E vërteta është diçka që nuk mund të përgënjeshtrohet në asnjë mënyrë, të vihet në dyshim, të shahet, apo më keq, të tallet.
Pse na duhet e vërteta?
Që të mbështetemi në të vërtetën, në bazë të saj, dhe të mos gabojmë në jetë, sepse duke u mbështetur në të vërteta të rreme, pra në lajthitje, ne bëjmë një mori gabimesh dhe për rrjedhojë, jeta jonë është ende larg. nga harmonia, nga perfeksioni, nga ideali, nga drejtësia, nga morali...
A dëshironi shembuj të punës pozitive të së vërtetës, një rezultat pozitiv në triumfin e së vërtetës?
Te lutem sa te duash!
Tani po ndërtohet Ura e Kerçit, ajo do të përbëhet nga struktura komplekse metalike që sigurojnë forcën dhe qëndrueshmërinë e saj, këto struktura llogariten sipas formulave të forcës së forcës dhe nëse këto formula do të kishin një gabim, ura do të shembet nën ndikimin e jashtëm. Por duke qenë se këto formula pasqyrojnë të vërtetën, ura do të zgjasë për aq kohë sa e kanë llogaritur inxhinierët e projektimit.
Shembulli tjetër.
A mendoni se shpikësi ynë rus Polzunov zbuloi parimet e motorit me avull bazuar në besimin në Zot? Çfarë po thua, ai u mbështet vetëm në ligjet e fizikës të zbuluara më parë nga shkencëtarët, në rastin tonë këto ishin ligjet Boyle-Mariotte dhe Gay-Lussac. Dhe a do të lëvizte lokomotiva nëse këto ligje nuk do të pasqyronin të vërtetën, do të ishin të rreme, mashtruese, të sajuara apo do të ishin rezultat i fantazisë, të ndarë nga jeta reale?
Nëse Tsiolkovsky kishte gabuar në llogaritjet e tij, a do të kishte fluturuar Gagarin me një raketë Vostok në hapësirën e jashtme? A do të thotë kjo se llogaritjet e Tsiolkovskit janë të vërteta?
Nuk do t'ju ngarkoj pafundësisht me të vërtetat që na rrethojnë - këto janë makina, avullore, lokomotiva me naftë, aeroplanë, dronë, biçikleta, radio, televizorë, motorë elektrikë, motorë me djegie të brendshme, kompjuterë - e gjithë kjo bazohet në të vërtetën e ligjet e fizikës.
Por e gjithë kjo ka të bëjë me fizikën e botës materiale, kjo është e lehtë dhe e thjeshtë për t'u kuptuar, por ç'të themi për botën jomateriale, botën e mendimeve, mendimeve, ndjenjave, dëshirave, besimeve, sjelljeve dhe veprimeve tona, si ta dallojmë të vërtetën nga e vërteta e rreme në to?
Përsëri duhet të tregojmë me gishta, me shembuj, për të shpjeguar thelbin e çështjes, përndryshe nuk do t'i afrohemi të vërtetës për ta parë nga afër; nga larg, e vërteta nuk është aq konvekse dhe e kundërta. hollësisht.
Nuk është e nevojshme që shoqëria njerëzore të kërkojë një absolut - mjaftojnë cilësitë relative të një jete pak a shumë të drejtë, kjo është e vërteta që zbulohet teori shkencore Marksi. Por klasa e pasur nuk ka nevojë për të vërtetën, kështu që ata do ta fshehin atë nga njerëzit e thjeshtë, ose, nëse ndodh diçka, do ta shajnë në çdo hap, do t'i hedhin baltë, do ta tallen dhe do ta pështyjnë në drejtim të saj. Miliona njerëz kanë nevojë për të vërtetën, por klasa sunduese e rishëve dhe oligarkëve nuk i duhet, prandaj kemi një demokraci të rreme, prandaj korrupsioni po shumëzohet, prandaj nuk kemi drejtësi të rendit më të lartë - të vërtetën në gjithçka. .
Në çdo fushë që ka të bëjë me një person, e vërteta është disi e pranishme dhe mos dëgjoni ata që thonë, përsërisin frazën e zakonshme cinike - ajo e vërteta nuk ekziston. Kjo deklaratë është bërë për të fshehur të vërtetën; nëse nuk ka të vërtetë, atëherë nuk ka të vërtetë. Pra, gjithçka sundohet nga gënjeshtra? E vërteta është se kushdo që zotëron kapital në botën tonë, dikton të vërtetat e tij të supozuara, të cilat janë manipulime të rreme dhe të afta, të cilave u biem ne, pinjollët sylesh dhe të paarsimuar, gjë që i duhet elitës oligarkike për të ruajtur veten dhe paratë e saj të pamata. , mjetet për të fituar parajsën në tokë duke shfrytëzuar punën e miliona njerëzve të zakonshëm.
Mund të prekësh edhe dashurinë e zakonshme njerëzore, sa është e lidhur me të vërtetën?
Le të themi se keni rënë në dashuri me dikë dhe i jepni të gjithë veten këtij personi dhe për çfarë duhet të gënjeni në këtë rast, nëse vërtet e doni dhe jeni gati të ecni me objektin e dashurisë suaj krah për krah për pjesën tjetër të jetës. , për ju kjo është e vërteta - nëse doni, atëherë jeni bashkë dhe në këtë përbëhet lumturia juaj në këtë pjesë? Por nëse papritmas dashuria largohet dhe ju vazhdoni t'i thoni shpirtit tuaj binjak se e doni atë po aq sa më parë dhe jeni gati të bëni gjithçka për të, a do të jetë kjo një gënjeshtër? Dhe e vërteta këtu do të jetë se pa dashuri, nuk do të mund të jesh aq i lumtur sa më parë, kur ke dashur vërtet? E vërteta në marrëdhëniet njerëzore është në të vërtetën, nëse gënjeshtra fillon të mbizotërojë, atëherë e vërteta e dashurisë tërhiqet dhe mashtrimi vjen, një e vërtetë e rreme që është e pamundur të besohet, por si, më thuaj, duhet të besosh një person që gënjen për ju se ai ju do, por në të vërtetë kjo nuk është as erë dhe ai ju mban për hir të interesit vetjak dhe parave?
