Ce înseamnă să te pocăiești înaintea lui Dumnezeu? Cum să mărturisești corect, ce să-i spui preotului? Pregătirea corespunzătoare pentru spovedanie

Spovedania este o Taină în care Domnul iartă în nevăzut păcatele cu voia vizibilă a preotului. Evenimentul este precedat de pregătire - pocăința are loc înainte de a merge la biserică. Pentru prima dată, mulți se tem și nu știu ce acțiuni să apeleze, cum să se comporte corect, ce trebuie făcut pentru aceasta. Voi spune mai multe, chiar și creștinii cu experiență nu înțeleg întotdeauna ce și cum să mărturisească.

Dumnezeu va vedea o inimă zdrobită

Semnificația pocăinței este atât de mare încât transformă un păcătos într-o persoană dreaptă. Nu este ușor să te hotărăști să duci o viață creștină, să te schimbi, dar este necesar să faci asta pentru a nu pieri complet. Prima (a doua, a treia) mărturisire să fie imperfectă, asta nu este înfricoșător. Este mult mai periculos să porți o povară grea în tine și să nu te pocăiești deloc. Domnul vede intențiile noastre, aspirațiile, încercările de a rămâne în urmă patimilor, pocăința. Acest lucru va conta cu siguranță.

Alții mărturisesc de parcă ar da un raport de 5 pagini despre păcatele lor, dar nu există nicio contriție în sufletul lor. Altul va spune trei cuvinte și va pleca îndreptățit, ca un vameș care nu îndrăznește să ridice ochii la cer, zicând: „ Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul.” Este important să vezi urâciunea faptelor și acțiunilor tale. Fii îngrozit și urăște-i. Simțiți un dezgust sincer, cu hotărârea de a nu repeta asta din nou.

Liste de păcate pentru a-i ajuta pe cel pocăit

Dacă apelezi la manuale, dintre care există multe pe internet, este mai probabil să te încurci decât să obții ajutor. Nu este greu să alcătuiești o listă lungă de păcate pe baza unui model, dar de multe ori ele indică lucruri complet de neînțeles legate de monahism. Sunt „leneși”, li se atribuie doar două îndatoriri: munca și rugăciunea, totul este păcat. Preoții nu sfătuiesc să compare acțiunile din lume cu astfel de mijloace improvizate. Uneori pare de-a dreptul stupid.

De exemplu:

• timbre colectate;
• s-a spălat cu săpun parfumat;
• mi-a făcut părul;
• am spalat rufele duminica etc.

Puteți împrumuta concizia cu care este numit păcatul. Acest lucru te va ajuta să creezi o listă personală pentru a nu cădea în verbozitate și a nu spune povestea (romanul) vieții tale. Faceți acest lucru: scrieți acțiunile despre care înțelegeți că sunt rele. Regreți, ești gata să nu o repeți (apropo, nu se întâmplă atât de des, dar îți amintesc constant de ei înșiși, apărând în memoria ta).

De exemplu:

• Am fost nepoliticos cu părinții mei.
• Își lovește soția.
• A furat o bicicletă (casetă, carte, orice lucru), etc.
• Nu am vizitat o rudă bolnavă care avea nevoie.

Continuați mai departe: aruncați o privire la personajul dvs. Să te vezi așa cum ești nu este ușor. Unii oameni chiar se consideră normali, buni, amabili, întotdeauna drept. Luați și pictați o pictogramă din ea. Dar tocmai la o astfel de persoană este deja vizibil păcatul mândriei, care l-a răsturnat pe diavolul din Rai. Acest lucru vine din necunoașterea legilor credinței.

Cu cât mărturisești mai des, înțelegi Învățătura ortodoxă, apropie-te mai mult de Dumnezeu, cu atât vei vedea mai multă murdărie în tine de care trebuie să scapi. Să știi că dacă nu ai descoperit niciun păcat în tine, atunci ești departe de a împlini poruncile. Nu există un singur sfânt despre care să se poată spune că este fără păcat.

Dacă este foarte greu, nu-ți vine nimic în minte, întreabă-i pe cei dragi: Ce calități rele vor numi? Este mereu mai clar din exterior. Aceste trăsături vor fi cel mai probabil ceea ce cauți. Gândește-te bine, poate că lista va fi completată cu următoarele păcate:

• era furios, iritat, gândea prost despre cineva;
• blestemat, răspuns nepoliticos, condamnat, urât;
• nu cunoștea moderație în mâncare (lacomie);
• a venit acasă beat și a devenit zbuciumat;
• și-a înșelat soția (soțul), a înșelat, a calomniat, a răspândit zvonuri;
• nu i-a ajutat pe alții, a refuzat cererile, i-a batjocorit pe muncitori;
• a dat (convins) consimțământul pentru un avort;
• era leneș în a-și îndeplini îndatoririle atât la serviciu, cât și acasă etc.

Sfat:Înainte de a apela la orice sursă cu o listă de păcate, încearcă mai întâi să notezi ceea ce îți amintești bine, ce îți cântărește sufletul, ce regreti cu adevărat. Astfel de păcate vor fi cu siguranță iertate. Când căutați neajunsuri în tine, apelând la un manual, străduiește-te nu pentru cantitate (pentru a acoperi totul deodată), ci pentru calitate. L-au citit, și-au amintit, și-au dat seama, s-au întristat și și-au promis că nu vor mai face asta. Ei i-au cerut Domnului să ajute cu aceasta. Acum pune-o pe foaia de spovedanie.

Trebuie să fii conștient de acest lucru și să nu fii supărat

Când o persoană începe să se pregătească pentru Sacrament, poate îndura ispitele. Cineva interferează în mod constant, întrerupe, distrage atenția. În templu, bătrâne rele fac comentarii: „de ce nu porți fustă”, „de ce te-ai machiat”, „a stat în locul nepotrivit”. Tatăl nu are timp, a făcut semn, a răspuns nepoliticos etc. Uneori acest lucru este necesar pentru smerenie.

Demonii vor încerca să te enerveze, dar trec testul cu demnitate: în sufletul tău, pentru fiecare rezistență la o faptă bună, spune: „Nu merit mai bine”. Așa că dezarmați spiritele rele: alungați-le și apropiați-vă de Dumnezeu. Asta arată că faci ceea ce trebuie. Acum, dacă totul este lin și calm, merită să ne gândim, poate că nu există spirit de pocăință.

Care este voia lui Dumnezeu?

În procesul de pregătire, veți întâlni fraza că păcatul este o încălcare a voinței lui Dumnezeu. În momentul botezului, o persoană (însuși sau nașii săi) face un jurământ: să facă voia Lui și să țină poruncile. Au făcut o promisiune și au început imediat să o încalce. În primul rând, pentru că nu știm nici una, nici alta:

1. Voința lui Dumnezeu este sfințirea omului.
2. Prin Moise, cele 10 porunci au fost date pentru a discerne păcatul.

Legea lui Dumnezeu (Moise) este primul ghid pentru a ne cunoaște pe noi înșine, că am încălcat aproape toate poruncile. Nici unul nu a fost executat corect. Mulți oameni își amintesc două cuvinte din lege: nu a ucis, nu a furat. Ei se consideră oameni cumsecade. Aceasta este o abordare primitivă a mărturisirii unui păcătos ignorant. De exemplu, puteți ucide:

• intr-un cuvant;
• uciderea animalelor mai degrabă pentru distracție decât pentru mâncare;
• darea de sfaturi incorecte;
• încălcarea măsurilor de siguranță;
• trimiterea pe altcineva la moarte în locul lui;
• făcând avort, convingându-l să facă acest lucru;
• batjocorirea celor slabi;
• răspândirea calomniei;
• neacordarea asistenței la timp etc.

Dacă o persoană nu vede păcate în sine, nu se mărturisește, nu deplânge acțiuni necuvenite, nu se împărtășește, nu are legătură cu Dumnezeu (rugăciunea) - își încalcă voința. Căci ea constă în a fi sfințiți, luminați și să facem fapte bune, adică să ne străduim pentru dreptate și sfințenie. Tot ceea ce nu contribuie la aceasta, cu excepția îndatoririlor și treburilor necesare (inclusiv odihnă, vacanțe etc.), încalcă voința Lui.

Care este planul de pregătire pentru spovedanie?

Pentru a nu rata nimic, se obișnuiește să se pregătească după un plan anume din care să alegi. Puteți, dacă nu aveți timp, dar doriți cu adevărat să primiți iertare, să vă mărturisiți pentru un păcat deosebit de dureros: unul sau mai multe. Nu este necesară nicio pregătire specială aici. Au venit, și-au vărsat sufletul, explicându-i preotului: data viitoare, pregătiți-vă cum trebuie. Ce să iei ca bază:

1. Zece comandamente.
2. Cele nouă fericiri date de Domnul.
3. Poți construi o mărturisire pe baza a 20 de puncte ale calvarului (a Fericitei Teodora), prin care trece sufletul după moarte.
4. După tipul păcatului (modelul bătrânului George Reclusul) etc.

Mai des folosesc cele 10 porunci, așa-numitele mozaice. Vă rugăm să rețineți că fiecare dintre ele include multe păcate, așa că lista va fi mare. Pentru a înțelege acest lucru, folosiți „Experiența de a construi o confesiune” de Ioann Krestyankin. El este contemporanul nostru, planul lui este cel mai bun asistent. Un ghid bun „Pentru a ajuta pe cel pocăit” a fost întocmit de I. Brianchaninov.

Stare importanta:Înainte de a începe pocăința (acasă) sau spovedania (în biserică), iartă-i pe toți cei cu care ai fost jignit. Acest lucru trebuie făcut din toată inima, fără viclenie. Așa cum îi ierți pe alții, așa și Domnul îți va ierta păcatele și invers.

Este păcat să numești un păcat unui preot

Se întâmplă ca mărturisitorul să fie jenat să numească un păcat. În primul rând, amintiți-vă, ceea ce este jenant de recunoscut, necesită mărturisire urgentă. Aceasta este vocea conștiinței, practic o învățătură de la Dumnezeu, chemarea Lui: pocăiește-te de aceasta. Domnul așteaptă, iar preotul, credeți-mă, vă va uita de îndată pe voi și de fapta menționată, mai ales dacă este multă lume.

De obicei, ele ascund lucruri legate de:

• cu trădări;
• perversiuni sexuale;
• gânduri și vise poftitoare;
• handjob;
• participarea la orgii, ducând un stil de viață depravat.

În al doilea rând, mulți oameni au astfel de păcate, dar nu le numesc în mărturisire, ceea ce le strică sufletul. Părinte, în perioada slujirii sale, a auzit destul de toți, nu-l vei uimi, nu-l vei încurca, nu-l vei alunga cu mărturisirea ta. Cel mai probabil, preotul se va bucura pentru tine că ți-ai adunat curajul să-ți exprimi păcatul grav. Domnul va ierta și va elibera imediat sufletul. Îngerii din ceruri se vor bucura. Vei zbura acasă ca pe aripi.

Pentru informația dumneavoastră: Domnul a creat condițiile astfel încât să putem accepta darurile răscumpărătoare ale faptei Sale, adică să fim transformați. Toate Tainele, inclusiv Spovedania, sunt un instrument care leagă oamenii și Dumnezeu.

Ce să nu faci în mărturisire

Mărturisirea poate fi întoarsă împotriva ta dacă o tratezi superficial cu viclenie. Toate păcatele, chiar și cele care se vor repeta cu siguranță, de exemplu, fumatul, trebuie numite la timpul trecut, cu intenția de a scăpa de ele. Mai devreme sau mai târziu, pasiunea respectivă își va pierde puterea asupra unei persoane. Nu este nevoie:

• Vorbeste despre altii si plange-te de viata.
• Numiți păcate în expresii generale: Sunt un păcătos în toate.
• Enumerați păcatele minore pentru care pocăința este oferită în rugăciunea de seară acasă în fiecare zi.
• Să tacă în legătură cu păcatele grave din cauza rușinii, nehotărârii și lipsei de dorință de a te înțelege serios.
• Nu trebuie să vă fie teamă să numiți picăi: desfrânare, adulter, furt, crimă etc.

Mărturisirea sinceră vindecă nu numai sufletul, ci și bolile fizice, eradică pasiunile și restabilește pacea și liniștea. Nu-ți fie rușine să-ți dezvălui urâciunile. Și curvele devin drepți dacă nu se întorc la căile lor de odinioară. Dacă nu ne expunem aici, păcatele noastre ne vor dezvălui la Judecata de Apoi.

Concluzie: De unde știi că un păcat a fost iertat? Dacă, când vă amintiți de el, conștiința tace, pacea și liniștea rămân în suflet, înseamnă că ați fost iertat. Desigur, cu condiția să nu ai o inimă pietroasă și insensibilă, care se află în puterea deplină a vrăjmașului omului și al lui Dumnezeu, adică diavolul.

De exemplu, contrivarea pentru păcate

Dumnezeu! Uneori merg la Casa Ta, dorind să-mi curăţ sufletul de povara păcatului. Încerc să desfășor colacul de șarpe care se află pe inima mea, dar mi-e teamă să-i dezvălui preotului necurăția mea. Încerc să maschez esența păcatelor cu cuvinte generale, le îmbrac în haine inofensive: la fel cum toți ceilalți păcătuiesc, la fel și eu, nu mai rău. Îți doresc iertare și eliberare, dar cu minciuni îmi agravez situația căzută, încercând să Te înșel.

• Lenea și indiferența au legat sufletul: Nu mă rog Ție nici dimineața, nici seara. Stau în biserică ca un manechin fără suflet: nu există pocăință în mine, doar aștept ca slujba să se termine mai repede. Nu înțeleg rugăciunile rostite în Templu. Nu mă străduiesc să aflu sensul zilelor cărora le este dedicat serviciul. Merg rar la biserică, iar dacă am stat acolo, făcându-mă distrat, repetând mișcările adevăraților creștini, consider că am realizat o ispravă, am făcut o favoare, Doamne. Iartă această nesimțire pietroasă față de mântuirea ta.
• Nu am dragoste nici pentru cei vii, nici pentru cei morți. Aducându-le aminte, nu voi vărsa nici o lacrimă, rugăciunea mea pentru ei este rece, de parcă mi-ar fi cunoscută soarta lor cerească. Cred că rugăciunea preotului este suficientă. Nu am nici simpatie pentru cei dragi (inclusiv părinții mei), nici dorința de a face măcar un jurământ mic de dragul lor. Cred că Bunul Dumnezeu îi va salva pe toți fără nici un efort sau sacrificiu din partea mea. Doamne, iartă-mă.
• Păcatul odios al adulterului. Sunt deja bătrân și bolnav, așa că trecutul depravat s-a îndepărtat de mine, dar nu pot trece prin această încercare. Toată murdăria acestui păcat s-a lipit de mine, dar nu am puterea să recunosc totul. Cred că Maria Egipteanca, înainte de a pleca în deșert, era mai curată decât mine. Mă pocăiesc și mă urăsc pentru aceste fapte josnice. Doamne, iartă-mă, nu mă distruge, ticălosul.
• Mândrieși deșertăciunea tovarășii mei constante. Domnul m-a instruit în mod constant. M-a mustrat, mi-a dat ocazia să experimentez umilințe și insulte pentru a-mi reduce aroganța firii mele. Dar sunt atât de lent să corectez, încât nu mă pot smeri nici măcar sub mâna Domnului. Îmi văd căderea, dar mândria nu mă părăsește. Doamne, miluiește-te și dă-mi putere să devin un creștin smerit, iartă-mă pentru încăpățânarea mea de măgar.
• Minciună. Ea mă însoțește peste tot. Anterior, nici nu am observat că mințeam din orice motiv sau fără motiv. Am mințit de frica de a descoperi adevărul; pentru a obține orice beneficiu; doar din obișnuință; de dragul vanității, pentru a înfrumuseța masca care este adevărata mea esență. Minciuna, sămânța diavolului, a crescut în mine ca un copac uriaș și a prins rădăcini. Cuvintele dăunătoare îmi ies de pe limbă înainte de a le putea înțelege. Doamne, iartă-mă, dă-mi un motiv, scapă de acest obicei. Învață să spui adevărul întotdeauna și oriunde.
• Condamnare. Doamne, din copilărie îmi amintesc fraza: Nu judeca, ca să nu fii judecat. Dar nu am respectat niciodată această instrucțiune. Îi condamn pe toți: cunoscuți, rude, vecini, colegi, autorități. Din culmea mândriei mele voi găsi mereu defecte în ceilalți, dar nu și în mine. Iartă-mă, Doamne. Ajută-mă să scap de asta ca să pot să-mi văd numai propriile păcate și să nu-i judec pe alții. Învață pocăința smerită și rugăciunea etc., etc.

