomendaria? - Eu responderia: crie silêncio! Faça as pessoas calarem a boca. Caso contrário, a palavra de Deus não poderá ser ouvida”. Hoje há tanta informação à nossa volta, tantas palavras, tantos contributos que ninguém acredita na própria possibilidade de as palavras terem valor duradouro. É por isso que cada um de nós às vezes só precisa ficar sozinho. Nem ore, não pense em nada específico, apenas fique em silêncio e ouça. Ouça o que Deus lhe diz. Porque quando estamos constantemente em estado de excitação informativa, nossa audição atrofia. Mas é preciso saber ouvir: afinal, Deus fala com a pessoa principalmente através do coração. A experiência de comunicação com verdadeiros livros de orações atesta: uma pessoa recebe respostas às suas perguntas, via de regra, sem sequer ter tempo de fazê-las. Porque ao lado de uma pessoa santa não se pode deixar de sentir o seu silêncio interior e a sua presença diante de Deus. É muito bom quando uma pessoa se coloca em condições onde fica fisicamente inacessível ao habitual ritmo frenético da vida, quando tem ociosidade suficiente para dedicar tempo às coisas mais importantes...

Entrevistado por Valeria Posashko

Se um organismo vivo não se desenvolve, começa a degradar-se. Se a sala não for limpa, ficará empoeirada. Se você não colocar ordem em seus pensamentos, surgirá um caos incontrolável. O Senhor nos recompensou não apenas com talentos, mas também com todos ferramentas necessárias para crescer espiritual e pessoalmente. E é aqui que a capacidade de arrependimento e a oportunidade de participar nos sacramentos da igreja vêm em nosso auxílio.

— Diga-me, por favor, qual é a diferença fundamental entre os conceitos e?

— A Confissão é um sacramento e seu resultado é a libertação da alma humana do pecado, mas o arrependimento precede a Confissão e a acompanha. Este é um processo que ocorre na alma durante um longo período de tempo.

A confissão é a coroa do arrependimento, e esta é apenas uma parte dela, de muito curto prazo, mas de significado muito importante, Misterioso. E se podemos falar sobre a confissão como um sacramento, então devemos falar sobre o arrependimento como um processo, evento, atividade espiritual, psicológico.

Nem todo arrependimento inclui a Confissão, mas sem a Confissão não podemos falar da libertação da alma do pecado no sentido místico e espiritual.

Leopardo muda de pinta?

— Se uma pessoa confessa regularmente os mesmos pecados, o que isso significa?

“Os pecados repetitivos indicam, em primeiro lugar, que na alma de uma pessoa, em sua personalidade, existem alguns problemas importantes, complexos e fundamentais com os quais ela deve fazer alguma coisa. Eles o empurram para um trabalho espiritual mais sério e cuidadoso e têm como objetivo pesquisar, esclarecer a razão de onde vem este ou aquele pecado recorrente. O que está na base deste pecado – paixão, hábito, circunstâncias ou covardia, indiferença, falta de compreensão das necessidades da vida espiritual?

É o próprio fato da repetição do pecado que leva a pessoa a procurar o motivo dessa repetição. Portanto, o pecado repetido não pode passar despercebido; requer atenção cuidadosa para si mesmo.

- Mas tem gente que fala: olha, eu vou à igreja há 10 anos, mas continuo falando a mesma coisa; Isso provavelmente não vai me ajudar, e a sepultura corcunda vai consertar isso.

— Estas palavras são provavelmente justificativas e muito provavelmente indicam que uma pessoa não está muito familiarizada com as condições e o significado da vida espiritual, porque a vida espiritual nunca parece mecânica: ela veio, arrependeu-se e esqueceu. Isso não acontece!

A vida espiritual é um processo longo e complexo que pode ser comparado ao modo como um escultor esculpe uma escultura em pedra. Ele processa por muito tempo, primeiro cortando pedras grandes, depois pequenas, depois mói, apara... Aos poucos seu trabalho fica cada vez mais fino, mas é muito longo, e a cada novo dia uma nova figura cresce a partir do pedra. Da mesma forma, a alma, durante o trabalho espiritual, é constantemente aguçada até que o resultado desse trabalho seja uma superfície lisa.