Nuk do ta anashkaloj temën më të ndjeshme tani, temën e besimit në Zot. Ku fshihet e vërteta këtu dhe si të vërtetohet se besimi në Zot është një e vërtetë e rreme? Sigurisht, dikush që ka studiuar ligjet e fizikës nuk duhet të provojë të vërtetën se nuk ka Zot; ai vetë do të arrijë këtë pikë përmes të kuptuarit. realitet objektiv dhe pasqyrohet në ndërgjegjen tonë si ligjet operative të së njëjtës fizikë të të gjitha proceseve të thjeshta, komplekse dhe të ndërlikuara natyrore rreth nesh.
Cili është kapja e besimit në Zot dhe pse ky besim është kaq i fortë dhe i pathyeshëm deri tani?
Që njeriu të besojë në diçka, ai ka nevojë për prova për këtë, përndryshe ai do ta vërë në dyshim këtë të vërtetë, që është ajo që bëjnë materialistët me besimin në Zot - nuk e durojnë dot, sepse na erdhi nga mungesa e njohurive, dhe bota e njohurive - kjo është e vërteta, dhe jo ajo që kemi dalë, siç ishte me Zotin. Zoti është një mit i bukur, që tani punon për qëllime të caktuara, kjo është e gjithë e vërteta e shfaqjes dhe ekzistencës së deritanishme të kësaj të vërtete të rreme.
Prova e mosekzistencës së Zotit është se Zoti nuk është shfaqur në asnjë formë për miliona vjet praktikisht në tokë, dhe gjithashtu në hapësirën e pafund. Dhe fakti që ai gjoja na u shfaq në formën e një njeriu, domethënë Krishtit, në tokë dhe na përcolli porositë e tij - këto janë shkrime të një njeriu që pasqyrojnë pronën e mendjes njerëzore për të ëndërruar dhe asgjë më shumë. .
E vërteta është se nuk ka Zot, se kjo është një e vërtetë e rreme që mbulon çmendurinë tonë, e cila, natyrisht, do të kalojë një ditë - shkenca dhe iluminizmi do të bëjnë punën e tyre, një person do të shohë dritën për këtë çështje dhe do të jetojë sipas drejt së vërtetës - domethënë shkenca dhe praktika që konfirmojnë shkencën në çdo hap. E vërteta është se njeriu pëlqen të mashtrohet, kjo është dobësia e tij dhe forca e tij është në të vërtetën. Për të pranuar të vërtetën e mungesës së Zotit në natyrë, duhet të jesh i fortë dhe fuqia i jepet një personi nga njohuria, ndriçimi, edukimi i bazuar në të vërtetën e zhveshur të ligjeve të palëkundshme fizike, pavarësisht se si e shikon atë, jo sido që ta shikoni.
Me çfarë ngjitet besimi në Zot, kështu që është praktikisht e pamundur të provohet se nuk ka Zot? Por a është gjithashtu e pamundur të vërtetohet se Zoti ekziston?
Dhe e vërteta këtu është se bota për ne ekziston vetëm në ato koordinata dhe objekte, gjëra, objekte që ne shohim dhe mund t'i ndiejmë në lëkurën tonë ose t'i kuptojmë me mendjen tonë përmes formulave matematikore instrumentale që pasqyrojnë përsosmërinë e natyrës, harmonitë e saj. T'i atribuosh Zotit madhështinë e vetë mendjes njerëzore do të thotë të pranosh parëndësinë, një lloj poshtërimi të vetvetes, admirimi për diçka të gjithëfuqishme, ndërsa njeriu me arsye është kulmi i natyrës. Kjo deklaratë është e vërteta dhe dëshmia e kësaj të vërtete është rreth nesh - këto janë miliona objekte të reja të ekzistencës që na rrethojnë - këto janë të gjitha zanatet tona që janë bërë, të krijuara nga mendja njerëzore, dhe jo urdhri i ndonjë Zoti që krijoi botën.
Bota ekziston përgjithmonë dhe në pafundësi - dhe ky ligj është e vërteta, i vetmi që mendja duhet ta besojë dhe ta pranojë, gjithçka tjetër është një kimerë dhe mashtrim, shpesh edhe vetë-mashtrim.
Por koha do të vijë, e vërteta do të triumfojë, nuk është ende koha e së vërtetës, e vërteta po bën rrugën e saj vetëm drejt dritës dhe lirisë, tani është e prangosur dhe e fshehur që të mos ndërhyjë në majmërinë e disave. , duke mashtruar njerëzit injorantë dhe duke peshkuar për një peshk të artë për të dashurit e tyre.
Pse ju duhet e vërteta nëse ju pengon të rrëmbeni miliarda në xhepin tuaj? E vërteta, e vërteta është se është e dobishme ta fshehësh atë, të vërtetën dhe të vërtetën, nga sytë e njeriut, ta fusësh në bodrumin e pluhurosur të historisë dhe të mbushësh barkun pa masë, duke shkelur drejtësinë dhe të vërtetën në çdo hap.
Nëse e vërteta do të triumfonte në tokë, a do të jetonim si tani, në konflikte dhe luftëra të përjetshme, sanksione dhe kriza politike kudo?
Kjo do të thotë se arrijmë në përfundimin se meqë jetojmë kaq keq, atëherë mbi ne sundon një e vërtetë e rreme, e cila e pengon njeriun dhe mendjen e tij të zhvillohet dhe të krijojë një shoqëri të drejtë dhe paqësore njerëzish.
E vërteta është se një njeri i arsyeshëm është thjesht i detyruar të ndërtojë marrëdhënie midis tyre që të mos rrjedh gjak dhe të mos shkatërrohet ajo që është ndërtuar për jetën! Dhe e vërteta e rreme është se gjoja është e pamundur të ndërtohet një shoqëri e tillë, dhe kjo është një gënjeshtër nga e cila përfitojnë ata që tani po majmë e blejnë gjithçka, si dhe trurin tuaj sylesh e të pandriçuar.
E vërteta është se e vërteta e rreme, e cila është veshur me togën e së vërtetës së padiskutueshme, është një mjet në duart e atyre që përfitojnë nga një shoqëri e padrejtë, prandaj, nëse i mposhtim ata që zotërojnë botën dhe shkatërrojmë këtë ligj krejtësisht të rremë. në pronën private, atëherë do të arrijmë te realja, dhe jo një e vërtetë e rreme - te një strukturë e drejtë e botës njerëzore, dhe kjo është pikërisht një masë e arsyeshme e pasurisë njerëzore, një personi nuk mund t'i jepet aq shumë para dhe pushtet, sepse me para të tilla ai lirisht mund të përkulet, të prishë botën, ta thyejë mbi gju për veten e tij të dashur, gjë që e bënte më parë dhe vazhdon ta bëjë tani, duke pasur në dorë fuqinë që bleu dhe për këtë arsye lejueshmërinë fjalë për fjalë në gjithçka.