Ca să nu lucrezi în zadar, gândește-te așa la păcatele tale. Această pocăință, adusă Domnului, reglează sufletul, duce la purificare, astfel încât să-și urască faptele și să nu le mai repete din când în când. Având contriție, vei observa că după spovedanie nu numai că devine mai ușor, dar din multe „distracții” cărnii inima începe să se întoarcă, treburile și relațiile se îmbunătățesc, bolile dispar.

În principiu, nu există oameni fără păcat: Biblia, biserica și bun simț. O persoană care vizitează templul lui Dumnezeu de mai multe ori pe an știe cu siguranță cum Spovedania este importantă pentru un creștin ortodox: cum să vă denumiți corect păcatele în spovedanie - sfatul preotului vă va ajuta să răspundeți la această întrebare.

Dacă ai de gând să te spovediți în biserică pentru prima dată, citiți articolul anterior despre. La urma urmei, asta cel mai important sacrament din viața fiecărui creștin necesită pregătire specială, moral și intenții pure. În timpul spovedaniei, o persoană experimentează o sesiune de reconciliere cu Dumnezeu; el nu își enumeră pur și simplu păcatele în prezența unui preot sau nu citează toate „10 porunci”.

Persoana este pe primul loc cu pocăință și conștientizarea păcatelor cuiva. Dacă nu știi ce păcate să numești, apelează mai întâi la literatura bisericească. Citiți cărțile „Interpretarea Evangheliei” de B.I. Gladkov sau „A ajuta pe cel pocăit” de Sfântul Ignatie Brianchaninov. Cu toate acestea, acesta din toate punctele de vedere literatură utilă nu ar trebui să te lași dus.

În timpul spovedaniei, nu trebuie să vărsați cu toată puterea cuvintele și termenii bisericești, să vă comportați prea pretențios sau, dimpotrivă, prea meschin, numinând toate cele mai mici păcate și greșeli. Spovedania este o mare lucrare spiritualăși ar trebui să fie practicat pe tot parcursul vieții. Venim la mărturisire pentru a ne expune păcatul lui Dumnezeu, pentru a ne pocăi și a ne da seama de urâțenia păcatului nostru.

Pocăința ta trebuie să vină din interior, din inimă. Aceasta înseamnă direct că de acum înainte nu vei mai repeta păcatele pe care le-ai comis în viitor, sau te angajezi să lupți cu ispita de a le repeta din nou.

O persoană vine la spovedanie înainte de evenimente importante din viață - botez, nuntă, înainte de împărtășire și în timpul sărbătorilor bisericești majore. Pregătirile pentru acest sacrament trebuie făcute în avans: postește câteva zile, roagă-te, eliberează-ți mintea. În aceeași perioadă, se lucrează minuțios la alcătuirea textului mărturisirii.

Cel mai bun lucru scrie totul pe o bucată de hârtie și repetă cu o voce calmăîn biserica din faţa preotului. În acest fel, nu vă veți face griji și nu vă veți uita de toate punctele principale ale mărturisirii.

La mărturisirea în sine sunt prezentate anumite cerințe:

• concretețe;
• concizie;
• sinceritate;
• nemilosire fata de propriile pacate.

Pregătirea atentă pentru spovedanie este deosebit de familiară unei femei, deoarece în timpul pocăinței ar trebui să-ți reții emoțiileși acordați preferință specificului. Nu este nimic rușinos dacă mărturisirea ta este precedată de o repetiție generală.

De asemenea, puteți viziona un videoclip despre mărturisiri alte persoane sau notează-le pe ale tale pentru a studia toate greșelile și a nu le repeta în timpul adevăratului sacrament. Mai departe, în articol veți afla ce să-i spuneți preotului: exemple de fraze în spovedanie vă vor ajuta să vă structurați corect discursul. Și chiar acum vă vom spune cum nu trebuie să vă comportați în niciun caz în timpul spovedaniei.

Ce nu ar trebui să spui în mărturisire?

1. Nu începe cu păcate banale, cum ar fi întreruperea postului sau munca în timpul vacanței.
2. Vorbește numai despre păcatele tale, și nu despre păcatele celor dragi.
3. Nu ar trebui să-ți numești păcatele chiar acolo caută scuze pentru ei.
4. Nu-ți minimiza păcatulși nu vă fie frică de condamnare.
5. Nu trata spovedania ca pe un raport lunar, trebuie să fie sinceră. Iar rezultatul mărturisirii este pocăința.

La întrebarea tatălui, sunteți păcătoși, ar trebui sa raspunzi: „Am păcătuit” sau „Am păcătuit”și numește exact de ce păcat vrei să te pocăiești. De exemplu, „Am păcătuit prin adulter, prin minciună” etc. Dacă preotul nu te oprește și îți cere să precizezi exact ce păcate ai comis, nu trebuie să intri în detalii. De asemenea, nu încerca să ascunzi nimic, pentru că tu trebuie să fiu sincer, în primul rând, pentru tine.

sa nu uiti asta „Lista păcatelor” nu se limitează la cele Zece Porunci. Trebuie să-ți încredințezi faptele și păcatele preotului dacă:

• • Au neglijat oamenii din mândrie sau egoism.
  • I-au judecat pe alții.
  • Au făcut avort sau au neglijat creșterea copiilor în favoarea plăcerii.
  • Au fost lași și și-au transferat responsabilitatea asupra altora.
  • Ei nu au reușit să plătească datoriile sau s-au abținut să plătească angajații.
  • Răspândiți bârfe sau calomnii.
  • Erau lacomi față de cei aflați în nevoie.
  • Suferiți de alcoolism sau dependență de droguri.
  • Adesea, fii leneș și par să „mergi cu fluxul”.
  • Îți dorești o „viață frumoasă” sau un lux?
  • Te comporți indiferent față de ceilalți oameni și nu îi ajuți să-și depășească propriul păcat.

Poate că această listă de păcate nu va fi complet completă. Să adăugăm aici apelarea la ghicitoare, furt, blasfemie, furie, cruzime, invidieși multe alte păcate umane mici și grave. Te vei despărți de unele dintre ele ușor și natural. Alții te vor persecuta chiar și după spovedanie. La urma urmei, omul nu este fără păcat și nu este ideal.

Fiecare credincios trebuie să înțeleagă că în mărturisire își mărturisește faptele Domnului. Fiecare dintre păcatele sale trebuie acoperit de dorința de a ispăși vina lui înaintea Domnului; aceasta este singura cale de a obține iertarea lui.

Dacă o persoană simte că sufletul său este greu, atunci este necesar să meargă la biserică și să se supună sacramentului spovedaniei. După pocăință, te vei simți mult mai bine și o povară grea va cădea de pe umerii tăi. Sufletul tău va deveni liber și conștiința nu te va mai chinui.

Înainte de a vă putea mărturisi în mod corespunzător în biserică, trebuie să înțelegeți ce să spuneți acolo. Înainte de spovedanie, trebuie să faceți următoarele pregătiri:

• realiză-ți păcatele, pocăiește-te sincer de ele;
• să ai o dorință sinceră ca păcatul să fie lăsat în urmă, cu credință în Domnul;
• să crezi sincer în faptul că mărturisirea te va ajuta să te cureți spiritual cu ajutorul rugăciunilor și al pocăinței sincere.

Spovedania va ajuta la îndepărtarea păcatelor din suflet numai dacă pocăința este sinceră și credința persoanei este puternică. Dacă ți-ai spus: „Vreau să mărturisesc”, atunci conștiința ta și credința în Domnul ar trebui să-ți spună de unde să începi.

Cum merge spovedania?

Dacă te gândești cum să te mărturisești corect în biserică, atunci trebuie să înțelegi mai întâi că toate acțiunile trebuie să fie cât mai sincere posibil.. În procesul său, trebuie să-ți deschizi inima și sufletul, pocăindu-te complet de ceea ce ai făcut. Și dacă există oameni care nu înțeleg sensul ei, care nu simt ușurare după ea, atunci aceștia sunt pur și simplu oameni necredincioși care nu și-au dat seama cu adevărat de păcatele lor și cu siguranță nu s-au pocăit de ele.

Este important să înțelegeți că mărturisirea nu este o simplă listă a tuturor păcatelor tale. Mulți oameni cred că Domnul știe deja totul despre ei. Dar acest lucru nu este deloc ceea ce El așteaptă de la tine. Pentru ca Domnul să te ierte, ar trebui să vrei să scapi de păcatele tale și să te pocăiești de ele. Numai atunci se poate aștepta o ușurare după spovedanie.

Ce să faci în timpul spovedaniei

Oamenii care nu au făcut niciodată sacramentul spovedaniei nu au nici cea mai mică idee cum să se spovedească corect preotului. Toți oamenii care sunt gata să se spovedească sunt bineveniți în biserici. Chiar și pentru cei mai mari păcătoși, drumul acolo nu este niciodată închis. Mai mult decât atât, preoții își ajută adesea enoriașii în procesul de spovedanie, împingându-i să întreprindă acțiunile corecte. Prin urmare, nu trebuie să-ți fie frică de spovedanie, chiar dacă nu știi să te mărturisești corect pentru prima dată.

În timpul spovedaniei individuale, nu trebuie să uităm de acele păcate care au fost menționate în timpul sacramentului general. Acest lucru se poate face în orice cuvinte, deoarece forma pocăinței nu contează. Vă puteți exprima păcatul într-un singur cuvânt, de exemplu, „furat”, sau puteți vorbi despre el mai detaliat. Trebuie să vorbești din inimă, în cuvintele pe care ți le spune inima. La urma urmei, vă revărsați gândurile înaintea lui Dumnezeu și nu contează pentru el ce poate gândi preotul în acest moment. Prin urmare, nu este deloc nevoie să vă fie rușine de cuvintele voastre.

Ce să faci dacă ai uitat să numești un păcat?

Fiecare persoană poate deveni agitată. Poți apoi să mergi la preot și să-i spui totul. Nu este nimic criminal în asta.

Mulți enoriași își notează păcatele pe o foaie de hârtie și vin la spovedanie. Aceasta are avantajele sale. În primul rând, în acest fel nu vei uita de lucrul principal, iar în al doilea rând, notându-l, te vei gândi la acțiunile tale și vei înțelege că ai greșit.

Dar și aici nu trebuie să exagerați, deoarece acest proces poate face din mărturisire o simplă formalitate.

La prima mărturisire, o persoană trebuie să-și amintească toate greșelile sale, începând de la vârsta de șase ani. După aceasta, nu mai este nevoie să ne amintim acele păcate care au fost deja numite înainte. Dacă, desigur, nu au comis acest păcat din nou.

Dacă infracțiunile menționate mai sus nu sunt considerate păcat, atunci preotul ar trebui să spună persoanei despre acest lucru și să se gândească împreună de ce acest act îl deranjează atât de mult pe enoriaș.

Cum să mărturisești corect

După ce ați decis să mărturisiți, ar trebui să aflați cum are loc această procedură. La urma urmei, există un întreg ritual ortodox pentru aceasta, care are loc într-un loc special desemnat, numit pupitru. Este o masă cu patru kut, pe care se vede Sfânta Evanghelie și o cruce.

Înainte de a te pocăi de păcatele tale, trebuie să mergi la el și să pui două degete pe Evanghelie. După aceasta, preotul poate pune epitrahelionul pe cap. Aspect seamănă oarecum cu o eșarfă.

Dar preotul poate face acest lucru chiar și după ce a ascultat păcatele persoanei. După aceasta, duhovnicul va citi o rugăciune pentru iertarea păcatelor. Un preot botează un enoriaș.

La sfârșitul rugăciunii, epitrahelionul este îndepărtat de pe cap. Chiar și atunci trebuie să-ți faci cruce și să săruți sfânta cruce. Abia după aceasta poți primi o binecuvântare de la preot.

După spovedanie, preotul poate atribui unei persoane penitență. În ultimul timp, acest lucru s-a întâmplat destul de rar, dar nu trebuie să vă temeți de un astfel de pas - acestea sunt pur și simplu acțiuni al căror scop este de a eradica rapid păcatele din viața unei persoane.

Dar preotul poate înmuia sau chiar anula penitența dacă persoana o cere. Desigur, trebuie să existe un motiv întemeiat pentru un astfel de pas. De foarte multe ori, rugăciunile, plecăciunile sau alte acțiuni sunt prescrise ca penitență, care ar trebui să devină un act de milă din partea celui care se spovedește. Dar recent, preoții atribuie cel mai adesea penitență numai dacă persoana însuși a cerut-o.

Cum să mărturisești corect - sfat de la un preot

Se întâmplă adesea ca în timpul spovedaniei să curgă lacrimile unei persoane. Nu trebuie să-ți fie rușine de asta, dar nu ar trebui să transformi lacrimile de pocăință în isterii.

Ce este mai bine să porți la spovedanie?

Înainte de a merge la spovedanie, ar trebui să-ți revizuiești garderoba. Bărbații trebuie să poarte pantaloni lungi, cămăși sau tricouri cu mâneci lungi. Este foarte important ca hainele să nu înfățișeze diverse personaje mitice, femei fără haine sau scene cu elemente de fumat sau consum de alcool. În sezonul cald, bărbații ar trebui să fie în biserică fără pălării.

Femeile ar trebui să se îmbrace foarte modest pentru spovedanie. Îmbrăcămintea exterioară trebuie să acopere zona umerilor și a decolteului. Fusta nu trebuie să fie prea scurtă, maxim până la genunchi. Ar trebui să existe și o eșarfă pe cap. Este foarte important să nu te machiezi și, mai ales, să nu folosești ruj, din moment ce trebuie să săruți crucea și Evanghelia. Nu trebuie să purtați pantofi cu toc lung, deoarece serviciul poate dura mult și picioarele vă vor obosi.

Pregătirea pentru spovedanie și împărtășire

Spovedania și împărtășirea pot avea loc în aceeași zi, dar acest lucru nu este necesar. Te poți spovedi în timpul oricărui serviciu divin, dar pentru al doilea sacrament trebuie să te pregătești mult mai serios, deoarece primirea corectă a sacramentului este foarte importantă.

Înainte de sacramentul împărtășirii trebuie să existe cel puțin trei zile de post strict. Cu o săptămână înainte de aceasta, este necesar să se citească acatiste Maicii Domnului și Sfinților. Cu o zi înainte de împărtășire, merită să asiste la slujba de seară. Nu uitați să citiți cele trei canoane:

• Salvator;
• Maica Domnului;
• Inger pazitor.

Nu puteți mânca sau bea nimic înainte de împărtășire. De asemenea, este necesar să citiți rugăciunile de dimineață după somn. La spovedanie, preotul va întreba cu siguranță dacă persoana a postit înainte de împărtășire și dacă a citit toate rugăciunile.