Existem pecados que abandonam uma pessoa quando seu estilo de vida muda. Isso pode ser devido à comunidade da qual faz parte, a um grupo de amigos, ao trabalho... Assim que uma pessoa muda de ambiente, de trabalho, ou sai da empresa anterior, seu vício a abandona. Ou algo retrocede com a idade, algo muda como resultado do crescimento espiritual. Uma pessoa se desenvolve mentalmente, se desenvolve pessoalmente, algo muda nela.

Caverna interna

— Todas as pessoas têm a capacidade de compreender as suas próprias ações, avaliá-las criticamente e tirar conclusões sobre as suas vidas?

- Claro que não! Em geral, a cultura do arrependimento, a vida espiritual é uma arte; requer preparação consciente, prática e orientação. Ninguém está pronto para a vida espiritual desde a infância. A arte do arrependimento, a arte da introspecção e da auto-estima surge na idade adulta.

Há pessoas que, desde a infância, se acostumaram à reflexão, a algum tipo de autocrítica profunda, mas ao mesmo tempo estão completamente despreparadas para o arrependimento. Arrependimento e autocrítica são coisas completamente diferentes, então não é fato que as pessoas que sofrem com esse autoquestionamento constante se arrependam bem. De jeito nenhum! Precisamos de uma cultura diferente e de competências diferentes.

A capacidade de arrependimento vem através do treinamento, do conhecimento, da espiritualidade, da orientação e do trabalho.

- Qual é então a diferença entre arrependimento e autocrítica?

— O arrependimento visa identificar o pecado em si mesmo, reconhecê-lo, compreender as suas raízes, arrepender-se dele e libertar-se dele com a ajuda de Deus. E autocrítica é se machucar para provar a si mesmo que sou mau, para transferir a responsabilidade para alguém, para provar a si mesmo que não posso fazer nada, que não preciso fazer nada , que em tudo aqueles que me deram à luz são os culpados.

Às vezes, a autocrítica também reside no fato de que uma pessoa se aproxima da saída repetidamente, depois se vira e diz: “Não, não há saída” e continua a circular nesta escura “caverna” interior.

— O desejo de mudar alguma coisa na vida pode tirar uma pessoa deste labirinto escuro?

- É o que diz! Quando uma pessoa se cansa de andar em um círculo vicioso, ela começa a pesquisar e questionar criticamente suas rotas e curvas habituais, e então para e diz: “Tudo bem, pare! Há algo errado aqui. Precisamos olhar isso do outro lado”, e começa a buscar outros pontos de vista sobre si mesmo e sobre a situação, repensa seus valores, busca uma experiência de vida diferente, a experiência do autoconhecimento, pergunta, lê, e fica interessado.

O desejo de mudar, crescer, desenvolver é uma das necessidades básicas do indivíduo. O desejo de autodesenvolvimento é o que o Senhor nos dotou. Quando dizemos “à imagem e semelhança”, o que queremos dizer é a necessidade de desenvolvimento e, como parte integrante do desenvolvimento, a necessidade de mudança.

Esta é realmente uma necessidade profunda do indivíduo, mas permanece adormecida enquanto a personalidade de uma pessoa permanece subdesenvolvida. Pode dar flashes individuais, mas às vezes por enquanto simplesmente “dorme”, e a pessoa permanece nas garras do prazer da sua estabilidade, que constantemente dá à pessoa o prazer da constância, do hábito e do conforto. “Embora seja ruim, é familiar.”

Sem fundação

— Quando uma pessoa começa a mudar, ela começa a passar por algum tipo de crise, inclusive?