Pra, ku është kuptuar e vërteta?
E vërteta është në të vërtetën, nëse nuk ka të vërtetë, atëherë nuk ka të vërtetë.
Por e vërteta është diçka që nuk do t'ju mashtrojë dhe për këtë arsye do t'ju japë gjithçka që fitoni, gjithçka që meritoni, dhe një person meriton më të mirën nëse nuk shkel ligjin e ndërgjegjes brenda vetes, nuk merr ekstra dhe më shumë se ai. vërtet ka nevojë për të.
E vërteta, e vërteta është se njeriu nuk ka nevojë për aq shumë, sepse kur merr me tepri, njeriu ia lë vetveten më të arsyeshme dhe më të ndritur instinktit primitive shtazore të marrjes së kënaqësive trupore, të cilat gradualisht dhe në mënyrë të qëndrueshme degjenerojnë në surrogate imorale të lumturisë. , dhe ky është ngërçi i qytetërimit njerëzor, vdekja e tij logjike.
Ka vetëm një mënyrë për të shpëtuar botën njerëzore - për të kapërcyer pronën e madhe private, për ta vënë atë nën kontrollin e gjithë njerëzimit - kjo është një e vërtetë e bazuar në të vërtetën e jetës, në të vërtetën e ligjeve ekonomike sipas të cilave funksionon shoqëria njerëzore. .
Ne duhet ta kthejmë fytyrën nga e vërteta, nga e vërteta, dhe jo të largohemi prej saj, siç po bëjmë tani, në dëmin tonë, në dëm të shumicës së njerëzimit, por për të kënaqur pakicën e tejmbushur dhe të pasur. zotëron gjithë botën!
Në botën tonë, shumë njerëz janë mësuar të fshehin të vërtetën dhe të gënjejnë kur u përshtatet, pa menduar për pasojat dhe pa e kuptuar se sa serioze është çështja e së vërtetës dhe gënjeshtrës. Duke filluar në fëmijërinë e hershme, ata përdorin gënjeshtra për të mbrojtur veten dhe veprimet e tyre, për të fshehur mosbindjen ose keqbërjen dhe për të shmangur përgjegjësinë për to. Ndërsa rritesh, të vërtetat për t'u fshehur ose për të thënë bëhen më serioze dhe zgjedhjet më të vështira. Në fund, bëhet e pamundur të kuptosh se çfarë është dhe sa e rëndësishme është e vërteta, sepse linja midis së vërtetës dhe gënjeshtrës thjesht fshihet. Ajo që është shkruar në Bibël të kujton shoqëri moderne:
A ia vlen të thuash gjithmonë të vërtetën? Cili është çmimi i së vërtetës në këtë botë? A i justifikojnë qëllimet e mira gënjeshtrat që njerëzit i quajnë "gënjeshtra të bardha"? Çdo person në një moment të jetës së tij i bën këto pyetje, të cilave është shumë e vështirë të japësh një përgjigje të qartë dhe të paqartë.
Çfarë mendojnë njerëzit për të vërtetën?
Edhe në mësimet e shkollës ky problem ngrihet shpesh. Duke studiuar vepra të tilla si "Në thellësitë e poshtme" të M. Gorky dhe "Djali i madh" nga A. Vampilov, kuptova se çështja e "të vërtetës së hidhur" dhe "gënjeshtrave të bardha" ishte e rëndësishme në çdo kohë. Kur diskutohet për këtë aspekt, studentët, mësuesit dhe madje edhe shkrimtarët ndryshojnë në mendimet e tyre. Dikush beson se, sado e tmerrshme të jetë e vërteta, është e nevojshme ta tregosh dhe jo ta fshehësh, ndërsa dikush mendon se është më mirë të fshehësh të vërtetën nëse mund të dëmtojë, sepse qëllimi justifikon mjetet. Çështja se çfarë është e vërteta konsiderohet gjithashtu nga këndvështrime të ndryshme.
Kur mbrojnë gënjeshtrat e bardha, shumë njerëz citojnë shembullin e një diagnoze të vështirë, kur pyetja është nëse duhet t'i thuhet pacientit se është i sëmurë, apo nëse është më mirë t'i fshihet atij. Ata thonë se në këtë rast, gënjeshtra do t'i sjellë dobi pacientit, do ta ndihmojë atë të mos shqetësohet dhe të shërohet më shpejt. Kjo nuk është aspak një situatë e lehtë, ku secili rast është i ndryshëm, por pyetja është, a do ta ndihmojë vërtet gënjeshtra një të sëmurë? A nuk duhet të dijë se çfarë po i ndodh në mënyrë që të menaxhojë siç duhet jetën dhe kohën e tij, të bëjë atë që është vërtet e rëndësishme dhe të mos bëjë atë që është kundërindikuar për të? Këtu, natyrisht, duhet mençuri për të ditur se çfarë, kur dhe si të thuhet. Megjithatë, ky mbetet një nga shembujt e shumtë se si shoqëria moderne e fal gënjeshtrën.