Pregătirea pentru împărtășire include și renunțarea la obligațiile conjugale, fumatul și consumul de alcool. În perioada de pregătire pentru acest sacrament, nu trebuie să folosiți un limbaj urât sau să bârfiți despre alte persoane. Acest lucru este foarte important, pentru că sunt în curs de pregătire pentru a primi Sângele și Trupul lui Hristos.

Trebuie să stai în fața Potirului lui Hristos cu brațele încrucișate pe piept și să-ți spui numele înainte de a bea vin și pâine.

Cum să mărturisești corect pentru prima dată

Dacă o persoană vrea să se spovedească pentru prima dată, atunci trebuie să înțeleagă că nu-l așteaptă o simplă pocăință. O astfel de mărturisire este de obicei numită generală. Trebuie abordat conștient și foarte atent. Este important ca o persoană să se concentreze și să-și amintească toate păcatele de la vârsta de șase ani (în perioadele ulterioare nu va mai trebui să facă acest lucru).

Slujitorii Bisericii recomandă postul în perioada de pregătire și renunțarea la relațiile cu membrii de sex opus. Cât timp să postești depinde de persoana însăși. Trebuie să asculți nevoile sufletului tău și să le urmezi.

Nu uitați să vă citiți rugăciunile și să citiți Biblia în aceste zile. În plus, este necesar să vă familiarizați cu literatura care există pe această temă. Preotul poate recomanda câteva cărți. Dar înainte de a citi publicații neverificate, este mai bine să vă consultați cu preotul.

În timpul spovedaniei, nu trebuie să folosiți cuvinte sau expresii memorate. După ce persoana vorbește despre păcate, preotul poate mai pune câteva întrebări. Trebuie să li se răspundă calm, chiar dacă derutează persoana. Enoriașul însuși poate pune întrebări tulburătoare, pentru că prima mărturisire există astfel încât o persoană să ia calea cea bună și să nu o părăsească niciodată.

Dar nu trebuie să uităm de alți oameni care au venit la Liturghie și vor să se spovedească. Nu este nevoie să-ți iei mult timp, chiar dacă mai sunt câteva întrebări. Ele pot fi cerute preotului după Slujbă.

Sacramentul spovedaniei are scopul ei - curăță sufletele omenești de păcate. Dar nu uita că trebuie să mărturisești constant. La urma urmei, în vremurile noastre tulburi este imposibil să trăim fără să păcătuim. Și toate păcatele cad greu asupra sufletului și conștiinței noastre.