- Certamente. Uma crise de fé em si mesma chega no devido tempo ao crente, assim como uma crise de personalidade. Se uma pessoa decide mudar, então ela embarca no caminho do novo, no caminho da destruição do velho e da busca pelo novo, e esta é sempre uma situação de crise, porque temporariamente durante a transição do velho para o novo a pessoa encontra-se em um estado de desequilíbrio.

Quando uma cobra muda de pele, ela se esconde para que ninguém a toque. Ou imagine uma casa que precisa ser transferida para uma nova fundação. Enquanto estiver sendo movido, não poderá ter uma vida plena. Assim é com uma pessoa. Esta é, obviamente, uma crise, e muito difícil!

— E o que uma pessoa precisa fazer para sobreviver a esta crise, porque é difícil?

- É difícil, por isso precisamos ter em mente que se uma pessoa, digamos, está com estresse grave - por exemplo, ser demitida do emprego ou casar, casar, ter um filho, uma dissertação, uma doença grave ou qualquer outra coisa - então objetivamente são dificuldades que privam uma pessoa de excedentes de recursos, excedentes de forças. Neste estado, é muito difícil para uma pessoa sobreviver a uma crise, mudança, arrependimento ou crise de fé. Para uma crise deste tipo, é necessária mais ou menos estabilidade na situação objectiva.

Bom, na verdade é isso que acontece: quando uma pessoa está de luto, quando se sente mal, raramente faz algo tão sério. Mas quando ele tem recursos internos, é nesse momento que desperta seu desejo de mudar alguma coisa.

A alegria é um recurso para a confissão

— De que recursos estamos falando?

— Um recurso é força, tempo, atenção, saúde, alegria, vontade de mudar alguma coisa.

- Alegria? Geralmente o arrependimento está mais associado ao choro...

— A alegria é a energia que o Senhor deu à alma em abundância. Esta é a energia inesgotável na alma. A alma vivente alimenta continuamente a personalidade com esta alegria.

Assim que o sol brilha pela manhã, já estamos felizes. Assim que os pássaros começam a cantar, as primeiras folhas desabrocham em botão rebentado, assim que vemos as flores, os sorrisos de pessoas queridas e queridas - e agora a alegria desperta na alma, a menos que “pisemos na sua garganta”.

Portanto, a alma em estado normal busca a alegria contínua e constantemente e irradia essa alegria.

A alegria é a luz da alma, dela flui por definição, pois Deus a criou assim. Deus é Ele mesmo - amor e bondade, portanto Sua criação divina - o homem - é alegre por natureza. É de sua natureza espiritual regozijar-se.

Mas não nos permitimos nos alegrar. As crianças se permitem fazer isso, mas nós, adultos, não nos permitimos, então para nós sermos felizes já é uma tarefa. Volte à alegria.

— Como a alegria contribui especificamente para o arrependimento e a mudança?

“Dá à alma uma sensação de plenitude de vida, de totalidade, e esta é precisamente a condição necessária para descer às profundezas...

Quando uma pessoa está nadando e prestes a mergulhar, ela deve primeiro levantar mais a cabeça, respirar fundo, inspirar um pouco de ar e depois mergulhar. Da mesma forma, para mergulhar nas profundezas do seu pecado, você precisa levantar um pouco a cabeça, olhar para o sol, alegrar-se e - aí.

E chorar é necessário, mas pelo fato de ver com amargura o meu pecado. Mas não serei capaz de ver meu pecado como preto sobre preto; definitivamente preciso de um fundo branco para isso.

O que é esse fundo branco? Meu sentimento interior da minha natureza dada por Deus, minha luz interior. E tendo como pano de fundo esta luz interior, aquela graça divina que foi dada inicialmente à minha alma, bem como pela Sua graça, já posso ver minhas ações e avaliá-las sob esta luz.

Principal

— Que passos uma pessoa deve tomar para que a sua confissão dê realmente frutos e conduza a uma mudança de mentalidade?

- Importante aqui honestidade, sinceridade e fé naquele poder cheio de graça que pode produzir uma mudança nele no momento do Sacramento.