Shkrimi i Shenjtë e quan gënjeshtrën mëkat
Perëndia i tha popullit të Izraelit në Dhjetë Urdhërimet:
Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj. (Eksodi 20:16)
Ky urdhërim na tregon shumë qartë se çdo gënjeshtër, veçanërisht ajo e drejtuar kundër një personi tjetër, është mëkat dhe dënohet nga Zoti. Ja çfarë thotë Fjala e Perëndisë për njerëzit që thonë gënjeshtra:
Buzët gënjeshtare janë të neveritshme për Zotin, por ata që thonë të vërtetën i pëlqejnë atij. (Fjalët e urta 12:22)
Sa i përket "gënjeshrës së bardhë", ajo mbetet ende një gënjeshtër. Një gënjeshtër e justifikuar me qëllime të mira është shumë e rrezikshme sepse fshin vetë konceptin e mashtrimit. Sa më shpesh të themi një gënjeshtër, të udhëhequr nga një qëllim i mirë, aq më shpesh na duket e pranueshme, aq më shumë shfaqen raste në të cilat përsëri lejojmë veten të mashtrojmë. Në fund, kjo kthehet nga një akt në një zakon, i cili është shumë i vështirë për t'u luftuar, dhe pyetja se çfarë është e vërteta tashmë është jashtëzakonisht e vështirë për t'u përgjigjur. Kjo është arsyeja pse…
Zoti na mëson të themi të vërtetën
Në të gjithë Shkrimet, Zoti vazhdimisht na thërret që të shmangim gënjeshtrën dhe të themi të vërtetën, sepse e vërteta është vërtet e vlefshme për këtë botë. Perëndia është i shenjtë dhe Ai dëshiron që ne të jemi të shenjtë si Ai. Prandaj nga ne nuk duhet të vijë asnjë e pavërtetë, por vetëm e vërteta, drita dhe mirësia. Shkrimi i Shenjtë na inkurajon që:
Sepse gjuha ime do të thotë të vërtetën dhe ligësia është e neveritshme për buzët e mia; (Fjalët e urta 8:7)
Qëndrimi ynë ndaj të tjerëve shprehet edhe në atë që themi:
Prandaj, duke hequr qafe gënjeshtrën, secili prej jush i thoni të vërtetën fqinjit tuaj, sepse ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit. (Efesianëve 4:25)
E vërteta del gjithmonë në shesh
Gjithmonë ia vlen të kujtohet se sado që njerëzit përpiqen të fshehin të vërtetën, vjen dita kur ajo zbulohet. Nëse personi që e ka fshehur nuk e thotë të vërtetën, atëherë ajo vjen nga një anë apo burim tjetër, por sigurisht që bëhet e ditur. Fjala e Zotit thotë:
Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të bëhet e dukshme, as të fshehtë që nuk do të bëhet e njohur dhe e pazbuluar. (Luka 8:17)
E vërteta do të lindë nga toka dhe e vërteta do të vijë nga qielli. (Psalmi 84:12)
Pavarësisht sa gënjeshtra thonë njerëzit dhe sa thellë e fshehin të vërtetën, Zoti gjithmonë sheh gjithçka. Edhe pse gënjeshtra pas së cilës fshihet e vërteta duket e sinqertë dhe e vërtetë, mbulesa e mashtrimit shembet në kohën e duhur dhe rrjedha e së vërtetës del gjithmonë në sipërfaqe dhe nxiton në botë. Për personin që fshehu të vërtetën, kjo vetëm sa i përkeqëson gjërat. Prandaj, është shumë e rëndësishme të shmangni gënjeshtrën dhe të tregoni të vërtetën sa herë që është e mundur.
Fjala e Perëndisë na jep një përgjigje të mahnitshme për këtë pyetje. E vërteta më që ndryshon jetën është se Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindur, Jezu Krishtin, që të merrte mëkatet tona dhe të vdiste në kryq. Në këtë mënyrë, mëkatet tona mund të falen dhe ne mund të pajtohemi me Perëndinë dhe të trashëgojmë jetën e përjetshme në praninë e Tij. Kjo është e vërteta! E gjithë bota duhet ta dëgjojë së pari këtë të vërtetë. E vërteta që do të ndryshojë botën gjendet në Fjalën e Perëndisë dhe në mesazhin e mrekullueshëm të Ungjillit:
Atëherë Jezusi u tha judenjve që besuan në Të: Nëse qëndroni në fjalën time, atëherë jeni me të vërtetë dishepujt e mi dhe do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë. (Gjoni 8:31-32)
Perëndia dëshiron që të gjithë njerëzit ta dinë këtë të vërtetë, e cila është çelësi i shpëtimit të tyre.
Sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës. (1 Timoteut 2:3-4)
Kur u tregoni njerëzve të vërtetën, gjëja e parë që duhet të mendoni është shpëtimi i tyre. Sa e rëndësishme është t'u tregojmë të gjithëve Ungjillin, në mënyrë që të gjithë të vijnë në pendim dhe njohje të së vërtetës së Perëndisë!
Ju përgëzoj për festat e Pashkëve dhe Zoti na ndihmoftë të gjithëve të monitorojmë me kujdes atë që themi dhe të na japë urtësi që fjalët tona dhe e vërteta e thënë prej nesh t'i shërbejnë krijimit të njerëzve përreth nesh dhe përmirësimit të kësaj bote!
A kanë nevojë njerëzit për TË VËRTETËN?A e keni vënë re se shumë shpesh njerëzit në këtë jetë veprojnë dhe jetojnë ashtu siç u mësuan. Edhe kur bëhet fjalë për besimin e tyre personal në Zot.
Për shembull, shumë të rinj besojnë në teorinë e evolucionit vetëm sepse u mësuan kështu në kolegj ose shkollë. Disa njerëz madje besojnë deri në fund të jetës së tyre atë që prindërit u kanë thënë të besojnë. Dhe kur takohen me Krishtin, ata befas kuptojnë se duhet të ndryshojnë gjithë jetën e tyre, dhe kjo nuk është gjithmonë e përshtatshme. Pastaj shumë fillojnë të fshihen pas frazave të tilla të hakmatura si "fanatizmi fetar", "radikalizmi", "sektarizmi", etj.
Kohët e fundit fola me dikë që donte të bëhej i krishterë, por ai kishte shumë pyetje. Një nga këto pyetje më çoi në një rrugë pa krye.
Nuk është se nuk dija çfarë të përgjigjesha. Nuk dija si të përgjigjesha.
Ai më pyeti nëse kishte nevojë të ndryshonte besimin e tij (ai nuk ishte i krishterë më parë dhe i përmbahej një feje tjetër), nëse duhej të ndalonte së faluri ashtu siç lutej më parë dhe të respektonte traditat që duhen respektuar kur një i afërm vdes.
Papritur e kapja veten duke menduar se edhe nëse ky person e kuptonte se po bënte gjëra të gabuara, duke respektuar traditat e panevojshme dhe gjithçka tjetër, nuk kishte gjasa që ai të dëshironte të ndryshonte ndonjë gjë në jetën e tij. Në fund të fundit, kjo do të thotë të ndryshoni plotësisht rrugën e gjithë jetës suaj, të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj shumë gjërave dhe gjithashtu në shumë raste, të ndryshoni mjedisin tuaj, sepse miqtë dhe të njohurit nuk do t'i kuptojnë ndryshime të tilla rrënjësore. Më thuaj kush është gati për këtë
E shihni, shumë njerëz mendojnë se të besosh në Jezu Krishtin do të thotë një kalim i caktuar nga një besim (me ritualet dhe traditat e tij, të cilat janë shumë të rëndësishme për t'u respektuar), në një tjetër (gjithashtu me rituale dhe tradita paksa të ndryshme, të cilat janë gjithashtu shumë të rëndësishme për vëzhgoni).