Ce să spun în spovedanie - o listă a păcatelor femeilor

1. Ea a încălcat regulile de conduită pentru cei care se roagă în templul sfânt.
2. Am avut nemulțumiri față de viața mea și față de oameni.
3. Ea făcea rugăciuni fără râvnă și s-a închinat până la icoane, s-a rugat întinsă, așezată (inutil, din lene).
4. Ea a căutat slava și lauda în virtuți și fapte.
5. Nu m-am mulțumit întotdeauna cu ceea ce aveam: îmi doream să am haine frumoase, variate, mobilier și mâncare delicioasă.
6. Am fost enervat și jignit când dorințele mi-au fost refuzate.
7. Nu m-am abținut cu soțul meu în timpul sarcinii, miercurea, vinerea și duminica, în timpul postului și am fost în necurăție de acord cu soțul meu.
8. Am păcătuit cu dezgust.
9. După ce a săvârșit un păcat, ea nu s-a pocăit imediat, ci l-a ținut pentru ea multă vreme.
10. Ea a păcătuit cu vorbări inutile și indirecte. Mi-am adus aminte de cuvintele pe care alții le-au spus împotriva mea și am cântat cântece lumești nerușinate.
11. A mormăit de drumul prost, de lungimea și de oboseala serviciului.
12. Economisem bani pentru o zi ploioasă, precum și pentru înmormântări.
13. Era supărată pe cei dragi și și-a certat copiii. Ea nu a tolerat comentariile sau reproșurile corecte din partea oamenilor, a ripostat imediat.
14. Ea a păcătuit cu deșertăciune, cerând laudă, spunând „nu te poți lăuda pe tine însuți, nimeni nu te va lăuda”.
15. Defunctul era amintit cu alcool, într-o zi de post masa de înmormântare era modestă.
16. Nu a avut o hotărâre fermă de a renunța la păcat.
17. M-am îndoit de onestitatea vecinilor mei.
18. Am ratat ocaziile de a face bine.
19. A suferit de mândrie, nu s-a condamnat și nu a fost întotdeauna prima care a cerut iertare.
20. Alterarea alimentelor permisă.
21. Nu a păstrat întotdeauna altarul cu evlavie (artos, apă, prosforă stricate).
22. Am păcătuit cu scopul de a mă „căi”.
23. A obiectat, justificându-se, a fost iritată de lipsa de înțelegere, prostia și ignoranța celorlalți, a făcut mustrări și comentarii, a contrazis, a divulgat păcate și slăbiciuni.
24. A atribuit altora păcatele și slăbiciunile.
25. A cedat furiei: și-a certat pe cei dragi, și-a insultat soțul și copiii.
26. I-a condus pe alții spre furie, iritabilitate și indignare.
27. Am păcătuit judecându-mi aproapele și pătându-i bunul nume.
28. Uneori se descuraja și își ducea crucea cu un murmur.
29. Intervenit în conversațiile altor oameni, a întrerupt discursul vorbitorului.
30. Ea a păcătuit cu morocănie, s-a comparat cu ceilalți, s-a plâns și s-a amărât de cei care au jignit-o.
31. Mulțumesc oamenilor, nu priveau spre Dumnezeu cu recunoștință.
32. Am adormit cu gânduri și vise păcătoase.
33. Am observat cuvintele și acțiunile proaste ale oamenilor.
34. A băut și a mâncat alimente dăunătoare sănătății.
35. Era tulburată în duh de calomnie și se considera mai bună decât ceilalți.
36. Ea a păcătuit prin îngăduință și îngăduință în păcate, îngăduință de sine, îngăduință de sine, lipsă de respect față de bătrânețe, mâncare prematură, intransigență, neatenție la cereri.
37. Am ratat ocazia de a semăna Cuvântul lui Dumnezeu și de a aduce beneficii.
38. A păcătuit cu lăcomie, furie guturală: îi plăcea să mănânce în exces, să savureze bucăți gustoase și se amuza cu beția.
39. Ea a fost distrasă de la rugăciune, i-a distras pe ceilalți, a scos aer urât în ​​biserică, a ieșit când era necesar fără să spună despre asta în spovedanie și s-a pregătit în grabă pentru spovedanie.
40. Ea a păcătuit cu lenea, lenevia, a exploatat munca altora, a speculat cu lucruri, a vândut icoane, nu mergea la biserică duminica și de sărbători, era lene să se roage.
41. S-a amărât pe cei săraci, nu a primit străini, nu a dat săracilor, nu i-a îmbrăcat pe cei goi.
42. M-am încrezut în om mai mult decât în ​​Dumnezeu.
43. Eram beat la o petrecere.
44. Nu le-am trimis daruri celor care m-au jignit.
45. Am fost supărat de o pierdere.
46. ​​Am adormit în timpul zilei inutil.
47. Am fost împovărat de dureri.
48. Nu m-am protejat de raceli si nu am primit tratament de la medici.
49. M-a înșelat cu cuvântul ei.
50. A exploatat munca altora.
51. Era deprimată în dureri.
52. Era o ipocrită, o placuta oamenilor.
53. Ea dorea răul, era lașă.
54. Era plină de resurse pentru rău.
55. A fost nepoliticos și nu condescendent față de ceilalți.
56. Nu m-am forțat să fac fapte bune sau să mă rog.
57. Ea a reproșat supărată autorităților la mitinguri.
58. Am scurtat rugăciunile, am sărit peste ele, am rearanjat cuvintele.
59. I-am invidiat pe ceilalți și am vrut onoare pentru mine.
60. Am păcătuit cu mândrie, deșertăciune, iubire de sine.
61. Am urmărit dansuri, dansuri, diverse jocuri și spectacole.
62. Ea a păcătuit prin rătăcire lenevă, mâncare în taină, împietrire, nesimțire, neglijență, neascultare, necumpătare, zgârcenie, osândă, dragoste de bani, ocara.
63. Sărbătorile petrecute în băutură și distracții pământești.
64. Ea a păcătuit prin vedere, auz, gust, miros, atingere, păzirea inexactă a posturilor, împărtășirea nevrednică a Trupului și Sângelui Domnului.
65. S-a îmbătat și a râs de păcatul altcuiva.
66. Ea a păcătuit prin lipsă de credință, infidelitate, trădare, înșelăciune, fărădelege, suspin de păcat, îndoială, liberă gândire.
67. Era volubilă în faptele bune și nu-i păsa să citească Sfânta Evanghelie.
68. Am venit cu scuze pentru păcatele mele.
69. Ea a păcătuit prin neascultare, arbitrar, neprietenie, răutate, neascultare, insolență, dispreț, ingratitudine, severitate, furiș, asuprire.
70. Ea nu și-a îndeplinit întotdeauna îndatoririle oficiale cu conștiință, era neglijentă și grăbită în munca ei.
71. Ea credea în semne și în diverse superstiții.
72. A fost un instigator al răului.
73. Am fost la nunți fără nuntă la biserică.
74. Am păcătuit prin nesimțire spirituală: bizuindu-mă pe mine, pe magie, pe ghicire.
75. Nu a ținut aceste jurăminte.
76. Păcate ascunse în timpul spovedaniei.
77. Am încercat să aflu secretele altora, am citit scrisorile altora, am ascultat cu urechea conversațiile telefonice.
78. Cu mare durere a dorit moartea.
79. A purtat haine nemodeste.
80. A vorbit în timpul mesei.
81. Ea a băut și a mâncat apa „încărcată” de Chumak.
82. Lucrat prin putere.
83. Am uitat de Îngerul meu Păzitor.
84. Am păcătuit fiind leneș să mă rog pentru vecinii mei, nu m-am rugat întotdeauna când mi-am cerut acest lucru.
85. Mi-a fost rușine să mă cruce printre necredincioși și mi-am dat jos crucea când mergeam la baie și mă duc la doctor.
86. Ea nu a respectat jurămintele date la Sfântul Botez și nu a păstrat curăția sufletului ei.
87. Ea a observat păcatele și slăbiciunile altora, le-a divulgat și le-a reinterpretat în rău. Ea a înjurat, a jurat pe capul ei, pe viața ei. Ea a numit oamenii „diavol”, „Satana”, „demon”.
88. Ea a numit vitele mute după numele sfinților sfinți: Vaska, Mashka.
89. Nu m-am rugat întotdeauna înainte de a mânca mâncare, uneori luam micul dejun dimineața înainte de serviciul divin.
90. Fiind anterior un necredincios, ea și-a sedus vecinii la necredință.
91. Ea a dat un exemplu prost cu viața ei.
92. Mi-a fost lene să lucrez, mutându-mi munca pe umerii altora.
93. Nu am tratat întotdeauna cu grijă cuvântul lui Dumnezeu: am băut ceai și am citit Sfânta Evanghelie (care este lipsă de evlavie).
94. A luat apă de Bobotează după ce a mâncat (inutil).
95. Am cules liliac la cimitir și i-am adus acasă.
96. Nu am păstrat întotdeauna zilele de sacrament, am uitat să le citesc rugăciuni de mulțumire. Am mâncat mult zilele astea și am dormit mult.
97. Am păcătuit fiind inactiv, venind târziu la biserică și plecând devreme și mergând rar la biserică.
98. Munca ușoară neglijată când este absolut necesar.
99. Ea a păcătuit prin indiferență, a rămas tăcută când cineva a hulit.
100. Ea nu respecta cu strictețe zilele de post, în posturi se satură cu mâncare de post, îi ispitește pe alții cu răsfățul de ceva gustos și inexact conform regulilor: o pâine fierbinte, ulei vegetal, condimente.
101. Am fost purtat de beatitudine, relaxare, neatentie, proba de haine si bijuterii.
102. Ea le-a reproșat preoților și slujitorilor și a vorbit despre neajunsurile lor.
103. A dat sfaturi cu privire la avort.
104. Am deranjat somnul altcuiva prin nepăsare și obrăznicie.
105. Am citit scrisori de dragoste, am copiat, am memorat poezii pasionale, am ascultat muzică, cântece, am văzut filme nerușinate.
106. Ea a păcătuit cu priviri nemodeste, s-a uitat la nuditatea altora, a purtat haine nemodeste.
107. Am fost tentat într-un vis și mi-am amintit cu pasiune.
108. A bănuit degeaba (a defăimat în inima ei).
109. Ea a repetat povești și fabule goale, superstițioase, s-a lăudat pe ea însăși și nu a tolerat întotdeauna adevărul revelator și infractorii.
110. A arătat curiozitate față de scrisorile și documentele altora.
111. S-a întrebat cu precădere puncte slabe vecin.
112. Nu m-am eliberat de pasiunea de a spune sau de a întreba despre știri.
113. Citesc rugăciuni și acatiste rescrise cu erori.
114. M-am considerat mai bun și mai demn decât alții.
115. Nu aprind întotdeauna lămpi și lumânări în fața icoanelor.
116. Am încălcat secretul mărturisirii mele și a altora.
117. A participat la fapte rele, a convins oamenii să facă lucruri rele.
118. Era încăpățânată împotriva bunătății și nu asculta sfaturile bune. Și-a arătat hainele frumoase.
119. Am vrut ca totul să fie în felul meu, i-am căutat pe vinovații durerilor mele.
120. După ce am terminat rugăciunea, am avut gânduri rele.
121. Ea a cheltuit bani pe muzică, cinema, circ, cărți păcătoase și alte distracții și a împrumutat bani pentru o cauză deliberat rea.
122. În gânduri inspirate de vrăjmaș, ea a complotat împotriva Sfintei Credințe și a Sfintei Biserici.
123. Ea tulbura liniștea sufletească a bolnavilor, îi privea ca pe păcătoși și nu ca pe o încercare a credinței și virtuții lor.
124. Cedată neadevărului.
125. Am mâncat și m-am culcat fără să mă rog.
126. Am mâncat înainte de liturghie duminica și de sărbători.
127. A stricat apa când s-a scăldat în râul din care a băut.
128. Ea a vorbit despre isprăvile, ostenelile ei și s-a lăudat cu virtuțile ei.
129. Mi-a plăcut să folosesc săpun parfumat, cremă, pudră și mi-am vopsit sprâncenele, unghiile și genele.
130. Am păcătuit cu speranța că „Dumnezeu va ierta”.
131. M-am bazat pe propriile mele puteri și abilități, și nu pe ajutorul și mila lui Dumnezeu.
132. Muncea în sărbători și în weekend, iar din aceste zile nu dădea bani săracilor.
133. Am fost la un vindecător, am fost la un ghicitor, am fost tratat cu „biocurenți”, am stat la ședințe psihice.
134. Ea a semănat dușmănie și discordie între oameni, ea însăși i-a jignit pe alții.
135. Ea a vândut vodcă și moonshine, a speculat, a făcut moonshine (a fost prezentă în același timp) și a luat parte.
136. A suferit de lăcomie, chiar s-a trezit să mănânce și să bea noaptea.
137. A desenat o cruce pe pământ.
138. Am citit cărți ateiste, reviste, „tratate de dragoste”, m-am uitat la tablouri pornografice, hărți, imagini pe jumătate nud.
139. Denaturarea Sfintei Scripturi (greșeli la citit, la cânt).
140. Ea s-a înălțat cu mândrie, a căutat primatul și supremația.
141. Înfuriată, a pomenit de spirite rele și a chemat un demon.
142. Am dansat și jucat de sărbători și duminica.
143. Ea a intrat în templu în necurăție, a mâncat prosfora, antidor.
144. Cu mânie, i-am certat și am blestemat pe cei ce m-au jignit: ca să nu fie fund, cauciuc etc.
145. Bani cheltuiți pe divertisment (plimbari, carusele, tot felul de spectacole).
146. Ea a fost jignită de părintele ei duhovnicesc și a mormăit la el.
147. Ea disprețuia sărutul icoanelor și îngrijirea de bolnavi și bătrâni.
148. Ea i-a tachinat pe surdo-muți, pe cei slabi la minte și pe minori, a înfuriat animalele și a plătit rău pentru rău.
149. Oameni tentați, purtau haine transparente, fuste mini.
150. Ea a jurat și a fost botezată, zicând: „Voi eșua în acest loc” etc.
151. Ea a repovestit povești urâte (păcătoase în esență) din viața părinților și a vecinilor ei.
152. Avea un spirit de gelozie față de un prieten, soră, frate, prieten.
153. Ea a păcătuit fiind morocănosă, voluntară și plângându-se că nu există sănătate, putere sau putere în trup.
154. I-am invidiat pe oamenii bogați, frumusețea, inteligența, educația, bogăția și bunăvoința lor.
155. Ea nu și-a ținut secrete rugăciunile și faptele bune și nu a păstrat secretele bisericești.
156. Ea şi-a îndreptăţit păcatele prin boală, slăbiciune şi slăbiciune trupească.
157. Ea a condamnat păcatele și neajunsurile altora, a comparat oamenii, le-a dat caracteristici, i-a judecat.
158. Ea a dezvăluit păcatele altora, i-a batjocorit, i-a ridiculizat pe oameni.
159. Înșelat în mod deliberat, spus minciuni.
160. Am citit în grabă cărți sfinte când mintea și inima mea nu au asimilat ceea ce am citit.
161. Am renunțat la rugăciune pentru că eram obosită, punând scuza slăbiciunii.
162. Rareori am plâns pentru că trăiam nedrept, am uitat de smerenie, de reproș, de mântuire și de Judecata de Apoi.
163. În viața mea nu m-am predat voinței lui Dumnezeu.
164. Și-a distrus căminul spiritual, și-a batjocorit oamenii, a discutat despre căderea altora.
165. Ea însăși a fost un instrument al diavolului.
166. Ea nu și-a tăiat întotdeauna voința în fața bătrânului.
167. Am petrecut mult timp pe scrisori goale, și nu pe cele spirituale.
168. Nu aveam un sentiment de frică de Dumnezeu.
169. Ea a fost supărată, și-a scuturat pumnul și a înjurat.
170. Am citit mai mult decât m-am rugat.
171. Am cedat convingerii, ispitei păcatului.
172. Ea a poruncit imperios.
173. I-a calomniat pe alții, i-a forțat pe alții să înjure.
174. Ea și-a întors fața departe de cei care întrebau.
175. Ea tulbura liniștea sufletească a aproapelui ei și avea o dispoziție sufletească păcătoasă.
176. A făcut bine fără să se gândească la Dumnezeu.
177. A fost zadarnică în privința locului, gradului, funcției.
178. În autobuz nu am cedat locul bătrânilor sau pasagerilor cu copii.
179. La cumpărare, s-a târguit și a căzut în ceartă.
180. Nu am acceptat întotdeauna cu credință cuvintele bătrânilor și ale mărturisitorilor.
181. S-a uitat cu curiozitate și a întrebat despre lucruri lumești.
182. Carnea nu a trăit în duș, baie, baie.
183. A călătorit fără scop, din plictiseală.
184. Când vizitatorii au plecat, ea nu a încercat să se elibereze de păcătoșenie prin rugăciune, ci a rămas în ea.
185. Ea și-a permis privilegii în rugăciune, plăcere în plăcerile lumești.
186. Ea le plăcea altora să placă trupului și vrăjmașului, și nu spre folosul spiritului și al mântuirii.
187. Am păcătuit cu un atașament nespiritual față de prieteni.
188. Eram mândru de mine când făceam o faptă bună. Ea nu s-a umilit și nu s-a reproșat.
189. Nu i-a fost întotdeauna milă de oamenii păcătoși, ci i-a certat și le-a reproșat.
190. A fost nemulțumită de viața ei, a certat-o ​​și a spus: „Când moartea mă ia”.
191. Au fost momente când m-a sunat enervant și a bătut tare ca să le deschidă.
192. Citând, nu m-am gândit profund la Sfintele Scripturi.
193. Nu am avut întotdeauna cordialitate față de vizitatori și memoria lui Dumnezeu.
194. Am făcut lucrurile din pasiune și am muncit inutil.
195. Adesea alimentat de vise goale.
196. Ea a păcătuit cu răutate, nu a tăcut în mânie, nu s-a îndepărtat de cel care a stârnit mânia.
197. Când eram bolnav, foloseam adesea mâncarea nu pentru satisfacție, ci pentru plăcere și distracție.
198. Ea a primit cu răceală vizitatori de ajutor mental.
199. M-am întristat pentru cel care m-a jignit. Și s-au întristat pe mine când am jignit.
200. În timpul rugăciunii nu am avut întotdeauna sentimente de pocăință sau gânduri umile.
201. Și-a insultat soțul, care a evitat intimitatea în ziua greșită.
202. Cu furie, ea a încălcat viața aproapelui ei.
203. Am păcătuit și păcătuiesc prin curvie: am fost cu soțul meu nu ca să zămislesc copii, ci din poftă. În absența soțului ei, s-a profanat cu masturbare.
204. La locul de muncă am experimentat persecuția pentru adevăr și m-am întristat din cauza lui.
205. A râs de greșelile altora și a făcut comentarii cu voce tare.
206. Purta capricii femeilor: umbrele frumoase, haine pufoase, parul altora (peruci, postici, impletituri).
207. I-a fost frică de suferință și a îndurat-o fără tragere de inimă.
208. Ea deschidea adesea gura pentru a-și etala dinții de aur, purta ochelari cu rame de aur și o mulțime de inele și bijuterii din aur.
209. Am cerut sfaturi de la oameni care nu au inteligență spirituală.
210. Înainte de a citi cuvântul lui Dumnezeu, ea nu a chemat întotdeauna harul Duhului Sfânt, ea i-a păsat doar să citească cât mai mult posibil.
211. Ea a transmis în pântece darul lui Dumnezeu, voluptatea, lenevia și somnul. Ea nu a muncit, având talent.
212. Mi-a fost lene să scriu și să rescriu instrucțiuni spirituale.
213. Mi-am vopsit părul și am arătat mai tânără, am vizitat saloanele de înfrumusețare.
214. Când dădea pomană, ea nu o îmbina cu îndreptarea inimii ei.
215. Ea nu s-a sfiit de lingușitori și nu i-a oprit.
216. Avea o dependență de haine: îi păsa cum să nu se murdărească, să nu facă praf, să nu se ude.
217. Ea nu a dorit întotdeauna mântuire pentru dușmanii ei și nu i-a păsat de aceasta.
218. La rugăciune eram „un sclav al necesității și al datoriei”.
219. După post, am mâncat mâncare ușoară, mâncând până când stomacul mi s-a îngreunat și de multe ori fără timp.
220. Rareori m-am rugat rugăciunea de noapte. A adulmecat tutun și s-a lăsat să fumeze.
221. Nu am evitat ispitele spirituale. Am avut niște întâlniri proaste. mi-am pierdut inima.
222. Pe drum am uitat de rugăciune.
223. Intervenită cu instrucţiuni.
224. Ea nu a simpatizat cu cei bolnavi și în doliu.
225. Ea nu a împrumutat întotdeauna bani.
226. M-am temut de vrăjitori mai mult decât de Dumnezeu.
227. Mi-a părut milă de mine în folosul altora.
228. Ea a murdărit și a stricat cărțile sacre.
229. Am vorbit înainte de rugăciunea de dimineață și după rugăciunea de seară.
230. Ea a adus oaspeți împotriva voinței lor, i-a tratat peste măsură.
231. Am făcut lucrările lui Dumnezeu fără dragoste și zel.
232. Adesea nu mi-am văzut păcatele, rar m-am osândit.
233. M-am jucat cu chipul, privind în oglindă, făcând grimase.
234. Ea a vorbit despre Dumnezeu fără smerenie și precauție.
235. Eram împovărat de slujbă, așteptând sfârșitul, grăbindu-mă repede la ieșire ca să mă potolesc și să mă ocup de treburile cotidiene.
236. Rareori am făcut autotestări, seara nu am citit rugăciunea „Vă mărturisesc...”
237. Rareori m-am gândit la ceea ce am auzit în templu și am citit în Scripturi.
238. Nu am căutat trăsături de bunătate la o persoană rea și nu am vorbit despre faptele sale bune.
239. Adesea nu mi-am văzut păcatele și rar m-am condamnat.
240. A luat contraceptive. Ea a cerut protecție de la soțul ei și întreruperea actului.
241. Rugându-mă pentru sănătate și pace, am trecut adesea prin nume fără participarea și iubirea inimii mele.
242. Ea a rostit totul când ar fi fost mai bine să tacă.
243. În conversație am folosit tehnici artistice. Vorbea cu o voce nefirească.
244. A fost jignită de neatenție și neglijență față de ea însăși și a fost neatentă față de ceilalți.
245. Nu s-a abținut de la excese și plăceri.
246. Ea a purtat hainele altora fără permisiune și a deteriorat lucrurile altora. În cameră mi-am suflat nasul pe podea.
247. Ea a căutat folos și folos pentru ea însăși, și nu pentru aproapele ei.
248. A obligat o persoană să păcătuiască: să mintă, să fure, să spioneze.
249. Transmite și repovesti.
250. Am găsit plăcere în întâlnirile păcătoase.
251. Am vizitat locuri de răutate, desfrânare și lipsă de Dumnezeu.
252. Ea și-a oferit urechea pentru a auzi răul.
253. Și-a atribuit succesul și nu ajutorului lui Dumnezeu.
254. În timp ce studiam viața spirituală, nu am pus-o în practică.
255. Ea a îngrijorat oamenii în zadar și nu i-a liniștit pe cei supărați și întristați.
256. Am spălat des haine, pierzând timpul inutil.
257. Uneori a intrat în pericol: a traversat drumul în fața transportului, a trecut râul de-a lungul gheață subțire etc.
258. S-a ridicat deasupra celorlalți, arătându-și superioritatea și înțelepciunea minții. Ea și-a permis să umilească pe altul, batjocorind neajunsurile sufletului și trupului.
259. Amân pentru mai târziu lucrările lui Dumnezeu, mila și rugăciunea.
260. Nu m-am plâns când am făcut o faptă rea. Am ascultat cu plăcere discursuri calomnioase, am hulit viața și tratamentul celorlalți.
261. Nu a folosit venitul în exces pentru beneficii spirituale.
262. Nu am scăpat din zilele de post pentru a da bolnavilor, nevoiașilor și copiilor.
263. A lucrat fără tragere de inimă, cu mormăi și supărare din cauza salariului mic.
264. A fost cauza păcatului în discordia familiei.
265. Ea a îndurat durerile fără recunoştinţă şi fără reproş.
266. Nu m-am retras întotdeauna pentru a fi singur cu Dumnezeu.
267. Ea a stat întinsă și s-a luxat în pat mult timp și nu s-a ridicat imediat să se roage.
268. Și-a pierdut stăpânirea de sine când a apărat pe cel jignit, a păstrat ostilitatea și răul în inima ei.
269. Nu l-a împiedicat pe vorbitor să bârfească. Ea însăși l-a transmis adesea altora și cu un adaos de la ea însăși.
270. Înainte de rugăciunea de dimineață și în timpul regulii rugăciunii, făceam treburile casnice.
271. Ea și-a prezentat în mod autocratic gândurile ca pe adevărata regulă a vieții.
272. A mâncat mâncare furată.
273. Nu L-am mărturisit pe Domnul cu mintea, inima, cuvântul sau fapta mea. Ea a avut o alianță cu cei răi.
274. La mese eram prea lene să-mi tratez și să-mi servesc aproapele.
275. Era tristă pentru defunctă, pentru faptul că ea însăși era bolnavă.
276. M-am bucurat că a venit vacanța și nu a trebuit să lucrez.
277. Am băut vin de sărbători. Îi plăcea să meargă la cină. M-am săturat acolo.
278. I-am ascultat pe dascăli când au spus lucruri dăunătoare sufletului, împotriva lui Dumnezeu.
279. Parfum folosit, tămâie indiană arsă.
280. Ea a fost angajată în lesbianism și a atins corpul altcuiva cu voluptate. Cu poftă și voluptate am urmărit împerecherile animalelor.
281. Îi păsa peste măsură de alimentația corpului. A acceptat cadouri sau pomană într-un moment în care nu era nevoie să le accepte.
282. Nu am încercat să stau departe de o persoană căreia îi place să discute.
283. Nu s-a botezat, nu a spus o rugăciune când a sunat clopotul bisericii.
284. Fiind sub îndrumarea părintelui ei duhovnicesc, ea a făcut totul după voia ei.
285. Era goală când înota, făcea plajă, făcea educație fizică, iar când era bolnavă a fost prezentată unui medic de sex masculin.
286. Ea nu și-a amintit întotdeauna și nu a numărat încălcările Legii lui Dumnezeu cu pocăință.
287. În timp ce citeam rugăciuni și canoane, mi-a fost prea lene să mă înclin.
288. Auzind că persoana este bolnavă, ea nu s-a grăbit să ajute.
289. Cu gânduri şi cuvânt s-a înălţat în binele pe care-l făcuse.
290. Am crezut zvonurile. Ea nu s-a pedepsit pentru păcatele ei.
291. În timpul slujbelor bisericești, îmi citesc regula casnică sau scriam un parastas.
292. Nu m-am abținut de la alimentele mele preferate (deși cele slabe).
293. Ea a pedepsit și a dat prelegeri pe copii pe nedrept.
294. Nu am avut amintiri zilnice despre Judecata lui Dumnezeu, moartea sau Împărăția lui Dumnezeu.
295. În vremuri de tristețe, nu mi-am ocupat mintea și inima cu rugăciunea lui Hristos.
296. Nu m-am forțat să mă rog, să citesc Cuvântul lui Dumnezeu sau să plâng pentru păcatele mele.
297. Ea rareori comemora morții și nu se ruga pentru morți.
298. S-a apropiat de Potir cu păcat nemărturisit.
299. Dimineața am făcut gimnastică și nu mi-am dedicat primele gânduri lui Dumnezeu.
300. Când mă rugam, eram prea lene să-mi fac cruce, îmi rezolvam gândurile rele și nu mă gândeam la ceea ce mă aștepta dincolo de mormânt.
301. M-am grăbit prin rugăciune, am scurtat-o ​​din lene și am citit-o fără atenția cuvenită.
302. Le-am spus vecinilor și cunoscuților mei despre nemulțumirile mele. Am vizitat locuri unde s-au dat exemple proaste.
303. Ea a îndemnat o persoană fără blândețe și dragoste. S-a iritat când și-a corectat vecina.
304. Nu am aprins mereu lampa de sărbători și duminică.
305. Duminica nu mergeam la biserica, ci sa culeg ciuperci si fructe de padure...
306. A avut mai multe economii decât era necesar.
307. Mi-am cruţat puterea şi sănătatea pentru a-mi sluji aproapele.
308. Ea și-a reproșat vecinei cele întâmplate.
309. Mergând pe drumul către templu, nu am citit întotdeauna rugăciuni.
310. Consimțit la condamnarea unei persoane.
311. Era geloasă pe soțul ei, și-a amintit de rivala ei cu furie, și-a dorit moartea și a folosit incantația unui vrăjitor pentru a o hărțui.
312. Am fost exigent și lipsit de respect față de oameni. Ea a câștigat avantajul în conversațiile cu vecinii ei. Pe drumul spre templu, i-a depășit pe cei mai în vârstă decât mine și nu i-a așteptat pe cei care au rămas în urma mea.
313. Ea și-a îndreptat abilitățile către bunurile pământești.
314. Am avut gelozie față de părintele meu duhovnic.
315. Am încercat întotdeauna să am dreptate.
316. Am pus întrebări inutile.
317. A plâns despre temporar.
318. A interpretat vise și le-a luat în serios.
319. Se lăuda cu păcatul ei, cu răul pe care îl făcuse.
320. După împărtăşire nu m-am păzit de păcat.
321. Țineam cărți de atee și cărți de joc în casă.
322. Ea a dat sfaturi fără să știe dacă este plăcut lui Dumnezeu, a fost nepăsătoare în treburile lui Dumnezeu.
323. Ea a acceptat prosfora și apa sfințită fără evlavie (a vărsat apă sfințită, a vărsat firimituri de prosforă).
324. M-am culcat și m-am ridicat fără rugăciune.
325. Ea și-a răsfățat copiii, fără să acorde atenție faptelor lor rele.
326. În timpul Postului Mare, ea practica diareea guturală și îi plăcea să bea ceai tare, cafea și alte băuturi.
327. Am luat bilete și cumpărături de la ușa din spate și am mers cu un autobuz fără bilet.
328. Ea a pus rugăciunea și templul deasupra slujindu-și aproapele.
329. A îndurat durerile cu deznădejde și murmur.
330. Eram iritat când eram obosit și bolnav.
331. A avut relaţii libere cu persoane de celălalt sex.
332. Când se gândea la treburile lumești, ea a renunțat la rugăciune.
333. Am fost obligat să mănânc și să beau bolnavii și copiii.
334. Ea a tratat oamenii răutăcioși cu dispreț și nu s-a străduit să-i convertească.
335. Ea a știut și a dat bani pentru o faptă rea.
336. A intrat în casă fără invitație, a spionat printr-o crăpătură, printr-o fereastră, printr-o gaură a cheii și a ascultat la ușă.
337. Secrete confide străinilor.
338. Am mâncat fără nevoie și fără foame.
339. Am citit rugăciuni cu greșeli, m-am încurcat, le-am ratat, am pus accentul greșit.
340. A trăit cu poftă cu soțul ei. Ea a permis perversiunea și plăcerile carnale.
341. Ea a împrumutat bani și a cerut datorii înapoi.
342. Am încercat să aflu mai multe despre obiectele divine decât a fost revelat de Dumnezeu.
343. Ea a păcătuit cu mișcarea corpului, mersul, gestul.
344. Ea s-a pus ca exemplu, s-a lăudat, s-a lăudat.
345. Vorbea cu pasiune despre lucrurile pământești și se bucura de amintirea păcatului.
346. M-am dus la templu și m-am întors cu conversații goale.
347. Mi-am asigurat viata si proprietatea, am vrut sa fac bani din asigurare.
348. Era lacomă de plăcere, necurată.
349. Ea le-a transmis altora conversațiile ei cu bătrânul și ispitele ei.
350. A fost donator nu din dragoste pentru aproapele ei, ci de dragul de a bea, de zile libere, de bani.
351. Cu îndrăzneală și voință s-a cufundat în necazuri și ispite.
352. M-am plictisit și am visat la călătorii și la distracție.
353. A luat decizii greșite în mânie.
354. Am fost distras de gânduri în timp ce mă rugam.
355. A călătorit spre sud pentru plăceri carnale.
356. Am folosit timpul de rugăciune pentru lucrurile de zi cu zi.
357. Ea a distorsionat cuvintele, a deformat gândurile altora și și-a exprimat cu voce tare nemulțumirea.
358. Mi-a fost rușine să recunosc vecinilor mei că sunt credincios și să vizitez templul lui Dumnezeu.
359. Ea a calomniat, a cerut dreptate la autoritățile superioare, a scris plângeri.
360. Ea i-a denunțat pe cei care nu vizitează templul și nu se pocăiesc.
361. Am cumpărat bilete de loterie cu speranța de a mă îmbogăți.
362. Ea a dat de pomană și l-a defăimător pe cerșetor.
363. Am ascultat sfaturile egoiştilor care erau ei înşişi sclavii pântecelui şi patimilor lor trupeşti.
364. Eram angajat în auto-mărire, așteptând cu mândrie un salut de la vecinul meu.
365. Eram împovărat de post și așteptam cu nerăbdare sfârșitul lui.
366. Nu putea suporta duhoarea oamenilor fără dezgust.
367. Cu mânie a denunțat oamenii, uitând că toți suntem păcătoși.
368. S-a culcat, nu și-a adus aminte de treburile zilei și nu a vărsat lacrimi pentru păcatele ei.
369. Ea nu a păstrat Carta Bisericii și tradițiile Sfinților Părinți.
370. A plătit pentru ajutor în gospodărie cu vodcă și a ispitit oamenii cu beție.
371. În post, făceam trucuri în mâncare.
372. Am fost distras de la rugăciune când m-a mușcat de un țânțar, muscă sau altă insectă.
373. La vederea nerecunoştinţei omeneşti, m-am abţinut să fac fapte bune.
374. Ea a evitat munca murdară: curățarea toaletei, ridicarea gunoiului.
375. În perioada alăptării, ea nu s-a abținut de la viața conjugală.
376. În templu a stat cu spatele la altar și la sfintele icoane.
377. Ea a pregătit feluri de mâncare sofisticate și a ispitit-o cu o nebunie guturală.
378. Citesc cu plăcere cărți distractive, și nu Scripturile Sfinților Părinți.
379. M-am uitat la televizor, am petrecut toată ziua la „cutie”, și nu în rugăciuni în fața icoanelor.
380. A ascultat muzică lumească pasionată.
381. Ea căuta mângâiere în prietenie, tânjea după plăcerile trupești, îi plăcea să sărute pe gură bărbați și femei.
382. Angajat în estorcarea și înșelăciunea, oamenii judecați și discutau.
383. În timpul postului, m-am simțit dezgustat de mâncarea monotonă, slabă.
384. Ea a rostit Cuvântul lui Dumnezeu oamenilor nevrednici (nu „aruncând mărgăritare înaintea porcilor”).
385. Ea a neglijat sfintele icoane și nu le-a șters din praf în timp util.
386. Mi-a fost prea lene să scriu felicitări de sărbătorile bisericești.
387. A petrecut timp în jocuri și divertisment lumești: dame, table, loto, cărți, șah, sucitoare, volane, cubul Rubik și altele.
388. A fermecat bolile, a dat sfaturi să meargă la vrăjitori, a dat adrese vrăjitorilor.
389. Ea a crezut prevestiri și calomnii: a scuipat peste umărul stâng, o pisică neagră a alergat, a căzut o lingură, o furculiță etc.
390. Ea i-a răspuns tăios mâniei lui.
391. A încercat să dovedească îndreptățirea și dreptatea mâniei ei.
392. Era enervantă, întrerupea somnul oamenilor și îi distragea atenția de la mesele lor.
393. Relaxat cu discuții mici cu tineri de sex opus.
394. A fost angajat în vorbe inactiv, curiozitate, blocat în jurul incendiilor și a fost prezent la accidente.
395. Ea a considerat inutil să se supună unui tratament pentru boli și să viziteze un medic.
396. Am încercat să mă liniștesc îndeplinind în grabă regula.
397. M-am suprasolicitat cu munca.
398. Am mâncat mult în săptămâna consumului de carne.
399. A dat sfaturi incorecte vecinilor.
400. A spus glume rușinoase.
401. Pentru a face pe plac autorităţilor, ea a acoperit sfintele icoane.
402. Am neglijat o persoană la bătrânețe și sărăcia sufletească.
403. Ea și-a întins mâinile spre trupul ei gol, a privit și a atins cu mâinile oudurile secrete.
404. Ea a pedepsit copiii cu mânie, într-un acces de pasiune, cu abuz și blestem.
405. I-a învățat pe copii să spioneze, să asculte, să proxeneți.
406. Și-a răsfățat copiii și nu a băgat în seamă faptele lor rele.
407. Aveam o teamă satanică pentru corpul meu, îmi era frică de riduri și părul gri.
408. I-a împovărat pe alții cu cereri.
409. A tras concluzii despre păcătoșenia oamenilor pe baza nenorocirilor lor.
410. A scris scrisori jignitoare și anonime, a vorbit nepoliticos, a deranjat oamenii la telefon, făcând glume sub un nume presupus.
411. S-a așezat pe pat fără permisiunea proprietarului.
412. În timpul rugăciunii mi-am imaginat pe Domnul.
413. Râsul satanic atacat în timp ce citea și asculta Divinul.
414. Am cerut sfaturi de la oameni ignoranți în această chestiune, am crezut în oamenii vicleni.
415. M-am străduit pentru campionat, competiție, am câștigat interviuri, am participat la concursuri.
416. A tratat Evanghelia ca pe o carte ghicitoare.
417. Am cules fructe de pădure, flori, ramuri în grădinile altora fără voie.
418. În timpul postului, ea nu avea o bună dispoziție față de oameni și permitea încălcări ale postului.
419. Nu întotdeauna am realizat și regretat păcatul.
420. Am ascultat înregistrări lumești, am păcătuit urmărind videoclipuri și filme porno și m-am relaxat în alte plăceri lumești.
421. Citesc o rugăciune, având vrăjmășie împotriva aproapelui meu.
422. Se ruga cu pălărie, cu capul descoperit.
423. Am crezut în prevestiri.
424. Ea a folosit fără discernământ hârtii pe care era scris numele lui Dumnezeu.
425. Era mândră de alfabetizarea și erudiția ei, a imaginat, a scos în evidență oamenii cu studii superioare.
426. Ea și-a însușit banii pe care i-a găsit.
427. În biserică pun saci și lucruri pe ferestre.
428. Am călărit de plăcere într-o mașină, o barcă cu motor sau o bicicletă.
429. Am repetat cuvintele rele ale altora, am ascultat oamenii înjurăt.
430. Citesc cu entuziasm ziare, cărți și reviste lumești.
431. Ea îi detesta pe săraci, nenorociţi, bolnavi, care miroseau urât.
432. Era mândră că nu a comis păcate rușinoase, crimă capitală, avort etc.
433. Am mâncat și m-am îmbătat înainte de începerea posturilor.
434. Am cumpărat lucruri inutile fără a fi nevoie.
435. După un somn risipitor, nu am citit întotdeauna rugăciuni împotriva întinarii.
436. Sărbătorit Anul Nou, a purtat măști și haine obscene, s-a îmbătat, s-a înjurat, a mâncat în exces și a păcătuit.
437. A provocat prejudicii vecinei sale, a stricat și a stricat lucrurile altora.
438. Ea credea în „profeți fără nume”, în „scrisorile sfinte”, „visul Fecioarei Maria”, ea însăși le copia și le transmitea altora.
439. Am ascultat predici în biserică cu spirit de critică și de condamnare.
440. Ea își folosea câștigurile pentru pofte și distracții păcătoase.
441. Răspândiți zvonuri rele despre preoți și călugări.
442. Ea s-a zbătut în biserică, grăbindu-se să sărute icoana, Evanghelia, crucea.
443. Era mândră, în lipsa și sărăcia ei s-a indignat și s-a cârtit de Domnul.
444. Am urinat în public și chiar am glumit despre asta.
445. Ea nu a rambursat întotdeauna la timp ceea ce a împrumutat.
446. Ea și-a minimalizat păcatele în mărturisire.
447. S-a bucurat de nenorocirea vecinului ei.
448. I-a învățat pe alții pe un ton instructiv, poruncitor.
449. Ea le-a împărtășit oamenilor viciile și le-a confirmat în aceste vicii.
450. S-au certat cu oamenii pentru un loc în biserică, la icoane, lângă masa de ajun.
451. A provocat din neatenție durere animalelor.
452. Am lăsat un pahar de vodcă la mormântul rudelor.
453. Nu m-am pregătit suficient pentru sacramentul spovedaniei.
454. Sfințenia duminicilor și a sărbătorilor a fost încălcată prin jocuri, vizite la spectacole etc.
455. Când recoltele erau înierbate, ea a înjurat vitele cu cuvinte murdare.
456. Am avut întâlniri în cimitire, copil fiind alergam și ne jucam de-a v-ați ascunselea acolo.
457. Relații sexuale permise înainte de căsătorie.
458. S-a îmbătat intenționat pentru a se hotărî să păcătuiască, a luat medicamente împreună cu vin pentru a se îmbăta mai mult.
459. Ea a cerșit alcool, a pus amanet și documente pentru asta.
460. Pentru a atrage atenția asupra ei, pentru a-și face griji, a încercat să se sinucidă.
461. În copilărie, nu ascultam profesorii, îmi pregăteam prost lecțiile, eram leneș și întrerupeam cursurile.
462. Am vizitat cafenele și restaurante situate în biserici.
463. A cântat într-un restaurant, pe scenă și a dansat într-un spectacol de varietate.
464. În transportul aglomerat, am simțit plăcere de la atingere și nu am încercat să o evit.
465. A fost jignită de părinţii ei pentru pedeapsă, şi-a amintit multă vreme aceste nemulţumiri şi le-a povestit altora despre ele.
466. Ea s-a liniștit cu faptul că grijile cotidiene o împiedicau să se angajeze în chestiuni de credință, mântuire și evlavie și s-a îndreptățit cu faptul că în tinerețe nimeni nu a predat credința creștină.
467. Timp pierdut cu treburi inutile, agitație și conversații.
468. S-a angajat în interpretarea viselor.
469. Ea a obiectat cu pasiune, a luptat și a certat.
470. A păcătuit cu furturi, de mică fura ouă, le dădea la magazin etc.
471. Era zadarnică, mândră, nu-și respecta părinții și nu se supune autorităților.
472. S-a angajat în erezie, a avut o părere greșită cu privire la subiectul credinței, îndoielii și chiar apostaziei de la credința ortodoxă.
473. A avut păcatul Sodomei (coit cu animalele, cu cei răi, a intrat într-o relație incestuoasă).