Mas as principais condições são a honestidade e a sinceridade. Se uma pessoa não for totalmente honesta e sincera durante a confissão, então, via de regra, nada pode acontecer.

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia é uma condição necessária que precede o Sacramento da Confissão e da Comunhão. Jesus Cristo advertiu todas as pessoas que sem o verdadeiro arrependimento elas pereceriam. (Lucas 13:5)

O arrependimento e a confissão têm um começo, mas não pode haver fim enquanto estivermos vivos. João Batista iniciou seu ministério com um chamado ao arrependimento, pois o Reino de Deus já está próximo. (Mateus 4:17)

Todo crente ortodoxo é obrigado a compreender a diferença entre arrependimento e confissão, e por que o segundo é impossível sem o primeiro.

Arrependimento e confissão - qual é a diferença?

Tendo cometido uma má ação, seja gritaria, engano, inveja ou hipocrisia, um verdadeiro crente sentirá uma reprovação de consciência através do Espírito Santo. Tendo percebido a pecaminosidade, uma pessoa, no mesmo momento ou em casa durante a oração, pede perdão a Deus e ao homem, arrependendo-se sinceramente dos atos cometidos.

Como orar por arrependimento:

Arrependimento pelos pecados

O arrependimento não envolve retornar repetidamente a um pecado perfeito; é uma verdadeira renúncia ao pecado e uma decisão de não cometê-lo novamente.

O mais inteligente dos livros, a Bíblia, dá uma definição muito dura neste caso, comparando uma pessoa que se arrepende e volta às suas más ações a um cachorro que volta ao seu vômito. (Provérbios 26:11)

Um cristão ortodoxo não precisa de um padre para se arrepender; ele mesmo condena conscientemente o erro e decide nunca mais fazer isso. O Sacramento da Confissão acontece diretamente diante de Deus, mas na presença de um sacerdote, pois é dito na Sagrada Escritura que Jesus é onde várias pessoas se reúnem. (Mateus 18:20)

Importante! A confissão é o ato final de arrependimento. Os pecados confessados ​​não têm mais poder espiritual na vida do cristão, é proibido até mesmo lembrá-los. Após a confissão, a pessoa fica limpa diante de Deus e pode receber o Sacramento da Comunhão.

Sobre a Igreja e os Sacramentos:

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia através do Sacramento da Confissão permite que alguém participe do Corpo e Sangue de Jesus, seja preenchido com seu poder e graça e receba a entrada no Reino dos Céus.

Sacerdotes sobre arrependimento

Segundo Isaque, o Sírio, o arrependimento sincero é uma porta larga para a graça de Deus, e não há outro caminho.

Silouan de Athos argumentou que para aqueles que não gostam de seus atos pecaminosos, Deus perdoará todos os pecados.

Em suas “Cartas às Crianças Espirituais”, o Abade Nikon implorou aos crentes ortodoxos que permaneceram na terra que se arrependessem constantemente, considerando-se coletores de impostos pecadores, implorando misericórdia a Deus.

Arrependimento

No livro “Caminhos para a Salvação”, Teófano, o Recluso, escreve que através do arrependimento o pecador aprende a amar o próximo, porque com o perdão não há mais orgulho e presunção e, se houver, então não há arrependimento. Todo mundo se verifica.

Hegumen Gury também atribuiu grande importância ao arrependimento, alegando que somente através do arrependimento o mundo existente pode ser purificado.

Santo Efraim, o Sírio, compara o arrependimento a um cadinho em cujo fogo se derrete metais simples, mas sai ouro e prata.

Jesus deixou dois mandamentos principais na terra - amor a Deus e ao homem.

Três caminhos possíveis de arrependimento

Somente os anjos não caem e os demônios não podem se levantar diante do Criador, mas o homem foi dado tanto para cair quanto para ser compreendido. A queda humana não é uma sentença para toda a vida. Através dos pecados, Jesus desenvolve o caráter cristão, que é caracterizado por:

• arrependimento;
• obediência;
• tolerância;
• adoração a Deus;
• amor ao próximo.