Por në fakt nuk është. Ky është një besim sipërfaqësor. Besimi i Vërtetë në Krishtin, kur Ai vjen në jetën tuaj dhe e ndryshon plotësisht atë, kështu që ju tashmë po jetoni ashtu siç dëshiron Ai, dhe jo ashtu siç ju është thënë apo mësuar.
Shumë njerëz nuk duan të besojnë në Krishtin, jo sepse nuk besojnë në ekzistencën e Tij, por sepse duke e pranuar Atë me anë të besimit, do të duhet të fillojnë të ndryshojnë mënyrën e tyre të zakonshme mëkatare të jetesës.
39 Dhe Jezusi tha: ''Unë erdha në këtë botë për të gjykuar, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të verbërohen''.
40 Kur disa nga farisenjtë që ishin me të e dëgjuan këtë, i thanë: ''A jemi edhe ne të verbër?''.
41 Jezusi u tha atyre: ''Po të ishit të verbër, nuk do të kishit asnjë mëkat; por ndërsa thua atë që shikon, mëkati mbetet mbi ty.
(Gjoni 9:39-41)
Me fjalë të tjera, Krishti donte të thoshte se ju nuk beson jo sepse nuk kupton dhe nuk sheh, por sepse, duke parë, prapë nuk dëshiron ta pranosh të vërtetën.
Është pikërisht mosgatishmëria për të pranuar të vërtetën kur sheh fakte të dukshme që është mëkati për të cilin Zoti do ta gjykojë këtë botë.
Për shembull, kur bëhet fjalë për origjinën e universit, shumë njerëz as që e dinë se teoria e evolucionit po "shpërthen në qepje" kur bëhet fjalë për fakte, ndërsa shumë shkencëtarë po (përsëri, për shkak të fakteve) i bindur se bota u krijua nga Zoti.
Në fakt, nuk ka asnjë provë të vetme të kalimit nga një specie në tjetrën, ndërkohë që ka një sasi të madhe dëshmish të krijimit.
Pse njerëzit e refuzojnë të vërtetën e qartë? Sepse është më e përshtatshme të jetosh në këtë mënyrë. Dhe ju nuk duhet të mbani përgjegjësi përpara Perëndisë për mëkatet tuaja.
Ekziston një shembull interesant i kësaj në Bibël:
44 Dhe i vdekuri doli, i lidhur duar e këmbë me rrobe dhe një shami të lidhur rreth fytyrës. Jezusi u thotë atyre: zgjidheni, lëreni të shkojë.
45 Atëherë shumë nga Judenjtë që erdhën te Maria dhe panë atë që kishte bërë Jezusi, besuan në të.
46 Dhe disa nga ata shkuan te farisenjtë dhe u treguan atyre çfarë kishte bërë Jezusi.
47 Atëherë krerët e priftërinjve dhe farisenjtë mbajtën një sined dhe thanë: "Çfarë duhet të bëjmë?". Ky njeri bën shumë mrekulli.
48 Nëse e lëmë kështu, atëherë të gjithë do të besojnë në të dhe Romakët do të vijnë dhe do të pushtojnë vendin tonë dhe popullin tonë.
49 Por një prej tyre, një farë Kajafa, që ishte kryeprift i atij viti, u tha atyre: ''Ju nuk dini asgjë;
50 Dhe nuk do të mendoni se është më mirë për ne që të vdesë një njeri për popullin se sa të humbasë gjithë kombi.
(Gjoni 11:44-50)
Krishti u refuzua jo sepse farisenjtë nuk besonin se Ai ishte nga Perëndia, por sepse Ai po shkatërronte të gjitha planet e tyre për jetën.
Ai thjesht nuk i përshtatej politikave të tyre.
Nëse ata e njihnin Atë si Mesia, atëherë:
1. Ata do të kishin nevojë për të transferuar pushtetin në menaxhimin shpirtëror të njerëzve tek Ai
2. Do të ishte e nevojshme të ndryshonim veten.
3. Vendos të ardhmen tuaj dhe të ardhmen e vendit tuaj në duart e Tij.
Prandaj, ata as që donin të pranonin mendimin se Ai ishte Mesia.
Sot, pikërisht të njëjtat arsye i pengojnë njerëzit të pranojnë Krishtin si Zot dhe Shpëtimtar:
1. Ngurrimi për ta vënë jetën tuaj nën kontrollin e Zotit.
2. Ngurrimi për të lënë mëkatin.
3. Frika se Zoti do t'i shkatërrojë planet e tyre për jetën, por nuk do të japë asgjë në këmbim.
Prandaj, shumë njerëz e kanë më të lehtë të refuzojnë të vërtetën sesa të ndryshojnë.
Shumë njerëz, duke u përpjekur të shpëtojnë nga e vërteta, dalin me mësimet dhe justifikimet e tyre.
Një justifikim i tillë dhe mësim i rremë është teoria e evolucionit.
Pse doktrina e Çarls Darvinit "Origjina e specieve nga përzgjedhja natyrore dhe epërsia e disa racave ndaj të tjerëve" ishte kaq e suksesshme pavarësisht nga fakti se speciet kalimtare nuk u gjetën dhe gjithçka ishte një hipotezë?
Historia është shumë e thjeshtë.
Në kohën kur Charles Darwin doli me këtë teori, skllavëria ekzistonte ligjërisht në Amerikë. Ishte e nevojshme të jepej një shpjegim dhe arsyetim shkencor për këtë.
Prandaj, kur u botua libri i Çarls Darvinit, ai pati sukses.
Djalli nuk shpik asgjë të re. Thelbi i kësaj pikëpamjeje ishte tashmë i njohur për filozofët grekë. Romakët e konsideronin veten si raca superiore. Dhe më pas Hitleri e mori këtë teori si thelbin e politikës së tij të tmerrshme ndaj gjithë botës, veçanërisht ndaj popullit hebre.
Mund të themi se kjo gënjeshtër ndikoi drejtpërdrejt në Bashkimin Sovjetik, kur për 70 vjet njerëzit u mashtruan duke menduar se nuk ka Zot, se njeriu e ka prejardhjen nga një majmun.
Ne shohim pasojat e një mësimi të tillë, por megjithatë, njerëzit nuk duan ta refuzojnë atë dhe e refuzojnë lehtësisht Krishtin.