Sacramentul spovedaniei este un test pentru suflet. Constă într-o dorință de pocăință, mărturisire verbală, pocăință pentru păcate. Când o persoană merge împotriva legilor lui Dumnezeu, el își distruge treptat învelișul spiritual și fizic. Pocăința vă ajută să vă curățați. Împacă o persoană cu Dumnezeu. Sufletul este vindecat și primește putere pentru a lupta împotriva păcatului.

Spovedania îți permite să vorbești despre greșelile tale și să primești iertare. În entuziasm și frică, poți uita de ce ai vrut să te pocăiești. Lista păcatelor pentru spovedanie servește ca o reamintire, un indiciu. Poate fi citit integral sau folosit ca schiță. Principalul lucru este că mărturisirea este sinceră și adevărată.

Sacrament

Spovedania este componenta principală a pocăinței. Aceasta este o ocazie de a cere iertare pentru păcatele tale și de a fi curățat de ele. Spovedania dă putere spirituală de a rezista răului. Păcatul este o discrepanță în gânduri, cuvinte și acțiuni cu permisiunea lui Dumnezeu.

Spovedania este o conștientizare sinceră a acțiunilor rele, o dorință de a scăpa de ele. Oricât de greu și de neplăcut ar fi să le amintești, ar trebui să-i spui duhovnicului în detaliu despre păcatele tale.