Nenhum homem nasceu ainda na terra, exceto o Salvador Jesus Cristo, que viveria sua vida em completa santidade, sem pecar.

Um exemplo notável pode ser a vida do apóstolo Pedro, que, furioso, cortou a orelha de um soldado, transgredindo os mandamentos de Jesus, a quem negou três vezes. Cristo, vendo o arrependimento sincero de Seu ensino, fez dele a pedra angular da igreja cristã.

Por que Judas traiu e se enforcou, sua consciência estava atormentada, mas não houve arrependimento e fé; o Senhor realmente não o teria perdoado pelo arrependimento sincero?

Importante! O arrependimento diante de Deus na solidão pode corrigir muitos pecados, livrar-se de qualquer vergonha que prenda e impeça alguém de se confessar.

Somente nos corações mortos não há vergonha, arrependimento pelo que fizeram, arrependimento e compreensão da gravidade da ofensa. Assim que uma pessoa se arrepende, os anjos cantam no céu. (Lucas 15:7)

O pecado impenitente é como uma doença: se você não se livrar imediatamente dos maus hábitos, com o tempo todo o corpo apodrecerá. É por isso adiar o arrependimento para mais tarde é muito perigoso.

Durante o dia, o Todo-Poderoso muitas vezes dá à pessoa a oportunidade de se arrepender de sua ofensa:

• imediatamente após o pecado ter sido cometido;
• durante a confissão.

Ao se arrepender, uma oração é lida toda vez que o cristão se lembra de algum pecado cometido durante o dia.

Pai do Céu! Venho a Ti em oração, ciente de toda a minha pecaminosidade. Eu acredito na Tua Palavra. Eu acredito que você aceita todos que vêm até você. Senhor, perdoe todos os meus pecados, tenha misericórdia de mim. Não quero viver minha antiga vida. Quero pertencer a ti, Jesus! Entre no meu coração, limpe-me. Seja meu Salvador e Pastor. Guia minha vida. Confesso-te, Jesus Cristo, como meu Senhor. Agradeço-te por ouvires a minha oração e aceito a tua salvação pela fé. Obrigado, meu Salvador, por me aceitar como sou. Amém.

Deus perdoa a todos?

O apóstolo Paulo enfatiza que um coração impenitente acumula ira sobre a cabeça do pecador. (Romanos 2:5-6)

O diabo fará o possível para evitar o arrependimento, mostrando que o pecado não é tão terrível, não há do que se envergonhar e tudo passará por si mesmo.

No arrependimento, os cristãos não devem apenas arrepender-se mentalmente do pecado cometido, mas ao mesmo tempo perdoar as pessoas que contribuíram para as transgressões perversas.

Arrependimento no templo

Pecadores endurecidos roubam a si mesmos, pondo fim ao seu perdão devido a muitas atrocidades. Alguns deles caem em desespero e desânimo, o que é uma falta de confiança no Criador e um novo pecado.

As pessoas caídas nem percebem o quão misericordioso é o Pai Celestial, que está pronto para aceitar em Seus braços todos que se arrependem de seus pecados. O Senhor perdoa todos os pecados dos quais uma pessoa se arrepende sinceramente.

Outro segmento de pessoas que raramente se arrependem são os cristãos hipócritas. Eles já colocaram coroas de santidade em suas cabeças, esquecendo-se das palavras de Jesus de que todos na terra são pecadores.

Na esfera social não existe a palavra “arrependimento”; quem cometeu uma má ação se arrepende e pede perdão. Mas aqui não há presença do Espírito Santo e nenhuma consciência do pecado da pessoa diante de Deus. Do ponto de vista da Ortodoxia, arrependimento e arrependimento têm o mesmo significado, quando um pecador não apenas percebe seu pecado, mas também começa a odiá-lo.

Em caso de engano, roubo, assassinato, o cristão caído passa por cima do orgulho, da vergonha, da covardia e pede perdão aos que sofreram, tenta compensar as perdas, e só então se confessa e traz seu pecado diante do trono de o criador.