Duke pranuar se Zoti krijoi botën, njerëzit kuptojnë se duke e bërë këtë ata pranojnë përgjegjësinë për veprimet e tyre përpara Tij. Prandaj, për shumë është më e lehtë të refuzojnë të vërtetën e krijimit dhe ta zëvendësojnë atë me diçka më të lëkundur, qesharake, por ende shumë të përshtatshme për shpjegimin e origjinës së njerëzimit.
Njerëzit nxjerrin lloj-lloj justifikimesh për të pirë (si për shembull fakti që duhet të pini pak, veçanërisht kur punoni në prodhim), megjithëse mjekët kanë vërtetuar prej kohësh se alkooli shkatërron trupin tonë. E njëjta gjë vlen edhe për abortin. Shumë, duke justifikuar abortin, i referohen humanizmit njerëzor të nënës, duke argumentuar se është e drejta e saj t'i marrë jetën fëmijës ose jo. Dikush mbron tradhtinë bashkëshortore, duke shpjeguar se "vetëm pilafi nuk do t'ju kënaqë". Dhe kështu, shumë mëkate, njerëzit përpiqen t'i shpjegojnë, justifikojnë, në vend që të braktisin dhe dënojnë.
Duke refuzuar të vërtetën, njerëzit shtrembërojnë jetën e tyre. Shumë njerëz u kushtojnë rëndësi të madhe gjërave të përkohshme, ndërsa të vërtetat shpirtërore refuzohen prej tyre.
Një Gjykim i Madh po vjen mbi këtë botë sepse ata kanë hedhur poshtë të vërtetën që kanë parë dhe dëgjuar.
Çfarë do të bëni me të vërtetën që dini dhe dëgjoni?
E vërteta ju detyron të ndryshoni. Nëse bëni justifikime, atëherë herët a vonë do t'ju duhet të përballeni me gjendjen e vërtetë të punëve. Dhe është më mirë herët se vonë.
E vërteta ju detyron të ecni drejt ndryshimit.
Ju mund të vini te e vërteta vetëm nëpërmjet Krishtit.
6 Jezusi i tha: ''Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje.
(Gjoni 14:6)
Një person mund të bëjë gjënë e duhur në jetën e tij, por pa Krishtin, ai e humbi pikën, ai shkoi në drejtimin e gabuar.
Vetëm duke njohur Krishtin mund të shihni gjendjen e vërtetë të gjërave në këtë jetë.
Pyetje: cfare eshte e verteta?– i shqetëson njerëzit që nga kohra të lashta. Filozofët dhe shkencëtarët kanë filozofuar mbi këtë temë për mijëra vjet. Ne nuk do ta bëjmë këtë, detyra jonë është ta shqyrtojmë këtë çështje nga një këndvështrim praktik. Por nëse po flasim për jetën e një personi, për mënyrën se si e Vërteta ndikon në fatin e një personi, atëherë është gjithashtu i nevojshëm një vështrim më i thellë ezoterik në të Vërtetën.
Sigurisht, duhet të jesh një person shumë naiv, për ta thënë më butë "Unë e kam njohur ose kuptuar të vërtetën", por askush nuk e pengon një person që të përpiqet për këtë të Vërtetë me gjithë shpirtin e tij, apo jo. Prandaj, detyra jonë është të mësojmë të kuptojmë kur në jetën tonë dhe në situata specifike po i afrohemi së vërtetës dhe kur po largohemi më shumë prej saj.
Çfarë është e Vërteta? Qasje praktike
E vërtetë- kjo është njohuri e saktë për origjinën, strukturën, qëllimin, ligjet e ndërveprimit dhe zhvillimit të kësaj bote dhe të gjitha krijesave.
Më shumë rreth kërkimit të së vërtetës:
Së pari, vetë fakti i përpjekjes për të Vërtetën absolute, për njohjen dhe zbatimin e saj në jetën e vet dhe në jetën e shoqërisë është shumë i rëndësishëm për një person. Dëshira për të Vërtetën e bën njeriun të Sinqertë. A – jep edhe nga persona të tjerë.
Së dyti, Këtu mund të nxjerrim një analogji me kuptimin e ligjeve fizike. Nëse njohuria është afër së vërtetës, zbatimi i saj jep rezultate efektive dhe pasoja pozitive. Ashtu si të kuptuarit e ligjeve të fizikës dhe matematikës hap shumë mundësi për një person në sferën materiale, kështu të kuptuarit e Ligjeve të Fatit dhe zhvillimit të shpirtit njerëzor ndihmon në zbulimin e potencialit të tij, e çliron atë nga problemet dhe e lejon atë të arrijë forcë dhe përsosmëri.
Së treti, ka kritere të dukshme për të cilat Njohuria mund të konsiderohet afër së Vërtetës dhe të cilat nuk mund të:
- Natyrisht, nëse një teori nuk funksionon në praktikë, atëherë ajo përmban gabime dhe keqkuptime. Sa më shumë gabime, aq më tej Njohuria është nga e Vërteta.
- Nëse Njohuria funksionon, por pasojat janë negative, atëherë diçka nuk është në rregull, definitivisht nuk është e Vërteta. Pasojat negative në jetën e njeriut - sëmundja, lëndimi, dështimi, shkatërrimi i fatit, etj Pasojat negative në jetën e shoqërisë - luftëtarët, konfliktet, epidemitë, kalbja morale dhe fizike, degradimi etj.
- Nëse shkelen ligjet bazë të logjikës: qëndrueshmëria, qëndrueshmëria, vlefshmëria (provat), përshtatshmëria (që do të thotë e rëndësishme për të tërën dhe të veçantën).
- Të ndihesh e pastër në zemër është një kriter subjektiv, por funksionon për miliona njerëz, ndaj nuk mund të injorohet. Miliona njerëz e ndiejnë të vërtetën ose falsitetin me zemrat dhe shpirtrat e tyre.
Njohuri e vërtetë janë plotësisht të aksesueshme vetëm për atë që është burimi i tyre, që e konceptoi, krijoi, zhvillon këtë botë dhe e sundon atë. Ky është Krijuesi.
Qasje ezoterike për të kuptuar të Vërtetën
Abstrakte nga libri “Ligjet e Krijuesit”:
- Planet e Krijuesit () – krijimi i një sistemi universesh sipas Ligjeve të së Vërtetës.