Acest sacrament necesită o relație completă între sentimente și cuvinte, deoarece listarea zilnică a păcatelor cuiva nu va aduce curățirea adevărată. Sentimentele fără cuvinte sunt la fel de ineficiente ca și cuvintele fără sentimente.

Există o listă de păcate pentru spovedanie. Aceasta este o listă mare a tuturor acțiunilor sau cuvintelor obscene. Se bazează pe cele 7 păcate de moarte și pe cele 10 porunci. Viața umană este prea diversă pentru a fi absolut neprihănită. Prin urmare, mărturisirea este un prilej de pocăință de păcate și de a încerca să le prevenim în viitor.

Cum să te pregătești pentru spovedanie?

Pregătirea pentru spovedanie trebuie să aibă loc cu câteva zile înainte. O listă de păcate poate fi scrisă pe o bucată de hârtie. Ar trebui să citiți literatură specială despre sacramentele spovedaniei și împărtășirii.

Nu trebuie să cauți scuze pentru păcate, trebuie să le recunoști răutatea. Cel mai bine este să-ți analizezi în fiecare zi, analizând ce a fost bine și ce a fost rău. Acest obicei zilnic te va ajuta să fii mai atent la gândurile și acțiunile tale.

Înainte de spovedanie, ar trebui să faci pace cu toți cei care au fost jigniți. Iertați-i pe cei care au jignit. Înainte de spovedanie, este necesar să se întărească regula rugăciunii. Adăugați la lectura nocturnă Canonul pocăinței, canoanele Maicii Domnului.

Ar trebui să se separe pocăința personală (când o persoană se pocăiește mental de acțiunile sale) și sacramentul spovedaniei (când o persoană vorbește despre păcatele sale în dorința de a fi curățată de ele).

Prezența unei terțe părți necesită un efort moral pentru a înțelege profunzimea infracțiunii și, prin depășirea rușinii, te va forța să privești mai profund acțiunile greșite. De aceea, o listă de păcate este atât de necesară pentru spovedania în Ortodoxie, care va ajuta la identificarea a ceea ce a fost uitat sau a vrut să fie ascuns.

Dacă întâmpinați dificultăți în compilarea unei liste de acțiuni păcătoase, puteți achiziționa cartea „Mărturisirea completă”. Este în fiecare magazin din biserică. Există o listă detaliată a păcatelor pentru spovedanie și caracteristicile sacramentului. Au fost publicate mostre de confesiune și materiale pentru pregătirea acesteia.

Reguli

Există o greutate în sufletul tău, vrei să vorbești, să-ți ceri iertare? După spovedanie, devine mult mai ușor. Aceasta este o recunoaștere deschisă și sinceră și o pocăință a faptelor greșite comise. Te poți spovedi de până la 3 ori pe săptămână. Dorința de a fi curățat de păcate va ajuta la depășirea sentimentului de rigiditate și stângăcie.

Cu cât mărturisirea este mai puțin frecventă, cu atât este mai dificil să-ți amintești toate evenimentele și gândurile. Cea mai bună opțiune pentru ținerea Sacramentului este o dată pe lună. Ajutor la spovedanie - o listă de păcate - vă va îndemna cu cuvintele necesare. Principalul lucru este că preotul înțelege esența infracțiunii. Atunci pedeapsa pentru păcat va fi justificată.

După spovedanie, preotul impune penitență în cazurile dificile. Aceasta este pedeapsa, excomunicarea de la sfintele taine și harul lui Dumnezeu. Durata acestuia este determinată de preot. În cele mai multe cazuri, penitentul se confruntă cu o muncă morală și de corecție. De exemplu, post, citire rugăciuni, canoane, acatiste.

Uneori, preotul citește lista păcatelor pentru spovedanie. Puteți scrie independent o listă cu ceea ce s-a făcut. Este mai bine să veniți la spovedanie după slujba de seară sau dimineața, înainte de liturghie.

Cum funcționează Sacramentul?

În unele situații, ar trebui să-l invitați pe preot la spovedanie acasă. Acest lucru se face dacă persoana este grav bolnavă sau aproape de moarte.

La intrarea în templu, trebuie să vă aliniați pentru spovedanie. Pe parcursul întregii sacramente, crucea și Evanghelia zac pe pupitru. Aceasta simbolizează prezența invizibilă a Mântuitorului.

Înainte de a începe spovedania, preotul poate începe să pună întrebări. De exemplu, despre cât de des se rostesc rugăciunile, dacă sunt respectate regulile bisericii.

Apoi începe sacramentul. Cel mai bine este să vă pregătiți lista de păcate pentru spovedanie. O mostră din ea poate fi oricând achiziționată de la biserică. Dacă păcatele iertate la spovedania anterioară s-au repetat, atunci ar trebui menționate din nou - aceasta este considerată o ofensă mai gravă. Nu trebuie să ascundeți nimic de la preot sau să vorbiți în indicii. Ar trebui să explici clar, în cuvinte simple, păcatele de care te pocăiești.

Dacă preotul a rupt lista păcatelor pentru spovedanie, înseamnă că sacramentul s-a încheiat și s-a dat iertare. Preotul pune un epitrahelion pe capul penitentului. Aceasta înseamnă întoarcerea favorii lui Dumnezeu. După aceasta, ei sărută crucea și Evanghelia, care simbolizează disponibilitatea de a trăi conform poruncilor.

Pregătirea pentru spovedanie: Lista păcatelor

Spovedania are scopul de a-ți înțelege păcatul și dorința de a te îmbunătăți. Este dificil pentru o persoană departe de biserică să înțeleagă ce acțiuni ar trebui considerate rele. De aceea sunt 10 porunci. Ei spun clar ce să nu facă. Este mai bine să pregătiți dinainte o listă de păcate pentru spovedanie, conform poruncilor. În ziua sacramentului, poți să te entuziasmezi și să uiți totul. De aceea, cu calm, cu câteva zile înainte de spovedanie, să recitiți poruncile și să vă scrieți păcatele.

Dacă este prima mărturisire, atunci nu este ușor să-ți dai seama singur despre cele șapte păcate de moarte și cele zece porunci. Prin urmare, ar trebui să vă adresați preotului în avans și să-i spuneți despre dificultățile dvs. într-o conversație personală.

O listă de păcate pentru spovedanie cu o explicație a păcatelor poate fi achiziționată de la biserică sau găsită pe site-ul templului dumneavoastră. Transcrierea descrie în detaliu toate presupusele păcate. Din această listă generală este necesar să se izoleze ceea ce s-a făcut personal. Apoi notează-ți lista de infracțiuni.

Păcate comise împotriva lui Dumnezeu

• Lipsa de credință în Dumnezeu, îndoială, ingratitudine.
• Lipsa crucii pe corp, lipsa de dorință de a apăra credința în fața detractorilor.
• Înjurarea în numele lui Dumnezeu, pronunțarea numelui Domnului în zadar (nu în timpul rugăciunii sau conversațiilor despre Dumnezeu).
• Vizitarea sectelor, turnarea averilor, tratarea cu tot felul de magie, citirea și răspândirea de învățături false.
• Jocuri de noroc, gânduri de sinucidere, înjurături.
• Eșecul de a merge la biserică, lipsa unei reguli de rugăciune zilnică.
• Nerespectarea posturilor, reticența de a citi literatura ortodoxă.
• Condamnarea clerului, gânduri despre lucruri lumești în timpul închinării.
• O pierdere de timp cu divertisment, privit la televizor, inactivitate la computer.
• Disperarea în situații dificile, încredere excesivă în sine sau în ajutorul altcuiva fără credință în providența lui Dumnezeu.
• Ascunderea păcatelor în mărturisire.

Păcate comise împotriva vecinilor

• Temperament fierbinte, furie, aroganță, mândrie, vanitate.
• Minciuni, neamestec, ridicol, zgârcenie, extravaganță.
• Creșterea copiilor în afara credinței.
• Nerambursarea datoriilor, neplata muncii, refuzul de a ajuta pe cei care cer si au nevoie.
• Nedorinta de a ajuta parintii, lipsa de respect pentru ei.
• Furt, condamnare, invidie.
• Certe, consumul de alcool la înmormântări.
• Crimă cu cuvinte (calomnie, incitare la sinucidere sau boală).
• Uciderea unui copil în pântec, determinarea altora la avort.

Păcate comise împotriva propriei persoane

• Limbă răutăcioasă, mândrie, vorbă inutilă, bârfă.
• Dorinta de profit, imbogatire.
• Afișarea faptelor bune.
• Invidie, minciuni, beție, lăcomie, consum de droguri.
• Curvie, adulter, incest, curvie.

Lista de păcate pe care o femeie trebuie să le mărturisească

Aceasta este o listă foarte sensibilă și multe femei refuză să mărturisească după ce o citesc. Nu ar trebui să aveți încredere în nicio informație citită. Chiar dacă o broșură cu o listă de păcate pentru o femeie a fost achiziționată de la un magazin bisericesc, asigurați-vă că acordați atenție ștampilei. Ar trebui să existe o inscripție „recomandată de consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse”.

Clerul nu divulgă secretul spovedaniei. Prin urmare, cel mai bine este să urmați sacramentul cu un mărturisitor permanent. Biserica nu intervine în sfera relațiilor maritale intime. Problemele de contracepție, care uneori sunt echivalente cu avortul, sunt cel mai bine discutate cu un preot. Există medicamente care nu au efect abortiv, ci doar împiedică nașterea vieții. În orice caz, toate problemele controversate ar trebui discutate cu soțul/soția, medicul sau confesorul.

Iată o listă de păcate pentru spovedanie (scurtă):

1. Ea se ruga rar și nu mergea la biserică.
2. M-am gândit mai mult la lucrurile lumești în timpul rugăciunii.
3. admis viata sexuala inainte de casatorie.
4. Avortul, inducerea altora la el.
5. Avea gânduri și dorințe necurate.
6. Am văzut filme, am citit cărți cu conținut pornografic.
7. Bârfe, minciuni, invidie, lene, resentimente.
8. Expunerea excesivă a corpului pentru a atrage atenția.
9. Frica de bătrânețe, riduri, gânduri de sinucidere.
10. Dependență de dulciuri, alcool, droguri.
11. Evitarea de a ajuta alte persoane.
12. Caut ajutor de la ghicitori și ghicitori.
13. Superstiție.

Lista de păcate pentru un bărbat

Există o dezbatere despre dacă o listă de păcate ar trebui pregătită pentru spovedanie. Unii cred că o astfel de listă dăunează sacramentului și promovează citirea oficială a ofenselor. Principalul lucru în spovedanie este să-ți dai seama de păcatele tale, să te pocăiești și să previi repetarea lor. Prin urmare, lista păcatelor poate fi o scurtă amintire sau poate fi absentă cu totul.

Mărturisirea formală nu este considerată validă, deoarece nu există în ea pocăință. Întoarcerea după Sacrament la viața ta anterioară va adăuga ipocrizie. Echilibrul vieții spirituale constă în înțelegerea esenței pocăinței, unde mărturisirea este doar începutul conștientizării păcătoșeniei cuiva. Acesta este un proces lung, constând din mai multe etape de lucru intern. Crearea resurselor spirituale este o ajustare sistematică a conștiinței, responsabilitatea pentru relația cu Dumnezeu.

Iată o listă de păcate pentru spovedanie (scurtă) pentru un bărbat:

1. Sacrilegiu, conversații în templu.
2. Îndoială despre credință, viața de apoi.
3. Blasfemie, batjocură la adresa săracilor.
4. Cruzime, lene, mândrie, vanitate, lăcomie.
5. Sustragerea de la serviciul militar.
6. Evitarea muncii nedorite, sustragerea responsabilităților.
7. Insulte, ură, lupte.
8. Calomnie, dezvăluirea slăbiciunilor altora.
9. Ispita păcatului (curvia, beția, drogurile, jocurile de noroc).
10. Refuzul de a ajuta părinții și alte persoane.
11. Furt, colectare fără scop.
12. Tendința de a se lăuda, a se certa și a-i umili pe ceilalți.
13. Obrăznicie, grosolănie, dispreț, familiaritate, lașitate.

Spovedania pentru un copil

Pentru un copil, sacramentul spovedaniei poate începe la vârsta de șapte ani. Până la această vârstă, copiii au voie să primească Împărtășania fără aceasta. Părinții trebuie să pregătească copilul pentru spovedanie: să explice esența sacramentului, să spună de ce este săvârșit și să-și amintească împreună cu el posibilele păcate.

Copilul trebuie făcut să înțeleagă că pocăința sinceră este pregătirea pentru spovedanie. Este mai bine ca un copil să scrie el însuși o listă de păcate. El trebuie să realizeze ce acțiuni au fost greșite și să încerce să nu le repete în viitor.

Copiii mai mari iau propriile decizii dacă să mărturisească sau nu. Nu trebuie să limitați liberul arbitru al unui copil sau al unui adolescent. Exemplul personal al părinților este mult mai important decât toate conversațiile.

Copilul trebuie să-și amintească păcatele înainte de spovedanie. O listă a acestora poate fi compilată după ce copilul răspunde la întrebări:

• Cât de des citește rugăciunile (dimineața, seara, înainte de masă), pe care le știe pe de rost?
• Merge la biserică, cum se comportă în timpul slujbei?
• Poartă el o cruce pe corp și este distras sau nu în timpul rugăciunilor și slujbelor?
• Ți-ai înșelat vreodată părinții sau preotul în timpul spovedaniei?
• Nu ai fost mândru de succesele și victoriile tale, nu ai fost arogant?
• Se luptă sau nu cu alți copii, jignește copiii sau animalele?
• Snichează pe alți copii pentru a se proteja?
• Ai comis vreodată furt sau ai fost gelos pe cineva?
• Ai râs de dizabilitățile fizice ale altor persoane?
• Ați jucat cărți (a fumat, a băut alcool, a încercat să se drogheze, a folosit un limbaj urât)?
• Este leneș sau își ajută părinții prin casă?
• Te-ai prefăcut bolnav pentru a-ți evita responsabilitățile?

1. O persoană însuși determină dacă să se spovedească sau nu, de câte ori să participe la împărtășire.
2. Ar trebui să pregătiți o listă de păcate pentru spovedanie. Este mai bine să luați o mostră în biserica unde va avea loc împărtășirea sau să o găsiți singur în literatura bisericească.
3. Este optim să mergi la spovedanie cu același duhovnic, care va deveni mentor și va contribui la creșterea spirituală.
4. Spovedania este gratuită.

Mai întâi trebuie să întrebi în ce zile se țin spovedaniile în biserică. Ar trebui să te îmbraci corespunzător. Pentru bărbați - o cămașă sau un tricou cu mâneci, pantaloni sau blugi (nu pantaloni scurți). Pentru femei - o eșarfă pe cap, fără machiaj (cel puțin ruj), o fustă nu mai înaltă de genunchi.

Sinceritatea mărturisirii

Un preot ca psiholog poate recunoaște cât de sinceră este o persoană în pocăința sa. Sunt mărturisiri care jignesc Taina și Domnul. Dacă o persoană vorbește mecanic despre păcate, are mai mulți mărturisitori, ascunde adevărul - astfel de acțiuni nu duc la pocăință.

Comportamentul, tonul vorbirii, cuvintele cu care se pronunță mărturisirea - totul contează. Doar așa înțelege preotul cât de sincer este penitentul. Necazurile de conștiință, jena, grijile, rușinea contribuie la curățarea spirituală.

Uneori, personalitatea preotului este importantă pentru enoriaș. Acesta nu este un motiv pentru a condamna și a comenta acțiunile clerului. Poți să mergi la altă biserică sau să apelezi la un alt sfânt părinte pentru spovedanie.