Jesus conhece a natureza caída deste mundo, mas o homem, criado à imagem e semelhança do Criador, é chamado a viver no Reino de paz, paz, prosperidade no amor e saúde já na terra. O Reino dos Céus desce à terra pela vontade de Deus, por Sua graça, para aqueles crentes ortodoxos que percebem o poder do arrependimento e da confissão.

Para uma pessoa não batizada não há arrependimento na Ortodoxia, não há Deus, as portas da graça não se abrem. Assim como é difícil para uma pessoa doente se recuperar de uma doença terrível sem a ajuda de médicos, também é impossível para um incrédulo conhecer a misericórdia e o perdão do Todo-Poderoso sem o batismo ortodoxo.

Aquelas pessoas a quem a graça de compreender a Confissão e a Comunhão não está aberta dizem que os Cristãos Ortodoxos vivem bem, arrependem-se e pecam, e arrependem-se novamente.

Importante! Durante o arrependimento, que em grego significa mudança, surge o temor de Deus e surge um sentimento de impureza diante de Deus. Qualquer um causa aversão a si mesmo e um desejo de purificar-se rapidamente diante do Criador.

Tendo se arrependido sinceramente, as pessoas nunca mais retornarão aos pecados anteriores; elas controlam constantemente suas palavras, emoções e ações, conformando-as com os mandamentos do Senhor.

Perdão no Cristianismo

Não há necessidade de se iludir, às vezes até os filhos mais fiéis do Criador caem moralmente, mentalmente, fisicamente, mas sempre têm a mão de Deus por perto, ajuda abençoada que vem através do arrependimento e da confissão.

Por que se arrepender se Deus conhece todos os pecados do homem?

O Criador criou na terra não robôs, mas pessoas que têm sentimentos, emoções, espírito, alma e corpo. O Todo-Poderoso vê todos os pecados do homem, cometidos não segundo a Sua vontade, mas com a cumplicidade dos demônios.

Até que uma pessoa se arrependa, o diabo tem poder sobre ela; o Criador não toca uma alma impura e pecaminosa.

Somente pela vontade de um crente ortodoxo o Salvador lhe concede salvação e graça na vida terrena, mas para isso a pessoa precisa confessar seus pecados, purificar-se deles, como ervas daninhas, e se arrepender. O arrependimento sincero é ouvido por Deus e pelo diabo, diante de quem todas as portas são fechadas e ele é privado de todos os direitos ao pecador outrora arrependido, e após o arrependimento - aos justos.

Existe arrependimento após a morte

Em sua mensagem às pessoas, o próprio Jesus dá a resposta à questão de saber se uma pessoa pode ser libertada das consequências da vida decaída após a morte. A resposta é terrível e categórica para os pecadores: “Não!”

Leia atentamente as cartas aos Hebreus, Gálatas e Coríntios! Em cada Evangelho, os apóstolos transmitem as palavras de Cristo de que o que uma pessoa semeia, isso também colhe. A lei da semeadura e da colheita diz que o pecador colherá 30, 60 e 100 vezes mais do que semeia. (Gálatas 6)

O apóstolo Lucas escreve claramente que sem arrependimento é impossível ver o Reino de Deus. (Lucas 3)

Ali, Mateus transmite as palavras do Salvador de que somente produzindo frutos dignos de arrependimento alguém pode ser salvo. (Mateus 3:8)

Um coração teimoso e impenitente colhe os frutos da ira no dia do Juízo, da qual nenhum mortal nascido na terra escapará. Esta terrível verdade é confirmada por João de Kronstadt, dizendo que, tendo morrido, deixando a vida terrena, o pecador não tem mais a oportunidade de mudar alguma coisa, ele vai para o inferno.

Importante! Após a morte não há arrependimento, confissão e comunhão do Santo Sangue de Jesus, que é o bilhete de entrada para o céu para os verdadeiros crentes, os cristãos tementes a Deus.