- E vërtetë- një kompleks i të gjitha ideve dhe ligjeve të ngulitura në krijimin e sistemit të universit të Kozmosit tonë.
- Ideja dhe ligjet e së Vërtetës – janë krijuar nga Krijuesi për të zbatuar Vullnetin e Zotit.
Një gjë mund të thuhet me siguri - pa njohuri dhe punë për veten, pa ndërthurur teorinë dhe praktikën, nuk mund t'i afrohet të Vërtetës. Dhe roli më i mirë për këtë është roli i një dishepulli shpirtëror.
Më lejoni të filloj duke ju treguar një përrallë të vogël mbi këtë temë.
* * *
Në fshatin e iriqëve neofit, çdo iriq mban një shkop me vete për t'u rritur: shumë i gjatë në krahasim me lartësinë aktuale të iriqit. Çdo ardhje e re i jepet për ta bërë më të lehtë për iriqin të punojë me veten dhe të monitorojë rritjen e tij.
Iriqi janë njerëz me gjemba, të gjithë e dinë këtë. Komunikimi me ta është gjithmonë i mbushur me lëndime të vogla. Por iriqët neofit janë një popull i veçantë; nëse diçka nuk u shkon atyre, ata gjithashtu mund t'ju godasin me shkop. Pra, turistët nuk kanë çfarë të bëjnë në fshatin e iriqëve neofit. Por si mund të mbijetojnë vetë iriqët në të?
Rregulli i parë. Mos harroni gjithmonë se ky është një iriq neofit para jush, dhe jo vetëm një iriq. Jini gati për të përdorur shkopin fillimisht - nëse është e nevojshme.
Rregulli dy. Mos harroni se shkopi ju është dhënë për vetë-edukim, pavarësisht se më shpesh e përdorni për vetëmbrojtje.
Rregulli i tretë. Përdorimi i një shkopi për të sulmuar iriqët e tjerë, veçanërisht iriqët neofit, është rreptësisht i ndaluar.
Rregulli i katërt. Mos e godis iriqin, duaje iriqin - ai është vëllai yt neofit.
Rregulli i pestë. Lamtumirë iriqit neofit nëse të godet, por bëji një goditje të mirë që të kujtojë se edhe ti ke një shkop.
Këto udhëzime i jepen çdo iriq të sapoardhur së bashku me një shkop. Por askush nuk e lexon, sepse neofitët tashmë dinë gjithçka.
Çfarë duhet marrë nga një iriq neofit, përveç shtyllave të tij?
* * *
Morali i kësaj fabule është ky: një njeri pa parime është një përbindësh, por ai që jeton me parime në vend të dashurisë nuk është më pak përbindësh, sepse shumë shpesh parimet janë thjesht një shkop me të cilin njerëzit e vegjël rrahin njerëzit e mëdhenj. Iriqi neofit nuk dinë të përdorin saktë kriteret e së vërtetës që u janë dorëzuar, domethënë i përdorin për qëllime të tjera. Dhe e keqja, siç e kujtojmë mirë të gjithë, është gjithmonë e keqe përdorimi, d.m.th. përdorimi i gabuar i një dhuntie, dhurimi, objektesh dhe rrethanash, qëndrim i pasaktë, i gabuar, mëkatar ndaj një personi tjetër, duke krijuar në fund të keqen.
Derisa njeriu të rritet, mendon se e vërteta i është dhënë për të rrahur me të të tjerët (ata që e kanë ndryshe, ndryshe, ndryshe - jo në përputhje me të vërtetën e tij). Dhe kur rritet, fillon të kuptojë se e vërteta i është dhënë për të parë një tjetër me të, për ta parë atë tek tjetri, për të bashkëmoshatar, për ta dëgjuar nga afër tjetrin dhe për ta dashuruar - me të vërtetën.
Është në lidhje me sa më sipër që kuptimi i aforizmit me krahë të Bernard Grasset zbulohet qartë: " Të duash do të thotë të ndalosh së krahasuari" Dhe, me siguri, të krahasosh jo vetëm me veten dhe të tjerët (atëherë zilia është e pamundur), por edhe me idealin. Krahasimi të çon në një gjykim të vlerës, dhe jo në gëzimin e komunikimit, njohjes dhe të kuptuarit.
Për më tepër, krahasimi është i pamundur edhe në qasjet ndaj dashurisë, sepse nëse "dashuria" është rezultat i një gjykimi vlerësues dhe zgjedhjes së mëvonshme, atëherë kjo nuk është dashuri (por llogaritje dhe interes personal). Dashuria ka një element tjetër, një substancë tjetër, një dimension tjetër, të cilin e njihte mirë Mitropoliti Anthony i Sourozhit. Dhe ndoshta është në kuptimin e tij për jetën e krishterë që qëndron sekreti i personalitetit të tij të lartë. “Po, liria është me të vërtetë kjo: një gjendje kur dy njerëz e duan njëri-tjetrin aq shumë, e trajtojnë njëri-tjetrin me një respekt kaq të thellë sa nuk duan ta presin njëri-tjetrin, të ndryshojnë njëri-tjetrin, janë reciprokisht në një pozicion meditues, d.m.th. , ata shohin njëri-tjetrin - duke folur në gjuhën e krishterë - një ikonë, si një imazh i gjallë i Zotit që nuk mund të preket: mund të përkulesh para tij, ajo duhet të shfaqet me gjithë bukurinë e saj, në gjithë thellësinë e saj, por nuk mund ta rindërtosh” (Metropolitan Anthony (Bloom). Mbi lirinë dhe feat).
Urrejtja për njëri-tjetrin, e cila po hyn gjithnjë e më thellë në zemrat dhe shpirtrat edhe të të ashtuquajturve të krishterë, për të mos përmendur ata që nuk dinë për Krishtin dhe nuk duan ta dinë, është një krijim i vërtetë, efektiv i ferrit. Me anë të besimit tonë ne duhet të krijojmë parajsën në tokë, sepse, sipas Apostullit Pal, “Tani besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe prova e gjërave që nuk shihen ( Heb. 11:1). Me anë të besimit ne duhet ta shohim Krishtin te fqinji ynë dhe të sakrifikojmë, domethënë të kalojmë jetën tonë për të mirën e tij. Me vizionin tonë të Krishtit tek fqinji ynë, ne ndërtojmë fqinjin tonë dhe e ndihmojmë atë të realizohet. “Të duash do të thotë të shohësh një person ashtu siç e ka dashur Zoti dhe prindërit e tij nuk e kanë kuptuar. Të mos dashurosh është të shohësh një person ashtu siç e kanë bërë prindërit e tij. Të biesh nga dashuria është të shohësh në vend të kësaj: një tavolinë, një karrige” (M. Tsvetaeva. Fletore).