Poate fi dificil să-ți exprimi păcatele. Experiențele emoționale sunt atât de puternice încât este mai convenabil să faci o listă de acțiuni nedrepte. Tatăl este atent la fiecare enoriaș. Dacă, din cauza rușinii, nu se poate spune despre toate și căința este profundă, atunci preotul are dreptul să ierte păcatele, a căror listă a fost întocmită înainte de spovedanie, fără măcar să le citească.

Sensul mărturisirii

A trebui să vorbești despre păcatele tale în fața unui străin este jenant. Prin urmare, oamenii refuză să meargă la spovedanie, crezând că oricum Dumnezeu îi va ierta. Aceasta este abordarea greșită. Preotul acționează doar ca intermediar între om și Dumnezeu. Sarcina lui este să determine măsura pocăinței. Preotul nu are dreptul să condamne pe nimeni; nu va alunga din biserică o persoană pocăită. În timpul spovedaniei, oamenii sunt foarte vulnerabili, iar clerul încearcă să nu provoace suferințe inutile.

Este important să-ți vezi păcatul, să-l recunoști și să-l condamni în sufletul tău și să-l spui în fața preotului. Ai dorința de a nu repeta greșelile tale din nou, încearcă să ispășești răul făcut prin acte de milă. Spovedania aduce renașterea sufletului, reeducarea și accesul la un nou nivel spiritual.

Păcatele (lista), Ortodoxia, mărturisirea implică autocunoașterea și căutarea harului. Toate faptele bune se fac prin putere. Numai depășindu-te pe tine însuți, făcând lucrări de milă și cultivând virtuți în tine, poți primi harul lui Dumnezeu.

Sensul mărturisirii constă în înțelegerea tipologiei păcătoșilor, a tipologiei păcatului. În același timp, o abordare individuală a fiecărui pocăit este asemănătoare psihanalizei pastorale. Sacramentul spovedaniei este durerea conștientizării păcatului, recunoașterea lui, hotărârea de a-l exprima și a cere iertare pentru el, curățarea sufletului, bucurie și pace.

O persoană trebuie să simtă nevoia să se pocăiască. Dragostea pentru Dumnezeu, dragostea pentru sine, iubirea pentru aproapele nu pot exista separat. Simbolismul crucii creștine – orizontală (dragoste de Dumnezeu) și verticală (dragoste de sine și de aproapele) – constă în conștientizarea integrității vieții spirituale, a esenței ei.

Dragi cititori! Acest articol este pentru noii creștini sau cei care îl caută pe Dumnezeu. Deși poate fi util pentru creștinii cu experiență.

Unii oameni spun că și-au primit înclinațiile (patimile) păcătoase prin moștenire, iar acest lucru se justifică pe ei înșiși. Sau spun că au un caracter atât de prost și nu se poate face nimic în privința asta, nimic nu se poate schimba. Ei par să-și învinovățească părinții și pe Dumnezeu pentru asta. Acest păcat de auto-justificare este teribil pentru că nu permite unei persoane să se pocăiască și să înceapă să se îmbunătățească.

Și sunt oameni care se consideră buni și nu își văd deloc păcatele, dar văd păcatele la alți oameni și îi condamnă. Mândria nu permite unor astfel de oameni să-și vadă păcătoșenia. Dar fiecare persoană se naște atât cu înclinații bune, cât și cu cele rele. Și trebuie să muncească din greu pentru a scăpa de calitățile sale rele (păcate) și de a-și dezvolta calitățile bune (virtuțile) pentru a deveni asemenea lui Dumnezeu.

Isus Hristos le-a spus fariseilor (care se considerau drepți) că vameșii și curvele (care se considerau păcătoși) vor intra în Împărăția Cerurilor înaintea lor. Primul care a intrat în Împărăția lui Dumnezeu a fost tâlharul pocăit, care a fost răstignit la dreapta lui Hristos. Și Domnul a mai spus că El a venit să nu cheme la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși, pentru că nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi.

Când Ioan Botezătorul i-a botezat pe evrei în Iordan, el a spus: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape”. Isus Hristos a spus același lucru când a venit să predice.

În al nouălea crez spunem: „(cred) într-o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică”. Domnul a creat Biserica Sa - Trupul spiritual al lui Hristos, în care o persoană este mântuită, adică se pocăiește, este curățată de păcate, vindecată și „altoită” în Dumnezeu. Capul Bisericii este Iisus Hristos.

Un sacrament bisericesc este o acțiune sacră prin care harul Duhului Sfânt (puterea mântuitoare a lui Dumnezeu) este dat în secret, invizibil unei persoane. Dacă o persoană crede în Hristos, se pocăiește și este botezată, atunci intră în Biserica lui Hristos și poate folosi alte sacramente.

În sacramentul botezului, suntem spălați de toate păcatele pe care le-am comis înainte de botez, ne lepădăm de Satana și ne unim cu Hristos. Și devenim membri ai Bisericii – copii ai lui Dumnezeu Tatăl, și deci frați și surori pentru alți creștini.

Prin harul lui Dumnezeu începem călătoria noastră spirituală în cadrul Bisericii lui Hristos. Scopul nostru este îndumnezeirea, perfecțiunea. Cu toate acestea, din cauza neglijenței noastre, această cale poate fi întreruptă și de mai multe ori. În cele mai multe cazuri, în Biserica Ortodoxă o persoană este botezată în copilărie și nu o poate crește corect, în mod creștin. În acest caz, persoana încetează să mai fie membru al Bisericii.

Dar la un moment dat în viața lui, mai ales în perioadele de tristețe sau de boală, o persoană își poate reveni în fire și se poate întoarce la Dumnezeu. Iar Dumnezeu, iubitor de oameni, ne dă ocazia să ne întoarcem în sânul Bisericii, să ne vindecăm rănile, prin sacramentul pocăinței, mărturisirea păcatelor noastre. Un bun exemplu este întoarcerea fiului risipitor (Luca 15:11-32). Cu toții, ca niște fii risipitori, ne întoarcem la Dumnezeu din păcat.

Spovedania în Biserica Ortodoxă este un sacrament al pocăinței în care ne mărturisim (descoperim oral) păcatele lui Dumnezeu în prezența unui preot și prin preot primim iertarea păcatelor de la Însuși Iisus Hristos.

Domnul nostru le-a dat sfinților apostoli, și prin ei tuturor episcopilor și preoților, puterea de a ierta păcatele: „A cui veți ierta păcatele, le vor fi iertate; oricui o vei lăsa, va rămâne asupra lui” (Ioan 20:23).

Pentru a primi iertarea păcatelor, mărturisitorul este obligat să:

• credinta in Domnul Isus Hristos,
• scutire sincera pentru pacate,
• mărturisirea orală a păcatelor,
• o intenție fermă de a-ți îmbunătăți viața,
• reconciliere cu vecinii
• nădăjduiește în mila lui Dumnezeu.

Cei care se pocăiesc i se oferă ajutorul mântuitor al lui Dumnezeu pentru a lupta împotriva păcatului.

Cum să te pregătești corect pentru spovedanie?

Păcatul este o rană pe care ne-o facem nouă înșine. Păcatul este rezultatul distanței unei persoane de Dumnezeu, al eșecului de a-și îndeplini poruncile. Ioan Gură de Aur spune că păcatul este cel mai mare rău din lume. Biserica lui Hristos este un spital spiritual care are multe mijloace pentru vindecarea noastră.

Când mergem la medic, îi spunem simptomele bolii noastre. La fel, într-un spital spiritual, ne mărturisim păcatele, ca simptomele unei boli, și ne arătăm rănile Domnului. Și Domnul milostiv ne dă medicamente pentru a ne vindeca bolile spirituale.

Mai întâi, să definim conceptele de pocăință și mărturisire. Pocăința este „metanoia” în greacă și înseamnă întoarcerea la Dumnezeu, schimbarea minții. Prin pocăință, o persoană scapă de povara insuportabilă a trecutului și de disperarea fără speranță cu privire la viitor. Pocăința se naște din dorința de a se îmbunătăți, de a-și curăța inima, de a-i sluji lui Dumnezeu și aproapelui.

Un bun exemplu din Evanghelie este convertirea lui Zaheu. Când Isus a trecut prin orașul Ierihon, vameșul principal, Zaheu, s-a urcat într-un copac pentru a-L vedea pe Isus, pentru că era scund. Iisus, trecând, i-a spus lui Zaheu să coboare din copac: „Zaheu, coboară repede, că astăzi trebuie să fiu în casa ta”. Și Zaheu L-a primit cu bucurie în casa lui.

Ca vameș, Zaheu a dobândit bogății nedrepte pentru sine. Toți evreii îl urau și îl considerau un păcătos. Din atingerea harului lui Dumnezeu, Zaheu s-a pocăit și și-a schimbat viața, pierzându-și imediat toată averea: „Doamne, voi da săracilor jumătate din averea mea și, dacă am jignit pe cineva, îi voi răsplăti de patru ori”. (Luca 19:1-10). Domnul a spus că acum a venit mântuirea în această casă, căci El a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut. Potrivit legendei, Zaheu a devenit ulterior un martir pentru Hristos.

Pocăința este muncă, jertfă, o luptă cu sine, cu neadevărurile și păcatele, cu patimile. Cea mai grea bătălie este lupta cu tine însuți. Pocăința este lucrarea vieții.

Iar spovedania este unul dintre principalele acte de pocăință. După ce omul își vine în fire, își recunoaște păcatele, le plânge înaintea lui Dumnezeu și le jelește, trebuie să le mărturisească sincer în Biserică în sacramentul spovedaniei, dezvăluind starea sa păcătoasă.

Când te pregătești pentru spovedanie, trebuie să încerci să te împaci cu toată lumea și să ceri iertare. Dacă este imposibil să te împaci personal, atunci mental, din adâncul inimii, iartă-i pe toți. Acest lucru este necesar pentru că Domnul a spus că, dacă iertați păcatele oamenilor, atunci Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu iertați oamenii, atunci Tatăl vostru Ceresc nu vă va ierta păcatele (Matei 6:14).

De obicei, o persoană care a început să ducă o viață spirituală își notează păcatele într-un caiet. Acest lucru este convenabil atunci când vă pregătiți pentru spovedanie, pentru a nu uita. Pentru a învăța să te pocăiești, trebuie să te obișnuiești să-ți controlezi în mod constant gândurile, cuvintele și acțiunile.

De îndată ce observăm ceva rău (de exemplu, ne-am insultat sau l-am contrazis pe aproapele nostru), ne întoarcem imediat la Dumnezeu cu regret: „Doamne, iartă-mă și ai milă!” Mi-am jignit din nou aproapele”. Și apoi notează acest păcat.

Scrierea păcatelor învață o persoană să aibă grijă de sine. Așa a făcut Sf., de exemplu. Ioan de Kronstadt.

În timpul spovedaniei, nu trebuie să vă fie teamă că preotul vă va judeca. Dimpotrivă, preotul se va bucura că te-ai pocăit și te-ai întors la Dumnezeu. În ceruri, îngerii se bucură de fiecare păcătos pocăit. Nu vă fie teamă să numiți păcatele voastre cele mai rușinoase, pentru că dacă ascundeți în mod deliberat vreun păcat, Domnul nu vă va ierta pentru el. În Biserică toți suntem desfrânați, desfrânate, tâlhari și vameși care se pocăiesc și se curăță și nu se condamnă unii pe alții. Cum pacienții din spital nu se judecă unii pe alții pentru bolile lor, ci, dimpotrivă, simpatizează.

Sfinții Părinți sfătuiesc că nu este nevoie să descriem în detaliu păcatele senzualității (risipitoare), ci să spunem doar imaginea păcatului, pentru a nu pângări sentimentele cu amintirea detaliilor. Dar alte păcate care aduc rușine iubirii de sine trebuie mărturisite mai în detaliu, învinovățindu-se pe sine.

De asemenea, Sfinții Părinți recomandă să fim atenți la ceea ce ne reproșează și ne reproșează cei dragi, ce păcate văd în noi. Pentru că este mai ușor să observi păcatele la o altă persoană decât la tine însuți. Chiar și atunci când ne privim pe noi înșine într-un videoclip din exterior, parcă nu suntem la fel cum ne-am imaginat.

Înainte de mărturisire, trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne îngăduie să ne vedem păcatele și să nu condamnăm pe nimeni. În mărturisire, nu putem să ne justificăm păcatul sau să dăm vina pe alții pentru păcatul pe care l-am comis (de exemplu, când ne pocăim de certuri, iritabilitate, mânie). Trebuie să vorbiți numai despre păcatele voastre și să vă învinovățiți numai pe voi înșivă.

Conștiința ta poate fi pusă la încercare de cele zece porunci ale lui Moise sau de poruncile Evangheliei. Dacă începem să ne forțăm să împlinim poruncile lui Hristos, atunci slăbiciunile noastre ni se vor descoperi. Procesul natural al vieții spirituale corecte conduce o persoană să-și vadă păcătoșenia. O persoană își învață păcatele așa cum îl cunoaște pe Dumnezeu.

Pentru a aprinde un sentiment de pocăință, este bine să citiți canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos, rugăciuni către (din cartea de rugăciuni), Predica de pe Muntele lui Iisus Hristos (Matei 5-7), psaltirea. Este bine să ascultați psaltirea în limba rusă acompaniată de muzică spirituală, înregistrată de Societatea Biblică Rusă. Există multe rugăciuni de pocăință în psaltire, în special Ps.50.

Cum să-ți numești corect păcatele în mărturisire

În mărturisire, nu trebuie să alegi astfel de cuvinte pentru a arăta mai bine. Trebuie să vă învinovățiți direct. De exemplu, a furat. Așadar să spun: „Am furat piese la serviciu (sau cereale, sau altceva, într-un magazin, sau de la o persoană, sau în piață...). Principalul lucru este pocăința noastră, nu forma. Forma confesiunii poate fi diferită pentru fiecare persoană.

De exemplu, hoțul drept de pe cruce a mărturisit astfel: „Noi am fost osândiți pe drept, am primit ceea ce era vrednic după faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău... Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!”. Și asta a fost suficient pentru ca Domnul să-i spună: „Astăzi vei fi cu mine în paradis”.

Iar fiul risipitor a zis: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău!” Și tatăl l-a iertat chiar înainte ca fiul să-l asculte.

Dacă te mărturisești pentru prima dată, atunci poți numi doar acele păcate de care te-ai pocăit înaintea lui Dumnezeu când harul Său chemător te-a cuprins. A doua oară, poți să-ți amintești de alte păcate pe care le-ai săvârșit în viață și de care te convinge conștiința și să aduci aceste păcate la mărturisire.

Dacă te-ai pocăit cu adevărat pentru prima dată, atunci Domnul, cu harul Său de chemare, te va ajuta să duci o viață spirituală și să devii membru al bisericii. El vă va trimite oameni să vă ajute sau cărți spirituale etc. Și, pe măsură ce progresezi spiritual, vei putea vedea în tine păcate și patimi mai subtile, precum mândria, mândria, deșertăciunea etc., care sunt descrise de sfinții părinți ai Bisericii (de exemplu Avva Dorotheos, Ioan. Climacus, Ignatius Brianchaninov, scrisorile Nikon Belyaeva).

Data viitoare îți poți mărturisi nu numai faptele, ci și structura ta interioară. Principalul lucru este să ierți pe toți, astfel încât Domnul să te ierte, și nu să te îndreptiți pe tine însuți, ci să învinovățiți, pentru că Hristos îi mântuiește nu pe „pe cei drepți”, ci pe păcătoși, adică pe cei care sunt conștienți de păcatele lor.

Deoarece patimile nu pot fi eradicate imediat, păcatele bazate pe aceste patimi pot fi repetate. Prin urmare, în timpul spovedaniei, trebuie să-ți mărturisești din nou păcatul până când nu te mai deranjează. Acest lucru poate dura ani (este diferit pentru fiecare).