As pessoas caídas que vivem na terra sem a graça de Deus nem sequer entendem como estão roubando as suas almas. A pessoa não pode deixar de compreender que está pecando, a autojustificação de suas ações não traz consolo, o pecado, como uma farpa, estragará o gozo dos prazeres mundanos.

Afogando-se no amor próprio e no orgulho, os pecadores mergulham cada vez mais fundo no pântano da voluptuosidade, sem perceber que a hora do Juízo chegará. Será muito tarde.

Metropolita Antônio de Sourozh sobre arrependimento

Olá amigos! Pergunta de um leitor do nosso site: Por favor, diga-me, existe uma diferença entre confissão e arrependimento? E o que é mais importante para o desenvolvimento espiritual, a purificação e a expiação dos pecados? É necessário confessar-se para que o arrependimento seja real?

Responder: Claro que existem diferenças! Uma boa atitude deve levar a pessoa a uma sinceridade profunda. E aqui é importante a quem exatamente você confessa.

Claro, existem sacerdotes puros, servos que conduzem muito bem a confissão. Quando é fácil para uma pessoa abrir seu coração, quando ela é guiada com sabedoria, a confissão se transforma em um ritual de profundo arrependimento e libertação. Mas nem sempre funciona assim.

Na confissão, a pessoa fala, decide não esconder suas ações, antes de tudo, de Deus. E o arrependimento é uma continuação da confissão. O arrependimento pode ser sincero se a pessoa percebeu profundamente seus pecados e erros e decidiu não fazer isso novamente. O próprio processo de confissão nem sempre implica profundo arrependimento. Uma pessoa pode se sentir culpada, mas isso não significa que ela tenha percebido o pecado e o mal que cometeu, e não significa de forma alguma que não fará isso novamente. Ele pode confessar, falar, mas não se arrepender. Após a confissão, ele se sentirá um pouco melhor, suspirará e continuará vivendo como viveu, sem mudar nada (pecado, etc.).

Confissão– este é apenas um passo importante para o verdadeiro arrependimento. A arrependimento- este é um processo de mudança de uma pessoa, um ritual, no processo do qual, em unidade espiritual com e ele mudará a sua consciência e, portanto, o seu destino. Durante o arrependimento, se for profundo e sincero, as influências energéticas negativas, os bloqueios devidos ao destino, etc. No arrependimento, a pessoa cresce espiritualmente e esse processo não tem nada a ver com ou. E o sentimento de culpa apenas bloqueia a purificação, direcionando a negatividade para a destruição de si mesmo.

A confissão, numa boa versão, é como uma sessão de cura, durante a qual o sacerdote, com seu estado espiritual, atitude positiva correta, fé e palavra sábia, ajuda a pessoa a perceber o mal cometido, o pecado, muda sua consciência para uma onda positiva , incluindo. ajuda você a perdoar a si mesmo e leva diretamente ao arrependimento. Uma boa confissão deve dar à pessoa uma distinção clara tanto em suas ações quanto em sua Alma. E o próprio ritual de arrependimento, remoção de pecados e influências negativas, é realizado pelos Poderes Superiores, e não por uma pessoa (sacerdote).

Você precisa se confessar para se arrepender?

Não é necessário! Depende da própria pessoa. Se você tem consciência do pecado, arrependimento interior, necessidade de ser perdoado por Deus e, o mais importante, Fé, você pode se arrepender em qualquer lugar, a localização do seu corpo físico não importa. Apenas o estado da sua alma importa. Mas estar no templo de Deus geralmente aumenta o estado de arrependimento e prontidão espiritual para a purificação e, portanto, aumenta a profundidade e a eficácia deste ritual.

Mas também há quem simplesmente precise de confissão! Quem precisa de confissão para se arrepender? Aqueles que carecem de fé e dos seus próprios precisam de um guia próximo (um sacerdote, um bom amigo), um guia através do qual fluirá o fluxo da fé, através do qual ocorrerá uma conversa com Deus e a conexão espiritual necessária para o arrependimento será construída .