Ne kemi pushuar së dashuruari Krishtin dhe vetëm për këtë ne kemi pushuar së dashuruari fqinjin tonë. Një person tjetër për ne është si një objekt shtesë - ai ndërhyn, shpesh ndërhyn vetëm nga fakti se nuk përkulet para përfundimeve dhe përfundimeve tona të rreme, të cilat ne i imagjinojmë si të vërteta. Por nuk është Krishti, por djalli në ne që kërkon: përkuluni para meje! Duhet të kesh frikë nga ky gabim në vetvete, nga ky dështim për të goditur objektivin.
Mënyra më e lehtë për të testuar të vërtetën tuaj për të vërtetën është të monitoroni se si e zbatojmë atë. E vërteta nuk është për t'u rrahur, por për t'u dashuruar, për të dëgjuar këngën e zemrës së tjetrit dhe për ta ndihmuar atë të këndojë.
* * *
Mjerë, kur ata që nuk bëjnë gjykojnë ata që bëjnë, ata që nuk dinë - ata që dinë, ata që qëndrojnë ende gjykojnë ata që ecin, ata që nuk bien vetëm sepse nuk u ngritën kurrë - gjyko ata që kanë rënë dhe Ngrihuni, të vdekurit, që nuk e njohën kurrë jetën, duke jetuar në vdekje, gjykoni ata që vuajnë për vdekje në jetë.
Zbrazëtia kërkon zbrazëtinë dhe plotësia kërkon plotësinë; Ata që dinë do të njohin, dhe ata që nuk dinë nuk do të duan të dinë. Të gjallët vijnë në jetë, dhe të vdekurit mbeten të vdekur, sepse ata zgjedhin vdekjen.
Ata që nuk dinë nuk e dinë se nuk dinë. Ata që nuk kërkojnë, nuk kërkojnë. Ata që nuk kanë lindur nuk dëshirojnë të lindin. Dhe vetëm jeta dhemb në çdo gjallesë. Jeta dhemb dhe këndon.
Ka shumë njerëz që duan të këndojnë - është e bukur, por njerëzit ikin nga vuajtjet dhe vuajtjet, duke u frikësuar nga kontraktimi i dhimbjes. Njerëzit i pështyjnë të dobëtit, duke mos ditur që kënga i bën të dobët. Një person që këndon është i fortë vetëm për sa kohë që këndon. Kënga është një urë, si Krishti: vëllazëria njerëzore është e mundur vetëm në këngë, por për këtë duhet ta duash të vuajturin si veten. I vuajturi është gjithashtu një urë: nga vetvetja e tij e vdekur në vetveten e tij të gjallë.
Nëse ndryshoni këngën, nëse e drejtoni etjen për këngë në drejtimin e gabuar, mund të ndikoni shumë te njerëzit, t'i ndryshoni ata përtej njohjes. Njeriu mbrohet nga kënga e tij.
Respekti për këngën e dikujt tjetër është kriter i humanizmit. Indiferenca te njerëzit dhe marrëzia vdekjeprurëse zhvillohen nga indiferenca ndaj këngës: edhe e vetes edhe e dikujt tjetër. Kënga jote lidhet drejtpërdrejt me këngën e tjetrit, sepse në parim është një këngë, e kënduar vetëm nga zëra të ndryshëm. Njerëzit ndonjëherë e vlerësojnë muhabetin e tyre mbi këngën e dikujt tjetër - një shenjë e sigurt se ata nuk janë shumë të njohur me këngën e tyre.
Sigurisht, ne kemi një lloj shurdhim të natyrshëm ndaj asaj që nuk e dimë (dhe ndaj zërit të të tjerëve). Por në Këngë, si në ditën e Rrëshajëve, të gjithë kufijtë midis zërave-gjuhëve bëhen të kushtëzuara, dëgjueshmëria arrihet në një mënyrë tjetër - jo në mënyrën e zakonshme.
Të duash një person do të thotë të ndihmosh të këndohet kënga e zemrës së tij, ta ndihmosh të realizojë veten në Këngë dhe përmes Këngës, të pyesësh një person për këngën e tij dhe të këndosh me të ose të paktën ta dëgjosh. Vendi i takimit nuk mund të ndryshohet, vendi ku njeriu takon personin është Kënga. Ne e kuptojmë njëri-tjetrin vetëm kur dëgjojmë këngët e njëri-tjetrit.
Një takim personalitetesh është i mundur vetëm në territorin e Këngës, domethënë, nëse jo në Këngë, atëherë në mënyrë të pashmangshme në një përplasje, ose do të jetë funksionimi i thjeshtë në nivelin e një mekanizmi në një ose një sistem mekanik tjetër. Personaliteti është mbisistemik, personaliteti është organik, jo mekanik.
Kur njeriu rritet deri në Këngë, e hedh tutje shkopin e iriqit neofit, si një rudiment*, që të mos godasë as rastësisht njeri. Kënga e zemrës është më e mirë dhe, më e rëndësishmja, e ruan më besnikërisht një person sesa një shkop. Kënga e zemrës është shenjtërorja e shpirtit të njeriut që jeton në Krishtin dhe këndon në Krishtin.
Rezulton se shkopi është një kriter i jashtëm i së vërtetës dhe Kënga është një kriter i brendshëm. Dhe ai i brendshëm, natyrisht, është shumë më i saktë, aq më tepër - i vetmi kriter i saktë. Sepse, sipas shumë kritereve të jashtme, Krishti e shkeli Ligjin në kohën kur e përmbushi atë në një mënyrë më të përsosur nga sa mund të kuptonin dhe imagjinonin të jashtmit - për të cilën, në fakt, u kryqëzua.
—-
* Një rudiment është një organ që nuk përdoret më për qëllimin e synuar nga njerëzit. Domethënë, këto janë organet që, pas qindra mijëra vjetësh evolucioni, janë bërë thjesht të panevojshëm tek njeriu modern. Megjithatë, ato zhvillohen në embrion në një fazë të hershme. Si për të verbrin ashtu edhe për neofitin, fokusi i vëmendjes është te maja e shkopit me të cilin ai heton botën për shkak të verbërisë.