Dacă nu ai un sentiment de pocăință, atunci poți mărturisi nesimțirea pietrificată sau împietrirea inimii, iar Domnul îți poate înmuia inima chiar și în timpul spovedaniei sau după aceasta și să trezească un sentiment de pocăință.

Cum are loc sacramentul spovedaniei în biserică - ce trebuie făcut și cu ce cuvinte să începem

În Biserica Ortodoxă, spovedania se face de obicei la slujba de seară sau dimineața înainte de Liturghie. Deși în unele biserici se întâmplă și în timpul Liturghiei, înainte de împărtășire (pentru bolnavi și copii).

În Biserica Ortodoxă există obiceiul înainte de spovedanie de a cumpăra o lumânare dintr-un magazin bisericesc și de a o așeza pe pupitru. Această lumânare este micul nostru sacrificiu către Dumnezeu, un simbol al purificării inimii noastre. Pentru că mărturisirea este curățarea sufletului de murdărie.

Înainte de începerea spovedaniei, preotul așează Crucea și Evanghelia pe pupitru și citește o rugăciune comună. Atunci mărturisitorul se apropie de pupitru și se pocăiește de păcatele sale înaintea Domnului Iisus Hristos în prezența preotului, ca martor care ascultă cu atenție. Preotul poate da sfaturi mărturisitorului să-și ajusteze viața duhovnicească, mai ales dacă persoana vine pentru prima dată.

Spovedania poate începe, de exemplu, așa: „Doamne, am păcătuit...”, și se termină așa: „Am păcătuit cu multe alte păcate de care nici nu-ți amintești. Doamne, iartă-mă, mă pocăiesc.” Acesta este doar un exemplu de formă de mărturisire; poate fi diferit pentru fiecare.

La sfârşitul spovedaniei, preotul întreabă numele mărturisitorului şi, văzându-i căinţa sinceră, pune capătul stolei pe capul plecat, face semnul crucii şi rosteşte o rugăciune de voie. Însuși Isus Hristos iartă păcatele. Apoi mărturisitorul sărută Crucea și Evanghelia. Dacă după spovedanie o persoană urmează să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos, atunci el ia o binecuvântare de la preot.

Dar în unele biserici ținerea confesiunilor generale este binecuvântată. Aici preotul citește o listă cu cele mai frecvente păcate, apoi citește o rugăciune de iertare fie peste toate deodată (mărturisitorii își dau numele), fie asupra fiecăruia individual, fie în grupuri mici.

Pentru prima dată, este mai bine să te spovedim personal, decât într-o mărturisire generală. Este bine dacă o persoană vorbește el însuși despre păcatele sale. Dar în unele cazuri, când mărturisitorul este derutat, se teme sau uită, preotul îl poate ajuta. Dacă trebuie să mărturisești multe păcate, le poți nota pe o hârtie și le poți citi în timpul spovedaniei.

Lista păcatelor majore pentru bărbați și femei

Păcătoșenia nu este doar un comportament rău extern, ci într-o măsură mai mare o dispoziție internă și dependență de lucruri păcătoase. Este mai ușor pentru o persoană cu un comportament rău să se pocăiască decât pentru o persoană cu un comportament bun, pentru că cel „rău” își are toate păcatele la vedere, în timp ce cel „bun” le are ascunse înăuntru. Prin urmare, este important să vedem și să mărturisim păcatele în faptă, cuvânt și gând. Și lupta cu patimile cu ajutorul Mântuitorului nostru.

Izvorul tuturor patimilor umane este egoismul, adică preocuparea numai pentru sine și interesele cuiva (dintre Sfinții Părinți - egoism, egoism). Patimile în Ortodoxie sunt virtuți distorsionate (obiceiuri păcătoase). Sfinții Părinți identifică opt patimi principale și opt virtuți opuse acestora:

• Lăcomia (virtute - abstinență):

Mâncarea excesivă, dependența de alimente gustoase și nesănătoase, beția, nerespectarea sau încălcarea posturilor Bisericii, delicatețea, necumpătarea. Îngrijirea excesivă și necorespunzătoare a corpului. Aceasta este o încălcare a celei de-a doua porunci: „Dumnezeul lor este pântecele lor” (Filipeni 3:19).

• Curvia sau curvia (virtute - castitate, puritate a inimii):

Păcate risipitoare naturale: curvie, adulter. Păcatele risipitoare sunt nefirești. Senzații și dorințe risipitoare ale trupului și sufletului. Surcele. Acceptarea gândurilor necurate, bucuria de ele, întârzierea în ele și consimțământul cu ele. Vise risipitoare și captivități. Profanarea nopții într-un vis. Citind cărți și vizionați filme și imagini depravate. Limbaj vulgar. „Cine se uită la o femeie cu poftă, a comis deja adulter cu ea în inima lui” (Matei 5:28).

• Lăcomia sau iubirea de bani (virtute - non-lăcomie, milă):

Dependență de bani și de toate bunurile. Dorință și gânduri despre îmbogățire. Egoism. Zgârcenie, tezaurizare, lăcomie. Neîncrederea în Providența Divină. Cruzime față de cei care au nevoie. Toate tipurile de furt: furt, tâlhărie, sacrilegiu, mită, fraudă, înșelăciune. Dragostea de bani este idolatrie. (Păcate împotriva celei de-a doua, a opta și a zecea porunci ale legii lui Dumnezeu)

• Mânie (virtute - blândețe):

Mânie interioară: temperament fierbinte, iritabilitate, ultraj al inimii cu furie, sete de răzbunare, acceptare a gândurilor furioase.

Mânie externă: ceartă, certuri, strigăte, insulte, cuvinte abuzive și jignitoare; lupte, crimă. Intrerupere de sarcina.

Răzbunare: ură, vrăjmășie, răzbunare, condamnare, calomnie, calomnie, indignare și insultă la adresa aproapelui.

• Tristețe dăunătoare mental (virtute - plâns fericit, tandrețe, tristețe pentru Dumnezeu):

Durerea din cauza necazurilor cotidiene sau pierderea celor dragi (stres). Tristețe din cauza dorințelor neîmplinite. Murmurând împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor. Sensibilitate, nemulțumire față de soarta cuiva. Nerăbdare, melancolie, durere.

Frica și frica pentru soarta cuiva. Nu te baza pe Dumnezeu. Neîncrederea în Dumnezeu și providența Lui pentru noi. Nerecunoștința lui Dumnezeu pentru tot ceea ce ni se întâmplă (un nerecunoscător este întotdeauna nemulțumit de toate). Frica, lașitatea, frica de suferință și de boală.

• Abatere (virtute - sobrietate):

Primul tip de descurajare te adoarme. Relaxarea sufletului, epuizarea spirituală. Lenea (a nu se forța) să se roage, să se plece și să facă fapte bune. Somnolență, distragere în timpul rugăciunii. Nu mai citi literatură spirituală. Lene. Calmarea excesivă prin somn, culcat (ca Oblomov). Uitând de Judecata de Apoi. Uitând poruncile lui Hristos și păcatele cuiva. Privarea de frica de Dumnezeu și nepăsarea cu privire la mântuirea cuiva. Ireverenta. O stare depresivă, de jale a sufletului (înghețarea spirituală a sufletului). Depresie.

Al doilea tip de descurajare duce la lenevie. Discuții inactiv, vorbe goale, glume, divertisment constant (jocuri, TV, emisiuni, computer, droguri, beție etc.). Nesimtirea cu pietre a inimii, intarirea inimii. Disperare.

• Deşertăciunea (virtute - smerenie):

Atracție față de opiniile pozitive ale altora. Dorința și căutarea onorurilor pământești, gloriei deșartă, înalte funcții, laude omenești. Dependența de științe și arte deșarte (artişti, cântăreţi, dansatori etc.). Dependența de politică, sportul profesionist pentru a câștiga faimă. „Febra stelelor”. Dorinta de campionat.

Exaltandu-te cu avantajele tale carnale si lucrurile vizibile. lăudându-se. Dependență de lucruri și haine frumoase, de produse cosmetice. Admirarea de sine în fața oglinzii, evidențierea în fața celorlalți, atenția la frumusețea feței, a figurii, a vocii, etc. (arată-te).

Rușine să-ți mărturisești păcatele, ascunzându-le înaintea mărturisitorului tău și înaintea oamenilor. Dorința de a arăta mai bine decât ești cu adevărat. Autojustificare. Meșteșug. Ipocrizie. Disclaimer. Minciuni, suspiciuni, prefăcătorie. Invidie. Lingușire, pe placul oamenilor. Umilirea aproapelui. Neconscient. Schimbabilitatea caracterului. Caracter demonic și viață.

• Mândrie (virtute - iubire):

Mândria trupească: Aroganță, dispreț (umilire) față de aproapele. Preferându-te pe tine în fața tuturor. Pofta de putere. Voința de sine. Obrăznicie. Ridicul caustic.

Mândria spirituală: Întunecarea minții și a inimii, țintuindu-le pe lucrurile pământești. Hula. Neîncredere. Minunat. Neascultarea de Legea lui Dumnezeu. Abandonul de smerenie. Lipsa dragostei pentru Dumnezeu și aproapele. Viziune falsă asupra lumii. Erezie, sectarism. Neîncredere. Magie, vrăjitorie, horoscoape. Fără Dumnezeu. Nebunie.

Cum să mărturisești corect copiilor, ce să-i spui preotului

Dacă părinții înșiși sunt necredincioși sau nu duc o viață spirituală, dar vor să-și crească copilul ca credincios ortodox, atunci îl pot duce la scoala de duminica la biserica. Iar aici învăţătorii credincioşi şi preotul îl vor învăţa pe copil credinţa ortodoxă şi îl vor învăţa să mărturisească şi să se împărtăşească din tainele lui Hristos. Un astfel de copil poate chiar conduce părinții la Dumnezeu, pentru că părinții vor vedea cum copilul lor se schimbă în bine.

Nepermițând copiilor să comunice cu Domnul în sacramentele Bisericii, încălcăm porunca Evangheliei „Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați, căci dintre aceștia este Împărăția lui Dumnezeu” (Marcu 10:14).

Dacă părinții sunt credincioși și participă la sacramente, atunci va fi mai ușor pentru un astfel de copil să meargă pentru prima dată la spovedanie, deoarece copiii sunt crescuți după exemplul părinților lor. Dacă o familie citește Evanghelia copiilor în fiecare zi sau înainte de culcare, atunci copiii știu ce este pocăința. Atât Iisus Hristos, cât și Ioan Botezătorul au predicat pocăința pentru iertarea păcatelor.

Iar păcatul sunt acele acțiuni și gânduri de care copilul îi este rușine și de care îl convinge conștiința. Demonii acționează asupra copiilor în același mod ca și asupra adulților și le insuflă gânduri rele și îi obligă să facă lucruri rele. Trebuie să-l învățăm pe copil să despartă păcatul de el însuși.

Și dacă copilul înțelege acest lucru, atunci îi poți da arme pentru lupta spirituală: semnul crucii, rugăciunea, spovedania și împărtășirea. Îți poți învăța copilul să aibă grijă de el și să-și noteze păcatele, pe care le va duce ulterior la spovedanie.

Te poți pregăti conform celor zece porunci ale Legii lui Dumnezeu și ale Evangheliei. Puteți citi copiilor învățăturile care ajută sufletul lui Avva Dorotheus despre frica de Dumnezeu și conștiința; despre smerenie; că nu trebuie să minți; despre ranchiune; despre a nu-ți judeca aproapele; că este necesar să tăiați repede patimile, ca să nu se transforme într-un obicei rău al sufletului; Legenda Fericitului Dositheos (despre ascultare); si etc.

Nu este nevoie să mărturisești multe păcate deodată; două, trei, patru dintre cele mai importante, de care copilul însuși le cunoaște, sunt suficiente. Mărturisirea nu poate fi forțată unui copil. Părinții ar trebui să trateze acest lucru cu delicatețe pentru a nu face rău copilului. Dacă copilul nu dorește încă să mărturisească, atunci trebuie să așteptați și să continuați să vă pregătiți.

Părinții ar trebui să-și încurajeze copiii să se spovedească. De exemplu, prin propriul exemplu, învață-i cum să-și ceară scuze celor dragi, copiilor și să ceară iertare. De asemenea, trebuie să-i ceri iertare de la Dumnezeu în mărturisire și acasă. Învață-i pe copii să ierte pe toată lumea și să nu țină ranchiună. În continuare, părinții trebuie să predea copilul în mâinile unui preot iubitor și atent, care va fi principalul profesor al modului în care copilul ar trebui să se pocăiască.

Părinții nu ar trebui să stoarce mărturisirea secretă a copilului și nu ar trebui să o folosească ca instrument educațional. După o mărturisire sinceră, Domnul îi dă copilului ajutor în lupta împotriva păcatului. Copilul însuși nu va putea face față păcatului, căci Domnul a spus: „Aceasta este cu neputință la oameni, dar nu la Dumnezeu, căci toate lucrurile sunt cu putință la Dumnezeu” (Marcu 10:27). Și părinții ar trebui să se roage pentru copiii lor, acesta este ajutorul lor cel mai eficient.

Un exemplu de scriere a păcatelor pe o bucată de hârtie

Păcatul trebuie scris în așa fel încât să se învinovățească numai pe sine și să nu se justifice. Nu scrie o poveste lungă, ci doar esența păcatului. De exemplu, ești copleșit de furie. La începutul vieții tale spirituale, poți scrie păcatul astfel: „Soțul meu mi-a rănit mândria, dar nu m-am smerit, m-am supărat pe el și l-am numit cuvinte abuzive (sau l-am lovit).”

Dacă lupți cu această pasiune, atunci data viitoare poți scrie păcatul astfel: „Soțul meu mi-a rănit mândria și am fost stânjenit și am uitat să mă rog ca Dumnezeu să mă ajute”.

Când învingi patima mâniei, atunci trebuie să lupți împotriva mândriei și atunci, poate, vei scrie păcatul astfel: „Când m-a certat soțul meu, nu am putut să mă reproșez și să mă învinovățeam”. Dar, în același timp, te poți ruga deja pentru tine și pentru soțul tău.

Sau, de exemplu, luați pasiunea zgârceniei. În primul rând, poți să mărturisești așa: „Am fost zgârcit și nu i-am făcut de pomană femeii care cerșea”. Dacă te străduiești, poate data viitoare vei scrie așa: „Am fost zgârcit și i-am dat prea puțină pomană celui care a cerut”.

Luați, de exemplu, patima condamnării (sau calomniei). Păcatul poate fi scris astfel: „Am uitat de păcatele mele și m-am înălțat mai presus de condamnarea (sau defăimarea) aproapelui meu. Și când înveți să-ți plângi păcatele, vei observa mai puțin păcatele altora. Și poate poți scrie păcatul așa: „Din cauza mândriei mele, nu mă pot vedea mai rău decât alții și observ păcatele altora”.

Și pentru a nu condamna și defăima, trebuie să încercăm să spunem și să gândim numai lucruri bune despre oameni. De asemenea, poți să-ți analizezi structura spirituală pe baza altor pasiuni. Avva Dorotheus explică totul foarte clar.

Urmărește videoclipul: sfatul preotului Pavel Ostrovsky cu privire la mărturisirea corectă.

Să ne silim la pocăință și la mărturisire, căci Împărăția Cerurilor este luată cu forța. Domnul ne cunoaște păcatele și patimile. Și dacă ne întoarcem constant la El în pocăință, atunci treptat El va vindeca obiceiurile noastre foarte păcătoase. Principalul lucru este să dorim sincer să renunțăm la obiceiurile noastre păcătoase.